id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	262	300	1305	1491	1491	300	الواحد هو بالحاء المهملة وهو الذي لا يتجزا او لا يتثني اما الذي لا يتجزا فكالجوهر الواحد الذي لا ينقسم فيقال انه واحد بمعني---- لا جزء له وكذا- النقطة طرف لا جزء له- والله تعالي واحد بمعني انه	1036	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00033	true	3681620235544640118	265	300	1409	1577	1577	300	الواحد -------------------هو الذي لا يتجزا او لا ي-ثني اما الذي لا يتجزا فكالجوهر الواحد الذي لا ينقسم فيقال انه واحد بمعني انه لا جزء له وكذلك النقطة---- لا جزء لها والله تعالي واحد بمعني انه	33	-3848128699202660695	161	287.0	128	192	83.85416412353516	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	0	105	0	529	1570	300	يستحيل تقدير الانقسام في ذاته واما الذي لا يتثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للانقسام بالوهم متجزءة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها الا انه يمك--------ن لها نظير فان كان في الوجود موجود ينفر-------د بخصوص وجوده مفردا ل----------------------ا يتصور ان يشاركه فيه غيره فه---------و الواحد المطلق ازلا وابدا والعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن له في ابناء جنسه نظير في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة 454 ب الي الوقت اذ يمكن ان يظهر في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا لله	1037	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00034	true	-440269021628427274	0	113	0	565	1530	300	يستحيل تقدير الانقسام في ذاته واما الذي لا يتثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للانقسام بالفعل بتجزءة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها الا انه يمكن ان يكون لها نظير فان كان في الوجود موجود ينفرد ويتوحد بخصوص وجوده تفردا او وحدة لا شريك له اي لا يتصور ان يشارك----ه غيره فيه اصلا فهو الواحد المطلق ازلا وابدا والعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن له في ابناء جنسه نظير في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة الي------ الوقت اذ يمكن ان يظهر في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا لله	34	-3848128699202660695	509	971.5	407	575	88.52173614501953	93	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	109	161	549	820	1570	300	الذي يصمد اليه في الحواءج ويقصد اليه في الرغاءب اذ ينتهي اليه منتهي السءدد و------من جعله الله تعالي مقصد --عباده في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي يده ولسان-----ه حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من معني هذا الاسم لكن الصمد المطلق هو الذي يقصد اليه في جميع الحواءج وهو الله سبحانه وتعالي	1037	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00036	true	-5707469548567801691	39	91	201	471	1601	300	الذي يصمد اليه في الحواءج ويقصد اليه في الرغاءب اذ ينتهي اليه منتهي السودد ثم قال من جعله الله------ مقصدا لعباده في مهمات دينهم ودنياهم واجري علي -----لسانه ويده حواءج خلقه فقد انعم عليه بحظ من معني الوصف لي---كن الصمد المطلق هو الذي يقصد اليه في جميع الحواءج وهو الله سبحانه وتعالي	36	-3848128699202660695	246	448.0	199	284	86.61972045898438	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	97	188	501	922	1491	300	مستغن- عن محل يقوم به ولكنه لا يستغني- عن امور لا بد منها لوجوده ويكون شرطا في وجوده فلا يكون قاءما بنفسه لانه محتاج ا في قوامه الي وجوده غيره وان لم يحتج -------الي محل فان- كان في الوجود موجود يكتفي 453 ب ذاته بذاته ولا قوام له بغيره ولا يشترط في دوام وجوده وجود غيره فهو القاءم بنفسه مطلقا فان كان مع ذلك يقوم به كل موجود حتي لا يتصور للاشياء وجود ولا دوام وجود الا به فهو القيوم لان قوامه بذاته وقوام كل شء به وليس ذلك الا لله	1036	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00040	true	2365797891580336914	2	82	12	409	1689	300	استغني عن محل يقوم به فل----يس مستغنيا عن امور لا-بد منها لوجوده وتكون شرطا في وجوده فلا يكون قاءما بنفسه لانه محتاج-- في قوامه الي وجود- غيره وان لم يحتج مع ذلك الي محل فانه كان مو----------جود يكفي------- ذاته بذاته ولا قوام له بغيره ولا-يشترط في دوام وجوده وجود غيره فهو القاءم بنفسه مطلقا فان كان مع ذلك يقوم به كل موجود حتي لا-يتصور للاشياء وجود ولا-دوام وجود الاية----- القيوم لان قوامه بذاته وقوام كل شء به وليس ذلك الا-لله	40	-3848128699202660695	375	656.0	297	431	87.0069580078125	63	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1038	false	-1810654815472114932	83	265	449	1447	1629	300	الاخر- اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافة الي شء وال---اخر يكون اخرا بالاضافة الي شء فهما متناقضان فلا يتصور ان يكون الشء الواحد من وجه واحد بالاضافة الي شء واحد اولا واخرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة اليها اول اذ- الموجودات كلها استفادت الوجود منه واما هو تعالي فموجود بذاته ولم يستفد الوجود من غيره ومهما نظرت الي مراتب السلوك ولاحظت مراتب الساءرين عليه فهو اخر اذ هو اخر ما تترقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهو مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة الله------ فهو اخر بالنسبة ال-ي السلوك ------اول بالاضافة الي الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا هذا كلام الغزالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المقصد الاسني قوله 456 ب الظاهر الباطن هذان الوصفان ايضا من الاضافيات فان الظاهر يكون ظاهرا لشء وباطنا لشء ولا يكون من وجه واحد ظاهرا وباطنا بل يكون ظاهرا من وجه واحد بالاضافة الي ادراك باطنا من وجه اخر فان-------------------- الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات فالله تعال--------ي باطن ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال ظاهر ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال	1038	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00042	true	6424961065467247150	22	216	116	1228	1658	300	الاسني اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافة الي شء وان الاخر يكون اخرا بالاضافة الي شء وهما متناقضان فلا يتصور ان يكون الشء الواحد من وجه----- بالاضافة الي شء واحد اولا واخرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود لا-حظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة اليها اول اذا الموجودات كلها استفادت الوجود منه واما هو فو-------جود بذاته ما استفاد الوجود من غيره ومهما نظرت الي ترتيب السلوك ولاحظت مرتبة الساءرين اليه فهو ----------اخر ماترت-قي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهي مرقاه الي معرفته والمنزل الاقصي هي معرفة الله تعالي فهو اخر بالاضافة الي السلوك اليه واول بالاضافة الي الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا والظاهر بنفسه لنفسه والمظهر لغيره ولكمال ظهوره وجلاله بروزه اورثت شدة ظهوره خفاء فسبحان من احتجب باشراق نوره واختفي عن الابصار والعقول لشده ظهوره والباطن عن خلقه فلم يزل باطنا فهو الظاهر بالكفاية والباطن بالعناية وقال المصنف في المقصد الاسني هذا-------------------------- الوصفان ايضا من المضافا-ت فان الظاهر يكون ظا---------------------------------------------------------------هرا من وجه وبا-----------------------طنا من وجه اخر وبالاضافة الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي ا--دراكات والله سبحانه وتعالي باطن ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال ظاهر-ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال	42	-3848128699202660695	793	1429.0	644	1252	63.33865737915039	121	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	31	74	185	399	1523	300	العادل---- الذي يصدر منه فعل العدل المضاد للجو-ر والظلم ولن ي---عرف العادل من لا يعرف عدله ولا يعرف- عدله من لا يعرف فعله فمن اراد ان يعرف هذا الوصف فينبغي ان يحيط علما بافعال الله------ من ملكوت السماوات الي منتهي الثري حتي اذا	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00060	true	4644672318496343357	105	151	535	761	1522	300	العادل وهو الذي يقصد منه فعل العدل المضاد للجوار والظلم 7 ولمن يعرف الع-دل من لم يعرف عدل- ولا يعرفه عدل ومن لم يعرف فعله فمن اراد ان يفهم هذا الوصف فينبغي ان يحيط علما بافعال الله تعالي من ملكوت السم-وات الي منتهي الثري حتي اذا	60	-3848128699202660695	196	342.5	155	229	85.58952331542969	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	172	216	889	1108	1570	300	----عبارة عن المعني الذي--- يوجد الشء متقدرا بتقدير الارادة والعلم واقعا علي وفقهما والقادر هو الذي ان شاء فعل وان شاء ---لم يفعل وليس من شرطه ان يشاء لا محالة فان الله------ قادر علي اقامة القيامة الان لكنه اخر----------------------------------------------------ها لما جري في سابق علمه	1037	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00269	true	-5810162918494904627	241	300	1381	1666	1666	300	وهي عبارة عن المعني الذي به يوجد الشء م-قدرا بتقدير الارادة والعلم واقعا علي وفقهما فالقادر هو الذي ان شاء فعل وان لم يشا لم يفعل وليس من شرطه ان يشاء لا محالة فان الله تعالي قادر علي اقامة القيامة الان فانه لو شاء اقامها وان كان لا يقيمها فانه لم يشاءها ولا يشاءها لما جري في سابق عمله-	269	-3848128699202660695	205	348.5	163	287	71.42857360839844	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	216	243	1108	1250	1570	300	من تقدير اجلها ووقتها وذلك لا يقدح في القدرة والقادر المطلق هو الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله --------تعالي	1037	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00270	true	531545463959803308	0	27	0	141	1606	300	من تقدير اجلها ووقتها وذلك لا يقدح في القدرة-------- المطلق هو الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره ه-و الله سبحانه وتعالي	270	-3848128699202660695	132	244.0	106	150	88.0	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1022	false	-7566553542923777337	134	185	720	983	1543	300	بكل شء----- ظاهره وباطنه دقيقه وجليله اوله واخره عاقبته وفاتحته وهذا من حيث كثرة المعلومات وهي لا نهاية لها ثم يكون العلم في ذاته من حيث الوضوح والكشف علي اتم ما يمكن فيه بحيث لا يتصور مشاهدة وكشف اظهر منه ثم لا يكون مستفادا من المعلومات بل تكون المعلومات مستفادة منه	1022	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	25	60	122	317	1613	300	بكل شء عليم ظاهره وباطنه دقيقه وجليله اوله واخره عاقبته وخاتمته وهذا من -------------------------------------------------------------حيث --------الكشف علي اتم ما يمكن فيه بحيث لا يتصور-مشاهدة وكشف اظهر منه ولاي---كون مستفادا من المعلومات بل تكون المعلومات مستفادة منه	272	-3848128699202660695	184	334.5	150	268	68.6567153930664	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1028	false	-4393335826841728674	58	152	313	794	1594	300	من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها و--لطف ثم -سلك----------- الي المنتفع بها- سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل والرفق في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور -كمال ذلك في العلم والف-عل الا لله تعالي فاما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك بل الخفي مكشوف في علمه كالجلي من غير فرق 442 ب واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل ايضا تحت الحصر اذ لا يعرف اللطف في الفعل -الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق الرفق فيها وتقدير اتساع المعرفة فيها بلغ المعرفة بمعني اسم ا اللطيف	1028	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	74	162	389	858	1613	300	من يعلم دقاءق المصالح وغوامضها وما-دق منها ومالطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح علي سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف و--الادراك تم معني اللطف ولا يتصور وكمال ذلك في العلم والفاعل الا لله تعالي فاما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك بل الخفي عند---------ه كالجلي من غير فرق------ واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل ايضا تحت الحصر اذ لا يعرف اللطف في --فعله الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق اللطف فيها وبقد-ر اتساع المعرفة فيها تتسع------- بمعني اسم --اللطيف	272	-3848128699202660695	428	753.5	344	499	85.77154541015625	70	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	123	166	597	821	1547	300	الخبير -هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا -------تضطرب نفس ولا تسكن ال-----------------ا وهو خبير بذلك وهو بمعني العليم لك---ن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا فاءدة يتخلق	1029	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	163	205	863	1097	1613	300	الخبير فهو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا-تتحرك ذرة ولاتسكن ولاتضطرب نفس ولاتطمءن الا ويكون عنده خبرها --------------وهو بمعني العليم الا ان العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة سمي خبرة و-سمي صاحبها خبيرا ارشدك علي --	272	-3848128699202660695	190	326.5	154	252	75.3968276977539	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	31	67	156	342	1491	300	-هو الذي منهاج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك--- الله تعالي فهو الحي------- المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعله و---ذلك محصور	1036	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00273	true	-1356296953396478102	231	270	1239	1439	1591	300	وهو الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشد عن عمله مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله تعالي فهو الحي الكامل المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعلع وكل ذلك محصور	273	-3848128699202660695	179	333.0	143	200	89.5	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1026	false	5571004226171895994	31	66	152	324	1642	300	البصير قال الشراح هو الذي يشاهد ويري حتي لا يعزب عنه ما تحت الثري وابصاره ايضا منزه عن ان يكون بحدقة واجفان ومقد---س عن ان يرجع الي انطباع الصور والالوان في ذاته كما تنطبع في	1026	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00281	true	-7152149810851015668	269	300	1435	1590	1590	300	البصير----------- هو الذي يشاهد ويري حتي لا-يعزب عنه ما تحت الثري مع التنزية عن -------ان يكون بحدقة واجفان والتقديس عن ان يرجع الي انطباع الصور والالوان في ذاته كما ينطبع في-	281	-3848128699202660695	134	234.0	107	175	76.57142639160156	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1176	false	-6241575433855316206	162	248	841	1250	1528	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال كان احب ما استتر --------به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرا-ه فسكت ف--قال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار هو------ لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تج-يعه وتدءبه اخرج--------------ه ابو داود	1176	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	140	220	710	1094	1504	300	عبد الله بن ------------------------------------جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه---------- فدخل حاءط --رجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراته فسكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه وتذيبه وهو حديث صحيح ورواه ابو داود	406	-3848128699202660695	318	527.5	247	442	71.9457015991211	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0627	false	-2238533208939383575	118	172	589	842	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رهطا وانا جالس فترك منهم رجلا هو اعجبهم الي فقلت ما -----------لك عن فلان وا--لله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك--------------------------------------------- ثم قال ان-----ي لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب------ في النار	627	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00470	true	-6142006429040057788	115	175	576	870	1539	300	رسول الله صلي الله علية وسلم واعطي رهطا وسعد جالس فترك----- رجلا هو اعجبهم الي فقلت يارسول الله مالك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا فقال----------------------------- او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله علية وسلم ثم قال ياسعداني لاعطي الرجل وغيرة احب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	470	-3848128699202660695	177	266.0	137	328	53.96341323852539	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2169	false	3979212060331395387	242	297	1199	1465	1479	300	الاستنجاء بالماء قال في الفتح اراد بهذه الترجمة الرد----------------------------- علي من كرهه وعلي من نفي وقوعه من النب------------------------------ي صلي الله عليه وسلم وقد روي ------------------------------------------------------ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن	2169	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00610	true	-119023163691370633	148	218	799	1157	1575	300	الاستنجاء ولايتبعونها ماء وقدثبت الاقتصار----------- علي الحجارة من فعله صلي الله علي-------ه وسلم من ذ لك ما اخرجه البخاري من حديث ابي هريرة فلما قضي صلي الله عليه وسلم اتبعه بهن اي الحق المحل بالا لحجار وكني به عن الاستخباء واخرج ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستحياء بالماء فقال اذا-لا يزال في يدي--تن وعن نافع عن ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن	610	-3848128699202660695	185	271.0	146	379	48.81266403198242	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2236	false	6308310339997739911	145	252	730	1258	1516	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر ق-------------------------------------------------------------------------------ال لقد رايتني----- سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ابو داود ضعيف حديث عبيد بن ثمامة بالمثلثة مضمو-مة المراد--ي قال قدم--- علينا م------------صر عبد الله بن الحارث بن جزء	2236	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00612	true	8600964021575210876	9	115	45	568	1526	300	عتبة بن لعامة المرادي قال قدم علينا---- عبد الله بن الح-رث بن جزء الزبيدي--------------------------------------- فسمعته يحدث في مسجد مصر قيل له ما تقول فيما مست النار قال وما مست النار قال اللحم المنضوج ياكله الناس فقال لقد-رايتني وانا سابع سبعه او سادس سته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر ا------------------------------------------------ليه اه وكان المراد من قول المصنف وغيره من اهل الصفة هو عبد الله بن الح-رث بن جزء	612	-3848128699202660695	390	654.0	306	630	61.904762268066406	67	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2353	false	7222910999034184349	226	291	1126	1452	1498	300	اظنه احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان يسافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخ-بر النقي------ كثير عندهم وكذا المناخل وغيرها من الات الثروة فلا ريب انه راي ذلك عندهم واما بعد البعثة فلم يكن الا بمكة والطاءف والمدينة ووصل الي تبوك وهي من اطراف الشام لكن لم يفتحها ولا طالت 401 ب اقامته بها	2353	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00614	true	-8788231811798869995	3	62	17	326	1579	300	اظنه احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان يسافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخيبر النقي عندهم كثير------ وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه ولا ريب انه راي ذلك عندهم واما بعد البعثة فلم يكن الا-بمكة والطاءف والمدينة صل------ تبوك ----من اطراف الشام لكن لم يفتحها ولا-طالت------ اقامته بها	614	-3848128699202660695	296	536.0	238	333	88.88888549804688	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	198	274	989	1358	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة وت---لقي فيها -------لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء -اخرجه اصحاب السنن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا لفظ ابي داود وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته	2123	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	159	300	786	1475	1475	300	ابي سعيد --------------------قال قيل يا رسول الله انتوضا------------ من بءر بضاعة وهو يلقي فيها الحيض ولحوم الك-اب والنتن----------------- فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء واخرجه قاسم بن اصبغ من حديث سهل بن سعد نحوه واما قوله كان جاريا في البساتين فهو كلام مردود علي من قاله وقد سبق الي دعوي ذلك والجزم به الطحاوي فاخرج عن جعفر بن ابي عمرانعن محمد بن شجاع الثلجي عن الوافدي قال كانت بءر بضاعة طريقا للماء الي البساتين وهذا اسناد وامجدا ولو صح لم يثبت به المراد لاحتمال ان يكون المراد ان الماء كان ينقل منها بالسانية الي البساتين ولو كانت سيحا جاريا لم تسم بءرا وقد قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته-	662	-3848128699202660695	277	452.0	216	740	37.43243408203125	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	274	300	1358	1484	1484	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	28	0	140	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	663	-3848128699202660695	126	236.0	101	140	90.0	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	257	291	1312	1477	1516	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	21	0	106	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه	663	-3848128699202660695	93	163.0	74	178	52.2471923828125	18	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	185	213	870	1002	1456	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	2162	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00671	true	-1846237797107421531	203	231	1029	1161	1488	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	671	-3848128699202660695	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2159	false	4988297530054412094	144	244	718	1227	1503	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول من حدثكم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا-- اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا وكان يفعل يفيد الاستمرار وهو صحيح لا تنافيه رواية بوله قاءما كما في رواية حذيفة لانها حالة نادرة لا تنافي الاستمرار قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي والنساءي الرابع عشر حديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما 14 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2159	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00674	true	7320889792482708187	200	266	1031	1352	1509	300	عاءشة رضي الله عنها--------------- من حدثكم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه قا--------ل ال----عراقي اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة قال الترمذي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن شء في هذا الباب واصح اه اي لم يكن مواظبا علي ذلك بل كان يتفق منه احيانا فلم تطلع عليه عاءشة رضي الله عنها ولذا انكرت وقال عمر رضي الله عنه راني النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	674	-3848128699202660695	162	113.5	125	643	25.194400787353516	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2169	false	3979212060331395387	242	300	1199	1479	1479	300	الاستنجاء بالماء قال في الفتح اراد بهذه الترجمة الرد علي من كرهه وعلي من نفي وقوعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي ا---------بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال-	2169	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00690	true	-3421916465362193380	183	229	989	1220	1599	300	الاستنجاء بالماء و-------------------------------------------------------نفي وقوعه عن النبي صلي الله عليه وسلم متمسكين بما رواه ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع عن ابن عمر انه لا يستنجي بالماء وع----ن الزهري قال	690	-3848128699202660695	204	346.5	161	290	70.3448257446289	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2171	false	2268454474555483468	162	200	856	1026	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	2171	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00695	true	-7886580687572774477	53	89	273	439	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما-هذا يا-عمر قا-ل ماء ت-وضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	695	-3848128699202660695	164	312.0	128	170	96.47058868408203	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	221	300	1118	1510	1510	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عن-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه-	2181	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00728	true	-8332367434203705190	45	122	225	616	1565	300	عبدا--له الصنابحي او ابوعبدالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا البعد المرمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه -اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	728	-3848128699202660695	372	711.0	297	394	94.41624450683594	69	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	false	-4082840768243705319	13	122	69	620	1547	300	عبد الله الصنابحي تقدم ضبط----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه في هذه الاحاديث كلها---------- دلالة علي ان	2182	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00728	true	-8332367434203705190	45	131	225	660	1565	300	عبدا--له الصنابحي او ابوعبدالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا البعد المرمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه -------اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا ---------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ابن عبد البرفي التمهيد فيه دلاله علي ان	728	-3848128699202660695	376	690.0	298	566	66.43109893798828	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2177	false	-5708957523991417478	137	220	762	1174	1603	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية ال-----------------------------------------ابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من -----------قوله ما---- من مسلم يتوضا فيحسن --وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجن--------ة فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل يقول بين يدي التي------------------------------ قبلها اجود----- فنظرت فاذا هو عمر ابن الخطاب ف-------------------قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول	2177	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00734	true	-2611833948640437600	205	300	1048	1529	1529	300	عقبه بن عامر الجهني رضي الله عنه قال كنا نخدم انفسنا وكنا نتناوب رعية الابل بيننا فادركني رعية الابل------------------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-- يحدث الناس فادركت من حديثه وهو يقول- مامنكم من -احد يتوضا فيبلغ الوضوء- ثم يركع------ ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنه وغفر له فقلت ماا-جود هذه فقال رجل------ بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم اللتي كان قبلها اجود منها فنظرت فاذا--- عمر -بن الخطاب فقلت ماهو ياابا حفص قال انه ق-----ال قبل ان-- تاتي مامنكم من احد يتوضا فيبل---------غ الوضوء ثم يقول-	734	-3848128699202660695	299	406.5	232	539	55.47309875488281	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	244	298	1234	1499	1510	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا م----ن يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت	2181	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	0	48	0	241	1493	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه-حت- تخرج من بين اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتي تخرج من بين اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا -----------------من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي----- من تحت	750	-3848128699202660695	228	413.0	182	269	84.75836181640625	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	false	-4082840768243705319	37	113	188	574	1547	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا م----ن يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت	2182	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	0	48	0	241	1493	300	فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه-حت- تخرج من بين اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتي تخرج من بين اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا -----------------من اذنيه فاذا ---------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي----- من تحت	750	-3848128699202660695	217	382.0	173	391	55.498722076416016	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2311	false	-1600007492303723095	7	132	33	663	1501	300	عكرمة قال جاء ناس من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنهما فقالوا------------ اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	2311	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	9	119	39	593	1513	300	عكرمة ان اناسا ---من اهل العراق جاء-----------------------ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل----------------------------- وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك ب------عضا فلما وجد----------------------------- تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله------ بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	770	-3848128699202660695	517	935.0	414	652	79.29447937011719	91	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1262	false	-2647847864855943027	157	179	773	885	1485	300	والمختار انه صلي الله عليه وسلم صبغ في وقت وترك في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق وهذا التاويل كالمتعين	1262	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00846	true	-5754916757986293106	22	44	98	210	1517	300	والمختار انه صلي الله عليه وسلم صبغ في وقت وترك في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق وهذا التاويل كالمتعين	846	-3848128699202660695	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1275	false	3699712380120277011	161	200	805	1025	1523	300	عن ابن عباس في قوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات------- قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد في ال-راس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط	1275	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00859	true	-8163855543026793299	136	173	736	949	1634	300	عن ابن عبا--------------ي واذ ابتلي ابراهيم ربه -كلمات فاتمهن قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد خمس الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط	859	-3848128699202660695	200	374.5	165	228	87.71929931640625	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	205	241	1002	1174	1463	300	ابي امامة رضي الله عنه او عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	1480	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00871	true	4029157775960724553	96	126	466	615	1538	300	ابي امامة او---------------- بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	144	255.0	114	173	83.23699188232422	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1538	false	2274802255207390944	165	216	886	1147	1608	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق------------ وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا وكيف يسرق--- صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها -----------اخرجه	1538	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00885	true	8642824256067282679	57	104	282	537	1603	300	النعمان بن مرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-ترون--- الشارب-------- والسارق والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-------لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا -كيف يسرق من صلاته -------------قال لا-يتم ركوعها ولا-سجودها ولاخشوعها واخرجه	885	-3848128699202660695	224	375.0	182	290	77.24137878417969	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	57	114	294	592	1533	300	جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت----- اخرجه النساءي	1048	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms00947	true	1475683365969556965	175	220	841	1080	1464	300	جابر ايضا ولفظه------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي الي قوله------------------------------------------------ اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال و-----الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال و----الاخلاق لا يقي سيءها الا انت هكذا اخرجه النساءي	947	-3848128699202660695	216	373.5	174	303	71.2871322631836	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1569	false	-8551034208430935964	97	141	480	738	1514	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل ال-سلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسما-عنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1569	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01025	true	-6274258289720565328	14	57	69	321	1580	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح---- بيننا واهدنا سبل الاسلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما-ظهر منها وما بطن وبارك لنا في -سما عنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذري-تنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعم-ك مثنين بها قابليها وانمها علينا	1025	-3848128699202660695	249	460.5	207	260	95.76923370361328	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1428	false	-7183472795470494900	244	299	1240	1509	1511	300	علي اسقاط الوجوب مطلقا------- واستدل----------------------- بقوله فابدءوا علي تخصيص ذلك لمن لم يشرع في الاكل واما من شرع فيه و--اقيمت الصلاة فلا يتمادي بل يقوم الي الصلاة وتعقب بما ياتي ع--------------------------------------ن ابن عمر واجيب بانه راي ------------------له والا فالنظر الي المعني يقتضي ما ذكروه لانه يكون قد اخذ من الطعام ما يدفع به شغل البال	1428	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01049	true	1709689786593945295	204	272	1098	1450	1584	300	علي ا-داء الصلاة في اول الوقت واستدل بعض الشافعية والحنابلة بقوله فابء--ا علي تخصيص ذلك بمن لم يشرع في الاكل فاما من شرع فيه ثم اقيمت الصلاة فلا يتمادي بل يقوم الي الصلاة ولايعارضه صنيع ابن عمر الذي اورده البخاري وهو قوله وكان ابن عمر يوضع له الطعام الخ فان هذا اختيارله والا فالنظر الي المعني يقتضي ما-ذكروه لانه يكون قد اخذ من الطعام ما-يدفع به شغل البال	1049	-3848128699202660695	223	343.0	173	357	62.46498489379883	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	22	60	128	310	1514	300	ابي يعفور رضي الله عنه قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01052	true	-6806402764448059689	51	82	273	423	1523	300	ابي يعقوب----------------- سمعت مصعب بن سعد------------ يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بي- فخدي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1052	-3848128699202660695	144	243.5	114	184	78.26087188720703	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	130	186	669	945	1538	300	انقباض 301 ب النفس عن شء حذرا من الملام وهو نوعان نفساني وهو المخلوق في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو ان يمتنع المسلم عن فعل المحرم خوفا من الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي ا--------------------------------------------------------------------------لله عنه قال قال رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء	890	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01103	true	-2758386697118688587	187	289	952	1450	1502	300	انقباض ------النفس من شء حذرا من الملام وهو نوعان نفساني وهو المخلوق في النفوس كلها كالحياء عن كشف العورة والجماع بين الناس وايماني وهو امتناعه م--------ن فعل المحرم خوفا من الله تعالي وهذا امر زاءد علي الجملة ثم من يستحي منه ثلاثة من البشر وهم اكثر من يستحي منه ومن نفسه ثم من الله عزوجل ومن استحي من الناس ولم يستح من نفسه فنفسه عنده اخس من غيره ومن استحي منهما ولم يستح من الله دل علي قلة معرفته به ومن لم يعرف الله فكيف يستعظمه وكيف يعلم انه مطلع عليه وقول النبي صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء	1103	-3848128699202660695	217	370.0	172	512	42.3828125	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	89	194	435	989	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة ف----------قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية مالك وابي داود-- كنت انظر الي----ها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني الانبجانية كساء له خمل وقيل هو الغليظ من الصوف ومعني الهتني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شغلتني وقوله انفا اي الان قوله في حديث عاءشة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة بفتح المعجمة وكسر الميم وبالصاد المهملة كساء مربع له اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فقال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم	1606	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01118	true	2809738097168371880	46	148	214	732	1532	300	عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا----------توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي عملها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتني قلت وهذا التعليق رواه مسلم وغيره بال-------------معني الثاني في باب الالتفات في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام فقال شغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتني اعلام-------- هذه اذهبوا ب--------ها الي ابي جهم	1118	-3848128699202660695	249	348.0	199	716	34.77653503417969	40	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	107	236	547	1199	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي- عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا ق---------------------ال اياك نعبد- واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1508	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01163	true	-5351990877071844952	22	138	117	711	1517	300	ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها القراءن------ فهي عداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام فقال اقرا-بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني عليه عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبديواذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	546	992.0	435	680	80.29412078857422	95	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	74	121	364	596	1457	300	الحاكم في الكني عن ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما ي------سالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة	1735	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01202	true	7936856402334332889	59	99	301	512	1527	300	الحاكم في الكني عن ابن عمر----------------------- اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيا--منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا-هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها-ما نقص من الفريضة	1202	-3848128699202660695	197	351.0	159	238	82.77310943603516	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1516	false	-5931284718870471058	202	300	1050	1504	1504	300	قال ولا الضالين فقولوا امين فلم يبق لمفهوم الشرط امر مع المنطوق قوله وفي رواية -خفض بها صوته اقول هذه الرواية رواها ش-----------------------عبة عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه كما ساقها الترمذي قال الترمذي 462 ب سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه عن علقمة -انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال وخفض بها صوته وانما هو-	1516	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	23	106	101	490	1413	300	قرا ولا الضالين قال--- ---------------------------------------------------امين ورفع بها صوته ولفظ الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال و--------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا فيه شعبة في مواضع-------------- فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه--- علقمة وانما هو حجر-------- عن واءل وق------ال وخفض بها صوته وانما هو	1227	-3848128699202660695	293	460.5	224	489	59.9182014465332	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	48	135	272	702	1531	300	ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال --الا اعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	287	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01250	true	-4250886761846351262	57	110	300	552	1502	300	ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي وفيه--------------------------------------------------------------------- ثم قال لي لا -عليك سورة هي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عظم سورة في القران قلت ما هي قال هي الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	1250	-3848128699202660695	229	375.5	181	445	51.46067428588867	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1506	false	-8217820647106366457	247	293	1220	1443	1477	300	بعد اياك والحدث فال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه انتهي بلفظ التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وقال بعد اخراجه قال ابو عيسي حديث-------------------------------- عبد الله بن مغفل ح--------------------ديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من	1506	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01250	true	-4250886761846351262	219	300	1105	1502	1502	300	بني اياك والحدث قال ولم ار احد- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وصليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عثمان فلم اسمع احدا يقولها فلا تقلها انت اذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث ابي نعامة واسمه قيس بن عباية حدثنا ابن عبد الله بن مغفل فساقوه وقال الترمذي حديث حسن والعمل عليه عند -كثر اهل العلم من-	1250	-3848128699202660695	170	279.0	132	400	42.5	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1045	false	590444795048282195	71	137	375	712	1615	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي------- سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول ال------لهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد -اخرجه	1045	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	43	105	222	546	1489	300	عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا -قلت------------- بابي انت وامي ارايتك سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اقوال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد واخرج -	1258	-3848128699202660695	307	563.0	248	352	87.21591186523438	55	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	false	-1932478611897286202	270	300	1307	1455	1455	300	قال----- حفظت سكتتين-------------------------------- في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01259	true	1894459054445654015	4	40	18	195	1478	300	قال سمرة حفظت سكتتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع---- فانكر ذلك----- عمران بن حصين فكتبوا في ذلك	1259	-3848128699202660695	139	240.5	112	186	74.73118591308594	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	false	3378414464797656797	31	100	143	481	1442	300	كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وقد تقدم للمصنف في كتاب الدعاء عن ابن عباس بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب---عد ال-تشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهن-م واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1576	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01280	true	-8649738357778297418	38	122	220	644	1551	300	كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم وهكذا اخرجه النساءي من طريق معمر عن الزهري وحديث ابي هريرة عند البخاري ومسلم من طريق هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار و--------من عذاب القبر و--------من فتنة المحيا والممات	1280	-3848128699202660695	265	458.5	208	440	60.227272033691406	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	163	222	847	1138	1538	300	قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب-------------------------------- الشمس اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 6 وفي اخري للخمسة ع--------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس------------------- وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01410	true	4318580881099405169	141	208	747	1102	1571	300	قلت والمعني بعد الفجر حتي ترتفع الشمس و--------بعد العصر حتي تغرب والمراد بنصف النهار حالة استواء الشمس في كبد السماء حتي تزول والرابع الصلاة عند خطبة الامام اما الوفتان الاولان ففي الصحيحين من حديث ابن ابن عباس--------------- قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية حتي تطلع وبعد العصر حتي تغرب	1410	-3848128699202660695	198	292.5	155	392	50.51020431518555	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	190	300	1063	1588	1588	300	هو الذي لا تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغيار فمن تتعلق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته يتوقف عليه وجوده او كماله فهو------ فقير محتاج الي الكسب ولا يتصور ذلك--------------- الا لله سبحانه والله تعالي ه----------و المغني----- ولكن----- ------------------------اغناءه لا يتصور من يغنيه بفناءه غنيا مطلقا فان اول اموره انه محتاج الي المغني فلا يكون غنيا بل مستغن- عن غير الله ب------ان يمده ------------ما يحتاج اليه لا -ان يقطع عنه اصل الحاجة والمعني الحقيقي هو الذي لا حاجة له-------- اصلا والذي يحتاج---- ومعه ما يحتاج اليه فهو غني بالمجاز فهو غاية ما يدخل تحت الامكان في حق غير-	1041	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01415	true	585318081718193561	90	213	465	1050	1478	300	هو الذي لا تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغبار فمن ت-علق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته -توقف عليه وجوده --وكم اه فهو محتاج فقير ال------ي الكسب ولا يتصور ان يكون غنيا مطلقا الا الله تعالي فالله تعالي هو الغني وهو المغني ايضا ولكن الذي اغناه لا يتصور ان يكون باغن-------------------------اءه غنيا مطلقا ف-ن اقل اموره انه يحتاج الي المغني فلا يكون غنيا بل يستغني عن غير الله تعالي بان يمده الله تعالي بما يحتاج اليه لا بان يقطع عنه اصل الحاجه والغ-ني الحقيقي هو الذي لا حاجه له الي احد اصلا والذي يحتاج الي ومعه ما يحتاج اليه فهو غني بالمجاز وهو غاية ما يدخل في- الامكان في حق غير	1415	-3848128699202660695	459	766.5	358	623	73.67576599121094	80	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	85	128	429	640	1548	300	الترمذي والنساءي صحيح وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتا-بتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا اداه الله عنك قال قل -----اللهم اكفني	1092	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01415	true	585318081718193561	44	81	227	407	1478	300	الترمذي ---------------عن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال------- عجزت عن مكاتبت------ي فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مث--------- احد لاداء الله عنك قال بلي قال اللهم اكفني	1415	-3848128699202660695	164	274.0	130	217	75.57603454589844	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0030	false	-2531952445618506332	138	185	735	984	1523	300	لا تكون الا للمذنبين فانها- قد تكون لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل يعترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين وع-----زم هذا القاءل ان لا يدعوا بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف	30	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01452	true	6145256720079638920	17	65	88	339	1522	300	لا يلفت الي هذا فان الشفاعه قد تكون لتخفيف الحساب وزياده الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق--- ان يكون من الهالكين قال ويلزم هذا القاءل ام لا يدعو- بالمغفره والرجمه لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعلء السلف	1452	-3848128699202660695	217	393.5	172	255	85.09803771972656	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	225	300	1121	1480	1480	300	ابو علي بن السكن والحاكم وادعي ان النساءي اخرجه في صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه اسحاق بن ابي اسراءيل عن موسي وان ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه مرسلا وهو----- ضعيف قال المنذري وفي الباب عن انس وابي رافع وعبد الله بن عمرو---------------- وغيرهم 339 ب وامثلها حديث ابن عباس قلت---------- وفيه عن الفضل بن عباس فحديث ابي رافع روا-ه الترمذي وحديث عبد-	1842	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01478	true	-298452382823230372	129	206	634	1012	1487	300	ابو علي بن السكن والحاكم وادعي--- النساءي اخرجه في صحيحه عن عبد الرحمن بن بشر قال وتابعه اسح-ق بن---- اسراءيل عن موسي وان ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه مرسلا وابراهيم ضعيف قال المندري وفي الباب عن انس وابي رافع وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمر وغيرهم------ وامثلها حديث ابن عباس اه قال الحافظ وفيه عن الفضل بن عباس فحديث ابي رافع اخرجه الترمذي وحديث عبد	1478	-3848128699202660695	335	601.5	265	392	85.45918273925781	63	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1843	false	-6262188999197117218	0	114	0	569	1525	300	الله بن عمرو رواه الحاكم وسنده ضعيف وحديث انس رواه الترمذي ايضا وفيه نظر لان لفظه لا يناسب الفاظ صلاة التسبيح وقد تكلم عليه شيخنا في شرح الترمذي وحديث الفضل بن عباس ذكره الترمذي قلت لم اجده في الترمذي مخرجا بل قال وفي الباب وعد الفضل بن عباس ولم يخرج حديثه وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه ابو دا-ود قال الدارقطني اص-ح شء في فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه	1843	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01478	true	-298452382823230372	206	300	1012	1487	1487	300	الله بن عمر- رواه الحاكم وسنده ضعيف وحديث انس رواه الترمذي ايضا وفيه نظر لان لفظه لا يناسب الفاظ صلاة التسبيح وفد تكلم عليه شيخنا في شرح الترمذي وحديث الفضل بن عباس ذكره الترمذي وح-------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو رو---------اه ابو داوود قال الدارقطني اصحح شء--- فضاءل سور القران قل هو الله احد واصح شء في فضل الصلاة صلاة التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت قول -ابو بكر بن العربي ليس منها حد-ث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزا- في تصحيحه-	1478	-3848128699202660695	461	856.5	369	571	80.73554992675781	81	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1843	false	-6262188999197117218	114	244	569	1257	1525	300	متباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل منه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي----- حكاه----- ابن عبد الهادي عنهم في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ محيي الدين فوهاها في شرح المهذب وقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر لان فيها تغييرا عن هيءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت وقال في تهذيب الاسماء واللغات قد جاء في صلاة التسبيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وذكر- المحاملي------ من اصحابنا وغيره انها سنة حسنة ومال في الاذكار ايضا الي استحبابه قلت بل قواه واحتج له انتهي كلام التلخيص ا قلت	1843	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01479	true	-2323099344392276661	0	124	0	664	1637	300	فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة و----ان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن ل---انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات وموسي بن عبد العزيز وان كان صادقا صالحا فلا يحتمل عنه هذا التفرد وقد ضعفها ابن تيمية والمزي وتوقف الذهبي فيما حكاه عنهم ابن عبد الهادي -----في احكامه وقد اختلف كلام الشيخ النووي---- فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها----- نظر لان فيها تغيير له---يءة الصلاة المعروفة فينبغي ان لا تفعل وليس حديثها بثابت وقال في تهذيب الاسماء واللغات قد جاء في صلاة التسبيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره وذكره المحاملي وغيره من اصحابنا وهي------- سنة حسنة ومال في الاذكار ايضا الي استحبابها--- بل قواه واحتج له والله اعلم ا-------ه قلت	1479	-3848128699202660695	623	1139.5	503	705	88.3687973022461	106	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1737	false	-7918312317361941396	36	184	189	945	1551	300	صلي الله عليه وسلم من ث-ابر علي -ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر---------- اخرجه الترمذي---------- والنساءي صحيح المثابرة المواظبة قوله من ثابر بالمثلثة بعد الالف موحدة فراء في النهاية المثابرة الحرص علي الفعل والقول وملازمتهما انتهي اي من حافظ علي فعلها وعدها وهي التي في حديث ابن عمر الا انه زاد هنا ركعتين قبل الظهر وزاد ركعتي الفجر وحذف ركعتي الجمعة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة حديث غريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد--------------------------------- تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه ثم اخرجه من حديث ام حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة وقال انه حسن صحيح وذكره اب------------------ن الاثير فقال ام حبيبة قالت -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة -----بني له بيت في الجنة وذكرت مثل حديث عاءشة قال وركعتين قبل	1737	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01558	true	8928761127285011032	1	143	5	718	1499	300	صلي الله عليه وسلم منا ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع-----ا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قلت وهكذا اخرجه الترمذي وقال غريب والنساءي وابن ماجة وابن جرير وليس فيه ذكر للركعتين قبل العصر قلت قال ال----------------------------------------------------------------------حافظ ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومغيرة بن زياد قال النساءي ليس بالقوي وقال الترمذي تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه وقال احمد ضعيف وكل حديث رفعه فهو منكر وقال النساءي هذا خطا ولعل عطاء قال عن عنيسة فتصحف بعاءشة يعني ان المحفوظ حديث عنيسة عن اخته ام حبيبة وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن سليمان الاصبهاني عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم -----اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة -ركعت-------ين قبل الفجر وركعتين قبل	1558	-3848128699202660695	360	530.5	281	964	37.344398498535156	62	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	195	257	1000	1298	1514	300	مرثد بن عبد الله حت---ي قال ----لعقبة-------- الجهني----- الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل----- المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل-------------------- اخرجه البخاري الثاني حديث عبد الله بن مغفل 2 وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قا---------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1750	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01580	true	-1101012404992628151	204	262	1037	1317	1529	300	مرثد بن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اه والحديث الاول قد اخ----------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود ايضا وذلك يدخل في عموم قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-3848128699202660695	202	324.5	157	358	56.42457962036133	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1788	false	-3554510316197950809	53	112	280	579	1544	300	صلي الله عليه وسلم الضحي عندها الثالث لا تستحب اصلا وصح-------------- عن عبد الرحمن بن عوف انه لم يصلها وكذلك ابن مسعود الرابع يستحب فعلها تارة وتركها تارة بحيث لا يواظب عليها وهذه احدي الروايتين عن احمد والحجة فيه حديث ابي سعيد----------- كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	1788	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01616	true	5743651572585721847	210	250	1051	1246	1490	300	صلي الله عليه وسلم الضحي الا ام هاني وهو في الصحيحين وما رواه الترمذي عن عطية العوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------- ابي سعيد الخدري قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	1616	-3848128699202660695	127	179.0	98	329	38.60182189941406	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1787	false	-3758241962178184715	117	200	599	1005	1482	300	عند الطبراني من حديث ابي الدرداء مرفوعا من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صلي اثنتي عشرة بني الله له بيتا في الجنة قال الحافظ ابن حجر في اسناده ضعف قوله اخرجه الترمذي قلت قال حديث انس غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي قال ابن القيم انه اخرج الحاكم انه---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان --يصلي الضحي اثنتي عشرة ركعة قال	1787	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01618	true	272562979868015418	201	281	1042	1417	1500	300	عند الطبراني ---------في ال--------كبير من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعة كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي اثنتي عشرة بني الله له بيتا في الجنه وروي--------------------------------------- الترمذي ----------------------------في العلل المفرد من طريق يونس بن بكير عن ابي اسحاق حدثني موسي بن خلاف بن انس عن عمه ثمامة بن انس عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي الضحي -ثنتي عشرة ركعه بني	1618	-3848128699202660695	248	389.0	190	460	53.91304397583008	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1784	false	6770393821645535013	12	62	60	300	1487	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قا-ل ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت---------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي يوم الفتح---- فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود -اخرجه	1784	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01619	true	1515469921553080626	181	230	904	1142	1472	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي يقول ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله علية وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله علية وسلم دخل بيتها-------------------------------- يوم --فتح مكه فاغتسل وصلي ثمان- ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود واخرجه	1619	-3848128699202660695	196	340.0	154	274	71.53284454345703	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0122	false	-9040979473144402214	243	279	1226	1392	1495	300	عن طارق بن شهاب ان- اول من بدا بخ--طبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذا فقد قضي ما عليه	122	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01677	true	8574811911483763546	170	255	833	1246	1474	300	عن طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبه فقال ماهنا -------لك فقال ابو سعيد ما هذا فقد قضي ما عليه واخرج ابو بكر بن ابي سيبة من طريق الاعمش عن اسمعيل بن رجاء عن ابيه قال اخرج مروان المنبر وبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام اليه رجل فقال يامروان خالفت السنة اخرجت المنبر ولم يكن وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد من هذا قالوا فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1677	-3848128699202660695	143	249.5	110	420	34.0476188659668	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	139	197	687	975	1500	300	عمر في بعض ليالي رمضان والناس--------------------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	1790	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01726	true	-4973053855924297474	127	176	664	915	1546	300	عمر ف----------ي رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمراني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب-------------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه	1726	-3848128699202660695	218	387.5	174	313	69.6485595703125	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	248	285	1327	1511	1575	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1813	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	180	343.5	144	193	93.26425170898438	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1840	false	4037637993153473978	233	265	1146	1293	1460	300	انس عند ابن السني اذا هممت بامر فاستخر ربك سبعا-------- ثم انظر الي الذي سبق ف-ي قلبك فان الخير -فيه قال الحافظ وهذا--------------------------------------------- لو ثبت لكان هو المعتمد لكن سنده واه جدا	1840	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01831	true	3391469889218678370	11	51	51	235	1474	300	انس-------------- اذا هممت بامر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الي ----يسبق الي قلبك فان الخيره فيه قال الحافظ بن حجر في الفتح بعد ما عزاه لابن السني هذا الحديث لو ثبت لكان هو المعتمد لكن سنده واه جدا	1831	-3848128699202660695	118	189.5	91	202	58.41584014892578	22	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	7	69	38	333	1541	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل-----ه الي الله تعالي حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد	1841	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01833	true	6854722908020406167	243	300	1259	1526	1526	300	عن عبد الله بن ابي اوفي ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجه الي الله----------- او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد-	1833	-3848128699202660695	261	479.5	206	300	87.0	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	15	131	74	628	1480	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر------------ خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة--------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة---------------------- قلت-------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راك-----------------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم ت----------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1842	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	0	188	0	922	1479	300	صغيره وكبيره وكذا عند الدار قطني زاد عشرة خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعه فاتحة الكتاب وسوره من القران اي سوره كانت يستحب ان تكون عشرين ايه كما سياتي فاذا فرغت من القراءه في اول ركعه وانت قاءم قلت وفي روايه وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعه خمس عشرة مره ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره	1840	-3848128699202660695	503	819.0	393	928	54.20258712768555	91	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	193	229	1074	1245	1588	300	تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغيار فمن تت------------------------------------------علق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته يتوقف عليه وجوده او كماله فهو فقير محتاج------ الي الكسب	1041	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01874	true	6382751727249236922	94	136	456	663	1527	300	تعلق له بغيره لا-في ذاته ولا في صفاته بل هو-- منزه- عن العلاقة مع الاغيار ولا يتصور التفرد بهذا الوصف الا الله تعالي ومن تعلق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته -توقف عليه وجوده و--كماله فهو----- محتاج وفقير الي الكسب	1874	-3848128699202660695	152	246.5	119	219	69.4063949584961	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	false	-8852349339656806095	107	214	525	1040	1443	300	الاحنف بن قيس------ قال كنت في نفر-- من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقو------------------------ل بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم --فيوضع ------علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا---------------------------------- كرهوا --ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان ---خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري----------------------------------- احدا فقلت اراه ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يسرني ان لي مثله--- ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير -ثم هءلاء--------------- يجمعون الدنيا	268	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01882	true	-5588037864925908980	164	300	811	1445	1445	300	الاحنف بن قيس حدثهم قال جلست الي ملا من قريش فجاء رجل خشن الشعر والثياب والهيءة قام عليهم فسلم ثم قال بشر الكانزين برصف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع الرضف علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل ثم ولي ف-------------------------------------------------------------جلس الي سارية وتبعته وجلست اليه انا ولا ادري من هو لا اري القوم الا قد كرهوا الذي قلت ق-----ال ان----هم لا يعقلون شيا قال لي خليلي ------قلت من خليلك -------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا اباذر اتبصر احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلي في حاجة له قلت نعم قال ما احب-- ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هولاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا-	1882	-3848128699202660695	300	375.5	231	740	40.5405387878418	51	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	247	300	1218	1468	1468	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة ------------------------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي -من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن--	269	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	104	158	555	810	1474	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله------------------- فداك ابي-وامي ومن هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا---------- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه و عن	1884	-3848128699202660695	211	356.5	167	290	72.75862121582031	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0270	false	-373765519535965717	0	37	0	187	1520	300	شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه -تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	270	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	158	195	810	998	1474	300	شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1884	-3848128699202660695	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1189	false	4813713879020765766	34	77	189	385	1517	300	ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا---- عنه غني فاذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	1189	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01887	true	5079515090459270724	0	37	0	180	1470	300	ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا-فاه فاذا اتاه فر-منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا غني عنه ف----اذا راي انه لابد ---منه سلك يده فيه ت-----------ضم الفحل	1887	-3848128699202660695	168	296.0	134	200	84.0	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1114	false	4111408773081538659	72	192	370	968	1523	300	اسم للنوق الحوامل وبنات المخ-------------------------------اض وابن المخاض ما دخل في السنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض ا-ي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه او حملت الابل التي فيها امه وان لم تحمل هي وهذا هو --معني ابن مخاض وبنت مخاض لان------- الواحد لا يكون ابن نوق وانما يكون ابن ناقة واحدة والمراد--------------- ان يكون والمراد ان تكون قد وضعتها امها في وقت ما وقد حملت النوق التي وضعت مع امها وان لم تكن امها حاملا فنسب-ها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها وانما سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحمل الفحول علي الاناث بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها وي--------------------مخض فيكون ولدها ابن مخاض قوله بنت لبون اقول وفيها ايضا بنت لبون وابن لبون	1114	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms01911	true	-5044593051825687634	38	154	196	773	1538	300	اسم للنوق الحوامل واحدثها خلفة لا واحد لها من لفظها وبنت مخاض وابن م--خاض ما-دخل في السنة الثانية لان امه لحقت بالمخاض وهي الحوامل وان لم تكن حاملا وقيل هو الذي حملت امه او حملت الابل التي معها امه وان لم تحمل هي وهذا هو المعني في قولهم بنت م-خاض لان الناقة ال-----------------------------------------واحدة لاتكون بنت نوق فالمراد ان يكون------------------------------- في وقت ----قد حملت النوق التي وضعت مع امها وان لم تكن امها حاملا فنسبتها الي الجماعة بحكم مجاورتها امها وانما سمي ابن مخاض في السنة الثانية لان العرب انما كانت تحم-------ل علي الابل- بعد وضعها بسنة ليشتد ولدها فهي تحمل في الثانية وتمخض فيكون ولدها ابن مخاض فان لم يكن في المال بنت مخاض ف----------ابن لبون	1911	-3848128699202660695	438	743.0	346	675	64.88888549804688	74	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	false	4090698283766530574	129	171	622	804	1461	300	رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر -قال تصدق به ---------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	1969	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02012	true	-8700752415328395537	240	281	1259	1440	1531	300	رجل يا-رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي زوجتك قال عندي اخر فقال تصدق به علي ولد قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به	2012	-3848128699202660695	147	280.0	114	216	68.05555725097656	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1191	false	-7036376753702170941	120	170	579	844	1500	300	اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق عليه الشافعي القول علي ثبوته انتهي وذلك انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي -------ان هذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به انتهي ق-------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان كان يعني بهزا يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو مما استخير الله فيه	1191	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02042	true	167589069422832906	183	275	941	1393	1518	300	اخرجه احمد وابو داود والنساءي و-----الحاكم والبيهقي من طريق بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحي بن معين في هذه الترجمة اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال او حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لعلمنابه وكان قال به في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال ابن حبان كان---------- يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	2042	-3848128699202660695	191	286.0	154	467	40.899356842041016	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	20	55	103	270	1481	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2066	-3848128699202660695	167	326.5	132	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	195	259	1027	1336	1574	300	الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله	1960	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02094	true	4303801598455333717	29	82	154	396	1449	300	الملاءكة قالت--------------- يا رب-- هل من خلفك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-ت فهل -------شء اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت فهل---------- اشد من النار قال نعم الماء قال-ت فهل---------- اشد من الماء قال نعم الريح قال-ت فهل---------- اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق------ بيمينه فيخفيه- عن شماله	2094	-3848128699202660695	222	330.0	170	312	71.15384674072266	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	241	300	1194	1468	1468	300	ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قلت------------------------------------------------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن-	269	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02113	true	-8291127306169961201	85	141	466	728	1564	300	ابي زر ق-------------ال انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقال ابو ذر فجءت حتي جلست فلم اتقارن قمت فقلت من هم يا رسول الله------------------- فداك ابي وامي------ قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا---------- من بين يديه ---------وعن يمينه وعن	2113	-3848128699202660695	205	319.0	161	324	63.2716064453125	36	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	0	74	0	373	1519	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخنه الا علي اغماض وحياء قال فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده -اخرجه الترمذي وصححه صحيح الشيص نوع ردء من التمر كالحشف ونحوه وقد لا يكون فيه نوي قوله اهل الصفة هم الفقراء من الصحابة الذين كانوا يسكنون صفة المسجد لا مسكن لهم ولا مكسب ولا مال ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد انما كانوا متوكلين ينتظرون من يتصدق عليهم بشء ياكلونه ويلبسونه قوله الا ان تغمضوا فيه	314	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02124	true	-4148496971899816818	70	161	370	798	1480	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخذ -الا علي اغماض وحياء قال فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده واخرج ابن جرير عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه ف--------------------------ي قوله ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه يقو-------------------------------------------------------ل ولا ياخذ احدكم هذا الردء حتي يهضم له واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن المنذر من طريق ابن عباس عن علي في قوله ولستم باخذيه قال لو كان لكم علي احد حق فجاءكم بحق دون حقكم لم تاخذوه بحساب الجيد حتي تنقصوه فذلك قو----------------------------------------------------------------------له الا ان تغمضوا فيه	2124	-3848128699202660695	144	70.5	110	580	24.827587127685547	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1233	false	-936796610742834645	2	43	8	216	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال---------- اصحبني لعلك تصيب منها فقلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي	1233	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02142	true	3667514623901963679	57	107	293	541	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال- حتي اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فسال-ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة قال ------------الترمذي	2142	-3848128699202660695	182	288.5	144	263	69.20152282714844	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1230	false	-9017144531913748831	8	86	44	420	1453	300	الدعاء علي الصلاة ليبين ان لفظ الصلاة ليس بحتم بل غيره من الدعاء ينزل منزلته قال الحافظ في الفتح ويءيد عدم الانحصار في لفظ الصلاة ما اخرجه النساءي من حديث واءل بن حجر------------ انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه وفي ابله انته------------------------------------ي قوله عل-----------------------------------------------------------ي ال ابي اوفي اقول اراد ما اوفي نفسه لان الال يطلق علي ذات الانسان نفسه لقوله صلي الله عليه وسلم في قصة ابي موسي	1230	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02185	true	-475769312997699940	6	78	37	375	1480	300	الدعاء علي الصلاة ليبين ان لفظ الصلاة ليس بحتم بل غيره من الدعاء ينزل منزلته قال ابن المنير----- ويءيده ما في---------------------------------------- حديث واءل بن حجر عند النساءي انه صلي الله عليه وسلم قال في رجل بعث بناقة حسنة في الزكاة اللهم بارك فيه -في ابله وروي ابن ابي حاتم باسناد صحيح عن السدي في قوله وصل عليهم اي ادع لهم واما قوله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------	2185	-3848128699202660695	211	339.5	164	483	43.685298919677734	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1952	false	-6167673447679036186	53	90	277	456	1577	300	وسلم----- ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وكلتا يديه يمين وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	1952	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02204	true	8733693357297375122	148	182	747	914	1542	300	مسلم بلفظ ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه---------------- وان كانت ثمرة فتربو-في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيلة	2204	-3848128699202660695	159	296.0	126	184	86.41304016113281	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1855	false	1803997511862549566	144	227	751	1176	1564	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم والي ذلك اشار ابن عبد البر وقيل ان المراد ان ذلك في حق الملاءكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف اكثر مما تستطيبون ريح المسك وقيل ان المعني ان حكم الخلوف والمسك عند الله علي ضد ما هو عندكم وهذا قريب من الاول وقيل المراد ان الله يطيب نكهته ف-ي الاخرة ف---تكون------ اطيب من ريح ال------------------------------------------------مسك--------------------------------------------------------------------------------------------- لا سيما بالاضافة الي الخلوف وقال الداودي وجماعة المعني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلوف اكثر ثوابا من المسك المندوب اليه في الجمع--------- ومجالس	1855	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02255	true	1822038136533312104	0	108	0	550	1550	300	عندكم اي يقرب اليه اكثر من تقريب المسك اليكم وذك---------ر ابن عبد البر نحوه الثاني ان معناه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي يجزيه في الاخرة حتي تكون نكهنه اطيب من ريح المسك كما قال في المكلوم في سبيل الله الريح ريح المسك لا حكاه القاضي عياض الثالث ان المعني صاحب الخلوف ينال من الثواب ماهو افضل من ريح المسك عندنا لا سيما بالاضافه الي الخلوف هما ضدان حكاه القاضي عياض ايضا الرابع ان المعني انه يعتد براحه الخلوف ويدخر علي ما هي عليه اكثر مما يعتد بريح المسك وان كانت عندنا نحن بخلافه حكاه القاضي ايضا الخامس ان الخلوف اكثر ثوابا من المسك حيث ندب اليه في الجمع والاعياد ومجالس	2255	-3848128699202660695	185	260.0	145	724	25.552486419677734	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1868	false	-5504400822923839245	49	114	258	597	1575	300	علي رمضا-ن وانا بالشام فرايت الهلال يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت --------يوم الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1868	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02273	true	6717249341568159663	226	295	1242	1607	1642	300	علي رمضا ن وانا بالشام فرايت الهلال بوم الجمعة ثم قدمت المدينه--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاويه فق-------------ال لكنا رايناة ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت او لانكتفي برءيه معاويه وصيامه فقال لا-هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2273	-3848128699202660695	305	532.0	246	382	79.84293365478516	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1874	false	-7712484159797967514	143	223	717	1108	1463	300	الطحاوي وتمسك الحنفية بحديث سلمة بن الا-كوع انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء اخرجاه في الصحيحين قال الطحاوي فيه دليل علي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه تجزءه نيته نهارا قبل الزوال قال ابن الجوزي في التحقيق لم يكن صوم يوم عاشوراء واجبا فله حكم النافلة قلت ومن سلم ان النافلة تنوي من النهار	1874	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02280	true	-5929706178950886273	83	181	404	864	1469	300	الطحاوي بما في الصحيحين عن- سلمة بن الا كوع انه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء -------------------------------فيه دليل علي انه كان امرا ايجاب قبل نسخة رمضان اذ لا يءمر من اكل بامساك بقية اليوم الا في يوم مفروض الصوم بعينه ابتداء بخلاف قضاء رمضان اذا افطر فيه فعلم ان من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه تجزء-----ه نهارا او هذا بناء علي ان عاشوراء كان----------------------------- واجبا فثبت ان الافتراض لا يمنع النية مجزءة -------من النهار	2280	-3848128699202660695	247	388.5	191	533	46.34146499633789	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	190	291	973	1443	1480	300	وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام ---فقلت فاني اطيق افضل من ذلك قال----------------------------- لا افضل من ذلك اخرجه الخمسة الا الترمذي ب وفي اخري-------------------------------------------------------------------------- الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة -قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير------------ وفيه قال لي واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك	106	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02407	true	-8286437096573974048	1	122	3	574	1384	300	وافطر وقم ونم -صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك ص----يام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود عليه السلام وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك وعنه قال كنت اصوم الدهر واقرا القران كل ليلة قال فلما ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم ولما ارسل الي فاتيته فقال الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة فقلت---- يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير فساق الحديث وف------------------------------يه قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك	2407	-3848128699202660695	392	626.5	305	612	64.05228424072266	75	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1909	false	-628693126637078017	146	173	732	867	1531	300	عنه قال واصل النبي---- صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس معه-------- فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	1909	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02411	true	7117319565559188415	145	174	740	887	1518	300	انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم	2411	-3848128699202660695	126	229.5	99	147	85.71428680419922	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0695	false	-6162218374251551528	161	258	809	1285	1496	300	ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيا----ن عن ابيه عنه ----لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل -------------له اذن في الناس بالحج قال ----ما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال -----فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي ال--------ارض يلبون و--من طريق ابن جري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قا--ل ابن منير	695	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02423	true	-8311442302894882399	95	273	488	1360	1498	300	ابي حاتم والحكم وصححه والبيهقي في السنن عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا-ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري انهم----- يجيءون من اقصي البلاد والارض يلبون واخرج -----ابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال لما بني ابراهيم البيت اوحي الله اليه ان اذن في الناس بالحج فقال الا ان ربكم قد اتخذ بيتا وامركم ان تحجوه فاستجاب له ما سمعه من حجر او شجر او اكمة او تراب او شء فقالوا لبيك اللهم لبيك واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال لما امر الله ابراهيم ان ينادي في الناس بالحج صعد ابا قبيس فوضع اصبعيه في اذنيه ثم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فاجيبوا ربكم-------------------------- فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من ----اجاب ابراهيم يومءذ واخرج ابن جرير	2423	-3848128699202660695	378	425.0	299	914	41.35667419433594	63	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	227	277	1093	1329	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان------------- ما منعك ان تحجي معنا قالت ن---------------اضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه- علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	660	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02441	true	-6550464401431846838	15	93	72	452	1534	300	ابن عباس يحدثنا قال قال رسو ا----لله صلي الله عليه وسلم---- لامراة من الانصار سما---ها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو والدها------------ وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه --قال فاذا جاء رمضان فاعتمري فانم عمرة فيه تعدل حجة وقال البخاري حجة او نحوا معا قال وخرج ايضا هذا الحديث من طريق جابر تعليقا ولمسلم من طريق اخري فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	2441	-3848128699202660695	141	189.5	109	405	34.814815521240234	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	215	295	1061	1430	1455	300	قال بسم الله توكلت علي ا-------------------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقا-----ل له حسبك- هد------يت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان -اخرجه ---------ابو داود	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02524	true	-6407890278549879371	98	151	491	751	1489	300	قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اخرج الطبراني في الدعاء من---------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------ انس رفعه--------------------------------------------- من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله فانه يقول له حينءذ هديت ووقيت وكفيت وي-----تنحي عنه الشيطان واخرجه الترمذي وابو داود	2524	-3848128699202660695	171	226.0	131	416	41.105770111083984	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	195	240	975	1168	1455	300	اليه 1 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان------- نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02525	true	-6993598001846456951	237	277	1096	1269	1381	300	الشعبي عن ام سلمه-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اني ا------عوذ بك من ان نضل او ن-------زل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه	2525	-3848128699202660695	156	288.5	119	200	78.0	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	210	243	1095	1238	1542	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	934	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02607	true	-793613004893444090	119	151	621	759	1570	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكرة وان ذكر لم يعنه	2607	-3848128699202660695	137	266.0	105	143	95.80419921875	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	215	295	1061	1430	1455	300	قال بسم الله توكلت علي ا-------------------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقا-----ل له حسبك- هد------يت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان -اخرجه ---------ابو داود	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02610	true	101335844493618109	184	237	933	1193	1514	300	قال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اخرج الطبراني في الدعاء من---------------------------------------------------------------------------- حديث------------------------------ انس رفعه--------------------------------------------- من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله فانه يقول له حينءذ هديت ووقيت وكفيت وي-----تنحي عنه الشيطان واخرجه الترمذي وابو داود	2610	-3848128699202660695	171	226.0	131	416	41.105770111083984	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	195	240	975	1168	1455	300	اليه 1 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان------- نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02612	true	-44568680207789017	23	63	115	288	1448	300	الشعبي عن ام سلمه-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اني ا------عوذ بك من ان نضل او ن-------زل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه	2612	-3848128699202660695	156	288.5	119	200	78.0	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	266	299	1335	1486	1491	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال	1071	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02615	true	-6166010034470820606	120	150	583	723	1430	300	عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا----------- رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال	2615	-3848128699202660695	139	267.0	109	151	92.052978515625	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	false	4844253602431938990	238	300	1179	1509	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي-- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	89	145	499	796	1602	300	عن ابن عباس------------------- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------- مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم حي يثرب ولقوا منها شدة فجلسول مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	2666	-3848128699202660695	274	492.0	223	341	80.3519058227539	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	false	537876130984272758	72	125	371	634	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله يعني اباه------- فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله -اخرجه	728	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02671	true	4056249360628427593	244	295	1237	1485	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم------ فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرجه	2671	-3848128699202660695	230	410.5	182	271	84.870849609375	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0726	false	-8933521004862385034	164	196	791	955	1470	300	الله عنه قال -----------رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم و---وضعوا خدودهم عليه----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	726	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02672	true	-4949023661814967510	75	111	358	545	1532	300	الله عليه وسلم فانطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2672	-3848128699202660695	153	267.0	123	188	81.38298034667969	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0751	false	5665403827550529935	188	270	940	1307	1454	300	صلي الله عليه وسلم 8 وعن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة ضعيف قوله في------------------------------------------------- حديث زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة هو رجل مجهول فلا يثبت الحديث 9 وعن------------------ ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي تنزل فيه بعرفة	751	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02697	true	-5057340510924202985	119	206	613	1026	1505	300	صلي الله عليم وسلم قبته وعبارة الرافعي فاذا انتهوا الي نمرة ضربت قبه الامام بها روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مكث حتي طلعت الشمس ثم ركب وامر بقيه من شعر تضرب له بنمرة فنزل بها قلت رواه مسلم من حديث جابر الطويل ولفظه فامر بقية من شعر تضر له بنمرة----- الحديث-- وعند ابي داود من حديث ابن عمر ---------------قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صل-------ي الصبح في صبيحة يوم عزته حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام- الذي ينزل ب-ه بعرفة	2697	-3848128699202660695	194	245.0	144	444	43.693695068359375	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0757	false	1799195306275316801	135	213	687	1060	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسامة ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة ا-------------------------------------------لي مني فكلاهما قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يلبي حتي رمي جمرة العقبة------ اخرجه الخمسة صحيح 2 وعن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفة ف-قال ما لي لا اسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه وهو يقول لبيك اللهم لبيك فانهم	757	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02708	true	-4403581706221118809	29	105	133	500	1447	300	عن ابن عباس انه افطر بعرفه فاتي برمان فاكله وقال حدثني ام--------------------------------------------- الفضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر ما جاء في الترغيب علي من-------------- لم يكن حاجا ولا يقطع التبيه يوم عرفه بل المستحب ان يلبي تارة ويكب علي الدعاء اخري اخرجه النساءي -------عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما-لي لا اسمع الناس يلبون قلت يخاقون من معاويه فخرج ابن عباس من فسطاطه فقا----ل لبيك اللهم لبيك اللهم	2708	-3848128699202660695	194	225.0	145	438	44.292236328125	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0744	false	2356862303211112817	165	248	775	1164	1434	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور--------------- ثم رجع---- وهو كءيب-------- فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امرء ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي اخرجه ابو داود والترمذي حسن لغيره 2 وعنده وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي قوله عن عاءشة اني دخلت البيت الي قوله اتعبت امتي من ب-----------------------------------------------------عدي وذلك انهم يقتدون به صلي الله عليه وسلم	744	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02787	true	-358654843138705570	99	158	511	787	1466	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال دخل----ت الكعبة وو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت ان- لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من ب---------------------------------------------------------عدي ولا دلالة في هذا الحديث علي عدم الاستحباب بل نقول د-----------------خوله صلي الله عليه وسلم	2787	-3848128699202660695	174	240.0	133	475	36.6315803527832	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	false	2614409144069242974	114	208	546	1006	1462	300	ابن عمر--------- رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بلالا حين خرج ما صنع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 5 وفي رواية	745	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02788	true	3487374678302428503	104	161	532	817	1549	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة------------------------ هو واسامة------- وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي------- فاغلقها عليه ثم مكث فيها-------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عمر ف-------------------------------------------------------------------------سالت بلالا حين خرج ما صنع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي---وفي رواية	2788	-3848128699202660695	225	337.0	175	474	47.468353271484375	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	false	6193408393800854944	93	130	445	626	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن- في حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق فسكت-------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال--- ابو بكر هذا -احد ا---قمارك وهو خيرها	555	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02809	true	-7009191759108781695	188	239	898	1138	1450	300	عاءشة رضي الله عنها----- رايت ثلاثة اقمار سقوطا في حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر رضي الله عنه فقال لي يا عاءشة ليدفنن في بيتك ثلاثة هم خير اهل الارض فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال لي ابو بكر هذا واحد من اقمارك وهو خيرهم	2809	-3848128699202660695	161	276.5	126	245	65.71428680419922	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	71	109	342	506	1437	300	من صلي في المساجد الاربعة غفر له ذنبه فقال------ يا ابن اخي ادلك علي----- ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما قدم من	1372	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02819	true	-4429012464096665955	0	38	0	170	1496	300	من صلي في المساجد الاربعه غفر له قال له ابو ايوب يا ابن اخي ادلك علي ماهو ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي ----امر غفر-له ماتقدم من	2819	-3848128699202660695	149	265.0	115	175	85.14286041259766	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	8	121	37	629	1566	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا--- حيل بيننا وبين خبر السماء وا-رسلت علينا الشهب -قالوا ما ذاك------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر -------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهامة ب---النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي	498	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02892	true	1427176958344278717	131	259	651	1326	1521	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا قد حيل بيننا وبين خبر السماء فا رسلت علينا الشهب فقالوا-ما حال بينكم وبينها الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم قا-لوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله------ علي نبيه------------------------ قل اوحي الي	2892	-3848128699202660695	534	952.5	432	710	75.21126556396484	93	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	false	1493386636863725778	159	239	758	1163	1478	300	لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم منكم احد ل----------------------------يلة الجن -قال ما صحبه احد منا ولكن- كنا معه ذات ليلة------------------- ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل حراء فق---لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	471	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02893	true	-7390471813804584945	2	82	9	411	1470	300	-ابن مسعود هل شهد احد---------------------------------- منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقالوا ل-----------ا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدناه فالتسمناه من الادوية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلم---ا اصبحنا -اذا هو جاء من قبل جزاء قال قلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قا ل اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات------ القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم	2893	-3848128699202660695	301	468.0	239	462	65.1515121459961	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	182	232	892	1143	1476	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن--------- الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها عل----------ي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد	481	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02954	true	4059519714893139828	21	71	118	370	1502	300	عن جابر------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتعا ليلة الجن علي الجن فكانوا احسن مور-دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد	2954	-3848128699202660695	226	401.0	180	272	83.0882339477539	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	123	487	674	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	524	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02958	true	-3172494843956261650	28	63	145	325	1540	300	ابي سعيد الخدري------ قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	2958	-3848128699202660695	170	319.0	136	187	90.90908813476562	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	190	224	1063	1220	1588	300	هو الذي لا تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغيار فمن تتعلق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته يتوقف عليه وجوده او كماله	1041	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms02993	true	9001101202523367047	251	281	1351	1502	1590	300	هو الذي لات-علق له بغيره لا-في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقه مع الاغبار فمن ت-علق ذاته او-صفات ذاته بامر خارج من ذاته يتوقف عليه وجوده و--كماله	2993	-3848128699202660695	147	267.5	117	157	93.63056945800781	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1016	false	7523036861072725125	118	244	586	1250	1523	300	المنزه عن كل وصف من او------------صاف الكمال الذي يظنه اكثر الخلق----------------------------- لان الخلق اولا نظروا الي انفسهم وعرفوا صفاتهم وادركوا انقسامها الي ما هو كمال ولكن وصفهم --مثل علمهم وقدرتهم وسمعهم وبصرهم وكلامه---------م واختيارهم ووضعوا هذه الالفاظ بازاء هذه المعاني وقالوا ان هذه هي اسماء الكمال ووضعو----ها الي ما هو نقص في حقهم مثل جهلهم وعجزهم وعماهم وصممهم وخرسهم فوضعوا ا بازاء هذه المعاني هذه الالفاظ ثم كان غايتهم في الثناء علي الله تعالي ان وصفوه بما هو من اوصاف كلامهم من علم وقدرة وسمع وبصر وتكلم وان نضوا عنه ما هو -صفات 427 ب بعضهم والله تعالي منزه عن اوصاف كمالهم كما انه منزه عن اوصاف نقصهم بل كل صفة تتصورها للخلق فهو----- مقدس عنها وعما يشبهها ويماثلها ولولا ورود الرخصة والاذن باطلاقها لم يجز ------	1016	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03000	true	-3552132867928427535	155	271	793	1429	1587	300	المنزه عن كل مايجوز علي خلقه من اوصاف الكمال الذي يظنه----- الخلق كمالا في حقهم وانما قلنا ذلك لان الخلق اولا نظروا الي انفسهم وعرفوا صفاءهم وادركوا انقسامها الي ما-هو كمال ولكن في حقهم مثل علمهم وقدرتهم وسمعهم وبصرهم وكلامهم وارادتهم واختيارهم ووضعوا هذه الالفاظ بازاء هذه المعاني وقالوا ان هذه هي اسماء الكمال ونظروا ايضا الي ما-هو نقص في حقهم مثل جهلهم وعجزهم وعماهم وصم-هم وخرسهم فوضعو--ا بازاء هذه المعاني هذه الالفاظ ثم كان غايتهم في -لثناء علي الله تعالي وصف----ه ----------------------------------------------------------------بما هو اوصاف -----كمالهم و--------هو منزه عن اوصاف كمالهم كما انه منزه عن اوصاف نقصهم ب--كل صفه تتصور-- للخلق فهو منزه مقدس عنها وعما يشبهها ويماثلها ولولا ورود الرخصه والاذن باطلاقها لم يجزا طلاق	3000	-3848128699202660695	533	930.0	433	732	72.814208984375	80	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	11	100	70	493	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذو -عدد فاستقراهم فقرا --كل رجل منهم ما معه من القران فا-تي علي رجل منهم من احدثهم سنا فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة ق-ال امعك سورة البقرة قال نعم قال فاذهب فانت اميرهم --------------------------------فانها ان كادت لتستحصي الدين كله فقال-------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اشرافهم والله يا رسول الله ما منعني يا رسول الله ان اتعلمها الا خشية الا اقوم بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	290	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03016	true	2221093721522414048	125	213	651	1083	1518	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذو وعدد فاستقراهم فاستقراكل رجل م-----ا معه من القران فالتي علي رجل -----من احدثهم سنا فقال ما معك---- يا فلان ق-ال معي كذا وكذا وسورة البقرة فقال امعك سورة البقرة قال نعم قال -اذهب فانت اميرهم الحديثوروي احمد في مسنده من حديث انس قال كان الرجل اذا قراالبقرة واال عمران جل في اعيننا اقام ابن عمر علي حفظ البقرة ثمان سنين رواه مالك في الوطا ولما جاء رجل الي رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يتعلم	3016	-3848128699202660695	259	436.5	203	552	46.9202880859375	43	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0274	false	9063123970849941263	87	155	448	774	1551	300	يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي------------- واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج به علي تصحيح غرض-------------------ه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة----- مع العلم------------------------ كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان----- ذلك المراد من الاية ذلك لكن يلبس -----علي خصمه	274	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03038	true	-5144045376951515948	25	101	126	503	1543	300	ينزل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي وفي نسخة غرض واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج به علي تصحيح غرضه الذي مال اليه هواه ولو لم يكن له هذا الراي والهوي لكان لا-يلوح له من القران ذلك المعني وهذا----------- تارة يكون مع العلم بقواعد الشرع اصلا وفرعا كالذي يحتج ب----ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعمل انه ليس ذلك المراد ب--الاية ولكنه-- يلبس بذلك علي خصمه	3038	-3848128699202660695	295	495.5	233	397	74.30730438232422	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0274	false	9063123970849941263	155	217	774	1079	1551	300	وتارة يكون مع الجهل وذلك-------------------------------- اذا كانت الاية محتملة-------------- فيميل فهمه الي الوجه الذي ي-وافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكو----------ن قد فسر ا----- براي------ه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا راي------ه لما كان يترجح عذره ذلك الوجه--------------------------------- وتارة ي---كون له غرض صحيح------------------------------ فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم------- انه ما اريد به-------- كمن يدعو	274	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03039	true	2371157501646830361	2	89	13	470	1616	300	وتارة يكون مع الجهل باصول الشريعة والعقاءد المختلفة ولكن اذا كانت الاية متحملة وجهين او اكثر فيميل بهم- الي الوجه الذي يتوافق غرضه وي-رجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون حينءذ ممن قد فسر القران برايه وهواه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه وهواه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه الذي وافق غرضه دون الوجوه الاخري وتارة قد يكون له غرض صحيح يحسن الاقدام عليه لترتب فاءدة فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم ويتحقق انه ما-اريد به ذلك ذلك كمن يدعو	3039	-3848128699202660695	292	456.0	231	460	63.4782600402832	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0274	false	9063123970849941263	216	253	1074	1276	1551	300	يدعو -الي مجاهدة القلب القاسي-------------------- فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه--------------------------------------------------------- ويومء الي انه--- المراد ب من فرعو--------------ن وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ-------- في المقاصد الصحيح-ة تحسينا للكلام----------- وترغيبا للمستمع	274	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03039	true	2371157501646830361	184	236	977	1290	1616	300	يدعوا الي مجاهدة القلب القاسي للرياضات والمخالفات فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه لانه تعرض عليه الخطرات والوساوس والمراد به النفس الامارة ويومء الي انه هو المراد ب----فرعون بجامع الطغيان وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ والقصاص في المقاصد الصحيحية تحسينا للكلام وتزيينا له وترغيبا للمستمع	3039	-3848128699202660695	197	323.5	163	317	62.145111083984375	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	0	66	0	378	1547	300	بالسماع والنقل---------- فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه- من الالفاظ المبهم---------ة والمبدلة وما فيه- من ---------الاختصار--------- والحذف والاضمار والتقديم والتاخير------------------------- فمن لم يحكم ظاهر التفسير---------------------------------------------- وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية ا----------كثر غل----------طه ودخل في زمرة من -فسر القران بالراي----------- فالنقل والسماع لا بد --------منه في ظاهر التفسير او-لا ليتقي به مواضع الغلط------------------------ ثم بعد ذلك يتسع التفهم و--------------------------------------الاستنباط-------------------- والغراءب--------- التي لا تفهم الا بالسماع	275	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03041	true	-8789615847016622134	113	215	647	1250	1710	300	بالسماع والنقل المرفوعين فيما يتعلق بغراءب القران وما فيها من --الفاظ --مبهمه والمجملة والمبدلة وما فيها من الايجاز والاختصار والاطناب والحذف والاضمار والتقديم والتاخير وغير ذلك مما ياتي بيانها فمن لم يحكم ظاهر التفسير المعبر عنه بترجمة الالفاظ علي قواعد لغة العرب وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية اي قواعدها كثر غلطه وبان سقطه ودخل ذ---مرة من يفسر------- بالراي وهوي النفس فالنقل والسماع المرفوعان لايدمنه في ظاهر التفسير او لا ليتق- به مواضع الغلط ويامن به غواءل المخالفة ثم بعد ذلك يتسع ال-فهم بقوة نور الايمان وضعفه و يهتدي ذلك الي الاستنباط في المعاني والاحكام والغراءب القرانية التي لا-تفهم الا بالسماع	3041	-3848128699202660695	353	489.0	292	620	56.935482025146484	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0980	false	-1288661240722826067	97	155	448	762	1487	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليك--------------------------كم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا ---بلي يا رسول الله قال ذكر الله اخرجه مالك موقوفا و-----------الترمذي مرفوعا صحيح قوله في------------- حديث ابي الدرداء	980	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03094	true	-2727536100169176647	193	256	954	1297	1519	300	ابو الدرداء رضي الله عنة ----قال رسول الله صلي الله علية وسلم الا انبءكم بخير اعمالك-------------------م وازكاها عند مليككم عز وجل وارفعها في درباتكم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وماذاك يا-رسول الله قال ذكر الله عز وجل داءما قال العراقي رواة الترمذي وابن ماجة والحاكم وصحح اسنادة من حديث ابي الدرداء	3094	-3848128699202660695	247	418.5	200	367	67.30245208740234	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1078	false	4870369977280857281	153	235	784	1191	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي تف------------لت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وق---ال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة	1078	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03147	true	2564689498668541906	2	50	8	256	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يارسول الله نقلت هذا القران من صدري وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ليلة الجمعة فان است-عت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر-لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة	3147	-3848128699202660695	227	403.5	182	422	53.79146957397461	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	179	200	914	1036	1541	300	اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد	1057	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03159	true	3089521215091686905	166	187	901	1023	1584	300	اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد	3159	-3848128699202660695	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0989	false	7249278443097015884	12	102	60	487	1496	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته و--------------لم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث فضالة سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو لفظه في الترمذي عن فضالة 398 ب بينا رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	989	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03165	true	1952019268823329441	216	287	1107	1455	1517	300	عن فضال---------------------ه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم -يدعوا-- بما شاء ----------------------ورواه النساءي وزاد فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم ر------------------------------------جلا يصلي فمجد الله وحمده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	3165	-3848128699202660695	274	424.5	211	465	58.92473220825195	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	185	255	912	1240	1485	300	عن- ابي هرير---------ة رضي الله ع----------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فق--ال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك --واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2 -------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03211	true	-4913534079222409061	43	102	198	475	1494	300	عند ابي هريره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------- من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ثم قال قبل ان يقوم--------- سبحانك ربنا---------------- لا اله الا انت استغفرك ثم اتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك--------------------------------------------------- وعن انس رفعه قال كفاره المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتو-------------ب اليك -فهذا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3211	-3848128699202660695	177	233.0	134	413	42.85714340209961	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	233	290	1225	1492	1541	300	في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	1057	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03218	true	-1422960527505501408	0	81	0	410	1499	300	في شعري ونورا في بشري او ظاهر جل----دي ونورا من خلقي اي من وراءي ليتبعني اتباعي وتقتدي به اشباعي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي اي اجعل النور يحفني من الجهات الست ونص علي هءلاء لان للعين ياتي الناس في هذه الاعضاء من تلك الجهات فيوسوسهم وسوسة مشوبة بظلمة فدعا باثبات النور فيها اللهم زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا هكذا في القوت وفي رواية اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	3218	-3848128699202660695	125	49.0	96	532	23.496240615844727	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	3	69	13	339	1491	300	وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اخرجه الترمذي حسن الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه قوله في حديث ابن عمر قلما كان الي اخره لفظه في الجامع كان ابن عمر اذا جلس مجلسا لم يقم حتي يدعو لجلساءه وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو -------------	1071	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03226	true	5877916213042166248	138	177	674	863	1455	300	وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا قال ابن --------------------------------------------------------------------عمر قلما ك----------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو	3226	-3848128699202660695	159	307.0	127	339	46.90265655517578	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1089	false	3898514077317468386	87	152	413	731	1450	300	عليه السلام 1 ---عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء دا-ود عليه السلام الل-----هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن ------الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داود------------- يحدث عنه بقوله كان اعبد البشر اخرجه الترمذي	1089	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03245	true	-6438973456509613840	17	83	89	416	1558	300	علي شرط البخاري وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داوود عليه السلام يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب---- من نفس------------ي ومن اهلي والماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داوود عليه السلام يحدث عنه قال --كان اعبد البشر روا-ه الترمذي	3245	-3848128699202660695	277	498.5	219	346	80.05780029296875	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	241	300	1175	1485	1485	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال------------------- قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلسه حتي يدعو بهءلاء الكلمات لاصحابه-------------------------------------------------- الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا-	1070	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03247	true	8760107332272339405	143	226	736	1162	1540	300	ابن عمر وقال حسن وافره النووي وفيه قال بن عمر قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس- حتي يدعو به--ذه الدعوات ورواه عنه ايضا النساءي عن سويد بن نصر عن بن المبارك وعبيد الله بن زحر ضعفوه قال صاحب المنار فالحديث لاجله حسن لا صحيح ورواه ابن ابي الدنيا في الدعاء عن داوود بن عمر عن الضبي عن ابن المبارك ولكن عند الجماعة زيادة بعد قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصاءب الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل نارنا	3247	-3848128699202660695	168	134.5	134	538	31.22676658630371	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	0	26	0	130	1491	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	1071	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03247	true	8760107332272339405	226	252	1162	1292	1540	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	3247	-3848128699202660695	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	211	239	1045	1162	1455	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03270	true	-2001397707815369051	231	256	1200	1302	1516	300	اذا خرج من بيته قال بسم ا---------------لله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا	3270	-3848128699202660695	102	201.0	77	117	87.17948913574219	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1542	false	6844731466679263968	55	92	308	487	1484	300	صلي الله عليه وسلم في تخفيف هذين الركنين 2 وعن السعد---------------------------------------ي --------عن ابيه عن عمه قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده -قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا	1542	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03285	true	8168025694305969311	36	80	170	387	1506	300	صلي الله عليه وسلم اذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا وعمله ايضا من طريق سعيد الجزيري عن اسعد عن ابيه او عمه قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فكان يمكث- في رقوعه وسجوده بقدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا	3285	-3848128699202660695	132	202.0	102	227	58.1497802734375	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	89	128	455	640	1548	300	علي- رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد--- عجزت عن كتا-بتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا -اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني	1092	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03291	true	6182328095523519686	224	262	1113	1300	1499	300	عليا رضي الله عنه رجل فقال يا امير المءمنين انا عجزت عن مكاتبتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان----- مثل جبل صبير دينا لاداه الله عنك قال قل اللهم اكفني	3291	-3848128699202660695	154	259.5	121	192	80.20833587646484	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	200	300	1033	1505	1505	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات -اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرج----ال فقلت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	22	116	124	576	1515	300	الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا-رسول الله قال اف------------------لا اعلمك كلا ما اذا قلته- اذهب الله---- همك وقضي دينك قال قلت بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فقلت ذلك فاذهب	3293	-3848128699202660695	437	813.5	347	478	91.42259216308594	81	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1076	false	-2372722569022675389	122	197	651	1024	1545	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال لها قولي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته انت------ الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	1076	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	143	234	711	1187	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك علي ماهو خير من خادم تسبحين ثلاثا وثلاين تسبيحة وتكبيرين اربعا وثلاثين تكبيرة وتحمدين ثلاثا وثلاثين تحميدة وتقولين اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراه والانجيل والقران------------------ اعوذ بك من شر كل شء انت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	3293	-3848128699202660695	343	648.5	271	494	69.43319702148438	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	47	143	269	748	1531	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعا-----------كم ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته -اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله عن	287	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03361	true	-4248993198625116505	13	67	85	370	1550	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه---------------------------------------- فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال الا اعلمك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته واخرج- الدارمي وحسنه---- والنساءي وعبد الله بن	3361	-3848128699202660695	252	402.0	200	491	51.323829650878906	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	214	298	1107	1506	1514	300	سورة الدخان 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخرجه الترمذي موضوع وقال احد رواته ضعيف قوله اخرجه الترمذي وقال احد رواته ضعيف اقول لفظ الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد هو منكر الحديث 2 و--في رواية --له من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قوله وفي رواية له اي للترمذي	467	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03405	true	-5244453953816299538	248	286	1210	1402	1471	300	رواه الدرامي- وعن ابي هريرة رضي الله------------------------------- ع-نه مرفوعا من قرا --حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك -رواه التر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وال-بيهقي وضعفاه وعنه ايضا من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رو----------------اه الترمذي	3405	-3848128699202660695	151	204.5	115	405	37.28395080566406	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1498	false	-4743149714924379525	14	83	63	392	1497	300	صلي الله عليه وسلم------- حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله في حديث ام سلمة كان اكثر صلاته جالسا اقول هو مطلق محمول علي ما قيده به حديث عبد الله بن شقيق عن عاءشة بلفظ لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وفي لفظ له عنها انه صلي الله عليه وسلم	1498	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03412	true	-7402198377514048248	9	46	53	233	1563	300	صلي الله عليه وسلم ما مات حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة قال العراقي متفق عليه من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث-------------------- عاءشة----- لما بدن---------- صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلابة جالسا و------------قد قال صلي الله عليه وسلم	3412	-3848128699202660695	141	216.0	111	336	41.96428680419922	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	false	7355367086784104169	49	102	256	523	1564	300	الله ص-لي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب كل مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ--------------------------- فذكر الله------- انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه -----------الستة الا الترمذي	1779	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	29	88	163	465	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب--- مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر كذا في النسخ والرواية فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان رواه مالك واحمد والستة خلا الترمذي	3466	-3848128699202660695	243	423.5	195	314	77.38853454589844	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	false	7355367086784104169	197	266	1015	1377	1564	300	الحس عن----- الناءم حتي لا يستيقظ ومنه فضربنا علي اذانهم اي حجب الحس ان يلج في اذانهم فينتبهوا قوله عليك ليل طويل روي بالنصب علي الاغراء وبالرفع علي------------------------------------------------------------------------ الابتداء قال القرطبي الرفع--------------------------------------------- اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ فيكون قوله فارقد ضاءعا	1779	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03467	true	3540685811529054254	168	244	862	1268	1551	300	الحس الي ذلك الناءم حتي لا يستيقظ الثالثة ق-----------------------------------------------------وله عليك ليل طويل ------------------------بالرفع اي بقي عليك ليل طويل ورجح القرطبي هذه الرواية فقال روايتنا الصحيحة هكذا علي الابتداء والخبر ووقع في بعض الروايات عليك ليلا طويلا علي الاغراء والاول اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ -يكون قوله فارقد ضاءعا	3467	-3848128699202660695	257	435.0	205	484	53.09917449951172	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	177	270	893	1334	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يدع قيام ---الليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داود صحيح قوله وكان اذا مرض او كسل كانها شك من الراوي فانه يطلق الكسل علي المرض صلي قاعدا قوله اخرجه ابو داود السابع---------------- حديث ابي هريرة 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول---------- ال----------------له صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء -----------اخرجه ابو داود	1778	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	208	296	1030	1460	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالليل ----فاذا اصبح سرق فقال النبي ص---------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم سينهاه ما يعمل قال العراقي رواه ابن حيان من حديث ابي هريرة اه وفيه الاشارة الي قوله ---تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء قال العراقي رواه ابو داود	3475	-3848128699202660695	243	331.5	187	518	46.911197662353516	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2355	false	-2174580573934769520	44	133	228	669	1562	300	اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في او---------له فليقل بسم الله اوله واخره واما قول النووي في اداب الاكل من الاذكار صفة التسمية من اهم ما ينبغي معرفته والافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم فان قال بسم الله كفاه وحصلت السنة 402 ب فلم ار لما ادعاه من الافضلية دليلا خاصا واما ما قاله الغزالي في الاحياء انه لو قال في كل--------------- لقمة بسم الله كان حسنا وانه يستحب ان ي------------------------قول مع------- الاولي بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم	2355	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03537	true	-8693843775745632760	180	234	927	1193	1517	300	اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي ان يقول بسم الله فليقل بسم الله اوله واخره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال مع كل لقمة يرفعها الي فمه بسم الله فهو احسن حتي لا يشغله الشره عن ذكر الله تعالي ويقول مع اللقمة الاولي بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم	3537	-3848128699202660695	179	301.0	140	496	36.08871078491211	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0812	false	5533533475831536515	119	164	597	824	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الشيخان صحيح قوله فشرب وهو قاءم قد استشكل شربه قاءما مع ثبوت نهيه عنه واجيب بانه فعله لبيان الجواز وان النهي ليس للتحريم وفي البخاري فح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	812	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03547	true	48672151395505626	186	253	934	1248	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البخاري عن علي انه شرب قاءما ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وروي عاصم عن الشعبي ان ابن عباس حدثهم قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فخلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	3547	-3848128699202660695	96	120.5	75	440	21.81818199157715	19	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1322	false	4032938623055469372	88	124	441	617	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- من ماء زمز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فشرب وهو قاءم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو وزاد في رواية فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	1322	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03547	true	48672151395505626	186	253	934	1248	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم وروي البخاري عن علي انه شرب قاءما ثم قال ان اناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وروي عاصم عن الشعبي ان ابن عباس حدثهم قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم فخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	3547	-3848128699202660695	70	-44.5	55	420	16.66666603088379	14	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	false	7724889262505476883	41	124	208	612	1488	300	قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط و-------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال او-لم ولو بشاة -اخرجه	2097	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03809	true	-7958126703503807288	89	164	408	770	1466	300	قال---- قدم عبد الرحمن بن عوف ف------------اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيته وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال--- بارم الله--- في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاني السوق فربح شيا- من اقط وشيا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفره فقال مهيم ف--------------قال تزوجت --------قال فما سقت ------قال وزن نواه من ذهب قال او لم ولو بشاه واخرجه	3809	-3848128699202660695	344	606.0	272	413	83.29297637939453	58	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	2	30	10	159	1530	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودي-----------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	1958	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03837	true	-7814967938055434842	263	294	1391	1550	1579	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبه اي في فكها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي تنفق-ه علي اهلك	3837	-3848128699202660695	143	276.0	115	160	89.375	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	137	172	705	872	1486	300	حديث ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	158	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03894	true	-3789808558761130595	205	236	980	1137	1472	300	حديث ابي موسي الاشعر-------ي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بثمرة ودعا--- بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي	3894	-3848128699202660695	150	279.0	119	167	89.82035827636719	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	0	41	0	194	1486	300	شء دخل جوف--ه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وب-رك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام----------------------------------------- ففرحوا به------------------ فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	158	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03894	true	-3789808558761130595	148	198	706	945	1472	300	شء دخل في فيه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بث--مرة ثم دعا له وبارك عليه و---------------كان اول مولود ولد في الاسلام اي بالمدينة من قريش ولد في السنة الثانية ففرحوا به اي جماعة المسلمين فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم	3894	-3848128699202660695	173	290.0	135	256	67.578125	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1978	false	2358523640621127194	87	163	414	784	1453	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بان يسجد له فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال اريت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق	1978	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms03921	true	-5564285073540515860	187	226	902	1092	1457	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون -ارزبانهم---------------------------------------------------- فاتيت ف-------------------------قلت --------------------------------------------انت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال----------------------------------------------------------- لو كنت امرا احد- ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	3921	-3848128699202660695	184	286.5	145	372	49.462364196777344	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	false	2194566520656950894	154	192	777	969	1469	300	كان قبلكم تاجر يداين الناس فكان----------- اذا راي- معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز ----------عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 8 وله في اخري ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس	1137	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04120	true	-1089543293245237959	181	218	884	1059	1440	300	كان -------رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسر فتجاوز --------------عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز----- عنه وفي لفظ كان رجل تاجر و------------في اخر كان رجل- لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس	4120	-3848128699202660695	114	166.0	89	214	53.271026611328125	19	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	189	234	996	1240	1599	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس--------------- وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطر-وهم علي الحق	127	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04447	true	-2951848730382204486	101	149	523	781	1606	300	قال رسول الله صلي الله علية وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بان مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-- لا والذي نفسي بيدة حتي ناظر وهم علي الحق	4447	-3848128699202660695	218	395.5	176	260	83.84615325927734	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	46	115	247	583	1515	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه علي ع---------------------مل فكتمنا---- مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار-------------------- فقال------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي	928	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	193	265	958	1302	1468	300	عدي بن عميرة الكندي ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عما منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل--- ياتي به يوم القيامة فقام----- رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك وماذا-----------------ك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول- ذل-ك من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخد وما نهي عنه انتهي	4472	-3848128699202660695	255	420.0	200	394	64.72080993652344	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	210	243	1095	1238	1542	300	اذا اراد الله بالامير خيرا -جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	934	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04489	true	6111728486728479905	94	153	473	748	1508	300	اذا اراد الله بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4489	-3848128699202660695	138	253.0	106	280	49.28571319580078	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	225	300	1186	1565	1565	300	عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي -قالوا يا رسول الله تخبرنا من ------------------------هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04492	true	1677441611964104752	5	77	19	392	1548	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل------------------ من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	4492	-3848128699202660695	314	539.5	253	430	73.02325439453125	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	17	120	81	584	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناس- ما هم بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي -قالوا يا رسول الله تخبرنا من ------------------------هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2023	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04492	true	1677441611964104752	11	89	46	445	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء------ يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل------------------ من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله-------------------------------------------------------------------- من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم -----------والله ان وجوههم لنور وانهم لعل-------ي منابر من نور--------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4492	-3848128699202660695	355	604.0	284	530	66.98113250732422	59	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	34	94	174	475	1541	300	صلي الله عليه وسلم ليلة حين فرغ من صلاته يقول اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد -بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة	1057	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04515	true	1157325370749173947	83	139	451	735	1591	300	صلي الله عليه وسلم في دعاءه الل------------------هم اني اسالك رحمه من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمه انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخره	4515	-3848128699202660695	267	516.0	213	302	88.41059875488281	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	174	204	907	1038	1515	300	صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني له---- في ربض الجنة --------------ومن تركه وهو محق بني له----------------------------------- في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرجه	656	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04575	true	3658952320451448382	4	46	17	201	1521	300	صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة اي فيما حولها ومن تركه وهو محق بني له بيت في اعلي الجنة وفي رواية بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها ورواه	4575	-3848128699202660695	127	229.0	97	184	69.02173614501953	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	190	233	934	1134	1485	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرج-----------ه الترمذي	1070	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04634	true	8791636119894499040	163	206	904	1106	1587	300	منه قال-------------- صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ماك--ن في مجلسه ذلك قال العراقي رواه الترمذي	4634	-3848128699202660695	176	304.5	138	218	80.73394775390625	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	190	289	1001	1516	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي حديث البراء عند الشيخين والترمذي والنساءي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ثم عدها امرنا بعيادة المرضي واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار المقسم او القسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام وزاد الترمذي في حديث علي عليه السلام------------------- ويحب له ما يحب لنفسه -الثالث ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2002	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04641	true	514460497760154319	222	287	1114	1424	1493	300	حق المسلم علي المسلم ست ---------------------------اذا لقيته فسلم عليه و----------------اذا استنصحك فانصح له وللتر-----------------------------------------------------------------------------------مذي وابن ماجه من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي للمسلم علي المسلم ست فذكر منها ويحب له ما يحب لنفسه قال وينصح له اذا غاب او شهد ولا حمد من حديث معا ذو تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وفي الصحيحين من حديث البراء امرنا-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4641	-3848128699202660695	145	206.0	115	641	22.62090492248535	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	185	270	976	1430	1585	300	له قال ابن الاثير ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي حديث البراء--------------------------------------- عند الشيخين والترمذي وا---------------لنساءي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ثم عدها امرنا بعيادة المرضي واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار المقسم او القسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام وزاد الترمذي في حديث علي عليه السلام-------------------------------------------------------------------- ويحب له ما يحب لنفسه	2002	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	30	103	150	530	1519	300	به مسلم عن البخاري فلفظه حق المسلم علي المسلم ست اذا--------------------------- لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا رواه احمد والبخاري في الادب المفرد واما حديث علي عند التر---------مذي وابن ماجه فلفظه للمسلم ع-----------------لي المسلم ست بالمعروف يسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطسويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	4642	-3848128699202660695	193	292.5	151	576	33.50694274902344	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1040	false	6194131133628635554	148	299	759	1456	1459	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الراوي بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر يا رسول الل----------ه بابي انت وامي ما الذي اضحكك -----------قال رجلان من امتي جثي-----------ا بين يدي رب العزة فق--------ال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من هذا فقال الله عز وجل رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق--- من حسناتي ش-ء فقال الله تعالي للطالب كيف تصنع --باخيك ولم يبق من حسناته شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم 459 ب فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--البكاء ثم ق-------------------------ال ان ذلك ليوم عظي----م يحتاج الناس فيه الي ان يحملوا عنهم من اوزارهم قال فيقول الله عز وجل----------------- للمتظلم ارفع بصرك فانظر الي الجنان ------------قال يا رب اري مداءن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا و------------------لاي صديق هذا و--لاي شهيد هذا --قال الله----------- لمن اعطي الثمن	1040	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04673	true	638589600568571036	119	284	663	1451	1529	300	روي عن ا--نس رضي الله ع----------نه قال------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابي انت وامي ما------اضحك يارسول الله قال رجلان من امتي جثيا علي ركبهما بين يدي رب العزة جل شانه فقال احدهما يا-رب خذ م---ظلمتي من هذا فقال الله عز وجل رد علي اخيك مظلمته فقال يا-رب لم يبق لي من حسناتي شيء فق-ل الله تعالي للطالب كيف يصنع من اخيك -لم يبق من حسناته شء-فقال يا-رب فليحمل عني من اوزاري شيءا ثم- فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من البكاء لما تذكر ذلك الموقف العظيم فقال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس فيه الي ان يحمل-- عنهم من اوزارهم---- فيقول الله عز وجل للمظلوم وفي نسخه للمتظلم ارفع بصرك فانظر ل----لجنان فيرفع بصره فقال يا-رب اري مداءن من فضه وقصور--من ذهب مكلله باللءلء لاي نبي هذا من بين الانبياء او لاي صديق هذا او لاي شهيد هذا فيقول الله عز وجل هذا لمن اعطي الثمن	4673	-3848128699202660695	611	979.0	479	836	73.08612060546875	103	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	19	50	77	231	1588	300	فقد عفوت عنه قا--ل الله عز وجل خذ بيد اخيك فادخله الجنة ثم قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله تعالي يصلح بين المءمنين يوم القيامة	1041	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04674	true	-4253503877606638497	0	31	0	156	1513	300	فقد عفوت عنه فيقول الله عز وجل خذ بيد اخيك فادخلة الجنة ثم قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فان الله تعالي يصلح بين المءمنين يوم القيامه	4674	-3848128699202660695	150	293.5	119	156	96.15384674072266	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	142	186	708	957	1590	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1241	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04722	true	7503713951693243140	0	41	0	228	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -----------فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المس-كين-------- فان الله يقربك يوم القيامة	4722	-3848128699202660695	224	406.5	183	251	89.24302673339844	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1944	false	5905063875511762758	210	278	1026	1349	1465	300	صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين-------------------- فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو ------------اذا جاء---------------ه حمد الله------ واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ----------------ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته اخرج-----------ه مالك صحيح لغيره------- حديث عطاء بن يسار هو--- ابو	1944	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04736	true	-6553835734509940262	14	99	70	481	1512	300	صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد بعث الله تعالي ل--ه ملكين فيقول لهما وفي نسخه فقال انظرا ماذا يقول لعواده جمع عاءد اي المريض اذا جاءه وسالوه عن حاله حمدا لله تعالي واثني عليه رفعا ذلك الي الله تعالي- وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته اي من هذا المرض ان ادخله الجنه وان انا شفيته ان ابدل له لحما خير- من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته قال العراقي رواه مالك في الموطامرسلا من حديث عطاء بن يسار ووصله ابن	4736	-3848128699202660695	288	460.5	224	415	69.39759063720703	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2068	false	456766535693445002	22	103	116	566	1576	300	والذي يشمل الجميع ارادة- الخير له وموعظته بالحسني والدعاء له بالهداية وتر-------ك الاضرار به--------------------------------- الا في الموضع الذي يجب---- الاضرار به بالقول او بالفعل والذي يخص الصالح هو جميع ما تقدم وغير الصالح كفه عن الذي يرتكبه بالحسني علي حسب مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعظ الكافر بعرض الاسلام عليه وتبيين محاسنه----- والترغيب فيه برفق ويعظ الفاسق بما يناسبه بالرفق ايضا ويستر عليه زلله عن غيره وينهاه برفق فان افاد فبه والا هجره قاصدا بذلك تاديبه مع اعلامه بالسبب ليكف	2068	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04760	true	6354361074542507118	28	93	146	510	1492	300	والذي يشمل الجميع ارادته الخير له وموعظته بالحسني والدعاء له بالهداية وترك الاذي والاضرار مه اختلاف انواعه حسيا كان او معنويا الا في الموضع الذي يجب فيه الاضرار--- بالقول او -الفعل فان كان كافرا يعظه بغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الاسلام عليه واظهار مجاسنه برفق والترغيب فيه فيع-----ظ الفاسق بما يناسبه------- ايضا ويستر عليه زلله عن غيره وينهاه برفق فان افاد ----والا هجره قاصدا----- تاديبه مع اعلامه بالسبب ليكف	4760	-3848128699202660695	282	459.0	231	500	56.400001525878906	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2069	false	-5697272839041790397	0	71	0	373	1498	300	اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عن-ه الريح الا باذنه ولا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغض بها ولده والفاظهم متقاربة والسياق اكثره لعمرو بن شعيب وفي حديث بهز بن حكيم وان اعوز سترته واسانيدها واهية لكن اختلاف مخارجها يشعر بان للحديث اصلا قال	2069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04762	true	-5577896250957724433	42	110	193	544	1492	300	اصابه خير هناته وان- اصابته مصيبة عزي----------------------ته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و----------لا تءذه بريح قدرك الا ان تغرف له منها قال الهيثمي فيه ابو بكر الهذلي وهو ضعيف وقال العلاءي فيه اسمعيل بن عياش ضعيف لكن ليس العهدة فيه عليه بل علي شيخه ابي بكر الهذلي فانه احد المتروكين وقال الحافظ هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث روي ب-----------------------اسانيد-- واهية لكن اختلاف مخرجيها يشعر بان للحديث اصلا قال	4762	-3848128699202660695	156	93.5	124	539	28.942485809326172	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0175	false	-7868230065761537796	159	186	790	920	1494	300	ان يكون للام ثلاثة امثال ما -----------------------------------------------------للاب من البر قال وكان ذلك لصعوب------------------------------------------ة الحمل ثم---- الوضع ثم---- الرضاع فهذه---- تنفرد بها الام وتشقي بها ثم يشارك الاب	175	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	225	270	1063	1295	1450	300	ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب لانه صلي الله عليه وسلم كرر الام ثلاث مرات وذكر الاب في المرة الرابعة فقط واذا تءمل هذا المعني شهد له العيان وذلك ان صعوبة الحملو صعوبة الوضع وصعوبة الرضاع والتربية تنفرد بها الام وتشقي بها -----دون الاب	4775	-3848128699202660695	94	128.0	71	237	39.66244888305664	14	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0175	false	-7868230065761537796	85	137	413	669	1494	300	امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما وزاد------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------------------------------سلم فقال نعم وابيك لتنبان صحيح قوله رجل قال الحافظ يحتمل انه معاوية بن حيدة بفتح المهملة وسكون التحتية فقد اخرج ب البخاري في الادب المفرد من حديثه قال قلت يا رسول الله من ابر قوله من احق الناس بحسن صحابتي	175	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	77	129	372	612	1450	300	امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال رجل من احق الناس بحسن الصحبة قال امك ثم امك ثم امك ثم ابوك لفظ مسلم اه قلت ولفظ البخاري جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول ا------------لله من احق الناس بحسن صحابتي	4775	-3848128699202660695	71	113.5	54	398	17.839195251464844	13	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	211	283	1045	1367	1455	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا -اخرجه اصحاب--------------- السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته---- بسم الله --توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله	1069	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04949	true	-2917045449781630404	235	290	1097	1341	1385	300	اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا واخرج ابن ماجه والحاكم وابن السني من---------------------- حديث ابي هريرة كان----------------------------------------------------------------------------- اذا خرج من بيته قال بسم الله التكلان علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله	4949	-3848128699202660695	194	311.5	146	344	56.395347595214844	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	265	299	1327	1486	1491	300	الصحيحة عن علي بن ربيعة --------قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله---------- ثم قال	1071	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04951	true	-7118571358455663187	70	104	338	504	1480	300	السبيعي عن علي بن ربيعة الوالبي قال شهدت عليا----------- رضي الله عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال	4951	-3848128699202660695	143	253.5	112	177	80.79096221923828	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1292	false	6704363131388147767	133	197	702	1010	1558	300	قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي سفر الا يوم الخميس اخرجه ابو داود- صحيح 2 وعن صخر بن وداعة الغامدي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله ----------اللهم بارك لامتي في بكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكان صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر تاجرا وكان يبعث--- تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو	1292	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04953	true	-1172248874365265687	153	275	781	1399	1527	300	فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي سفر الا يوم الخميس رواه البخاري في صحيحه وروي انس----------------- رضي الله عنه انه قال -----صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس والسبت وفي بعض النسخ يوم السبت فقط قال العراقي رواه البزار مقتصرا علي يوم خميسها والخراءطي مقتصرا علي يوم السبت وكلاهما ضعيف قلت وفي لفظ للبزار في بكور يوم خميسها وكان صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية اي طاءفة من العسكر بعثها اول النهار قال العراقي رواه الاربعة من حديث صخر الغامدي وحسنه الترمذي اه قلت ولفظهم ما عدا النساءي كان اذا بعث سرية اة جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث في تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله -وروي ابو	4953	-3848128699202660695	252	416.5	196	641	39.31357192993164	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1073	false	-6404428659020493151	159	212	774	1016	1476	300	عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------اقبل الليل عليه في السفر قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر----------- ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ووالد وما ولد	1073	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms04959	true	-3990885207912032438	7	60	32	273	1462	300	عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود ومن الحية والعقرب و---ساكن البلد ووالد وما ولد	4959	-3848128699202660695	221	399.5	172	261	84.67433166503906	43	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	189	240	933	1174	1483	300	او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم- راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	292	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05038	true	1386542591835592183	0	51	0	239	1475	300	او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهنو راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فدط---روا كما هم قبل البيت	5038	-3848128699202660695	230	453.0	180	242	95.04132080078125	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1357	false	-2870002081358104834	244	293	1221	1463	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم يضع لحسان-------- رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه يفاخر---------------------------------------- او ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول----------------------------- ان الله يءيد حسانا بروح القدس ما نافح او---- فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج-----------ه البخاري و------------ابو داود والترمذي	1357	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05103	true	825498932369089436	199	266	1069	1403	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما فيه اخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح اي يدافع وهوشاك من الراوي و----------يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان- بروح القدس مانا-فح او قال فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي رواه البخاري تعليقا ورواه ابو داود والترمذي	5103	-3848128699202660695	193	287.0	152	346	55.78034591674805	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1035	false	-8024259306910069291	0	29	0	126	1552	300	هذا الاسم ان يري نفسه باطلا ولا يري غير الله حقا والعبد وان كان حقا فليس بحق نف----سه بل هو حق بالله----------------------- فانه موجود به لا بذاته بل هو	1035	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05218	true	8399422192051112569	170	204	882	1035	1523	300	هذا الاسم ان يري نفسه باطلا ولا يري غير الله حقا والعبد وان كان حقا فليس هو حقا لنفسه بل هو حق لغيره وهو الله سبحانه وتعالي فانه موجود به لا بذاته بل هو	5218	-3848128699202660695	116	211.5	88	153	75.8169937133789	26	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0413	false	2027566981641655561	69	133	352	681	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي سعيد اتقوا فراسة المءمن قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث غريب انما نعرفه من هذا الوجه وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن بعض اهل العلم في تفسير هذه الاية ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر قال للمتفرسين	413	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05228	true	-5791711932488832297	75	148	395	762	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله تعالي قال العراقي رواه الترمذي من ح--------------------------------------ديث ابي سعيد------------------------------------------ وقال حديث غريب اه قلت ورواه في التفسير من جامعه وكذا ابو علي في سنده والعسكري في الامثال كلهم من طريق عمرو بن قيس الملاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد به مرفوعا ثم قرا ان في ذلك لايات للمتوسمين وقدر روي عن بعض اهل العلم في-------------------------- تفسير للمتوسمين ------قال للمتطرفين	5228	-3848128699202660695	155	223.5	122	483	32.09109878540039	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0407	false	-5412813264197035982	145	262	756	1300	1498	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت اخرجه------------ الترمذي صحيح قوله قال ابو بكر يا رسول الله قد شبت اي قد ظهر فيك شء منه والا فانه كما في كتب السير توفي صلي الله عليه وسلم وما فيه نحو عشرين شعرة بيضاء فذكر هذه السور لما فيها من اوصاف احوال الاخرة قوله اخرجه الترمذي قلت اخرجه في سورة الواقعة لا في هود ثم قال عقب اخراجه هذا حديث حسن غريب ولا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه وروي عن- علي بن صالح هذا الحديث عن ابن اسحاق عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي ميسرة شء من هذا ----	407	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05237	true	-3095778232128037319	85	155	461	798	1497	300	عن ابن عباس------------------- قال ابو بكر------------- يا رسول الله قد شبت قال -يبت-ي هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت وصححه الحاكم وقال الترمذي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن غريب -لا نعرفه من حديث ابن عباس الا-من هذا الوجه وقد رواه علي بن --------صالح--- عن ابي اسح-ق عن ابي جحيطة نحوه يعني كما اخرجه في الشماءل بلفظ هود واخواتها قال الترمذي وروي عن ابي اسحق عن ابي ميسرة شء من هذا وهو	5237	-3848128699202660695	214	300.5	166	652	32.822086334228516	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0132	false	-4025376034117200443	0	75	0	384	1544	300	قول الله تعالي يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف------قال يا معاذ مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبع- واعجاب كل 66 ا ج ذي راي برايه فعليكم انفسكم لا يضركم ضلالة غيركم فان من وراءكم ايام صبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض علي الجمر فللعامل منهم يومءذ مثل عمل احدكم اليوم كاجر خمسين منكم قلت يا رسول الله خمسين منهم قال بل خمسين منكم انتم	132	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05294	true	-8351493601259836102	42	114	202	579	1521	300	قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الاية وقال يا معاذ مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فاذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل امرء--------- برايه فعليكم انفسكم لا يضركم ضلالة غيركم فهو من وراءكم ايام صبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض علي الجمر فللعامل منهم يومءذ مثل عمل احدكم اليوم كاجر خمسين منكم قلت يا رسول الله خمسين منهم قال بل م------نكم انتم	5294	-3848128699202660695	361	683.0	291	392	92.09183502197266	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0131	false	1794447518885063465	192	288	949	1424	1476	300	قيل له------ لو جلست هذه -------الايام فلم تامر ولم تنه فان الله يقول عليكم انفسكم قا-ل انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم واخرج ----------------------------عبد الرزاق وابن جرير من طريق قتادة عن رجل قال كنت في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة في حلقة فيها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيهم شيخ حسبت انه قال ابي بن كعب فقرا عليكم انفسكم فقال انما تاويلها--- اخر الزمان واخرج ابن	131	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05295	true	-3936974420482632781	103	208	529	1048	1517	300	قيل لابن عمر لو جلست في مثل هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قا-ل عليكم انفسكم فقال انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم -اخرجه ابن جرير وابن مردويه واخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق قتادة عن رجل قال كنت في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة في حلقة فيهم اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيهم شيخ حسبت انه قال ابي بن كعب فقرا عليكم انفسكم فقال انما تاويلها في اخر الزمان واخرج عبد	5295	-3848128699202660695	453	854.5	360	526	86.12167358398438	85	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2079	false	-210682245674540550	186	221	906	1059	1447	300	زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله رضي الله عنه انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	2079	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05344	true	2426724442919741247	79	107	406	532	1541	300	زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود برجل-------- فقيل--- هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الل-------------ه انا--- نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	5344	-3848128699202660695	122	210.0	94	153	79.73856353759766	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0196	false	-5277137414224226442	96	178	499	900	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعنده اهرق الخمر واكسر الدنان قوله وعنده اي الترمذي اقول لكن لفظه هكذا عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان وليس فيه اجعلها خلا قال لا ثم قال الترمذي انه روي هذا الحديث الثوري عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة كان عنده	196	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05361	true	-163923598063200094	108	159	551	801	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتاكيد الزجر قال العراقي رواه الترمذي من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طلحة انه قال يا نبي الله---- اشتريت خمر الايتام في حجري -قال اهرق الخمر --كسر الدنان وفيه ليث بن ابي سليم والاصح رواية المروي عن----------------------------السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة كان عنده	5361	-3848128699202660695	174	277.0	134	401	43.39152145385742	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	3	53	15	255	1460	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل -به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك------------------------------------------------------ ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله و---حفظه الله وستر-------ه حيا وميتا اخرجه-- الترمذي	1081	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05526	true	-2383958103561624784	12	77	57	363	1462	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل فيه في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا حديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ- الله وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ الترمذي	5526	-3848128699202660695	227	388.5	177	307	73.94136810302734	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	false	-1252749756700962349	0	120	0	560	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة -جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال---------- لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه------------------- بصره حتي خفي عليه عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم	645	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05546	true	8299179608564059688	50	178	252	862	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فما كان يري احدا الا اعطاه اذا جاءه العباس الحديث ووصله عمر بن محمد البحيري في صحيحه قلت ولفظ البخاري وقال ابراهيم بن طهمان عن عبد ابن صهيب عن انس بمال من البرحين فامر بصبه في المسجد وكان اكثرمال اتي به فخرج الي المسجد ولم يلتفت----- فلما قضي الصلاة وجاء يجلس اليه فما---- يري احد- الا اعطاه اذا جاءه انسان فسال----ه ف-----------------------------------------------------قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا-رسول الله مر بعضهم يرفعه -لي -قال لا قال -ارفعه انت علي قال لا---- فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستط-------------------------------------------------ع فقال كالاول له لا فنثر منه ثم احتمله فا--------------------------------------------------------------تبعه صلي الله عليه وسلم بصره حتي غاب----- عجبا من حرصه فما قام---------- صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	5546	-3848128699202660695	333	520.0	259	811	41.060420989990234	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0451	false	-8705953642623443478	77	177	383	866	1500	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت ----------الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيس-------ة في برمة فارسلت بها معي فانطلقت بها اليه ---------------------------------------------------------------فقال ضعها ثم امرني ف---------------------قال ------ادع لي------------- رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت ثم ----------رجعت فاذا البيت غاص ب-------------------------------------اهله فوضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه----------- حتي تصدعوا كلهم عنها	451	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	56	173	286	848	1475	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب----------------------------------------------------------------------------- فعمدت اي ام سيم الي تمر وسمن واقط فصنع-ت حيسا فجعلته في نور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم ب---ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي -شبعوا ----------	5610	-3848128699202660695	304	455.0	236	665	45.71428680419922	55	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2408	false	4736940467058324572	214	299	1095	1498	1501	300	صلي الله عليه وسلم يحبه وفي صحيح البخاري ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما علم ان فيها سما قال اجمعوا الي من ها هنا من اليهود فجمعوا فسالهم عن اشياء ثم قال لهم هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم--------------------------------- عليه قالوا ان كنت كذابا استرحنا منك او نبيا لم يضرك وروي ابو داود انها سمت شاة مصلية ثم اهدتها------ اليه صلي الله عليه وس----------------------------------------لم فاكل منها واكل رهط من اصحابه ------فقال-------------- صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فارسل	2408	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	164	263	800	1274	1456	300	صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل منها الحديث وفيه فمازالت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ه قلت حديث انس ورواه مسل-----------------------------------------م عن --يحيي بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحرث وقد تقدم ذكره في اول هذا الكتاب عند عفوة صلي الله صلي الله عليه وسلم واما حديث جابر فلفظه ان يهوديه من اهل خيبر------------------ سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي اله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل	5639	-3848128699202660695	192	218.0	144	535	35.88785171508789	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	176	300	932	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك الحديث الاول 308 ب----- حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا -ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05666	true	-8005595847395136807	151	271	785	1396	1560	300	صلي الله عليه وسلم اطاعة السحاب له روي الشيخان من حديث انس---------------------- قال اصاب- الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما-نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي نار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا كذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة	5666	-3848128699202660695	536	949.0	431	667	80.35981750488281	91	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	0	33	0	154	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا----- هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو------------------------------- الران الذي ذكر- الله	504	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05732	true	805433296441805601	139	179	680	870	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نك-ت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الرين كذا في النسخ والصواب فهو الران الذي ذكره الله	5732	-3848128699202660695	149	259.0	116	191	78.01046752929688	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	229	290	1206	1492	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين---------- يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	1057	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05788	true	-7467148440709237779	102	147	517	728	1486	300	اللهم اجعل لي نورا --------------في قلبي ونورا في قبري ونورا في يدي ونورا---------------------------------------------------------- من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	5788	-3848128699202660695	196	358.0	153	296	66.21621704101562	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	106	168	547	880	1519	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رس-ول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------م ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي-- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية ------	314	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05804	true	-5844389548584520107	20	91	97	476	1582	300	ابن مسعود -------------قال قال رسوول الله صلي الله عليه وسلم فذكره هو حسن غريب لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص ولفظهم ان للشيطان لمة يابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك-------- فليعلم انه من الله------ فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء وفي الرواية	5804	-3848128699202660695	291	536.0	236	406	71.67487335205078	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0031	false	-2324688868536671148	65	122	300	584	1481	300	مسعود الهذلي رضي الله عنه وساله رجل ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد -------------------في ادناه وطرفه في الجنة وعن يمينه جواد وعن يساره جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت به الي النار ومن اخذ علي الصراط المستقيم انتهي به الي الجنة ثم قرا ابن مسعود وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	31	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05817	true	1022645066116249856	6	61	28	297	1566	300	مسعود ان رجلا -------------ساله---- ما الصراط--------- قال تركنا محمد صلي الله عليه وسلم في ادناه وطرفه ال---جنة وعن يمينه جواد وعن شماله جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت به ف-ي النار ومن اخذ---- الصراط المستقيم انتهي به الي الجنة ثم قرا ابن مسعود وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	5817	-3848128699202660695	237	415.5	188	303	78.21781921386719	43	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0479	false	-8307847299158966487	15	161	77	775	1475	300	الشعبي قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو هاشم ف--------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صل- الله عليهما وسلم ف-----------كلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين يذهب بك انما هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد اعظم الفرية علي الله تعالي الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في --جياد له ستماءة جناح قد سد الافق	479	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05847	true	-6568929717197375501	18	144	92	679	1472	300	الشعبي قال لقي ابن عباس--------------- كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس ان---------------- بنو هاشم نزعم او نقول ان محمد قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليه و--سلم فراه مرتين وكلم موسي مر-----------------------------------تين قال مسروق---------- فدخلت علي عاءشة-------------- فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري ق-الت اين يذهب بك انما هو جبريل ------------من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شء-- مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعه الايه------ فقد اعظم الف----------------------رية ولكنه راي جبريل------- في صورته --------------عند سدرة ال-نتهي ومرة عند اجياد له ستماءة جناح قد سد الافق	5847	-3848128699202660695	519	894.5	406	750	69.19999694824219	94	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	false	-1237133634765071306	126	196	637	1021	1548	300	الصحابة رضي الله عنهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرك-وا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها ----------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اتريدون ان تقولوا كما---------------------------- قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم -انزل الله	315	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms05861	true	-1425615991465329946	14	97	61	512	1554	300	الصحابة الي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جثوا علي الركب فقالوا -يارسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---------- عليك هذه الاية ولا-نطيق ان احدنا ليحدث نفسه بما لايجب ان يثبت في قلبه ثم يحاسب بذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعلكم تقولون وفي رواية اتريدون ان تقولوا كما قالت بنواسراءيل وفي لفظ كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فاف----تراها القوم وذلت بها السنتهم فانزل الله	5861	-3848128699202660695	326	541.5	267	495	65.85858917236328	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0101	false	-3972688615118190786	20	101	126	540	1552	300	ابو المعالي الجويني لقد----------- قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام باسلامهم----- وعلومهم الظاهرة وركبت البحر العظيم وخضت في الذي نهي------------ عنه اهل الاسلام وكل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان -قد رجعت من الك-ل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم 58 ا ج يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز و--كم عافية امري عند الرحيل علي طريقة اهل الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني	101	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06008	true	1775741977183204643	106	181	547	943	1621	300	ابا المعالي يعني امام الحرمين يقول قرات خمس-ن الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغص-ت في الذي نهي اهل الاسلام عنه------------ وكل ذلك في طلب الحق وهربا م------------------ن التقليد و-لان فقد رجعت من العمل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم------- يدركني الحق بلطفه و----اموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي اه------ل الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني	6008	-3848128699202660695	330	558.0	263	446	73.99102783203125	52	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	105	146	539	731	1509	300	قلت يا رسول الله هل- انزل عليك ------شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان- هذا لفي الصحف ال---------اولي صحف ابراهيم	506	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06012	true	5892077414305358662	147	191	742	951	1547	300	قلت يا رسول الله هلي انزل الله لعيك بشء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفي هذا الحديث ان الله تعالي انزل علي ابراهيم	6012	-3848128699202660695	172	299.0	132	209	82.2966537475586	33	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	61	108	332	570	1523	300	ان يحيط علما بافعال الله------ من ملكوت السماوات الي منتهي الثري حتي اذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت ثم رجع البصر فما راي من فطور ثم رجع مرة اخري فانقلب اليه البصر خاسءا وهو حسير وقد بهره كمال العدل الالهي--- وحيره اعتدال الامور وعدلها وانتظامها	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06024	true	6251555776224569419	28	73	153	380	1616	300	من احاط علما بافعال الله تعالي من ملكوت السم-وات الي منتهي الثري حتي اذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت ثم رجع------ فما راي من فطور ثم رجع كرة اخري فانقلب اليه البصر خاسءا وهو حسير -قد بهره جلال الحضرة الربوبية وحيره اعتدا------------لها وانتظامها	6024	-3848128699202660695	202	351.0	159	247	81.78137969970703	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2369	false	-5565223018617149314	55	100	309	566	1680	300	السبعة فذكر------- عياض عن اهل ------التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها التواب ثم الصايم ثم الر--------------قيق والثلاثة----- الاعور والقولون والمستقيم وكلها غلاظ----- فيكون المعني ----------------------------------ان الكافر لكونه------------------------------------ ياكل----- بشر----------------------------------------ه لا يشبعه الا ملء امعاءه السبعة -----------------------والمءمن يشبع -----------------ملء معاء	2369	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06035	true	5540981589057421923	115	198	640	1084	1632	300	السبعة فحكي القاضي عياض عن اهل الطب والتشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب --والصاءم و--الرقيق وهي كلها رقاق ثم ثلاثة غلاظ الاعور والقولون والمستقيم وطرفه الدبر قال فيكون علي هذا موافق لم قاله صلي الله عليه وسلم ان الكافر المذكور وان كان بعينه او بعض الكفار او من ياكل منهم بشرهه وجشعه ولا يذكر اسم الله تعالي علي اكله لا يشبعه الا ملء امعاءه السبعة كالانعام او اكلة الخضر والمءمن المقتصد في اكله يشبعه ملء معي -	6035	-3848128699202660695	217	307.5	177	449	48.329620361328125	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	115	200	606	1029	1523	300	اعضاء مختلفة مثل اليد والرجل والعين --------والانف والاذن------------------------------ فهو وضعها--- مواضعها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لخاصة عدل لانه وضع العين في اولي المواضع به- من البدن اذ لو خلقه- علي------------- الرجل او علي اليد او علي القفا او علي قمة الراس لم يخف علي احد ما يتطرق اليه م-ن النقصان والتعرض للافات 441 ب وكذا علق اليدين علي------- المنكبين ولو علقهما من الراس او من الحقو او من الركبتين لم يخف ما يتولد عنه من الخلل وكذلك وضع جميع الحواس علي الراس فانها جواسيس لتكون مشرفة علي جميع البدن	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06144	true	3933820431252868715	194	300	1097	1645	1645	300	اعضاء مختلفه مثل اليد والرجل والعين واللسان والانف والاذن فهو تعالي بخلق هذه الاعضاء محسن وبوضعها في مواضعها الخاصه عدل لانه وضع العين في اول المواضع بها من البدن اذ لو خلقها هذه الاعضاء محسن بوضعها في مواضعها والخاصة عدل لانه وضع العين في اول- المواضع بها من البدن اذ لو خلقها علي القفا او علي الرجل او علي اليد او -------------علي قمة الراس لم يخف م--------ا يتطرق اليها من النقصان والتعرض للافة وكذلك خ------لق اليدين وعلقهما من المنكبين ولو علقهما من الراس او من------------ الركبتين لو يخف ما يتولد منه من الخلل وكذلك وضع جميع الحواس علي الراس فانها جواسيس لتكون مشرفه علي جيمع البدن-	6144	-3848128699202660695	357	636.5	288	589	60.6112060546875	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	179	208	929	1060	1515	300	ترك المراء وهو مبطل بني له---- في ربض الجنة ومن تركه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو محق بني له في وسطها --------------------------------------ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرجه الترمذي حسن ربض الجنة	656	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06193	true	-9138842375927460885	6	76	25	335	1407	300	ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة تقدم في كتاب العلم واخرج ابن ابي الدنيا عن هرون بن معروف انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت فقال اصحابه ما هذا الذي قلت يا رسول الله قال من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة ومن حسن خلقه بني له في------------------------- ربض الجنة	6193	-3848128699202660695	91	107.5	69	335	27.1641788482666	20	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	false	317216590957168779	236	288	1227	1490	1552	300	احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم	1561	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06228	true	-6858057440769859969	22	68	105	343	1458	300	احمد والبخاري والترمذي والنساءي وابن جرير والبيهقي من حديث------ ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحرص- بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن امية فنزلت هذه الاية قال فتي------------------ب عليهم	6228	-3848128699202660695	224	419.0	178	263	85.17110443115234	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	11	51	52	249	1460	300	يقول في بعض صلواته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء وفي لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما	1562	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06228	true	-6858057440769859969	161	195	813	988	1458	300	يقول في بعض---------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله هذه الاية--------- وفي لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله--- بلغنا انه ترك ذلك لما	6228	-3848128699202660695	167	309.5	133	197	84.77157592773438	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	false	5162412062017387094	2	61	11	289	1445	300	---------الله عنه ان رجلا كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	875	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06230	true	3695260555310562748	76	128	358	603	1446	300	اسمه عبد الله------------ كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان------------------------------------ قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	6230	-3848128699202660695	226	426.5	177	293	77.13310241699219	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0628	false	3438525082624575493	41	124	212	608	1489	300	رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس في ذلك شعرا اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في --مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع---- فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	628	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06247	true	-6353854182177564615	73	148	352	713	1489	300	رافع بن خديج---- اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب--------- وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس---------------- كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس------------ اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفص اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	6247	-3848128699202660695	350	644.5	276	402	87.0646743774414	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1619	false	4813125085157528990	258	286	1409	1553	1617	300	في----- الايمان--- عن الحسن------------- ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	1619	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06365	true	-3380961626034006587	188	220	974	1139	1559	300	في كتاب الايمان له عن الحسن البصري مرسلا ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامش	6365	-3848128699202660695	143	262.0	115	165	86.66666412353516	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	false	4937213220613748943	10	101	50	501	1482	300	الله تعالي--------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما --قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	437	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06493	true	6836175005616782683	97	166	481	813	1480	300	الله في براءتي قوله ان الذين جاء-ا بالافك---------------- العشر --------------------------------ايات كلها قال ابو بكر-------------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------- فانزل الله------ ولا ياتل اولوا الفضل ------------الي قوله----------- رحيم -------قال ابو بكر------------- بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي----- النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	6493	-3848128699202660695	296	455.0	232	463	63.930885314941406	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0888	false	-7745744906363108780	71	114	333	558	1506	300	صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء و--------------------------------هي الحالقة اما اني لا اقول تحلق- الشعر ولكن تحلق- الدين وا------لذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي ما تحابون به- افشوا السلام بينكم	888	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06522	true	147529018535714711	15	61	78	336	1573	300	صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء كانوا يتحاسدون ويتباغضون والبغضة هي الحالقة-------- لا اقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين والذي والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولن تءمنوا حتي تحابوا الا انبءكم بما يثبت ذلك لكم افشوا السلام بينكم	6522	-3848128699202660695	191	327.5	153	266	71.80451202392578	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1619	false	4813125085157528990	258	286	1409	1553	1617	300	في----- الايمان عن الحسن ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها اذا -ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	1619	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06568	true	5144072891824457560	24	53	121	270	1526	300	في كتاب الايمان له بلفظ- ثلاث لم تسلم منها هذه الامة الحسد والظن والطيرة الا انبءكم بالمخرج منها اذا اظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واذا تطيرت فامض	6568	-3848128699202660695	138	255.0	110	150	92.0	25	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	false	370460979444273050	149	266	707	1300	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة الي--------------------------------------------- البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال سمعت الانصار بقدومه---------------- فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما--------------------------------- انصرف -تعرضوا له فتبس----------------------------م ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا----------- اجل فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها ف---------تهلككم كما اهلكتهم اخرجه الشيخان والترمذي 48 وعن ثعلبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ق--------------------------------------------------سم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد----- فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	653	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06589	true	-2786708384590121260	69	212	375	1118	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ايا عبيده عامر بن الجراح احد العشرة رضي عنهم فجاءه بمال من البحرين ناحية بالبصرة ف--------------سمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة بالمال فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء ق--لوا اجل يارسول الله قال فابشر واواملوا ما-يسركم فوالله ما-الفقر اخشي عليكم ولكن اخاف------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتكم متفق عليه من حديث عمرو بن عوف البدري وقال ابو سعيد الخدري -------رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكثر مااخاف عليكم مايخرج الله لكم من بركات الارض فقيل مابركات الارض فقال زهرة الدن------يا متفق عل------------يه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6589	-3848128699202660695	397	554.0	312	792	50.12626266479492	58	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	12	55	66	280	1538	300	الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء قلبه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيد-------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ويتوب الله علي من تاب ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم و---غيره	890	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06720	true	-467213179128530611	220	275	1097	1373	1486	300	الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره والمراد بابن-------------------- ادم الجنس باعتباره طبعه والا فكثير منهم يقنع بما اعطي ولا يطلب زيادة ولكن ذلك عارض له من الهداية الي التوبة كما يومء اليه قوله ويتوب الله علي من تاب اي------------ يقبل التوبة من الحرص المذموم ومن غيره	6720	-3848128699202660695	144	227.0	112	308	46.75324630737305	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	12	55	66	280	1538	300	الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء قلبه من تراب قبره وهذا الحديث خرج علي حكم غالب بني ادم في الحرص علي الدنيا ويءيد-------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله ويتوب الله علي من تاب ومعناه ان الله يقبل التوبة من الحرص المذموم و---غيره	890	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06723	true	-4829113945627305902	13	68	68	344	1528	300	الا التراب اي لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره والمراد بابن-------------------- ادم الجنس باعتباره طبعه والا فكثير منهم يقنع بما اعطي ولا يطلب زيادة ولكن ذلك عارض له من الهداية الي التوبة كما يومء اليه قوله ويتوب الله علي من تاب اي------------ يقبل التوبة من الحرص المذموم ومن غيره	6723	-3848128699202660695	144	227.0	112	308	46.75324630737305	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0066	false	-4099832362605267020	183	255	964	1328	1558	300	رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا وقل-----------------نا قد بايعناك يا رسول الله فعلي م--ا نبايعك يا رسول الله قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيءا--- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا-- يناوله اياه	66	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06731	true	-3875090235755692061	118	201	580	1008	1524	300	روي --له الجماعة كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اوليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل منا قد بايعناك------------- فعلي ماذا نبايعك قال----------------- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسالوا الناس شيا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوطه فل-----ا يسال احد ان يناواه اياه	6731	-3848128699202660695	303	472.0	241	466	65.0214614868164	51	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1240	false	-360299591802323494	7	63	32	319	1534	300	ابن الزبير ------------------------مال في غرارتين قالت اراه ثمانين وماءة الف---------------------------- فدعت بطبق وهي يومءذ صاءمة فجلست تقسمه بين الناس فامست وما عندها منه در---هم فلما امست قالت يا جاريتي ه----------------------لمي فطوري فجاءت-- بخبز وزيت فقالت لها ام ذر- ما استطعت م-----------------------ما قسمت اليوم ان تشتري لنا بدرهم لحما نفطر عليه قالت لا تعنفيني فلو--- ذكرتيني لفعلت	1240	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06772	true	8150068637603932508	189	266	950	1342	1509	300	ابن الزبير رضي الله عنه بعث اليها بمال في غرارتين قالت اراه ثمانين وماءه الف درهم في كل غراره تسعون الفا فدعت بطبق وهي يومءذ صاءمه فجعلت تقسمه بين الناس فامست وما عندها من ذلك درهم فلما امست قالت يا جاريه هلمي بفطوري ولفظ القوت هلمي فط-ري فجاءتها بخبز وزيت فقالت لها ام دره ما استطعت ولفظ القوت اما استطعت فيما قسمت اليوم ان تشتري لنا بدرهم لحما تفطر عليه قالت لا تعتقيني لو كنت ذكرتيني لفعلت	6772	-3848128699202660695	266	461.0	212	393	67.68447875976562	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1037	false	1082875179577949609	226	260	1161	1342	1570	300	المطلق هو الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره وهو الله تعالي واما العبد فان قدرته في الجملة ولكنها ناقصة اذ لا يتناول الا بعض الممكنات ولا يصلح للاختراع	1037	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06894	true	-606124342482813907	215	245	1217	1380	1659	300	المطلق--- الذي يخترع كل موجود اختراعا ينفرد به ويستغني فيه عن معاونة غيره--------------- واما العبد فلة قدرة علي الجملة ولكنها ناقصة اذ لا تتناول الا بعض الممكنات ولا تصلح للاختراع	6894	-3848128699202660695	155	287.0	126	181	85.63536071777344	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	184	259	961	1336	1574	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد وتتكفا فارساها بالجبال-------------- فاستقرت فتعجب- الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خل--قت خلق---ا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خل-قت خلق---ا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله	1960	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms06926	true	-2358018748484595819	62	144	315	699	1476	300	لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجب-----------ال فالقاها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يارب هل في خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يارب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يارب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق------ بيمينه ويخفيها عن شماله	6926	-3848128699202660695	282	416.0	216	407	69.28746795654297	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	74	204	364	992	1457	300	الحاكم في الكني عن----- ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول -------------------------------------ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان -ان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدوا لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي -ان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك لرحمت----ه وعدله فان وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قدف به في النار	1735	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	160	294	804	1452	1478	300	الحاكم في الكني من حديث ابن عمر----------------------- اول ما افترض الله تعالي علي امتي الص-وات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصوات الخمس واول ما يسءلون عن الص-وات الخمس فمن كان ضيع شي-ا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيا- منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون به- ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شي-ا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضل- وضع في ميزانه وقيل--- ادخل الجنة مسرو-ا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ بيديه ورجليه ثم قذف به في النار	7038	-3848128699202660695	587	1078.0	463	682	86.07038116455078	107	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	222	270	1084	1313	1457	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك	1735	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	50	93	254	456	1498	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته----- قال------ الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عم---له علي ذلك	7039	-3848128699202660695	196	348.0	154	230	85.21739196777344	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	130	247	676	1296	1596	300	الخالق البارء المصور فسراه بما ذكرا وقال غيرهما قد يظن ان هذه الاسماء-------- مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود فيفتقر الي تقدير اولا والي ايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا والله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهو- كالبنيان مثلا فانه محتاج الي مقدر يقدر ما لا بد منه من الخشب واللبن ومساحة الارض وعدد الابنية بطولها وعرضها وهذا يتولاه المهندس------- ويصوره ثم يحتاج الي بان -يتولي الاعمال التي----- عندها يحدث اصول الابنية ثم يحتاج الي م--ن ينقش ظاهره ويزين صورته فيتولاه غير البناء	1019	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07049	true	6396139495589416542	182	297	977	1594	1608	300	الخالق البارء المصور اعلم انه------------------ قد يظن ان هذه الاسماء الثلاثة مترادفة وان الكل يرجع الي الخلق والاختراع ولا ينبغي ان يكون كذلك بل كل ما يخرج من العدم الي الوجود -يفتقر الي تقدير اولا والي ايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا والله تعالي خالق من حيث انه مقدر ب-ارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهذا كالبناء- مثلا فانه يحتاج الي مقدر يقدر ما لا-بد منه من الخشب واللبن ومساحة الارض وعدد الابنية وطولها وعرضها وهذا يتولاه المهندس فيرسمه ويصوره ثم يحتاج الي بناء يتولي الاعمال التي تحدث عندها----- اصول الابنية ثم يحتاج الي مزين ينقش ظاهره ويزين صورته فيتولاه غير البناء	7049	-3848128699202660695	576	1069.0	466	644	89.44099426269531	100	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1018	false	4405313713098478203	158	232	874	1247	1608	300	هو الخطير الذي لا يحل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم تجتمع هذه المعاني الثلاثة لم يطلق اسم العزيز عليه------------------ ثم فسر الثلاثة وضرب الامثال وابان انها لا تكون الا لله ف----------------------------------------------------------------------------------------شدة الحاجة ان يحتاج اليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه وصفاته وليس ذلك علي الكمال الا لله------ والكمال في صعوبة المنال ان يستحيل الوصول اليه علي معني الاحاطة بكنهه وليس ذلك علي الكمال الا لله	1018	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07050	true	6888265808848425556	131	223	706	1166	1559	300	هو الخطير الذي--- يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم تجتمع هذه المعاني الثلاثة لم يطلق اسم العزيز عليه ثم في كل واحد من المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الوجودان يرجع الي واحد اذ لا اقل من واحد يكون بحيث يستحيل وجود مثله وليس هو الا الله تعالي والكمال في شدة الحاجة ان يحتاج اليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه وصفاته وليس ذلك علي الكمال الا لله تعالي والكمال في صعو-----------------بة الوصول -----علي معني الاحاطة بكنهة وليس ذلك علي الكمال الا لله	7050	-3848128699202660695	302	530.0	240	485	62.26803970336914	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1019	false	3700500722146197926	2	99	10	518	1596	300	غيرهما الجبار هو الذي تنفذ مشيءته علي سبيل الاجبار في كل -احد ولا تنفذ فيه مشيءة احد والذي لا يخرج احد عن قبضته وتقصر الايدي دون حمي حضرته فالجبار المطلق هو الله تعالي فانه يجبر كل احد ولا يجبره احد فاءدة الجبار ----من العباد من ارتفع عن الاتباع ونال درجة الاستتباع وتفرد بعلو رتبته بحيث يجبر الخلق 430 ب بهيءته وصورته علي الاقتداء به ومتابعته في سمته وسيرته ا قوله المتكبر فسراه بما تري وغيرهما قال هو الذي يري الكل صغيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد	1019	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07050	true	6888265808848425556	232	300	1214	1559	1559	300	غيره-- الجبار هو الذي تنفذ مشيءته علي سبيل الاجبار في كل واحد ولا تنفذ فيه مشيءة احد والذي لا يخرج احد من قبضته وتقصر الايدي دون جبر حضرته والجبار المطلق هو الله تعالي فانه يجبر كل احد ولا يجبره احد ولا تسوية في حقه من الطرفين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتكبر هو ا--------------------------لذي يري الكل حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر الملوك الي العبيد-	7050	-3848128699202660695	313	567.0	250	513	61.01364517211914	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	242	299	1225	1488	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا فق----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	2238	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	52	0	241	1521	300	ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	206	356.0	161	293	70.30716705322266	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	5	62	24	293	1491	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	2239	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	2	52	10	241	1521	300	قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال -----------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا---------------- ثم سكت عنه ق-----------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	205	362.5	160	288	71.18055725097656	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	172	245	854	1221	1481	300	الله ارسلك الي الناس كلهم -قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال اللهم نعم قال الرجل امنت بما جءت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة	33	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07227	true	-6484856342691985312	201	290	1072	1500	1552	300	الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم وفي اخره فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل امنت بما جءت به وللطبراني من حديث ابن عباس في قصة ضمام قال نشدتك به اهو ارسلك بما اتتنا كتبك واتتنا رسلك ان نشههد ان لا اله الا الله وان ندع اللات والعزي قال نعم الحديث انتهي قلت حديث ضمام في الصحيحين من رواية انس قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقال ايكم ابن عبد المطلب الحديث وفيه انه اسلم وقال انا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة	7227	-3848128699202660695	113	183.5	88	673	16.790491104125977	21	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	218	278	1088	1406	1522	300	عبده المءمن----- من رجل نزل في ارض دوي---------ة مهلكة--------------------- معه راحلته عل----------------------يها طعامه وشرابه فوضع راسه---------- فنام نومة فاستيقظ-------- وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا ------اشتد عليه الجوع والعطش--------------------- قال-------- ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	539	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07363	true	7784489619947911575	147	230	741	1168	1520	300	عبده والكرامة له من رجل نزل في ارض دوية اي مفازة مهلكة وهو مفعلها من الهلاك معه راحلته اي ناقته التي يرتحلها عليها طعامه وشرابه --ضع راسه علي الارض فنام نومة فاستيقظ من نومه وقد ذهبت راحلته حتي طلع عليه النهار واشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله تعالي قال في نفسه ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عل-----يها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7363	-3848128699202660695	284	461.0	228	435	65.287353515625	48	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	215	282	1073	1435	1522	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه الشيخان- والترمذي	539	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	6	73	31	386	1521	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر- والعطش قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومته ثم رفع راسه------ فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته ورواه ايضا هكذا احمد والترمذي	7364	-3848128699202660695	296	518.0	236	371	79.78436279296875	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1368	false	-8554855345745146457	173	244	938	1320	1597	300	اشكال يصعب التخلص منه وذلك ان---- الصغاءر بنص القران مكفرة باجتناب الكباءر واذا كان كذلك فما الذي تكفر- الصلوات الخمس انتهي قال الحافظ ابن حجر وقد اجاب عنه شيخنا الامام البلقيني بان السءال غير وارد لان مراد الاية ان تجتنبوا اي في جميع العمر ومعناه الموافاة علي هذه الحالة من وقت الايمان و--التكليف الي الموت والذي في الحديث ان الصلوات الخمس تكفر ما بينه----ا في يومها م-ا اجتنبت الكباءر في ذلك	1368	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07407	true	5981492444150047358	93	144	500	776	1640	300	اشكال -صعب اورده ابن بزيزة وهو ان الصغ-ءر بنص القران مكفرة باجتناب الكباءر-------------- فما الذي تكفره الصلوات و----------------------------------اجاب عنه------------- البلقيني بان معني-------------------------- ان تجتنبوا ------------------------الموافاة علي هذه الحال- من ----الايمان او التكليف الي الموت والذي في الحديث ان الصلوات الخمس تكفر ما بينها الا في يومها اذا اجتنبت الكباءر في ذلك	7407	-3848128699202660695	242	359.0	196	394	61.42131805419922	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0426	false	7328715403382078652	109	163	554	848	1581	300	يءتي بالموت كانه كبش املح حتي يوقف علي السور بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرءبون ويقال يا اهل النار فيشرءبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيض-جع ويذبح فلولا ان الله------ قضي لاهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار الحياة فيها والبقاء لمات-وا ترحا	426	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07445	true	4525805874985655577	52	105	266	553	1584	300	يءتي بالموت كانه كبش املح حتي يوقف علي السور بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرف-ون ويقال يا اهل النار فيشرف-ون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيضطجع ويذبح فلولا ان الله تعالي قضي لاهل الجنة الحياة----- والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار الحياة فيها-------- لماتاوا حزنا	7445	-3848128699202660695	274	500.0	222	302	90.72847747802734	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	158	229	802	1140	1522	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا فذبه عن------------------ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة --عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته	539	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07485	true	7330252721957521784	207	270	1105	1409	1560	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبدا-لله بن مسعود حديثين احدهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ق-ال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انفه ثم قا---------------------------------------ل لله افرح بتوبة العبد-------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكه ومعه راحلته	7485	-3848128699202660695	262	446.5	205	360	72.77777862548828	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	99	179	507	897	1488	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني ف---------------رده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	840	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07502	true	-3806564762450130246	0	44	0	208	1436	300	عليه وسلم فقال يا-رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني اي باقامة الحد فرده فلما كان من الغد اناه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فلما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------في --------------------------------الثالثة امر به ففر---------------------------------------------------------------------له حفرة ثم امر به فرجم	7502	-3848128699202660695	171	284.5	135	408	41.911766052246094	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	105	182	535	916	1488	300	اني--- ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد--- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت------------- الغامدية	840	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	0	76	0	393	1514	300	اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغدواة اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقا---ل تعلمون بعقله باسانت-كرون منه شي-ا فقالوا ما نعلمه الا-وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثه فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا-باس به ولا يعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم وهذا السياق متصل بحديث الغامدية	7503	-3848128699202660695	362	669.0	290	400	90.5	63	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	179	299	897	1486	1488	300	قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك----- ان تردني كما رددت ما-عزا فوالله اني لحبلي قال اما لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها -----الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خ-------------------------------الد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح-------- الدم علي وجهه فسبها فسمع نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة	840	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07504	true	6084452161438771790	125	286	609	1420	1493	300	قال وجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ما عزافو الله اني لحبلي قال امالا هكذا في نسخ مسلم وهو بفتح الهمزة وتشديد الميم بعدها لانا فيه وفيه لغات ذكرتها في اخرشرح القاموسولغة النبي صلي الله عليه وسلم بالامالة فيه امالي ويوجد في ساءر نسخ الكتاب الان وهو غلط فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز-فقالت---- يا-نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها ف-فر لها حفرة الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل وفي لفظ فيقبل وهكذا هو في مسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فتنضح اي ترشش الدم علي وجهه فسبها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اب----اها فقال مهلا ياخ-الد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة	7504	-3848128699202660695	560	999.0	448	825	67.8787841796875	100	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	104	152	530	757	1487	300	فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عل--------يها فقال له عمر ------------اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	1834	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07506	true	2689770311008576334	10	61	46	290	1526	300	فامر بها النبي ----صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال--- عمر يا رسول الله نصلي عليها------------ وقد زنت -قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت بنفسها	7506	-3848128699202660695	192	319.5	151	264	72.7272720336914	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	148	214	695	990	1442	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل ع---------------لي راهب فاتاه فقال ان----------ه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل ع-------------------------------------------لي رجل عالم فقال--- انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة	541	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07509	true	-5513664699302143968	220	300	1145	1512	1512	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض اي اكثرهم علما فدل علي راهب فاثاه فقال انه يعني نفسه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ق-ال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض اا اكثرهم علما ليذهب اليه فيستفتيه عن حاله فدل علي رجل عالم فقال له انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة-	7509	-3848128699202660695	272	483.5	210	373	72.92224884033203	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	213	300	985	1442	1442	300	توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا---------- فان بها اناسا يعبدون الله------- فاعبد الله معهم ولا ترجع الي- ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق ا-------------------------تاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجع----------------------------لوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين -ففي اي-هما كان ادني-------- فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشبر فقبضته-	541	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07510	true	1877944590977375758	6	105	24	543	1526	300	توبته قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا وسماها له فان بها اناسا يعبدون الله عز وجل فاعبد الله معهم ولا تنطلق الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا ن--صف الطريق اتاه ملك الموت ولفظ مسلم اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة---- جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خير اقط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم ولفظ مسلم فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين قالي ايتهما كان ادني اي اقرب فهو--- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد----- فقبضته	7510	-3848128699202660695	421	753.5	342	539	78.10760498046875	69	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	144	276	761	1449	1582	300	واخرج ابن ابي حاتم وابن جرير وابن المنذر والبي--------------------------هقي في البعث عن ابن عباس في قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا قال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم اورثهم الله كل كتاب انزل فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب واخرج الطيال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي وعبد بن حميد وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وابن مردويه عن عقبة بن صهبان قال قلت لعاءشة ارايت قول الله------ ثم اورثنا الكتاب الاية قالت اما السابق فمن مضي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له بالجنة واما المقتصد فمن -تبع اثارهم فعمل عم-------لهم حتي -لحق بهم واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا وكل في الجنة واخرج ابن النجار عن -------انس قال ان النبي صلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	457	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07541	true	-1792034107376996356	21	228	112	1211	1602	300	واخرج --------------ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردوية والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله ثم اورثنا الكتاب الاية ق------------------ال هم امة محمد صلي الله عليه وسلم -ورثهم----- كل كتاب انزل فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب واخرج الطيالسي واحمد وعبد بن حميد والترمذي وحمنة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردوية والبيهقي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة كلهم في الجنة واخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وابن مردوية عن عقبة بن صهبان قال قلت لعاءشة ارايت قول الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الاية قالت اما السابق فقد مضي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد له بالجنة واما المقتصد فمن اتبع ام-رهم فعمل بمثل اعمالهم حتي يلحق بهم واما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا وكل في الجنة واخرج ابن جري--ر عن ابن مسعود وقال هذه الامة ثلاثة اثلاث ثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا وثلث يحبسون بذنوب عظام الا انهم لم يشركوا بالله فيقول الرب ادخلوا هءلاء في سعة رحمتي ثم قرا هذه الاية واخرج العقيلي وابن لال وابن مردوية والبيقي من حديث عمر سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له	7541	-3848128699202660695	604	1074.0	486	1140	52.98245620727539	103	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1371	false	2239576719603553251	26	95	129	481	1519	300	حبان عن-- ابن مسعود قال -----قال رجل يا رسول الله اني لقيت امراة في البستان فضممتها وقبلتها وباشرتها وفعلت بها كل ش-ء الا اني لم اجامعها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال عمر يا رسول الله اله خاصة قال بل للناس كافة	1371	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07548	true	3733792723852482842	86	143	420	711	1492	300	حبان وروي ابن حبان وحده بلفظ قال رجل يا رسول الله اني رايت امراة في البستان فضممتها وقبلتها وباشرتها وفعلت بها كل شيء الا اني لم اجامعها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله -اقم الصلاة الاية---------------------------------------------------------------- فدعا- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فقال عمر يا-رسول الله اله خاصة فقا--ل للناس كافة	7548	-3848128699202660695	262	456.0	207	360	72.77777862548828	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1044	false	-5508899515764067391	83	139	425	715	1570	300	وهو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدودة لا يءخرها عن اجالها المقدرة لها تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل ويوق--ع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون -كما ينبغي وكل ذلك من غير مقاساة داع علي مضادة الارادة	1044	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07608	true	3974267049373832944	205	261	1194	1482	1693	300	-هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدود---- يءخرها عن اجالها المقدرة لها تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل بل يودع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون وكما ينبغي وكل ذلك في غير مقاساة داع علي مضادة الارادة	7608	-3848128699202660695	279	536.0	224	293	95.22183990478516	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1030	false	5836319135374442182	211	270	1130	1436	1577	300	الزيادة في المجازاة لم يكن الشكور المطلق الا الله -----لان زيادته في المجازاة غير محصورة ولا محدودة فان نعيم الجنة لا اخر له وهو تعالي يقول كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية وان نظرت الي معني الثناء فثناء كل مثن علي---- غيره والرب----- اذا اثني علي اعمال عب-ده وهو الذي هدي اليها واعان عليها فانه ا--------------لذي اعطي	1030	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07609	true	5218048045219159998	0	49	0	247	1591	300	الزيادة في المجازاة لم يكن الشكور المطلق الا هو سبحانه لان زيادته في المجازاة غير محصورة ولا محدود----------------------------------------------------------------------------------------ة وان نظرت الي معني الثناء فثناء كل مثن علي فعل غيره والر تعالي اذا اثني علي اعمال عباده فقد اثني علي فعل نفسه لان اعمالهم من خلقه وان كان الذي اعطي	7609	-3848128699202660695	182	307.5	145	335	54.3283576965332	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	197	262	952	1284	1483	300	عبد بن حميد وابن مردويه و----------ابن عساكر عن----- ابي ذر بزيادات ولفظه قال ابو ذر---- قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال ب كلها	505	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07674	true	-7420692063647243203	237	299	1279	1596	1599	300	عبد بن حميد وابن مردويه وابو نعيم وابن عساكر من حديث ابي------------------------- ذر قال قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعه كتب انزل علي شيث خمسين صفحه وع-لي ادريس ثلاثين وع------لي ابراهيم عشر صفحات وعلي موسي قبل التوراه عشر صحاءف وانزل التوراه والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال-- كلها	7674	-3848128699202660695	282	525.5	225	351	80.34188079833984	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	67	147	345	737	1509	300	فما كانت صحف موسي قال كانت----- كلها عبرا عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار كيف يضحك ولمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها ولمن ايقن بالقدر ثم ينصب ولمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل قلت يا رسول الله هل انزل----- عليك شء-- مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير- وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	506	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07675	true	-724161507376593416	0	44	0	217	1599	300	فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال---------- نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياه الدنيا والاخرة خيرا وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	7675	-3848128699202660695	201	352.5	159	405	49.62963104248047	37	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	70	146	359	727	1491	300	-----اعلم ان الاشياء تنقسم الي ما --------------يفتقر الي محل كالاغراض والاوصاف فيقال فيه-ا انها ليست قاءمة بانفسها والي ما لا يحتاج الي محل فيقال انه قاءم بنفسه مستغن---------------------------- عن محل يقوم به ولكنه لا يستغني- عن امور لا بد منها لوجوده ويكون شرطا في وجوده فلا يكون قاءما بنفسه لانه محتاج ا في قوامه الي وجوده غيره وان لم يحتج------- الي محل فان كان في الوجود موجود- يكتفي 453 ب ذاته بذاته ولا قوام له بغيره	1036	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07705	true	-554824008340621781	223	300	1078	1472	1472	300	وبيان ذلك ان الاشياء تنقسم الي مالا يقوم بنفسه ويفتقر الي محل كالاعراض والاوصاف فيقال فيهما انها ليست قاءمة بانفسها والي ما-لا يحتاج الي محل فيقال ----قاءم بنفسه كالجواهر الا ان الجوهر وان استغني عن محل يقوم به فل----يس مستغنيا عن امور لا-بد منها لوجوده ويكون شرطا في وجوده فلا يكون قاءما بنفسه لانه محتاج-- في قوامه الي وجود- غيره وان لم يحتج مع ذلك الي محل فان كان---------- موجودا يكفي------- ذاته بذاته ولا قوام له بغيره-	7705	-3848128699202660695	321	526.0	256	425	75.52941131591797	50	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1036	false	-41035552940426159	146	192	727	945	1491	300	ولا يشترط في دوام وجوده وجود غيره فهو القاءم بنفسه مطلقا فان كان مع ذلك يقوم به كل موجود حتي لا يتصور للاشياء وجود ولا دوام وجود الا به فهو القيوم لان قوامه بذاته وقوام كل شء ----------------------------------به وليس ذلك -الا لله قوله الواجد بالجي---------م وهو	1036	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07706	true	-452198042754469739	0	55	0	260	1511	300	ولا يشترط في دوام وجوده وجود غيره فهو القاءم بنفسه مطلقا فان كان مع ذلك يقوم به كل موجود حتي لا يتصور للاشياء وجود ولا دوام وجود الا به فهو القيوم لان قوامه بذاته وقوام كل شء به ولاقيوم الا واحد ولا يتصور ان يكون غير ذلك فاذا ليس --في الوجود غير الحي القيوم وهو	7706	-3848128699202660695	198	363.0	153	262	75.57251739501953	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1026	false	5571004226171895994	195	300	1022	1642	1642	300	معني --حكمه ترتيب الانسان وتوجيهها الي المسببات كان حكما مطلقا--------- لانه مسبب كل الاسباب ا جمله-ا وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل في وضع الاسباب ليتوجه 440 ب الي المسببات ح---كمه و--نصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات السبع والكواكب والافلاك وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وتوجيهه هذه الاسباب بحركاتها ----------المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة بعد لحظة--- قدره فالحكم هو التدبير الاول- الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي-	1026	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07732	true	-313643684789057962	164	247	874	1377	1693	300	معني الحكمة ترتيب الاسباب وتوجيهها الي المسببات وهو تعالي الحكيم المطلق لانه -سبب كل الاسباب-- جملتها وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل--- وضع الاسباب لتتوجه------ الي المسببات هو حكمه وايجاده للاسباب الكليه الاصليه الثابتة المستقره التي لا تحول ولا تزول الي وقت معلوم ووضعه اياها ونصبه لها هو-------------------------------------------------------------------------------------- قضاءه وتوجي-----------------------------------------------------------ه هذه الاسباب بحرك-تها المتناسبة المحدودة المقدره المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاولي الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي	7732	-3848128699202660695	395	640.0	324	661	59.75794219970703	46	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	122	188	601	904	1466	300	لقد اخفت في الله -ما لم يخف احد و----اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما لي ولا لبلال من الطعام------------- الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وقال وذلك حين خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال --------------صحيح 5 وعنه رضي الله عن-------ه قال م-شيت ال------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1250	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07757	true	-2729759557928154041	26	93	128	447	1528	300	لقد اخفت في الله وما يخا--ف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما-لي و---لبلال -----طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال-- الترمذي يعني هذا------- حين خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم------ من مكه ومعه بلال وللبخاري عن عروة قال سالت عبد الله بن عمرو عن اشد ماصنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم	7757	-3848128699202660695	232	316.0	176	350	66.28571319580078	38	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1954	false	6468817840177675844	1	96	5	459	1500	300	من الارض اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء---- فتتبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي قال---- سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه- يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه	1954	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	18	112	89	540	1502	300	من الارض ف--سمع صوتا--------- اسق حديقة فلان فتنحي هذا السحاب فافرغ م-ءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب- فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحابة الي -هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	427	762.5	336	468	91.23931884765625	74	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	false	2194566520656950894	183	246	928	1222	1469	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله تعالي يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالي هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين------ فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر و--دع ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	1137	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07904	true	1039546896436473347	100	163	520	810	1535	300	ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله------ يتجاوز عنا فلما هلك قال عز وجل---- هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك	7904	-3848128699202660695	274	503.0	213	302	90.72847747802734	56	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0993	false	-3048351531116600625	0	31	0	156	1504	300	الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال ------اي شء تمام النعمة -------قال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا---ن تمام الن----------------------------------------------------------عمة دخول الجنة والفوز من النار	993	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07918	true	-4554752074754286643	67	137	355	731	1536	300	الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري -ماتمام النعمة قال لا قال دخول الجنة رواه الطبراني من حديث معاذ بزيادة والنجاة من النار وقد تقدم ورواه ابن ابي شيبة واحمد والبخاري في الادب والترمذي والبيهقي في الاسماء بلفظ ياابن ادم هل تدري ماتمام النعمة فان من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة وفي لفظ للترمذي من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار	7918	-3848128699202660695	125	186.0	100	377	33.156497955322266	19	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2034	false	2720079995101890836	147	203	731	1006	1509	300	تابعي -------------جليل لم يكذب منذ اسلم قال في المصباح كان--- ابناه عاصيين علي الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لم يكذب كذبة قط فلو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه ف--------------قال هما في البيت فقال الحجاج قد عفونا عنهما لصدقك وكان حلف------------- لا يضحك حتي يعلم اين مصيره الي الجنة او النار فما ضحك الا بعد موته	2034	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07938	true	-8364081207250022561	160	219	841	1115	1504	300	تابعي ثقه من خيار الناس لم يكذب كذبه قط---------------- كان له ابنان عاميان علي الحجاج فقبل للحجاج ان ابا همالم يكذب كذبه قط -لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك قال هما في البيت فقال------- قد عفونا عنهما بعد فك وروي ان ربيعا الي ان لا يضحك حتي يعلم اين صبره-------------------- فما ضحك الا بعد موته	7938	-3848128699202660695	194	289.0	150	318	61.006290435791016	34	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	false	317216590957168779	181	223	946	1163	1552	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله -------عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمذي	1561	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07941	true	2164218444946604650	32	73	156	363	1544	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعه الاخره من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عز وجل عليه ليس لك من الامر شء الي قوله--------------- فانهم ظالمون وزواه ---------الترمذي	7941	-3848128699202660695	181	318.0	144	231	78.35498046875	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	162	225	795	1123	1537	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي كات------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت فق-----------لت نافق --حنظلة فقال سبحان الله ما تقول ---فقلت نكون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عنده---------------------------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال ---------والله اني لاجد- مثل هذا فانطلقا	113	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07993	true	5614237204163417527	227	300	1160	1533	1533	300	حنظلة---------- الاسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت ياحنظله قال قلت نافق ياحنظله -قال سبحان الله ما تقول قال قلت تكون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة---- كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت-	7993	-3848128699202660695	286	451.0	229	399	71.67919921875	44	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	167	260	824	1302	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت فقلت نافق حنظ------------لة فقال سبحان الله ما تقول فقلت------------------------------ نكون عند النبي صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عنده عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال والله اني لاجد مثل هذا فانطلقا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرا له ذلك فقال والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	113	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms07994	true	9160113951466863809	6	78	27	414	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------لت نافق حنظله يارسول الله فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يارسول الله نكون عندك ت------------------------ذكرنا بالجنة والنار----------- كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا ك-----------------------------------ثيرا فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن ياحن-ظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	7994	-3848128699202660695	307	476.5	248	532	57.70676803588867	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1041	false	-5990137442651121198	187	228	1041	1239	1588	300	المصنف شرحهما والمع--------ني هو الذي لا تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغيار فمن تتعلق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته يتوقف عليه وجوده او كماله فهو فقير محتاج الي ----	1041	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08088	true	-5010002055446921344	259	300	1385	1585	1585	300	المصنف في المقصد الاسني الغني هو الذي لا تعلق له بغيرة لا-في ذاته ولا في صفاته بل يكون منزها عن العلاقه مع الاغيار فمن ت-علق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته ي-وقف عليه وجوده و--كماله فهو----- محتاج فقير الي	8088	-3848128699202660695	170	285.5	134	210	80.95237731933594	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0502	false	7678631367780286240	76	131	378	645	1473	300	قالت------ انزل -عبس وتولي عبس في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول اتري بما اقول باسا فيقال لا ففي هذا	502	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08112	true	-4895918018293020170	178	231	942	1208	1565	300	قالت عاءشه انزلت عبس وتولي---- في ابن--- مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا-رسول الله انشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا	8112	-3848128699202660695	256	482.0	205	274	93.43065643310547	46	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1038	false	-1810654815472114932	83	300	449	1629	1629	300	الاخر- اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافة الي شء وال---اخر يكون اخرا بالاضافة الي شء فهما متناقضان فلا يتصور ان يكون الشء الواحد من وجه واحد بالاضافة الي شء واحد او-لا واخرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة اليها اول اذ الموجودات كلها استفادت الوجود منه واما هو تعالي فموجود بذاته ولم يستف-د الوجود من غيره ومهما نظرت الي مراتب السلوك ولاحظت مراتب الساءرين عليه فهو اخر اذ هو اخر ما تترقي اليه درجات العارفين وكل معرفة تحصل قبل معرفته فهو مرقاة الي معرفته والمنزل الاقصي هو معرفة --الله فهو اخر بالنسبة ال-ي السلوك -----اول بالاضافة الي الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا هذا كلام الغزالي في المقصد الاسني قوله 456 ب الظاهر الباطن هذان الوصفان ايضا من الاضافيات فان الظاهر يكون ظاهرا--- لشء وباطنا لشء و-------لا يكون من وجه واحد ظاهرا وباطنا بل يكون ظاهرا من وجه واحد بالاضافة الي ادراك -باطنا من وجه اخر فان---------------- الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات فالله تعالي ب-اطن ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال ظاهر ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت ك----ونه باطنا بال--نظر الي ادراك الحواس فواضح واما كونه ظاهرا لل-------------------عقل فغامض اذ الظ-اهر ما لا يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما يوقع فيه الريب الكثير للخلق فكيف يكون ظاهرا	1038	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08376	true	-6241179120033168057	86	300	469	1640	1640	300	الاسني اعلم ان الاول يكون اولا بالاضافه الي شء وان الاخر يكون اخرا بال-ضافه الي شء وهما متناقضان فلا-يتصور ان يكون الشء الواحد من وجه----- بالاضافه الي شء واحد او لا ا-خرا جميعا بل اذا نظرت الي ترتيب الوجود ولاحظت سلسلة الموجودات المترتبة فالله تعالي بالاضافة اليها---- اذ الموجودات كلها استفادت الوجود 411 واما هو------ فموجود بذاته وما استفاد الوجود من غيره ومهما نظرت الي ترتيب السلوك ولاحظت مراتب الساءرين اليه فهو اخر اذ هو اخر ما ترتقي اليه درجات العارفين وكل معرفه تحصل قبل معرفته فهي مرقاة الي معرفتة والمنزل الاقصي هي معرفة سبحانه فهو اخر بالاضافه الي السلوك اليه اول بالاضافه ال- الوجود فمنه المبدا اولا واليه المرجع والمصير اخرا واما الظاهر و---------------------------------------الباطن فهما-------- ايضا من المضافا-ت فان الظاهر يكون ظاهرا من وجه وباطنا من وجه اخر ولا يكون من وجه واحد ظاهرا وباطنا بل يكون ظاهرا من وجه و----بالاضافه الي ادراك وباطنا من وجه وبالاضافة الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضاغة الي لاادراكات والله سبحانه باطن ان طلب من ادراك الحواس وخزانه الخيال ظاهر ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت اما كونه باطنا بالاضافه الي ادراك الحواس فظاهر واما كونه ظاهرا بالاضافه الي ادراك العقل فغامض اذ المظاهر ما لم يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما -وقع---- الريب الكثير للخ-ق فكيف يكون ظاهرا	8376	-3848128699202660695	1010	1803.0	815	1248	80.92948913574219	151	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1034	false	-4036365429452999446	169	300	896	1518	1518	300	الحق ا هو من مقابلة الباطل والاشياء --تستبان باضدادها وكل ما يخبر عنه فاما باطل مطلقا --او حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا والواجب بذاته هو الحق مطلقا والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه فهو من حيث ذاته لا وجود له فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد الوجود فهو من ال----وجه الذي يلي مفيد لو-جود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهة نفسه باطل فلذلك كل شء هالك الا وجهه وهو كذلك اولا وابدا ليس ذلك في حال دون حال لان كل شء سواه ازلا وابدا لا يس-----------تحق الوجود وم---ن جهته يس------تحق فهو باطل بذاته حق بغيره و---بهذا يعرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه ياخذ كل حق حقيقته فاءدة -حظ العبد من-	1034	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08412	true	5033045072272954983	17	148	92	737	1512	300	الحق في----- مقابله الباطل والاشياء قدتستبان باضدادها وكل ما-يخبر عنه فاما باطل مطلقا واما حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع لذاته هو الباطل مطلقا والواجب لذاته هو الحق مطلقا والممكن لذاته الواجب بغيرهفهو حق من وجه باطل من وجه فهو من حيث ذاته لاو-جود له فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد للوجود فهو من هذا الوجه الذي يلي مفيد الوجود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهه نفسه باطل فكذلك كل شء هالك الا وجهه وهو كذلك ازلا وابدا ليس ذلك في حال دون حال لان كل ما-سواه ازلا وابدا من حيث ذاته لايستحق الوجود وهو من جهته تعالي يستحق فهو باطل بذاته حق بغيره وعند هذا تعرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه يوجد كل--- حقيقة ثم قال وحظ العبد من	8412	-3848128699202660695	571	1042.0	449	656	87.04268646240234	97	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1026	false	5571004226171895994	194	300	1018	1642	1642	300	كان معني ح--كمه ترتيب الانسان وتوجيهها الي المسببات كان حك------------------------ما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب ا جمله-ا وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل في وضع الاسباب ليتوجه 440 ب الي المسببات ح---كمه ونصبه الاسب-اب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول----- كالارض والسماوات السبع والكواكب والافلاك وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله------------------------- قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وتوجيهه هذه الاسباب بحركاتها ----------المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة بعد لحظة--- قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي-	1026	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08421	true	-7790523613086133972	152	254	727	1342	1595	300	كان معني الحكمه ترت-ب الاسباب وتوج-هها الي المسببات كان المتصف بها علي الاطلاق حكيما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب-- جملتها وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل--- وضع الاسباب لتتوجه------ الي المسببات هو حكمه وايجاد للاسباب الكليه الاصليه الثابته المستقره التي لا تحول ولا تزول الي وقت معلوم كالارض والسم-وات------ والكواكب--------- وحركاتها المتناسبه الداءمه التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكاتب اجله ووضعه اياها ونصبه لها هو قضاءة وتوجي-----------------------------------------------------------ه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبه المحدوده المقدره المحسوبه الي المسببات الحادثه منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازل-----ي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي	8421	-3848128699202660695	487	822.5	402	708	68.78530883789062	54	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	111	153	584	794	1523	300	خلق الانسان فانه خلقه اعضاء مختلفة مثل اليد والرجل والعين والانف والاذن فهو ------------------------وضعها مواضعها الخاصة عدل لانه وضع العين في اولي المواضع به -من البدن اذ لو خلقه عل------------------ي الرجل او علي اليد او علي القفا او علي قمة الراس لم	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08426	true	4564018308858628630	252	298	1355	1588	1595	300	خلق الانسان من------- اعضاء مختلفه مثل اليد والرجل والعين والانف والاذن فهو بخلق هذه الاعضاء جواد وبوضعها مواضعها الخاصه عدل لانه وضع العين في اولي المواضع بها من البدن اذ لو خلقها 436 علي القفا او علي الرجل او علي اليد او -------------علي قمة الراس لم	8426	-3848128699202660695	182	326.5	146	253	71.93675994873047	30	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	29	108	176	570	1523	300	العدل ------------------هو العادل الذي يصدر منه فعل العدل المضاد ل-------لجور والظلم ولن يعرف العادل من لا يعرف عدله ولا يعرف عدله من لا يعرف فعله فمن اراد ان يعرف هذا الوصف فينبغي ان يحيط علما بافعال الله------ من ملكوت السماوات الي منتهي الثري حتي اذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت ثم رجع البصر فما راي من فطور ثم رجع مرة اخري فانقلب اليه البصر خاسءا وهو حسير وقد بهره كمال العدل الالهي--- وحيره اعتدال الامور وعدلها وانتظامها	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08426	true	4564018308858628630	43	122	246	640	1595	300	العدل قال معناه العادل وهو------- الذي يصدر منه فعل العدل المضاد للظلم والجور------- ولن يعرف العادل من لم يعرف عدله ولا يعرف عدله من لم يعرف فعله فمن اراد ان يفهم هذا الوصف فينبغي ان يحيط علما بافعال الله تعالي من ملكوت السم-وات الي منتهي الثري حتي اذا لم ير في خلق الرحمن من تفاوت ثم رجع------ فما راي من فطور ثم رجع كرة اخري فانقلب اليه البصر خاسءا وهو حسير -قد بهره جمال الحضرة الربوبيه وحيرة اعتدا------------لها وانتظامها	8426	-3848128699202660695	342	597.0	269	428	79.90653991699219	60	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1027	false	6701411642823644704	157	249	809	1258	1523	300	يتطرق اليه م-ن النقصان والتعرض للافات 441 ب وكذا علق اليدين علي -------المنكبين ولو علقهما من الراس او من الحقو او من الركبتين لم يخف ما يتولد عنه من الخلل وكذلك وضع جميع الحواس علي الراس فانها جواسيس لتكون مشرفة علي جميع البدن ولو وضعها علي الرجل اختل نظامها قطعا وشرح ذلك في كل عضو يطول وبالجملة ينبغي ال--علم انه لم يخلق شء- في موضعه الا لانه متعين له و لو تيامن عنه او تياسر او -سفل او تعل-- لكان ناقصا او باطلا او قبيحا--- خارجا عن التناسب كريها في المن-ظر فهذا	1027	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08427	true	7220871228829271955	0	88	0	439	1549	300	يتطرق اليها من النقصان والتعرض للافه وكذلك خ------لق اليدين وعلقهما من المنكبين ولو علقهما من الراس او من------------ الركبتين لم يحف ما يتولد منه من الخلل وكذلك وضع جميع الحواس علي الراس فانها جواسيس لتكون مشرفه علي جميع البدن ولو وضعها علي الرجل اختل نظامها قطعا وشرح ذلك في كل عضو يطول ف--------ينبغي ان تعلم انه لم يخلق شيا في موضعه الا -انه متعين له و-لو تيامن عنه او تياسر او تسفل او تعالي لكان ناقصا او باطلا او قبيحا او خارجا عن التناسب كريها في المناظر وكما	8427	-3848128699202660695	396	714.0	315	467	84.79657745361328	66	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1029	false	3352256895779618160	13	47	63	225	1547	300	حيث اوجدها جواد ومن حيث زينها مصور ومن حيث وضع كل شء موضعه ع-دل ومن حيث لم يترك فيها دقاءق وجوب الرفق لطيف ولا يعرف حقاءق هذه الاسماء من لم يعرف حقيقة هذه الافعال	1029	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08428	true	-3981763143612698289	0	33	0	158	1588	300	حيث اوجدها جواد ومن حيث رتبها مصور ومن حيث وضع كل شء موضعه عادل ومن حيث لم يترك فيها دقاءق----- الرفق لطيف ولن يعرف حقيقة هذه الاسماء من لم يعرف حقيقة هذه الافعال	8428	-3848128699202660695	150	281.0	117	163	92.0245361328125	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1944	false	5905063875511762758	214	255	1045	1241	1465	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقا-ل انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء------ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان	1944	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08610	true	-5617518569768397185	262	300	1358	1540	1540	300	اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فيقول انظر ام--ا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الل-----------ه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم فيقول لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان-	8610	-3848128699202660695	164	271.0	130	207	79.22705078125	29	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0479	false	-8307847299158966487	15	161	77	775	1475	300	الشعبي قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو هاشم ف-------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صل الله عليهما وسلم ف------------------كلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين يذهب بك انما هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد اعظم الفرية علي الله تعالي الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في- جياد له ستماءة جناح قد سد الافق	479	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08715	true	-7827466836475138868	97	226	493	1103	1510	300	الشعبي قال لقي ابن عباس-------------------- بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس--------------- انا بني هاشم نزعم ونقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي --------عليهما السلام فراه محمد مرتين وكلم موسي مر-----------------------------------تين قال مسروق قد ---------خلت علي عاءشه-------------- فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري ق-الت اين يذهب بك انما هو جبريل ------------من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعه الايه------ فقد اعظم القرية -----------------------لكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مره عند سدرة المنتهي ومره عند جياد-له ستماءة جناح قد سد الافق	8715	-3848128699202660695	530	929.0	414	754	70.29177856445312	97	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1038	false	-1810654815472114932	199	299	1092	1624	1629	300	في المقصد الاسني قوله 456 ب الظاهر الباطن هذان الوصفان ايضا من الاضافيات فان الظاهر يكون ظاهرا--- لشء وباطنا لشء ول-----------------------------------------------ا يكون من وجه واحد ظاهرا وباطنا بل يكون ظاهرا من وجه واحد بالاضافة الي ادراك -باطنا من وجه اخر-------------------- فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافة الي الادراكات فالله -تعالي باطن- ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال ظاهر ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت ك----ونه باطنا بال--نظر الي ادراك الحواس فواضح واما كونه ظاهرا لل-------------------عقل فغامض اذ الظاهر ما لا يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما يوقع فيه الريب الكثير للخلق فكيف يكون	1038	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08749	true	1563580572219904330	61	160	323	884	1629	300	في المقصد الاسني الظا-----------هر الباطن -------وصفات -----من المضافا-ت فان الظاهر يكون ظاهرا من وجه وباطنا من وجه اخر وبالاضافه الي ادراك فان الظهور والبطون انما ي---------------------------------كون ظاهرا من وجه و----بالاضافه الي ادراك وباطنا من وجه اخر وبالاضافه الي ادراك فان الظهور والبطون انما يكون بالاضافه الي الادراكات والله سبحانه باطنا ان طلب من ادراك الحواس وخزانة الخيال ظاهر-ان طلب من خزانة العقل بطريق الاستدلال فان قلت اما كونه باطنا بالاضافه الي ادراك الحواس فظاهر واما كونه ظاهرا بالاضافه الي ادراك العقل فغامض اذ الظاهر مالا--يتماري فيه ولا يختلف الناس في ادراكه وهذا مما -وقع---- الريب الكثير للخلق فكيف يكون	8749	-3848128699202660695	429	697.0	347	630	68.0952377319336	62	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1039	false	7196603278159252682	2	150	9	774	1580	300	انه انما -خفي مع ظهوره لشدة ظهوره فظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره ولا يفهم هذا الا بمثال فاقول اذا نظرت الي كلمة واحدة يكتبها كاتب لاستدللت بها علي كون الكاتب عالما قاد-را سميعا بصيرا واست-قر عندك اليقين بوجود هذه الصفات فيه --------بل لو رايت كلمة مكتوبة لحصل لك ي--قين قاطع بوجود كاتب لها عالم قادر سميع بصير حي ولم تد-ل علي هذا الا صورة كلمة واحدة -كما تشهد هذه الكلمة شهادة قاطعة بصفات الكاتب فما من ذرة في السماوات والارض من فلك وكوكب وشمس وقمر وحيوان 457 ب ونبات وصفة وموصوف الا وهي شاهدة علي نفسها بالحاجة الي مدبر دبره------------ا وقدرها وخصصها بخصوص ا ص-فاتها بل لا ينظر الانسان الي عضو من اعضاء نفسه وجزء من اجزاءه ظاهرا و-باطنا بل الي صفة من صفاته وحالة من حالاته التي تجري عليها قهرا بغير اختياره الا وتراها قاطعة بالشهادة لخ-القها وقاهرها ومدبرها وكذلك كل ما يدركه بجميع حواسه	1039	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08749	true	1563580572219904330	162	300	895	1629	1629	300	انه انما يخفي مع ظهوره لشدة ظهوره فظهوره سبب بطونه ونوره هو حجاب نوره فكل ماجاوز عن حده وكاتب----------------------------- يكتبها ا----لاستدلات ----علي كون الكتاب عالما قد يرا سميعا بصيرا واستفدت منها اليقيت بوجود هذه الصفات لذلك الكاتب بل لو وجدت كلمة مكتوبه لحصل لك اليقين قاطع لوجود كاتب لها عالم قادر سميع بصير حي ولم يدرك عليه ---الا صور-----ة واحده فكما شهدت هذه الكلمه شهادة قاطعه بصفات الكاتب فما من ذرة في السم-وات والارض من ذلك وكوكب وشمس وقمر وحيوان------ ونبات وصفة وموصوف الا وهي شاهدة علي نفسها بالحاجه الي مدبر دبرها وخالق خلقها وقدرها وخصصها بخصوص من صفاتها بل لا ينظر الانسان الي عضو من اعضاء نفسه وجزء من اجزاءه ظاهر او باطنا بل الي صفة من صفاته وحالة من حالاته التي تجري عليه- قهرا بغير اختياره الاوي-راها ناطقه بالشهاده لخاالقها وقاهرها ومدبرها وكذلك كل ما-يدركه ب-----حواسه-	8749	-3848128699202660695	637	1093.5	512	795	80.12578582763672	92	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0511	false	-8939978611079494081	204	253	1023	1295	1502	300	الخير ب قوله تعدل ثلث القران وذلك لان القران العظيم لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله وتقديسه ومع--رفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته في عباده----------------------------------------------------------------------------- ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس--------------------------------------------- وازنها---------- صلي الله عليه وسلم بثلث القران لان -	511	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08838	true	7678408047713908423	173	238	883	1258	1566	300	الفيل ---ولا يعد----و القران هذه الا----قسام الثلاثة--------------------- وهي الارشاد الي معرفة ذات الله وتقديسه او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته مع عباده ولذلك انقسم التوحيد الي ثلاثة اقسام توحيد الذات وتوحيد الصفات وتوحيد الافعال ولما اشتملت صورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس اعني به تنزيه الرب تعالي عن الجسمية وتوابعها وازنها رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلث القران فقال	8838	-3848128699202660695	214	352.5	174	407	52.57985305786133	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1013	false	-5937276109790888013	107	214	575	1109	1586	300	دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كله--------------------ا حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء انما تدل احادها ع---لي احاد المعاني من علم او قدرة او فعل او غيره ولانه اخص الاسماء اذ لا يطلقه احد علي غيره لا حقيقة ولا مجاز وساءر الاسماء قد يسمي بها غيره كالقادر والعليم والرحيم فلهذين الوجهين يشبه ان يكون هذا الاسم اعظم الاسماء فاءدة يتخلق من هذا الاسم بالتاله واعني به ان يكون مستغرق القلب والهم بالله ولا يري غيره ولا يلتفت الي سواه 423 ب ولا يرجو ولا يخاف الا اياه وكيف لا يكون ذلك وقد فهم من هذا الاسم انه الموجود الحقيقي الحق وكل ما سواه فانه هالك -باطل	1013	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms08840	true	-2320281441940207613	133	176	697	917	1561	300	دال علي الذات الجامعة لصفات الالهية كلها جلالا وجمالا وكمالا حتي لا يشذ منها شء وساءر الاسماء لا ي--دل احادها الاعلي احاد المعاني من علم و--قدرة او فعل او غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد فهم منه--------- انه ال-وجود الحقيقي الحق وكل ما سواه فانه هالك وباطل	8840	-3848128699202660695	189	320.0	150	558	33.870967864990234	31	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0449	false	4918424945547721454	117	166	564	801	1449	300	انس بن النضر اقول وذلك انه غاب عن قتال بدر ف--------قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المشركين لءن ب اشهدني الله قتالا للمشركين ليرين الله عز وجل كيف اصنع فقتل يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ووجد في--------------------------------------------------------------------ه بضع وثمانو---------ن ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم	449	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09102	true	3131187443178450833	163	264	798	1293	1473	300	انس بن النضر عم انس بن مالك--- عن قتال بدر فلما قدم قال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المشركين لءن-- اشهدني الله قتالا--------- ليرين الله ما-------- اصنع فلما يوم كان احد انكشف الناس قال اللهم اني ابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين واعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني المسلمين ثم مشي بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال اي سعد والذي نفسي بيده اني لاجد جريح الجنة دون احد واهالريح الجنة قال سعد فااستطعت يا رسول الله ماصنع قال انس وجد بين القتلي به بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم	9102	-3848128699202660695	189	290.5	148	520	36.346153259277344	32	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	0	49	0	248	1480	300	فكانما -ضرب جلده بشوك --طلح من الجبن------ اتاه سهم غرب- فقتل--------------ه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	572	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09104	true	-2013051717361900561	34	84	182	437	1527	300	فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح شجر كثير الشوك اتاه سهم عاءر فقتله لا يعرف راميه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	9104	-3848128699202660695	216	372.0	171	272	79.4117660522461	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1370	false	-425356859885667451	32	91	142	427	1460	300	سعيد بن منصور وابن جرير في تفسره عن ابي الدرداء انه قال ما من مءمن الا الموت خير له وما من كافر الا الموت خير----------------------------- له فمن لم يصدقني فان الله يقول وما عند الله خير للابرار ولا يحسبن الذين كفروا -انما نملي لهم----- الاية واخرج نحوه ------------------عبد الرزاق في تفسيره وابن ابي شيبة------ والطبراني والحاكم ع------------ن ابن مسعود	1370	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09400	true	8833979396941810748	103	173	510	853	1469	300	سعيد بن منصور وابن جرير عن ---------ابي الدرداء---- قال ما من مءمن الا الموت خير له وما من كافر الا الموت خير له وما من كافر الا الموت خير له فمن لم يصدقني فان الله يقول وما عند الله خير للابرار ولا يحسين الذين كفروا وانما نملي لهم خيرا الاية وروي ابن ابي شيبة في المصنف وعبد الرازق في تفسيره والحاكم في المستدرك والطبراني والمروزي في الجناءز عن ابن مسعود	9400	-3848128699202660695	240	413.5	189	356	67.41573333740234	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0172	false	7070612056471315323	203	238	1002	1166	1451	300	قال مجاهد قال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله---------------- ما اسمك غدا	172	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09408	true	-6396401331908494046	188	223	908	1072	1444	300	قال و-----قال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك ل---موتك فانك-------- يا عبد الله ابن عمر لا تدري ما اسمك غدا	9408	-3848128699202660695	146	256.5	115	180	81.11111450195312	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	25	59	127	312	1530	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي --ويقول اما بعد فان خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث كتاب الله تعالي	1698	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09444	true	-204646003970066552	168	228	870	1190	1584	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صحبكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعه كهاتين ويفرق بين اصابعه-السبابه والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعه ضلاله ولفظ مسلم في الجمعه بعد قوله صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله الخ --	9444	-3848128699202660695	168	311.5	136	323	52.01238250732422	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	25	59	127	312	1530	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي --ويقول اما بعد فان خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديث كتاب الله تعالي	1698	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09462	true	2776793225354649110	96	152	469	767	1546	300	اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صحبكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعه كهاتين ويفرق بين اصابعه-السبابه والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعه ضلاله ولفظ مسلم في الجمعه ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله الخ --	9462	-3848128699202660695	168	311.5	136	301	55.8139533996582	27	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	98	140	505	708	1522	300	فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال صلي الله عليه وسلم ما اجتمع-ا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما-- يرجو وامنه مما---- يخاف اخرجه ----الترمذي اسناده حسن قوله في حديث انس	896	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09495	true	2051723688050271449	1	40	5	194	1456	300	فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------------لله واخاف ذنوبي فقال صلي الله عليه وسلم ما اجتمعنا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله الذي يرجو وامنه من الذي يخاف رواه احم والترمذي وابن ماجه من------ حديث انس	9495	-3848128699202660695	156	269.5	122	214	72.8971939086914	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	false	8994114423439190383	5	108	22	511	1467	300	يقول والله ما مات رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم وليبعثنه الله تعالي فيقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال ب--ابي انت و---امي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الل-ه الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وتلا انك ميت وانهم -ميتون----- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل	940	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09541	true	-6169773803025481845	185	272	895	1311	1454	300	يقول والله ما مات رسول اللله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فجاه ابو-بكر------------- فكشف عن وجه رسول الله-صلي الله عليه وسلم فقبله وقال يا ابي انت ويا امي طبت حيا وميتا وال-ي نفسي بيده لا يذيقك اللله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلم- تكلم ابو بكر جلس عمر----------------فحمد الله ابو بكرفاتنلي عليه وقال------ من كان يعبد محمد -فان محمد- قد مات ومن كان يعبد رب محمد فالله حي لا يموت قال- انك ميت و--هم لميتون وقال وما محمد الا رسول فد-خلت من فبله الرسل	9541	-3848128699202660695	374	587.0	294	506	73.91304016113281	62	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0956	false	7790150368967373017	2	72	10	362	1506	300	رضي الله عنها قالت لما احتضر او بكر رضي الله عنه دعا عمر فقال اني مستخلفك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ا-------------------------------------------------------------------------------نما ثقلت موازين من ثقلت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر انما خفت موازين من خفت موازينه- يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	956	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09564	true	6704159128326534157	103	185	505	920	1490	300	رضي الله عنه ثم ارسل الي عم-------ر رضي الله عنه فجاء--- فقال اني موصيك بوصية علم ان الله حقا في النهار لا يقبله في الليل وان له حقا في الليل لا يقبله في النهار وانه لايقبل النافلة حتي توفي الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يثقل وا------------نما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة باتباع-- الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع ال----ا الباطل ان	9564	-3848128699202660695	254	401.5	201	443	57.336341857910156	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	false	-8908136781577079657	241	300	1185	1459	1459	300	ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان ----اذا مر بين الصفين--------------- قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا ------------------حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر----------- وربما قرا بس--------------ورة يوسف او----- النحل او نحو ذلك ف----------------ي الركعة الاولي حتي يجتمع الناس------------------ فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او-	958	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	167	239	852	1201	1502	300	ما بيني وبينه ---------الا عبد الله بن عباس رضي الله عنه------------ وكان عمر اذا مر بين الصفين من صفوف الصلاة قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا امرهم لتسوية الصف حتي اذا لم ير خ-----للا تقدم فكبر للصلاة قال وربما قرا في صلاة الغداي سورة يوسف او سورة النحل او نحو-ذلك من السور الطوال في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس ويدخلون في الصلاة فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او	9566	-3848128699202660695	243	377.0	191	376	64.6276626586914	47	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	0	41	0	199	1436	300	اكلني الكلب حين طعنه ف-------------------------------طار العلج-------------------------------- بسكين ذات طرفين---------------- لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا---------- فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين-------------- طرح عليه برنسا فلما ظن العلج	959	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09566	true	1524832651163026781	240	300	1205	1502	1502	300	اكلني الكلب حين طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شيبة وطار العلج يريد به المذكور فانه كان مجوسيا بسكين دات طرفين نضبطها في الوسط لا يمر علي احد يمينا و---شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا في المسجد فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين من حاج العراق طرح عليه برن-ا فلما ظن العلج-	9566	-3848128699202660695	192	301.0	153	302	63.5761604309082	35	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	43	281	209	1351	1436	300	نحر نفسه------------ وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدم------------------------ه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صو-------------ت عمر وهو يقول-- سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن-------------------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال---- يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال--------- ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شع-بة قال قاتله الله لقد كنت---- امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال لا بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ--- فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي-------------- بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب---ه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت و----------------------------------جاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري ال---له عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا از-اره يمس الارض ف-----------قال ردوا علي الغلام------ فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك ---------فانه انقي لثوبك واتقي لربك	959	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09567	true	4892015791817092394	6	264	28	1272	1445	300	نحر نفسه بتلك السكين وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف------------- فقدمه للصلاة اذ كان قريبا منه فاما من كان يلي عمر فقد راي --ما راي- واما نواحي المسجد م------ا يدرون ما الامر غير انهم--- فقدوا صوت عمر رضي الله عنه وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال عمر يا ابن عباس انظر من قتلني قال فغاب ابن عباس ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعيبة قال قاتله الله لقد كنت 311 امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل مني-ي ---بيد رجل -----مسلم--- قد كنت امك وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان ---------------شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال--- بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيت-------------ه فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يوءذ قال فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بالطبيب فامره بنبيذ فشرب- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب منه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت لنفوذ الجرح الصفاق قال فدخلت عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري من الله عز-وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت قم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفا فالا-علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازداره يمس الارض اي من طوله فقال ردوا علي الغلام فردوه فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك عن الارض فانه ابقي لثوبك واتقي لربك	9567	-3848128699202660695	1038	1828.5	819	1315	78.93536376953125	189	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	false	3678291119888033080	0	227	0	1140	1521	300	وفي به مال ال عمر------------------------ فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي -بن كعب -------------------فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم --------------الي غيرهم واد عني هدا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل---- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فاستاذن وسلم---------------------------------------------------- ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا-وثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل--------- قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين--- اذنت فقا------------------ل الحمد لله----- ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني----------- ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستا-----------------------------------ذن الرجال فولجت داخلا له-م فسمعنا بكاءها من داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا بهذا الامر من هءلاء النفر الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة----------------- وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر---------- وليس له من هذا الامر شء---------------------------- كهيءة التعزية له فان اص---------ابت الامارة	960	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09568	true	2082356217036505828	19	296	91	1486	1504	300	وفي به مال ال عمر هم اهله من اولاد وازواج فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي ابن كعب وهم عشيرته الادنون فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم اي لا تجاوزهم الي غيرهم واد-عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فذهب عبد الله ابن عمر الي عاءشة رضي الله عنها فسلم علي الباب واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل من عندها قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين قد اذنت ان تدفن مع صاحبيك فقال الحمد لله الذي ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني الي حجرتها ثم سلم وقل يستاذن عمر ف----------ان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني اني مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة وسياتي انه منعها من النوح والتعديد واستاذن الرجال فوجلت داخلا معهم فسمعنا بكاءها من داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احق- بهذا الامر من هءلاء النفر السنة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف------ رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر يعني ولده وليس له من ال----امر شء اي لا يستحق في الامارة شيءا كهيءة التعزية له والتسلية فان اسابت الامارة	9568	-3848128699202660695	1060	1896.0	843	1427	74.28170776367188	197	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	false	3678291119888033080	229	299	1150	1517	1521	300	والا فليستعن ب-----------------ه ايكم ما امر------------- فاني لم اعزله---------- من عجز ولا----------- خيانة وق------------------------------------------------------------ال اوصي الخليفة من بعدي -------------------------------------------------------------بالانص----------------------ار والمهاجرين والاعراب و-----------------------------------------------------باهل الامصار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي----------------------------------- فسلم عبد الله و-------قال يستاذن عمر ----------فقالت ادخلوه فادخل ف---وضع هنالك مع صاحبيه ف---------------لما فرغ من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال	960	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09569	true	-130992951453921798	4	187	20	968	1546	300	والا فليستهن به اي برايه ومشورته ايكم--- امر اي جعل اميرا فاني لم اعزله عن الكوفة من عجز في رايه ولا من خيانة في دينه وكان عمر قد امره علي الكوفة سنة احدي وعشرين ثم عزله وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم فضلهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خير الذين تبوءا الدار----------- والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءتهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة الاموال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضا منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي بجنازته الي حجرة ام المءمنين عاءشة فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب فقالت ادخلوه فادخل في موضع هنا-ك مع صاحبيه الحديث الخ وهو فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع------ الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف------------- اجعلها امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال	9569	-3848128699202660695	319	487.5	255	982	32.48472595214844	49	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	false	4933545775638819454	0	103	0	527	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري ال-------------------------------------------------------------------------------ي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن----- ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه-------------------------- فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام--------- ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن-------- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه ف--بايع له علي رضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه----------- البخاري	961	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09569	true	-130992951453921798	182	297	945	1531	1546	300	جعلت امري الي علي و--قال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان قال فخلا هءلاء الثلاثة علي وعثمان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن لهما ايكما يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لننظرن افضلهم من نفسه وليحرص علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان فقال اجعلاه --------------الي والله علي--- لا الو هم افضلكم ق-لا نعم فخلا بعلي فق------ال لك من ---------------------------------القدم في الاسلام والقرابة ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك- لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك ف---------بايعه ثم بايع له علي ثم -----------ولج اهل الدار فبايعوه رواه بهذا السياق البخاري	9569	-3848128699202660695	395	631.5	314	674	58.605342864990234	62	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	97	201	467	977	1436	300	ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة ----------قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال لا بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به-- فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه	959	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09570	true	7668307748049990736	187	214	921	1054	1457	300	ابن عباس----------------------- ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة قال الصنع قال قاتله الله وفيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس يقولون --------------------------------------------------لا باس عليك فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه	9570	-3848128699202660695	104	153.5	81	522	19.923372268676758	18	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	false	4933545775638819454	180	249	919	1243	1500	300	عليه المغيرة وهو كل شهر -------------------------------------------------ماءة فقال له عمر ما خراجك بكثير في خبب ما تعمل ثم قال له عمر--------------------------------- الم احدث انك تقول لو شءت لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت اليه--- عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فاقب-------ل عمر علي من معه فقال توعدني العبد فلبث ليالي ثم اشتمل ----------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتي خرج عمر	961	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09572	true	1729245989073158242	221	300	1041	1429	1429	300	عليه المغيرة----------- ماءة درهم في الشهر قال فجاء الي عمر يناشده شدة الخراج فقال له عمر ما خراجك بكثير في كنه ما تعمل فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم دعاه فقال الم احدث انك تقول لو شاء لصنعت ال---طحن بالرمح فالتقت الي عمر عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر ا----------------وعدني العبد انفا-------ثم اشتمل ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس ف---خرج عمر-	9572	-3848128699202660695	248	384.5	193	429	57.80885696411133	42	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0964	false	-8103916333592958012	118	163	562	767	1423	300	عن المقدام بن معد يكرب انها ------------------قالت يا صاحب رسول الله ويا صهر رسول الله و-يا امير المءمنين فقال عمر ----------لا صبر لي علي ما اسمع------------- احرج عليك بما لي عليك من الحق ان لا تندبيني 373 ب بعد مجلسك هذا واما عيناك فلن املكهما	964	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09575	true	-2900934216630670776	71	119	328	552	1456	300	عن المقدام بن معدي كرب قال دخلت حفصة علي عمر فقالت يا صاحب رسول الله ويا صهر رسول ا-له و يا امير المءمنين فقال لابنه اجلسني فلا صبر لي علي ما اسمع وقال لها اني احرج ل-----ما لي عليك من الحق ان--- تندبيني بعدها ف--------------اما عينيك فلا املكهما	9575	-3848128699202660695	162	243.0	126	247	65.58704376220703	28	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0905	false	1169086900654744083	105	240	479	1154	1436	300	اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله -من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث جابر ----------------------------------------------------------------اذن لي انما قدم صلي الله عليه وسلم هذه المقدمة قبل التحديث لانه قد ثبت عنه الامر بان يحدث عنه الناس بما يعرفون فاخبر قبل التحديث بان الله اذن له ان يحدث بالامر المستغرب وليلقوا اسماعهم لما يلقيه ويمليه قوله ما بين شحمة اذنيه هو موضع خزق القرط وهو مالان من اسفلها كما في النهاية الي عاتقه هو موضع الرداء من المنكب او بين المنكب والعاتق كما في القاموس قوله مسيرة سبعماءة سنة واخرج الطبراني في الاوسط من حديث- ا-----نس مرفوعا اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الارض-------- السفلي وعلي قرنه العرش وبين شحمة اذنيه وعا--تقه خفقان الطير ---سبعماءة عام	905	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09902	true	-5099285796536534452	227	296	1240	1571	1588	300	اذن لي ان احدث عن ملك من مل---ك الله بين حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه------ سبعماءة عام انتهي قلت وح-----------------ديث جابر رواه بهذا اللفظ ايضا ابن عساكر والضياء ورواه ابو نعيم في الحلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديثه ابن عباس بلف--ظ اذن لي ان احدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الارض السابعة السفلي -علي قرنه العرش و-من شحمة اذنه الي عاتقه خفقان الطير مسيرة ماءة عام	9902	-3848128699202660695	222	120.0	170	759	29.249011993408203	39	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	200	272	938	1280	1426	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الا سي--------------------------كلمه ربه -------وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة اخرجه الشيخان------- والترمذي صحيح 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قا-------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09911	true	5297168985105788662	50	142	264	716	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا ويساله الله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان قال لاعراقي متفق عليه من حديث عدي بن حاتم بلفظ الا سيكلمه الله الحديث اه قلت وتمامه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو --------بكلمة طيبة وهكذا رواه ايضا احمد والت-----------------------------------رمذي وابن ماجه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9911	-3848128699202660695	272	484.5	211	495	54.949493408203125	53	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1040	false	6194131133628635554	148	300	759	1459	1459	300	روي-------------------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الراوي بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ --------ضحك حتي بدت ثناياه فقال عمر -------------------------------------يا رسول الله بابي انت وامي ما الذي اضحكك قال رجلان من امتي جثيا بين يدي رب العزة فقال احدهما يا رب خذ لي مظلمتي من هذا فقال الله عز وجل رد علي اخيك مظلمته فقال يا رب لم يبق من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب ----كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء فقال يا رب فليحمل عني من اوزاري ثم 459 ب فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك ليوم عظي----م يحتاج الناس فيه الي ان يحملوا عنهم من اوزارهم قال فيقول الله عز وجل للمتظلم ا------------رفع بصرك فانظر الي الجنان -----------قال يا رب اري مداءن من فض-------ة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء لاي نبي هذا -ولا-ي صديق هذا و-لاي شهيد هذا قال الله لمن اعط--ي الثمن قال-	1040	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms09932	true	890624053496180463	10	167	57	814	1485	300	روي عن انس رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ رايناه يضحك حتي بدت ثناياه فقا- عمر رضي الله عنه مايضحك وفي نسخة ما اضحك يا رسول الله بابي انت وامي --------------قال رجلان من امتي جثيا-بين يدي رب العزة فقال احدهما يا-رب خذ-لي مظلمتي من اخي فقال الله تعالي اعط اخا----ك مظلمته فقال يا-رب لم يبق من حسناتي شء فقال الله تعالي للطالب كيف كيف تصنع باخيك ولم يبق من حسناته شء -قال يا-رب يتحم-ل عني من اوزاري قال و----فاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبكاء ثم قال ان ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس ا----لي ان يحمل-- عنهم من اوزارهم قال ف-قال الله للطالب ارفع راسك وفي رواية ارفع بصرك فانظر ف-ي الجنان فرفع راسه فقال يا-رب اري مداءن من فضة مرتفعة وقصورا من ذهب مكللة باللءلء---- نبي هذا اولادي صديق هذا اولاي شهيد هذا قال ل------ن اعطاءي الثمن قال	9932	-3848128699202660695	597	969.5	467	814	73.34152221679688	100	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0411	false	-9131771107718282371	94	158	472	806	1469	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ------قال يقرب--------------- الي فيه فيك-رهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه ف---------اذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره -قال الله تعالي فقطع ام-----------------عاءهم محمد وقال------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف اخرجه الترمذي	411	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms10009	true	4648347478854560532	15	85	84	453	1584	300	ابو امامه الباهلي رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولايكاد يسيغه قال يقرب اليه وفي روايه الي فيه فيتمرهه فاذا ادني منه شوي وجهه قوفعت فروة راسه اي جلدته فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي ويسقوا ماء حميما نقطع امعاءهم----- وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قال العراقي روا-------------------ه الترمذي	10009	-3848128699202660695	276	457.5	219	397	69.52140808105469	46	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	243	276	1222	1405	1518	300	ان لله------- ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة قال	1173	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms10097	true	2213544157284144019	190	219	1015	1181	1597	300	ان الله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون-------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم----- بها عباده يوم القيامة قال	10097	-3848128699202660695	149	269.5	122	197	75.634521484375	23	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	117	185	588	916	1518	300	ان الله -------خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 3 وعن سلمان الفارسي رضي ال----له عنه قال قال رسول الله صلي الله --عليه وسلم ان لله ماءة رحمة ف----منها رحمة يتراحم بها	1173	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms10098	true	8060328144428129831	240	300	1266	1555	1555	300	ان الله عز وجل خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة -ارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم------- بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولم يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من ا------------------لنار- وروي الطبراني من حديث ابن عباس ا------ن الله تعالي--------- خلق ماءة رحمة رحمة منها قسمها-----------	10098	-3848128699202660695	242	378.5	188	345	70.14492797851562	41	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	51	77	237	367	1524	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر -لحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	20	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms10119	true	8175868856493040790	52	78	255	385	1405	300	من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج سطرا -	10119	-3848128699202660695	126	242.0	101	131	96.1832046508789	24	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1174	false	1394390645815220696	12	74	61	366	1538	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسب-ي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالز-قته ببطنها فارضعته فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اترون هذ- المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال ----فالله تعالي------------------ ارحم بعباده من هذ- بولدها	1174	432299914064909928	ShamAY0035035-ara1.ms10130	true	4112357559713116896	93	157	494	809	1532	300	عمر بن الخطاب -------------قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسببي فاذا امراة من السبي تسعي-------------- اذ وجدت صبيا في السبي -اخذته فا لصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان--- تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها	10130	-3848128699202660695	265	437.0	210	346	76.58959197998047	45	Sham19Y0014309-ara1	ShamAY0035035-ara1