id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0540	false	-8098011909945569422	4	43	18	187	1500	300	قوله فقال ان المءمن هذا هو الذي عن نفسه قوله--- يخاف ان يقع عليه قال ابن ابي حمزة السبب في ذلك ان قلب ابن ادم منور فاذا راي من نفسه ما يخالف ما ينور به قلبه عظم الامر عليه	540	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms053	true	1792174790599117899	229	266	1137	1303	1491	303	قوله----- ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه قال ابن ابي جمرة السبب في ذلك ان قلب المءمن- منور فاذا راي من نفسه ما يخالف ما ينور به قلبه عظم الامر عليه	53	-859867074788286497	135	228.5	100	172	78.48837280273438	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0540	false	-8098011909945569422	45	88	196	415	1500	300	العقوبة بسببه- وهذا شان المءمن انه داءم الخوف والمراقبة يستصغر عمله الصالح ويخشي من صغير عمله السيء و---------------------------الفاجر قلبه مظلم ف--------ذنبه سهل عليه لا يعتقد انه يحصل له بسببه -----ضرر كما ان ضرر الذباب عنده سهل وكذا دفعه عنه----------- قوله افرح ب------ اي	540	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms054	true	-111681425419985070	0	55	0	277	1544	308	العقوبة بسببها وهذا شان المسلم انه داءم الخوف والمراقبة يستصغر عمله الصالح ويخشي من صغير عمله السيء153 وقال ابن حجر في قوله وان الفاجر يري ذنوبه كذباب اي ذنبه سهل عنده لا يعتقد انه يحصل له بسببه كبير ضرر كما ان ضرر الذباب عنده سهل وكذا دفعه عنه154 وقال في قوله فقال به هكذا اي	54	-859867074788286497	198	324.0	157	277	71.48014068603516	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	false	-7012843160141726217	67	167	306	822	1523	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول كما قال تعالي ما علي الرسول الا البلاغ قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء ولا يشترط في الامر -الناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما -امر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه واذا اخل باحديهما كيف يحل- له الاخلال بالا-----------------------خر قالوا ولا يختص الامر بالمعروف و--النهي عن المنكر	121	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms058	true	-735446069868442534	51	156	264	775	1466	302	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن حزم ولو لم ينه عن الشر الا من ليس فيه شء منه ولا امر بالمعروف الا من استوعبه_لما نهي احد عن شر ولا امر بخير بعد النبي177 وقال النووي قال العلماء ولا يشترط في الامر والناهي ان يكون كامل الحال ممتثلا ما يامر به مجتنبا ما ينهي عنه بل عليه الامر وان كان مخلا بما يامر به والنهي وان كان متلبسا بما ينهي عنه فانه يجب عليه شيءان ان يامر نفسه وينهاها ويامر غيره وينهاه فاذا اخل باحد-هما كيف يباح له الاخلال بالاخر قال سعيد بن جبير لو كان المرء لا ي------امر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر	58	-859867074788286497	334	591.0	268	650	51.38461685180664	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1387	false	3474831802570155382	82	136	426	729	1593	300	غير عذر مع علمه بوجوبها وفرضيتها ثم ندم وتاب---------------------------- فقال- طاءفة توبته بالندم والاشتغال باداء الفراءض المستانفة وقضاء الفراءض المتروكة وهذا قول الاءمة الاربعة وغيرهم وقالت طاءفة توبة هذا باستءناف العمل في المستقبل ولا ينفعه تدارك ما مضي بالقضاء ولا يقبل منه فلا يجب عليه وهذا قول اهل الظاهر وهو مروي عن جماعة من	1387	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms066	true	8835002689774061419	0	58	0	327	1691	309	غير عذر مع علمه بوجوبها وفرض--ها ثم تاب وندم_فاختلف السلف في هذه المسالة فقالت طاءفة توبته بالندم والاشتغال باداء الفراءض المستانفة وقضاء الفراءض المتروكة وهذا قول الاءمة الاربعة وغيرهم وقالت طاءفة توبته--- باستءناف العمل في المستقبل ولا ينفعه تدارك ما مضي بالقضاء ولا يقبل منه فلا يجب عليه وهذا قول اهل الظاهر وهو مروي عن جماعة من	66	-859867074788286497	290	538.0	237	332	87.34939575195312	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1391	false	1488725508198576553	40	171	213	887	1511	300	قالوا واما قولكم ان هذا تاءب نادم فكيف تسد عليه طريق التوبة وتجعل اثم التضييع لازما له وطاءرا في عنقه فمعاذ الله ان نسد عليه باب التوبة الذي لا--------------------- يغلق الا عند------------------------ طلوع الشمس من مغربها وتقبل منه التوبة ما لم يغرغر وانما الشان كل الشان في طريق توبته وتحقيقها هل يتعين لها القضاء ام يستانف العمل ويصير ما مضي لا له ولا عليه ويكون حكمه حكم الكافر اذا اسلم في استءناف العمل وقبول التوبة فان ترك فريضة من فراءض الاسلام لا تزيد علي ترك الاسلام بجملته وفراءضه فاذا كانت توبة ت-رك الاسلام مقبولة صحيحة فلم يشترط في صحتها اعادة ما فاته في حال كفره --اصليا كان او مرتدا كما اجمع عليه الصحابة في ترك امر المرتدين لما رجعوا الي الاسلام بالقضاء فقبول تار-----ك الصلاة عامدا وعدم توقفها علي القضاء اولي	1391	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms066	true	8835002689774061419	69	184	386	989	1691	309	قالوا واما قولكم--- هذا تاءب نادم فكيف تسد عليه طريق التوبة ويجعل اثم التضييع لازما له وطاءرا في عنقه فمعاذ الله ان نسد عليه بابا فتحه الله لعباده المذنبين كلهم ولم يغلقه عن احد الي حين موته او الي وقت طلوع الشمس من مغربها----------------------------- وانما ال---------شان في طريق توبته وتحقيقها هل يتعين لها القضاء ام يستانف الع----------------------------------------------------------------------------مل وقبول التوبة فان ترك فريضة من فراءض الاسلام لا يزيد علي ترك الاسلام بجملته وفراءضه فاذا كانت توبة تارك الاسلام مقبولة صحيحة لا- يشترط في صحتها اعادة ما فاته في حال اسلامه_اصليا كان ام مرتدا_كما اجمع عليه الصحابة في ترك امر المرتدين لما رجعوا الي الاسلام بالقضاء_فقبول توبة تارك الصلاة------ وعدم توقفها علي القضاء اولي	66	-859867074788286497	517	945.5	419	727	71.11416625976562	81	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	75	118	379	586	1548	300	ابن عمر رضي الله عنه --قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك	171	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms103	true	-8449803217624563926	216	254	1177	1366	1628	303	ابن عمر_رضي الله عنهما_قال اخذ رسول الله--------------------بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك	103	-859867074788286497	184	346.5	148	209	88.03827667236328	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	181	241	848	1122	1442	300	قتل تسعة وتسعين ---------------------------------نفسا- فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	541	432299914064909928	ShamAY0035131-ara1.ms113	true	1944882515269664763	140	183	787	991	1637	300	قتل تسعا وتسعين نفسا انه لما اتي الي الرجل العالم وساله هل له من توبة -قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	113	-859867074788286497	163	300.0	128	308	52.92207717895508	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035131-ara1