id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0455	false	43136704506423312	203	261	973	1277	1492	300	-----في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا اارض او امراة -------قال ليس بارض ولا بامراة-------- ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيا-من منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة------ واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير------ وكندة ومذحج وانمار فقال --رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	455	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0135	true	8050257703335258941	169	226	859	1152	1471	300	الله في سبا ما انزل -قال رجل يا رسول الله -ما سبا-------- امراة ام ارض قال ليس--------- بامراة ولا ارض ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيا من منهم ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام------ وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير ومذحج وكندة------ وانمار -قال الرجل ومن------------- انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة	135	168855381875062808	255	407.5	206	339	75.22123718261719	40	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	115	201	594	1025	1535	300	قد جعلته------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسوهم في الموسم وربما نحر---------- عشرة الاف بدنه وكسا عشرة الاف حلة وكان ------------------يلت السويق -------علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان الذي كان يلت من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه لم يمت ولكن دخل--- الصخرة ف--امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ويقال انه اقام امره وامر ولده علي هذا----- ثلاثماءة سنة بمكة فلما مات سميت تلك الصخرة اللات محففة التاء واعدت فيما يعبد 14 وعن- ابن	350	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0144	true	-4755797511070793530	103	198	499	970	1479	300	قد جعلته العرب ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو-- في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي قيل انه اللات الذي يلت السويق للحجيج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات ويقال ان الذي يلت كان من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه لم يمت ولكن دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيتا يسمي اللات ويقال د-----ام امره وامر ولده علي هذا بمكة ثلاثماءة سن-----ة فلما هلك سميت تلك الصخرة اللات مخففة التاء واتخذ صنما يعبد وقد ذكر ابن	144	168855381875062808	389	674.5	307	483	80.53829956054688	70	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	false	1280189223980337023	198	274	936	1332	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل وسواع لهذيل ويغوث لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فلحمير لال ذي الكلاع اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون-- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتن-سخ العلم عبدت	497	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0145	true	5794795808246874581	60	107	299	544	1545	300	عن ابن عباس--------------- قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء قوم- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا ف-ي مجالسهم التي كانوا يجلسونها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنوسخ العلم عبدت	145	168855381875062808	235	416.5	188	399	58.89724349975586	41	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	5	91	23	480	1566	300	الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة بالنبي ---------صلي الله عليه وسلم---------------------------- وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي	498	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0323	true	3861299718873582336	166	286	860	1524	1593	300	الجن ولا راهم انطلق رسول الله-صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء فانصرف اولءك النفر الذين توجهوا نحو تهامة -ال--ي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهو بنخلة عامدا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي	323	168855381875062808	435	729.0	353	672	64.73213958740234	70	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	false	-1192098747516499420	52	162	263	840	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال- ان نبي الله صلي الله علي---------ه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما-ذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء اخر--------جه البخاري	456	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0324	true	3797637695214702259	149	262	777	1386	1576	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان نبي الله-صلي الله عليه وعلي اله وسلمق-ال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء-ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ما ذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض--وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعهف-يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء انفرد باخراجه البخاري	324	168855381875062808	550	1021.5	447	628	87.57962036132812	90	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1379	false	-2228717972589960214	0	72	0	358	1533	300	قبل الهجرة بعام فعلي هذا يحتمل حديث عاءشة فزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حتي -كملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس ويجوز ان يكون----- قولها فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء---------------------------------- ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة وقد رويت ------------------------زيادة في	1379	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0396	true	4014514052447082783	130	213	679	1100	1537	300	قبل الهجرة بعام فعلي هذا يحتمل قول عا-ءشة فزيد في صلاة الحضر اي زيد فيها حين اكملت خمسا فتكون الزيادة في الركعات وفي عدد الصلوات ويكون قولها فرضت الصلاة ركعتين اي قبل الاسراء وقد قال بهذا طاءفة من السلف منهم ابن عباس ويجوز ان يكون معني قولها فرضت الصلاة اي ليلة الاسراء حين فرضت الخمس فرضت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر بعد ذلك وهذا هو المروي عن بعض رواة هذا الحديث عن عاءشة ومن رواه هكذا الحسن والشعبي ان الزيادة في	396	168855381875062808	345	632.0	274	422	81.75355529785156	65	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0444	false	1563343825229531496	0	81	0	400	1524	300	لهب تبا لك يا محمد الهذا جمعتنا ف-نزلت---------- تبت يدا ابي لهب وتب المسد اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وفي رواية وقد تب قوله وقد تب هكذا قراها مجاهد والاعمش وهي والله اعلم قراءة ماخوذة عن ابن مسعود لان في قراءته--------- الفاظا كثيرة تعين علي التفسير وقال مجاهد لو كنت قرات قراءة ابن مسعود قبل ان اسال ابن عباس لما رجح-ت ان اساله عن كثير مما كنت سالته فقوله وقد تب اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خسر اهله وماله واليدان الة الكسب واهله وماله مما كسب	444	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0551	true	7477505484909723320	149	261	721	1266	1446	300	لهب تبا لك-------- الهذا جمعتنا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وقد------------------------------------------------------------ تب هكذا قر--ا مجاهد والاعمش وهي-والله اعلمقر-اءة ماخوذة عن ابن مسعود لان في قراءة ابن مسعود الفاظا كثيرة تعين علي التفسير -قال مجاهد لو كنت قرات قراءة ابن مسعود قبل ان اسال ابن عباس -ما احتجت ان اساله عن كثير مما---- سالته وكذلك زيادة قد في هذه الاية فسرت انه خبر من الله تعالي وان الكلام ليس علي جهة الدعاء كما قال تعالي قاتلهم الله اني يءفكون التوبة اي انهم اهل ان يقال لهم هذا فتبت يدا ابي لهب ليس من باب قاتلهم الله ولكنه خبر محض بان قد خسر اهله وماله واليدان الة الكسب واهله وماله مما كسب	551	168855381875062808	299	507.0	236	623	47.99357986450195	50	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0502	false	7678631367780286240	165	291	815	1439	1473	300	وام مكتوم اسمها عاتكة بنت عبد الله وفي الفتح ان اسم-------------------------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم عمرو وقيل كان-------------------------------------------------------------- اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو قرشي عامري اسلم قديما وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها وقيل بل رجع الي المدينة فمات بها قال السهيلي في الروض في قول-------ه ان جاءه الاعمي عبس من القصة انه لا غيبة في ذكر الرجل-- بما ظهر في خلقه -من عمي او عرج الا ان يقصد به الازدراء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذكره اياه بالعمي من الحكمة والاشارة اللطيفة البينة -علي موضع الغيب لانه قال ان جاءه الاعمي عبس فذكر المجء مع العمي وذلك ينبي عن تجشم كلفة ومن تجشم القصد اليك علي ضعف- فحقك الاقبال عليه لا الاعراض عنه	502	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0564	true	-6689192891673252213	96	224	484	1124	1510	300	وام مكتوم اسمها عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بن عامر بن مخزوم وذكر الرجل الذي كان شغل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الوليد ابن المغيرة وقد ---قيل كان امية بن خلف وفي حديث الموطا عظيم من عظماء المشركين ولم يسمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله سبحانه ان جاءه الاعمي---- من الفقه ان- لا غيبة في ذكر الانسان بما ظهر في خلقته من عمي او عرج الا ان يقصد به الازدراء فيلحق الماثم به لانه من افعال الجاهلين قال الله تعالي اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة وفي ذكره اياه بالعمي من الحكمة والاشارة اللطيفة التنبيه علي موضع العتب لانه قال ان جاءه الاعمي---- فذكر المجء مع العمي وذلك ينبء عن تجشم كلفة ومن تجشم القصد اليك علي ضعفه فحقك الاقبال عليه لا الاعراض عنه	564	168855381875062808	341	428.5	269	881	38.706016540527344	61	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0503	false	-7795719166206244539	0	54	0	257	1465	300	بعد الا تراه يقول وما يدريك لعله يزكي عبس --ولو كان قد صح ايما-------------نه لم يعرض عنه ---------صلي الله عليه وسلم ولو اعرض عنه لكان العتب اشد----------- وكذلك لم يكن ليخبر عنه ويسميه بالاسم المشتق من العمي دون الاسم المشتق من الايمان والاسلام لو كان قد دخل في الايمان ب قبل ذلك----------- وانما دخل	503	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0564	true	-6689192891673252213	242	300	1218	1510	1510	300	بعد الا تراه يقول وما يدريك لعله يزكي الاية ولو كان قد صح ايمانه وعلم ذلك منه لم يعرض عنه رسول اللهصلي الله عليه وسلم-ولو اعرض---- لكان العتب اشد والله اعلم وكذلك لم يكن ليخبر عنه ويسميه بالاسم المشتق من العمي دون الاسم المشتق من الايمان والاسلام لو كان ---دخل في الايمان-- قبل ذلك والله اعلم وانما دخل-	564	168855381875062808	242	422.5	194	303	79.86798858642578	42	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0914	false	-6856340800499921290	190	271	981	1372	1531	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيت المعمور مسجد في السماء بحذاء الكعبة لو خر لخر عليها يدخله سبعون الف ملك كل يوم اذا خرجوا منه لا يعودوا وروي ابن مردويه وابن ابي حاتم من حديث ابي هريرة مرفوعا وفيه وفي السماء-------- نهر يقال له الحيوان يدخله جبريل 325 ب كل يوم فينغمس فيه ثم --------يخرج فينتفض فيخر م-------نه سبعون الف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا منهم الذين يصلون فيه اي في البيت المعمور ثم لا ي---------------------------عودون	914	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0626	true	7645492236643632427	132	189	676	979	1556	300	عن رسول الله-صلي الله عليه وسلم------------------- قال في السماء السابعة بيت يقال له المعمور بحيال مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي السماء السابعة نهر يقال له الحيوان يدخله جبريل كل ------يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة يخر عنه سبعون الف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا ويءمرون ان ياتو----------ا البيت المعمور ويصلوا فيه فيفعلون ثم يخرجون فلا يعودون	626	168855381875062808	186	268.0	149	441	42.17687225341797	29	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	117	211	566	1034	1462	300	السهيلي كان صلي الله عليه وسلم يقرا سورة السجدة صبح الجمعة لما فيها من ذكر------ الايام الستة واتباعها بذكر خلق ادم من طين وذلك في يوم الجمعة تنبيها منه صلي- الله عليه وسلم 467 ب علي الحكمة وتذكرة للقلوب بهذه ال-وعظة واما قراءة- هل اتي علي الانسان------------------------------- فلما فيها من ذكر السعي وشكر الله لهم حيث- يقول وكان سعيكم مشكورا مع ما في اولها من ذكر بدء خلق الانسان وانه لم يكن قبل شيءا ا مذكورا وقد قال في يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله فنبه بقراءته اياها علي التاهب للسعي المشكور----- والله اعلم	1522	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0689	true	-3759119048771357866	119	209	609	1065	1534	300	الله------- صلي الله عليه وسلم---------------------------- لما فيه- من ذكر السنة الايام------ واتباعها بذكر خلق ادم من طين وذلك في يوم الجمعة تنبيها منه عليه السلام عل--------------ي الحكمة وتذكرة للقلوب بهذه الموعظة واما قراءته هل اتي علي الانسان حين من الدهر في الركعة الثانية فلما فيها من ذكر السعي وشكر الله لهم عليه يقول وكان سعيكم مشكورا مع ما في اولها من ذكر بدء خلق الانسان وانه لم يكن قبل شيء--ا مذكورا وقد قال في يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله فنبه بقراءته اياها علي التاهب للسعي المشكور عليه والله اعلم	689	168855381875062808	397	686.0	316	514	77.23735046386719	71	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	95	0	450	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق-- عليه ما رايت فليءذن به- فانه اندي صوتا منك فقمت -----مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج و---------------------------------هو يجر رداءه---- يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1466	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0782	true	6991816723747500256	177	266	804	1223	1376	300	الصلاة حي علي الصلاة حي -علي الفلاح حي -علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اخب--ر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------قال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقها عليه-------- فليءذن بها فانه اندي صوتا منك فلما اذن بها بلال سمعها----------------------------- عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي ا-لله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	782	168855381875062808	336	530.0	258	495	67.8787841796875	58	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1479	false	-6212660655533899146	64	113	332	578	1476	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر-------- فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت- فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا---- دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة	1479	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0783	true	-3966496930157470125	115	164	569	815	1472	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه للفجر كل غداة فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينتظر الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا علي دينك ق--------الت والله ما علمته كان يتركها----- ليلة واحدة	783	168855381875062808	213	384.0	168	259	82.2393798828125	40	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0318	false	5070424078271981742	1	95	5	469	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر و------------قدم المدينة جمع اليهود وقال-- اسلموا قبل ان يصيبكم---------- ما اصاب--- قريشا -قالوا ---يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش------ اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك--------- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله---------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله اي ببدر واخري كافرة اخرجه ابو داود ضعيف قوله ب فانزل الله قل للذين كفروا -----------------------------------------------------اي اليهود ستغلبون ان حاربتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0817	true	-6073877276873021665	13	122	58	601	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود في سوق بني قينقاع حين قدم المدينة فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بمثل ما اصاب به قريشا فقالوا له يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله -تعالي في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله-------- واخري كافرة يرونهم مثليهم ر--------------------------------------اي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي ال--------ابصارال عمر-ان دخو----له صلي الله عليه وسلم	817	168855381875062808	337	506.0	266	603	55.887229919433594	62	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1759	false	-1111341549031571123	95	128	463	621	1468	300	ابو محمد مسعود -بن اوس بن زيد بن اصرم بن زيد بن ثعلبة بن عثمان بن مالك بن النجار يعد في الشاميين------------------------------------------------------- معدود في البدريين عند الواقدي وطاءفة ولم يذكره ابن اسحاق فيهم	1759	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0849	true	-7864192166005693546	26	71	130	342	1518	300	ابو محمد مسعود ابن اوس بن زيد بن اصرم بن زيد بن ثعلبة بن غنم-- بن مالك بن النجار يعد في الشاميين وهو الذي زعم ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد وهو معدود في البدريين عند الواقدي وطاءفة ولم يذكره ابن اسحاق فيهم	849	168855381875062808	154	283.5	121	214	71.96261596679688	31	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1495	false	-7326991842621954604	212	296	1102	1540	1561	300	القاعد اقول قال الخطابي انما ذلك للضعيف الذي يستطيع القيام بكلفة فان كان عاجزا عن القيام البتة فصلاته مثل صلاة القاءم وهذا كله في الفريضة والنافلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجمعت الامة ان لا يصلي احدنا ايماء الا من مرض فدل علي انه 440 ب لا يريد بهذا الحديث ----الا المريض الذي تعذر عليه القيام بكلفة او علي القدر- بمشقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافقه علي دعوي--------- الاجماع ابو عمر -------وليست مس-الة اجماع كما زعما بل كان بعض السلف--- يجيز للصحيح ال--تنفل مضطجعا منهم الحسن البصري ذكر ذلك ابو عيسي الترمذي	1495	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0883	true	-806346761808666014	42	221	216	1149	1550	300	القاءم ثم --قال الخطابي انما ذلك للضعيف الذي يستطيع القيام بكلفة وان كان عاجزا عن القيام البتة فصلاته مثل صلاة القاءم وهذا كله في الفريضة والنافلة وخالف ابو عبيد في تخصيصه هذا الحديث بصلاة النافلة في حال الصحة واحتج الخطابي بحديث عمران بن حصين وفيه وصلاته قاءما علي النصف من صلاته قاعدا قال وقد اجمعت الامة ان لا يصلي احد مضطجا --الا من مرض فدل علي انه لم ير-------د بهذا الحديث كله الا المريض الذي يقدر علي- القيام بكلفة او علي القعود بمشقة ونسب بعض الناس النسوي الي التصحيف في هذا الحديث وقالوا انما هو وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا فتوهمه النسوي قاءما اي مضطجعا فترجم عليه في كتابه باب صلاة الناءم وليس كما قالوا فان في الرواية الثانية وصلاة الناءم علي النصف من صلاة القاعد ومثل هذا لا يتصحف وقول الخطابي اجمعت الامة علي ان المضطجع لا يصلي في حال الصحة نافلة ولا غيرها وافقه ابو عمر علي ادعاء الاجماع في هذه المسالة وليست بمسالة اجماع كما زعما بل كان من- السلف من يجيز للصحيح ان يتنفل مضطجعا منهم الحسن البصري ذكر ذلك ابو عيسي الترمذي	883	168855381875062808	382	651.0	306	946	40.380550384521484	64	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0366	false	7207289043674887286	84	150	407	740	1476	300	قال الحسن ليس الفرار بكبيرة------------- الا في يوم بدر ويوم الملحمة الكبري التي تاتي اخر الزمان وقال غيره هو من الكباءر اذا حضر الامام ولم يتحيز الي فءة واما اذا كان الفرار الي الامام فهو متحيز والعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي يحرم معه الفرار ان يفر الواحد مع الواحد والواحد مع الاثنين واذا كان الواحد مع الثلاثة لم يعب علي الفار فراره سواء كان متحيزا الي فءة ام لا	366	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms0988	true	2407068597383588282	25	152	160	800	1540	300	قال الحسن ليس الفرار من الزحف من الكباءر الا--- يوم بدر وفي- الملحمة الكبري التي تاتي اخر الزمان وقال غيره هو من الكباءر اذا حضر الامام ولم يتحيز الي فءة فاما اذا كان الفرار الي الامام فهو متحيز الي فءة وقد قال عمر بن الخطاب حين بلغه قتل ابي عبيد بن مسعود وما اوقع الفرس بالمسلمين هلا تحيز الي ابو عبيد بن مسعود فاني فءة لكل مسلم وروي مثل هذا عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لاصحابه الذين رجعوا من غزوة مءتة ذلك انهم قالوا نحن الفرارون يا رسول الله فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم وهو حديث مشهور اختصرته والقدر الذي يحرم معه الفرا-------ر الواحد مع الواحد والواحد مع الاثنين فاذا كان الواحد ل---لثلاثة لم يعب علي الفار فراره -----كان متحيزا الي فءة او لم	988	168855381875062808	296	525.0	235	659	44.916542053222656	50	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1355	false	875410493446554604	117	172	607	866	1491	300	قال ابن هشام الساءب ابن ابي الساءب---------------------------------- الذي جاء فيه الحديث-------------------------------- نعم الشريك ---------------------------------------------------------------------ذكر--------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الساءب بن ابي الساءب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ممن هاجر------------------------------------- واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجعرانة من غناءم حنين قال ابو	1355	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1025	true	2549965624446540262	211	293	982	1383	1414	300	قال ابن هشام الساءب -بن ابي الساءب شريك رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي جاء فيه الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الشريك الساءب لا يشاري ولا يماري وكان اسلم فحسن اسلامهفيما بلغناوالله اعلم وذكر ابن شهاب الزهري عن عبيد الله ------------بن عتبة عن ابن عباس ان الساءب بن ابي الساءب بن عابد بن عبد الله بن عمر- بن مخزوم ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش واعطاه------------------------- يوم الجعرانة من غناءم حنين قال ابن	1025	168855381875062808	216	333.5	169	440	49.09090805053711	40	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1355	false	875410493446554604	131	272	677	1354	1491	300	الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الساءب بن ابي الساءب بن عابد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم----------------------------- ممن هاجر ------------------------------واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجعرانة من غناءم حنين قال ابو عمر وهذا اولي ما عول عليه في هذا الباب قال السهيلي والحديث فيمن كان شريك----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- مضطرب جدا منهم من يجعله الساءب بن ابي الساءب ومنهم من يجعله-- ابو الساءب------------------------------- ومنهم من يجعله --قيس بن الساءب---------- ومنهم من يجعله-- عبد الله بن الساءب وهذا الاضطراب لا يثبت به شء ولا تقوم به حجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك اختلفت الرواية في لا يدا-----------------------ري ولا يماري ويروي لا يشاري اي بالشين المعجمة ولا يداري فمنهم من يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم في ابي الساءب ومنهم من يجعله من قول ابي الساءب في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1355	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1049	true	2256657387127843642	1	185	5	889	1443	300	ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان الساءب بن ابي الساءب بن عابد بن عبد الله بن عمر -بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لءي ممن هاجر مع رسول اللهصلي الله عليه وسلمواعطاه------------------------- يوم الجعرانة من غناءم حنين قال ابو عمر ه-ذا اولي ما عول عليه في هذا الباب وقد ذكرنا ان الحديث فيمن كان شريك رسول ال--لهصلي الله عليه وسلممن هءلاء مضطرب جدا منهم من يجعل- ال-------شركة للساءب ومنهم من يجعلها لابي الساءب ابيه كما ذكرنا عن الزبير هاهنا ومنهم من يجعلها لقيس بن الساءب ابن عويمر ومنهم من يجعلها لعبد -بن ابي الساءب وهذ ---اضطراب لا يثبت به شء ولا تقوم به حجة والساءب بن ابي الساءب من المءلفة قلوبهم وممن حسن اسلامه هذا اخر كلام ابي عمر في كتاب الاستيعاب حدثني به ابو بكر بن طاهر الاشبيلي عن ابي علي الغساني عنه كذلك اختلفت الرواية في هذ الكلام كان خير شريك لا يشاري ولا يم-------------------------------------------اري فمنهم من يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم في ابي الساءب ومنهم من يجعله من قول ابي الساءب في----- النبي صلي الله عليه وسلم	1049	168855381875062808	545	883.0	428	973	56.012332916259766	99	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	false	282371048297094224	25	111	139	581	1534	300	فان قيل -قد--------- مثل صلي الله عليه وسلم بالعرنيين وقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم بالحرة قلنا في ذلك جوابان احدهما انه فعل ذلك بهم قصاصا لانهم قطعوا ايدي الرعاة وارجلهم وسملوا اعينهم الثاني------------------ ان ذلك كان قبل تحريم المثلة فان قيل فقد تركهم يستسقون فلا يسقونه حتي ماتوا عطشا قلنا عطشهم لانهم عطشوا اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة روي في ذلك حديث مرفوع انه عليه السلام---- بقي هو واهله تلك الليلة بلا لبن قال اللهم عطش من عطش اهل بيت نبيك	595	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1135	true	-7140542463268747759	67	153	330	785	1531	300	فان قيل فقد مثل رسول اللهصلي الله عليه وسلم-بالعرنيين فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم بالحرة قلنا في ذلك جوابان احدهما انه فعل ذلك---- قصاصا لانهم قطعوا ايدي الرعاء وارجلهم وسملوا اعينهم روي ذلك في حديث انس وقيل ان ذلك---- قبل تحريم المثلة فان قيل فقد تركهم يستسقون فلا يسقون- حتي ماتوا عطشا قلنا عطشهم لانهم عطشوا اهل بيت النبي-صلي الله عليه وسلم-تلك الليلة روي في ح----ديث مرفوع انه عليه السلام لما بقي--- واهله تلك الليلة بلا لبن قال اللهم عطش من عطش اهل بيت نبيك	1135	168855381875062808	411	744.0	333	474	86.7088623046875	65	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	141	224	687	1107	1502	300	وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا--------------- فانتدب رجل من المهاجرين ورجل م----ن الانصار فقال -----------------------كونا بفم الشعب فلما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج الرجلان الي فم الشعب ---------------------------------------------------------------------------------اضطجع المهاجري----- وقام الانصاري يصلي ف----اتي الرجل فلما راي شخص-----ه عرف انه ربيءة---------- فرمي بسهم فوضعه فيه---- فنزعه حتي-------------------- رماه بثلاثة اسهم ------------------------------------------------------------------------------ثم ركع وسجد ثم انتبه صا----------------------------حبه فلما------------ عرف انه قد نذروا به -هرب---- فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله ا-لا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	2225	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1231	true	3412757546174978608	0	171	0	844	1496	300	وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا ليلتنا هذه قال فانتدب رجل من المهاجرين ورجل اخر من الانصار فقالا نحن يا رسول الله قال فكونا بفم الشعب قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قد نزلوا الي شعب من الوادي وهما عمار بن ياسر وعباد بن بشر فيما قال ابن هشام قال ابن اسحاق فلما خرج الرجلان الي فم الشعب قال الانصاري للمهاجري اي الليل تحب ان اكفيكه اوله ام اخره قال بل اكفني اوله قال فاضطجع المهاجري فنام وقام الانصاري يصلي قال واتي الرجل فلما راي شخص الرجل عرف انه ربيءة القوم قال فرمي بسهم فوضعه فيه قال فنزعه ووضعه فثبت قاءما قال ثم رماه بسهم اخر فوضعه فيه قال فنزعه فوضعه وثبت قاءما ثم عاد له بالثالث فوضعه فيه قال فنزعه فوضعه ثم ركع وسجد ثم اهب-- صاحبه فقال اجلس فقد اثبت قال فوثب فلما راهما الرجل عرف ان -قد نذر-ا به فهرب قال ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله افلا اهببتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	1231	168855381875062808	381	568.0	303	848	44.92924499511719	64	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	245	292	1196	1449	1492	300	الله تعالي ما قطعتم من لينة الاية اخرجه الخمسة الا النساءي اللينة ما دون العجوة من النخل قوله في حديث ابن عمر ما قطعتم من لينة اللينة الوان التمر ما عدا العجوة والبرني------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة وتمرها يغذوا---- غذاء حسنا وكذلك البرني	487	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1234	true	-4856445319982266918	61	110	322	591	1583	300	الله تعالي ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها الاية الحشر واللين---------------------------------------------------------ة الوان التمر ما عدا العجوة والبرني ففي هذه الاية ان النبيصلي الله عليه وسلملم يحرق من بخلهم الا ما ليس بقوت للناس وكانوا يقتاتون العجوة وفي الحديث العجوة من الجنة وثمرها يغذو احسن غذاء ----------والبرني	1234	168855381875062808	142	210.5	115	336	42.261905670166016	22	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0438	false	2317120818909086938	226	286	1154	1454	1533	300	يكون علي ساقة العسكر يلتقط ما يسقط من متاع المسلمين حتي ياتيهم به ولذلك تخلف في هذا الحديث الذي قال فيه اهل الافك ما قالوا و---روي في تخلفه سبب اخر ----انه كان كثير النوم لا يستيقظ حتي يرتحل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وقيل صفوان شهد ايام----------------- معاوية واندقت رجله يوم قتل فطاعن بها وهي منكسرة حتي مات وذلك بالجزيرة بموضع يقال له سمطاط	438	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1346	true	6693916019747595548	43	160	205	793	1526	300	يكون علي ساقة العسكر يلتقط ما يسقط من متاع المسلمين حتي ياتيهم به ولذلك تخلف في هذا الحديث الذي قال فيه اهل الافك ما قالوا وقد روي في تخلفه سبب اخر وهو انه كان ثقيل النوم لا يستيقظ حتي يرتحل الناس ويشهد لصحة هذا حديث ابي داود ان امراة صفوان اشتكت به الي النبيصلي الله عليه وسلموذكرت اشياء منها انه لا يصلي الصبح فقال صفوان يا رسول الله اني امرء ثقيل الراس لا استيقظ حتي تطلع الشمس فقال له النبي عليه السلام فاذا استيقظت فصل وقد ضعف البزار حديث ابي داود هذا في مسنده وقتل صفوان ابن المعطل شهيدا في خلافة معاوية واندقت رجله يوم قتل فطاعن بها وهي منكسرة حتي مات وذلك بالجزيرة بموضع له ش-----مطاط	1346	168855381875062808	279	518.5	221	593	47.04890441894531	52	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	false	4726277589588992043	127	252	656	1249	1502	300	امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوال-له لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال مالك لعلك نفس-----ت قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي--- ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	2304	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1391	true	-5659080556555748601	90	290	466	1423	1472	300	امية بن- ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا يا رسول الله قد اردنا ان نخرج معك الي وجهك هذا وهو يسير الي خيبر فنداوي الجرحي ونعين المسلمين بما استطعنا فقال علي بركة الله قالت فخرجنا معه وكنت جارية حدثة فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فو الله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح واناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال مالك لعلك نفست قالت قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي به ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء واخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي فاعطانيها وعلقها بيده في عنقي فو الله لا تفارقني ابدا قالت فكانت في عنقها حتي ماتت ثم اوصت ان تدفن معها قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت	1391	168855381875062808	586	1126.0	461	958	61.16910171508789	119	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2305	false	-2406837410144477798	40	264	206	1346	1524	300	صلي الله عليه وسلم كاد ان يسلم انتهي قلت في سنن ابي داود روايتين فلطرشوشي من طريق المكناسي بن ابي الصلت ولغيره بنت عن امراة من بني غفار قد سماها ولا يضر جهالة اسمها لانها صحابية قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله في النهاية حقيبة الرحل الزيادة التي تجعل في مءخر القتب والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده قال فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ اي رحله فنزلت عن حقيبة رحله فاذا بها اي فيها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة كان المراد استترت بها واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الحياء والتقبض قال لعلك نفست 361 ب بفتح النون وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي--- ما اصاب الحقيبة من الدم قلت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب فيجوز علي ذلك التدلك بالنخالة ودقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له قوة الجلاء وروي عن موسي بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي ثم عودي لمركبك محل ركوبك قالت فلما فتح خ-----------------------------يبر رضخ لنا من الفء	2305	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1391	true	-5659080556555748601	72	243	383	1198	1472	300	صلي الله عليه وسلم من الفء ولم يضرب لهن بسهم قال ابن اسحاق حدثني سليمان بن سحيم عن امية--- بن ابي الصلت ع-----------ن امراة من بني غفار قد سماها لي ق------------------------------الت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار فقلنا يا رسول الله قد اردنا ان نخرج معك الي وجهك هذا وهو يسير الي خيبر فنداوي الجرحي ونعين المسلمين بما استطعنا فقال علي بركة الله قالت فخرجنا معه وكنت جارية حدثة فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فو ا--------------------------------------------------------------------------------------لله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح واناخ و--------نزلت عن حقيبة رحله واذا ب--------ها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة---------------------- واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال مالك--- لعلك نفست قالت ----------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي من نفسك---------------------------------------------- ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي به ما اصاب الحقيبة من الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عودي لمرك----------بك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء	1391	168855381875062808	465	716.0	363	1390	33.4532356262207	82	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1302	false	1486202412399408917	223	278	1118	1407	1505	300	بين عينيه و---احتج الثوري بهذا الحديث -------علي مالك بن انس في جواز المعانقة وذهب مالك الي انه مخصوص بالنبي صلي الله عليه وسلم وما ذهب اليه سفيان من حمل الحديث علي عمومه اظهر-------------------------------------------------------------------- واما المصافحة باليد----------- ففيها احاديث منها قوله صلي- الله عليه وسلم تمام تحيتكم المصافحه و---------قوله ان اهل ال----------------------------------------------------------------------------------يمن قد سنوا لكم المصافحة	1302	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1429	true	-4151796151850118388	50	138	270	724	1566	300	بين عينيه وقد احتج------- بهذا الحديث الثوري علي مالك بن انس في جواز المعانقة وذهب مالك الي انه -خصوص بالنبي صلي الله عليه وسلم وما ذهب اليه سفيان من حمل الحديث علي عمومه اظهر وقد التزم النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة حين قدم عليه من مكة واما المصافحة باليد عند السلام ففيها احاديث منها قوله عليه السلا--------م تمام تحيتكم المصافحة ومنها حديث اخر ان اهل اليمن حين قدموا المدينة صافحوا الناس بالسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل اليمن قد سنوا لكم المصافحة	1429	168855381875062808	264	438.0	212	470	56.17021179199219	45	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	false	8487180701607015877	58	141	278	674	1483	300	-كان يوم الفتح امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله--------------------------- ففر عبد الله الي عثم--------ان وكان اخاه من الرضاعة فغيبه عثمان حتي اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اطمان -------اهل مكة فاستامنه له ف-----صمت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عث----مان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا------- ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال له رجل من الانصار -هلا اومات الي يا رسول الله فقال--- النبي	825	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1471	true	-2411098883832687468	1	89	5	433	1474	300	وكان يكتب ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي فارتد مشركا راجعا الي قريش ففر ---------الي عثمان بن عفان وكان اخاه ل---لرضاعة فغيبه------ حتي اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان اطمان الناس واهل مكة فاستامن- له فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عنه عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله من اصحابه لقد صمت ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال--- رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله -قال ان النبي	1471	168855381875062808	337	528.5	264	463	72.78617858886719	55	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	164	198	825	978	1492	300	يعش لابي قحافة ولد ذكر الا ابو بكر ولا يعلم له بنت الا ام فروة التي انكحها ابو بكر---------------- الاشعث بن قيس و--------------------------------------------------------------------قيل كانت له---- اخري تسمي قريبة تزوجها قيس بن سعد بن عبادة	1436	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1484	true	63360927537933425	87	139	441	674	1475	300	يعش له-------- ولد ذكر الا ابو بكر ولا تعرف له بنت الا ام فروة التي انكحها ابو بكر رضي الله عنه من الاشعث بن قيس وكانت قبله تحت تميم الداري فهي هذه التي ذكر ابن اسحاق والله اعلم وقد قيل كانت له بنت اخري تسمي قريبة تزوجها قيس بن سعد بن عبادة	1484	168855381875062808	141	235.5	108	241	58.5062255859375	31	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1784	false	6770393821645535013	68	175	333	880	1487	300	صلي الله عليه وسلم اغتسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بيتها ولكنه وقع في الموطا ومسلم فيها انها ذهبت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة فوجدته يغتسل ويجمع بينهما بان ذلك تكرر منه قوله فصلي ثماني ركعات قيل هي صلاة الفتح تعرف بذلك-------------- وكان الامراء يصلونها اذا افتتحوا بلدا قال الطبري صلي سعد بن ابي وقاص حين افتتح المداءن ودخل ايوان كسري قال فصلي فيه صلاة الفتح قال وهي ثمان- ركعات لا يفصل بينها ولا يصلي فيها بامام فبين الطبري هذ----ه الصلاة وحقيقتها ومن سننها ايضا ان لا يجهر فيها بالقراءة قاله السهيلي قلت والظاهر ان هذه الشرعية لها ما اخذت الا من صلا----ته صلي الله عليه وسلم	1784	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1490	true	382556895169378500	6	102	29	506	1508	300	صلي الله عليه وسلم ابن خطل قال لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا كذلك قال يونس في روايته صلاة الفتح فصل وذكر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم في بيت ام هانء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي صلاة الفتح تعرف بذلك عند اهل العلم وكان الامراء يصلونها اذا افتتحوا بلدا قال الطبري صلي سعد بن ابي وقاص حين افتتح المداءن ودخل ايوان كسري قال فصلي فيه صلاة الفتح قال وهي ثماني ركعات لا يفصل بينها ولا تصلي----- بامام فبين الطبري سنة هذه الصلاة وصفت--ها ومن سنتها ايضا ان لا يجهر فيها بالقراءة والاصل ما تقدم----------------------------------------- من صلاة النبيصلي الله عليه -----	1490	168855381875062808	316	528.5	252	676	46.74556350708008	55	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1364	false	-6027860233450265527	70	206	392	1095	1545	300	الله ف----------------يه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول --------------------------------------------------------الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاق-ي كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء اخرجه مسلم صحيح والمباراة المجاراة والمسابقة والاسل الرماح والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعلها عطاشا الي ورود الماء استعارة متمطرات اي مسرعة عرضتها يقال فلان عرضة لكذا اذا كان مستعدا له ومتعرضا له قوله في حديث عاءشة فشفي واشتفي اقول اي شفي المسلمين واستشفي هو بما ناله من عرض الكفار ومزقها ونافح عن الاسلام والمسلمين قوله هجوت محمدا الخطاب لابي سفيان بن الحارث كما دل له الا ابلغ ابا سفيان عني 311 ب فانت مجوف نخب هو--------------------------------------------اء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء	1364	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1496	true	-2523410565279139857	5	85	24	423	1494	300	الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا---------- نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا واجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء	1496	168855381875062808	210	306.5	161	820	25.609756469726562	37	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	234	300	1115	1451	1451	300	المءذن غيظا وكان ابو محذورة من احسنهم صوتا فرفع صوته مستهزءا-------- فسمعه------ صلي الله عليه وسلم فامر به فمثل بين يديه وهو يظن انه مقتول فمسح------------------------- ناصيته وصدره بيده صلي الله عليه وسلم قال فامتلا قلبي والله ايمانا ويقينا وعلمت انه رسول الله فالقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان وعلمه اياه وامره ان يءذن لاهل مكة وهو ابن ستة عشر- سنة فكان مءذنهم-	1469	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1507	true	-2559503909158576891	0	66	0	351	1486	300	المءذن غيظا فكان ابو محذورة من احسنهم صوتا فرفع صوته مستهزءا بالاذان فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فامر به فمثل بين يديه وهو يظن انه مقتول فمسح النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته وصدره بيده------------------- قال فامتلا قلبي والله ايمانا ويقينا وعلمت انه رسول الله فالقي عليه----- النبيصلي الله عليه وسلم-الاذان وعلمه اياه وامره ان يءذن لاهل مكة وهو ابن ست- عشرة سنة فكان مءذنهم	1507	168855381875062808	306	541.0	248	377	81.16710662841797	52	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1470	false	7557611603945844533	0	31	0	165	1503	300	حتي مات ثم عقبه بعده يتوارثون الاذان كابرا عن كابر وفي ابي محذورة يقول الراجز اما ورب الكعبة المستورة وما تلا محمد من سورة والنفحات من ابي محذورة لافعلن فعلة مذكورة	1470	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1507	true	-2559503909158576891	66	97	351	516	1486	300	حتي مات ثم عقبه بعده يتوارثون الاذان كابرا عن كابر وفي ابي محذورة يقول الشاعر اما ورب الكعبة المستورة وما تلا محمد من سوره والنغمات من ابي محذوره لافعلن فعلة مذكوره	1507	168855381875062808	157	306.0	126	165	95.1515121459961	26	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	149	300	751	1450	1450	300	شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان----- عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت---- كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك------------- قال كعب بن مالك لم اتخلف- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني---- قد تخلفت---- في غزوة بدر و----------لم يعاتب--------------- احدا تخلف عنها------------------------------------- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة ح-ين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر-------- اذكر في الناس منها و---كان من خبري حين تخلفت عن ت-------------------------------------بوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1608	true	3099132588874147948	102	250	531	1203	1451	300	شهاب عن عب--------د الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان اباه عبد الله و-------كان قاءد اب-------يه حين اصيب بصره ----------------------------------------------------------------قال سمعت ابي كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وحديث صاحبيه قال -------------ما تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط -----------------غير اني كنت قد تخلفت عنه في غزوة بذر وكانت غزوة لم يعاتب الله ولا رسوله احدا تخلف عنها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خرج--------------------------------------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله------ بينه- وبين عدوه -علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العقبة وحين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت غزوة بدر هي اذكر في الناس منها قال كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط	1608	168855381875062808	502	785.5	390	842	59.61995315551758	98	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	false	5785026768835043147	44	288	218	1413	1471	300	سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل---- عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم----- بوجههم الذي يريد والمسلمون م----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان--------------------------- قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له---- ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك-------------------------------------------- حين طابت الثمار و-----الظلال فانا-- اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----المسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس -الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش---------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1609	true	4349930086125258429	0	268	0	1308	1455	300	سفرا بعيدا------- واستقبل غزو عدو- كثير- فجلي للناس--- امرهم ليتاهبوا لذلك اهبته واخبرهم خبره بوجهه- الذي يريد والمسلمون من تبع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يعني بذلك الديوان يقول لا يجمعهم ديوان مكتوب قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن انه--- سيخفي له ذلك ما لم ينزل فيه وحي من الله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار واحبت الظلال فالناس اليها -صعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجهز المسلمون معه وجعلت اغدو لات---جهز معهم فارجع ولم اقض حاجة فاقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي --شمر -الناس بالجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحق بهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتف-رط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني---- فعلت فلم افعل وجعل---------ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفت فيهم يحزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله م------ن الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا من-ه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--لما -بلغني ------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	168855381875062808	1037	1790.5	815	1403	73.91304016113281	189	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	6	40	33	192	1442	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم---- اخرج من سخطه----------------------------- غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما	392	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1609	true	4349930086125258429	259	300	1265	1455	1455	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فجعلت اتذكر الكذب واقول بما ذا اخرج من سخطة رسول الله صلي الله عليه وسلم غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما-	1609	168855381875062808	153	273.5	120	192	79.6875	29	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	40	299	192	1440	1442	300	قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا-- فاجمعت ----صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له ---------وكانوا بضعة وثمانين رجلا ف-قبل منه-----------------------------م علانيتهم فبايعهم وا---------ستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت ت------بسم تبسم المغضب ثم قال--- تعال- فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت-------- يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث- كذب-- ترضي به عني -ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث- صدق- تجد علي فيه اني لارجو ع-----فو الله تعالي فيه---- والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق----- فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار---- رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك---- اذنبت ذنبا قبل هذا ل-قد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو-الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من احد----- قالوا نعم رجلان قالا مثل	392	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1610	true	-142592565994996245	0	265	0	1281	1450	300	قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لا انجو منه الا بالصدق فاجمعت ان اصدقه و-صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فجعلوا --------------يحلفون له ويعتذرون وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيت--------هم وايمانهم ويستغفر لهم ويكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت ف----سلمت عليه فتبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعاله فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن--- ابتعت ظهرك قال قلت اني يا رسول الله والله---- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ابي ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا -لكن- والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديثا كذبا لترضي--ن عني وليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديثا صدقا تجد علي فيه اني لارجو عقباي من الله ------فيه ولا والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدقت فيه فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار معي رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك---- فو الله ما زالوا بي ------حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي ----ثم قلت لهم هل لق----ي هذا--- احد غيري قالوا نعم رجلان قالا مثل	1610	168855381875062808	1135	1988.5	894	1362	83.33333587646484	203	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	33	300	165	1506	1506	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي ال-ارض فما هي بالارض التي---- اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة------------- واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت---- فعدت فناشد----------------------ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووليت حتي تسورت الجدار------------------ فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي--------- من نبط الشام ممن قدم ب--طعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته ف---------اذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك ف---قلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به ال------------------------------------------------------------تنور فسجرته بها حتي ---------------اذا مضت اربعون م-----ن الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا--	393	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1611	true	-6491023641844393945	0	291	0	1432	1476	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكر---ت لي نفسي والارض فما هي بالارض التي كنت اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما------- واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلوات مع المسلمين واطوف ب--الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي ت-ورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب الله ورسوله---- فسكت فعدت فناشدته فسكت عني فعدت فناشدته فسكت عني فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووثبت فتس---ورت الحاءط ثم غدوت الي السوق فبينا انا امشي بالسوق --------اذا نبطي يسال عني من نبط الشام مما قدم بالطعام ببيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فجعل الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكتب كتابا في سرقة من حرير فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال قلت حين قراتها وهذا م-----ن البلاء ايضا قد بلغ بي ما وقعت فيه ان طمع في رجل من اهل الشرك قال فعمدت بها الي تنور فسجرته بها فاقمنا علي ذلك حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال -قلت اطلقها ام ما ذا	1611	168855381875062808	1196	2155.5	951	1514	78.99604034423828	212	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	10	265	51	1306	1478	300	بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر-------------- وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال -بن امية شيخ----- ضاءع ليس له خادم فهل -تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله------------- ما به--- حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا ------------------------فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه---- فقلت------ لا استاذنه فيها وما يدريني ما يقول--------------------------------------------------------- وانا رجل شاب---- فلبثت ب----ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي-------------------------------------- عن كلامنا ف--صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت----------------------------------------------------------------- صوت صارخ او-في علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء --فرج---- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوف---ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك------ غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما و--انطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ----------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله	394	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1612	true	7589359303115645967	0	299	0	1445	1451	300	بمثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر ما هو قاض قال وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ كبير ضاءع لا---- خادم له افتكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك قالت---- والله يا رسول الله ما به من حركة الي ----والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا ولقد تخوفت علي بصره قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله لا---------------------مراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت والله لا استاذنه فيها -ما ادر--ي ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لي في ذلك اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ثم صليت الصبح صب------ح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا علي--------------- الحال التي ذكر الله------ منا قد ضاقت علينا------------- الارض بما رحبت وضاقت علي نفسي وقد كنت ابتنيت خيمة في ظهر مبلع فكنت اكون فيها اذ سمعت صوت صارخ او في علي امر سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ----ا وعرفت ان قد جاء الفرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي ال-----فجر فذهب الناس يبشروننا وذهب نحو صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم حتي او في علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ---ثوبي فكسوتهما اياه -بشار-ة والله ما املك يومءذ غيرهما و------استعرت ثوبين فلبستهما ثم انطلقت اتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلقاني الناس يبشرون---------ني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك حتي دخلت -المسجد ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	1612	168855381875062808	1075	1794.5	848	1559	68.95446014404297	196	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	0	249	0	1197	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار فكان----ه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك ق----ال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ----------------ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي ر--------------سوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ---فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان ---------لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن---- مما ابلا------ه والله ما تعمدت--- كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ------------------------------------------------------------------- انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا ال----له وكونوا مع الصادقين ------قال كعب --والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام----- اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا -ان الله------------- قال--- للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا	395	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1613	true	-2345939389172536478	34	300	163	1431	1431	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال ق-لت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال--- بل من عند الله قال-- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- استبشر -كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك منه قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله عز وجل ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----مسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت -اني ممسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله قد ---نجاني بالصدق وان من توبتي الي الله ان لا احدث الا صدقا ما حييت -والله ما اعلم--- احدا من الناس اب---لاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك افضل مما ابلاني الله والله ما تعمدت من كذبة منذ --ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما بقي---- وانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رء-ف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلف------------------------------------------------وا الي قوله وكونوا مع الصادقينالتوبة قال كعب فو الله ما انعم الله علي--------- نعمة قط بعد ان هداني للاسلام كانت اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا فان الله تبارك وتعالي قال في الذين كذبوه حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال----------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا-	1613	168855381875062808	1031	1788.0	811	1380	74.71014404296875	186	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	249	299	1197	1452	1457	300	يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين------- قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	395	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1614	true	-8187748304758367983	0	50	0	258	1480	300	يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة قال و---كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر هءلاء الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فعذره-م واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله	1614	168855381875062808	242	459.0	193	262	92.36640930175781	46	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	false	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه --------بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خل-فنا -تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1614	true	-8187748304758367983	50	82	258	428	1480	300	فيه ما قضي فبذلك قال الله تعالي- وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله من تخليفنا لتخلفنا عن الغزوة ولكن لت--خليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	1614	168855381875062808	144	246.0	116	173	83.23699188232422	22	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1467	false	2292879662474906999	0	56	0	281	1445	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يصلون باذان بلال كذا -قال بك-ر بن عبد الله بن الاشج فيما روي عنه ابو داود في مراسيله والدارقطني في سننه 412 ب فمنها مسجد رابح ومسجد بني عبد الاشهل ومنها مسجد بني عمرو بن مبذول ومسجد جهينة واسلم واحسبه قال ومسجد بني سلمة وساءرها مذكورة في السنن	1467	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1638	true	-160352160193462992	70	120	338	604	1490	300	مسجد رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كلهم يصلون باذان بلال كذلك قال بكير بن عبد الله ---الاشج فيما روي عنه ابو داود في مراسيله والدارقطني في سننه------ فمنها مسجد راتج ومسجد بني عبد الاشهل و-----مسجد بني عمرو بن مبذول ومسجد جهينة واسلم واحسبه قال ومسجد بني سلمة وساءرها مذكور- في السنن	1638	168855381875062808	260	473.5	211	283	91.87279510498047	41	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	52	144	246	690	1496	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرا------------------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده ولا ولد علي والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شء الا ما احل من نفسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا ال------------------عباس فانه مو---------ضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع و---اول د----م اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	69	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1693	true	6340634125634944642	57	139	281	694	1534	300	دماءكم واموال---------كم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وكحرمة--------- شهركم هذا وانكم ستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت فمن كانت عنده امانة فليءدها الي-------------------------------- من اءتمنه عليها وان------------------ كل ربا موضوع ولكن------- لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله انه لا ربا وان ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وان---- كل دم كان في الجاهلية موضوع وان اول دماءكم اضع دم ابن ربيعة بن----- الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	1693	168855381875062808	223	313.0	172	497	44.86921691894531	37	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0234	false	2124803041581909474	220	256	1122	1299	1516	300	كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ال----------------ا -------------------------------------وان كل دم -من دماء الجاهلية موضوع و---اول د----م اضعه دم------------- الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	234	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1693	true	6340634125634944642	89	139	457	694	1534	300	كل ربا موضوع ولكن----------- لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون قضي الله انه لا ربا وان ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وان كل دم كان --في الجاهلية موضوع وان اول دماءكم اضع- دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	1693	168855381875062808	149	232.0	116	251	59.362548828125	27	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	false	-7345619332480942150	149	181	761	907	1478	300	شيخه ابي- بكر بن العربي انه صلي الله عليه وسلم انما ندم علي ترك ما هو اسهل وارفق لا علي ترك ما هو افضل واوفق وذلك لما راي من كراهة اصحابه لمخالفته	710	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1727	true	-556606380597989359	36	64	183	310	1476	300	شيخنا ابو بكر رض--------------ي الله عنه------ انما ندم علي ترك ما هو اسهل وارفق لا علي ترك ما هو افضل واوفق وذلك لما راي من كراهة اصحابه لمخالفته	1727	168855381875062808	117	212.5	90	147	79.59183502197266	24	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	false	-4993330102366156447	37	292	168	1440	1477	300	عمر فقال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير--ها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت--------- متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فق----ال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة ق----------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة عمي ثم رجع الي الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسع-------يد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف---- فانكر علي---------------- وقال وما عسي ان يقول -ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذ--ن قام فاثني علي الله بما هو اه--له ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مق------الة قد قدر ---ان اقولها -لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم	943	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1752	true	-3148528553967478078	0	253	0	1250	1491	300	عمر فقال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم ام-رهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس واني اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها اولءك عنك كل مطير ول---ا يعوها و---لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار --------السنة وتخلص باهل الثقة واشراف الناس فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا فيعي اهل الفقه مقالتك ويضعو-ها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة خطبة عمر عند بيعة ابي بكر خطبة عمر عند بيعة ابي بكر قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت -الرواح حين زالت الشمس ف----------------------------------------------------------اجد سعيد -بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر ابن الخطاب ف--لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف قال فانكر علي سعيد بن زيد ذلك وقال -ما عسي ان يقول مما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذنون قام فاثني علي الله بما هو اهل له ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم اليوم مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا يحل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------------- وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عل-----يه اية الرجم	1752	168855381875062808	1108	1998.5	881	1381	80.2317123413086	196	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	false	6408934280086969809	6	235	28	1188	1498	300	ثم قال وانه بلغني ان قاءلا يقول----- لو قد مات عمر ل-------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله--- وقي شرها وليس فيكم من ت-قطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر رضي الله عنه و-------------------------------------------------------------------------انه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسر--هم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي------------ والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكر----ا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا- عليكم ان لا تقربوهم------------------ اقضوا امركم ف---قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم فاذا رجل مزمل ----------بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا -قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم ف----اذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت-------- مقالة--- اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه	944	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1753	true	-208529440832882013	48	300	227	1481	1481	300	ثم انه قد-- بلغني ان فلانا قال والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرا ان يقول ان ب-------يعة ابي بكر كانت فلتة فتمت ----وانها قد كانت كذلك الا ان الله قد وقي شرها وليس فيكم من تنقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا انه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا فاجتمعوا باشرافهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي بن ابي طالب والزبير بن العوام----- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت لابي -----------بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءمهم حتي لقين--ا منهم ------رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال قلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالو----ا سعد بن عبادة فقلت ماله فقالوا وجع ف-لما جلسن------ا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو له اهل ثم قال اما بعد فنحن انصار الله------ وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم قال واذا هم يريدون ان يحتازونا من اصلنا ويغصبونا------ الامر فلما سكت اردت ان اتكلم و----قد زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فق------------------ال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه-	1753	168855381875062808	947	1515.0	750	1360	69.63235473632812	156	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	false	6408934280086969809	235	300	1188	1498	1498	300	فتكلم و---كان هو احلم مني واوفر و--الله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته--- مثلها او افضل منها حتي سكت وقال---- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف------ هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس-	944	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1754	true	7639305708699208472	0	68	0	322	1477	300	فتكلم وهو كان اع---لم مني واوقر فو الله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهته او مثلها او افضل----- حتي سكت -قال اما ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس	1754	168855381875062808	293	521.0	231	331	88.51963806152344	55	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	false	-8875318255458606302	0	90	0	448	1572	300	بيننا فلم اكره----- مما قال- غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير----------------- فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر--------- فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة ف----قلت قتل الله سعد بن عبادة	945	432299914064909928	Masaha002028Vols-ara1.ms1754	true	7639305708699208472	68	154	322	752	1477	300	بيننا ولم اكره شيءا مما قاله غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر قال قاء-------------------------------------------------------ل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي تخوفت-- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة قال فقلت قتل الله سعد بن عبادة	1754	168855381875062808	375	683.5	299	487	77.0020523071289	70	Sham19Y0014309-ara1	Masaha002028Vols-ara1