id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0024	false	-74686859778415806	69	206	325	1007	1470	300	ابو هريرة----- عام خيبر و--------------شهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه وكان ي-ده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يدور معه حيث-ما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني قد سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي قال ابسط رداءك---- فبسطه فغرف بيده منه ثم قال ضمه فضممته الي صدري فما نسيت شيءا بعد -------------------------------------------------------------استعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وك----انت وفاته سنة------------------- تسع وخمسن وقيل غير ذلك وصلي عليه الوليد بن عقبة بن ابي سفيان	24	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0035	true	-7653673358344228895	5	159	19	774	1459	300	ابا هريرة اسلم عام خيبر قال ابو عمر ثم شهدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لزم-----------ه رغبة في العلم راضيا بشبع بطنه فكانت يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يدور معه حيث ما دار وكان من احفظ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----حضر ما لا يحضر ساءر المهاجرين والانصار لاشتغال المهاجرين بالتجارة والانصار بحواءطهم وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه حريص علي العلم والحديث وقال له يا رسول الله اني--- سمعت منك حديثا كثيرا واني اخشي ان انسي قال ابسط رداءك قال فبسطت فغرف -يده فيه ثم قال ضمه فضممته--------- فما نسيت شيءا بعد قال البخاري روي عنه اكثر من ثمان ماءة رجل من بين صاحب وتابع واستعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته سنة سبع وقيل ثمان وقيل تسع وخمسين------------ وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان	35	-2573706155947268450	628	1139.0	501	796	78.89447021484375	115	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2155	false	-5495803512317710501	72	120	370	596	1490	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود	2155	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	249	292	1255	1460	1494	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------ ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ورواه ابو داود	76	-2573706155947268450	201	382.0	158	226	88.93804931640625	40	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2159	false	4988297530054412094	151	244	753	1227	1503	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا وكان يفعل يفيد الاستمرار وهو صحيح لا تنافيه رواية بوله قاءما كما في رواية حذيفة لانها حالة نادرة لا تنافي الاستمرار قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح انتهي والنساءي الرابع عشر حديث عبد ال--له بن جعفر رضي ال---له عنهما 14 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عن-هما قال اردفني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2159	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0080	true	6838431537645990386	0	58	0	268	1449	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الباب عن عمر وبريدة قال وحد-------------يث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح وحديث عمر انما روي من حد----يث عبد الكريم بن----- ابي المخارق عن نا--فع عن ابن ---------عمر--------- عن عمر قال------- راني النبي صلي الله عليه وسلم	80	-2573706155947268450	191	207.5	144	481	39.70893859863281	33	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	false	-675646331035361204	196	281	1022	1460	1569	300	عن ابي واءل قال كان ابو موسي رضي الله عنه يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة -وددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد لقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقب-ه حتي فرغ -------------------------اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح السباطة الكناسة والزبالة قال الخطابي وسبب بوله صلي الله عليه وسلم---- قاءما	2157	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0099	true	177998557252030372	170	255	878	1297	1531	300	عن ابي واءل قال كان ابو موسي ي-------------شدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشدد ولقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم تتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم ق-ال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبيه حتي فرغ فظهر من هذا ان مقصود حذيفة رضي الله عنه ان هذا التشدد خلاف السنة فان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم بال قاءما	99	-2573706155947268450	342	604.0	271	469	72.92111206054688	60	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2158	false	2515584752175578256	17	106	80	538	1527	300	قال كان ابو موسي اي الاشعري الصحابي يشدد في البول ويبول قاعدا في قارورة --قوله ---------------------------------------------------------قال حذيفة اي ابن اليمان وددت ان صاحبكم يعني ابا موسي والخطاب لابي واءل لا يشدد في البول هذا التشديد بحيث يبول قاعدا في قارورة يريد فانه خلاف السنة واستدل له بقوله لقد رايتني رايت نفسي انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قاءما و-------------القاءم يتعرض ل--رشاش البول فلم يلتفت------ صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة	2158	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0099	true	177998557252030372	173	277	890	1410	1531	300	قال كان ابو موس-------------------ي يشدد في البول ويبول------ في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة ل-------------وددت ان صاحبكم-------------------------------- لا يشدد--------- هذا التشدد و---------------------------------------------------------------لقد رايتن----------ي انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم تتماشي فاتي سباطة---- خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم قال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبيه حتي فرغ فظهر من هذا ان مقصود حذيفة رضي الله عنه ان هذا التشدد خلاف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في بول القاءم معرضا للترشيش و------لم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة	99	-2573706155947268450	276	356.0	221	682	40.469207763671875	41	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	9	122	38	583	1456	300	عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف قوله والترمذي واللفظ له اي للترمذي ولفظ ابي داود الا انه رواه عن ابن عمر لا عن انس وقال الترمذي بعد سياقه والتبويب له بقوله باب في الاستتار عند الحاجة ما لفظه------------------------------------ هكذا روي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم وساق لفظ الحديث بلفظه في التيسير وروي ال--------------حديثين مرسلين ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر---- انس بن مالك قال ورايته يصلي وذكر---- حكاية في الصلاة	2162	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0100	true	7476035668731699437	121	222	626	1098	1487	300	عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو عيسي هكذا روي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي وكيع و---------الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض وكلا الحديثين مرسل-- ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال -رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	100	-2573706155947268450	338	566.0	261	603	56.05306625366211	64	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	186	213	874	1002	1456	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج	2162	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0106	true	-8040786107255204060	239	267	1160	1292	1465	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج	106	-2573706155947268450	128	249.5	101	132	96.96969604492188	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	33	167	174	892	1555	300	من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان------------------------------ لم يجد الا كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الشيخ ولي الدين جمع مقعدة وهي تطلق علي شيءين ذكرهما في الصحاح احدهما السافلة اي اسفل البدن والثاني موضع القعود وكل من المعنيين ارادته هنا محتملة اي ان الشيطان يلعب باسافل بني ادم او بمواضع قعودهم لقضاء الحاجة فعلي الاول الباء للالصاق وعلي الثاني للظرفية نحو نجيناهم بسحر اي في سحر قال وكلام الخطابي يوافق الثاني فانه قال معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها--------------- لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله------ وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر صلي الله عليه وسلم بالتستر --ما امكن	2164	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0107	true	-9115320366814038058	220	300	1149	1553	1553	300	من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج وهذا من حديث ابي هريرة ظاهر في ان الامر للوجوب ولولا ذلك لم يحتج صلي الله عليه وسلم الي قوله ومن لا فلا حرج وقوله في---------------------------------------------------------------------------ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الامام ابو سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي---------------------- معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي والفساد لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتكشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر صلي الله عليه وسلم بالتستر مهما امكن-	107	-2573706155947268450	259	387.0	204	775	33.41935348510742	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	167	202	892	1079	1555	300	وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ابصار- الناظرين فيتعرض لانتهاك ال-ستر او تهب الريح عليه فيصيبه---- البول فيلوث-------- ثيابه او بدنه فكل ذلك من لعب الشيطان وقصده اياه بالاذي والفساد	2164	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0108	true	-5994321969920045203	0	36	0	193	1550	300	وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض يقع عليه اختلاف الناظرين فيتعرض لانتهاك التستر او تهب الريح عليه فيصيبه نشر البول فيلوث بدنه او ثيابه و--------كل ذلك من فعل الشيطان وقصده اياه بالاذي والفساد	108	-2573706155947268450	171	303.5	138	201	85.07462310791016	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0762	false	6194668073678946938	260	287	1337	1483	1561	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اخرجه مسلم	762	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0114	true	6564252783760051839	35	62	170	315	1507	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو روا-ه مسلم	114	-2573706155947268450	142	276.0	115	146	97.2602767944336	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2175	false	9019516325839492599	23	66	111	316	1484	300	رويفع-------- رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا------------ منه برء اخرجه ------------ابو داود والنساءي	2175	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	100	148	490	724	1463	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا عليه السلام منه برء رواه الامام احمد وابو داود والنساءي	135	-2573706155947268450	196	353.5	155	237	82.70042419433594	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	7	36	37	187	1563	300	حديث ابي سعيد قال وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 70 ب ومن بعدهم-------------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	1591	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0136	true	1532076157715598013	230	262	1112	1314	1514	300	حديث حسن صحيح---- وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم يستحبون الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	136	-2573706155947268450	98	135.0	78	206	47.57281494140625	15	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2153	false	8612278589553750666	95	149	468	735	1535	300	الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به فان عامة الوسواس بفتح الواو منه---- قال الخطابي ---انما نهي عن ذلك اذا لم يكن المكان حدرا مستويا لا تراب عليه صلبا او مبلطا او لم يكن له مسلك ينفذ منه البول ويسيل 242 ب منه الماء فيتوهم المغتسل انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيورث---ه الوسواس	2153	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0143	true	3676855948985659600	71	114	351	559	1406	300	الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به ثم قيل للاغتسال باي ماء كان استحمام قال اهل العلم وانما نهي عن ذلك اذا لم --------------------------------------------------------يكن له مسلك يذهب منه البول او كان المكان صلبا فيخيل اليه------- انه اصابه شء من ------رشاشه فيحصل منه الوسواس	143	-2573706155947268450	130	181.0	100	277	46.9314079284668	22	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2202	false	7580053490648877172	130	195	663	966	1495	300	زيد --فاعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وقال الترمذي بعد اخراجه وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم------- عندي ---------------------------------------------------------------------------صحيح وحديث ابي هريرة انما صح لانه قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم واما محمد يريد البخاري فزعم ان حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح	2202	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0143	true	3676855948985659600	208	275	985	1284	1406	300	زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- وحديث ابي سلمة عن ابي هريرة وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم كلاهما عندي صحيح لانه قد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث وحديث ابي هريرة انما صح لانه قد روي من غير وجه----------------------------------------- واما محمد------------- فزعم ان حديث ابي سلمة عن زيد بن خالد اصح	143	-2573706155947268450	207	335.0	159	387	53.488372802734375	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	false	6723952896554426459	264	297	1385	1558	1576	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	2204	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0151	true	-3941368274073095095	203	232	934	1087	1424	300	ابن عمر فعنه---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني اتسو----------ك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما	151	-2573706155947268450	145	270.5	116	173	83.81502532958984	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2216	false	4257761555692121458	160	270	782	1300	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الباب احاديث ليست اسانيدها بمستقيم وحكي الاثرم عن الامام احمد انه قال ليس في هذا الباب حديث يثبت وقال ارجوا انه يجزءه الوضوء لانه ليس في هذا الباب حديث احكم به وقال ايضا لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد انتهي الثاني 2 وعن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه الترمذي ضعيف جدا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رباح بن عبد الرحمن -بن اب-----ي سفيان بن -----حويطب عن جدته هي بنت سعيد بن زيد عن ابيها سعيد بن زيد	2216	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0165	true	-4076022737301671983	12	92	55	431	1426	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وابي سعيد وسهيل بن سعد وانس قال احمد لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء فان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن قال ابو عيسي ورباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها وابو------------ها سعيد بن زيد	165	-2573706155947268450	128	174.0	94	721	17.75312042236328	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2217	false	-7320900951873521804	0	22	0	101	1473	300	الباب حديثا له اسناد جيد ثم قال ان-----------------------------------------------------------------ه قال محمد بن اسماعيل احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	2217	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0165	true	-4076022737301671983	46	77	209	362	1426	300	الباب حديثا له اسناد جيد و--قال اسحاق ان ترك التسمية عامدا اعاد الوضوء فان كان ناسيا او متاولا اجزاه قال محمد----------- احسن شء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن	165	-2573706155947268450	86	141.5	67	166	51.807228088378906	16	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2190	false	-9110005402418245525	21	54	107	266	1464	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري رضي الله عنه و---قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء-------------------------------------------------------------------------------- ففعل نحو ما تقدم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر	2190	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0179	true	8165365895261514077	195	262	942	1294	1473	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري وكانت له صحبةقال قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحد ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر	179	-2573706155947268450	133	219.0	104	352	37.78409194946289	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2209	false	-7995934391033727140	76	156	398	782	1500	300	وقال بهذا اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم زاد- تخليل اللحية وبه يقول الشافعي وقال احمد ان نسيها عن التخليل فهو جاءز وقال اسحاق ان تركه ناسيا او متاولا اجزاه وان تركه عامدا اعاد الثاني ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس رضي الله عنه 2 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته ويقول هكذا امرني ربي عز وجل اخرجه ابو داود	2209	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0182	true	-3491899145070161348	33	157	151	747	1438	300	وقال بهذا اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم راوا تخليل اللحية وبه يقول الشافعي وقال احمد ان س--ها عن التخليل فهو جاءز وقال اسحاق ان تركه ناسيا او متاولا اجزاه وان تركه عامدا اعاد حدثنا يحيي بن موسي ثنا عبد الرزاق عن اسراءيل عن عامر بن شقيق عن ابي واءل عن عثمان بن عفان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته هذا حديث حسن صحيح الكلام عليه اما حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا خلل لحيته فرواه الامام احمد واما حديث انس بن مال-----------ك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من---- فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقا-ل هكذا امرني ربي فروا-------ه ابو داود	182	-2573706155947268450	321	563.0	253	634	50.630916595458984	60	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2194	false	-3472456219225688760	79	107	412	547	1504	300	فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته شاذ وفي اخري فمسح------------------------------------------------------------------------------------- راسه ومسح------- ما اقبل منه وما ادبر و----صدغيه واذنيه	2194	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0192	true	8570261608938816644	104	150	511	742	1477	300	فمسح الراس كله من فرق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته وبعض هذا عند البيهقي ورواه الامام احمد ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فرايته مسح علي راسه مجاري الشعر ما اقبل منه وما ادبر ومسح صدغيه واذنيه	192	-2573706155947268450	113	187.0	87	231	48.917747497558594	22	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	false	8932844178344348154	81	144	394	692	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال----------------------------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح-- راسه واذنيه	2193	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0194	true	5556357179476227518	209	254	1034	1247	1478	300	ابن عباس روي البيهقي من حديث عطاء بن يسار عنه قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فذكر الحديث وفيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قبض قبضة من الماء ف--نفض يده فمسح بها راسه واذنيه	194	-2573706155947268450	143	216.5	109	335	42.68656539916992	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2179	false	7105605799224683231	52	156	245	759	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن شك من الراوي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء المراد بخروجها المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة قاله القاضي عياض قالوا والمراد بها الصغاءر دون الكباءر واذا غسل يديه خرج- من يد-ه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء اي اخر قطر ماء يديه ومثله ما قبله وبعده والمراد مع الماء اول قطرة منه فاذا غسل رجليه خرجت--------- كل خطيءة مشتها رجلاه مع	2179	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0219	true	6547750282892131513	149	206	734	1000	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن---------------------------------------------------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت من رجليه كل خطيءة مشتها رجلاه مع	219	-2573706155947268450	235	366.0	184	526	44.67680740356445	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2171	false	2268454474555483468	89	123	484	657	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فان-ضح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب---- وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال	2171	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0246	true	5284196191571962291	127	159	640	799	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال ابو عيسي--------------- هذا حديث---- غريب قال وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال	246	-2573706155947268450	144	254.0	115	178	80.89888000488281	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2170	false	2715946009156105972	243	264	1201	1307	1501	300	واختلف في سماع الثقفي هذا من النبي---- صلي الله عليه وسلم -قال النمري- له حديث واحد في الوضوء وهو مضطرب الاسناد	2170	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0247	true	1451020139265764974	6	29	35	147	1475	300	واختلف في سماع الثقفي هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر له حديث واحد في الوضوء وهو مضطرب الاسناد	247	-2573706155947268450	96	168.5	75	112	85.71428680419922	18	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	42	71	216	378	1563	300	تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء صحيح قوله ولمسلم	2198	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0252	true	-6799285902315988506	238	267	1177	1336	1491	300	تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء رواه -------مسلم	252	-2573706155947268450	146	271.5	118	166	87.9518051147461	25	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2215	false	-2718991910622526663	162	290	842	1467	1514	300	قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ي-نشف بها بعد الوضوء اي يزيل بها اثار الماء قوله اخرجه الترمذي قلت ترجمه بباب التمندل بعد الوضوء ثم بعد اخراجه قال حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء انتهي 2 وعن معاذ رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اخرجه الترمذي اسناده ضعيف وقوله في حديث معاذ اخرجه الترمذي قلت وقال هذا اسناد غريب واسناده ضعيف وابان وجه ضعفه ثم قال---------------------------------------------- وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قد قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	2215	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0256	true	8871371458005496466	45	191	205	894	1454	300	قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء قال ابو عيسي ح---------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل حدثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا حديث-------------------------------------------------------- غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث وقد رخص قوم -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه--- قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	256	-2573706155947268450	384	642.5	300	851	45.123382568359375	71	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1477	false	-7993302619051911022	151	188	746	935	1483	300	هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره ق-ال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث هذا اخر كلامه والافريقي هو --------------عبد الرحمن بن زياد	1477	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0259	true	5349497560437269132	173	208	869	1051	1507	300	---ضعيف--------------- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي---- ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابو احمد بن عدي ولعبد الرحمن بن زياد	259	-2573706155947268450	142	236.0	114	204	69.60784149169922	23	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2177	false	-5708957523991417478	131	246	738	1295	1603	300	حديث عقبة بن عامر --2 و--------------------------------عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل -عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة---- فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر ابن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	2177	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0271	true	407667443364507747	96	204	444	971	1421	300	--عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر -------------قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا--- عمر ------------قال اني--- رايتك جءت انفا قال ما منكم--- احد يتوضا فيبلغ او -يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء	271	-2573706155947268450	477	821.5	379	601	79.36772155761719	83	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2178	false	3026904380988122021	29	182	156	921	1549	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل -عليهما بقلبه ووجهه جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب قال فقلت مما اجود هذا وفي لفظه هذه اي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير ومنها انها عامة لكل مسلم فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا اي قريبا قال ما منكم من احد يتوضا ف--------يسبغ الوضوء اي يتمه كما قدمنا ثم يقول بعد تمامه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية اي ستفتح له لكنه عبر عما سيقع لتحققه بالواقع يدخل من ايها شاء	2178	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0271	true	407667443364507747	121	204	565	971	1421	300	فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة ---------------------------------------------------------------------------------قال فقلت -ما اجود------------- هذه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر -----------قال اني--- رايتك جءت انف---------ا قال ما منكم ---احد يتوضا فيبلغ او يسبغ الوضوء ثم يقول---------------------------- اشهد ان لا اله الا ال----------------له و-----ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية--------------------------------------------- يدخل من ايها شاء	271	-2573706155947268450	369	608.0	292	779	47.3684196472168	61	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2178	false	3026904380988122021	8	155	52	788	1549	300	فروحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار و-فرغت من امرها ثم جءت---- مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه--------------------------------------- جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب قال فقلت مما اجود هذا وفي لفظه هذه ا--ي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها------------ من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير ومنها انها عامة لكل مسلم فاذا قاءل يقول بين يدي التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا اي قريبا قال ما منكم من احد يتوضا ف------يسبغ الوضوء------------- اي يتمه كما قدمنا ثم يقول بعد تمام--------------------ه اشهد ان لا اله الا الله وحده	2178	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0275	true	-841097173851737824	105	220	546	1141	1544	300	فروحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم--------------------------- قوله عليه السلا-------------------------م فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه هكذا هو في الاصول مقبل اي وهو مقبل وقد جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب وقوله ----ما اجود------------- هذه يعني الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها اما يريد به من جهة تيسيرها او عظم-------------------------------------------- اجرها او مجموع الامرين وقوله ج-----------------------------------------------------------------------------------------ءت انفا اي قريبا ممدود وغير ممدود وقوله فيبلغ او يسبغ الوضوء كلاهما بمعني اي يتمه ويكمله وفيه انه يستحب للمتوضء ان يقول عقب وضوءه اشهد ان لا اله الا الله وحده	275	-2573706155947268450	396	608.5	317	833	47.53901672363281	67	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2215	false	-2718991910622526663	46	109	250	547	1514	300	قال وفي الباب عن عبد الله ابن عمر- وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث ولانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجه وقد روي هذا---------------- من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجه ليس بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك	2215	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0280	true	3979803199684578653	5	69	30	333	1460	300	قال وفي الباب عن عبد الله -بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث -لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث عن الحسن من غير وجه--------- قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك	280	-2573706155947268450	284	529.5	223	314	90.44586181640625	55	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1596	false	-1794794777659332663	24	92	115	444	1423	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث وكان بعضهم يتوضا لكل صلاة استحبابا وارادة الفضل ويروي عن الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات وهذا اسناد ضعيف انتهي كل-ام الترمذي 6 وعن عا--ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1596	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0286	true	7594173175828430497	17	81	79	383	1430	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم انه يصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث وكان بعضهم يتوضا لكل صلاة استحبابا وارادة الفضل ويروي عن الافريقي عن ابي غطيف عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا علي طهر كتب الله له به عشر حسنات وهذا اسناد ضعيف --وفي الباب -----------عن جابر بن عبد الله ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	286	-2573706155947268450	286	514.5	223	333	85.8858871459961	56	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	236	300	1177	1484	1484	300	لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص ------قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	5	71	25	349	1468	300	قال ابو داود و----سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون ف------يها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	328	-2573706155947268450	288	519.0	228	338	85.20709991455078	56	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	206	299	1057	1513	1516	300	وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قال واذا نقص ------قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه في عهد----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2124	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	4	83	20	410	1468	300	ايضا قال ابو داود و----سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق------------------ال اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون ال---------------------------------------------------عورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وذكر الدارقطني عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	328	-2573706155947268450	285	468.5	222	540	52.77777862548828	51	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2160	false	6209254702279853409	113	217	579	1085	1504	300	عن ابي موسي لفظ ابي داود----------- انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله----------------------------------------------------- كما تبول المراة كانه يريد من قعود فسمعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان المراد بعد فراغه من بوله اوما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل لفظ ابي داود الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل ثم ذكر لهم القصة كانوا اذا اصابهم شء من البول لفظ ابي داود في حديث ابي موسي جلد احدهم وفي رواية جسد احدهم قرضوه بالمقاريض فنهاهم اي عن قرضهم ما اصابهم صاحبهم فعذب في قبره ظاهره انه عذب لاجل نهيهم ولفظ ابي داود قطعوا ما اصابه البول منهم	2160	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	84	136	417	677	1474	300	---ابي موسي وعبد الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة------------------ فسمع ذلك------------------------- فقال----------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل----------------- كانوا اذا اصابهم------ البول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعوا ما اصابه البول منهم	365	-2573706155947268450	176	213.5	140	570	30.877193450927734	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	69	117	333	566	1464	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ------------ابو داود حسن -------حديث لبابة	2132	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	239	283	1211	1432	1521	300	لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه وحديث عاءشة	373	-2573706155947268450	187	313.5	148	253	73.91304016113281	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1595	false	8782489665341833231	75	116	359	540	1407	300	ايضا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريح- قال الترمذ-------------------------------------------------------------------------ي هذا----- حسن صحيح قال وهو قول العلماء انه لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا	1595	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0376	true	8447425640982919821	198	298	983	1429	1437	300	ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعاءشة وابن عباس وابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح---- وهو قول العلماء ان- لا يجب عليه الوضوء الا من حدث يسمع صوتا او يجد ريحا	376	-2573706155947268450	167	295.5	127	451	37.02882385253906	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2217	false	-7320900951873521804	228	271	1143	1333	1473	300	الله عن--ه 1 عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح صحيح وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	2217	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0376	true	8447425640982919821	196	259	975	1255	1437	300	صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح حدثنا قتيبة ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	376	-2573706155947268450	154	258.0	117	293	52.55972671508789	33	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2230	false	4507130826891538435	269	300	1359	1520	1520	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم انه لا يجب عليه الوضوء -اذا نام قاعدا او قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد---- وقال بعضهم اذا نام-	2230	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0384	true	-4059644819654259493	47	78	220	385	1473	300	واختلف العلماء في الوضوء من النوم فراي اكثرهم انه لا يجب عليه الوضوء واذا نام قاعدا و--قاءما حتي ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك واحمد قال وقال بعضهم اذا نام	384	-2573706155947268450	158	293.0	129	167	94.61077880859375	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2231	false	-7704885312092271364	0	24	0	123	1457	300	حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق وقال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء	2231	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0384	true	-4059644819654259493	78	102	385	508	1473	300	حتي غلب علي عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول اسحاق وقال الشافعي من نام قاعدا فراي رءيا او زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء	384	-2573706155947268450	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2235	false	-6667961134566174997	196	241	1019	1233	1552	300	جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة----- واتت- بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة ال-شاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	2235	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	180	223	848	1056	1408	300	جابر------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة المثاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	398	-2573706155947268450	200	371.0	158	221	90.49773406982422	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2236	false	6308310339997739911	14	102	77	530	1516	300	قال ابو عيسي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وه-و اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث ناسخ للحديث الاول حديث الوضوء مما مست النار انتهي قوله ولابي داود والنساءي قال اي جابر بن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه راوي الحديث الاول وهو اخبار من جابر انه كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار	2236	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0399	true	-5189482472637461505	55	194	251	944	1452	300	قال ابو عيسي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق راوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا الحديث ناسخ للحديث الاول حديث الوضوء مما مست النار الكلام عليه حديث جابر هذا سكت عنه و-----------عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف في الاحتجاج به وتقدم الكلام عليه ولذلك اردفه بمحمد بن المنكدر عن جابر عن طريق حجاج عن ابن جريج عنه قال ثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي ثنا حجاج وقال ابو داود ايضا ثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي ثنا علي بن عياش ثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال----------------------------------------- كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار	399	-2573706155947268450	371	531.5	298	745	49.79865646362305	68	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2236	false	6308310339997739911	145	239	730	1190	1516	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ابو داود ضعيف حديث عبيد بن ثمامة	2236	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	44	130	207	630	1448	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء------------- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه و-------------------حديث محمد بن مسلمة	403	-2573706155947268450	402	736.0	318	470	85.53191375732422	77	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2224	false	2588496511460454499	63	169	315	840	1486	300	معدان بن ابي طلحة ويقال ابن طلحة والاول اصح كما قال الترمذي----------- فلقيت ثوبان اي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فسالته عن حديث ابي الدرداء فقال صدق انا صببت له وضوءه قوله اخرجه----------------------------------- ابو داود والترمذي قلت وقال قد راي غير واحد من اهل 298 ب العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي قال وقد جود حسين المعلمي هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير وحديث حسين اصح شء في هذا الباب	2224	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0446	true	255471441657708382	82	167	412	835	1495	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان------------------------------------- في مسجد دمشق فذكرت ذلك----------------- فقال صدق انا صببت له وضوءه قال اسحاق معدان بن طلحة وابن ابي طلحة اصح قال ابو عيسي ورو--------------------ي غير واحد من اهل------ العلم و-------------------------------------------التابعين الوضوء من القء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم ليس في القء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي---- وقد جود حسين المعلم- هذا الحديث-------------------- وحديث حسين اصح شء في هذا الباب	446	-2573706155947268450	318	489.0	252	571	55.691768646240234	54	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	95	224	467	1107	1502	300	جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين و----رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب---- فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي------- بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	92	221	438	1079	1477	300	جابر عن جابر -----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي ق-ال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	455	-2573706155947268450	603	1140.0	480	657	91.78082275390625	110	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2247	false	9076085674358198882	211	259	1035	1284	1504	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب رضي الله عنه فاسله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	2247	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0466	true	-3754958172995121180	121	164	578	803	1464	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب ف--------------سله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	466	-2573706155947268450	217	396.0	175	254	85.43306732177734	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2249	false	4390852263111685270	150	203	715	945	1460	300	رواه ابن ابي مريم عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فيه------------------ حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس بالقوي	2249	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0473	true	-8178239646624981829	203	284	990	1352	1442	300	رواه ابو داود من جهة يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزي------------د عن ايوب بن قطن -عن ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ما بدا لك قال ابو داود -قد اختلف في اسناده وليس بالقوي	473	-2573706155947268450	188	324.5	143	377	49.867374420166016	37	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2246	false	3341266278701122635	170	278	877	1404	1510	300	المغيرة 8 وعن المغيرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي اعلي الخف واسفله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح اعلي الخف وهو ما فوق القدم واسفله وهو ما تحت القدم قوله اخرجه------ اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي قلت وقال هذا ح------------------------------------------ديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم------------- وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجال قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة انتهي وعند ابي------- داود	2246	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0478	true	-6710539373367904789	205	297	1023	1481	1495	300	المغيرة ---عن المغيرة -----بن شعبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح اعلي الخف----------------- واسفله قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق وهذا الحديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسل- عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة الكلام عليه اخرجه ابو داود	478	-2573706155947268450	314	468.5	245	596	52.68456268310547	54	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2247	false	9076085674358198882	41	151	205	760	1504	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكا------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه اخرجه ابو داود حسن قال لو كان الدين بالراي اي بما يراه الانسان مما يرجحه فكره بقراءن لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لان اسفله يباشر به المشي بخلاف اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه فلم يكن الدين الا بالسنة الثابتة لا بالراي قوله اخرجه ابو داود قلت بالفاظ هذا احدها والاخر قوله وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث	2247	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	115	213	543	1012	1455	300	علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد بعد ذلك ولفظه لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه وقد روي من غير وجه من طريق عبد خير عن علي قال ابو داود ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا------------- توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث	483	-2573706155947268450	152	30.5	121	847	17.945690155029297	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2199	false	3319731909580503233	215	282	1155	1494	1582	300	المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخف--ين والعمامة ثم ذكر رواية اخري انه صلي الله عليه وسلم مسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية ثم قال حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزا--------------------------عي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي	2199	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	173	212	885	1091	1529	300	المغيرة بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم--------------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي	485	-2573706155947268450	145	232.5	113	367	39.50953674316406	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2245	false	-5490729892289097636	16	105	91	540	1540	300	المغيرة رضي الله عنه قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين -------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح وقال ابو داود وكان ا----------بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذ-----ا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن	2245	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	173	300	885	1529	1529	300	المغيرة بن شعبة -----قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه---------- وقال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن-	485	-2573706155947268450	377	652.5	302	696	54.16666793823242	64	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2199	false	3319731909580503233	214	299	1151	1580	1582	300	---الي المغيرة بن شعبة --------قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة ثم ذكر رواية اخري--------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم مسح عل------------------------------------------------------------------------------------ي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية ثم قال ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة ثم قال وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين	2199	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	true	4908521396546705770	49	189	247	942	1469	300	عن ابن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال وذكر محمد بن بشار في هذا الحديث في موضع اخر انه------------------- مسح علي ناصيته وعمامته وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن المغيرة بن شعبة ذكر بعضهم المسح علي الناصية والعمامة ولم يذكر بعضهم الناصية وسمعت احمد بن الحسن يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت يعني مثل يحيي بن سعيد القطان وفي الباب عن عمرو بن امية وسلمان وثوبان وابي امامة قال ابو عيسي حديث المغير--------ة حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وانس وبه يقول الاوزاعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي العمامة------- وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين	493	-2573706155947268450	370	637.5	298	729	50.754459381103516	65	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2242	false	1427837489528733902	230	260	1169	1306	1500	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي	2242	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	true	4908521396546705770	273	300	1348	1469	1469	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال سالت جابر بن عبد ا---------ل------له عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي-	493	-2573706155947268450	119	228.0	93	137	86.86131286621094	25	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2243	false	6905817708041252092	48	133	239	654	1462	300	وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه 313 ب واله وسلم والتابعين------ لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي انتهي وذكر قبل ذلك عن جماعة اجزاء المسح علي العمامة وحدها الرابع 4 وعن جرير بن عبد ال----------------------------------------له البجلي رضي الله عنه انه توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه قال الاعمش قال	2243	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0493	true	4908521396546705770	175	243	871	1202	1469	300	وقال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------سلم والتابعين قالوا لا يمسح علي العمامة الا ان يمسح براسه مع العمامة وهو قول سفيان الثوري ومالك بن انس وابن المبارك والشافعي حدثنا هناد نا علي بن مسهر عن الاعمش عن الحكم ع-------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال ان النبي-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------------مسح علي الخفين والخمار قال ---	493	-2573706155947268450	223	353.5	176	463	48.164146423339844	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	249	279	1295	1452	1563	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	2198	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0497	true	-8519612076214308358	254	281	1166	1310	1399	300	ثوبان------------- قال بعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	497	-2573706155947268450	143	274.0	116	157	91.08280181884766	25	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2280	false	1929886710846183644	258	299	1320	1520	1527	300	سترت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي----ه الماء ثم -نحي رجليه	2280	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0502	true	293455932943259768	36	70	189	357	1504	300	سترت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة وفي----------------------------ه فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده----- الحاءط و--الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ------	502	-2573706155947268450	149	237.5	117	209	71.29186248779297	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2281	false	-839604508823455617	19	86	98	434	1509	300	سترت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه لم يقيده بثلاث ولا بقبل ادخالهما الاناء كما سلف فيحتمل انه احد الجاءزين ثم صب بيمنه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ورواية يديه علي الحاءط او الارض شك من الراوي ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه صريح في تاخيرهما ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي عن محل الوضوء فغسل قدميه	2281	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0502	true	293455932943259768	36	72	189	368	1504	300	سترت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده---------------- الحاءط و--الارض -------------ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه----------------- ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ف--------------غسل قدميه	502	-2573706155947268450	165	254.0	130	340	48.52941131591797	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	245	283	1175	1372	1459	300	ثوبان رضي الله عنه قال------- استفتي- النبي صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة قال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2277	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	70	107	326	519	1444	300	ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فق------------ال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها	504	-2573706155947268450	175	319.5	140	205	85.36585235595703	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2278	false	5879294902245554135	1	54	5	270	1502	300	عن الغسل من الجنابة كانه عن غسل الراس بخصوصه كما يشعر به فتواه---- صلي الله عليه وسلم------- فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	2278	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	65	107	303	519	1444	300	عن الغسل من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها	504	-2573706155947268450	164	260.5	131	276	59.4202880859375	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2290	false	5460761694729410791	187	236	957	1197	1512	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهما 25 و-------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	2290	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	187	239	897	1146	1444	300	حديث ابن عمر فعند ابي داود من طريق عبد الله بن عصم عن ابن عمر--------------- قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	504	-2573706155947268450	203	363.0	160	264	76.89393615722656	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2283	false	6296618563837106569	218	278	1101	1396	1503	300	عبيد بن عمير الليثي قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلق-------ن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات اخرجه مسلم	2283	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0509	true	6515212400157363763	224	284	1090	1385	1462	300	عبيد بن عمير------- قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات روا-ه مسلم	509	-2573706155947268450	266	476.0	210	317	83.91167449951172	50	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2284	false	5537868748834832564	4	99	18	480	1459	300	صلي الله عليه وسلم قاله مسلم وغيره من كبار التابعين وكان قاص اهل مكة مجمع علي ثقته ---------------------------------------------------------------------------------قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن من جناب او حيض ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن فانه اروح لهن من تكرار النفض ثم الربط ثم اخبرت بدليل تعجبها فقالت لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افر-----------------------------------------اغات وهذا اقرار -منه صلي الله عليه وسلم	2284	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0509	true	6515212400157363763	204	297	996	1451	1462	300	صلي الله عليه وسلم بمعنا---------------------------------------------------------ه قال فيه واغمري قرونك عند كل حفنة وفي الباب مما لم يذكره عن عاءشة عن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن--------------- ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبي لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن -----------------------------------------------------------لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه مسلم وعن عاءشة قالت لقد رايتني اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	509	-2573706155947268450	287	455.0	225	600	47.83333206176758	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2286	false	2314522588925857726	5	88	24	458	1559	300	العربي في العارضة-- لم يختلف 346 ب العلماء في ان الوضوء داخل في- الغسل وان نية طهارة الجنابة تاتي علي طهارة الحد-ث وتقتضي عليها ويطهر البدن بالغسل من الجنابة طهارة عامة وذلك لان موانع الجنابة اكثر من موانع البول- فدخل الاقل في نية الاكثر واجزات نية الاكثر عنه ولذا -قال سحنون ان نية الجنابة لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عن نية الحيض في طهارة الحاءض الجنب لان موانع الحيض اكثر ولو نوت الحيض طهرت من الجنابة لانها الاقل والصحيح ان ذلك يجزءها كما قال عامة العلماء	2286	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0518	true	-3287128961528786710	94	190	445	948	1475	300	العربي ما معناه انه لم يختلف------ العلماء--- ان الوضوء داخل تحت الغسل وان نية طهارة الجنابة تاتي علي طهارة الحديث وتق-ضي ع----------------------------------------------ليها لان موانع الجنابة اكثر من موانع الحديث فدخل الاقل في نية الاكثر واجز-ت نية الاكثر عنه ولذلك قال سحنون ان نية الجنابة لا تجزء عن نية الحيض في طهارة الحاءض الجنب لان موانع الحيض اكثر ولو نوت الحيض لطهرت من الجنابة لانها الاقل والصحيح ان ذلك يجزء عن نية الحيض في طهارة الحاءض الجنب لان موانع الحيض اكثر ولو نوت الحيض لطهرت من الجنابة لانها الاقل والصحيح ان ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزءها كما قال عامة العلماء	518	-2573706155947268450	241	235.0	193	677	35.598228454589844	37	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2270	false	5040300290598599780	228	286	1179	1457	1525	300	الغسل فقال ابو موسي انا اشفيكم من-- ذلك قال فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت يا امتاه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستحي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك ولدتك فسلني قلت ما يو----جب الغسل -قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2270	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0523	true	6164436485938129219	6	53	35	264	1445	300	الغسل فقال ابو موسي انا ا-تيكم بعلم ذلك فنهض وتبعته حتي ات--ي عاءشة فقال ي--------------------ا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا ا-----------------ستحي ان اسالك فقالت سل فانما انا امك قال اذا التقي الختانان ايجب الغسل فقالت كان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	523	-2573706155947268450	157	218.5	119	285	55.08771896362305	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2272	false	4759065160168222712	100	137	472	661	1466	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته -قال لا عليك انما الماء من الماء وقوله لعلنا اعجلناك كانه فهم صلي الله عليه وسلم	2272	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0524	true	1682191356432592701	239	276	1132	1316	1424	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك ال-----ماء من الماء قال رافع ثم ا-مرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	-2573706155947268450	160	283.0	127	190	84.21052551269531	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2274	false	1332445821547161119	184	300	920	1482	1482	300	وسءل عن الرجل يري انه ---احتلم اي جامع ولم يجد بللا قال لا غسل عليه ويوافقه حديث انما الماء من الماء قالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم والمراة تري ذلك اي الماء عليها غسل قال نعم--- النساء شقاءق الرجال في النهاية اي نظراءهم وامثالهم في الاخلاق والطباع 337 ب كانهن شققن منهم ولان حواء خلقت من شق ادم وشقيق الرجل اخوه لابيه وامه انتهي قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت ثم قال ابو عيسي ا-نما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر----------------------------------------------- وعبد الله بن عمر ضعفه يحيي-------- من قبل حفظه ثم قال وهو قول غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل-	2274	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0539	true	80859469985805798	168	251	806	1194	1438	300	و----عن الرجل يري انه قد احتلم-------- ولم يجد بللا قال لا غسل عليه--------------------------------- قالت ام سلمة يا رسول الله هل علي ----------المراة تري ذلك غسلا --------------قال نعم ان النساء شقاءق الرجال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عاءشة في الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما وعبد الله------- ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه------- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين اذا استيقظ الرجل	539	-2573706155947268450	287	431.5	227	638	44.98432540893555	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	0	40	0	197	1477	300	فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة اهل العلم	2275	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0539	true	80859469985805798	251	290	1194	1386	1438	300	فراي بلة انه يغتسل وهو قول سفيان واحمد وقال بعض اهل العلم من التابعين انما يجب عليه الغسل اذا كانت البلة بلة نطفة وهو قول الشافعي واسحاق واذا راي احتلاما ولم ير بلة فلا غسل عليه عند----- اهل العلم	539	-2573706155947268450	192	377.0	153	197	97.46192932128906	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	false	-7922139370662990087	159	287	852	1475	1540	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من الاغتسال فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------ال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب- منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه اخرجه ابو داود والترمذي من قوله انما يجزءك من ذلك الوضوء هو مثل الحديث الاول انما زاد هنا قوله كيف بما يصيب الثوب منه وقوله فتنتضح به المراد يغسل به لما علم من انه لا بد من غسل النجاسة وقال الترمذي ----------------------------------------------------------------قد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا ال-غسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو انه يجزءه النضح بالماء------- قوله اخرجه ابو داود	2222	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	60	165	289	791	1427	300	سهل بن حنيف -------------قال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر من ال---غسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب --ثوبي منه -قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث تري انه اصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه --------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق في المذي وقد اختلف اهل العلم في المذي يصيب الثوب فقال بعضهم لا يجزء الا بالغسل وهو قول الشافعي واسحاق وقال بعضهم يجزءه النضح وقال احمد ارجو ان- يجزءه النضح بالماء الكلام عليه اخرجه ابو داود	550	-2573706155947268450	393	609.5	308	712	55.19662857055664	67	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2223	false	-2879731890454075603	23	61	104	293	1520	300	عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	2223	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0552	true	-4810766376340364783	124	158	596	768	1445	300	عبد الله بن سعد الانصاري------------- قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	552	-2573706155947268450	166	310.0	132	189	87.8306884765625	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1597	false	-1406960995002254355	76	116	388	571	1508	300	عن معاوية رضي الله عنه انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم م-ا لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود	1597	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0557	true	4448016049590853334	111	151	541	724	1446	300	عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه -قالت نعم اذا لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود	557	-2573706155947268450	169	315.0	131	184	91.84782409667969	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2296	false	2040041238897088532	242	279	1151	1328	1432	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب رضي ال-له عنه -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم اخرجه	2296	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0565	true	-3689664843534973752	187	220	889	1041	1435	300	ا---------------------------بن عمر عن------- عمر ولفظه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم اخرجه	565	-2573706155947268450	131	219.5	101	188	69.68085479736328	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2294	false	-1203087031232187691	261	300	1307	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل-	2294	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0570	true	2710964120970408195	21	56	102	260	1385	300	عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث----- قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل	570	-2573706155947268450	155	284.5	121	177	87.57061767578125	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	24	108	111	499	1423	300	عن عبد الله بن ابي قيس في التقريب يقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي موسي النصري بالنون الحمصي ثقة مخضرم سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 354 ب وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اي في غسلها او فيه كما يدل عليه قوله اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد الله الذي جعل في الامر سعة	2295	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0570	true	2710964120970408195	21	75	102	349	1385	300	عن عبد الله بن ابي قيس قال-------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث -----------قلت كيف كان يصنع في الجنابة------------------------------------- اكان يغتسل قبل ان ينام ام ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك ك---ان يفعل ر-بما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد -لله الذي جعل في الامر سعة	570	-2573706155947268450	240	409.0	186	388	61.85567092895508	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2263	false	-9062022868973679638	50	101	263	516	1548	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال الصعيد الطيب الطاهر وضوء المسلم	2263	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0584	true	2287587829416109403	2	40	9	194	1458	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك-------------------------------------------------------------- خير وقال محمود في حديثه ان الصعيد الطيب------- وضوء المسلم	584	-2573706155947268450	163	287.5	129	267	61.04869079589844	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2261	false	5390922396581040835	42	128	220	614	1473	300	عبد الرحمن بن ابزي 4 وعن عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد م--اء فقال له لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال------ صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال	2261	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0587	true	-1777517504886012237	201	276	962	1305	1416	300	عبد الرحمن بن ابزي ---عن ابيه-------------- ان رجلا اتي عمر فقا-------------ل اني اجنبت فلم اجد الماء فقال--- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا ------فلم نجد --ماء ---------فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجه------ك فقال عمر اتق الله يا عمار قا-ل ان شءت لم احدث به -قال	587	-2573706155947268450	323	568.0	249	402	80.34825897216797	61	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2265	false	3364269178775841072	18	74	87	356	1480	300	قال اصاب رجلا جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال في رواية في الجامع منسوبة الي رزين فسال من لا علم له بالسنة هل له رخصة في التيمم فقالوا له لا قوله فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفعاء العي	2265	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	255	289	1224	1392	1450	300	قال اصاب رجلا جرح ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شف-اء العي	588	-2573706155947268450	167	314.0	133	269	62.081783294677734	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2266	false	3540121059695826005	0	50	0	257	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا اخرجه	2266	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	58	106	281	529	1450	300	ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا ورواه	588	-2573706155947268450	237	451.0	190	257	92.2178955078125	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	0	50	0	246	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال--------- لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	2258	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	99	152	450	710	1442	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة -قال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الامر لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	591	-2573706155947268450	242	450.5	192	261	92.72030639648438	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	182	236	950	1230	1542	300	اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال----------------------------- سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	2344	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	18	73	74	352	1470	300	اسماء بنت عميس ا---------نها قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم -----------------------توضا فيما بين ذلك	599	-2573706155947268450	244	451.0	196	310	78.70967864990234	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	205	265	1057	1369	1542	300	سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات --صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال----------------------- ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود شاذ--------------- قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش	2344	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0619	true	2740163447786256326	5	66	24	343	1514	300	سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس قال----------- لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين وفي الباب مما لم يورده حديث عاءشة قالت جاءت--------------- فاطمة بنت ابي حبيش	619	-2573706155947268450	255	443.0	204	352	72.44318389892578	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2345	false	781742830050072987	3	160	12	824	1542	300	هذا من الشيطان ثم ذكر الحكم فقال لتجلس في مركن فاذا رات صفارة بفتح الصاد المهملة وكسرها وقال الخطابي في السماع صفارة بالضم وفي رواية لابي داود صفرة فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك ان ارادت نافلة قالوا الظاهر انها كانت متحيرة الا انها عند الشافعية تغتسل لكل صلاة قالوا لكنه لما طال الامر عليها وشق عليها ذلك رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد قاله الخطابي والبغوي قلت قد اشار اليه ابن عباس قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل كان المراد لكل صلاة في وقتها امرها ان تجمع بين الصلاتين جمعا صوريا كما عرفت قوله اخرجه ابو داود الرابع حديث ام سلمة رضي الله عنها 4 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2345	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0619	true	2740163447786256326	7	73	35	376	1514	300	هذا من الشيطان------------------ لتجلس في مركن فاذا رات ال-------------------------------------------------------------------------------------صفرة فوق الماء--------------- فلتغتسل للظهر والعصر--------- غسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا و-------توضا فيما بين ذلك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس قال -----------لما اشتد عليها الغسل----------------------------- امرها ان تجمع بين الصلاتين وفي الباب مما لم يورده------------------------ حديث عاءشة-------------------------------------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-2573706155947268450	283	407.5	226	812	34.85221862792969	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	128	287	657	1483	1547	300	بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني ا--------لصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي	2341	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	0	161	0	840	1537	300	بنت جحش-------------- فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قا-------ل انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال ا----نما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعة وعشرين ليلة او ثلاثة وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حت-ي تطهرين وتصل--ين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين ال-غرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو-- اعجب الامرين الي	622	-2573706155947268450	720	1256.5	574	901	79.91120910644531	118	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	88	196	457	991	1532	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيض------ة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني --------الصلاة والصوم قال انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايها فعل-ت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال انما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات الشيطان	2342	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	0	71	0	347	1537	300	بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قا-------ل انعت---- لك الكرسف------------------------------------------------------------------------------------- فانه يذهب الدم--- قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا---------------نما اثج------------------------ ثجا فقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك------------------------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقا--------------ل انما هي-------------------------- ركضة من------ الشيطان	622	-2573706155947268450	277	415.5	217	583	47.51286315917969	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	109	172	582	903	1542	300	قال الخليل اللجام معروف فان اخذناه من 393 ب هذا كان معناه افعلي فعلا يمنع سيلانه---- واسترساله انتهي وفي النهاية اي اجعلي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم تشبيها بوضع اللجام في فم----- الدابة قوله ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستثفار اي الاتي في حديث سمي قال الهروي هو ان تشد فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها في حقب تشده في وسطها بعد ان تح-شي كرسفا ي-منع ذلك الدم	2344	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0626	true	-3419455060898046995	2	88	10	448	1578	300	قال الخليل اللجام معروف فان اخذناه من ------هذا كان معناه افعلي فعلا يمنع سيلان الدم واسترساله كما ي--------------------------------------------من-----------------ع اللجام من استرسال الدابة واعجب من هذا ان شيخنا ابا بكر محمد بن طرخان التركي قال انا قال واللجمة فيما يقال فوهة النهر وفيه نظر فان صح هذا فهو ماخوذ منه ويكون معناه شدي اللجمة وهي الفوهة التي ينهر منها الدم وهو بديع غريب واما الاستثفار فقا--------------------ل الهروي هو ان تسد فرجها بخرقة عريضة توثق طرفها في جعب تشده في وسطها بعد ان تحتشي كرسفا فيمنع ذلك الدم	626	-2573706155947268450	212	341.0	169	525	40.380950927734375	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2338	false	8665015319294360630	0	52	0	269	1546	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحاءض ولا الجنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقرا -------الحاءض ولا الجنب من القران شيءا اي- طرف الاية والحرف ونحو ذلك	2338	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0634	true	-791178921800281070	202	295	1036	1485	1516	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران قال وفي الباب عن علي قال ابو عيسي حديث ابن عمر لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقرا الجنب ولا الحاءض وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان------- وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقرا الجنب والحاءض---------- من القران شيءا الا طرف --اية والحرف ونحو ذلك	634	-2573706155947268450	249	444.0	200	468	53.20512771606445	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2338	false	8665015319294360630	52	85	269	438	1546	300	قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز و----العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما ت-فرد به وقال انما حديث اسماعيل بن عياش عن اهل الشام	2338	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0635	true	-6067336238562060222	1	35	9	183	1446	300	قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به وقال انما حديث اسماعيل بن عياش عن اهل الشام	635	-2573706155947268450	168	323.5	135	174	96.55172729492188	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1362	false	4272301052303030650	149	195	727	961	1501	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ابن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذ---ا استثقلت بالمشركين المضاجع	1362	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0638	true	-6447457318182456501	144	189	728	957	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا ف----قال اتانا رسول الله يتلو كتابه ما لاح مشهور-- من الفجر ساطع اتي ب-الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا ما استقر-ت بالمشركين المضاجع	638	-2573706155947268450	173	285.0	139	237	72.99578094482422	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	208	243	1051	1230	1507	300	عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	2323	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	0	35	0	179	1418	300	عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	643	-2573706155947268450	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2324	false	2344284379817630787	65	104	341	538	1516	300	عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه	2324	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0643	true	-8944674130581012881	0	36	0	184	1418	300	عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح وفيه	643	-2573706155947268450	169	298.5	134	202	83.66336822509766	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2223	false	-2879731890454075603	32	75	146	357	1520	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة اخرجه ابو داود صحيح قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ما	2223	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0646	true	6883150726879392791	181	222	893	1091	1459	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذاك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة --وفي لفظ -------له انه سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ---	646	-2573706155947268450	184	335.5	143	211	87.20378875732422	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	179	243	909	1230	1507	300	حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت----- المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	2323	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0648	true	3915661529700903191	99	163	506	832	1522	300	حديث انس الذي اشار اليه وهو عند مسلم ايضا-- ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المراة----- لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	648	-2573706155947268450	282	524.0	226	333	84.68468475341797	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2324	false	2344284379817630787	29	103	149	533	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت----- المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	2324	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0648	true	3915661529700903191	108	163	548	832	1522	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت فيهم المراة -----لم يءاكلوها ولم يجامعوهن ف---------------ي البيوت------------------------------------------------------------------------------- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك--------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	648	-2573706155947268450	263	463.0	210	394	66.75126647949219	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2330	false	5090219452342906007	190	242	987	1242	1540	300	قال القاضي عياض ---------معناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك من المسجد اي وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه صلي- الله عليه وسلم كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في محرابها وهي حاءض	2330	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	226	276	1157	1410	1542	300	قال القاضي عياض رحمه اللهمعناه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ذلك من المسجد--- وهو في المسجد لتناوله اياها من خارج المسجد لا ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تخرجها له من المسجد لانه عليه السلا--------م كان في المسجد معتكفا وكانت عاءشة في حجرت-ها وهي حاءض	650	-2573706155947268450	236	433.0	187	265	89.05660247802734	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	false	-8274919853466124099	11	107	56	525	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا في فرجها او امراة في دبرها او كاهنا وصدقه في كهانته كما في حديث اخر فقد برء مما انزل علي محمد قوله اخرجه الترمذي قلت وقال لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حك-م الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة قال وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اتي حاءضا فليتصدق ب-----دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد انتهي	2325	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0653	true	7294946349438438935	107	191	502	907	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا--------- او امراة في دبرها او كاهنا-------------------------------- فقد كفر بما انزل علي محمد قال ابو عيسي--------------- لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن --------ابي هريرة---- وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا فليتصدق بصدقة دينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد ------	653	-2573706155947268450	378	681.0	299	479	78.9144058227539	71	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1619	false	4813125085157528990	161	212	906	1172	1617	300	يدعي ان له رءيا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يدعي ادراك ذلك-------- بفهم اوتيه و----منهم من-------------------- يزعم---- معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من سرق الشء 97 ب الفلاني----------------------------------------------------- ونحو ذلك---------- ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا قال والحديث--- يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كل------------------هم وتصديقهم فيما --	1619	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	16	89	83	472	1554	300	يزعم ان له رءيا من الجن وتابعة تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها ك-الشء يسرق فيعرف المظنون به السرقة وتتهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا ف----الحديث قد يشتمل علي النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم علي ما	656	-2573706155947268450	214	299.0	170	396	54.0404052734375	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	false	4726277589588992043	131	252	675	1249	1502	300	عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	2304	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	64	171	327	829	1451	300	عن امراة من بني غفار قالت -------------اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله وفيه--------------------------------------------------- فاناخ ونزل- عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر-------- الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	666	-2573706155947268450	490	920.0	385	575	85.21739196777344	99	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2305	false	-2406837410144477798	63	264	321	1346	1524	300	عن امراة من بني غفار قد سماها ولا يضر جهالة اسمها لانها صحابية قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله في النهاية حقيبة الرحل الزيادة التي تجعل في مءخر القتب والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده قال فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ اي رحله فنزلت عن حقيبة رحله فاذا بها اي فيها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة كان المراد استترت بها واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الحياء والتقبض قال لعلك نفست 361 ب بفتح النون وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم قلت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب فيجوز علي ذلك التدلك بالنخالة ودقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له قوة الجلاء وروي عن موسي بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي ثم عودي لمركبك محل ركوبك قالت فلما فتح----------------------------- خيبر رضخ لنا من الفء	2305	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	64	154	327	751	1451	300	عن امراة من بني غفار ق------------------------------------------الت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاناخ ونزل--------- عن حقيبة رحله واذا ب--------ها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة---------------------- واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك-- لعلك نفست ---------------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي من نفسك---------------------------------------------- ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عودي لمرك----------بك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء	666	-2573706155947268450	368	586.0	287	1054	34.91461181640625	67	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	false	3576983163941382885	54	149	266	740	1489	300	كانت النفساء -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وعلمه بذلك تقعد لا تصلي ولا تصوم بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي وجوهنا بالورس نبت معروف من الكلف من اجله لا يحل بالوجه وهو يحدث بالوجه لبعده عن الغسل بالماء قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت قال المنذري انه عن مسه الازدية واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة الازدية و----------------------------قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل	2351	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0678	true	-3840053493624470889	236	300	1189	1483	1483	300	كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب-----------------------------------------------عين يوما ف---------------كنا نطلي وجوهنا بالورس ----------من الكلف قال------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسه عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد قال محمد بن اسماعيل علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد هذا الحديث الا من حديث ابي سهل-	678	-2573706155947268450	233	373.0	181	507	45.956607818603516	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2335	false	-5914472532438876666	0	50	0	248	1555	300	ام سلمة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	2335	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	128	169	665	874	1513	300	ام سلمة-------------- فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب -------------يامر النساء يق---ضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	204	362.5	163	249	81.9277114868164	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2285	false	-3225747666063055881	9	45	39	213	1511	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ------------ابو داود حسن الزكاء الطهارة	2285	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0686	true	-9042351236191036555	0	35	0	169	1444	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة ---------	686	-2573706155947268450	141	249.5	111	186	75.80644989013672	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1428	false	-7183472795470494900	78	130	400	656	1511	300	بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من ذهاب كحال الخشوع ويلحق به ما في معناه مما يشغل القلب وهذا--------------------------------------------------- اذا كان ------في الوقت سعة فان ضاق -----------------------------------صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز التاخير-- وحكي--------- المتولي وجها------------- انه يبدا بال----------اكل------- وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة 374 ب الخشوع	1428	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0694	true	-8810614301058127285	133	199	699	1040	1566	300	بحضرة الطعام عند اصحابنا---------------------------------------- ما في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال الخشوع وهذه الكراهة عند جمهور اصحابنا وغيرهم اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل او تطهر خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز --تاخيرها وحكي ابو سعيد المتولي وجها لبعض الاصحاب انه لا يصلي بحاله بل ياكل ويتوضا وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة------ الخشوع	694	-2573706155947268450	185	249.0	146	389	47.55784225463867	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	false	7510123431716474184	255	300	1292	1526	1526	300	الاخبثين وهما البول والغاءط ويلحق بهذ---ا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب----- الخشوع وهذه الكراهة عند جمهور اصحابنا وغيرهم اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل-------- خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها-	1645	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0694	true	-8810614301058127285	131	178	682	929	1566	300	الاخبثين والصلاة بحضرة الطعام عند اصحابنا ما---- في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال الخشوع وهذه الكراهة عند جمهور اصحابنا وغيرهم اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل او تطهر خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها	694	-2573706155947268450	205	355.0	165	251	81.67330932617188	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1646	false	-1162057434260180715	0	82	0	432	1569	300	وحكي ابو سعيد المتولي من اصحابنا وجها لبعض --اصحابنا انه لا يصلي بحاله بل ياكل ويتوضا وان خرج الوقت لان 123 ب مقصود الصلاة الخشوع فلا يفوته بل يقال لانه نهي الشارع عن الصلاة ونهيه للتحريم والوقت متسع في حق الاكل ومن يدافعه الاخبثان بدليل ان الشارع امره بان ياكل ونهاه عن الصلاة قال واذا صلي علي حاله وفي الوقت سعة فقد ارتكب المكروه والصلاة صحيحة عندنا وعند الجمهور ولكن يستحب اعادتها ولا تجب ونقل القاضي عياض عن اهل الظاهر انها باطلة	1646	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0694	true	-8810614301058127285	178	225	929	1178	1566	300	وحكي ابو سعيد المتولي----------- وجها لبعض الاصحاب-- انه لا يصلي بحاله بل ياكل ويتوضا وان خرج الوقت لان------ مقصود الصلاة الخشوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا صلي علي حاله وفي الوقت سعة فقد ارتكب المكروه وصلاته- صحيحة عندنا وعند الجمهور -لكن يستحب اعادتها ولا يجب ونقل ------------عن اهل الظاهر انها باطلة	694	-2573706155947268450	242	419.5	195	434	55.76036834716797	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2137	false	-867092402147648353	2	35	8	163	1457	300	ان امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	2137	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0695	true	4398416241315070398	156	189	706	862	1413	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	695	-2573706155947268450	150	281.0	118	160	93.75	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2292	false	2660171784865575642	181	212	918	1071	1527	300	حديث علي حديث حسن صحيح وبه قال غير واحد -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر	2292	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0699	true	871458907220570014	151	185	714	880	1447	300	حديث علي حديث حسن صحيح وبه قال غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين قالوا يقرا الرجل القران علي غير وضوء ولا يقرا في المصحف الا وهو طاهر	699	-2573706155947268450	153	303.0	122	166	92.1686782836914	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2229	false	428426694408957892	227	268	1142	1323	1474	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص 3 وعن مصعب بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	2229	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0703	true	9079907217595299783	246	280	1150	1303	1398	300	محمد بن سعد بن ابي وقاص ---عن مصعب بن سعد ا---------------------نه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال---- لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	703	-2573706155947268450	149	266.5	115	181	82.32044219970703	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	false	1946193451333826138	8	77	34	378	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	2134	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0705	true	-3846137831987798758	175	233	870	1161	1474	300	ابي هريرة قال دخل-------- اعرابي----- المسجد و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فصلي فلما فرغ قال -اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا ف-التفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا ف--لم يلبث ان بال في المسجد فاسرع اليه الناس ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم اهريق--------------------------------------وا عليه سجلا من ماء او -----دلوا من ماء	705	-2573706155947268450	245	380.0	192	358	68.43575286865234	43	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	160	238	805	1182	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي	1403	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	true	1535558871252297129	228	300	1167	1511	1511	300	ابن عباس ان النبي صلي ال-------------------له عليه وسلم قال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مث---له ثم صلي ال-غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي-	714	-2573706155947268450	327	616.0	259	380	86.0526351928711	62	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	17	79	90	381	1498	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء مثل الشراك --------------------وظل ال-----رجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس------------- ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر ---------ثم صلي الغد--------------------- الظهر حين كان الظل طول الرجل ثم صلي العصر حين كان ظل الرجل مثليه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي	1404	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0714	true	1535558871252297129	242	300	1235	1511	1511	300	فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان ا---------------------------------لفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي ال-غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت--- العصر بالا---------------------------------------------مس ثم صلي-	714	-2573706155947268450	153	187.5	116	359	42.618385314941406	25	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	238	286	1182	1421	1491	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء عليهم الصلاة والسلام من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين اخرجه ابو	1403	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0715	true	-2323412827868668397	0	45	0	217	1452	300	العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--------------------- من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين قال-- ابو	715	-2573706155947268450	212	403.5	168	240	88.33333587646484	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1400	false	-1087318204931857265	133	196	662	986	1489	300	عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس	1400	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0718	true	-854203877123784272	237	300	1172	1489	1489	300	بن ابي موسي -عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيء-----------ا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام -المغرب حين وقعت الشمس-	718	-2573706155947268450	294	535.5	236	331	88.8217544555664	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1400	false	-1087318204931857265	196	289	986	1440	1489	300	ثم امره ف-قام بالعشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق صحيح 2 وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني ثم اخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--- بين هذين اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 3 وفي رواية لابي داود	1400	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	0	74	0	353	1427	300	ثم امره فاقام -العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقو-----------------------------------------------ط الشفق---------------- ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قا--ل ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين -----------------------------------------------هذين وفي رواية -ابي داود	719	-2573706155947268450	333	611.0	262	467	71.30621337890625	63	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	249	297	1296	1542	1558	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل	1402	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	0	108	0	519	1427	300	ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قال ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر الي وقت العصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسيوصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء------ الي ثلث الليل	719	-2573706155947268450	115	150.5	89	631	18.225040435791016	18	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	32	110	172	582	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0723	true	-7868603347404789584	206	280	981	1377	1465	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	723	-2573706155947268450	390	767.0	316	410	95.1219482421875	71	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	125	172	616	856	1498	300	نافع ابن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به----- لم يرعه الا جبريل نزل------------------- حين زاغت الشمس وبذلك سميت الاولي اي صلاة الظهر فامر من يصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي به جبريل-------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس	1404	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0725	true	5910269330269245202	246	294	1264	1514	1553	300	نافع -بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبريل نزل صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي-------------- فامر ف---صيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي--- جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي -------------------بالناس	725	-2573706155947268450	198	316.0	160	290	68.27586364746094	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	32	110	172	582	1591	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1411	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0734	true	4058167554550177893	206	280	1070	1465	1562	300	قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي ف-------------قال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة	734	-2573706155947268450	389	760.0	315	410	94.8780517578125	70	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1415	false	6423507241829606035	24	184	126	874	1441	300	قالت ما رايت رجلا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر رضي الله عنهما اخرجه الترمذي ضعيف قوله ف----------------------------------------------------ي حديث عاءشة في شدة تعجله صلي الله عليه وسلم بالظهر اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال عل-----------ي قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد ابن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر انتهي وحكيم بن جبير روي عن سفيان هذا الحديث ومن طريقه اخرجه الترمذي 20 وله في اخري عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0738	true	4370677314557102992	52	202	248	949	1444	300	قالت ما رايت احدا كان اشد تعجيلا للظهر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر قال وفي الباب عن جابر وخباب وابي برزة وابن مسعود وزيد بن ثابت وانس وجابر بن سمرة قال ابو عيسي حديث عا-------------------------------------------------------------------------ءشة حديث حسن وهو الذي اختاره اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل حديثه الذي روي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه قال يحيي وروي له سفيان وزاءدة ولم ير يحيي بحديثه باسا قال محمد وقد روي عن حكيم بن جبير عن سعيد -بن جبير عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر الكلام عليه ---------------------------حديث انس رواه البخاري ومسلم والنساءي وفي لفظ لمسلم كنا نصلي الظهر مع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	738	-2573706155947268450	528	951.0	408	811	65.10481262207031	109	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1416	false	-5101662995439808587	178	289	951	1483	1531	300	ابي هريرة عن--------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة 362 ب فان شدة الحر من فيح جهنم اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح قال وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وانس وروي عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ولا يصح قال-------------------------------------- وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير صلاة الظهر في شدة الحر قال ابو عيسي وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق وقال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر	1416	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0743	true	8982808161096630830	191	300	973	1495	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة------ فان شدة الحر من فيح جهنم ق----------------------------ال وفي الباب عن ابي سعيد وابي ذر وابن عمر والمغيرة والقاسم بن صفوان عن ابيه وابي موسي وابن عباس وانس وروي عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ولا يصح قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وقد اختار قوم من اهل العلم تاخير ال-----ظهر في شدة الحر------------- وهو قول ابن المبارك واحمد واسحاق ق-ال الشافعي انما الابراد بصلاة الظهر اذا كان مسجدا ينتاب اهله من البعد فاما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي احب له ان لا يءخر-	743	-2573706155947268450	465	851.0	368	584	79.623291015625	90	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1417	false	-8280281454017251249	0	87	0	419	1501	300	تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد ل-لمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال لصلاة الظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك الوقت معني لاجتماعهم في السفر وكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	1417	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0744	true	957075328275781007	11	95	49	449	1415	300	تاخير الظهر في شدة الحر هو اولي واشبه بالاتباع واما ما ذهب اليه الشافعي ان الرخصة لمن ينتاب من البعد والمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي قال ابو ذر كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاذن بلال------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بلال ابرد ثم ابرد فان كان ------علي ما ذهب اليه الشافعي لم يكن للابراد في ذلك --وقت معني لاجتماعهم في السفر فكانوا لا يحتاجون ان ينتابوا من البعد	744	-2573706155947268450	395	757.5	311	420	94.04762268066406	78	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	false	2028020665459829277	33	80	170	402	1561	300	حديث ابن مسعود من طريق عبيدة بن حميد الضبي الكوفي عن ابي مالك-------- سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود وفي عبيدة وشيخه خلاف وفي الميزان في ترجمة عبيدة وقد ضعف عبد الحق حديث تقدي-----------ر صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم في الصيف والشتاء بالاقدام	1414	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	54	95	251	440	1442	300	حديث ابن مسعود فروي عب---يدة بن حميد -------------عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود بن يزيد عن--------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة -----اقدام	747	-2573706155947268450	128	175.5	97	255	50.19607925415039	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1418	false	-9169800287453993158	162	300	791	1472	1472	300	انس-------- رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية فيذهب الذاهب منا الي قباء 25 وفي اخري قال اسعد بن ----------------------------------------------سهل بن حنيف------------------------------- صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه صحيح 26 وفي اخري ----------------------------------------------------------------------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت-	1418	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0754	true	632392103504186855	143	280	735	1390	1476	300	انس بن مالك رضي الله عنهم -----------------------------قال كنا نصلي العصر ----------------ثم يذهب الذاهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وروي عبد الله بن المبارك عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه اخرجه مسلم من هذا الوجه واخرجه النساءي وعند مسلم ايضا من طريق عمرو بن الحارث الي انس بن مالك قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و----نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا فو----جدنا الجزور لم ينحر فنحرت	754	-2573706155947268450	436	777.5	345	844	51.65876770019531	86	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1446	false	517937980319676386	89	161	441	808	1568	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد -قال فلما دخلت عليه قال اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1446	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0754	true	632392103504186855	53	111	276	572	1476	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------------- فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	754	-2573706155947268450	291	549.0	233	368	79.07608795166016	55	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1412	false	-4719787646660666253	70	109	326	543	1507	300	جابر بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان --------------------------------------يصليها بغلس	1412	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0755	true	2403139502143846445	197	240	941	1177	1466	300	جابر قال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	755	-2573706155947268450	193	362.5	160	255	75.68627166748047	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1418	false	-9169800287453993158	124	160	597	784	1472	300	وكانت الحجرة ضيقة العرصة قصيرة الجدار بحيث يكون---- جدارها اقل من مساحة العرصة بشء يسير فاذا صار ظل الجدار مثله دخل وقت العصر وتكون الشمس بعد في اواخر العرصة ا لم يرتفع الفء في الجدار الشرقي	1418	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0756	true	9129436751573901411	123	159	630	819	1529	300	وكانت الحجرة ضيقة العرصة قصيرة الجدار بحيث يكون طول جدارها اقل من مسافة العرصة بشء يسير فاذا صار ظل الجدار مثله دخل وقت العصر وتكون العصر بعد في اواخر العرصة-- لم يرتفع الفء في الجدار الشرقي	756	-2573706155947268450	181	346.0	146	191	94.76439666748047	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1446	false	517937980319676386	89	129	441	644	1568	300	العلاء بن عبد الرحمن-------------------------- انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلت- عليه قال اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا	1446	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0756	true	9129436751573901411	170	213	878	1093	1529	300	العلاء بن عبد الرحمن قد وقع في صحيح مسلم ولفظه انه دخل علي انس بن مالك في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف-----ما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له-- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا	756	-2573706155947268450	181	323.0	145	230	78.6956558227539	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1415	false	6423507241829606035	170	225	811	1065	1441	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه صحيح قوله 361 ب وله اي للترمذي عن ام سلمة الحديث قلت وقال بعد اخراجه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج ع----ن ابي مليكة عن ام سلمة نحوه	1415	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0759	true	-5170803570395228569	44	83	206	386	1459	300	عن ام سلمة ا---------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر من---------------------------------------------------------------------ه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة نحوه	759	-2573706155947268450	175	324.5	137	258	67.82946014404297	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	8	89	44	451	1533	300	وفي الباب عن جابر والصنابحي وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب وحديث العباس قد روي عنه موقوفا ----وهو اصح والصنابحي لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهو صاحب ابي بكر قال ابو عيسي حديث سلمة بن الاكوع حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين اختاروا تعجيل صلاة المغرب وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا	1420	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0761	true	8761686797594894252	233	300	1143	1476	1476	300	وفي الباب عن جابر---------- وزيد بن خالد وانس ورافع بن خديج وابي ايوب وام حبيبة وعباس بن عبد المطلب وحديث العباس قد روي---- موقوفا عنه وهو اصح ---------------------------------------------------------------قال ابو عيسي حديث سلمة بن الاكوع حديث حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين اختاروا تعجيل صلاة المغرب وكرهوا تاخيرها حتي قال بعض اهل العلم ليس لصلاة المغرب الا-	761	-2573706155947268450	329	623.0	264	411	80.04866027832031	62	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1421	false	4024120558224929379	27	104	142	515	1469	300	صلي الله عليه وسلم المتكررة التي واظب عليها الا لعذر انتهي 30 وعن-------------------------- مرثد بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم اخرجه ------------ابو داود	1421	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	131	210	649	1040	1483	300	صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله رواه البخاري ومسلم وحديث ابي ايوب روي مرثد بن عبد الله اليزني -------------قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة -بن عامر يومءذ علي مصر فاخر الم-----غرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه الامام احمد وابو داود	762	-2573706155947268450	298	524.0	233	411	72.5060806274414	57	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	162	210	825	1077	1533	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 ولل---------نساءي عن رجل من اس-------------------------------------------------لم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون-- يبصرون مواقع	1420	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0763	true	-1033057336815644402	226	276	1091	1324	1438	300	ان النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------وسلم مرسل به وفيه عن رجل من اسلم روي ابو بشر قال سمعت حسان بن بلال عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم----------------- يرمون و يبصرون مواقع	763	-2573706155947268450	165	284.0	131	312	52.88461685180664	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	159	285	809	1471	1533	300	كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فين-------------------------------صرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم صحيح قوله في حديث رافع فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اقول النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة قال النووي معناه انه يبكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حين ننصرف ويرمي احدنا 366 ب بالنبل------ عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفي هذين الحديثين يريد حديث سلمة بن الاكوع وحديث رافع هذا ان المغرب تعجل عق-ب غروب الشمس وهذا مجمع عليه	1420	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0764	true	-3462008515327819789	152	200	817	1065	1602	300	كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه انه يبكر بها في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف وير-ي احدنا -------النبل يرميه عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء وفيه----------------------------------------------------- ان المغرب تعجل عقيب غروب الشمس وهذا مجمع عليه	764	-2573706155947268450	200	124.5	159	705	28.368793487548828	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1432	false	-7324111075957900906	216	263	1097	1329	1503	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها امة قبلكم	1432	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0773	true	-5148116128938625035	4	51	21	254	1436	300	صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	773	-2573706155947268450	231	456.0	184	233	99.14163208007812	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1435	false	6961609909530237090	127	170	627	848	1498	300	اسناده ثم قال قال الشافعي ال-وقت الاول من الصلاة افضل ومما يدل علي فضل اول الوقت علي اخره اختيار النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يكونوا يختارون الا ما هو افضل ولم يكونوا يدعون الفضل وكانوا يصلون--- اول الوقت حدثنا -	1435	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0783	true	-1080110513356545192	256	300	1221	1446	1446	300	اسناده بمتص-ل قال الشافعي والوقت الاول من الصلاة افضل ومما يدل علي فضل اول الوقت علي اخره اختيار النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يكونوا يختاروا الا ما هو افضل ولم يكونوا يدعون الفضل وكانوا يصلون في اول الوقت قال ثنا	783	-2573706155947268450	208	393.5	167	226	92.035400390625	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	206	254	1024	1250	1492	300	قال ابو عيسي حديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وليس هو بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث انتهي AUTO اوقات الكراهة 1 عن عقبة بن عامر رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1436	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0783	true	-1080110513356545192	112	173	521	816	1446	300	قال ابو عيسي حديث ام فروة لا يروي الا من حديث عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث حدثنا قتيبة نا مروان بن معاوية الفزاري عن ابي يعفور عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني ان رجلا قال لابن مسعود اي العمل افضل قال سالت عنه------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	-2573706155947268450	151	248.0	117	314	48.08917236328125	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1384	false	-2341672824790080896	161	247	850	1304	1566	300	ان الناءم غير مكلف--------- وانما يجب عليه قضاء الصلاة ونحوها 330 ب--- بامر جديد واما اذا اتل---------------------------------------------------------------------------------ف الناءم برجله او بعض-------------- اعضاءه شيءا في حال نومه ف--------يجب عليه ضمانة بالاتفاق وليس ذلك تكليفا للناءم لان غر---------------------------------------------------------------------امة المتلفات لا يشترط فيها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون او الغافل وغيرهم- ممن لا تكليف عليه----- وجب عليه ضمانة بالاتفاق ودليله في القران ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله فرتب تعالي- علي قتل ال-خطا الدية والكفارة مع انه لم ياثم بالاجم-----اع قوله	1384	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0795	true	-6080233434851428777	75	194	388	1011	1543	300	عن الناءم حتي يستيقظ الحديث وانما يجب عليه قضاء الفاءتة اذا استيقظ اما بامر جديد كما هو المختار عندهم او بالامر السابق كما ذهب اليه بعضهم لتمكنه من الفعل الرابعة عشرة فلو اتلف الناءم برجله او بيده او غيرهما من اعضاءه شيءا في حال نومه فالضمان واجب عليه------ بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة حال نومه فالضمان واجب عليه بالاتفاق والفرق بينه وبين ما سبق ان غرامة المتلفات لا يشترط ل-ها التكليف بالاجماع بل لو اتلف الصبي او المجنون او --------غيرهما ممن لا تكليف عليه شيءا وجب----- ضمانه يدل عليه قوله تعالي------ ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله فرتب سبحانه علي القاتل خطا الدية والكفار- مع انه غير اثم -الخامسة عشرة قوله	795	-2573706155947268450	329	460.5	259	651	50.537635803222656	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------ صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها---- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضان----ا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	239	292	1192	1456	1502	300	جابر بن عبد الل-ه ان عمر------------- جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي------ حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	797	-2573706155947268450	240	428.5	192	286	83.91608428955078	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1396	false	-7606848539891520384	78	160	381	786	1472	300	الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخرجه الترمذي والنساءي صحيح لغيره قلت وحديث ابن مسعود هو الذي اتي به المصنف هنا وقال اخرجه الترمذي والنساءي قلت لكن قال الترمذي بعد اخراجه حديث عبد الله ليس ب-----ه باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	1396	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0797	true	222921002307549084	50	116	233	545	1502	300	الل----ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال وفي الباب عن ابي سعيد وجابر قال ابو عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	797	-2573706155947268450	255	442.0	199	421	60.570072174072266	51	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	122	226	583	1108	1498	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وبطحان اسم واد بالمدينة قوله في حديث جابر ما كدت اصلي اقول اليعمري لفظة كاد من افعال المقاربة فاذا قلت كاد زيد يقوم فهم منه انه قارب القيام ولم يقم فقوله ما كدت اصلي 342 ب حتي كادت الشمس تغرب معناه انه صلي العصر قرب غروب الشمس لان نفي الصلاة لا يقتضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فيحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة و----نفي الغروب فان	1395	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0800	true	-4291025661303003513	158	192	779	956	1529	300	ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب معناه انه صلي العصر وما غربت الشمس لان نفي الصلاة يق---تضي اثباتها واثبات الغروب يقتضي نفيه فتحصل من ذلك لعمر ثبوت الصلاة ولم يثبت الغروب وان	800	-2573706155947268450	161	300.5	128	529	30.434782028198242	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	98	154	475	747	1498	300	جابر--- رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب------ فقال -صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي- بطحان فتوضا للصلاة--- وتوضانا --------------فصلي ال---------------عصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	1395	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0804	true	-9073763281797142656	65	120	293	561	1415	300	جابر بن عبد الله---- ان عمر بن الخطاب قال--- يوم الخندق و------------------جعل يسب كفار قريش ق-ال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي----------- تغرب الشمس فقال رسول الله---------- والله ان صليتها قال فنزلنا بطحان فتوضا رسول الله وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	804	-2573706155947268450	188	271.0	145	315	59.68254089355469	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	false	215209900705377714	217	270	1108	1399	1541	300	ابي يونس مولي عاءشة ----قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	308	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	234	283	1147	1418	1497	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة-------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	-2573706155947268450	263	490.0	216	299	87.95986938476562	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	27	160	134	816	1509	300	الله ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي اخرج----ه مسلم---------------------- صحيح 55 وعن--------------------------------- مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولان الصلاة الوسطي صلاة الصبح واخرجه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر تعليقا موقوف ضعيف 56 وعن زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه مالك عن زيد والترمذي عنهما موقوف صحيح 57 وعند ابي داود رحمه الله عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه منه-------ا فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال ان قبلها صلاتين وبعدها	309	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	0	82	0	420	1514	300	الله ثم نسخها الله------ فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق-له هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم رواه مسلم وليس لمسلم عن شقيق في صحيحه الا هذا الحديث فقط واما حديث حفصة فروي مالك عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم فقا-------لت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال ----فلما بلغتها اذنتها	806	-2573706155947268450	264	368.0	205	765	34.509803771972656	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1393	false	7439272092380242004	134	257	653	1285	1522	300	ابي شيبة والترمذي وابن حبان من ----------طرق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر واخرج ابن المنذر والطبران------------------ي من طريق مقسم وسعي------------------------------------------------د بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس والاحاديث فيها كثيرة واخرج ابن سعد والبزار وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه عن كهيل بن حرملة قال--- سءل ابو هريرة عن الصلاة الو-----------------------------------------------------------------------------سطي فقا--------------ل اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة ب---------ن عبد شمس فقال انا اعلم--كم بذلك فقام--------------------------------------------- فاستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج الينا فقال اخبرنا انها صلاة العصر	1393	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0806	true	702318269951204061	133	262	683	1322	1514	300	-------------------ابي حميد عن موسي بن وردان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الوسطي صلاة العصر وهو حديث ابي هاشم بن عتبة فقد ذكرهما الطحاوي من طريق ابي داود ايضا عنه ثنا ابو مسهر ثنا صدقة بن خالد حدثني خالد بن دهقان قال اخبرني خالد سبلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كهيل بن حرملة -النمري عن ابي هريرة انه اقبل حتي نزل دمشق علي ال ابي كلثم الدوسي فاتي المسجد فنزل في غربيه فتذاكروا الصلاة الوسطي فاختلفوا فيها فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم----- ونحن بفناء بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح ابو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال انا اعلم لكم -ذلك فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان جريءا عليه فاستاذن--------------------------------- فدخل----- ثم خرج الينا فا----خبرنا انها صلاة العصر	806	-2573706155947268450	318	456.0	246	858	37.06293869018555	51	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1392	false	-5560222563262011006	140	185	719	943	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت------ فصلي وهي صلاة الوسطي اخرجه النساءي منكر بزيادة وهي صلاة الوسطي---------------------------- قوله في حديث ابن عباس وهي صلاة الوسطي	1392	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0812	true	-4737980312954334734	220	271	1036	1275	1406	300	ابن عباس--------------- قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي صلاة الوسطي وذلك ظاهر في صلاة الصبح ويمكن ان يجاب عنه من وجهين الاول ان ما روي من قوله في -هذا ا---لخبر وهي صلاة الوسطي	812	-2573706155947268450	160	245.5	124	258	62.0155029296875	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	238	282	1176	1394	1492	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قا-ل ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	1436	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0816	true	-9115801594756172914	128	173	604	830	1428	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	816	-2573706155947268450	216	420.0	172	226	95.5752182006836	43	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1439	false	420994069115318997	181	240	961	1270	1566	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا د-نت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه------------ مالك والنساءي ضعيف قوله عن عبد الله الصنابحي	1439	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0817	true	6165370463532808710	171	229	803	1103	1463	300	عبد الله الصنابحي----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا اذنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات هذه رواية يحيي عن مالك وتابعه في---- قوله عن عبد الله الصنابحي	817	-2573706155947268450	273	493.5	219	322	84.78260803222656	49	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	109	145	531	709	1494	300	عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم --ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتا----------ه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما	1749	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0827	true	8109078761217804892	60	90	310	459	1452	300	جبير ---عن ابن عباس--------------- قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه---------------- اتاه مال فشغله عن الركعتين بع-------د الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما	827	-2573706155947268450	132	215.5	104	190	69.47368621826172	21	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1723	false	-3468274686174858463	100	275	487	1361	1485	300	عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فرواه مرفوعا ثم قال-------------------------------------------------------------------------- وحنش هذا هو ابو علي الرحبي وهو حنش بن قيس وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه احمد وغيره والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في السفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين--- للمطر-وبة يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين انتهي كلام الترمذي قلت ولا دليل فيه علي ان الجمع كبيرة بل دل علي انه قد اتي الجامع باب الكباءر ولا يدل انه دخل مرتكبها اليها ويحتمل انه اريد فعل بابا منها السابع حديث ابن عباس 7 وعنه رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- صلي النبي صلي الله عليه وسلم سبعا وثمانيا الظ-----------------------------------------هر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ليلة مطيرة قال عسي اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية الشيخين قيل للراوي ع-------------------------ن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------- اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك صحيح وفي	1723	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	0	234	0	1117	1443	300	عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل----------------م قال من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر قال ابو عيسي وحنش هذا هو ابو علي الرحبي وهو حنش بن قيس وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه احمد وغيره والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في --سفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين ا----لكلام عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس مخرج في الصحيحين ولفظه لسلم ورواه ابو داود وقال في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ان ذلك في مطر وفي رواية عن ابن عباس ان رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عن معاذ بن جبل مثله سواء وقال انه في غزوة تبوك وقال مثل كلام ابن عباس و-------في رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك----- وفي	856	-2573706155947268450	590	933.0	465	1307	45.141544342041016	107	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	243	300	1220	1522	1522	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود ف----قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	29	82	125	407	1456	300	عن ابن عمر ---------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا--------------لا تبعثوا رجلا ينادي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	862	-2573706155947268450	269	499.5	219	311	86.49517822265625	46	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	170	220	847	1069	1441	300	حسن صحيح قلت اخرجه بقريب من الفاظ ابي داود ثم قال حديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه ويقال ابن عبد رب ولا يعرف له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان	1463	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0862	true	5561080737200059032	89	154	442	743	1456	300	حسن صحيح غ-----------ريب من حديث ابن عمر وح--------ديث عبد الله بن زيد حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وعبد الله بن زيد هو ابن عبد ربه----------------- ولا نعرف له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يصح الا هذا الحديث الواحد في الاذان	862	-2573706155947268450	158	243.0	120	337	46.884273529052734	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	7	53	33	253	1399	300	قال ابو عبيد فاخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكر ام حمدا علي الاذان كثيرا اذ اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن----- ثلاث كلما جاء زادني توقيرا	1465	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0863	true	-4123853198519646904	9	55	41	265	1393	300	قال ابو عبيد واخبرني ابو بكر الحكمي ان عبد الله بن زيد الانصاري قال في ذلك احمد الله ذا الجلال وذا الاكر-ام حمدا علي الاذان كثيرا اذ اتاني به البشير من الله فاكرم به لدي بشيرا في ليال والي بهن بمني ثلاث كلما جاء زادني توقيرا	863	-2573706155947268450	218	423.0	173	225	96.88888549804688	43	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	76	121	383	607	1484	300	اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته ف-بلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل اي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون بين اقصاه وبين --مقام المءذن------------------------------- ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له	1459	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0874	true	6161518447040325408	112	154	609	823	1549	300	اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل كانه يقول لو كا---------------------------------ن -----------بين المكان الذي يءذن فيه والمكان الذي يبلغه صوته ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله له	874	-2573706155947268450	160	269.5	126	258	62.0155029296875	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1468	false	-5193284994695842494	47	152	233	751	1516	300	باب ما جاء في افراد الاقامة 413 ب وذكر حديث --------------------------------------------------------------انس بلفظ عن انس امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث انس----- حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق انتهي كلامه قلت وقد بوب--------------- البخاري لذلك فقال باب الاذان مثني وساق حديث انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1468	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0881	true	4546062049500756479	200	292	998	1462	1497	300	باب ما جاء في افراد الاقامة حدثنا قتيبة نا عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة---- وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وهو قول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول مالك والشافعي واحمد واسحاق ا----لكلام عليه حديث انس مخرج في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما وحديث ابن عمر انما كان الاذان علي عهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتي---------ن و--------الاقامة	881	-2573706155947268450	288	430.0	226	600	48.0	51	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1467	false	2292879662474906999	238	300	1180	1445	1445	300	عن عبد الله بن زيد ما لفظه ---------------------------------------------------------------قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد ال--له بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن-	1467	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0883	true	7444455276937951385	62	135	290	615	1420	300	عن عبد الله بن زيد قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ------ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن	883	-2573706155947268450	251	441.5	192	331	75.83081817626953	57	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1468	false	-5193284994695842494	0	42	0	208	1516	300	زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد -قال وبعض اهل العلم يقول الاذان مثني مثني والاقامة مث-----ني وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واهل الكوفة	1468	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0883	true	7444455276937951385	135	176	615	816	1420	300	زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد وقال -بعض اهل العلم الا-----ذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان------- وابن المبارك واهل الكوفة	883	-2573706155947268450	192	362.0	152	214	89.7196273803711	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	154	247	744	1225	1494	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لب--------لال اذا اذنت فترسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني اخرجه الترمذي ضعيف جدا المعتصر الذي يريد ان ياتي الغاءط لقضاء حاجته قوله في حديث جابر اخرجه الترمذي قلت وقال حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول وعبد المنعم شيخ بصري انتهي بلفظه وفي التقريب عبد الم-------------نعم بن نعيم الاسواري ابو سعيد البصري	1478	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0887	true	-561591331935522979	98	189	488	934	1498	300	جابر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني حدثنا عبد بن حميد نا يونس بن محمد عن عبد المنعم نحوه قال ابو عيس----------ي حديث ج---------------------------------ابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول الكلام عليه في اسناده ضعيفان يروي احدهما عن الاخر فاولهما عبد المنعم بن نعيم هو ------ابو سعيد --بصري	887	-2573706155947268450	297	487.0	234	515	57.66990280151367	53	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1475	false	3806015931206746906	31	67	148	325	1447	300	قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وابو اسراءيل	1475	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0899	true	4961912684239479562	268	300	1378	1538	1538	300	قال ابو عيسي حديث بلال لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم ويق-------ال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم--------- وابو اسراءيل-	899	-2573706155947268450	157	292.0	126	177	88.7005615234375	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	215	300	1050	1485	1485	300	وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم هو التثويب ان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح---- وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي--- كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر احمد وابن المبارك------ ان التثويب-	1473	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0900	true	-7907391167637683083	12	98	60	500	1511	300	وقد اختلف اهل العلم في تفسير التثويب فقال بعضهم--- التثويب ان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول ابن المبارك واحمد وقال اسحاق في التثويب غير هذا قال هو شء احدثه الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن فاستبطا القوم قال بين الاذان والاقامة قد قامت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال وهذا الذي قال اسحاق هو التثويب الذي قد كرهه اهل العلم والذي احدثوه بعد النبي صلي الله عليه وسلم والذي فسر ------ابن المبارك واحمد ان التثويب	900	-2573706155947268450	423	804.5	341	449	94.2093505859375	80	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1474	false	-746684870459867106	0	91	0	418	1459	300	ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي 419 ب عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجد و قد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم- يصل فيه---- وانما كره عبد الله بن عمر التثويب الذي احدثه الناس بعد	1474	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0900	true	-7907391167637683083	98	184	500	906	1511	300	ان يقول المءذن في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم فهو قول صحيح ويقال له التثويب ايضا وهو الذي اختاره اهل العلم وراوه وروي عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم وروي------ عن مجاهد قال دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن---- ونحن يزيد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولما يصل فيه قال وانما كره عبد الله------- التثويب الذي احدثه الناس بعد	900	-2573706155947268450	395	750.5	311	423	93.380615234375	77	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1477	false	-7993302619051911022	87	179	423	889	1483	300	صلي الله عليه وسلم ان يءذن الا وقد طلع الفجر وقد قال امرني فاذنت قوله -------------------------------------------------من اذن فهو يقيم تقدم ما يعارضه في حديث عبد الله بن زيد ولكن هذا الحديث فيه ما سمعه قوله في حديث الصداءي اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري في مختصر السنن واخرجه الترمذي وابن ماجه قال الترمذي وحديث زياد الصداءي لا نعرفه الا من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	1477	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0906	true	-277341037336498828	138	207	697	1029	1482	300	صلي الله عليه وسلم ان اءذن في صلاة---- الفجر-------------- فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ان اخا صداء قد اذن فمن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال----------------------------------------------------------------- ابو عيس---------------------------------------------------------------------------ي وحديث زياد انما يعرف----------- من حديث الافريقي و---------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره قال احمد لا اكتب حديث الافريقي -----رايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	906	-2573706155947268450	232	364.5	182	515	45.04854202270508	40	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1479	false	-6212660655533899146	180	253	883	1250	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء قال والاول اصح ضعيف قوله ---------------------------------------------------لا ينادي بالصلاة الا متوضء الحديث قال الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف اهل العلم في الاذان علي غير وضوء فكرهه بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واسحاق ورخص في ذلك بعض اهل العلم وبه يقول سفيان وابن المبارك واحمد قوله وقال الاول اصح اقول روي الترمذي حديث لا يءذن الا متوضء عن الزهري عن ابي هريرة وقال الزهري لم يسمع -	1479	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0908	true	1263075472725634854	193	293	956	1435	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء حدثنا يحيي بن موسي نا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال ابو هريرة لا ينادي بالصلاة الا متوضء وهذا اصح من الاول قال ابو عيسي وحديث ابي هريرة لم يرفعه ابن وهب وهو اصح من حديث الوليد بن مسلم والزهري لم يسمع من ابي هريرة واختلف اهل العلم في الاذان علي غير وضوء فكرهه بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واسحاق ورخص في ذلك بعض اهل العلم وبه يقول سفيان وابن المبارك واحمد الكلام عليه هذا منقطع بي-------------------------------------ن الزهري --وابي هريرة -------فانه لم يسمعه	908	-2573706155947268450	250	379.5	198	525	47.619049072265625	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1475	false	3806015931206746906	155	297	774	1433	1447	300	عنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي الا ان العبد قد نام -----------------------------------------------ضعيف الفرع الثالث قوله-------- عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اقول قد تكلم الترمذي علي الروايتين جميعا رواية ابن عمر عن مءذن عمر ورواية عن----------- بلال فقال في الاولي ورو-------------------------ي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عب-د الله بن عمر وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل ثم ذكر في--------------------------------------- الحديث الثاني ما لفظه وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن بليل فامره النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ان	1475	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	32	167	158	780	1436	300	عمر ان بلالا اذن -بل---------يل فامره النبي -------------------ان يناد ا-----ن العب---د نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي ص--------------------------لي الله عليه وسلم قال ا------------------------------ن بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله -------وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي فلو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------لحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	915	-2573706155947268450	395	618.0	304	813	48.585487365722656	75	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1476	false	-1039629943801633888	0	144	0	675	1435	300	نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ قال ابو عيسي قال علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المديني حديث حماد بن سلمة عن نافع عن ابن عمر 421 ب عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة انتهي ونقل المنذري في مختصر سنن ابي داود كلام الترمذي وابن المديني واقرهما وكذلك ابن الاثير نقل في الجامع كلام الترمذي فقال قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ وقال قد روي ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح انتهي ما نقله ابن الاثير وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحسن من المصنف اهمال ما ذكره ابن الاثير وهو ناقل عنه 3 وعن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن	1476	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	43	169	209	791	1436	300	نام قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رواد عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل قال ابو عيسي فلو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا الحديث معني اذ قال--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان بلالا يءذن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	915	-2573706155947268450	158	170.0	117	997	15.847542762756348	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1476	false	-1039629943801633888	104	170	495	795	1435	300	بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن الحديث اقول قال ابو داود عقب اخراجه عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ما لفظه قال ابو داود----- شداد مولي عياض لم يدرك بلالا	1476	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	197	227	974	1112	1470	300	بلال------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وقال شداد مولي عياض لم يدرك بلالا	918	-2573706155947268450	129	226.0	100	305	42.295082092285156	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	false	-8076174800581898226	219	264	1072	1291	1468	300	البخاري في باب الاذان للمسافر ان ابن عمر اذن في ليلة باردة بضجنان ثم قال -صلوا في رحالكم واخبر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره ا-ن صلوا في الرحال-- في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1675	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0926	true	-471900188819119411	215	258	1064	1276	1468	300	البخاري من رواية نافع عنه انه----------- اذن في ليلة باردة بضجنان ثم قال فصلوا في رحالكم واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في --رحالكم في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	926	-2573706155947268450	187	323.0	146	225	83.11111450195312	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1458	false	452285489996768612	179	257	894	1280	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار اخرجه الترمذي ضعيف المحتسب طالب الاجر والثواب علي فعله من الله تعالي قوله ف----ي حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال حديث ابن عباس حديث غريب وابو تميلة اسمه 404 ب يحيي بن واضح وابو حمزة السكري اسمه محمد ابن ميمون وجابر بن -زيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي	1458	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0931	true	-8990137308521364617	67	133	332	654	1472	300	ابن عباس ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال من اذن سبع سنين محتسبا كتب----- له براءة من النار قال وفي الباب عن ابن مسعود وثوبان ومعاوية وانس وابي هريرة وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابن ع-------------------------------------باس حديث غريب وابو تميلة اسمه------ يحيي بن واضح وابو حمزة السكري اسمه محمد -بن ميمون وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي	931	-2573706155947268450	240	372.0	187	395	60.75949478149414	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1451	false	-8181716928677802047	253	300	1312	1567	1567	300	هنا يقينا قال النووي ناقلا عن عياض واعلم ان الاذان كلمة جامعة 397 ب لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعية من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله الله اكبر وهذا اللفظ- مع اختصاره دال ------علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات-	1451	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0934	true	2723352438725518219	171	214	839	1082	1584	300	تعالي---- قال القاضي--------- عياض واعلم ان الاذان كلمة جامعة------ لعقيدة الايمان مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبات الذات وما تستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقول- الله اكبر وهذه اللفظة مع اختصار لفظها دالة علي ما ذكرناه ثم صرح باثبات	934	-2573706155947268450	221	393.5	182	263	84.0304183959961	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1452	false	4425365071996031389	0	86	0	497	1575	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه تع--------الي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم الله من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبه-ا بعد اثبات النبوة لان------ وجوبها من جهة النبي صلي الله	1452	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0934	true	2723352438725518219	214	300	1082	1584	1584	300	الوحدانية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي كل وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا----- صلي الله عليه وسلم وهي قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من---- الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما يجب ويستحيل ويجوز في حقه سبحانه وتعالي ثم دعا الي ما دعاهم اليه من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبهما بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله-	934	-2573706155947268450	484	931.5	401	512	94.53125	78	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1452	false	4425365071996031389	86	154	497	871	1575	300	عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعاهم الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرير ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة--- من يعبده وجزيل ثوابه	1452	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0935	true	6651369249670212036	0	69	0	375	1489	300	عليه وسلم لا من جهة العقل ثم دعا-- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان وتكرار ذكره عند الشروع في العبادة بالقلب واللسان وليدخل المصلي فيها علي بينة من امره وبصيرة من ايمانه ويستشعر عظيم ما دخل فيه وعظمة حق من يعبده وجزيل ثوابه	935	-2573706155947268450	371	729.5	303	377	98.40848541259766	66	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1457	false	-1088174995693945729	180	286	885	1401	1467	300	وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وب-------------------------------------------------------------محمد رسولا وفي رواية نبيا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 10 وعن ابي امامة اسعد بن سهل --------قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر قال---------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا فلما ان-قضي التاذين قال	1457	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0943	true	4297690126783612858	209	300	976	1409	1409	300	وانا اشهد ان لا اله الا الله فلما قال اشهد ---ان محمدا ------رسول------- الله قال معاوية وانا اشهد ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد بن ابراهيم هو التيمي وروي--------------------------------------- البخاري من حديث ----ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر---- اذن المءذن ق-ال الله اكبر الله اكبر -قال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فلما ان قضي التاذين قال-	943	-2573706155947268450	234	214.0	185	668	35.02994155883789	40	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0984	false	-6225336549452106946	162	213	845	1082	1522	300	باب ما جاء في ان الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة ثم روي حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بلفظ الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة فقط وقال -------------------------------------------------------------------قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد رواه ابو اسحاق الهمداني عن يزيد بن ابي مريم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا	984	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0955	true	3597085359661755599	101	181	507	881	1489	300	باب ما جاء في ان الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة حدثنا محمود بن غيلان نا وكيع وعبد الرزاق وابو احمد وابو نعيم قالوا نا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس معاوية بن قرة عن انس بن مالك ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد رواه ابو اسحاق الهمداني عن بريد بن ابي مريم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل هذا	955	-2573706155947268450	182	277.0	141	410	44.39024353027344	38	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1376	false	1372248920974886284	225	261	1089	1254	1466	300	انس رضي الله عنه قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم--- ليلة اسري به الصل-اة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين	1376	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0956	true	4153947142089492982	197	233	950	1114	1448	300	انس بن مالك----- قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة اسري به الصلوات خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذا الخمس خمسين	956	-2573706155947268450	153	281.0	119	169	90.53254699707031	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1377	false	-189049520236463885	36	82	189	409	1603	300	وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة ابن عبيد الله و--------ابي قتادة وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي سعيد الخدري قال ابو عيسي حديث انس----- حسن صحيح غريب 3 ------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم	1377	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0956	true	4153947142089492982	234	282	1118	1353	1448	300	وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة ب-ن عبيد الله وابي ذر وابي قتادة-------- ومالك بن صعصعة وابي سعيد الخدري قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح الكلام عليه حديث الباب اخرجه البخاري ومسلم وعن ابي ذر وعن مالك بن صعصعة عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	956	-2573706155947268450	150	233.0	116	269	55.762081146240234	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	82	194	404	910	1427	300	وعن طلحة بن عبيد الله قال جار رجل الي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال ---هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له----------------------------- الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	34	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	121	247	585	1159	1404	300	وعن طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	496	904.0	385	581	85.37004852294922	103	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1376	false	1372248920974886284	0	56	0	282	1466	300	رسول الله كم افترض الله علي عباده من ا---------------------------------------لصلوات قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا قال يا رسول الله هل قبلهن او بعدهن شء -قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا فحلف الرجل------ لا يزيد عليها شيءا ولا ين-قص منها شيءا فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن الجنة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي	1376	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	2	61	7	294	1404	300	رسول الله كم افترض الله علي عباده من الصلوات قال خمس صلوات قال هل قبلهن او بعدهن شء قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا قال------------- هل قبلهن او بعدهن شء فقال افترض الله علي عباده صلوات خمسا فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن----- ولا ينتقص ف----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق --دخل- الجنة رواه ----------------النساءي	957	-2573706155947268450	222	360.5	175	334	66.4670639038086	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1758	false	-9017020156984727088	211	273	1039	1347	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا----------- بالشام يكني ابا محمد يقولك الوتر واجب قال الكناني ف----سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه--------------------------------------------- فقال---------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة	1758	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0959	true	7913479443801966891	112	187	549	926	1480	300	ابن محيريز ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد يقول- الوتر واجب قال ال-خدجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة	959	-2573706155947268450	280	463.5	222	388	72.16494750976562	51	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	141	196	676	941	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه فقال-------------------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي------------- ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له----------------------------- اذا جءت الي المسجد واقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه-------------- مالك و-----النساءي	1693	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	0	72	0	330	1404	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكن----- قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت لفظ يحيي بن يحيي عن مالك ورواه النساءي	983	-2573706155947268450	227	363.0	177	360	63.05555725097656	46	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1431	false	-443264761927590569	200	228	1022	1158	1529	300	انه سءل هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما -قال---- اخر ليلة------ العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه---------------------------------------------------------------------- فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال	1431	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	142	184	704	915	1474	300	انه سءل هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاها العشاء الي شطر الليل ثم اقبل------ بوجهه بعدما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه رواه	992	-2573706155947268450	127	212.5	100	217	58.52534484863281	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1667	false	1720563488594633092	147	215	751	1066	1510	300	5 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا اعلم احدا ابعد منه من المسجد وكانت--- لا تخطءه صلاة فقيل---------- له لو اشتريت حمارا فركبته في الظلماء او في الرمضاء فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله تعالي لك ذلك كله اخرجه مسلم	1667	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	185	251	923	1225	1474	300	--وعن ابي بن كعب -------------قال كان رجل لا اعلم احدا ابعد---- من المسجد منه فكان لا تخطءه صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركب-ه في الظلماء و-----الرمضاء -قال ما احب-- ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله------ لك ذلك كله روا-ه مسلم	992	-2573706155947268450	267	455.0	207	337	79.22848510742188	49	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0412	false	-8858663156141387627	126	185	644	957	1533	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس---- فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لء--لا يراها وي-تاخر بعضهم حتي يكون في الصف الاخير حتي يراها فاذا ركع نظر من تحت ابطه فانزل الله------------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر اخرجه الترمذي والنساءي	412	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms0995	true	-4495910916186354545	190	244	934	1220	1492	300	ابن عباس ---------------قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من احسن الناس قال فكان بعض القوم يتقدم--------- في الصف الاول لان لا يراها ويستاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر---------- فاذا ركع نظر من تحت ابطه فانزل الله تبارك وتعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين روا-------ه الترمذي والنساءي	995	-2573706155947268450	259	438.5	209	333	77.77777862548828	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	80	124	394	634	1648	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة -يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليل-ني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم	1687	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1006	true	7896268660686577023	142	179	716	921	1533	300	ابي مسعود --------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلو----------------نهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا روا-ه مسلم	1006	-2573706155947268450	200	364.5	163	242	82.6446304321289	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1504	false	-4663807032096676169	160	225	779	1093	1485	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل--- في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت غنيمة فدفعنا الي رابضة ف--------قلت لصاح-----------بي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو---------- يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن فذكر-ه وقوله صلي الله عليه وسل-------------------م اتخذه----- في مصلاه	1504	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	197	279	951	1341	1435	300	قال قدمت الرقة فقال--- بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت غنيمة فدفعنا الي وابصة بن معبد فقلت لصاحبي او لاصحابي نبدا ف-نظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه	1014	-2573706155947268450	297	502.0	234	394	75.3807144165039	55	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	200	262	994	1293	1498	300	سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قال الترمذ-ي وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال وحديث سمرة----- غريب قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف ال-------------------------------------------------------------------امام 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1021	true	11650709755822965	7	77	35	383	1493	300	سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قال ابو عيسي وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وانس بن مالك قال وحديث سمرة حديث غريب---- والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الامام وروي عن ابن مسعود انه صلي بعلقمة والاسود واقام احدهما عن يمينه والاخر عن يساره ور-------واه عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1021	-2573706155947268450	252	439.0	199	373	67.56031799316406	48	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	140	184	693	914	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي --فجءت ف---قمت عن يساره فا----------------------------خذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر------------- فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم وابو داود-- وحديث	1689	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1022	true	2665870962265671688	47	103	226	495	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وكان هذا في غزوة تبوك وحديث	1022	-2573706155947268450	198	346.5	157	269	73.60594940185547	39	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1677	false	-5085320257805809099	186	232	989	1206	1552	300	صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقال-- السنة ان يصلي صاحب البيت وقال احمد بن حنبل ان ال-----------------------------------------سلطان اذا ا------------------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير به باسا اذا اذن له ان يصلي	1677	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1033	true	8259829759717663833	163	223	822	1108	1516	300	صاحب النزاع احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقالوا السنة ان يصلي صاحب البيت ق-ال احمد بن حنبل قول النبي صلي الله عليه وسلم ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته في بيته فاذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير--- باسا اذا اذن له ان يصلي	1033	-2573706155947268450	197	355.0	155	290	67.93103790283203	37	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1677	false	-5085320257805809099	190	223	1014	1172	1552	300	وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقال السنة ان يصلي صاح--------------------------------------------------ب البيت وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل ان السلطان اذا اذن فارجو ان الاذن في الكل	1677	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1039	true	-8594570857259782783	78	158	409	808	1535	300	وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم والمعروف عندنا في ذلك الاستحباب من اصحاب الشافعي ومالك قالوا ويستحب لصاحب البيت ان ياذن لمن هو افضل منه وذكر ابن شاس قال وقد قال مالك صاحب الدار احق بالامامة وان كان عبدا ولو كانت الدار لامراة لم يبطل حقها بل لها ان تستخلف من يءم ويستحب لها ان تستخلف احق القوم بالامامة وذكر ابو عيسي عن الامام احمد فاذا ا------------------ذن فارجو ان الاذن في الكل	1039	-2573706155947268450	110	184.0	86	417	26.378896713256836	21	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	3	96	17	490	1563	300	اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد قال وعليه ---------------------العمل----- عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 70 ب ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير فلا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير قال ابو عيسي سمعت ابا بكر محمد بن ابان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لو افتتح رجل الصلاة بتسعين اسما من اسماء الله عزوجل ولم يكبر لم يجزه وان احدث قبل التسليمة امرته ان يتوضا ثم يرجع الي مكانه ويسلم انما الامر علي وجهه	1591	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1050	true	-4341240011547886101	110	202	546	1015	1458	300	اجود اسنادا واصح من حديث ابي سعيد وقد كتبناه في اول كتاب الوضوء والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- ومن بعدهم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ان تحريم الصلاة التكبير ولا يكون الرجل داخلا في الصلاة الا بالتكبير قال س---------معت ابا بكر محمد بن ابان مستملي وكيع يقول سمعت عبد الرحمن ي--------قول لو افتتح رجل الصلاة بسبعين اسم -من اسماء الله------ ولم يكبر لم تجزه وان احدث قبل ان يسلم- امرته ان يتوضا ثم يرجع الي مكانه فيسلم انما الامر علي وجهه	1050	-2573706155947268450	421	768.0	337	499	84.36873626708984	73	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1489	false	-8028156549190191662	261	300	1282	1458	1458	300	في نشر الاصابع عند التك---------------------------------------------------------------------------بير ثم اخرج عن ابي هريرة---- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة نشر اصابعه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة قد رواه---------- غير واحد عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن-	1489	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1052	true	-5917545162895410344	154	214	749	1023	1421	300	في نشر الاصابع عند التكبير ثنا قتيبة وابو سعيد الاشج قالا نا يحيي بن اليمان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعا--ن عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة نشر اصابعه قال ابو عيسي حديث ابي هريرة قد روي هذا الحديث غير واحد عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن	1052	-2573706155947268450	166	288.0	129	276	60.144927978515625	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1490	false	4587091880148957731	0	89	0	416	1473	300	ابي هريرة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وه-و اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا ----ابن اليمان في هذا الحديث وحد--ثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد ا الحنفي قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا قال ابو عيسي قال عبد الله وهذا اصح من حديث يحيي بن اليمان وحديث يحيي ابن --يمان	1490	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1052	true	-5917545162895410344	214	300	1023	1421	1421	300	ابي هريرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وهذا اصح من رواية يحيي بن اليمان واخطا يحيي بن اليمان في هذا الحديث قال وثنا عبد الله بن عبد الرحمن ان-------ا عبيد الله بن عبد المجيد-- الحنفي ------ثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه مدا -------------قال عبد الله وهذ- اصح من حديث يحيي بن اليمان وحديث يحيي -بن اليمان-	1052	-2573706155947268450	378	684.0	296	429	88.11188507080078	74	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1050	false	-3737348272139933222	148	230	790	1183	1541	300	سبحانك اللهم وبحمدك عن ابن مسعود مرفوعا وعن انس مرفوعا وكلها ضعيفة قال النووي قلت واصح ما روي فيه عن عمر بن الخطاب ثم رواه ب---------------------------------------------------------------------------اسناده انتهي اما رواية ابي سعيد فانها من رواية علي بن علي الرفاعي قال الترمذي كان يحيي ابن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وقال في حديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة يريد ابن ابي الرجال راويه عن عمرة عن عاءشة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1050	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	true	7015254372254672438	41	152	195	729	1479	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هكذ-----------------------------ا روي عن---- عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ------------ابي سعيد ----------------------------------------------كان يحيي -بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث حدثنا الحسن بن عرفة ويحيي بن موسي قالا نا ابو معاوية عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارث-------------------------------------------ة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1060	-2573706155947268450	183	237.0	141	669	27.354259490966797	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1055	false	-5539416966402911388	222	278	1133	1402	1516	300	اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكو---ن اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1055	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1062	true	-6755584429230762214	151	208	756	1028	1485	300	اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1062	-2573706155947268450	269	532.0	213	272	98.89705657958984	55	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1046	false	-5419465131384140895	256	297	1344	1543	1556	300	ابن عمر -رضي الله عنهما -----قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا	1046	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1063	true	2312501072249265397	107	152	570	784	1549	300	ابن عمر فروي مسلم عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل في القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا	1063	-2573706155947268450	188	345.5	148	215	87.44186401367188	37	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	57	113	294	584	1533	300	جابر--- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق -لا يقي سيءها الا انت اخرجه	1048	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1063	true	2312501072249265397	46	101	249	530	1549	300	جابر بن عبد الله ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحيا-------ي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق ولا يقي سيءها الا انت ورواه	1063	-2573706155947268450	258	461.5	205	298	86.57717895507812	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1505	false	-1262461459183530239	255	299	1299	1540	1543	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كانوا يستفتحوا القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي	1505	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	252	296	1237	1478	1497	300	يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال الشافعي انما معني هذا الحديث ان النبي	1069	-2573706155947268450	240	479.0	196	241	99.5850601196289	43	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1505	false	-1262461459183530239	7	94	33	487	1543	300	يفتتح صلاته اي قراءته فيها ببسم الله الرحمن الرحيم اي في فاتحة الكتاب سياتي ما يعارضه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ليس اسناده بذاك وقد قال بهذا عدة -------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي انتهي وجاء ذكره البيهقي في السنن الكبري من طريقين وقال له شواهد عن ابن عباس ذكرناها في الخلافيات واخرج عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1505	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	151	248	736	1216	1497	300	يفتتح ص---------------لاته ببسم الله الرحمن الرحيم قال ابو عيسي هذا حديث----------------------------------------- ليس اسناده بذاك وقد قال بهذا عدة من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو هريرة وابن عمر وا----------بن الزبير ومن بعدهم من التابعين راوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وبه يقول الشافعي وقال اسماعيل بن حماد هو------------------------------------------- اب-----------------------------------ن ابي سليمان وابو خالد يقال هو ابو خالد الوالبي واسمه هرمز وهو كوفي AUTO 68 باب ما جاء في افتتاح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ثنا قتيبة ثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	-2573706155947268450	259	436.5	206	624	41.50640869140625	47	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1506	false	-8217820647106366457	76	136	395	676	1477	300	الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه--- الحدث---------------- منه قال وقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1506	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1069	true	-3600826460379324163	0	59	0	278	1497	300	الرحيم فقال--- اي بني محدث اياك والحدث قال فلم ار احد -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه من الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان ف--------------لم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1069	-2573706155947268450	253	454.0	199	301	84.05315399169922	49	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1506	false	-8217820647106366457	8	44	42	250	1477	300	يفتتحون القراءة بالحمد الله رب العالمين معناه انهم كانوا يبداون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها	1506	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1070	true	6933426335443856871	0	36	0	206	1553	300	يفتتحون القراءة بالحمد -لله رب العالمين معناه انهم كانوا يبدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة -ليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم تجهر بها	1070	-2573706155947268450	204	396.0	168	208	98.07691955566406	32	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1524	false	-8409781692483821217	10	108	51	501	1459	300	ابن عباس رضي ----------------------الله عنهما قال لا ادري --اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا ---اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابن عباس لا ادري الحديث لفظه في سنن ابي داود من طريق مسدد بسنده قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب معنا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه -قال خمشا هذه--- من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	1524	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1105	true	7028270942222884583	199	261	983	1270	1471	300	ابن عباس -في ذلك خبرين صحيحين احدهما عن عكرمة عنه لا ادري هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا والاخر انه سءل هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال--- لا فقيل ----لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث	1105	-2573706155947268450	234	382.0	181	481	48.64864730834961	44	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	56	111	277	533	1498	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله لا استطيع ان اخذ----- من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني	1096	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1106	true	8738545524896281248	208	265	1082	1351	1550	300	ابن ابي اوفي------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني--------- لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزءني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني	1106	-2573706155947268450	216	378.5	168	302	71.52317810058594	42	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1516	false	-5931284718870471058	225	300	1170	1504	1504	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه كما ساقها الترمذي ---------------------------------------------قال الترمذي 462 ب ------سمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه عن علقمة -انما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر -قال وخفض بها صوته وانما هو-	1516	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	61	149	308	710	1426	300	عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وقال وخفض بها صوته وانما هو	1108	-2573706155947268450	304	526.5	234	402	75.62188720703125	63	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1517	false	-1874980234380360634	1	63	4	293	1500	300	بها صوته قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال سف-----يان في هذا اصح من حديث شعبة انتهي قلت و----------------------------------------رواية سفيان هي ما رواه الترمذي ايضا بلفظ حدثنا بندار قال حدثني يحيي بن سعيد وع-----------------بد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1517	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	150	215	713	1006	1426	300	بها صوته قال--------- وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان حدثنا ابو بكر محمد بن ابان ثنا ----------------------------------عبد الله بن نمير ثنا العلاء بن صالح -الاسد--------ي عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر عن------ النبي صلي الله عليه وسلم	1108	-2573706155947268450	176	263.5	132	351	50.14244842529297	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	35	70	180	346	1496	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن --حصين -قال حفظنا سكتة فكتب-- الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد	1537	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1113	true	-3019979369126279028	265	300	1409	1579	1579	300	عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن الحصين وقال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد-	1113	-2573706155947268450	165	309.0	131	171	96.49122619628906	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	70	143	346	705	1496	300	فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين ق---ال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة 13 ب ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعدما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا	1537	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1114	true	-5333730108558487255	0	72	0	357	1449	300	فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين ثم قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة----- ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه قال وفي الباب عن ابي هريرة قال ابو عيسي حديث سمرة حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم يستحبون للامام ان يسكت بعدما يفتتح الصلاة وبعد الفراغ من القراءة وبه يقول احمد واسحاق واصحابنا	1114	-2573706155947268450	353	695.0	282	362	97.51380920410156	69	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	10	114	52	556	1475	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم -رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 15 ولابي داود في اخري قال ثم اتيت المدينة بعد فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية صحيح 16 وفي اخري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا	1492	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1118	true	-6981919294316254953	175	244	854	1182	1453	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه حين دخل في الصلاة وصفهما------------ حيال اذنيه-ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه ورواه --------------------------النساءي من حديث علقمة عن ابيه قال رايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا	1118	-2573706155947268450	293	496.0	227	505	58.01980209350586	54	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1490	false	4587091880148957731	259	300	1270	1473	1473	300	كان يكبر وهو يهوي اقول بوب له الترمذي باب ما جاء في التكبير عند الركوع وذكر هذا الحديث وقال حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا يكبر الرجل وهو يهوي للركوع والسجود-	1490	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1122	true	7148261655575686409	247	278	1213	1365	1471	300	كان يكبر وهو يهوي قال ابو عيسي--------------------------------------------- هذا --حديث----- حسن صحيح وهو قول اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم قالوا يكبر الرجل وهو يهوي للركوع والسجود	1122	-2573706155947268450	141	232.0	113	204	69.11764526367188	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1488	false	4340074706894117562	67	181	341	899	1479	300	حديث ابن عمر وقال انه حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم وساق جماعة من التابعين قالوا به ثم قال------------------------------------------------------------- وبه يقول ابن المب------------------------------ارك والشافعي واحمد واسحاق وقال --------ابن المبارك قد ثبت حديث رفع اليدين في الركوع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة -----------------------------------------------------انتهي كلام الترمذي وقال المنذري في مختصر السنن وقد حكي عن عبد الله بن المبارك قال لا يثبت هذا الحديث وقال غيره لم يسمعه عب------د الرحمن ب----------ن علقمة قال	1488	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	60	191	303	942	1481	300	حديث ابن عمر حديث---- حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم -----------من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والاوزاعي وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق -قال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرف-------------ع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي -------------------لم يرفع الا في اول مرة حدثنا بذلك احمد بن عبدة الاملي ثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن عب---------------------------------------د الله بن المبارك حدثنا هناد ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال	1133	-2573706155947268450	380	618.5	296	726	52.34159851074219	70	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	210	243	1062	1223	1490	300	علي--- رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع	1493	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1134	true	2112695083669555251	264	300	1245	1415	1415	300	علي بن ابي طالب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع-	1134	-2573706155947268450	148	256.0	117	176	84.09091186523438	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1486	false	8898721686929511480	52	159	261	789	1482	300	حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وعند ابي داو--------------------------------------------------د عن واءل بن حجر بلفظ حتي يحاذي اذنيه وتاتي المسالة مستوفاة قريبا 6 ولابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته صحيح وله في اخري واذا رفع من الركوع واذا انحط الي السجود ولا يرفعهما بين السجدتين صحيح 7 وللنساءي كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع	1486	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	252	288	1257	1423	1478	300	حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وحديث انس روي ابن ماجه ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا حميد عن انس ان النبي--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا ركع ---------	1135	-2573706155947268450	90	122.5	70	578	15.570934295654297	17	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	72	270	339	1316	1475	300	واللفظ له وابو د-----------------------------اود والنساءي صحيح 15 ولابي داود في اخري قال ثم اتيت المدينة بعد فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية صحيح 16 وفي اخري قال صليت مع رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---فكان اذا ---كبر رفع يديه ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته صحيح 17 وفي اخري انه رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر صحيح 18 وفي اخري راه صلي الله عليه وسلم رفع يديه مع التكبيرة صحيح وفي اخري رفع ابهاميه الي شحمة اذنيه صحيح قوله في حديث واءل حيال اذنيه اقول هو معارض بحديث ابن عمر حيث قال يرفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ورواية البراء الي قريب من اذنيه وبوب البخاري لذلك بقوله باب الي اين يرفع يديه وذكر حديث ابي حميد الي حذو منكبيه قال الحافظ 437 ب ابن حجر في الفتح وبهذا اخذ الشافعي والجمهور وذهب الحنفية الي حديث مالك بن الحويرث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاتي وفي لفظ له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	1492	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	107	257	545	1283	1478	300	واللفظ له والنساءي وابن ماجه وفي رواية لابي داود والنساءي رفع يديه حيال اذنيه ثم ----قال ثم اتيتهم---------- فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم----------------- وعليهم برانس واكسية -------------------------------وللامام احمد ورفع يديه حين كبر ولابي داود انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاماه اذنيه ثم كبر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مالك بن الحويرث روي ابو قلابة عنه انه راه اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل هكذا رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وفي لفظ له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك وفي لفظ له ايضا حتي يحاذي ب----------------------------هما فروع اذنيه	1135	-2573706155947268450	213	87.0	171	1460	14.589040756225586	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1494	false	6509589869456754037	146	204	736	1023	1500	300	وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وح-ن يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اني رايت ابن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	1494	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	0	52	0	262	1564	300	يصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه---- فانطلقت الي ابن عباس--------------- فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة --------ابن الزبير	1138	-2573706155947268450	257	474.0	205	289	88.92733764648438	45	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1581	false	8059482317408213354	268	298	1318	1479	1487	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم	1581	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1140	true	7055528140411474544	257	290	1319	1496	1542	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم	1140	-2573706155947268450	153	297.0	124	185	82.70270538330078	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1548	false	-5649939360075797117	139	197	727	1012	1525	300	حديث عمر----- حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك ثم انتهينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب	1548	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1144	true	-3282203794111481301	23	81	110	396	1413	300	حديث عمر حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم لا اختلاف بينهم في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود وبعض اصحابه انهم كانوا يطبقون والتطبيق منسوخ عند اهل العلم قال سعد بن ابي وقاص كنا نفعل ذلك فن----هينا عنه وامرنا ان نضع الاكف علي الركب	1144	-2573706155947268450	279	542.5	222	290	96.20689392089844	56	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1539	false	-6936741183885039881	32	83	144	388	1532	300	سالم البراد قال اتينا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بمرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1539	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1146	true	3260607975614013382	233	283	1165	1402	1479	300	سالم -------قال اتينا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بمرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1146	-2573706155947268450	237	466.0	187	244	97.13114929199219	49	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1549	false	6785724735982133192	127	148	653	761	1512	300	يديه فنحاهما عن جنبيه ---------------------قال ابو عيسي---------------------------- وهو الذي اختاره اهل العلم ان يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود	1549	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1150	true	5984706329863569858	104	136	507	664	1490	300	يديه فنحاهما عن جنبيه قال وفي الباب عن انس قال ابو عيسي حديث ابي حميد حديث حسن صحيح وهو الذي اختاره اهل العلم ان يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود	1150	-2573706155947268450	108	201.0	87	157	68.78981018066406	21	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1541	false	-7314390171512294578	253	292	1259	1447	1495	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات- وفي سجوده مثله اخرج------ه ابو داود	1541	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1155	true	845445534650776199	122	162	609	804	1471	300	ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحاته وفي سجوده عشر تسبيحات رواه ابو داود	1155	-2573706155947268450	179	336.5	141	195	91.79486846923828	36	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	173	232	951	1259	1627	300	ابا ريحانة رضي الله عن----ه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر و-الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجع------ل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو	1277	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	true	-6136211700811115991	225	285	1105	1418	1500	300	ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر و الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان وحديث ابن	1175	-2573706155947268450	285	531.0	229	319	89.34169006347656	49	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1278	false	-6806413943246650172	3	71	15	352	1549	300	ابي الحصين----- الهيثم بن شفي اقول قدمنا ضبطه واوله عند ابي داود انه قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر ورجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت-- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	true	-6136211700811115991	179	239	872	1171	1500	300	ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي ---------------------------------------قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر -رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل م-ن الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة ----قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1175	-2573706155947268450	286	537.5	228	344	83.13953399658203	53	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	false	2333380222174770297	145	206	718	1033	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني كاني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت -علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	137	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1184	true	8132467418144635740	130	169	643	844	1483	300	ابي سعيد -------------قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه -------------------------------قال م----ن اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايت-----ني اسجد في ماء وطين وفي اخره-------------------------------------------------------------- فلقد رايته علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	1184	-2573706155947268450	175	287.0	141	316	55.37974548339844	29	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1055	false	-5539416966402911388	129	182	662	938	1516	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له حسن قوله في حديث ابن عباس واللفظ له اي للترمذي قلت لكنه قال عقبه غريب---------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------- وروي بعضهم---- الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا	1055	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1195	true	4120038964024292527	87	146	420	732	1479	300	ابن عباس ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني ----------------------------------------------حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يزيد بن هارون عن زيد بن حباب عن كامل ابي العلاء نحوه واستغربه وقال به يقول الشافعي واحمد واسحاق يرون هذا جاءزا في المكتوبة والتطوع وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا	1195	-2573706155947268450	145	204.0	116	382	37.95811462402344	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1555	false	-7623181585639885812	211	241	1048	1210	1504	300	عن ابي عبيدة--------------- انه قال الاقعاء هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب---- ساقيه ويضع يديه بالارض وقال في----- اخر الاقعاء جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع	1555	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1198	true	-121586136668264326	32	67	208	394	1627	300	عن ابي عبيدة معمر بن المثني انه قال الاقعاء هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب علي ساقيه ويضع يديه بالارض وقال في موضع اخر الاقعاء جلوس الانسان علي اليتيه ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع	1198	-2573706155947268450	162	298.5	132	186	87.09677124023438	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	false	7510123431716474184	0	40	0	194	1526	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف	1645	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1207	true	6427512070844167980	262	298	1314	1487	1496	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	173	322.0	137	194	89.17525482177734	33	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	false	-1260105581222655669	0	33	0	158	1522	300	عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود	1574	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1212	true	-6867791362851645291	253	285	1272	1425	1491	300	عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد -قال عليك بتشهد ابن مسعود	1212	-2573706155947268450	148	281.0	116	158	93.67088317871094	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1566	false	6499127191603506296	198	232	1037	1207	1568	300	كنا 43 ب اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام	1566	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1213	true	2903825802326838036	136	167	694	855	1525	300	كنا----- اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام	1213	-2573706155947268450	158	295.0	127	171	92.39765930175781	28	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	false	7524393528218386282	47	103	233	516	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله------------ قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1573	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1214	true	3041760520429543261	194	247	969	1245	1513	300	ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله -الصلوات -الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته-السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له-واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1214	-2573706155947268450	264	485.5	213	295	89.49152374267578	46	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	false	-1260105581222655669	233	280	1178	1430	1522	300	عن القاسم بن محمد ان عاءشة رض----------ي الله ع----------نها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	10	61	44	316	1472	300	بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1219	-2573706155947268450	243	458.5	196	272	89.3382339477539	41	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	191	235	1009	1243	1585	300	تسبحو--------ن وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1060	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1250	true	3735582987612435586	146	186	771	986	1551	300	تسبحون وتحمدون وتكبر--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا وفعلوا مثله فقال رسول الله------------------- ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1250	-2573706155947268450	206	388.0	167	242	85.12397003173828	35	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1061	false	331215450642527910	120	159	598	780	1485	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ------شكرك وذكرك وحسن عبادتك انتهي	1061	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	144	182	704	880	1446	300	عن معاذ بن جبل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشك------رك وحسن عبادتك واوصي	1253	-2573706155947268450	161	295.0	125	188	85.63829803466797	33	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	271	300	1379	1510	1510	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي-	1846	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	223	247	1104	1216	1471	300	سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة------------- اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي	1261	-2573706155947268450	110	186.0	87	133	82.7067642211914	20	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1845	false	-466994612503242769	0	38	0	176	1542	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره -اخرجه	1845	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	179	215	853	1023	1413	300	عن ابي الاسود قال قال عبد الله ---لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره واخرجه	1262	-2573706155947268450	143	253.0	110	177	80.79096221923828	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	29	165	149	796	1446	300	رفاعة بن رافع------------- رضي الله عنه قال-- بينما نحن ----في المسجد----------------------------- اذ جاء- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه فقال------ ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك -----------------------------------------------يقول -------------ارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا	1585	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	154	300	753	1457	1457	300	رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه يوما اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي------------------- وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاءه فسلم ع---------------------------------ليه فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم علي النبي ويقول النبي وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله------ ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا-	1263	-2573706155947268450	573	1022.0	452	763	75.09829711914062	109	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	165	204	796	982	1446	300	فعلت ذلك فقد تمت صلاتك فان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال فكان---- اهون عليهم ان ----------من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها --اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن رفاعة بن رافع قال	1585	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	0	41	0	191	1397	300	فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا---- انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاول انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها قال وفي الباب ---عن ابي هريرة وعمار---- بن ياسر قال	1264	-2573706155947268450	151	237.5	115	202	74.75247192382812	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	0	177	0	864	1505	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثر منا له تبعا ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	25	202	120	986	1465	300	قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا-- له تبعة ولا اقدمنا-- له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان ----------يصلي صلي الله عليه وسلم	1271	-2573706155947268450	818	1595.0	648	893	91.6013412475586	157	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1584	false	-4433923453869901017	73	149	365	767	1580	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض يقال اهوي يهوي هويا بالفتح اذا هبط وهوي يهوي هويا بالضم اذا صعد وقيل بالعكس قاله في النهاية فيجافي يديه عن جنبيه اي ينحيهما عنهما ثم يرفع راسه عن السجدة الاولي ويثني رجله اليسري ويعتمد عليها اي يعطفها ويقعد عليها قوله ويفتح اصابع رجليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا لك انه بالخاء المعجمة يقال فتخ اصابعه اي ثناها ولينها قوله حتي اذا كانت السجدة التي فيها --تسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا	1584	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	106	190	510	927	1465	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------- فيجافي يديه عن جنبيه -----------------ثم يرفع -----------------راسه ويثني رجله اليسري في-قعد علي----------ها----------------- ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا	1271	-2573706155947268450	175	140.0	140	637	27.47252655029297	27	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	214	240	1047	1175	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما	1522	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1276	true	3940939192160634062	274	300	1331	1460	1460	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما-	1276	-2573706155947268450	117	213.5	93	134	87.31343078613281	22	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1521	false	-91617700978791190	210	261	1086	1337	1554	300	عروة --------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع------------------ن الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها	1521	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1277	true	460066411198891708	160	253	756	1203	1415	300	عروة عن ابيه ان ابا بكر الصديق------------- صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما وعن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذن لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل وعن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان------------- اياها في ال-----صبح من كثرة ما كان يرددها	1277	-2573706155947268450	191	312.0	152	478	39.958160400390625	34	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	36	71	171	337	1462	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل ----له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	1522	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1277	true	460066411198891708	187	216	885	1030	1415	300	عامر بن ربيعة يقو------------ل صلينا وراء عمر بن الخطاب------------- الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذن لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل	1277	-2573706155947268450	134	236.0	106	170	78.82353210449219	24	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	109	169	555	868	1563	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1284	true	8550206305337847763	213	272	1018	1331	1460	300	عن ابي سعيد------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	295	560.5	238	326	90.49079895019531	52	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	260	287	1343	1483	1547	300	ابي سعيد----------- لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم يجء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي---- يطولها	1523	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	80	110	376	531	1471	300	ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	1285	-2573706155947268450	136	251.5	110	155	87.74193572998047	26	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1592	false	605835797967395292	148	196	782	1022	1519	300	قال لقد كانت تقام صلاة الظهر----- فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها اخرجه مسلم والنساءي صحيح 3 و----------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة ---	1592	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	83	139	392	666	1471	300	قال لقد كانت----- صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها وحديث ابي قتادة روينا من طريق البخاري ثنا ابو نعيم ثنا شيبان عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي------------------ه قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في	1285	-2573706155947268450	173	251.5	135	307	56.35179138183594	30	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1526	false	8398974265841282893	58	87	314	455	1577	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1526	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	120	147	549	678	1417	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما ------------لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1290	-2573706155947268450	126	240.0	100	141	89.36170196533203	25	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	false	-214194996801132072	163	225	776	1083	1471	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب بح---م الدخان اخرجه النساءي اسناده ضعيف قوله وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود اقول اي الهذلي حجازي قيل تابعي في الاصح انه صحابي قاله الكاشغري 7 وعن اب--------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فصليت وراءه المغرب	1529	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1291	true	5168052004491187492	229	300	1080	1418	1418	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب بحاميم الدخان وفيه عن البراء بن عازب وسيات--------------------------------------------------------------ي في الباب بعد وروينا من طريق مالك في موطا يحيي بن يحيي عنه عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن نسي عن قيس بن الحارث عن ابي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------ فصليت وراءه المغرب-	1291	-2573706155947268450	173	271.5	135	407	42.506141662597656	31	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	false	-214194996801132072	225	270	1083	1309	1471	300	فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1529	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1292	true	-6464664609180419783	0	44	0	221	1397	300	فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1292	-2573706155947268450	221	439.0	177	226	97.78761291503906	43	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1530	false	-7193062896637134633	95	300	475	1523	1523	300	عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء الاخرة والشمس وضحاها ونحوها من السور اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله عن يريدة الي قوله يقرا في العشاء والشمس وضحاها ونحوها اقول لفظ الجامع بالشمس وزاد بعد نحوها من السور والذي في الجامع هو لفظ الترمذي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث بريدة حديث حسن ثم قال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في --عشاء الاخرة بالتين والزيتون و---روي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ا انهم قرءوا باكثر من هذا واقل -كان الامر------ عندهم واسع في هذا واحسن شء في هذا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بالشمس وضحاها والتين والزيتون 2 وعن البراء رضي الله عنه--------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون اخرجه الستة صحيح وزاد الشيخان فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم صحيح ثم ساق حديث البراء الذي ذكره المصنف انه صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء الاخرة بالتين والزيتون وقال هذا حديث حسن صحيح الا انه ليس-	1530	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	18	162	81	801	1474	300	بن بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحوها من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سور و-----في الباب عن البراء بن عازب قال ابو عيسي ح-------------ديث بريدة حديث حسن وقد ---------------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في العشاء الاخرة بالتين والزيتون وقد روي عن عثمان بن عفان انه كان يقرا في العشاء بسور من اوساط المفصل نحو سورة المنافقين واشباهها وروي عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين-- انهم قراوا باكثر من هذا واقل وكان الامر واسعا عندهم----- في هذا واحسن شء في ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بالشمس وضحاها والتين والزيتون حدثنا هناد نا ابو معاوية عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قرا في العشاء الاخرة بالتين والزيتون -قال هذا حديث حسن صحيح الكلام عليه	1294	-2573706155947268450	570	935.0	456	1118	50.9838981628418	97	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	127	210	572	1000	1446	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه فقال---------------------------- يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ -قال افتان انت يا معاذ ا----------------------------------------------------------------------------------------قرا والشمس وضحاها-- والضحي والليل ---------------اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	1682	432299914064909928	Sham19Y0016599-ara1.ms1295	true	-301887221939966476	0	109	0	548	1450	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له -نافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافت-تح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال---------- يا معاذ اقتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و والضحي والليل اذا سجي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي	1295	-2573706155947268450	405	761.5	325	562	72.06405639648438	74	Sham19Y0014309-ara1	Sham19Y0016599-ara1