id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0001	true	-502821963886917987	8	270	45	1449	1623	300	الحمد لله الذي يسر الوصول الي جامع الاصول من حديث الرسول -وسهل في نحو ثلث حجمه اختصاره مع حسن الايراد ولطف العبارة -والتلخيص لما يكثر شرحه ويطول احمده واستغفره واستعين به واستنصره ---واتوب اليه واساله القبول فله الحمد سبحانه علي --من به وانعم من خدمة ح------ديث حبيبه المكرم وبلغ بمتابعته السءل وله الشكر علي ان جعلني من امته الملبين لدعوته المقتفين لما يقول واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اعدها لجواب المسالة ولكل هول مهول واشهد ان--- محمدا عبده النبي الكريم ورسوله الرءوف الرحيم وحبيبه الشفيع المقبول--- المبين للناس ما نزل اليهم والموصل لهم بشفقته عليهم الي خير مامول صلي الله وسلم عليه وعلي اله واصحابه ومن هاجر اليه ما نقل مروي او روي منقول صلاة داءمة الاستمرار مشرقة الانوار لا انقطاع لها ولا افول-- اما بعد فاني وقفت علي كثير مما دو-نه الاءمة من كتب الحديث في القديم والحديث فلم ار فيها اكثر جمعا ولا احسن وضعا م--------ن كتاب جامع-------- الاصول من حديث الرسول صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وعظم الذي الفه الا----مام العلامة الكبير مجد الدين ابو السعادات ابن الاثير فجمع فيه احاديث-- الاصول الستة المشهورة صحيحي البخاري ومسلم وموطا الامام مالك ----وسنن ابي داود السجستاني وجامع ابي عيسي الترمذي وسنن ابي 1 ب----- عبد الرحمن النساءي رحمهم الله تعالي جمعا رصيدا لطلابها علي ما اشتملت عل--يه من علومها وفواءدها معينا شكر الله تعالي مسعاه واحسن عاقبته ورجعاه----------------------------------------------- فلقد اجاد فيه كل الاجادة مع كثرة الجدوي وحسن الافادة وقد جرده في نحو ربع حجمه قاضي القضاة شرف الدين هبة الله ب-ن البارزي قاضي حماه ------رحمه الله------ في كتاب س-ماه ت-جريد الاصول من حديث الرسول	1	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0001	false	6028861371847026368	17	300	75	1573	1573	300	الحمد لله الذي يسر الوصول الي جامع الاصول من حديث الرسول ووسهل في نحو ثلث حجمه اختصاره مع حسن الايراد ولطف العبارة ووالتلخيص لما يكثر شرحه ويطول احمده واستغفره واستعين به واستنصره 2 وواتوب اليه واساله القبول فله الحمد سبحانه علي مامن به وانعم من خدمة 1 ش ا حديث حبيبه المكرم وبلغ بمتابعته السول وله الشكر علي ان جعلني من امته المب-ين لدعوته المقتفين لما يقول واشهد ان لا اله الا الله وحده الاشريك له شهادة اعدها لجواب المسالة ولكل هءل مهول واشهد ان وا محمدا عبده النبي الكريم ورسوله الرء-ف الرحيم وحبيبه الشفيع المقبول م2 المبين للناس ما-نزل اليهم والموصل لهم بشفقته عليهم الي خير مامول صلي الله وسلم عليه وعلي اله واصحابه ومن هاجر اليه ما نقل مروي او روي منقول صلاة داءة- الاستمرار مشرقة الانوار لا-انقطاع لها ولا اقول و اما بعد قاني وقفت علي كثير مما دو نه الاءمة من كتب الحديث في التديم والحديث فلم ار فيها اكثرج-معا ولا احسن رضعا من يعشه من كتاب جامع تهست سس الاصول من حديث الرسول ملك--------------- وشرف وكرم وعظم الذي الفه وسه الامام العلامة الكبير مجد الدين ابو السعادات اين الاثير فجمع فيه احاديث س الاصول الستة المشهورة صحيحي البخاري ومسلم وموطا الامام مالك ي واوسين ابي داود ال-جستاني وجامع ابي عيسي الترمدي وستن ابي قنر ول م عبد الرحمن النساءي رحمهم الله تعالي جمعا رصينا اطلابها علي ما اشتملت و عليه من علومها وفواءدها معينا شكر الله تعالي مسعاه واحسن عاقبته ورجعاه في نسجة وبلق بمتابعته من السول اتيسير الوصول م فلقد اجاه فيه كل الاجادة مع كثرة الجدوي وحسن الاقادة وقد جرده في نحو ربع حجمه قاضي القضاة شرف الدين هبة الله ابن البارزي قاضي حماه سسيها رحمه الله تعالي في كتاب سيماه يمجريد الاصول من حديث الرسول-	1	3865475439094829766	1348	2511.0	1095	1521	88.62590026855469	217	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0001	true	-502821963886917987	270	300	1449	1623	1623	300	فتداولته الطلبة لحسن اختصاره واعتماده علي تجريد اخباره واثار--ه قال قاضي القضاة في خطبة كتابه ما ملخص لفظه ومعناه ان ابا الحسن رزين ابن معاوية العبدري جمع الاصول الستة المذكورة-	1	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0002	false	-294269854667145027	0	31	0	175	1641	300	فتداولته الطلية لحسن اختصاره واع-ماده علي تجريد اخباره واثاره ه قال قاضي القضاة في خطبة كتابه ما ملخص لفظه ومعناه ان ابا الحسن رزين -بن معاوية العبدري جمع الاصول الستة المذكورة	2	3865475439094829766	171	320.5	142	177	96.61016845703125	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0002	true	-636515187796955182	0	263	0	1425	1609	300	فكان كتابه اجمع الكتب في هذا الفن نفعا وانفعها جمعا حيث حوي الاصول الستة التي هي امهات الحديث واصولها وباحاديثها استدل العلماء وعمدتهم منقولها ثم ان الشيخ الامام العالم مجد الدين ابا السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الجزري ثم الموصلي يعني ابن الاثير رحمه الله نظر في كتاب رزين الحاوي لهذه الاص---------------------------ول فاختار له وضعا اجاد والله ترتيبه وتهذيبه واحسن تفصيله وتبويبه فاب--رزه في تاليف سماه جامع الاصول من --حديث الرسول فهو اذا نخبة المنخوب وانسان عين المطلوب فافرغت الوسع في ت-حصيله وروايته وعزمت علي- الاشتغال به ولو بمطالعته وحين يسر الله وله الحمد روايته تدبرته فوجدته بحرا زاخرة امواجه وبرا وعرة فجاجه ورايت ذلك لعدم همم بني الزمان كالداعي الي الاعراض عن هذا المهم العظيم الشان فاستخرت الله تعالي في تجريد اخباره واثاره واستعنته علي 1 ب تلخيصه واختصاره فالقيت عنه ما زاد علي الاصول من شرح الغريب والاعراب والغيت منه ما ارتكبه من التكرير والاسهاب------- فليشتهر بتجريد الاصول قي احاديث الرسول ولما كثرت فيه الكتب----- والابواب رتبتها علي حروف المعجم لءلا يحتاج طالب الحكم الي تصفح اكثر-- الكتب والابواب وضبط ذلك بالحرف الاول من الحكم بعد حذف الة-------- التعريف الا ان يكون من احكام كتاب حرف اخر فانه يذكر فيه مثاله ذكر الغنيمة في كتاب الجهاد من حرف الجيم لءلا تتفرق احكام الجهاد وهكذا وافرد -----------لما اشتمل علي معان لم يغلب احدها كتابا سماه كتاب اللواحق ولما جاء في تفضيل شء من قول او فعل او رجل او مكان كتابا س-ماه كتاب الفضاءل من حرف الفاء وذكر انه وجد في كتاب رزين احاديث لم يرها في مفردات-- الاصول التي جمعها ونقل منها فسطر اسماء رواتها وتركها -عطلا	2	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0002	false	-294269854667145027	31	300	175	1641	1641	300	فكان كتابه اجمع الكتب في هذا الفن نفعا وانقعها جمعا حيث حوي الاصول الستة ال-ي هي امهات الحديث واصولها وياحاديثها استدل العلعاء وعبدتهم منقولها ثم ان الشيخ الامام العالم مجد الدين ابا السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد-الكريم الجزري ابن---------------- الاثير رحمه الله نظر في كتاب رزين الحاوي -هذه ثم الموصلي يعني ابن الاتيه الاصول فاختار له وضعا اجاد والله ترتيبه وتهذيبه واحسن تقصيله وتبويبةغه قايرزه في تاليف سماه جامع الاصول في احاديث الرسول فهو اذا مخبة المنخوب وانسان عين المطلوب قافرغت الوسع في لمحصيله وروايته وعمته وعلي الاشتغال به ولو بمطالعته وحين يسر الله وله الحمد روايته تدبرته فوجدته يحرا زاخرة امواجه وبرا وعرة فجاجه وزايت ذلك لعدم همم يني الزمان كالداعي الي الاعراض عن هذا ال-هم العظيم الشان فاستخرت الله تعالي في تجريد اخباره واثاره واستعنته علي---- تلخيصه واختصاره فالقيت عنه ما-زاد علي الاصول من شرح الغريب والاعراب والغيت منه ما ارتكبه من التكرير والاسهاب اامسمه فليشتهر بتجريد الاصول في احاديث الرسول ولما-كثرت فيه الكتب جس و والابواب رتب-ها علي حروف المعجم اءلا يحتاج طالب الحكم الي تصفح اكثر و الكتب والابواب وضبط ذلك بالحرف الاول من الحكم بعد حذف الة ش س سسم التعريف الا ان يكون من احكام كتاب حرف اخر فانه يذكر فيه مثاله ذكو الغنيمة في كتاب الجهاد من حرف الجيم لثلا تتفرق احكام الجهاد وهكذا المقدمة و واقرد يلما اشتمل علي معان لم يغلب احدها كتابا سماه كتاب اللواحق ولما-جاء قي تفضيل شء من قول او فعل او رجل او مكان كتايا سيماء كتاب الفضاءل من حرف القاء وذكر انه وجد في كتاب رزين احاديث لم يرها في مفردات ه الاصول التي جمعها ونقل منها فسطر اسماء رواتها وتركها ثعطلا-	2	3865475439094829766	1351	2554.0	1100	1495	90.36788940429688	219	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0002	true	-636515187796955182	263	300	1425	1609	1609	300	بلا علامة قال-- قاضي القضاة وقد اقتديت به في هذا الترتيب غير فصلين احده-ا انه متي اتي حرف فيه كتب لها فضاءل نقلت فضاءلها اليها ثم ما بقي تركته حيث وضعه الثاني انه متي اجتمعت العلامات الست-	2	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0003	false	1915021430346363691	0	37	0	187	1626	300	بلا علامة قال و قاضي القضاة وقد اقتديت به في هذا الترتيب غير فصلين احدهما انه متي اني حرف فيه كتب-لها فضاءل نقلت فضاءلها اليها ثم ما بقي تركته حيث وضعه الثاني انه متي اجتمعت العلامات الست	3	3865475439094829766	182	342.5	147	188	96.80850982666016	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0003	true	-3673220470206865630	0	255	0	1398	1640	300	علي اسم راو جعلت مكانها ق فبينت بها اتفاقهم ثم اني محافظ علي لفظ البخاري ومسلم فمتي اتفقا علي لفظ قلت هذا لفظهما وان اختلفا قدمت البخاري فقلت هذا لفظه وهكذا اذا انفرد احدهما مع غيره ثم انبه علي زيادات الباقين انتهي ملخص لفظ قاضي القضاة ---رحمه الله -------وقد نظرت في كل من الجامع وتجريده وشاهدت حسن وضع كل منهما وت-مهيده فرايت كلا من مءلفيهما قد رقم اسم الصحابي الراوي للحديث في حاشية الكتاب ورمز عليه 1 ب لمن اخرجه من الستة برموز اختلطت واختبطت ع---لي اكثر الكتاب فحصل فيها التقديم والتاخير والنقصان والتكرير حتي-- كثر في ذلك العناء ولم يحصل لاكثر الطلاب به غناء وقل التذاذ قارء-- كل منهما وسامعه و-عسر انتفاع محصل التجريد ومطالعه فعزمت بعد استخارة----- الله تعالي علي تيسيره للمنتفعين وتحبيره للمستمعين رغبة في احياء السنة النبوية --ومحبة لاقتفاء الاثار الشريفة المحمدية وصدرت كل حديث منه باسم صحابيه الذي رواه وختمته بمن خرجه من الاء-مة الستة وحواه ودمجت ذلك بين---- متون الاحاديث ليءمن به من الغلط والاشتباه وتقبله الطباع ولا تاباه فان اتفق الستة علي اخراجه قلت اخرجه الستة وان انفرد منهم مالك بعدم اخراجه قلت اخرجه الخمسة وان انفرد واحد من الستة غير مالك او من الخمسة بعدم اخراجه استثن-------------يته باسمه فقلت اخرجه الستة او الخمسة الا فلانا وان اتفق البخاري وم--سلم علي اخراجه قلت اخرجه الشيخان فان وافقهما مالك علي اخراجه قل-ت اخرجه الثلاثة وان وافقهما غيره قلت اخرجه الشيخان وفلان باسمه وان اخرجه من عدا البخاري ومسلما قلت اخرجه الاربعة فان لم يخرجه معهم مالك قلت-- اخرجه اصحاب السنن وان اخرجه الاربعة الا واحدا منهم غير مالك- استثنيته	3	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0003	false	1915021430346363691	37	300	187	1626	1626	300	علي اسم راو جعلت مكانها ق فبينت بها اتفاقهم ثم اني محافظ علي لفظ البخاري ومسلم فمتي اتفقا علي لفظ قلت هذا لقظهما وان اختلفا قدمت البخاري فتلت هذا لفظه وهكذا اذا انفرد احدهما-مع غيره ثم انبه علي زيادات الباقين انتهي ملخص لفظ قاضي القضاة ش ارحمه الله تعالي ووقد نظرت في كل من الجامع وتجريده وشاهدت حسن وضع كل منعما و ومهيده فرايت كلا-من مءافيهما قد رقم اسم الصحابي الراوي للحديث في حاشية الكتاب ورمز عليه---- لمن اخرجه من الستة برموز اختلطت واختبطت قه علي اكثر الكتاب فحصل فيها التقديم والتاخير والنقصان والتكرير حتي س كثر في ذلك العناء ولم يحصل لاكثر الطلاب به غناء وقل التذاذ قارء و كل منهما وسامعه وتعسر انتفاع محصل التجريد ومطالعه فعزمت يعد استخارة جه ت الله تعالي علي تي-يره المنتفعين ومحبيره للمستمعين رعبة في احياء السنة النبوية و ومحبة لاقتفاء الاثار الشريقة المحمدية وصدرت كل حديث منه باسم صحابيه الذي رواه وختمته بمن خرجه من الاتثمة الستة وحواه ودمجت ذلك بين لجه متون الاحاديث ليءمن به من الغلط والاشتباه وتقبله الطباع ولا تاباه فان اتفق الستة علي اخراجه قلت اخرجه الستة وان انفرد منهم مالك بعدم اخراجه قلت اخرجه الخنسة وان انفرد واحد-من الستة غير مالك او من الخمسة يعدم اخراجه تيسير الوصول فستثنيته باسمه فقلت اخرجه الستة او الجمسة الا فلانا وان اتنق البخاري و ومسلم علي اخراجه قلت اخرجه الشيخان فان وافقهما مالك علي اخراجه قلمت اخرجه الثلاثة وان وافقهما غيره قلت اخرجه الشيخان وفلان باسمه وان اخرجه من عدا البخاري ومسلما قلت اخرجه الاربعة فان لم يخرجه معهم مالك قلتق1 اخرجه اصحاب السنن وان اخرجه الاربعة الا واحدا منهم غير مالكه استثنيته-	3	3865475439094829766	1367	2601.5	1118	1448	94.40607452392578	223	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0003	true	-3673220470206865630	255	300	1398	1640	1640	300	باسمه فقلت اخرجه الاربعة الا فلانا وان اختلف هذا الترتيب ولم-- يتفق حسن نظمه ذكرت من اخرجه من الستة باسمه وما صدرت باسم الامام مالك فاني مستغن عن عزوه اليه بذلك واكتفيت في زيادات رزين بنسبتها اليه واستغنيت في ذلك بالحوالة عليه وما تقاربت معانيه-	3	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0004	false	-3657078138681622057	0	46	0	245	1603	300	باسمه فقلت اخرجه الاربعة الا فلانا وان اختلف هذا الترتيب ولم و يتفق حسن نظمه ذكرت من اخرجه من الستة باسمه وما صدرت باسم الامام مالك فاتي مستغن عن عزوه اليه بذلك واكتفيت في زيادات رزين ينسبتها اليه واستغنيت في ذلك بالحوالة عليه وما تقاربت معانيه	4	3865475439094829766	240	467.5	196	245	97.95918273925781	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0004	true	-2171732131937155112	0	238	0	1295	1641	300	من الاحاديث واختلفت الفاظه اكتفيت باثبات احدي رواياته وما اختلفت معانيه والف-اظه فلا بد من-- ذكر المخالف واثباته وما تكرر فيه من الاحاديث اقتصرت علي 1 ب اتم الروايات-- فيه الا ان يقع اختلاف في تخريجه او اسم راويه واعتمدت في ذلك علي------- تجريد قاضي القضاة وزدت من اصله شيءا كثيرا من غريب الحديث ومعناه ----وتصحيح ما وقع فيه الغلط والاشتباه لتعظم فاءدته وجدواه ويستغني به محصله عم----ا سواه وسميته تيسير الاصول الي جامع الاصو----------ل من حديث الرسول صلي الله عليه وسلم وقد اخبرني بتجريد قاضي القضاة رحمه الله اجازة شيخنا الامام العلامة المحدث زين الدين ابو العباس احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي والامام الحافظ الحجة شمس الدين ابو الخير محمد -بن عبد الرحمن السخاوي رحمهما الله تعالي فيما شافهني به كل واحد منهما غير-------- مرة قالا اخبرنا به شيخنا الامام العلامة الزاهد شرف الدين ابو الفتح محمد ابن قاضي طيبة وخطيبها الامام العلامة زين الدين ابو بكر بن الحسين العثماني المراغي المدني قال انا به والدي قال اخبرنا به مءلفه قاضي القضاة شرف الدين هبة الله بن عبد --------------الرحيم البارزي رحمه الله------ فيما كتب به الي من حماه وقال اخبرني بجامع الاصول الشيخ الامام العالم زين الد-------ين ابو العباس احمد بن ابي الكرم هبة ال-------------له الواسطي رحمه الله------ بقراءتي عليه لجميعه قال اخبرني به مءلفه الامام مجد الدين ابو السعادات ابن الاثير رحمه الله------ سماعا عليه لجميعه فاتصلت بحمد الله-- روايتنا لتجريد قاضي القضاة واصله فنسال الله تعالي ان يجعل ذلك خال-صا لوجهه وان يعمنا	4	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0004	false	-3657078138681622057	46	300	245	1603	1603	300	من الاحاديث واختلفت الفاظه اكتفيت ياثبات احدي رواياته وما اختلفت معانيه والفماظه فلا-بد من و ذكر ات-خالف واثباته وما تكرر فيه من الاحاديث اقتصرت علي---- اتم الروايات و فيه الا ان يقع اختلاف في تخريجه او اسم راويه واعتمدت في ذلك علي ان شاه تجريد قاضي القضاة وزدت من اصله شيءا كثيرا من غريب الحديث ومعناه قه ووتصحيح مار-قع فيه الغلط والاشتباه لتعظم فاءدته وجدواء ويستغتي به محصله يهه نها سواه وسميته تيسير الوصول الي جامع الاصول 6 پا سلال من حديث الرسول------------------- وقد اخبرتي بتجريد قاضي القضاة رحمه الله اجازة شيخنا الامام العلامة المحدث زين الدين ايو العياس احمد بن احمد بن عبد اللطيف الشرجي والامام الحافظ الحجة شمس الدين ابو الخبر محمد ابن عبد الرحمن السخاوي رحمهما الله تعالي قيما شافهتي به كل واحد منه-ا غيرهه ش شسا مرة قالا اخبرنا به شيخنا الامام العلامة الزاهد شرف الدين ابو الفنح محمد--بن قاضي طيبة وخطيبها الامام العلامة زين الدين ابي بكر ين الحسين العنماني المراغي المدني قال انا به والدي قال اخبرنا به مءلفه قاضي القضاة شرق الدين هبة الله بن المقدمة ا ا ا عبد الرحيم البارزي رحمه الله تعالي فيماكمتب به الي من حماه وقال اخيرني يجامع الاصول الشيخ الامام العالم زين الدير اي لين ابو العباس احمد بن ابي الكرم هبة ده ر ن وا 11 الله الواسطي رحمه الله تعالي بقراءتي عليه لحميعه قال اخبرني به مءلفه الامام مجد الدين ابو السعادات ابن الاثير رحمه الله تعالي سماعا عليه لجميعه فاتصلت يحمد الله و ووايتتا لتجريد قاضي القضاة واصله فنسال الله تعالي ان يجعل ذلك خالاصا لوج-ه وان يعمنا-	4	3865475439094829766	1231	2272.5	1005	1389	88.62490844726562	188	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0004	true	-2171732131937155112	238	300	1295	1641	1641	300	بفضله وبدات اولا بذكر مناقب هءلاء الستة الاءمة الذين كشف الله تعالي بهم عن عباده الغمة وانتفع المسلمون بعلومهم الجمة واعتمدت علي ما دونوه من السنة الامة فشكر الله تعالي صنيعهم وعم بواسع الرحمة جميعهم والمرجو--- منه سبحانه ان يلحقنا جمهم ويشر-كنا بمحبتنا لهم في جزيل ثوابه 1 ب انه السميع العليم القريب المجيب وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب-	4	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0005	false	-3619921850811367026	0	60	0	343	1576	300	بقضله ويدات اولا بذكر مناقب هءلاء الستة الاثمة الذين كشف الله تعالي يهم عن عباده الغية وانتفع المسلمون بعلومهم الجمة واعتمد- علي مادوف-وه من السنة الامة فشكر الله تعالي صتيعهم وعم بواسع الرحمة جميغهم والمرجوه 2 منه سبحانه ان يلحقنا ب-هم ويشر كنا بمحبتنا-لهم في جزيل ثوايه---- انه السميع العليم القريب المجيب وما توفيقي الا بالله عليه توكات واليه انيب	5	3865475439094829766	325	600.5	268	351	92.59259033203125	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0005	true	3550357972782778367	1	231	5	1181	1528	300	باب في ذكر مناقب الستة الاءمة واحوالهم م-الك هو ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك الاصبحي امام دار الهجرة ولد سنة خمس وتسعين ومات بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة وله------ يومءذ اربع وثمانون سنة هو امام الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه --فخرا ان الشافعي رحمه الله------ من اصحابه -خذ العلم عن ابن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع مولي ابن عمر رضي الله عنه-- وغيرهم----- واخذ عنه العلم خلق لا يحصون كثرة منهم الشافعي رحمه الله------ ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابن عبد الرحمن المخزومي وعبد العزيز بن ابي حازم-- وهءلاء نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي القزاز وعبد الملك بن عبد العزيز--------- الماجشون ويحيي بن يحيي الاندلسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله ب-ن وهب واصبغ بن الفرج وهءلاء هم مشايخ البخاري ومسلم واب-ي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث------------- وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس ا-كباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون-- احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان ب--------ن عيينة انه مالك بن انس قال مالك رحمه الله قل من كتبت عنه العلم-- مات حتي يجيءني ويستفتيني ولقد حدث يوما عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن-- فاستزاده القوم من حديثه فقال ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فات--ي ربيعة فقيل له	5	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0005	false	-3619921850811367026	60	300	343	1576	1576	300	باب في ذكر مناقب الستة الاثمة واحوالهم امالك هو ابو-عبد الله مالك بن انس بن مالك الاصبحي امام دار الهجرة ولد سنة خمس وتسعين ومات بالمدينة ستة تسع وسبعين وماءة ولهيجه سا يومءد-اربع وثمانون سنة هو امام الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه اافخرا ان الشافعي رحمه الله تعالي من اصحابه اخذ العلم عن ابن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري وناقع مولي ابن عمر رخي الله عتهما وغيرهم مم و واخذ عنه العلم خلق لا-يحصون كثرة منهم الشافعي رحمه الله تعالي ومح-د بن ايراهيم بن دينار وابن عبد الرحمن المخرومي وعيد العزيز بن ابي حازم 1 وهءلاء نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي القزاز وعبد الملك بن عيد-العزيز 8 0دترهم الماجشون ويحيي ين يحيي الاندلسي وعيد الله ين مسلمة القعن-ي وعبد-الله اين وهب واصبغ بن الفرج وهءلاء هم مشايخ البخاري ومسلم وابني داود والترمذي واحمد ين حتبل وبحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث تيسير الوصول وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنبه قال قال رسول الله اسي لاته لة يور------شك ان يضرب الناس ا كباد الابل يطلبون العلم فلا-يجدون و احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عيد الرزاق وسفيان جه م ش ابن عيينة انه مالك بن انس قال مالك رحمه الله قل من كتيت عنه العلم و مات حتي يجيءني ويستفتيني ولقد حدث يوما عن ربيعة ين ابي عبد الرحمن ه فاستزاده القوم من حديثه فقال ما-تصنعون يربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق 1 قاني ربيعة فقيل له-	5	3865475439094829766	1123	2041.5	903	1249	89.91192626953125	184	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0005	true	3550357972782778367	231	300	1181	1528	1528	300	اانت ربيعة الذي يحدث عنك مالك قال نعم فقيل له كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم وكان مالك رحمه الله مبالغا في تعظيم العلم اذا اراد ان ي-----حدث توضا وجلس علي وقار وهيبة واستعمل الطيب وكان مهابا---- ولبعض--- المدنيين فيه--- يدع الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان---- ادب الوقار وعز سلطان التقي فهو المطاع وليس-	5	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0006	false	-2182083750014999543	0	75	0	367	1475	300	اانت ربيعة الذي يحدث عنك مالك قال نعم ققيل له كيف حظي يك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم وكان مالك رحمه الله مبالعا في تعظيم العلم اذا اراد ان 1112 يحدث توضا وجلس علي وقار وهيبة واستعمل الطيب وكان مهايا 110 ولبعض هه المدنيين فيه سر يدع الجواب فلا يراجع هيبة والساءلون نواكس الاذقان س ر ادب الوقار وعز سلطان التقي فهو المطاع وليس	6	3865475439094829766	342	645.0	274	367	93.1880111694336	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0006	true	-5572922087951806557	0	211	0	1034	1489	300	ذا سلطان --قال يحيي بن سعيد القطان ما في القوم اصح حديثا من مالك 1 ب وقال الشافعي------- رحمه الله اذا ذكر العلماء فمالك النجم وروي ان المنصور منعه من رواية-- الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناس- ليس ع----لي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث ولما حج الرشيد-- سمع عليه الموطا واعطاه ثلاثة الاف دينار ثم قال له ينبغي ان تخرج معنا فاني عزمت علي ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل فان اصحاب-- النبي صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في البلاد فعند اهل كل مصر علم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم--- اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وهذه دنانيركم كما هي فلا اوثر الدنيا علي------------------------------------------------------------------------------------------ مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله رايت علي باب مالك كراعا من اف-------راس خراسان وبغال مصر ما رايت احسن منه فقلت له ما احسنه فقال هو هدية مني اليك فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال ان---------ي استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة ومناقبه---- اكثر من	6	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0006	false	-2182083750014999543	75	300	367	1475	1475	300	ذا سلطان و قال يحيي بن سعيد القطان مافي- القوم اصح حديثا من مالك---- وقال الشاقعي 3 سا د رحمه الله اداد كر العلماء فمالك النجم وروي ان المنصور منعه من رواية ه الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناسر ليس قجه علي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث ولما حج الرشيد ل سمع عليه الموطا واعطاه ثلاثة الاف دينار ثم قال له ينيغي ان تخرج معنا فاتي عزمت علي ان احمل الناس علي الموطل كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطل قليس الي ذلك سبيل فان اصحاب و النبي صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في البلاد فعند اهل كل مصر علم وقد-قال صواته اار صلرته ا التبي لبن اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قالبلهة--------------- المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وهذه دنانيركم كما هي فلا-اوثر الدنيا علي ه ه مصص حه كذاق التسخ والصحيح مهميبا او مهوبا او انه مهاب بالفتح اي مكان الهيبة المقدمة 4 مدينة رسول الله------------------- وقال الشافعي رحمه الله رايت علي باب مالك كراعا صلواله من اقراس خراسان وبغال مضر مار-ايت احسن مته فقلت له ماهاحسنه فقال هو هدية مني اليك فقلت دع لنفسك منها داية ترك-ها فقالغه صلياه ه بي استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيها رسول الله مله--------------- بحافر دابة ومناقبه ميم اكثر من-	6	3865475439094829766	924	1666.5	737	1167	79.17737579345703	167	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0006	true	-5572922087951806557	211	299	1034	1482	1489	300	ان تحصي رحمة الله عليه البخاري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجع-----في البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يد- يمان البخاري وهو الجعفي فنسب اليه وجعفي ابو قبيلة من اليمن ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة الفطر -سنة ست وخمسين وماءتين وله اثنتان وستون سنة الا ثلاثة عشر يوما- ولم يعقب----- ولدا ذكرا رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب عن الحفاظ كمكي بن --	6	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0007	false	-3269579046858585529	0	87	0	459	1569	300	ان تحصي رحمة الله عليه البخاري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة اش51 الجعفي البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يدي يمان البخاري وهو الجعفي فنسب اليه وجعفي ابو قبيلة من الممن ولد-يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة الفطر وسنة ست وخمسين وماءتين ولهاتل-تان وستون سنة الا-ثلاثة-عشر يوماء ولم يعقبقه ول ولدا ذكرا رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب عن الحفاظ تا نسري ن	7	3865475439094829766	430	808.0	347	463	92.87257385253906	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0007	true	2425807489493277820	0	204	0	1058	1554	300	البلخي وعبد الله بن عثمان المروزي وعبيد الله بن موسي العبسي------------- وابي نعيم الفضل بن دكين وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغي--------رهم رحمهم الله تعالي واخذ عنه الحديث خلق كثير قال الفربري سمع كتاب البخاري تسعون الف رجل ولم يبق منهم احد يرويه عنه غيري وطلب العلم وله عشر سنين ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة قال البخاري رحمه الله------ خرجت كتاب-ي الصحيح 1 ب من زهاء ستماءة الف حديث وما-- وضعت فيه حديثا الا وصليت ركعتين ولما قدم بغداد جاءه اصحاب الحديث وارادوا امتحانه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها ودفعوها الي عشرة رجال وامروهم ان يلقوها اليه فانتدب رجل منهم فساله عن حديث منها- فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخاري----------- يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف و---------------اما غيرهم فلم يدركوا ذلك فلما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل مسلم هو	7	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0007	false	-3269579046858585529	88	300	466	1569	1569	300	اليلخي وعبد الله بن ع-مان المروزي وعبيد الله بن موسي العيسي مكي ين ابراه وابي نعيم الفضل بن دكين وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين ه سسد و وقيرهم رحمهم الله تعالي واخذ عنه الحديث خلق كثير قال الفرتري سمع كتاب البخاري تسعون الف رجل ولم يبق منهم احد يرويه عنه غيري وطلب العلم وله عشر-سنين ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة قال البخاري رحمه الله تعالي خرجت كتابني الصحيح---- من زهاء سيماءة الف حديث وما ه وضعت فيه حديثا الا وصليت ركعتين ولما قدم بغداد جاءه اصحاب الحديث وارادوا امتحانه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها ودفعوها الي عشرة رجال وامروهم ان يلقوها اليه فانتدب رجل منهم فساله عن حديث منهاه ققال لا اعرفه فساله عن اخر-فقال لا-اعرفه-حتي فرغ من العشرة والبخاري شه ما نا 3 يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معه- كذلك الي تمام العشرة واليخاري لا-يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف 8 تيسير الوصول واما غيرهم فلم يدركوا ذلك فلما فرغوا التفت اليخاري الي الاول منهم فقال اما حديتك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل مين الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل يالباقين مثل ذلك فاقر الناس له بالحقظ واذعنوا له يالفضل مسلم هو-	7	3865475439094829766	1030	1942.0	834	1115	92.37667846679688	181	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0007	true	2425807489493277820	204	299	1058	1551	1554	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ولد س-----نة اربع وماءتين وتوفي لست بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين وله سبع وخمسون سنة رحل في طلب العلم الي الاقطار واخذ الحديث عن يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل والقعنبي-- وحرملة بن يحيي وغيرهم من اءمة الحديث قدم بغداد غير مرة وحدث بها و----------اخذ عنه الحديث خلق كثير وكان يقدم في معرفة الصحيح علي اهل عصر---------ه وقال صنفت المسند من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الخطيب البغدادي انما قفا مسلم طريق البخاري نظر في علمه وحذا حذوه	7	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0008	false	-8448099743562946912	0	102	0	517	1591	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاح بن مسلم القشيري النيسابوري يقه و ولدسنة اربع وماتتين وتوفي لست بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين وله سبع وخمسون سنة رحل في طلب العلم الي الاقطار واخذ الحديث عن يحي ابن يحيي وقتيبة بن سعيد واسح-ق بن راهويه واحمد بن حنبل والقعبي وا وحرملة بن يحيي وغيرهم من اءمة الحديث قدم بغداد غير مرة وحدث بهاقه وويهه و واخذ عنه الحديث خلق كثير وكان يقدم في معرفة الصحيح علي اهل عصره ما حن نه وقال صتقت المستد من تلاثماءة الف حديث مسموعة وقال الخطيب البقدادي اتما قفا مسلم طريق اليخاري تظر في علمه وحذا حذو -	8	3865475439094829766	469	890.0	377	519	90.3660888671875	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	1	204	5	1068	1567	300	هو سليمان بن الاشعث بن اسحاق الاسدي السجستاني------------- رحل في طلب العلم وطوف وجمع وصنف كتبا كثيرة وكتب عن اهل العراق والشام ومصر وخراسان ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع---- عشرة ليلة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين واخذ الحديث عن-- مشايخ البخاري ومسلم كاحمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد وغيرهم من اءمة الحديث واخذ عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن النسا-ءي وابو علي اللءلءي وخلق سواهم عرض كتابه السنن علي احمد بن حنبل فاستجاد---------ه واستحسنه قال ابو داود رحمه الله------ كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن----- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين الحد-------يث وكان ابو داود في اعلا درجة من العلم والنسك والورع روي انه كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه قال الخطابي لم يصنف في علم الدين	8	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0008	false	-8448099743562946912	103	300	525	1591	1591	300	هو سليمان بن الاشعث بن اسح-ق الاسدي السجستاني س كه سيه اسم رحل في طلب العلم وطوف وجمع وصنف كتبا كثيرة وكتب عن اهل العراق والشام ومصر وخراسان ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع حجه عشرة ليلة بقبت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين واخذ الحديث عنقه مشايخ البخاري ومسلم كاحمدين ح-نبل وعثمان بن ابي شيبة وقتيية بن سعيد وغيرهم من ايمة الحديث واخد عنه ابنه عبد الله وابو عيد الرحمن النساي و وابو-علي اللءلءي وخلق سواهم عرض كتابه السنن علي احمد-بن حنبل فاستجاده صبيوانيه واستحسنه قال ابود-اود رحمه الله تعالي كتبت عن رسول الله بلله-------------- خمسماءة الف حديث فافتخيت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتا----ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكو- الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله ل----------------- الاعمال بالنيات والثاني قوله ويطليبة عهطه المقدمة ار صلحالله ليهم من حسن اسلام المرء تركه ما-لا يعنيه والثالث قوله هنه لا----------------يكون المءمن اسلد مءمنا حتي يرضي لاخيه ماير-ضي لنفسه والرايع الحلال بين والحرام بين ه ه 1 الخمديث وكان ابو داود في اعلا درجة من العلم والنسك والورع روي انه كان له كم واسع وكم ضيق فقيل له ما-هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا-يحتاج اليه قال الخطابي لم يصنف في علم الدين-	8	3865475439094829766	952	1733.5	774	1128	84.39716339111328	163	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0008	true	6039206946211542337	204	300	1068	1567	1567	300	مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يك---ن عنده من العلم الا ال-صحف وهذا الكتاب يعني السنن لابي داود لم يحتج معهما ----الي شء من العلم وكان علماء الحديث قبل ابي داود صنفوا الجوامع والمسان-يد ون--حوها فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا--- ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احدا منهم افرادها واستخلاصها ولا ات--فق له ما اتفق لابي داود وقال ابراهيم الحربي لما صنف-	8	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0009	false	-7071533636571429415	0	98	0	511	1541	300	مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهيهم قال ابو داود ما-ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه قال ابن الاعرابي لو ان رجلا-لم يكن ان عنده من العلم الا المصحف وهذا الكتاب يعني السنن لابي داود لم يحتج معهما ا س الي شء من العلم وكان علماء الحديث قيل ابي داود صنقوا الجوامع والمسانايد ت ومحوها فتجمع تلك الكتب الي ماق-يها من السنن والاحكام اخبارا وقصصاه 6 ومواعظ وادايا فاما السين المحضة فلم يقصد احد- منهم اقرادها واستخلاصها ولا 4 اتفق له ماات-فق لابي داود وقال ابراهيم الحربي لما صنف	9	3865475439094829766	481	894.5	390	516	93.21705627441406	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0009	true	-2242298350000754740	0	190	0	975	1567	300	ابو داود هذا الكتاب الين له------- كما الين لداود الحديد الترمذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي ولد سنة-- ماءتين وتوفي بترمذ ليلة الاثنين الثالث عشر من رجب سنة تسع وسبعي--ن وماءتين هو احد العلماء الحفاظ لقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد-------- ومحمد بن بشار وعلي بن ح-جر وغيرهم من اءمة الحديث واخذ عنه خلق كثير ول-----ه تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب 1 ب واكثرها فاءدة واقلها تكرارا قال الترمذي رحمه الله------ عرضت هذا الكتاب علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به واستحسنوه ومن----- كان في بيته فكانما في بيته نبي يتكلم النساءي هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بكر ولد --سنة خمس عشرة وماءتين ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثماءة وهو احد العلماء---------------- الاءمة الحفاظ اخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد وعلي بن خشرم واسحاق بن ابراهيم ومحمد بن بشار وابي داود السجستاني وغيرهم واخذ عنه خلق كثير --------وله كتب كثيرة في الحديث وكان شافعي المذهب وله مناسك علي مذهب الامام الشافعي رحمه الله وكان ورعا متحريا قال علي بن عمر الحافظ ابو عبد الرحمن-- النساءي مقدم علي كل من يذكر في زمانه في هذا	9	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0009	false	-7071533636571429415	98	300	511	1541	1541	300	ابو داود-هذا الكتاب الين له الحديث كما الين نداودا-لحديد الترمذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي ولد سنة و ماءتين وتوفي يترمد ليلة الاثنين ااثالث عشر من رجب سنة تسع وسبعيت ر وماءتين هو احد العلماء الحفاظ لقي الصدر-الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد ش س مءر ومحمد بن بشار وعلي بن حتجر وغيرهم من اقمة الحديث واخذ عنه خلق كثير نش و واه تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب ش ت واكبرها فاءدة واقلها تكرارا قال الترمدي رحمه الله تعالي عرضت هذا الكتاب علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به واستحسنوه ومن يجقه كان في بيته فكانما في بيته نبي يتكلم التساني هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر ولد ه سنة خمس عشرة وماءتين ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثماثة وهو احد العلماء 13 تيسير الوصول الا-مة الحفاظ اخذ-الحديث عن قتيبة بنسع-يد وعلي بن خشرم واسح-ق بن ايراهيم ومحمد بن بشار وابي داود السجستايي وغيرهم واخذ عنه خلق كثير سك مه و وله كتب كثيرة قي الحديث وكان شافعي المذهب وله مناسك علي مذهب الامام الشاقعي رحمه الله وكان ورعا متحريا قال علي بن عمر الحافظ ابو عبد-الرحمن 6 النسابي مقدم علي كل من يذكر في زمانه في هذا-	9	3865475439094829766	942	1741.0	759	1039	90.66410064697266	158	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0009	true	-2242298350000754740	190	263	975	1364	1567	300	العلم اجتمع به جماعة من---- الشيوخ والحفاظ منهم عبد الله بن احمد بن حنبل بطرسوس وكتبوا كلهم بانتخابه----------------- وساله بعض الامراء عن كتابه السنن اكله صحيح فقال فيه الصحيح والحسن---- وما يقاربهما قال فاكتب لنا الصحيح منه مجردا فصنع المجتبي فهو المجتبي من السنن ترك كل حديث تكلم في اسناده بالتعليل هذا قليل من كثير من احوال هءلاء الاءمة يستدل به علي جلالة قدرهم وعل--و مرتبتهم في هذا العلم رحمة الله تعالي عليهم	9	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0010	false	9028976835886340490	0	81	0	415	1545	300	العلم اجتمع به جماعة من سسم الشيوخ والحفاظ منهم عيدا-لله بن احمد بن حنبل بطرسوس وكتبوا كاهم بانتخابه و اه ممر م هار و وساله بعض الامراء عن كتايه الستن اكله صحيح فقال فيه انصحيح والحسن ش ت وما يقاربهما قال فاكتب لنا الصحيح منه مجردا فصتع المحتبي فهو المجتبي من السنن ترك كل حديث تكلم في اسناده بالتعليل هذا قليل من كثايرمن احوال هءلاء الاءمة يستدل يه علي جلالة قدرهم وعلو و مرتبتهم في هذا العلم رحمة الله تعالي عليهم	10	3865475439094829766	376	710.5	305	416	90.38461303710938	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0019	true	-1777152828849843542	1	194	2	949	1505	300	عبادة بن الصامت--------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان م-----ن العمل اخرجه الشيخان والترمذي وفي اخري---------------------- لمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله تعالي عليه النار صحيح قوله عن عبادة بن الصامت اقول يتعلق بمحذوف اي اروي او اذكر وعبادة بضم العين المهملة فموحدة خفيفة بعد الفه دال مهملة قال ابن عبد البر في الاستيعاب عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم خزرجي انصاري يكني ابا الوليد شهد العقبة الاولي والثانية والثالثة شهد بدرا والمشاهد كلها ثم وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها ودفن ببيت المقدس وقبره بها ا ب 2 وعن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال اب----و سعيد فمن شك فليقرا ان الله لا يظلم مثقال ذرة اخرجه الترمذي وصححه	19	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0010	false	9028976835886340490	124	243	689	1259	1545	300	عبادة بن الصامت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------سمن شهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عيد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منة والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان عليه من العمل اخرجه الشيخان والترمذي وفي اخري ه الايمان والاسلام 11 لمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله تعالي عليه النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------- سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله تعالي عنهما ان النب --------------------قال يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان قال ه 2 ايو سعيد ثمن شك فليقرا ان الله لا-يظلم مثقال ذرة اخرجه الثرمذي وصححه	10	3865475439094829766	508	907.5	400	987	51.46909713745117	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0021	true	-5958056085967215273	243	280	1270	1445	1569	300	وعنه ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلف--ها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة	21	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0010	false	9028976835886340490	268	300	1390	1545	1545	300	وعنه ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا اسلم العبد-فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان از لفمها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها-وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة-	10	3865475439094829766	151	269.0	121	177	85.31073760986328	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0023	true	-5219020216655337556	234	281	1215	1450	1540	300	عرفت 5 وعن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي--- رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له ب---------عشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها حتي يلقي الله تعالي اخرجه الشيخان	23	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0011	false	1768410259451730798	20	65	118	349	1513	300	قر بها وعن ابي هريرة عبد الوحمن بن صخر الدوسي 11 رضي الله تعالي عنه ان رسول الله------------------- قال اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب صتلمابنه له يعشر امثالها الي سبعماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب بمثا---ها حتي يلقي الله تعالي اخرجه الشيخان	11	3865475439094829766	199	361.5	159	253	78.6561279296875	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0031	true	-2324688868536671148	0	241	0	1178	1481	300	احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار اخرجه مسلم صحيح 12 وعن وهب بن منبه وقيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي-- ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان- جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم- يفتح لك اخرجه البخاري معلقا اسناده ضعيف 13 وعن عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه وساله رجل ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد في ادناه وطرفه في الجنة وعن يمينه جواد وعن---- يساره جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت به الي النار ومن اخذ علي الصراط المستقيم انتهي به الي الجنة ثم قرا ابن مسعود -وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله -------------------------الاية اخرجه رزين ضعيف والجواد جمع جادة وهي الطريق AUTO الفصل الثاني في حقيقتهما 1 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وقال له رجل الا تغزو------------ فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وا-قام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح 2 وعن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا و-حميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا -----احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر	31	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0012	false	7590877356300629923	69	300	330	1481	1481	300	احد من هذه الامة يهودي ولا نصراتي ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار اخرجه مسلم --------وعن وهب بن منبه وقيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي س ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فادا جءت يمفتاح له اسنان فتح لك والالم ش يفتح لك اخرجه اليخاري معلقا قه ------------وعن عبد الله بن مسعود ا-هذلي رصي الله عنه وساله رجل ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد في ادناه وطرفه في الجنة وعن يميته جواد وعن ه و يساره جواد وثم رجال يدعون من مر-بهم فمن اخذ في تلك الحواد انتهت به الي النار ومن اخذ علي الصراط المستقيم انتهي په الي الجنة ثم قرا ابن مسعود اوان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الايمان والاسلام 194 12 بالاية اخرجه رزين والح-----واد جمع جادة وهي الطريق1---- الفصل الثابي في حقيقتهما-- عن عيد الله بن عمر بن الخطاب رخي الله عنهما-وقال له رجل الا-تغزو اه حصلوانه3 فقال اتي سمعت رسول الله ملة ي---------------قول ان الاسلام يني علي خمس شهادة ان لا-اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ولمقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان اخرجه الخمسة الا ابا داود و-------عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وتحميد -ن عيد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو-لقينا ن و ااحدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء في القدر-	12	3865475439094829766	1068	1956.0	851	1231	86.75873565673828	195	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0031	true	-2324688868536671148	241	300	1178	1481	1481	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا --------------ابا عبد الرحمن انه ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم--- وذكر من------- شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم ------اني برء منهم وانهم-	31	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0013	false	7863070050103591923	0	66	0	331	1558	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله ع-هما داخلا المسجدقا كتنفته انا وصاحبي-احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ني ك د 1113 ير ياابا عبد الرحمن انه ظهر قبلنا افاس يقرءون القران ويتقفرون العلم 11 وذكر من برمن و شانهم وانهم يزعمون ان لا-قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك قاخيرهم ي عه باني برء منهم وانهم	13	3865475439094829766	292	523.0	237	334	87.4251480102539	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	223	0	1128	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل ا-حد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر ---بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه----- علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر-- وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة -----قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء-- يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث-ت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتا-كم يعلمكم دينكم اخرجه الخمسة الا البخاري وزاد ابو داود	32	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0013	false	7863070050103591923	66	300	331	1558	1558	300	براء مني والذي يحلف به عبدا-لله بن عمر لو ان لاحدهم مثل الحد ذهيا فانفقه ما-قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عر نم ابن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله ت----------------- اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا---يري عليه اثر السفر ولا يعرفه متا احد حتي جلس الي النبي------------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه ساله علي فخذيه وقال يا-محمد اخبرني-عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهدا-ن لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان ويحج هتا بهامش الاصل بلاغ بخط الشاب الخفاجي اضاع قص الورق كثيرا من كلمانه من تتقرت الاثر واقتفرته اذا تتبعته وفقوته 14 تيسير الوصولي و البيت ان استطعت اليه سييلا قال صدقت قعجينا له يساله ويصدقه قال فاخيرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرتي عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة مسري قال مالل--سءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرتي عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها ران تري الحناة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء و يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثات مليا هذا لفظ مسلم وعندهم قليثت-ثلاثا ثم قال ياع--ر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جيريل عليه السلام اتا كم يعلمكم دينكم اخرجه الخنسة الا-البخاري وزادا بو-داود-	13	3865475439094829766	1048	1925.5	847	1279	81.93901824951172	185	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	223	300	1128	1497	1497	300	في ا-خري بعد صوم رمضان والاغتسال من الجنابة وله في اخري وساله رجل------- من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيم نعمل في شء--------------------------------------- خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل ال----نار واخرج البخاري رحمه الله ن------حوه عن ابي هريرة وهي----- رواية لهم الا الترمذي رحمه الله و------فيه ان تعبد الله لا تشرك به شيءا مكان --ان تشهد وفيه فاذا كان-	32	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0014	false	5235106806654398647	0	91	0	436	1486	300	في واخري بعد صوم رمضان والاغتسال من الجنابة وله في اخري وساله رجل من رجل من مزينة او جهينة فقال يا-رسول الله فبم نعمل في شء خلاومضي او في شء يستانف الان قال في شء خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم قفيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار واخرج اليخاري رحمه الله تعالي بحوه عن ابي هريرة وهيه ش م رواية -هم الا الترمذي رحمه الله تعالي وفيه ان تعبد الله لا-تشرك يه-شيءا مكان و ان تشهد وفيه فاذا كان	14	3865475439094829766	357	645.0	284	440	81.13636016845703	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	0	208	0	1038	1481	300	الحفاة العراة رءوس الناس وزاد في خمس لا يعلمها الا الله تعالي وتلا ان الله عنده علم الساعة الاية وفي اخري بعد العراة الصم البكم ملوك الارض وعند النساءي رحمه الله ------قال لا والذي بعثت محمدا بالحق هاديا و-بشيرا ما كنت باعلم به من رجل منكم وانه لجبريل عليه السلام نزل في صورة دحية الكلبي ومعني يتقفرون يتتبعون وقوله انف- بضم الهمزة والنون اي محدث لم يسبق علم الله تعالي به وكذب اعداء الله تعالي بل علم الله تعالي سابق للمعلومات كلها 3----------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المس-جد ثم عقله ثم قال ايكم محمد-- قلنا هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر-- المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب------- فقال ب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي------ الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة	33	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0014	false	5235106806654398647	91	299	436	1484	1486	300	الحفاة العراة رءوس الناس وزاد في خمس لا-يعلمها الا الله تعالي وتلا ان الله عتده علم الساعة الاية وفي اخري بعد العراة الصم البكم ملوك الارض وعند النساءي رحمه الله تعالي قال لا والذي بعث -محمدا بالحق هاديا و بشيرا ما-كنت باعلم به من رجل منكم وانه لجيريل عليه ااسلام تزل قي صورة دحية الكل-ي ومعني يتقفرون يتتبعون وقوله انفه بضم الهمرة والنون اي محدث لم يسبق علم الله تعالي به وكذب اعداء الله تعالي يل علم الله تعالي سايق للمعلومات كلها الايمان والاسلام 15 ا ا ا ا ح تيالله وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا محن جلوس مع النبي -في الم------------------سجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسحجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد 1 قلنا هذا الرجل الابيض المتكء----- وللنساءي من رواية ابي هريرة هدا-الامغر و المرتفق قال حمزة الامغر الانيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب صلابته فقال-- النبية------------------ قد اجبتك فقال اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا مجد علي في نفسك قال سل عما بدا-لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي 1 هاذ الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تمالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر-من السنة	14	3865475439094829766	969	1793.0	777	1099	88.17106628417969	172	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0033	true	4448819121146797722	209	300	1042	1481	1481	300	اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال اللهم نعم قا--ل الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن--- ثعلبة اخو بني سعد بن بكر اسناده صحيح اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري وعند مسلم جاء---- رجل فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق قال فمن خلق الس-ماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي-	33	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0015	false	4808789574665046419	0	86	0	429	1401	300	اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياء-ا فتقسمها علي فقراءنا قال اللهم نعم و قال الرجل امنت بما جءت يه وانا-رسول من وراءي من قومي وانا-ضمام بن 20 ثعلبة اخو يتي سعد بن بكر------------ اخرجه الخسة--وهذا لقظ البخاري وعند-مسلم جاء ه و رجل فقال يا-محمد اتانا رسولك فزعم انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق قال فمن خلق السيماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصبهذ-ه الجيال وجعل فيها ما-جعل قال الله قال فبالذي	15	3865475439094829766	407	739.0	326	450	90.44444274902344	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	0	206	0	968	1427	300	خلق السماء وخلق الارض ون-صب الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس---- صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا------- قال نعم ثم ذكر الزكاة ثم الصيام ثم الحج كذلك قال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في كل سءال صدق فيقول فبالذي ار-سلك الله امرك بهذا فيقول نعم ثم --ولي وقال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- لءن صدق ليدخلن الجنة صحيح 4 وعن طلحة بن عبيد الله قال جار رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل ن--جد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في-------- اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له الزكاة فقال-------- هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر وهو يقول لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق اخرجه--- الستة الا الترمذي صحيح وعند ابي	34	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0015	false	4808789574665046419	86	300	429	1401	1401	300	خلق ااسماء وخلق الارضر واصب الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس 1 و صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا جيلاته قال نعم ثم ذكر الزكاة تم الصيام -م الحج كذلك قال والني لت 1 ا و س ج يقو-------ل في كل سءال صدق فيقول فيا-ذي ار سلك الله امرك بهذا فيقول نعم و تم ولي وقال والذي بعنك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي في اسخة بيتا تحن مع النبي في نسخة ويزهم في تسخة ثم ولي مديرا 916 تيسير الوصول والو رلاةا لءن صدق ليدخلن الجنة گاله-- وعن طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل الي رسول الله------------------- من اهل و بجد ثاءر الراس تسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله م ل ق---------------اذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في جيايلهه اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول اللدهعل له الاا-------- وصيام رمضان فقال هل علي غيره قال لا-الا ان تطوع وذكر له الزكاة فقال و س ت چ هل علي غيرها قال--- الا ان تطوع فادبر وهو يقول لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح ان صدق او دخل الجنة انص-دق اخرجه 11 الستة الا الترمدي----- وعند ابي-	15	3865475439094829766	800	1389.0	628	1074	74.4878921508789	151	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0034	true	185973503442841495	206	300	968	1427	1427	300	داود افلح وابيه ان صدق شاذ بذكر وابيه 5 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وسالته امراة عن نبيذ الجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا------ هذا -لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك-- الا في الشهر الحرام فمر-نا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0016	false	-4965853359357863991	0	89	0	435	1579	300	داود افلح وابيه ان صدق س--------------- وعن عبد الله بن عياس رضي الله عنهما وسالته امراة عن نبيذ الجر ققال ان وفد عبد القيس اتوا النبي ة فق-----------------ال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحيا بالقوم اد بالوفد غير خرايا ولا ندامي قالوا انا نانيك من شتة بعيدة وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان -اتيك ت الا-في الشهر الحرام فمر نا يامر-فصل بخبر يه من وراءنا وندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون	16	3865475439094829766	409	744.0	325	470	87.02127838134766	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0035	true	-6147293110927202367	0	160	0	851	1570	300	ما الايمان---------- قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والح------نتم والمزفت والنقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوهن واخب---روا بهن من وراءكم وقال ب للاشج اشج عبد قيس ان فيك خصلتين --يحبهما الله تع-الي الحلم والاناة اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح الدباء القرع والحنتم جرار خضر كانوا يجعلون فيها الخمر والنقير اصل خشبة ين------------------------------------------------------------------------------------------قر والمزفت الوعاء المطلي بالزفت من داخل وهو المقير وهذه الاوعية الاربعة تسرع بالشدة في الشراب وتحدث فيه القوة والمسكرة عاجلا وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ 6---- وعن علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي----- الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر اخرجه الترمذي صحيح قوله وعن عل---ي بن ابي -	35	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0016	false	-4965853359357863991	89	260	435	1376	1579	300	ما-الايمان 3 28016 س قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا-الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدواءخمسا من المغنم ونهاهم عن الدياء واليك والحنتم والمزفت والنقير قال شعبة وريما قال المقير وقال احفظوهن 1 وواخيروا بهن من وراءكم وقال ا--لاشج اشج عبد قيس ان فيك خصلتين وايحبهما الله تعسالي الحلم والاناة اخرجه الحمسة وهذا لفظ الشيخين الد-----باء القرع والحتتم جرار خضر كانوا يجعلون فيها الخمر والنقير اصل خشبة قي نسخة افلح والله في نسخة زيادة بالله تبالي في نسخة احفظوه واخپروايه الايمان والاسلام 17 يتقر والمزقت الوعاء المطلي بالزفت من داخل وهو المقير وهذه الاوعية الاربعة تسرع يالشدة في الشراب وتحدث فيه القوة -المسكرة عاجلا وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ 6ن سا وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال قال رسول الله لايءمن جاالله 11 عبد----------------حتي يءمن ياربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثتي بالحق ويءمن بالموت ويءمن باليعت بعد الموت ويءمن بالقدر اخرجه الترمذي---------- وعن الشريد بن سويد	16	3865475439094829766	774	1421.5	628	977	79.22210693359375	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0037	true	1909830966727608907	31	84	151	418	1526	300	الترمذي قلت وصحح بعض طرقه ا الحديث السابع 7 وعن الشريد بن سويد الثقفي قال قلت يا رسول الله اني امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعندي جارية سوداء نوبية افاعتقها قال ادعها-- فدعوتها فجاءت فقال من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة اخرجه ابو	37	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0016	false	-4965853359357863991	255	300	1349	1579	1579	300	الترمذي------------------------------------ وعن الشريد بن سويد الثقفي قال قلت يا-رسول الله ان- امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعتدي جارية سوداء نوبية افاعتقها قال ادعها و فدعوتها فجاءت ققال من ريك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها قانها مءمنة اخرجه ابو-	16	3865475439094829766	224	411.5	181	269	83.27137756347656	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0039	true	4897766354680205218	14	97	74	501	1546	300	داود والنساءي الحديث الثامن 8 وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان -لي جارية كانت ترعي غنما ل-ي فجءتها وقد فقدت شاة فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اين الله تعالي قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي قول-ه وعن معاوية بن	39	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0017	false	3722545390407437666	0	68	0	363	1530	300	داود والنساءي---------------- وعن معاوية بن الحكم السلمي ق-------------ال اتيت رسول الله------------------- فقلت ان الي جارية كانت برعي غنما لمي فجءتها وقد-فقدت شاة فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فنطست وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال فا--النبي الة--------------- اين الله تعالي قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول ال-ه فقال اعنقها فانها مءمنة اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي جابته وعن العياس بن	17	3865475439094829766	342	589.0	274	430	79.53488159179688	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0041	true	-8948613986204831844	238	300	1239	1538	1538	300	مسلم والترمذي وقال حسن صحيح 10 وعن عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0017	false	3722545390407437666	90	141	479	747	1530	300	مسلم والترمذي فيابته---------- وعن عبدا-لله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله تن---------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عيد الله وحده وعلم انه لا اله الاال-له واعطي زكاة ماله-طيبة بها -فسه راقدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا-الدرنة ولا-المريضة ولا الشرط اللثيمة ولكن من	17	3865475439094829766	254	448.5	204	300	84.66666412353516	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0042	true	-1049100447547572414	0	37	0	203	1500	300	وسط اموالكم فان الله تعالي لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره اخرجه ابو داود ومعني رافدة عليه اي معينة له علي اداء--------------------------------------------- الزكاة غير محدثة نفسه بمنعها فهي ترفده وتعينه ومعني الدرنة والشرط اللءيمة رذ--ال المال وصغاره	42	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0017	false	3722545390407437666	141	190	747	997	1530	300	وسط اموالكم فان الله تعالي لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره اخرجه ابو داود ومعتي رافدة عليه اي مغينة له علي اداء 3 تيسير الوصول تيسير الوصول 18 اا ا ا ا ا اا الزكاة غير محذثة نفسه يمنعها فهي ترفده وتعينه ومعني الدرنة والشرط اللءيمة واردال المال وصغاره	17	3865475439094829766	197	379.5	160	250	78.80000305175781	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0043	true	-1539263714157377575	221	300	1174	1554	1554	300	وعن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه عن جده قال ------قلت يا نبي الله ما اتيتك حتي حلفت ا-كثر من عدد هءلاء لاصابع يديه ان لا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امرا -لا اعقل شيءا الا ما علمني الله تعالي -ورسوله واني سالتك بوجه الله تعالي بم بعثك الله الينا قال بالاسلام قلت وما--- ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي لله تعالي وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة كل مسلم علي مسلم محرم اخوان-	43	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0017	false	3722545390407437666	190	271	997	1388	1530	300	وعن بهز بن حكيم بن معاوية ين حيدة القشيري عن ابيه عن جده قال ي5ه 1 قلت يا-نبي الله ما اتيتك حتي حلفت ا كثر من عدد-هءلاء لاصابع يديه ان لا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امرء الا اعقل شييا الا ما علمني الله تعالي جورسوله واني ساتمك يوجه الله تعالي بم بعثك الله الينا قال بالاسلام قلت وما 16 ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي لله تعالي وتخليت وتقيم الصلاة وتءبي الزكاة كل مسلم علي مسلم محرم اخوان	17	3865475439094829766	371	691.5	295	393	94.40203857421875	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0045	true	8119648857343906739	7	101	35	488	1480	300	لا يقبل من مشرك بعد ما اسلم-- عمل من اعمال الاسلام ولا يثاب عليه الا ان يفارق او الي ان يفارق فيفارق يتصور بان المقدرة واو بمعني الا او الي كما عرف في النحو المشركين الي المسلمين اي يخرج من دار الشرك الي دار الاسلام وهذه الهجرة كانت واجبة لا يقبل عمل الا بها الا من عذره من المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ثم نسخت من مكة بعد فتحها اذ بعده صارت دار اسلام 12 وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول	45	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0017	false	3722545390407437666	272	300	1395	1530	1530	300	لا يقبل من مشرك بعد ما اسلم و عمل او يف-----------------------------------ارق------------------------------------------------------------------------------- المشركين الي المسلمين اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسابي--------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا-رسول-	17	3865475439094829766	122	185.0	97	455	26.813186645507812	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0047	true	3276446810606780400	64	177	330	898	1537	300	اخرجه النساءي هكذا في الجامع وقول المصنف وهو طرف من حديث-------- طويل اخرجه البخاري وابو داود والترمذي هذا ليس في الجامع زاده المصنف AUTO الفصل الثالث في المجاز اقول هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له ولا بد له من علاقة وقرينة ومراده فيما ا يستعمل فيه لفظ الايمان مجازا لا حقيقة وهو انه قد اتي اطلاق لفظ الايمان علي احد اركانه من باب اطلاق اسم الكل علي الجزء 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع-- وسبعون وفي رواية بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان اخرجه الخم-----سة زاد في رواية فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الا-ذي عن الطريق	47	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0018	false	988250492911533116	39	103	186	516	1465	300	اخرجه النساني ---------------------------وهو طرف من حديث اد ي شا طويل اخرجه البخاري وابو داود والترمذي رحمهم الله تعالي يجه-------------- الفصل الثالث في المجاز ابته0ال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الاي-------------------مان بضع ت وسبعون-وفي رواية پضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان اخرجه شت يس الخسة زاد في رواية فافضلها قول لا-اله الا الله وادتاها اماطة الا ذي عن الطريق	18	3865475439094829766	279	459.5	224	584	47.77397155761719	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0049	true	-9176665161672979475	199	275	1000	1350	1482	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن -----فيه-- وجد بهن طعم الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا -يحبه الا لله ومن يكفره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله تعالي منه كما يكره ان يلقي في النار اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي اخري للنساءي رحمه الله ----------------------------بعد قوله مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله	49	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0018	false	988250492911533116	103	181	516	877	1465	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ثلاث من كن فيه كفيه و وجد بهن طعم الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عيدا 1 لايحبه الا لله ومن يك-ره ان يعود في الكفر يعد اذ انقذه الله تعالي منه كما يكره ان يلقي في النار اخرجه الخنسة الا ابا داود----- وفي اخري للنسابي رحمه الله الايماذ والاسلام 19 ا تعالي بعد قوله مما سواهما وان يحب في الله وييغض في الله	18	3865475439094829766	317	572.0	247	386	82.12435150146484	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0057	true	-852880740262738864	110	192	615	1017	1547	300	يعتاد وقال-- فاشهدوا له بالايمان قال الله----------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فقط ثم قال- الترمذي هذا حديث حسن غريب 9 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله------ الي ان يقاتل اخر امتي الد--------------------جال لا يبط-له جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار اخرجه ابو داود	57	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0019	false	-9120711754222772228	71	146	358	753	1528	300	بعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله تعالي يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية اخرجه الترمذي و-------------------عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذي-عثني الله تعالي الي ان يقاتل اخر هذه الامة 20 تيسير الوصول الجال لا يبطاله جور جاءر ولا-عدل عادل والايمان بالاقدار اخرجه ابو داود	19	3865475439094829766	327	546.0	261	443	73.81489562988281	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0058	true	2892689361829630698	10	120	47	580	1527	300	والايمان بالاقدار تقدم فيه الكلام اخرجه ابو داود قلت اخرجه في باب الغزو مع اءمة الجور 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال -وقد وجدتموه قا--لوا نعم قال ذاك صريح الايمان اخرجه مسلم وابو داود صحيح وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة صحيح ولمسلم رحمه الله------ عن ابن مسعود رض--ي الله عنه قالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير--- حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال ذلك محض الايمان ومعني المحض الخالص	58	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0019	false	-9120711754222772228	141	238	720	1192	1528	300	والايمان بالاقدار اخ----------------رجه ابو داود ضيلاتم--------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- سالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد وجدتتوه 1 قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان اخرجه مسلم وابو داود----- وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة----- ولمسلم رحمه الله تعالي عن ابن مسعود رض جه الله عنه قالوا يا-رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصيره و حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال ذلك محض الايمان ومعتي المحض الخالص	19	3865475439094829766	436	780.5	344	547	79.7074966430664	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	23	91	141	502	1498	300	الباب الثاني في احكام الايمان والاسلام وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في حكم الاقرار بالشهادتين 1-- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا ب الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله اخرجه الشيخان ولم يذكر	59	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0019	false	-9120711754222772228	238	300	1192	1528	1528	300	الباب الثاني في احكام الايمان والاسلام وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في حكم الاقرار بالشهادتين اات عن اين عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءبوا-- الزكاة فادا فعلوا ذلك عصموا مثي دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله اخرجه الشيخان ولم يذكر-	19	3865475439094829766	329	616.0	268	363	90.63360595703125	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0059	true	-5314693771479057461	91	300	502	1498	1498	300	مسلم الا بحق الاسلام صحيح 2 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ------ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي ب قال بلي ولا صلاة له فقال صلي الله عليه وسلم اولءك--- الذين نهاني الله عن قتلهم اخرجه مالك صحيح CHECK الفصل الثاني في احكام البيعة 3 وعن طارق الا-شجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم----------- ماله ودمه وحسابه علي الله اخر------جه مسلم صحيح وفي اخري له من وحد الله وذكر ------------------------مثله ب الفصل الثاني في احكام البيعة 1 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال الا تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق صحيح وفي اخري ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا بب----هتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف-	59	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0020	false	8518826559265884799	0	172	0	839	1459	300	مسلم الا يحق الاسلام -------وعن عبيد الله بن عدي ين الخيار ق----ال بين-ا رسول الله------------------- جالس اذ صتاته جاءه رجل فساره قلم ندر ما-سار---ه حتي جهر رسول اللهة------------------ فاذا هو يستاذته في قتل رجل من المنافقين فقال ال-------------------------------------يس يشهد-ان لا-اله الاال-له وان محمدا رسول الله -قال يلي ------ولا شهادة له -قال اليس يصلي ق--ال بلي ولا صلاة له -قال------------------- اولءك ول الذين نهاني الله عن قتلهم اخرجه مالك ------------------------------------------وعن طارق الا شجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من قال لا اله الا الله وكفر بما يخبد من دون الله حرم الله تعالي ماله ودمه وحسابه علي الله تغالي اخرجه مسلم----- وفي اخري له من وحد الله وذكر مثله الايمان والاسلام 21 ا ا ا الفصل الثاني في احكام البيعة-- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله -------------------في مجلس فقال الا تبايعوبي علي ان لا-تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزتوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق----- وفي اخري ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا سنر بيهتان تقترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوتي في معروف	20	3865475439094829766	750	1257.0	593	1055	71.09004974365234	135	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0060	true	-7525115718248035016	0	120	0	596	1524	300	فمن وفي منكم-- فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فامره الي الله تعالي-- ان شاء عفا عنه وان شاء ع-ذبه فبايعناه علي ذلك اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وزاد النساءي في اخري بعد قوله فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ------ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور وفي اخري للثلاثة والنساءي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والم-كره وعلي------- اثرة علينا وعلي ان لا ننازع -لامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي اخري ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه-- برهان والبواح الظاهر الذي لا يحتمل التاويل	60	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0020	false	8518826559265884799	172	294	839	1437	1459	300	قمن وفي منكم و فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فستره الله عليه فامره الي الله تعالي ق ان شاء عفا-عنه وان شاء عدذبه فبايعناه علي ذلك اخرجه الحمسة الا ابا داوة ول ور--اد النساني في اخري بعد-قوله فاجره علي الله تعالي ومن اصاب من ذلك شيءا ر ه ع فاخد به في الدنيا فهو كقارة له وطهور وفي اخري للثلاثة والتساني بايعت رسول الله عل-------------------ي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمسكره وعلي 52ر 20 اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان تقول بالحق ايتما كنا لا تخاف في الله لومة لا-م وفي اخري ان لا تنازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندلم فيه من الله تعالي برهان والبواح الظاهر الذي لا يحتمل التاويل	20	3865475439094829766	547	1001.0	434	622	87.94212341308594	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0066	true	-4099832362605267020	182	260	956	1358	1558	300	الا-شجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما نبايعك يا رسول الله قال علي ان تعبدوا الله و------لا تشركوا به شيءا و---------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شيءا---- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	66	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0021	false	-6649574250395529679	0	70	0	369	1556	300	الا شجعي رضي الله عنه قال كنا عند النبي----------------------- تسعة او نمانية او سيعة فقال الا تبايعون رسول الله ة----------------- فبسطنا ايدينا وقلنا 06 علام------------------------ نبايعك يا-رسول الله قال علي ان تعيدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا جوه وتصلواالصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كامة خقية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	21	3865475439094829766	317	540.5	253	434	73.04147338867188	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0067	true	-1109999767874052225	211	300	1065	1537	1537	300	وعن اميمة بنت رقيقة ا---------نها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة من الانصار فقلنا يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و----------------------------------لا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قال فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قال سفيان رحمه الله------ تعني صافح-نا فقال اني لا اصافح النساء انما قو----لي لم-اءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة اخرجه مالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وللشيخين وابي داود رحمهم الله-	67	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0021	false	-6649574250395529679	94	179	496	967	1556	300	وعن اميمة ينت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت -----رسول الله يمك------ في نسوة من الانصار فقلنا نبا-------------يعك علي ان لا-نشرك يالله شيءا ولا نسرق ولا-نزني 23 تيسير الوصول ولا نقتبل اولادنا ولا ناتي ببهتان تفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا تعصيك في معروف فقال فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنامتا پ-انفسنا هلم نبايعك قال سفيان رحمه الله تعالي تعني صافحتنا فقال اني لا اصافح النساء انما سم1 قولي لمساءة امراة كقولي لامراة واح-------------------------دة اخرجه مالك والترمذي والنسا بي------ وللشيخين وابي داود رحمهم الله	21	3865475439094829766	388	678.5	316	529	73.34593200683594	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	10	106	54	501	1496	300	عن عمرو بن---- الاحوص رضي الله عنه قال شهدت حجة الوداع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال------ اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الا-كبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة--------- يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني ---والد علي ولده ولا ولد علي والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شء الا ما احل من نفسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم	69	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0021	false	-6649574250395529679	208	298	1115	1553	1556	300	عن عمرد بن ابي الاحوص رضي الله عنه قال شهدت حجة الوداع مع نابا النبي يمداده فحس------------د الله تعالي واثنيعل-يه وذكر-ووعظ ثم قال ثلاقا اي يوم احرم صوانسه قالوا ي--------------------------وم الحج الا كبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة ته اد را يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا-لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني ول والد علي ولده-ولا ولد علي والده الاا-ن المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شء الا ما احل من نفسه الا وان كل ربا قي الجاهلية موضوع لكم	21	3865475439094829766	377	659.0	298	481	78.37837982177734	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	106	244	501	1210	1496	300	رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن----- عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة -فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا-- تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن-- الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم ---------------------وسيرضي به اخرجه الترمذي وصححه صحيح عوان اي اسيرات الاول عن عمرو بن ابي	69	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0022	false	-7543862445613872769	1	142	2	732	1504	300	رء-س اموالكم لا-تظلهون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا-وان كل دم كان في الجاهلية موصوع واول دم اضعه من دم-- الجاهلية دم الحارث بن ه اا عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتل-ه هذيل الا فاستوصوا بالنساء خيرا قانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاخشة مبيتة وفان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبشح قان اطعنكم فلا س تبغوا عليهن سبيلا الاوان لكم علي نساءكم حقا ولتساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطين فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطمامهن ي الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ايدا ولكن ستكون له طاعة فيما يحتقرون من اعمالكم الايمان والاسلام 34 ووسيرضي به اخرجه الترمذي وصححه عو-----ان اي اسيرات اة صلواك ةم و-عن ابن	22	3865475439094829766	671	1237.5	539	742	90.43126678466797	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	10	162	52	804	1488	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----- الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلد-نا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تعالي قد حر------م دماءك-م واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاث--------ا كل ذلك يجيبونه ب الا نعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري صحيح 3------- وعن ابي بكرة----- بن الحار-------ث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر----- شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب------- مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت ----حتي ظننا انه	71	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0022	false	-7543862445613872769	140	300	724	1504	1504	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بمثة-------------- في حجة الوداع وسده الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلد تا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا-هذا قال فان الله تعالي قد حرم عليكم دماء كم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم عذا الا هل بلغت ثلاثا و اي اا كل ذلك يجيبونه-- الا تعم قال ويحكم او ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يصرب يعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ لليخاري 1و2 صلواليهچ1 وعن ابي يكرة نفيع بن الحارت الثةفي رضي الله عنه ان النبي ه قال ش بان----------- الزمان قد استدار-كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر 61 و شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب ه اي م مضر الذي بين جمادي وشعيان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت قه وحتي ظنتا انه-	22	3865475439094829766	688	1232.0	549	812	84.72906494140625	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0071	true	9001808847490264749	162	300	804	1488	1488	300	سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد-- هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان-- دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في------- شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا- يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان------ يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قالالا هل بلغت الا هل بلغت قلن------ا نعم قال اللهم اشهد اخرجه الشيخان وابو داود صحيح زاد مسلم رحمه الله قال-- ثم انكفا الي كبشين املحين فذبحهما والي-	71	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0023	false	2124339745543169535	0	132	0	653	1532	300	سيسميه بغير اسمه ققال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي يلد ه هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظنتا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم الثحر قلنا بلي قال قان و دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في 1 م ور شهركم هذا وستلقوزر بكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا-ترجعوا بعدي كفرا ت يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان شا سس يكون اوعي له من بعض من سمعه---------------------------------------------------- ثم قال الاهل بلغت الا-هل بلغت ثلاثا قلتا نعم قال اللهم اشهد اخرجه الشيخان وابو داود----- زاد مسلم رحمه الله تعالي ثم انكفا الي كبشين املحين قذيحهما والي	23	3865475439094829766	600	1085.5	480	714	84.03361511230469	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0072	true	3379874453924520209	0	159	0	823	1521	300	جزيعة من الغنم فقسمها بيننا وزاد رزين رحمه الله في------ اخره ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن ابدا اخلاص--------------------------- العمل لله------ ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من-- وراءهم قال ابن الاثير ولم ار هذه الزيادة في الاصول الجزيعة بالزاي القطعة من الغنم وقوله لا يغل بضم الياء من الاغلال وهو الخيانة وقيل------------ بفتحها من الحقد والمعن-ي ان هذه الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب فمن تمسك -بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر ب 4--- وعن---- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود --الا يولد علي الفطرة--- يقول اقرءوا فطرت الله التي فطر الناس عليها فابوا---ه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها---- من جدعاء حتي تكونوا انتم تجد-ونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغ--يرا قال----- اعلم بما كانوا عاملين اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظ الشيخين وللباقين بنحوه وفي اخري ما من مولود يولد الا وهو علي ب هذه	72	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0023	false	2124339745543169535	132	300	653	1532	1532	300	جزيعة من الغتم فقسمها بيننا وزاد رزين رحمه الله تعالي في اخره ثلاث لا-يغل عليهن قلب مءمن ابدا اخلاص م وي 22 تيسير الوصول ا ا ا العمل لله تعالي ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم بحيط مناه وراءهم قال ابن الاثير ولم ار هذه الزيادة في الاصول الجزيعة بالزاي القطعة من الفتم وقوله لا يقل يضم الياء من الاغلال وهو الخيانة وقيل ل1 ااءله وا بفتحها من الحقد والمعنتي ان هده الخلال الثلاث تستصلح بها القلوب قمن تمسكه بها طهر قلبه من الخيانة والدغل والشر كلابته وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما من مولود 1 الا يولد علي الفطرة ثم يقول اقرءاه فطرة الله التي فطر الناس عليها فابواه عه پهوداته او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جسعاء هل تحسون قيهاه اب من جدعله حتي تكونوا انتم يجدعونها قالوا يا رسول الله اقرايت من يموتهه صقيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين اخرجه الستة الا التسابي وهذا لفظ الشيخين وللباقين بنحوه وفي اخري ما-من مولود يولد الا-ومو-علي-- هذه-	23	3865475439094829766	766	1367.5	620	905	84.64088439941406	122	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0073	true	1770161210218643739	139	199	731	1062	1629	300	الباب الثالث في احاديث متفرقة تتعلق بالايمان والاسلام قوله عد فيه اربعة احاديث وفي الجامع خمسة الاول 1 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل------- الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتي تستحصد اخرجه البخاري والترمذي صحيح الارز بسكون ال------راء شجر الصنوبر	73	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0024	false	5445106187443792763	5	54	26	310	1532	300	الباب الثالث في احاديث متفرقة تتعلق بالايمان والاسلام تيلالله ------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله مثل المءمن -مثل مه سمد الزرع لا-تزال الريح بميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق ك----شجرة الارز لا تهتز-حتي تستحصد اخرجه البخاري والترمذي----- الارر بسكون الراء الراء شجر الصنوار	24	3865475439094829766	245	410.5	202	357	68.62744903564453	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0075	true	-1731899892335952288	20	156	112	802	1560	300	فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله عدة الفاظ عند البخاري ا الثالث 3 وعن النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------------------------------ ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كنفي الصراط زوران وفي رواية سوران----- لهما ابواب مفتحة علي الابواب ستور وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم فالابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله تعالي فلا يقع احد في حدود الله------------------- حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه اخرجه الترمذي وف-سره رزين في حديث رواه عن-------- ابن مسعود رضي الله عنه ان الصراط هو الاسلام وان الابواب محارم الله تعالي والستور حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران والداعي فوقه واعظ الله تعالي في قلب كل مءمن قوله وعن	75	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0024	false	5445106187443792763	85	225	456	1165	1532	300	قاردت ان اقول هي النخلة فاستحييت فقال هي التخلة اخرجه الشيخان -------------------وعن النواس بن سمعان-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله ا-------------------ن الله الاعتصام يالكتاب والسنة 25 يي تعالي ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كتفي الصراط داران وفي رواية سوران دء ر لهما ابواب مقتحة علي الابواب ستور وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستةيم فالابواب التي علي كتفي الصراط حدود الله تعالي فلا يقع احد في حدود الله رسا يها م بر تعالي حتي يكشف الستر والذي يدعو من قوقه واعظ ربه اخرجه الترمذيي وقسره رزين في حديت رواه عن اين مهه ابن مسعود رضي الله عنه ان الصراط هو الاسلام وان الايواب محارم الله تعالي والستور حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران والداعي فوقه واعظ الله تعالي في قلب كل مء-ن ---ن وعن	24	3865475439094829766	594	1067.0	472	759	78.26087188720703	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0084	true	-6461898863520990136	159	262	797	1360	1558	300	اشرنا ال------يه 3 وعن العر-باض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله------ والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه من ب يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الرا-------------شدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرجه ابو داود والترمذي ومعني عضوا عليها بالنواجذ اي تمسكوا بها كما يتمسك العاض بجميع اضراسه ----------الثالث وعن العرباض	84	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0025	false	-6677865749389850993	31	167	160	898	1550	300	اخرجه الترمذي لاله وعن العر باض بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله و----------------- ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت يپجه 4 م في نسخة مسلم المطبوعة وسيعود كما بدا غريبا الحديث يهامش الاسل مانصه بلغ مقايلة مع سيدي الوالد حفظه الله ولاندري من الكاثب تيسير الوصول 4 تيسير الوصول 21 منها القلوب فقال -رجل يا-رسول الله كان هذه موعظة مودع ف-اذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله تعالي والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من-- يعش منكم بعدي فسيري اختلاقا كثيرا فعليكم بس-تي وسنة الخلقاء--------- الراشدين المهديين سيا تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرجه ايو دارد والترمذي ومعني عضوا-عليها بالنواجد اي تمسكوا بها كما يتمسك انعاض يجميع اضراسه ر سبر يلانته اله وعن المقدام	25	3865475439094829766	499	874.5	404	771	64.72113800048828	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0089	true	4834021223778624519	198	300	1018	1515	1515	300	المقدام بن معد- كرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله------ فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه -وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو د---اود رحمه الله في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-- معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه-	89	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0025	false	-6677865749389850993	166	260	890	1366	1550	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكي علي اريكته فيقول بيشتا وبينكم كتاب الله تعالي فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حومناه ووان ما-حرم رسول الله كماحرم ال-----------------------له اخرجه ابو داود والترمذي---- وزادف اك ايوداود رحمه الله في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومتله معه وذكر معناه وزاد ايضا الا لا-يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة ش معاهد الا ان يستغني عنها صاحيها ومن تزل بقوم فعليهم ان يقروه قان لم يقروه	25	3865475439094829766	427	765.0	341	524	81.4885482788086	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0093	true	-2902656242990594710	25	97	111	476	1533	300	الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارض-------ا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله ب------ها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا ف------ذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل---- من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	93	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0026	false	-6803341487677011046	0	76	0	379	1472	300	الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا لات وا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكتير-- وكان- منها اجادب امسكت الماء فتفع الله تعالي يها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب------ طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا-تمسك ماء ولا تنيت كلا ينه و قذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونقعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثلله م من لم يرفع بذلك راسا ولم يقيل هدي الله الذي ارسلت به	26	3865475439094829766	339	593.0	271	398	85.1758804321289	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0095	true	7205938197586850966	48	118	254	620	1550	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني ا----------------------------------------------------------لله به كمثل رجل اتي قومه فقال اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم ال-جيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق اخرج----ه الشيخان	95	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0026	false	-6803341487677011046	76	160	379	781	1472	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله ان--------------------- مثلي ومثل ما بعشي 27 الاعتصام بالكتاب والسنة ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا الله به كمثل رجل اني قومه فقال اتي رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم قصبحهم الخجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبم ما-جءت به ومثل من عصاني وكدب بما-جءت به من الحق اخرجهما ه الشيخان	26	3865475439094829766	326	596.5	264	429	75.99067687988281	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0097	true	-9109382505082696223	212	249	1063	1245	1499	300	وعن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كنتم تقضون فاني اكره الاختلاف حتي يكون الناس جماعة او اموت كما مات اصحابي وكان ابن سيرين رحمه الله------ يري ان عامة ما يرو----ي علي علي الكذب-------- اخرجه البخاري	97	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0027	false	-6393531770300271752	2	42	14	209	1506	300	وعن علي رضي الله عنه قال اقضوا كما كش-م تقضون فاني اكره الخلاف ش حتي تكون الناس جماعة او اسوت كما مات اصحابي وكان ابن سيرين رحمه الله تعالي يري--- عامة ما-يروون عن علي رخي الله عنه كذبا اخرجه البخاري	27	3865475439094829766	162	275.0	127	200	81.0	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0099	true	-9059690329408407918	39	83	204	437	1602	300	والترمذي وقال حسن غريب الحديث الثالث عشر وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه دخل السوق فقال اراكم ههن--------------------------------------ا وميراث محمد صلي الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهب---------وا وقالوا ما راينا شيءا يقس------م راينا قوما يقرءون القران قال فذلكم ميراث نبيكم صلي الله --------------	99	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0027	false	-6393531770300271752	66	120	326	576	1506	300	والترمذي و-----------------------------ر وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه دخل السوق فقال اراكم ههنا 28 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا وميراث محمد ي-------------------قسم في المسجد فذهبوا وانصرقوا وقالوا مار اينا-شيءا يقسم 2م صم راينا قوما يقرء-ن القران قال فذلكم ميراث نبيكم وعن ابن مسعود رضي الله	27	3865475439094829766	173	286.0	141	300	57.66666793823242	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0099	true	-9059690329408407918	172	300	892	1602	1602	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من كان مستنا فليستن بمن قد ----مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من-- اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم فيه الامر بالاستنان والاقتداء بمن قد مات وفسرهم بالصحابة الذين توفوا لانهم كانوا افضل هذه الامة وذكر صفاتهم الثلاث وخص علي معرفة قدرهم وامرنا بالتمسك بهم والتخلق باخلاقهم وسيرهم وليس المراد التقليد لهم فالاستنان اتباع الطريقة المرضية والاقتداء حديث ابن عباس الخامس عشر 15 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من تعلم كتاب الله تعالي ثم اتبع ما فيه هداه الله-	99	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0027	false	-6393531770300271752	115	191	553	960	1506	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من كان مستنا قليستن بمن مماا قدمات فان الحي لايء من عليه الفتنة اولءك اصحاب -------------------محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها-علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ة----------------- ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضاهم واتبعوهم علي اترهم وتمسكوا بما استطعتم من ل اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال من تعلم كتاب الله تعالي ثم اتبع ما-فيه هداه الله	27	3865475439094829766	385	705.5	313	717	53.69595718383789	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0100	true	-8124788416740889468	0	59	0	288	1615	300	تعالي من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب في الاخرة وان من تعلم القران واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة وهذا معلوم قال الله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم فتنجوا من الضلالة ومن شر الحساب في الاخرة حديث عمر رضي الله عنه السادس عشر 16 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال تركتم علي	100	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0027	false	-6393531770300271752	191	231	960	1161	1506	300	تعالي من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب في الاخرة ه ي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمو بن الخطاب رضي الله عنه قال قركتم علي الواصحة لياها كنهارها كونوا علي دين الاعراب والغلمان في الكتاب وعن علي رضي الله عنه قال تركتم علي	27	3865475439094829766	98	170.5	77	386	25.388601303100586	17	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0102	true	2234637647056776463	204	258	1100	1355	1575	300	1 وع--ن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال	102	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0027	false	-6393531770300271752	252	300	1276	1506	1506	300	--و عين انس-------- رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط اليپ-يوت ازواج رسول الله الله---------- يسالون عن عيادته فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا اين نحن من ابه صوانه رسول الله لل---------------- وقد غفر له ما-تقدم من ذنبه وما-تاخر قال احدهم اما انا فاصلي 1 ش الليل ابدا وقال-	27	3865475439094829766	202	320.0	161	271	74.53874206542969	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0105	true	-7716613507247671992	25	220	138	1095	1517	300	الشيخين -ال-حديث الثاني 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتن--------زه عنه قوم فبلغ -ذلك فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية اخرجه الشيخان صحيح قوله فتنزه اقول التنزه التباعد عن الشء اي انهم تركوه ولم يعملوا به ولا اقتدوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الثالث عن عاءشة ايضا 3 ------عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن مظعون------- ارغبت عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم اخرجه ابو داود صحيح وزاد رزين رحمه الله------ وكان حلف ان يقوم الليل كله ويصوم النهار ولا ينكح النساء فسال عن يمينه فنزل لا يءاخذكم الله باللغو في اي----مانكم ويروي انه نوي ذلك ولم يعزم وهو اصح ب قوله بعث الي عثمان بن مظعون في البخاري من حديث سعد بن ابي وقاص ر---------------------د رسول الله صلي الله	105	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0028	false	1311560770912381948	75	236	386	1180	1484	300	الشيخان والنساتي صلوا--له وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صتع رسول لل شيي ت----------------------رخص فيه ه وسنه6 فتيزه عنه قوم فبلغه ذلك فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما-بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان 1 ا صلرانه11 وعنها رضي الله عنها قالت بعث رسول الله يل--------------لك الي ع-مان بن مظعون وسته چ ارغبة عن سنتي فقال لا والله يا-رسول الله ولكن سنتك اطلب فقال التبي صلر الله وله------ فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكخ النساء فاتق الله ياعث-مان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم اخرجه ابو داود----- وزاد رزين وحمه الله تعالي وكان حلف ان يقوم الليل ك-ه ويصوم النهار ولا ينكح النساء فسال عن يمينه فنزل لا يءاحذكم الله باللغو في 2سا ابمانكم ويروي انه نوي ذلك ولم يعزم وهو اصح نه ا ه نيي وعن عيد الله بن عمرو--------------------- بن ا---لعاص رخي الله هنهما قال اخبر رسول الله---- الله	28	3865475439094829766	661	1109.5	519	1012	65.31620788574219	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	144	223	756	1130	1480	300	وعن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لا-صومن النهار ولا-قومن الليل ما عشت فقال انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذ--لك فصم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر ي--ومين قلت اني اطيق افضل من ذلك	106	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0028	false	1311560770912381948	221	300	1111	1484	1484	300	وعن عيد الله بن عمرو بن العاص رخي الله هنهما قال اخبر رسول الله---- الله ا----------ني اقول والله لا صومن النهار ولا قومن الليل ما عشت فقال انت الذي تقول ذلك فقلت له-قد قلته بابي انت وامي يا-رسول الله قال فانك لا تستطيع ش ذلك فصم وافطو وقم وثم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت فايي اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر و نومين قلتفاني اطيق افضل من ذلك-	28	3865475439094829766	347	624.0	275	390	88.97435760498047	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0106	true	-3234435611546558522	223	298	1130	1474	1480	300	قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وه---------------و افضل الصيام فقلت فاني اطيق افضل من--- ذلك قال لا افضل من ذلك اخرجه الخمسة الا الترمذي ب وفي اخري الم اخبر انك تصوم الدهر و-تقرا القران كل ليلة قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفي----ه قال لي واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت	106	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0029	false	1664231256287613959	0	73	0	333	1431	300	قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صو-م داود عليه السلام وهو اعدل الصيام او افضل الصيام -قلت فاني اطيق افضل من 16 ذلك قال لا افضل من ذلك اخرجه الخ-سة الا الترمذي-- وفي اخري الم اخبر اتك تصوم الدهر و تقرا القران كل ليلة قلت بلي ياني ا--لله ولم ارد ال-----ا الخير وفيه ااه قال لي واقرا القران في كل شهر قلت---------------- اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر------ قلت	29	3865475439094829766	300	531.5	234	367	81.74386596679688	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0107	true	-7928469364119963081	1	124	5	577	1448	300	اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع -----ولا تزد علي ذلك وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال -------------------------------------فشددت فشدد علي فلما كبرت وددت اني قبلت رخصة نبي الله صلي الله عليه وسلم صحيح وفي اخري نحوه وفيه فاذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس-------- لا صام من صام الابد صحيح وفيه فصم صوم داود عليه ال-------سلام ب كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي صحيح وفي اخري---- احب الصيام الي الله تعالي ص-يام داود عليه السلام واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	107	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0029	false	1664231256287613959	62	195	287	885	1431	300	اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع ليال ولا تزد علي ذلك وقال لي رسول الله ا --------------لم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال ا ا ا ا ا ا ا ا 20 تيسير الوصول ب نه فشددت فشدد علي فلما كبرت وددت اني قبلت رخصة --------رسول الله ع 18 و-------- وفي اخري نجوه وقيه قاذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس 1النوار لا صام من صام الابد وف-----يه فصم صوم داود عليه الصلاةوااسلام-- كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي----- وفي اخري قال احب الصيام الي الله تعالي وصيام داود عليه السلام واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم نلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويقطو يوما	29	3865475439094829766	512	909.5	398	640	80.0	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0110	true	250200699319498372	0	91	0	460	1519	300	فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون اليه يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون---- فان الله------ لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله------ ما دام وان قل وكان ب ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه اخرجه الستة صحيح وفي رواية للبخاري--- عن ابي هريرة رضي الله عنه سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء م--ن الدلجة-- والقصد القصد تبلغوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة قالوا ولا انت-- يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي	110	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0029	false	1664231256287613959	214	300	979	1431	1431	300	فيجاس عليه فجعل الناس يثوبون اليه يصلون يصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا-ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون حسم فان الله تعالي لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله تعالي ما دام وان قل وكان-- ال محمد------------------- اذا م-لوا عملا اثبتوه اخرجه الستة----- وفي رواية لليخاري 60 عن ابي هريرة رضي الله-عنه سددوا وفاربوا واعدوا وروحوا وشيءا من الدلجة ب والقصد القصد تبلغوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة قالوا ولا-انت ر يا-رسولا-لله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي-	29	3865475439094829766	417	732.5	339	485	85.97937774658203	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0110	true	250200699319498372	91	235	460	1196	1519	300	بمغفرة ورحمة صحيح وفي اخري للبخاري والنساءي ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه يحتجزه بالزاي يجعله كالحجزة صحيح 6 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وفي رواية وسكنوا ولا تنفروا اخرجه الشيخان صحيح 7 وعن سهل بن ابي امامة رضي الله عنه انه دخل هو وابوه علي انس رضي الله------ عنه فاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة رسول الله بصلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا سهوت عنه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم -فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم اخر----جه ابو داود	110	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0030	false	7396647610423100703	0	149	0	791	1581	300	يمغفرة ورحمة -----وفي اخري لليخاري والنساءي ان هذا الدين يسروا-ن يشاد الدين احد الا غلبه يحتجزه بالزاي يجعله كالحجزة و------عن انس-------- رضي الله ----قال قال -----رسول الله---------- يسروا ولا تعسروا وبشر-----------وا وفي رواية وسكنوا ولا تنفروا اخرچه الشيخان -------وعن سهل بن ابي امامة رضي الله عنه انه دخل هو وابوه علي انس رضي الله تعالي عنه قاذا هو يصلي صلاة خفيفة كانها صلاة مسافر فلما سلم قال ب----رحمك الله ارايت هذد-الصلاة المكتوية او شء تنفلته قال انها للمكتوبة وانهاء في اللسان انك اذا فعلت ذلك مچمت عيتاكو نقهت نفسلي رواه ايو هبيد نفهت يكسر الفاء والكلام نفهت بفتج الفاء ومعناه ضفت وسقطت الاعتصام بالكناب والسنة 21 س اصلاة رسول الله-------------------- ما اخطات الا شيءا سهوت عنه ثم قال ان رسول الله ة -----------------قال لا تشددوا علي انن-كم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم وفشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار -رهبانية ايتدعوها ما كتبناها عليهم سان اخرجه ابو-داود	30	3865475439094829766	603	1047.0	486	898	67.14922332763672	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	24	104	115	539	1521	300	اخرجه الثلاثة ---------والنساءي ب صحيح قوله في-------------------------------ه وعندي امراة من بني اسد ورواية مسلم انها الحولاء بنت تويت قوله اخرجه الثلاثة اقول الشيخان ومالك لكن مالك اخرجه مرسلا وبلاغا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه بلفظ مقارب لالفاظ الشيخين الحديث حديث ابي هريرة 10 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------ل ان لكل شء -شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه اخرجه الترمذي وصححه الشرة النشاط والرغ-بة حسن	112	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0030	false	7396647610423100703	181	265	959	1399	1581	300	اخرجه الخاري وابو داود والنسابي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله وعندي امراة من بني اسد فقال من هذه قلت فلانة لاتنام الليل فقال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليكم من الاعمال ماتطيقون فان الله تعالي لايمل حتي ملوا وكان احب الدين اليه مادام عليه صاحبه اخرجه الثلاثة والناي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل ان لكل شء رشرةو ل-ل شرة فترة فان صاحيها سدد وقارب فارجوه وان اشيرا-ليه بالاصابع فلا تعدوه اخرجه الترمذي وصححه الشرة النشاط والرغقبة وعن	30	3865475439094829766	179	253.5	143	613	29.200653076171875	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	196	247	1018	1278	1521	300	اخرجه الترمذي وصححه قلت وقال حسن صحيح غريب فكان الاحسن زيادة وغربه 11 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان-- وابي الدرداء فزار سل--------------مان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال-- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا	112	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0030	false	7396647610423100703	258	300	1353	1581	1581	300	اخرجه الترمذي وصححه الشرة النشاط والرغقبة---------------------------- وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله------------------- بين سلمان و وابي الدرداء رضي الله عنهما تزارسلمان --ايالدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال6ه ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا-	30	3865475439094829766	186	298.5	150	278	66.9064712524414	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0112	true	7699663790383277652	247	300	1278	1521	1521	300	فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا با-كل حتي تاكل فا---كل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب -يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك-	112	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0031	false	3808336022321443420	0	55	0	246	1519	300	فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاتم فقال سلمان ما انا با كل حتي تاكل س فا كل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم قنام ثم ذهب ليقوم فقال--- نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك	31	3865475439094829766	236	442.5	185	249	94.77911376953125	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0113	true	8599727650498518025	0	36	0	182	1537	300	حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه---- فذكرا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له صدق سلمان اخرجه البخاري والترمذي صحيح -----------وزاد الترمذي رحمه الله ولضيفك عليك حقا	113	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0031	false	3808336022321443420	55	89	246	420	1519	300	حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقههه و فذكر- ذلك لرسول الله------------------- فقال--- صدق سلمان اخرجه البخاري والترمذي 3 تيسير الوصول ووزاد الترمذي رحمه الله ولضيفك عليك حقا	31	3865475439094829766	154	266.5	124	197	78.17259216308594	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0113	true	8599727650498518025	162	268	795	1365	1537	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه --قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت فقلت نافق حنظلة فقال سبحان الله ما تقول فقلت نكون عند النبي صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا----- خرجنا من عنده عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال والله اني لاجد مثل هذا فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرا له ذلك فقال والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات اخرجه مسلم والترمذي صحيح المعافسة المعالجة والممارسة والملاعبة	113	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0031	false	3808336022321443420	90	184	427	941	1519	300	حنظلة بن الرتيع الاسيدي كاتب رسول الله------------------- ورضي عنه و قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت فقلت نافق حتظلة فقال سبحان الله ما تقول فقلت نكون عند النبي------------------- يذكرنا بالنار والجنة---- كانا راي عين فاذا الله خرجنا م- عنده عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال والله ابي لاجد مثل هذا قانطلقا الي رسول الله لله--------------- وذكرا له ذلك فقال والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما-تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي قرشكم وفي طرقكم ولكن ياحت-ظلة ساعة وساعة ثلاث مرات اخرجه مسلم والترمذي ار ال---عافسة المعالجة والممارسة والملاعية	31	3865475439094829766	492	900.0	401	577	85.26863098144531	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0114	true	2534639851178421163	118	234	624	1206	1559	300	مسلم والترمذي قلت وقال صحيح الا انه قال ساعة وساعة ساعة وساعة الحديث حديث عاءشة 13 وعن مالك انه بلغه ان عاءشة رضي الله عنها كانت ترسل الي بعض اهلها بعد----- العتمة تقول الا تريحون الكتاب موقوف ضعيف قوله الا تريحون الكتاب جمع كاتب وارادت الحفظة الكرام الكاتبين وذلك حثا لهم علي ترك العمل وطلب الاقتصاد 14 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن مولاة له تقوم الليل وتصوم النهار فقال لكل عامل شرة ولكل شرة فترة فمن صارت فترته -الي سنتي فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل حسن 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الامور اوساطها اخرجهما رزين	114	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0031	false	3808336022321443420	177	254	887	1290	1519	300	مسلم والترمذي ار العافسة المعالجة والممارسة والملاعية -----------------------------وعن مالك انه بلغه ان عاءشة رضي الله عنها كانت ترسل الي---- اهلها بعد ااسي العتمة تقول الا تريحون الكتاب صاله وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخبر النبي------------------- عن مولاة له تقوم الليل وتصوم النهار فقال لكل عامل شرة ولكل شرة قترة تمن صارت فيرته بالي سنتي فقد اهتدي ومن اخطا فقد-ضل حتاله وع-ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- خير الامور اوساطها اخرجهما رزين	31	3865475439094829766	341	559.0	272	588	57.99319839477539	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0115	true	-2196770464860728257	95	232	522	1228	1596	300	ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الا-مانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر ال--------------وكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحر-------------جته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي---- رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد---هم يءدي الامانة حتي يقا------ل ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه الشيخان والترمذي صحيح الوكت الاثر في الشء من غير لونه كالنقطة والمجل ما يظهر في اليد شبه البثر من معاناة الاشياء الصلبة الخشنة والمنتبر	115	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0032	false	1440992826340006023	0	145	0	731	1483	300	ثم قءن ا-عن رفه الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الا مانة من قلبه قيظل اثرها مثل ا مس الر س 1 ج سس الوكت ثم ينام التومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر ش الاماية 33 دحوجته علي رجلك فنقط- فتراه منتيرا وليس قيه شء ثم اخذ حصي- فدحرچه جه وعلي رجله قبصبح الناس يتيايعون فلا يكاد احد منهم يءدي الامانة حتي يقاليجه ول ان في بني فلان رجلا امينا -حتي يقال للرجل مال-جلده -ما اظرفه -ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اني علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لبن كان مسلما ليردنه علي دينه و-ان كان-- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه الشيخان والترمذي ال-----وكت الاثر في الشء من غير لونه كالنقطة والمجل ما-يظهر في اليد شيه البثر-من معاناة الاشياء الصلبة الخشنة والمنتبر	32	3865475439094829766	655	1186.5	525	749	87.44993591308594	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0122	true	-9040979473144402214	243	288	1226	1434	1495	300	عن طارق بن شهاب ان اول من بدا بخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري------------------------ اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	122	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0032	false	1440992826340006023	253	299	1269	1482	1483	300	عن طارق بن شهاب ان اول من بدا يخطبة---- العيد قبل الصلاة مروان نقام اليه رجل فقال الصلاة قيل الخطية فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد الخدري اە صلوالته رضي الله عنه اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله ملل--------------- يقول من	32	3865475439094829766	183	334.0	142	232	78.87931060791016	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0123	true	-149608329178797744	0	43	0	228	1524	300	فبقلبه وذلك---- اضعف الايمان اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح وعند الترمذي-------------------------------- فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة زاد ابو داود اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة وليس عند النساءي الا------------ المسند فقط	123	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0033	false	936420497242622073	13	63	64	333	1537	300	فيقلبه وذلك ونر اضعف الايمان اخرجه الخنسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم----- وعند الترمذي 5_ تيسير الوصول 24 تيسير الوصول فقام رجل فقال يا-مروان خالفت السنة زاد ابو داود اخرجت المنبر-في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة وليس عند النساءي الا سهام مسا مت المسند فقط	33	3865475439094829766	219	390.0	179	276	79.34782409667969	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0126	true	-5455684499891485564	234	300	1184	1506	1506	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله تعالي في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن-- جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك-	126	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0033	false	936420497242622073	63	124	333	634	1537	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما من -بي بعثه الله تعالي في امة قيلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يقعلون ويقعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو-مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو-مءمن ومن ه جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس ورا- ذلك	33	3865475439094829766	295	539.5	236	325	90.76923370361328	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	true	1369624433202705064	148	239	778	1275	1599	300	فمن جاهدهم ب--ه فقد جاهد--------هم بلسانه ---قوله ومن-- جاهدهم بقلبه وذلك بكراهة ما ياتونه فهو مءمن لان هذه الثلاث هي الوظاءف التي اعتبرها الشارع في الباب وجهاد القلب مصاحب للاولين لا ينقل عنهما الحديث الثالث 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم -فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله------ قلوب بعضهم ببعض ---ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم تعطفوهم وتردوهم	127	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0033	false	936420497242622073	107	196	544	1030	1537	300	فمن جاهدهم بيده فهومءمن ومن جاهدهم بلسانه فهومءمن ومن ه جاهدهم بقلبه---------------------- فهو مءمن ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس ورا ذلك من الايمان حبة خردل اخرجه مسلم حواري الرجل خاصته وناصروه 9والخلوف چمع خلف بسكون اللام وهم الذين انون بعد من مضي ويكونون شرا منهم وعنه رضي الله عنه قال--------------------------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم وفلم ينتهوا فجالسو-----------هم وواكاوهم وشاربوهم قضرب الله تعالي قلوب بعضهم ببعض ه وولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس وكان متكتا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم تعطفوهم وتردوهم	33	3865475439094829766	308	418.0	250	661	46.596065521240234	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0127	true	1369624433202705064	0	26	0	139	1599	300	من الايمان حبة خردل اخرجه مسلم صحيح حواري الرجل خاصته وناصروه -والخلوف جمع خلف بسكون اللام وهم الذين ياتون بعد من مضي ويكونون شرا منهم قوله	127	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0033	false	936420497242622073	124	149	634	768	1537	300	من الايمان حبة خردل اخرجه مسلم----- حواري الرجل خاصته وناصروه 9والخلوف چمع خلف بسكون اللام وهم الذين ان-ون بعد من مضي ويكونون شرا منهم وعنه	33	3865475439094829766	127	234.0	102	140	90.71428680419922	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0130	true	-3163294535995178742	27	265	130	1343	1523	300	لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي اذا عرفت هذا عرفت ان كل من واكل اي عاص وجالسه وخالله بعد نهيه له 65 ب ج ولم ينته ويتوب ولو كان ولده او اخوه او امراته او خادمه فانه داخل في هذا الوعيد فتنبه للمراد ولا تكن غافلا عما افاد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اقول هو غاية المقدار اي لا يءمنون ولا يكونوا امرين ناهين حتي يعطفوهم اي يعطفون الذين يرتكبون المعاصي ويردوهم عنها بالقهر وهو مقيد بالاستطاعة اي ان قدرتم والا فانه يكفي الانكار باللسان والا فالقلب وفيه ما يشعر ان علماء بني اسراءيل كانوا قادرين علي رد العصاة عن معاصيهم قوله اخرجها ابو داود والترمذي لكن هذا لفظ الترمذي ولذا قال ابن الاثير ورواية الترمذي وساق اللفظ الذي ساقه المصنف وقد كان قدم رواية ابي داود بلفظ اخر يقارب لفظ الترمذي الحديث الرابع 4 وعن قيس بن ابي حازم قال قال ابو بكر رضي الله عنه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها ياايه-ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم---- وانا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه او-شك ان يعمهم الله بع------قاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب اخرجهما ابو داود والترمذي صحيح ومعني يوشك- يقرب ويسرع	130	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0033	false	936420497242622073	153	292	785	1504	1537	300	لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم وف---------------------------------------------------------لم ينته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فجالسوهم وواكاوهم وشاربوهم قضرب الله تعالي قلوب بعضهم ببعض ه وولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس وكان متكتا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا ومعني تاطروهم ت---------------------------------عطفوهم وت--------------------------------ردوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن قيس بن ابي حازم قال قال ابو بكر رضي الله عنه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرء-ن هذه الاية وتضعوتها علي غير موضعها يا ابها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديم 11 و وانا سمعنا رسول الله ي-------------------قول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يد-ه او شك ان يعمهم الله تعالي يعقاب واني سمعت رسول الله ي-------------------قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا فلم يغيروا الا يوشك ان يعبهم الله بع----قاب اخرجهما ابوداوود والترمذي وم-----عني يوشكه يقرب ويسرع	33	3865475439094829766	528	774.5	422	1343	39.31496810913086	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0132	true	-4025376034117200443	147	255	738	1319	1544	300	والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه------------ ثم تدعونه فلا يستجيب ل-كم اخرجه الترمذي قوله لتامرن بالمعروف الامر في الثلاثة الافعال مفتوحة لانها جواب قسم بعد راي والله لتامرن او والله ليقرب ان يبعث عليكم عقابا لترككم ما اوجبه عليكم من الامر والنهي قوله ثم تدعونه ليكشف عنكم العقاب فلا يستجيب دعاءكم الحديث السادس حديث ابن مسعود 6 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم منصورون------------- ومصيبون ومفتوح ل--كم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله------ وليامر بالمعروف----- ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	132	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0034	false	-8392953214225216776	2	67	10	356	1540	300	والذي نفسي بيده اتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه الاعتكاف 35 ثم تدعونه فلا يستجيب لسكم اخرجه الترعذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مس------------------------عود رضي الله عنه قال --قال رسول الله------------------- انكم منصورون وعن اين مراه ومصيبون ومفتوح عليكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله تعالي وليامر بالمعروف 10 و ولينة عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	34	3865475439094829766	301	514.0	244	620	48.54838562011719	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0133	true	8735717097778917304	66	193	368	1013	1573	300	ومن كذب علي متعمدا فياتي الكلام عليه الحديث السابع 7 وعن عرس بن عميرة ال-كندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب ع---نها فرضيها كان كمن شهدها اخرجهما ابو داود حسن قوله العرس بن عميرة اقول بضم العين المهملة وسكون الراء وعميرة بفتح العين المهملة وكسر الميم وبالراء قوله من شهدها حضرها قوله فانكرها بلسانه او بقلبه او بيده ان امكن قوله كمن غاب في انه غير اثم قوله فرضيها كان كمن شهدها راضيا بها فالاثم يتعلق بالكراهة والرضي الحديث الثامن 8 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر اخرجه ابو داود والترمذي	133	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0034	false	-8392953214225216776	59	126	314	641	1540	300	ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار الله ------وعن عرس بن عميرة السكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب جه عنها فرضيها كان كمن شهدها اخرجهما ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر اخرجه ابو داود والترمذي	34	3865475439094829766	297	514.0	236	649	45.76271057128906	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0134	true	4155170266132523056	110	255	622	1341	1572	300	عن عاءشة ر-ضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر---- الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ويقول تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان ثم اعتكف ازواجه من بعده اخرجه الستة صحيح وفي رواية كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة رضي الله عنها فضربت قبة وضربت زينب رضي الله عنها اخري فلما انصرف من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر بذلك فقال ما حملهن- علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف --في اخر العشر من شوال صحيح وفي رواية امر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف------ شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال صحيح الخباء بيت من وبر- او صوف لا من شعر و-تقويضه رفعه	134	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0034	false	-8392953214225216776	131	267	668	1350	1540	300	عن عاءشة رزضي ع-----نها قالت كان رسول الله يعت-------------------كف العشر سسا الاواخر من رمضان حتي توفاه الله تعالي ويقول تحروا ليلة القد---------ر في العشر الاواخر من رمضان ثم اعتكف ازواجه من يعده اخرجه الستة----- وفي رواية كان يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فادن لها قضربت فيه قية فسمعت يها حفصة رضي الله عنها فضر-ت قبة وضريت زيتب رضي الله عنها اخري فلما انصرف من الغداة ابصر اربع قباب فقال ماهذه- فاخبر بذلك فقال ما حملهنه علي هذا البر انزعوها فلا اراها فيزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف 1 في اخر العشر من شوال----- وفي رواية اعر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في وا شهر رمضان حتي اعتكف في العشر-الاول من شوال الح-----باء بيت من وبره او-صوف لا-من شعر و تقويضه رفعه	34	3865475439094829766	645	1188.5	514	735	87.7551040649414	112	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0137	true	2333380222174770297	181	297	906	1482	1496	300	في ماء وطين فلما رجع الي------ معتكفه وهاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت -علي انفه وارنبته اثر الماء والطين وذلك ليلة الحادي والعشرين اخرجه الشيخان صحيح 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 4 وعن انس وابي بن كعب رضي الله عنهما قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الا-واخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين اخرجه ابو داود عن ابي والترمذي عن انس صحيح 5 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي	137	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0035	false	7885838668137905112	0	107	0	542	1521	300	في ماء وطين قلما رجع الي قوه 6 معتكفه -هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش قلقد رايت وعلي انفه وارنبته اثر الماء والطين وذلك ليلة الحادي والعشرين اخرجه الشيخان صلواله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله هلانن يع-------------تكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين اخرجه البخاري وايو داود وعن -------انس وابي بن كعب رضي الله عنهما قالا كان رسول الله يع-------------------تكف العشر الا واخر-من رمضان فلم يغتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين اخرجه ابو داود عن ايي والترمذي عن انس يقه و--عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت برجل النبي	35	3865475439094829766	504	938.0	403	585	86.15384674072266	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	1	199	5	1008	1531	300	وهي حاءض وه--و معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وكان لا يدخل البيت الا---- لحاجة الانسان اذا كان معتكفا اخرجه الستة صحيح وزاد ابو داود وكان يمر- بالمريض وهو معتكف فيمر ولا يعرج يسال عنه ضعيف وقالت السنة للمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا---------- بد له منه ولا اعتكاف الا في المسجد الجامع حسن الترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه 6 وعنها رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الدم والصفرة وهي تصلي وربما وضعت الطست تحتها من الدم اخرجه البخاري وابو داود صحيح تحتها وهي تصلي الحديث 7 وعن علي بن --حسين قال قالت صفية رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي حتي اذا بلغ باب الم---------سجد مر رجلان من الا-نصار فلما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال علي---- رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان ي------------------جري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا اخرجه البخاري وابو داود صحيح الانقلاب الرجوع -قوله وعن	138	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0035	false	7885838668137905112	107	294	542	1496	1521	300	وهي حالض وهو و معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها راسه وكان لا يدخل البيت الايمقه لحاجة الانسان اذا كان معتكفا اخرجه الستة----- وزاد ابو داود وكان يمره بالمريض وهو معتكف فيمر ولا يعرج يسال عنه----- وقالت السنة للمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا-يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا 9211 6 ست بد له منه ولا اعتكاف الا في المسجد-الجامع---- الترجيل تسريح الشعر وتنظيفه ونحسينه ي وعنها رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي ام-------------------راة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الدم والصفرة وهي تصلي وربما وضعت الطست بحتها من الذم اخرجه البخاري وابو-دارد -----------------------------وعن علي بن الحسين فال قالت صفية رضي الله عنها كان رسول الله علن ره-----------م معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم ه-ت لانقلب فقام معي حتي اذا بلغ باب ا صلواله المسجد مر رجلان من الا نصار فلما رايا رسول الله يلانه------------- اسرعا فقال علي وان رسلكما-- انها صقية بنت حيي فقالا-سبحان الله يا-رسول ال ف--قال ان الشيطان اخياء الموات 7 م بمجري من ابن ادم مجري الدم وابي خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا اخزجه البخاري وابو داود -----الانقلاب الرجوع ش وار وعن	35	3865475439094829766	867	1526.0	695	1055	82.18009185791016	150	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0140	true	-3138394147723372812	7	31	29	153	1496	300	عمر نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة ويروي يوما في المسجد الحرام فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اوف بنذرك اخرجه الخمسة	140	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0036	false	3416323710666578899	0	21	0	109	1469	300	عمر نذر في الجاهلية ان يعتكف ليلة ويروي يوما في المسجد الحرام فسال رسول ا---------لله علة------ فقال اوف بنذرك اخرجه الخمسة	36	3865475439094829766	108	204.5	87	124	87.09677124023438	19	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0142	true	-4409724029490652307	35	103	164	492	1481	300	وعن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة ف--هي له وليس لعرق ظالم حق--- اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح وزاد ابو داود قال عروة اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله------ والعباد عب-------------اد الله تعالي ب فمن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم الذي--ن جاءنا بالصلوات عنه	142	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0036	false	3416323710666578899	60	121	288	586	1469	300	وعن عروة بن الزبير قال قال رسول الله------------------- من احيا ارضا ميتة ا قهي له وليس لعرق ظالم حق410 اخرجه الاربعة الا النسابي----- وزاد ابو داود قال عروة اشهد-ان رسول الله------------------- قضي ان الارض ارض الله تعالي والعياد ا الته صرجتة عياد الله تعالي-- فمن احيا-مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن العن عن النبي ن----------------- الذي لن جاءنا بالصلوات عنه	36	3865475439094829766	258	411.0	205	362	71.27072143554688	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0143	true	-6581477862079484955	69	146	340	742	1501	300	قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايت----ها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها قال- مالك رحمه الله والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق الفءوس -جمع فاس وهي الالة المعروفة من الحديد والعم جمع عمية وهي التامة في-- الطول والالتفاف	143	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0036	false	3416323710666578899	121	193	586	968	1469	300	قال عروق ولقد حرشق- الذي حدتن- بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله------------------- غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج بخله منها---- فلقد وينه رايها واتها لتضرب اصوذ-ا بالغءوس-وانها لنخل عم حبي اخرجت منها قالق مالك رحمه الله والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير-حق القءوس وجمع قاس وهي الالة المعروفة من الحديد والعم جمع عبية وهي التامة في س الطول والالتفاف	36	3865475439094829766	357	636.0	287	410	87.07317352294922	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0143	true	-6581477862079484955	233	294	1198	1475	1501	300	جمع عمية قوله الحديث الثالث عن سمرة 4---- وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احاط حاءطا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موات فهو له اخرجه ابو داود ضعيف وزاد رزين رحمه الله عن سعيد بن زيد--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمر ارضا قد عجز صاحبها عنها وتركها مهلكة فهي له	143	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0036	false	3416323710666578899	185	264	927	1305	1469	300	جمع عبية -وهي التامة في س الطول والالتفاف وعن سمرة بن جندب قال قال رشول الله------------------- من احاط حاءطا في قال في اللسان قال ابن الاثير والرواية لعرق بالتوان رهو علي عنف المضاف اي و لذي مرق ظالم فجعل العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه 38 تيسير الوصول موات فهو-له اخرجه ايو داود----- وزاد رزين رحمه الله عن سعيد ين زيد جه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من عمر ارضا قد عجر صاحبها عنها وتركها مهلكة فهي له	36	3865475439094829766	205	321.0	157	423	48.463356018066406	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0144	true	3813910580448853201	153	229	719	1112	1480	300	جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاء-ما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع قال ونزل التسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك-- اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وفي اخري للشيخين عن ام سلمة ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي اخري لمسلم عن جابر ثم طبق يديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها ومرة بتسع منها	144	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0037	false	7557538718385984022	0	74	0	391	1493	300	جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قايتما فصلوا قياما وان صل-ي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي بركع ولا ترفعواحت-ي يرفع قال وتزل -لتسع وعشرين فقالوا يا-رسول الله انك و اليت شهوا فقال ان الشهر تسع وعشرون اخرجه البخاري واتترمذي والنساني وفي اخري للشيخين عن ام سلمة ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي اخري لمسلم عن جابر ثم طبق يديه ثلاثا-مرتين ياصايع يديه كلها ومرة بتسع منها	37	3865475439094829766	374	713.5	302	396	94.44444274902344	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0145	true	6022033483465090438	184	300	921	1473	1473	300	وفي اخري للشيخين عن ام سلمة اقول لفظه انه صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسع وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل يا رسول الله حلفت الا تدخل عليهن شهرا فذكره قوله وفي اخري لمسلم عن جابر قوله ثم طبق حذف المصنف المعطوف عليه فانه عطف هو عطف علي قوله صلي الله عليه وسلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين تم طبق فحذف المصنف المعطوف عليه من حديث جابر اكتفاء بلفظه في ام سلمة 2 --------------وعن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع ع-ليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي ويذكر ذلك عن عثمان و---علي وابي----- الدرداء وعاءشة رضي الله عنهم واثني عشر رجلا من-	145	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0037	false	7557538718385984022	48	112	259	572	1493	300	وفي اخري للشيخين عن ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي اخري لمسلم عن جابر ثم طبق يديه ثلاثامرتين ياصايع يديه كلها ومرة بتسع منها 2 سزتر وعن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقمح عليه الطلاق حتي يطلق يع-ي المولي ويذكر ذلك عن عثمان وعن علي وابي ايقه الدرداء وعاءشة رضي الله عنهم واتني عشر رجلا من	37	3865475439094829766	222	360.0	177	576	38.54166793823242	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0146	true	-9118405255621432410	0	33	0	172	1490	300	الصحابة اخرجه البخاري-- ومالك صحيح وفي اخري للبخاري قال يعني ابن عمر الايلاء الذي سمي الله تعالي لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله تعالي	146	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0037	false	7557538718385984022	112	144	572	740	1493	300	الصحابة اخرجه البخلري ق ومالك----- وفي اخري لليخاري قال يعني ابن عمر الايلاء الذي سمي الله تعالي لا-يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعرم الطلاق كما امر الله تعالي	37	3865475439094829766	163	305.5	132	174	93.67816162109375	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0146	true	-9118405255621432410	178	236	909	1174	1490	300	وعن علي كرم الله وجهه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان ---مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك اسناده ضعيف وقال من حلف علي امراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها لم يكن موليا بلغني عن علي رضي الله عنه انه سءل عن -ذلك فلم يره ايلاء	146	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0037	false	7557538718385984022	144	201	740	997	1493	300	وعن علي كرم الله وجهه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق ن و وانمضت الاربعة الاشهر حتي يوقف قاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك------------ وقال من حلف علي امراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها لم يكن موليا باغني عن علي رضي الله عنه انه سءل عن عذلك فلم يره ايلاء	37	3865475439094829766	248	471.0	192	269	92.19330596923828	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0149	true	2448211723298428778	238	277	1259	1469	1588	300	وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا---- باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة اخرجه ابو داود واللفظ له وللنساءي	149	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0038	false	-6212573669038584794	1	37	2	197	1470	300	وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله هة---------------- تسموا وسه ياسما- الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبدا-لله وعبد الرحمن واصدقها حارت وهمام واقبحها حرب ومرة اخرجه ابو داود واللفظ له وللنساي -	38	3865475439094829766	184	337.5	150	214	85.98130798339844	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0151	true	6806175736476939850	100	156	520	789	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك لا مالك الا الله تعالي قال سفيان رحمه الله------ مثل شاهان شاه قال احمد بن حنبل رحمه الله تعالي سالت ابا عمرو-------------- رحمه الله تعالي عن اخنع فقال اوضع اخرجه الخمسة الا النساءي	151	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0038	false	-6212573669038584794	38	93	205	473	1470	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان اختع اسم عند الله رجل تسعي ملك الاملاك لا-مالك الا الله تعالي قال سفيان رحمه الله تعالي مثل شاهان شاء قال احمد-بن حنبل رحمه الله تعالي سالت ابا عمرو 3 نين 3هتاب 1 رحمه الله تعالي عن اخنع ققال اوضع اخرجه الخنسة الا النسابي	38	3865475439094829766	242	437.0	192	289	83.73702239990234	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0154	true	-6705791995829775183	157	275	752	1308	1434	300	وعن اسلم مولي عمر ان عمر رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم------- كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر-------------------------------------- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك اخرجه ابو داود حسن الجلج بلام ساكنة بين جيمين اولاهما مفتوحة---- هي حباب الماء في لغة اهل ال-يمامة اي تركنا في امر ضيق كضيق الحباب ق-ال ال-زهري الجلجلة واحدة الجلاج وهي الرءوس ومعناه وانا بعد في عدد افراد في عدد افراننا-- واخواننا لم ندر ما يصنع	154	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0038	false	-6212573669038584794	167	285	838	1408	1470	300	وعن اسلم مولي عمر ان عمر رضي الله عنه ضرب ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكتي ابا عيسي فقال له عمر-- اما يكفيك ان تكني بابي تيسير الوضول 26 ا 1ا صيوالسماه ام صلوالت ولعصصته كناني ابا عيلي فقال-ان رسول الله بلتة-------------- قد غفر عبد الله فقال ان التب همنتر ار وسسه س له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا يعد في جلجت--ا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك اخرجه ابو داود ا----لجلج بلام ساكنة ببن جيمين اولاهما مفتوحةيجقه هي حباب لا-اء في لغة اهل العيمامة اي تركنا في امر ضيق كضيق الحباب وقال الازهري الجلج-ة واحدة الجلاج وهي الرء-س ومعناه وانا بعد في عدد اق-------------راننا و واخواننا لم ندر ما-يصتع	38	3865475439094829766	461	792.5	361	610	75.57376861572266	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0155	true	-6295598936499197554	164	210	811	1010	1475	300	تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال ما اسمك فقال مرة فقال له اجلس ثم قال من------- يحلب هذه فقام رجل فقال ما اسمك فقال حرب فقال له اجلس ثم قال من يحلب -هذه فقام رجل فقال له ما اسمك فقال يعيش فقال احلب اخرجه مالك	155	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0039	false	2305929387174591316	0	43	0	202	1439	300	يحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال مااس-مك فقال-مرة ققال له اجلس-ثم قال من9 ن1 ول يحلب-هذه فتام رجل فقال ما-اسمك فقال حرب فقال له اجلس ثم قال من يحلب وهذه فقام رجل فقال له سا اسمك فقال يعيش فقال احلب اخرجه مالك	39	3865475439094829766	188	338.0	147	207	90.82125854492188	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0156	true	-4786802370430537566	108	199	521	948	1428	300	سهل بن س-عد الساعدي رضي الله عنه قال جاء النبي بصلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن ------------عمك فقالت كان--------- بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فقال رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال هو في المسجد راقد فجاء وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب----- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب قال سهل رضي الله عنه-- وما كان له اسم احب اليه منه اخرجه الشيخان	156	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0039	false	2305929387174591316	55	136	262	650	1439	300	سهل بن منعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء النيي ه------------------ الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا-كرم الله-وجهه فقال اين ابن عمك مزن ابن عمك فقالت كان بالله له بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فقال---------- النبي------------------- لانسان انظر اين هو فقال هو في المسجد راقد فجاءءوهو مضطجع وقدمقط رداءه عن شقه قاصابه تراب صاله فجعل النبي 2 ------------------يقول قم ابا تراب قم اباتر-اب قال سهل رضي الله عنه و وما كان له اسم احب اليه منه اخرجه الشيخان	39	3865475439094829766	346	590.0	273	456	75.87718963623047	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0157	true	8164776257114953829	224	300	1120	1495	1495	300	الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف قال فذكر الحديث الحديث AUTO الثاني حديث اسماء بنت ابي بكر امراة الزبير 2 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت حملت بعبد الله بن الزبير-- بمكة قالت فخرجت وانا -متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فاتيت به --رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0039	false	2305929387174591316	124	177	597	855	1439	300	الله عنه و---- وما كان له اسم احب اليه منه اخرجه الشيخان وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماء بنت ابي يكر رضي الله عنهما قالت حمات بعبد الله بن الزبير و بمكة قاات فخرجت وانا ثمتم فقدمت المدينة فتزلت يقباء فولدته فاتيت به وارسول الله------------------- فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	39	3865475439094829766	226	397.0	178	382	59.16230392456055	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	0	45	0	218	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لانهم--------------------------------------------------- قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه الشيخان صحيح قوله	158	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0039	false	2305929387174591316	179	230	863	1108	1439	300	شء دخل جوفه ريق رسول-الله ل----------------- ثم حنكه بال-مرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عيد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام ففرحوا به فرحا شديدا لاتهم اي بيد الهجرة اه من خط المءاف الاسماء والكبي 41 ال قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه الشيخان صاله -----	39	3865475439094829766	188	328.0	148	269	69.88847351074219	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0158	true	8891487494660345487	141	231	721	1138	1486	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي اخرجه الشيخان ب صحيح ليس فيه زيادة علي ما قبله AUTO الرابع عن انس 4 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد وهو في عباءة وهو يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر قل-ت نعم فن--اولته تمرات فلاكهن ثم فغر فا- الصبي فمجه	158	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0039	false	2305929387174591316	230	299	1108	1436	1439	300	وعن اني موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي------------------- فسماء ابراهيم وحتكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي اخرجه الشيخان------------------------------------------------------ وعن انس-------- رضي الله عنه قال ذهبت يعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله --جمالله---------- حين ولد وهو في عباءة وهو يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر قلمت نعم 2 فثاولته تمرات فلاكمن ثم فغر قاء الصبي فمجه	39	3865475439094829766	314	558.0	246	421	74.58432006835938	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0159	true	-8853940752214745864	220	269	1117	1353	1499	300	انظروا حب الانصار التمر واما من ضم الحاء فهو مصدر AUTO الخامس 5--------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني----- قال فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكني ام عبد الله اخرجه ابو داو----د وزاد رزين رحمه الله فان الخالة ام	159	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0040	false	-7078821727393675197	9	63	39	320	1480	300	انظروا حب الانصار ال-مر وسماه عبد الله الحرجه الشيحان وابو داود واللفظ لمسلم ومعني يهنا يطليه يالقطران وعن عاتشة-رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله كل صواحبي لهن كني خ ه1 قال فاكتني يابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكني ام عبد الله اخرجه ابور 2 ودارد وزاد رزين رحمه الله فان الخالة ام	40	3865475439094829766	193	312.0	155	284	67.95774841308594	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0161	true	-3449259320223611614	148	293	733	1434	1474	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسم جويرية بنت الحارث برة ف-حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة اخرجه مسلم ب صحيح قوله جويرة وهو تصغير جارية وهي من ازاوجه صلي الله عليه وسلم ياتي ذكرها وكانه صلي الله عليه وسلم كره اطلاق الخروج من البر او اخرج من عندهما AUTO الرابع 4 وعن شريح عن ابيه هانء عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع قومه---------------------------------------------------------------------------------------- يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ان الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم------ تكني بابي الح-كم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش---ريح ومسلم وعبد الله ق-ال فمن اكبرهم فقلت شريح قال فانت ابو شريح اخ-----رجه ابو داود والنساءي حسن قوله عن شريح بن	161	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0040	false	-7078821727393675197	110	236	560	1164	1480	300	وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال كان اسم جويرية بنت الحارث برة ونحول رسول الله------------------- اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند يرة اخرجه مسلم اء صالله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن شريح بن------هاني عن ابيه رضي الله عنه ان النبي س--------------------ع قومه قلت نعم ليست في بعض النسخ الصحيحة في نسخة من هنده برة 6تيسير الوصوا 23 تيسير الوصول ا و يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ان الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم ه مسي تكني بابي الحسكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا القريقين بحكمي فقال ما احسن هذا فما-لك من الولد فقلت 20 شريح ومسلم وعبد الله فقال فمن اكبرهم فقلت شريح قال فانت ابو شريح ع تا اخرجه ابو داود والتساني -----ول وعن بشير ين	40	3865475439094829766	471	827.0	372	806	58.43672561645508	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0162	true	1393487430410535118	79	121	388	576	1485	300	وعن بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رج-لا كان اسم------------ه اصرم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال اصرم فقال بل انت زرعة اخرجه ابو داود حسن قو---------------------------له عن بشير بن ميمون صحابي روي عن عمه	162	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0040	false	-7078821727393675197	233	271	1152	1330	1480	300	وعن بشير ين ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجسلا كان اسمهق 1100 هالله اصرم فقال له التبي ما--------------------اسمك فقال اصرم فقال بل انت ررعة اخرجه ابو داود وعن سعيد بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه ------------------------------	40	3865475439094829766	127	198.0	98	228	55.70175552368164	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0162	true	1393487430410535118	209	254	1030	1242	1485	300	وعن سعيد بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه انه جاء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب رحمه الله فما زالت فينا الحزونة بعد اخرجه البخاري وابو داود	162	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0040	false	-7078821727393675197	262	299	1290	1479	1480	300	وعن سعيد بن المسيب عن ابيه رضي الله عنه انه جاء للنبي------------------- فقال ما-اسمك قال حرن قال بل انت سهل قال لا-اغير اسما-سمانيه ابي قال ابن المسيب رحمه الله فما زالت فينا الحزونة بعد اخرجه البخاري وابر-داود	40	3865475439094829766	187	340.0	150	212	88.20755004882812	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0164	true	-3194326719480737838	102	299	513	1487	1491	300	وعن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت فقلت مسروق ب-ن الاجدع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان اخرجه ابو داود ضعيف قوله الاجدع اقول بفتح الهمزة وسكون الجيم ودال مهملة مفتوحة بعين مهملة قال المنذري في مختصره فيه مجالد بن سعيد وفيه مقال 9 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمنذر بن ابي-- اسيد حين ولد فوضعه علي فخذه وقال ما اسمه قال فلان قال لا ------------------ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر اخرجه الشيخان صحيح قوله قال لا ولكن اسمه المنذر اخذ تسميته صلي الله عليه وسلم له المنذر ان ابن عمه المنذر ابن عمر لانه كان قد استشهد ببءر معونة وكان اميرهم فيقال لكونه خلفا منه واتي المشهور فيه بضم الهمزة وفتح الياء وحكي انه بفتح الهمزة AUTO الفصل الرابع من كتاب الاسماء والكني في التسمي- باسم الن-بي صلي الله عليه وسلم وكنيته اي في الجمع بينهما بين اسمه وكنيته ابو القاسم 1 عن انس رضي الله------ عنه ب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما في البقيع------ فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل لم اعنك يا رسول--- الله	164	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0041	false	7275578723644242643	81	190	429	963	1527	300	وعن مسروق قال لقيت عمر---------- رضي -لله عنه فقال من انت فقلت مسروق ابن الاجدع فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول الاجدع شيظان اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن معد-رضي الله عنه قال اتي رسول الله------------------- بالمنذر ين ابي ه اسيد حين ولد فوضعه علي فخذه وقال ما اسمه قال فلان قال لا 6 الاسماء والكني وولكن اسمه المنذر فسماه يومءد المنذر اخرجه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الراع فيما جاء ف---------------ي التسمية باسم النببي صلي الله عليه وسلم وكنيته ام حوانهه-------------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه --قال كان رسول الله------------------- يوما في البقيع وسهعن فسمع قاءلا يقول يا ابا القاسم فرد راسه اليه فقال الرجل لم اعنك يا-رسول 1س الله	41	3865475439094829766	472	761.5	372	1012	46.640316009521484	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0165	true	-7702781100159478268	171	255	895	1323	1542	300	تسم-ي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي AUTO الثاني 2 وعن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا ---نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اسم ابنك عبد الرحمن اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح زاد في رواية تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم صحيح وفي اخري لا-بي داود قال من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي	165	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0041	false	7275578723644242643	196	266	993	1368	1527	300	تسموا ياسمي ولا -تكنوابكنيتي اغرجه الشيخان والترمذي----------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا 06 الانكنيك ابا القاسم ولا-ننعمك عينا فاني النبي ق-------------------ذكر له ذلك فقال اشم اينك عبد الزحمن اخرجه الحمسة الا النساءي----- زاد في رواية تسموا باسمي ولات-كنوا بكني-ي فاني ايما جعلت قاسما اقسم بينكم----- وفي اخري لا بي داود قال من تسمي باس-ي فلا يتكني بكني-ي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي	41	3865475439094829766	333	551.5	266	433	76.90531158447266	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	62	95	303	460	1460	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذ-كر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل--- اسمي وحرم كنيتي او ما	166	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0041	false	7275578723644242643	267	300	1373	1527	1527	300	وعن عاثشة رضي الله عنها ان امراة قالت يا-رسول ات-----ي ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذ كر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل شي اسمي وحرم كنيني او ما-	41	3865475439094829766	147	263.0	117	161	91.3043441772461	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0166	true	-7652165349838788638	95	230	460	1115	1460	300	الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو داود ب ضعيف قوله فقال ما الذي احل اسمي الي اخره يشبه ان يكون هذا ناسخا للنهي سيما وقد قال له فذكر لي انك تكره ذلك فلم يقرها علي انه يكرهه AUTO الرابع 4 وعن محمد بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله-------- ارايت ان ولد لي من بعدك ولد -اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم-- اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي وصححه وزاد فيه قال فكانت رخصة لي صحيح وان كان ظاهره انها رخصة خاصة لعلي رضي الله عنه وكان الاذن في التسمية والتكنية فظنه رخصة خاصة به AUTO الفصل الخامس من كتاب الاسماء AUTO الاول 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتسمية المولود ي--وم سابعه ووضع الاذي عنه والعق عنه اخرجه الترمذي	166	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0042	false	-6827440054486728804	0	79	0	390	1457	300	الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو-داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله نسا ه م ارايت ان ولد لي--- بعدك ولد ااسميه باسمك واكنيه يكتيتك قال تعم ه اخرجه ابودا-ود وهذا لفظه والترمدي وصححه وزاد فيه قال فكانت رخصة كي جهه------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الخامس في احاديث متفرقة ا جمات ع-----ن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله بتسب-------------------ية المولود و بوم سايعه ووضع الاذي عنه والعق عته احرجه الترمذي	42	3865475439094829766	337	545.5	267	668	50.449100494384766	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0167	true	-8269813453505892480	50	201	225	963	1421	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم اخرجه مسلم وابو داود صحيح تقدم قصة انه في اتيانهم بالصبيان اليه صلي الله عليه وسلم وتحنيكه اياهم وانه ينبغي ان يءتي بالصبي الي الافاضل يحنكونهم ويدعون لهم 3 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحس----------------ن بن علي رضي الله عنه حين ولدته فاطمة رضي الله عنها اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف زاد -رزين وقرا في اذنه سورة الاخلاص وحنكه بتمرة وسماه AUTO الرابع 4 وعن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك فقال جمرة قال ابن من فقال ابن شهاب ب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر -------------------ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرجه مالك	167	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0042	false	-6827440054486728804	82	196	404	964	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان -----رسول الله---------- يءني بالصبيان فيدعو لهم باليركة ويحنكهم اخرجه مشلم وابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ا-ي رافع رضي الله عنه قال رايت رسول الله ل -----------------اذن في اذن 46 تيسير الوصول الحشن بن علي رضي الله عنه حين ولدته فاطمة رضي الله عنها اخرجه ابودا-ود والترمذي وصححه وزادرزين وقرافي- اذنه-سورة الاخلاص وحنكه بتبرة وسما--------------ء وعن محيي ين شعيد ان عمر---------- رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك -قال جمرة قال ابن من -قال ابن شها--ب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر رضي الله عنه 119ي وادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان كما قال عمر---------- رضي الله عنه اخرجه مالك	42	3865475439094829766	493	824.5	388	774	63.695091247558594	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0170	true	-5101631053696364888	48	279	236	1380	1482	300	5 وعن ابن عمر رضي الله عنه --قال توضا عمر رضي الله عنه بالحميم في جر نصرانية ومن بيتها اخرجه رزين قلت وترجم به البخاري والله اعلم قوله اخرجه رزين CHECK الثاني عن انس CHECK------------------------------------ الاول عن ابن مسعود AUTO كتاب الا---------جل ----------------------------------والامل 1 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط --------خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا-- الذ-ي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله---------- محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخرجه--- البخاري والترمذي صحيح الا انه اتي بالانسان بلفظه ولم يات به خطا كما في الحديث الخطوط الصغار متصلة بالاجل وصورته في الجامع هكذا في الهامش منه صورة وفي شروح الحديث صور كثيرة وهذه التي في الجامع اقرب الا انه جعل الارض متصلة بالانسان والحديث دال انها قريبة منه صيبه هذا تارة وهذا تارة والمصنف في مثاله الذي صوره جعلها متصلة بالاجل قوله اخرجه البخاري والترمذي قلت وقال حسن صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذ--ا الانسان وخط الي جانبه خطا وقال هذا اجله وخط اخر بعيدا منه وقال هذا الامل فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب اخرجه البخاري والترمذي صحيح الثاني عن ا-------------------نس قال -خط رسول الله	170	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0043	false	1950713695292014315	44	230	227	1093	1448	300	و وعن اين عمر رضي الله عنهما قال توضا عمر رضي الله عنه بالحميم في جر تصرانية ومن بيتها اخرجه وزين قلت وترجم به البخاري والله اعلم في هامش تسخة مقروهة ملي الشهاب الحفاجي وعلي المصتف مرتين هنا ما نصه اخر الجزء الاول من تجزءة ثلاثين اه من خط المءلف الاجل والامل 45 اا ه 1036 9 كتاب الاجل و الامل ---عن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط -----رسول الله ----------خطا مربعا 114 م و وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا و الذني في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله ر يمم ر و محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاغراض فان اخطاه-- هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخرجه 96 البخاري والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال خط رسول الله------------------- خطا وقال هذا ا الانسان وخط الي جاتبه خطا وقال هذا اجله وخط اخر بعيدا منه وقال هذا الامل فبينله هو كذلك اذ جاءه----- الاقرب اخرجه البخاري والترمذي شد م ---ار وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله	43	3865475439094829766	649	1109.5	509	1271	51.062156677246094	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0171	true	1695629195751258316	74	133	375	665	1548	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه-- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري والترمذي وزاد بعد--- قوله او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور	171	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0043	false	1950713695292014315	220	277	1048	1337	1448	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله --------------------منكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكاز ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تلتظر المساء وخدمر- صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري والترمذي وزاد بعد99ه قوله او عابر سبيل وعد نقسك من اهل القبور	43	3865475439094829766	263	481.5	209	310	84.83870697021484	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0173	true	-5871926873099699783	126	206	647	1046	1511	300	اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO الخامس عن ابي هريرة 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله تعالي ا------لي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة اخرجه البخاري صحيح واللفظ له والترمذي----------------- وعنده اعمار امتي ما بين الستين الي سبعين سنة واقلهم من يجوز ذلك حسن ولرزين ر--حمه الله قال معترك المنايا ما بين الستين الي السبعين ومن انسا الله تعالي في ا--جله الي اربعين فقد اعذر الله اليه	173	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0044	false	4184537378712804358	3	75	18	369	1430	300	اخرجه الترمذي--------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله اعذر الله تعالي 2 4 و الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة اخرجه البخاري----- واللفظ له والترمذي يقجه9ه 6 نا هت و وعنده اعمار امتي ما-بين الستين الي سبعين سنة واقلهم من يجوز ذلك---- ولرزين و وحمه الله قال معترك المتايا-ما بين الستين الي السبعين ومن انسا الله تعالي في 4 اجله الي اربعين ققد اعذر الله اليه	44	3865475439094829766	315	554.0	253	426	73.94366455078125	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0175	true	-7868230065761537796	46	101	248	490	1494	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله من احق------ بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما وزاد مسلم فقال نعم وابيك لتنبان	175	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0044	false	4184537378712804358	99	154	493	740	1430	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا-رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري قال امك ثم امك نم اباك ثم ادذاك ادناك هذا لفظهما وزاد مسلم فقال نعم وابيك لتنبان	44	3865475439094829766	239	463.5	185	248	96.37096405029297	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0176	true	-8531630126805908077	88	136	451	675	1491	300	وعن كليب بن منفعة عن جده كليب الحنفي رضي الله عنه انه اتي رسول الله ص--لي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق- واجبا ورحما موصولة اخرجه ابو داود ضعيف -------عن كليب بن منفعة عن جده	176	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0044	false	4184537378712804358	154	202	740	968	1430	300	وعن كليب بن منفعة عن جده كليب الحنقي رضي الله عنه انه اني رسول 1 4ب صراده الله بلاله---- فقال يا-رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حتا واجبا ورحما موصولة اخرجه ابو دادو سسسي وعن بهزين حكيم عن -ابيه عن جده	44	3865475439094829766	189	317.0	143	234	80.76923370361328	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0177	true	3132454417045747405	0	64	0	288	1441	300	قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية الا لا يسال رجل مولاه من فضل هو-- عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع حسن قال ابو داود ا-لاقرع الذي قد ذهب شعر راسه من السم وعن	177	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0044	false	4184537378712804358	217	276	1039	1317	1430	300	قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه ابو-داود والترمذي----- وزاد ابو داود في رواية الا لا-يسال رجل مولاء من فضل هو ه عنده فيمنمه اياه الا-دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قا----ل ابو-داود والاقرع الذي قد ذهب شعر راسه من السم وعن	44	3865475439094829766	270	500.0	212	291	92.78350830078125	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0180	true	5179608453388263602	7	273	32	1334	1462	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 7 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد اخرجه الترمذي مرفوعا وموقوفا وصحح وقفه صحيح 8 وعنه رضي الله عنه قال استاذن رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال-- احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري لمسلم رحمه الله------ ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي ق------ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي فقال فتبتغي الاجر-- من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما صحيح وفي اخري----- لابي داود والنساءي ب وتركت ابوي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما---- ابكيتهما حسن ولابي داود في اخري عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا من اهل الي-----من هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هل لك احد باليمن فقال ابواي ق--ال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حسن لغيره 9 وعن معاوية بن جاهمة ان جاهمة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه النساءي صحيح 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه الي	180	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0045	false	7117635261315503796	58	300	280	1468	1468	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لن يجزي ولد والده الا ان بجده نملوكا فيشتريه فيعتقه اخرجه مسلم وابو داود والترمذي------- وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله وا ريضي الرب--------------- في رضي الوالد وسخط الرب في سخط الوالد اخرجه الترمذي مرفوعا رموقوقا وصحح وقته------- وعنه رضي الله عنه قال استاذن رجل رسول الله -------------------في الجهاد فقال 6 احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اخرجه الخمسة----- وفي اخري لمسلم رحمه الله تعالي ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي م گ ن قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي فقال فتبتغي الاجر 1 من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحب-هما----- وفي اخري ه رد لابي داود والنساءي-- وتركت ابوي ي-كيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ش چ ابكيتهما---- ولايي داود في اخري عن ايي سعيد رضي الله عنه ان رجلا-من اهل جابته انمن هاجر الي رسول الله فق-------------------ال له هل لك احد بال-من فقال ابواي ي قال اذنا لك قال لا قال فارجع ال-هما-فاستاذتهما فان اذنا-لك فجاهد والا-فبرهماء ي ---------وعن معارية بن جاهمة ان جاهمة رضي الله عنه اتي رسول الله ف-------------------قال يا-رسول الله اردت ان اعرو وقد-جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه النسا----ناي ور وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت محتي امراة احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت قاني ع-ر رضي الله عنه الي-	45	3865475439094829766	1112	1983.0	887	1334	83.35832214355469	203	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0181	true	-3943723144611916295	0	299	0	1432	1436	300	الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد---------------- اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وصححه حسن 12 وعن بريدة رضي الله عنه ان امراة قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تح-ج افاحج عنها قال حج-ي عنها اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 13 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه--ا قالت قدمت علي امي وهي-- مشركة فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك اخرجه الشيخان وابو داود صحيح 14 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني----- اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك- من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخري عن البراء بن عازب الخالة بمنزلة الام 15 وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي ان رجلا قال يا رسول الله هل ب--قي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود ضعيف 16 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر ان -يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 17 وعن عمر بن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا فاقبل-- ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع---- لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اليه اخوه من الرضاعة فقام	181	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0046	false	-1274088245874745612	17	291	85	1410	1454	300	الدرداء رضي الله عنه قال صمعت رسول يقو------------------------ل الوالد 48 تيسير الوصول اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الثرمذي ن صحعنمه ----وعن بريدة رضي الله عنه ان امراة قالت يا-رسول الله اني تصدقت علي امي يجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت انه كان عليها صوم شهر اعاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحيج افاحج عنها قال حجبي عنها اخرجه مسلم وابو داود والترمزي سس و-----عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهمسا قالت قدمت علي ا-ي وهي ه مشركة فاستفتيت رسول الله------------------- فقلت قدمت علي امي وهي راعبة افاصل امي قال نعم صلي امك اخرجه الشيخان وايو داود-------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رجل رسول الله فق-------------------ال اني وسمه اصبت ذنبا عض-ما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال قهل ولك من خالة قال نعم قال قبرها اخرجه الترمذي وصححه ور-----اد في اخري عن البراء بن عازب الخالة بمنزلة الام و وع-ن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي ان رجلا قال يا-رسول الله هل و يقي من بر-ابوي شء ابرهما به يعد موتهما ققال نعم الصلاة عليهما والاستغفار طم-ا وانفاد عهدهما من يعدهما وصلة الرحم التي لا-توصل الا-بهما واكرام صديقهما اخرجه ايو داود ------و وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله يق-------------------ول ان من ابر البر ان بيصل الرجل اهل ود-ابيه يعد ان يولي اخرجه مسلم وابو داود والترمذي گ ------وعن عمر بن الساءب انه هلغه ان رسول الله -------------------كان جالسا فاقبل و ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع م 1 لها شق تويه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اليه اخوه من الرضاعة فقام	46	3865475439094829766	1236	2243.0	976	1469	84.13887023925781	228	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0182	true	-2386957861759910947	13	300	63	1490	1490	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن -احد ابويه اجزا ذلك عنه وبشر روحه بذلك في السماء وكتب عند الله بار-ا ولو كان عاقا وفي اخري كتب لا-بيه بحج وله بسبع اخرجه رزين AUTO الباب الثاني في بر الا-ولاد والاقارب 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تا-كل منها ثم خرجت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا م------ن النار اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 و--------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه اخرجه مسلم والترمذي صحيح وعنه دخلت -انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه 3 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات او اختين او بنتين فادبهن واحسن اليهن وزوجهن فله- الجنة اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود صحيح وله في اخري عن ابن عب--اس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها و--لم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله تعالي الجنة ضعيف 4 --وعن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن زريع الراوي---- بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرجه ابو داود ضعيف والسفعة نوع من السواد ليس---- بكثير واراد انها بذلت نفسها ليتاماها وتركت الزينة والترفه حتي شحب لونها-	182	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0047	false	-2097879955847281322	3	268	22	1347	1518	300	وعن زيد بن ارقم رقي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من حج-عن تاحد ابويه اجزا ذلك عنه وبشر ررحه بذلك في السماء وكتب عند الله باراا ولو كان عاقا وفي اخري كتب لا بيه بجج وله يسبع اخرجه رزين س--- الباب الثاني في بر-الا ولاد والاقارب-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرق فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تا كل منها تم خرجت فدخل علي رسول الله لا---------------- فاخبرته فتال من ابتلي من هذه الينات لعك--------------- له سته ام امرامن النار اخرجه الشيخان والترعدي بشء فاحسن اليهن كن لا نا 6 وعن انس قال قال رسول الله من -------------------عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا رهو-وضم اصايعهاخ-رجه مسلم والترمذي وعند----ه دخلت تانا وهو الجنة كباتين واشار باصبعيه ا وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله من -------------------عال ثلاث پنات او ثلاث اخوات او اختين او بنتين قادبهن واحسن اليهن وزوجهن فلهي الجنة اخرجه ابو-داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود -----وله في اخري عن ابنجق عياس رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- من كانت له انتي فلم يءدها 1 ولم يهتها ولم يءثر ولده يعني الذكور-عليها ادخله الله تعالي الجنة جتابله و وعن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عته قال قال رسول الله ا-------------------نا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد ين زريع الراوي 2 1 بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نقسها علي يتاماها حتي باقوا او ماتوا اخرجه ابو داود -----والسفعة نوع من ال-واد ليس قجه بكثير واراد انها بذلت نفسها ايتاماها وتركت الزينة والترفه حتي شحب لوتها	47	3865475439094829766	1212	2164.0	968	1475	82.16949462890625	206	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0183	true	1907826506268181324	1	31	6	154	1476	300	وامت بالمد اقامت بلا زوج ومعني بانوا انفصلوا واستغنوا 5----- وعن خولة بنت ح-كيم رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ذات يوم وهو محتضن احد	183	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0047	false	-2097879955847281322	269	300	1354	1518	1518	300	وامت بالمد اقامت بلا زوج ومعني بانوا انفصلوا واستغنوا ياانته وعن خولة بنت حلكيم رضي الله عنها قالت خرج رسول الله 7تيسير الوصول تيسير الوصول 59 ذات يوم وهو محتضن احد-	47	3865475439094829766	130	223.5	103	165	78.78787994384766	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0183	true	1907826506268181324	31	300	154	1476	1476	300	ابني بنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون-- وتجهلون وانكم لمن ريحان الله------ اخرجه الترمذي ضعيف ومعناه تحملون علي البخل والجبن والجهل ب 6 وعن البراء رضي الله عنه قال اتي ابو بكر عاءشة رضي الله عنه-ا وقد اصابتها الحمي فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها اخرجه ابو داود واخرجه الشيخان في جملة حديث صحيح 7 وعن سعيد بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نحل-------------- والد ولدا من ن-حل افضل من ادب حسن اخرجه الترمذي ضعيف وفي اخري له-------- عن جابر بن سمرة يرفعه لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع البخ---ل العطية والهبة ضعيف 8 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم -لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه اخرجه الترمذي ايضا وصححه صحيح AUTO الباب الثالث في بر اليتيم 1 عن سهل بن سعد رضي الله عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما اخرجه البخاري والترمذي وابو داود صحيح 2 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبض يتيما من بين المسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله تعالي الجنة البتة الا ان يكون قد عمل ذنبا لا يغفر اخرجه الترمذي ضعيف AUTO الباب الرابع في اماطة الاذي عن الطريق 1 ع----------ن ابي هريرة رضي الل-ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله تعالي له فغفر له اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظهم الا ابا داود فانه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن ش----------------------------------وك عن الطريق اما كان في-	183	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0048	false	-191242168639992339	0	257	0	1257	1483	300	ابني بنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنوت و وتجهلون وانكم لمن ريحان الله تعالي اخرجه الترمذي----- ومعثاء تحبلون علي البخل والجبن والجهل---- وعن البراء رضي الله عنه قال اتي ابو بكر عاءشة رضي الله عنهما وقد اصايتها الحمي فقال كيف انت يا-بنية وقبل خدها اخرجه ابو داود واخرجه الشيخان قي جملة حديت -------وعن سعيد بن العاص رضي الله عته قال قال وسول الله------------------- ما نحل و ب اه ج د ول والد ولدا من نتحل افضل من ادب حسن اخرجه الترمذي----- وفي اخري له ساي مست عن جابر بن سمرة يرقعه لان يءدب الزجل ولده خير من ان يتصدق بصاع1جه التحل العطية والهية -------وعن عاءشة قالت قال رسول الله خي-------------------ركم خيركم لاهلة وانا خيرك م لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه اخرجه الترمذي ايضا وصححه لق البا-------ب الثالث في بر-اليقيم-- عن سهل ين سعد رخي الله عنه قال قال رسول الله------------------- انا وكافل اليتبم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما اخرجه اليخاري والترمذي وايو داود وع-------ن ابن-عباس قال قال رسول الله ا----------------- من قبض يتيما من بين المسلمين الي طعامه وشرابه ادخله الله تعالي الجنة البنة الا ان يكون قد عمل ذنبا لا-يغفر اخرجه الترمذي---------- الباب الرابع في اماطة الاذي عن الطريق ش د جياانته عن ابي هريرة رضي اللنه عنه قال قال رسول الله------------------- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله تعالي له فففر له اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظهم الا ابا داود فانه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قطه ش ه ا ن تش اعمال من البر 51 ا ا خجصن شوك عن الطريق اما كان في	48	3865475439094829766	1123	2015.0	897	1408	79.7585220336914	196	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	0	50	0	251	1482	300	شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه وذكر نحوه ب صحيح 2 ولمسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق-- ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	184	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0048	false	-191242168639992339	257	299	1257	1480	1483	300	شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه وذكر نحوه--------- ولمسلم غن ابي ذر-رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فرجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ه ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا-تدفن	48	3865475439094829766	219	399.5	178	253	86.56126403808594	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0184	true	1160711700274064496	53	300	262	1482	1482	300	عن ابي برزة---- رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله علمني شيءا ينفعني قال اعزل الاذي عن ط--ريق المسلمين صحيح AUTO الباب الخامس في اعمال من البر متفرقة 1------ عن صفوان بن سليم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل اخرجه مسلم ومالك وابو داود صحيح 2 -وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خص---لة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق--- موعودها الا ادخله الله------ بها الجنة قال بعض الرواة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما--- استطعنا ان نصل الي -خمس عشرة خصلة اخرجه البخاري وابو داود صحيح 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قيل ارايت ان لم يجد قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم-- يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف---- او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة اخرجه الشيخان صحيح 4 ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين-- الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع عل--يها متاعه صدقة قال-------------------- والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0049	false	6961226407546694967	0	232	0	1169	1484	300	عن ابي-برزة 5په رضي الله عنه قال قلت يا--ني الله علمني شيءا ينقعني قال اعزل الاذي عن ااطريق المسلمين---------- الباب الخامس في اعمال من البر متفرقة تابته 0 عن صفوان بن سليم رضو الله عنه قال قال رسول الله------------------- الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل اخرجه مسلم ومالك وابو داود يااته و وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اربعون وا خصلة اعلاها منيحة العنز ما من عامل يعبل يخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق جه موعودها الا ادخله الله تعالي بها الجنة قال بعض الرواة فعددنا ما-دون منيحة العيز-من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونجوه فماه و استطعنا ان نصل الي لخمس عشرة خصلة اخرجه البخاري وابو داود -------وعن ا-ي موسي رضي الله عنه قال قال رسول ال ---------------------علي كل مسلم صدةة قيل ارايت ان لم يجد قال يعمل بيديه قينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان-لم ع يستطع قال يعين ذا-الحاجة الملهوف قال ارايت ان-لم يستطع قال يامر بالمعروف 110 او الخير قال ارايت ان لم يقعل قال يمسك عن الشر قانها صدقة اخرجه الشيخان------- ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين ه الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترقع لهعليها متاعه صدقة قال 52 تيسير الوصول د ا والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوه نمشيها الي	49	3865475439094829766	1080	1934.5	866	1280	84.375	191	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	0	67	0	318	1426	300	الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة صحيح 5 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ار-ايت امورا -----كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال اسلمت علي ما سلف -لك من خير اخرجه الشيخان صحيح وفي اخري قال قلت فوالل-----ه لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله صحيح وفي اخري انه	185	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0049	false	6961226407546694967	232	300	1169	1484	1484	300	الصلاة صدقه وتميط الاذي عن الطريق صدقة 230--- وعن حكيم بن حرام رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ار ايت امورا ي د وكنت انحنث بها في الجاملية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال اسلمت علي ما سلف للك من خير اخرجه الشيخان----- وفي اخري قال قلت قوالله ب ره لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله----- وفي اخري انه-	49	3865475439094829766	295	528.0	233	330	89.39393615722656	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	67	291	318	1375	1426	300	اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم فعل مثله صحيح 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل------- يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين صحيح 7 وعن ابي ذر- رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق اخرجهما مسلم صحيح 8 وع----ن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف----- صدقة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح واخرجه الترمذي عن جابر وزاد وان---- من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك صحيح 9 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه تر--جمان فينظر ايمن منه فلا يري الا-- ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل يمنح-------------- اهل بيت ناقة تغدو بعس وتروح بعس -ان اجرها لعظيم اخرجه مسلم صحيح والعس القدح الكبير	185	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0050	false	8387877351282185714	1	210	2	993	1442	300	احتق في الجاهلية ماءه رقبة وحمل علي ماءه بعير قلما اسلم فعل مثله و-------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم -لمسكين قهل ذلك نافعه قال لا-ينفعه انه لم يقل ام شبا يوما رب اغغر لي خطييتي يوم الدين --د 96 وعن ابي ذرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ة----------------- لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق اخرجهما مسلم رم5 لمايته ارن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كل معروف وعنب صدقة اخرچه الخمسة الا النساني----- واخرجه الترمذي عن جابر وراد وان م 2 من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك و-------عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكامه ريه وليس بينه وبينه تر مجمان فينظر ا-من منه فلا-يري الا و ما-قدم وينظر اشام منه فلا-يري الا ما قدم وينظر بين يديه قلا-يري الا النار قلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق عرة--فمن لم يجد فبكلمة طيبة اخوجه الشيخان والترمدي جلمابته وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------الا رجل يمتح و برو و ش 1ر3 اهل بيت ناقة تغدو بعس وتروح بعسغ ان اجرها لعظيم اخرجه مسلم----- والعس القدح الكبير	50	3865475439094829766	904	1580.0	712	1100	82.18181610107422	165	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0186	true	-2593915128669206200	0	88	0	447	1613	300	البيع و--فيه عشرة ابواب AUTO الباب الاول في ادابه وفيه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الصدق والامانة 1 ----عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التاجر--------- الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء -والصالحين اخرجه الترمذي ضعيف 2- وله في اخري عن -رفاعة بن رافع قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق ضعيف 3 وعن قيس بن ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال -كنا قبل ان نهاجر نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله	186	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0050	false	8387877351282185714	214	300	1009	1442	1442	300	الجيح ب وفيه عشرة ابواب----- الباب الاول في ادابه وقيه اربعة فصول الفم----صل الاول في الصدق والامانة صواه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله هل---------------- التاجر ش ا وساه الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداءا والصالحين اخرجه الترمذي عم د ول وله في اخري عن يرفاعة بن رافع قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من انقي الله وبر وصدق -------وعن قيس بن ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال تكنا قبل ان نهاجر نسمي السماسرة فره بنا رسول الله-	50	3865475439094829766	394	698.5	316	466	84.54935455322266	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0186	true	-2593915128669206200	92	214	466	1121	1613	300	يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة اخرجه اصحاب السنن صحيح شوبوه اي اخلطوه 4 وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحل-ف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو -داود ولفظه ممحقة للبركة صحيح 5 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان------ بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعس-ي ان يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما وفي رواية محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الخمسة ب AUTO الفصل الثاني في التساهل والتسامح في البيع والاقالة	186	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0051	false	-5802195163561745330	0	110	0	614	1521	300	يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع بحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة اخرجه اصحاب السنن شوي-----وه اي اخلطوه --وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول الحليف منفقة لاسلعة ممحقة للكسب اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو اداود وافظه ممحقة للبركة -------وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------- البيعان تابله بالخيار ما لم يتفرقا قان صدق-البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسهي ان يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما رفي رواية محقت يركة بيعهما ال-مين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الحمسة------- الفصل الثابي في التساهل والتسامح في البيع والاقالة	51	3865475439094829766	577	1041.0	471	670	86.11940002441406	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0187	true	507931556265659378	43	115	239	592	1603	300	1 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اخرجه البخاري والترمذي واللفظ للبخاري صحيح AUTO الثاني 2 وعند الترمذي غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا------------------- اذا اقتضي صحيح AUTO الثالث 3 وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء	187	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0051	false	-5802195163561745330	111	175	618	935	1521	300	ا عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- رحم الله رجلا سمحا اذا ياع واذا اشتري واذا اقتضي اخرجه البخاري والترمذي واللفظ للبخاري و----------------- وعند الترمذي غقر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلايجه 54 تيسير الوصول اذا اقتضي------------------- وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه ان الله بحب سمم البيع سمح الشراء سمح القضاء	51	3865475439094829766	292	525.0	231	372	78.49462127685547	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0188	true	88298928519055164	90	221	438	1045	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت---------- من خير قال ما اعلم قي-ل له انظر قال ما اعلم شيءا الحديث وفيه قال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك الا انه سقط منه هذه الرواية علي المصنف قيل له انظر وهي ب ثابتة في الجامع وله فيه الفاظ كثيرة AUTO الخامس 5----------------------------- وعن عمرة بنت عبد الرحمن رضي الله عنها قالت ابتاع رجل ثمر- حاءط------- فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف------قال تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو	188	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0051	false	-5802195163561745330	188	300	996	1521	1521	300	رسول الله جبلالته ة ي---------قول ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت هم سم دها من خير قال-ما اعلم قيفي له انظر قال ما اعلم شييا غير اتي كنت ابايع الناس وا---------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا فانطر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة اخرجه الشيخان وعن عمرة ينت عبد الرحمن رضي الله عنها قالت ابتاع رجل بمرة حاءط سا ن ر فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او--- يقيله فحلف ان لا يفعل فذعبت ام المشتري الي رسول لله-------------------- فذكرت له ذلك ب ات وفقال تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله ف-------------------قال يا-رسول الله هو-	51	3865475439094829766	389	629.0	301	661	58.85022735595703	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0190	true	-5053728412009319993	90	194	477	1008	1539	300	ابو داود ايضا عن ابن عباس عوض ابن عمر AUTO الثاني 2 وعن المقدام بن معد- كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيلوا طعامكم يبارك ل-كم فيه اخرجه البخاري صحيح كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه حث علي كيل الطعام للاكل وغيره واخرج البخاري من حديث عثمان مرفوعا اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل قال ابن بطال الكيل مندوب اليه فيما ينفقه المرء علي عياله وانه سبب للبركة AUTO الثالث 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المكيال------- والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السالفة قبلكم اخرجه الترمذي	190	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0052	false	-6769394696275733286	51	109	262	559	1441	300	ابو داود والتساني وفي رواية عكسه د صلاله و-----------عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله بل--------ل م اوسس كيلوا طعا-كم يبارك لسكم فيه اخرجه اليخاري صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال--ه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله ل----------------- لاهل المكيال وك مرت والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السالفة قبلكم اخرجه الترمذي	52	3865475439094829766	244	390.0	195	540	45.185184478759766	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0191	true	-3924566959321898753	0	39	0	188	1444	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس المزنية صاعا حدثتنا --------------------------------------------------عن ابن اخي صفية عن صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم----- قال انس فجربته فوجدته مدين ونصفا بمد هشام اخرجه ابو داود	191	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0052	false	-6769394696275733286	115	166	586	813	1441	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس الشمر فية ه 1في نسخة اقال له الله 55 البيع ي ا ا ك ب صلهاد ااء صلواله عن ابن اخي صفية عن صفية زوج الني هست---------------- انه صاع النبي لتله صاعاحدثتا عن اياله قال انس فجربته فوجدته مدين ونصقا بمد هشام اخرجه ابو داود	52	3865475439094829766	130	209.5	101	243	53.49794387817383	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0193	true	8215782637116498102	0	265	0	1335	1510	300	سبيل الله ولا---- تفوتني الصلاة في الجماعة وما CHECK الفصل الاول في النجاسات بي تحريم ما احل الله تعالي ولكن اكره ان لا اكون من الذين قال الله تعالي فيهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الا-ية اخرجه رزين عن عمر موقوف وكذلك الرابع موقوف مما بيض له رزين والمصنف علي قاعدته قال اخرجه قلت اخرجه احمد في الزهد وعبد بن حميد بلفظ ما احب ان ابيع علي هذا الدرج واربح كل يوم ثلاثماءة دينار واشهد الصلاة في الجماعة اما اني لا ازعم ان ذلك ليس بحلال لكن احب ان اكون من الذين قال الله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ب AUTO الباب الثاني فيما لا يجوز بيعه وفيه اربعة فصول الفصل الاول في النجاسات زاد ابن الاثير في الترجمة ولا يصح عقده فيه اربعة فصول كالباب الاول قوله في النجاسات اقول هذه الترجمة هي لفظ ابن الاثير في الجامع وهي ماخوذة من المذهب لا ان في الاحاديث دلالة علي النجاسة لما ذكر فان ثبتت نجاستها فمن ادلة اخري وانما الحديث الذي ساقه نص في تحريم البيع فقط ولا دلالة فيه علي نجاسة شء فليتحقق الناظر هذه التراجم وعدم مطابقتها لما ساق بعدها الحديث AUTO الاول 1 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله---------------- ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس--- فقال هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حر-----م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه اخرجه الخمسة صحيح ومعني اجملوه اذابوه	193	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0053	false	9032082007009563042	27	147	123	744	1504	300	سبيل الله ولا هسي تفوتني انصلاة في الجماعة وما------------------------------ بي تحريم ما احل الله تعالي ولكن اكره ان لا اكون من الذين قال الله تعالي فيهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الا ية اخرجه رزين ررين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني فيما لا يجوز بيعه وفيه اربعة فصول الفصل الاول في النجاسات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول عام الفتح ت----مكة ان الله تعالي حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا-رسول الله 56 تيسير الوصول ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السنن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ول فقال هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لماحرم عليهم شحومها اجملوه ثم ياعوه فاكلوان-منه اخرجه الخمسة ر-----معني اجملوه اذابوه	53	3865475439094829766	579	985.0	466	1364	42.44868087768555	103	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0195	true	-3178035864856779762	54	132	296	673	1579	300	2 وعن عبد الرحمن بن و-علة انه سال ابن عباس رضي الله عنهما عما يعصر------------- من العنب فقال ان رجلا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له هل----- علمت ان الله قد--- حرمها قال لا فسار- انسانا الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح ال----مزادتين حتي ذهب ما فيهما اخرجه مسلم ومالك والنساءي صحيح المزادة الراوية -عن عبد	195	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0053	false	9032082007009563042	148	222	748	1109	1504	300	و وعن عبد الرحمن بن ورعلة انه سال ابن عياس رضي الله عنهما عما يعصرجه اب حهلواله من العنب فقال ان رجلا اهدي لرسول الله------------------- راوية حمر فقال له هل 1 61 علمت ان الله تعالي حرمها قال لا فسارة انسانا الي جنبة فتال له رسول الله------------------- بم ساررته قال امرته ببيعها ققال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح س 6 المزادتين حتي تهب ما-فيهما اخرجه مسلم ومالك والنسابي ال-----مزادة الراونة وعن ابن	53	3865475439094829766	316	541.5	248	405	78.02468872070312	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0196	true	-5277137414224226442	0	50	0	257	1462	300	ان الله------- تعالي حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله------- اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود صحيح AUTO الرابع 4 وله عن المغيرة رضي الله عن--------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير اي فليقطعه-----------------ا كالقصاب ويبيعها	196	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0053	false	9032082007009563042	245	298	1221	1497	1504	300	ان الله ينا سا تعالي حرم عليهم الشحوم فياعوها واكلوا اثمانها وان الله تعسالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود------------------- وله عن المغيرة رضي الله عنه هاربره صلراله قال قال رسول الله ممللة مران امن ي-------اع الخمر فليشقص الخنازير اي فليقطعها وتلكه س مج امركا كالقصاب ويبيعها	53	3865475439094829766	214	373.5	173	302	70.86092376708984	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0197	true	-1315453638836574630	227	284	1151	1442	1524	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي اخري حتي----- يقبضه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صل--ي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه الجزاف المجهول القدر مكيلا كان او موزونا	197	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0054	false	-5616780772060135520	39	89	191	450	1459	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------من اشترن طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه اخرجه الستة الا الترمذي----- وفي اخري حتي نههو يقبضه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله علتتي ان ت---------------بيعه حتي ننقله من مكانه الجزاف المجهول القدر مكيلا كان ار موزولا	54	3865475439094829766	245	445.0	197	298	82.21476745605469	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0198	true	4759928823359142013	106	299	506	1456	1459	300	وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الرجل--------- لياتيني فيريد مني البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق قال لا تبع ما ليس عندك اخرجه اصحاب السنن صحيح AUTO الثالث 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع ال------------رجل طعاما حتي يستوفيه قال طاوس قلت لابن عباس كيف ذلك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا اخرجه الخمسة صحيح قوله ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا يريد انه اعطي المشتري الباءع دراهم هي قيمة الطعام ولكنه لما لم يكن قبل قبض البيع فكانه سلم له قيمة ما سلمه الباءع من الدراهم في قيمة الطعام فكانه باعه دراهم بدراهم والطعام مءخر اي لم يحضر فكانه اعطاه الدراهم بالدراهم ولا يخفي بعد هذه العلة بل العلة في النهي عنه البيع قبض القبض ب مجهولة لنا ولو كان كما قاله ابن عباس لكان بيع الشء قبل قبضه من مساءل الربا وليس منه اتفاقا AUTO الرابع 4 وعن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه لمروان بن الحكم احللت بيع الربا فقال ما فعلت فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله	198	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0054	false	-5616780772060135520	90	197	452	969	1459	300	وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان الرجل البيع 57 لياتيني فيريد مني البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق قال لا تبع ما ليس عندك اخرجه اصحاب السنن 5 جيلابته ال---------ا ابن عبام رضي الله عنهما قال تهي رسول الله------------------- ان يبيع وعن اين عيا الرجل طعاما حتي بستوفيه قال طاوس قلت لابن عباس كيف ذلك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا اخرجه الخمسة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال قال ايو هريرة رضي الله عنه لمروان بن الحكم احللت بيع الربا فقال ما فعلت فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله	54	3865475439094829766	480	892.0	379	971	49.43357467651367	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0199	true	-1943473294813494925	3	172	15	857	1469	300	عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان فنه--ي عن بيعه قال سليمان فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس اخرج---ه مسلم صحيح قوله الصكاك جمع صك وهو الكتاب وذلك انهم كانوا يكتبون للناس بارزاقهم فيبيعونها قبل ان يقبضوها ويعطون المشتري الصك بما ابتاعه فنهو عن ذلك قوله الحرس ا المستخدمون لحفظ السلطان واحدهم حرسي قلت وجعل ابي هريرة لبيع الصكاك من بيع الطعام ملاحظة منه للمنع والا فالذي بيع انما هو الصك لما فيه من الفاءدة وهو حصول الطعام الذي اشتمل عليه AUTO الخامس 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-- فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر فيرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعنيه يا عمر فقال هو لك يا رسول الله فباعه منه فق--ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت اخرجه البخاري	199	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0054	false	-5616780772060135520	197	287	969	1401	1459	300	عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان و فنعي عن ييعه قال سليمان فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس ه1 اخرچه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر س فكنت علي بكر صحب لعمر فكان يغلبغي فيتقدم امام القوم فيزجره ع-ر فيرده نم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي رسول الله عل فق----------------ال له رسول الله------------------- بعنيه ياع-مر فقال هو لك يا-رسول الله فباعه منه فققمال لي رسول الله ---------------الة هو لك يا-عبدال-له فاصتع به ما شءت اخرجه البخاري	54	3865475439094829766	402	710.0	316	851	47.23854446411133	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0200	true	4286202883670983347	0	73	0	353	1519	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في بيع-- العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره وكان ابن عمر اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عنها العاهة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح 2 وفي اخ-----------ري للخمسة الا البخاري ---نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي-------------------------------------------------------------------- يزهو وعن---- السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري	200	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0055	false	2387925903265077266	23	108	112	523	1452	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال ثم رخص رسول الله اللة-------------- بعد ذلك في بيع و العرية بالرطب او بال-مر ولم يرخص في غيره وكان ابن عمر اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عنها العاهة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين------- وفي ابده صلاله اخري للخمسة الا البخاري 11 نهي رمول الله ع واله لده-------- عن بيم النخل حتي في نسخة وتي اخري لمسلم واصحاب الستن 8_ تيسير الوصول 58 تيسير الوصول يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري	55	3865475439094829766	307	538.0	242	441	69.61450958251953	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0201	true	3094040613864843016	262	300	1313	1492	1492	300	وللشيخين وابي داود في اخري عن جابر رضي الله عنه قال نهي--- ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها صحيح 5 وفي اخري لابي داود والترمذي عن انس رضي الله عنه نهي-	201	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0055	false	2387925903265077266	145	183	695	875	1452	300	وللشيخين وابي داود في اخري عن جابر وضي الله عنه قال م تهبر ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها ع ت و--وفي اخري لابي داود-والترمدي عن انس رضي الله عنه نهي	55	3865475439094829766	166	302.0	132	183	90.71038055419922	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0201	true	3094040613864843016	69	100	357	505	1492	300	اخري للثلاثة والنساءي عن انس رضي الله عنه نهي عن بيع ال---------------ثمر حتي يزهو قيل له ما زهوها قال تحمر وتصفر- ارايت ان منع الله تعالي الثمرة بم تستحل-- مال اخيك	201	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0055	false	2387925903265077266	110	145	530	695	1452	300	اخري للثلاثة والنساءي عن انس رضي الله عنه نهي عن بيع الثمر واعن بيع الثمر حتي يزهو قيل له ما زهوها قال تحمرو تصفرة ارايت ان منع الله تعالي ال-مرة بم تستحل 1 مال اخيك	55	3865475439094829766	145	269.5	115	166	87.34939575195312	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0202	true	3056917745393604152	1	157	3	787	1529	300	بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد صحيح قوله يشقح بضم اوله من الرباعي يقال اشقح النخل اشقاحا اذ احمر او اصفر والاسم الشقحة بضم المعجمة وسكون القاف بعدها مهملة 6 وعن خارجة ب-ن زيد رضي الله عنه ان اباه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا اخرجه مالك اسناده صحيح قوله حتي تطلع الثريا قدمنا الكلام علي ذلك الفرع الثاني في بيع العرايا 7 عن سهل بن حث----مة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر ----وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها-- اهل البيت بخرصها تمرا ياكل-ونها رطبا اخرجه الخمسة صحيح وزاد الترمذي في-------------- اخري وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمرة بخرصها من الثمر قال يحيي بن سعيد العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها	202	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0055	false	2387925903265077266	187	300	891	1452	1452	300	بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خارجة بين زيد رضي الله عنه ان اباه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا اخرجه مالك 2 نسلاللهم و------------------------------------------------------------------------عن سهل بن ابي حشمة رضي الله عنه ان-النبر------------------- نهي عن بيع ال-مر-بال-مر 0 ولوقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها 6 اهل البيت بخرصها تمرا يا كاونها رطبا اخرجه الحمسة----- وزاد الترمذي في م شس اللم قال اخري وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمرة يخرصها من الثمر 10 بيحيي-بن سعيد العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها ممرا --وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رخص رسو-------------------ل الله في بيع العرايا بخرصها-	55	3865475439094829766	508	878.0	407	810	62.71604919433594	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0202	true	3056917745393604152	157	284	787	1447	1529	300	من التمر فيما دون خمسة اوسق او خمسة اوسق شك بعض الرواة ---------في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق اخرجه الستة صحيح قوله شك بعض الرواة اقول هو في الجامع داود بن الحصين واذا شك بالخمسة فالمقطوع به اربعة ففيها تجوز لا فيما عداها ب الفرع الثالث في المحاقلة والمزابنة والمخابرة وما يجري معها 9 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة فالمزابنة اشتراء الثمر في رءوس النخل زاد مالك بالتمر والمحاقلة-- كراء الارض بالحنطة اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح 10 وع-ن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا اخرجه الستة 11 وفي اخري---------------- لابي داود رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه نهي عن	202	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0056	false	4403180256794642527	0	118	0	581	1535	300	من العمر فيما دون خمسة اوسق او خمسة اوسق شك بعض انرواة با ا پا بفي خمسة اوسق او دون خمسةاو-سق اخرجه الستة وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد رضي الله عنه قال تهي رسول الله -----------------ة عن -لازاينة والمحاقلة قالمزابنة اشتراء التمر-قي رء-س النخل زاء مالك بال-مو والمجاقلة ت كراء الارض بالحنطة اخرجه الثلاثة والتساءي ا جاايته وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله------------------- عن المزاب-ة والمزابتة بيع النمر بالثمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا اخرجه الستة--- وفي اخري يا شا ن و ي تتا لابي داود رضي الله عنه تهيعن بيع الزرع بالحنطة كيلا وفي اخري للشيخين في لسغة وهن ببع كل تمرة بخرصها من القر 59 الميع ي عن جابر رضي الله عنه نهي عن	56	3865475439094829766	406	669.0	325	805	50.434783935546875	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0203	true	8403627639349855953	181	248	977	1379	1630	300	والمحاقلة فيها تفسيران المزارعة بجزء مما يخرج والثاني بيع الزرع------ بالحنطة وقيل غير ذلك 13 وفي اخري لمسلم رحمه الله نهي عن---- المحاقلة والمزابنة والمعاومة والمخابرة قال والمعاومة بيع السنين وعن الثنيا زاد---- اصحاب السنن الا ان تعلم 14 وفي اخري للنساءي والمخاضرة والمخابرة قال-- والمخاضرة بيع الثمر قبل ان يزهو والمخابرة بيع الكدس بكذا وك-ذا صاعا زاد البخاري عن انس والملامسة والمنابذة الكدس الطعام المجتمع كالصبرة	203	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0056	false	4403180256794642527	148	215	752	1135	1535	300	والمحاقلة في الزرع علي س ت نحو ذلك بي-------------------ع الزرع القام بالحب كيلا وفي اخ-------------ري لمسلم رحمه الله نهي عن ستا المحاقلة والمزابنة والمعلومة والمخا-رة قال والمعلومة بيع السنين وعن التنيا زارد ور اصحاب السنن الا ان تعلم--- وفي اخري للنساءي والمخاضرة والمخابرة قال 1 والمخاضرة بيع التمر قبل ان يزهو والمخابرة بيع الكدص بكذا وكمذا صاعا زاد البخاري عن انس والملامسة والمنابذة الكدس الطعام المجتمع تالصبرة	56	3865475439094829766	323	576.5	269	419	77.08830261230469	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0203	true	8403627639349855953	58	113	315	606	1630	300	وفي اخري للشيخين-------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه نهي عن المخابرة والمحاقلة قال عطاء فسر لنا جابر قال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ م-ن الثمرة وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي---- نحو ذلك بيع الزرع القاءم بالحب كيلا قوله وفي اخري	203	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0056	false	4403180256794642527	96	163	486	823	1535	300	وفي اخري للشيخين في لسغة وهن ببع كل تمرة بخرصها من القر 59 الميع ي عن جابر رضي الله عنه نهي عن المخابرة والمحاقلة قال عطا- فسر لنا جابو قال اما النخايرة فالارض الييضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذد من الثمرة وزعم ان المزابتة بيع الرطب في النخل بالموكي--لا والمحاقلة في الزرع علي س ت نحو ذلك بيع الزرع القا-م بالحب كيلا----- وفي اخري	56	3865475439094829766	271	500.0	219	346	78.32369995117188	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0204	true	5544693595120970360	204	288	1058	1464	1530	300	الفصل الرابع في اشياء متفرقة لا يجوز بيعها امهات الاولاد 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها ما عاش فاذا مات فهي حرة اخرجه مالك اسناده صحيح 2 ولرزين عن جابر رضي الله عنه قال بعنا---- امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا قال ابن الاثير ولم اجده في الاصول	204	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0056	false	4403180256794642527	215	293	1135	1501	1535	300	الفصل الرابع في اشياء متفرقة لا يجوز بيعها ب المي--------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورتها و---يستمتع بها ما عاش فاذا مات فهي حرة اخرجه مالك-------------- ولرزين عن جابر رضي الله عنه قال بعنا ش ك امهات الاولاد علي عهد رسول الله ا----------------- وابي بكر فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا قانتهينا قال ابن الاثير و-م اجده في الاصول	56	3865475439094829766	353	652.0	278	410	86.09756469726562	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0206	true	-2586082184036610094	32	225	145	1087	1478	300	ولمسلم والنساءي عن جابر رضي الله عنه----- انه نهي عن بيع فضل الماء صحيح 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي اخري للستة الا النساءي لا تمنعوا فضل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لتمنعوا به الكلا صحيح قوله الكلا في الجامع انه العشب ومعني الحديث ان البءر تكون في بادية او صحراء ويكون قريبا منها كلا فاذا غلب علي ماءها وارد ومنع من يجء بعده من الاستسقاء منها كان بمنعه الماء مانعا له من الكلا لانه متي ارعي ماشيته ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالذي يمنع ماء البءر يمنع به الكلا القريب منها وكذلك اذا باع ماء تلك البءر يبيع به الكلا انتهي ا 8 وفي اخري لمالك عن عمرة بنت عبد الرحمن لا يمنع نقع البءر وهو مرسل صحيح الاسناد وصحيح موصولا قوله نقع البءر ب بفتح النون فقاف فعين مهملة قال ابن الاثير هو فضل ماءها الذي يخرج منها وقيل له نقع لانه ينتقع به اي يروي به 9 وعن رجل من المهاجرين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار	206	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0057	false	-4587860157976016510	45	154	199	751	1475	300	ولمسلم والنساني عن جابر رضي الله عنه چبيت انه تهي عن بيع فضل الما --------وعن ابي هريرة رخي الله عنه قال قال رسول الله ا -----------------لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اخرجه الشيخان------- وفي اخري للستة الا النساني لا-تمنعوا 3 بهامش الاصل يخط الشهايب ما نصه تم بلق كذلك يروضة سيد الممالك الفقير ت د احمد الخناجي الخطيب والجماعة سماها في خامس رجب سنة51020 65 تيسير الوصول فضل لماء لتمتعوا به الكلا وفي اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري لمالك عن عمرة بنت عبد الرحمن لا يمنع لقع اليير لالفه بمل باها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رجل من المهاجرين قال غزوت مع رسول الله --يمتكله ثلات----------ا اسمعه يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار	57	3865475439094829766	359	597.5	286	1092	32.875457763671875	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0207	true	1128190591428415410	20	262	98	1292	1474	300	في الثلاثة والاول الصحيح انتهي 10 وعن نهيسة الفزارية رضي الله عنها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه ق--ال ان تفعل الخير خير لك اخرجهما ابو داود ضعيف قوله عن بهيسة بضم الموحدة وفتح الهاء وبالسين المهملة الفزارية بالفاء فزاي فراء بعد الالف نسبة الي فزارة قبيلة لها صحبة روت عن ابيها قاله ابن الاثير ولم يذكر اسم ابيها وفي التقريب بهيسة الفزارية لا تعرف ويقال لها صحبة قوله ان تقول الخير خير لك بكسر الهمزة حرف شرط حذف صدر جوابها اي فهو خير لك لما راه حريصا علي السءال عما لا يحل منعه اتاه صلي الله عليه وسلم بجملة عامة لكل خير 11 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ال-----مغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام ----قال وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث حسن قوله القينات اقول بفتح القاف وسكون المثناة ب التحتية فنون في النهاية القينة الامة غنت ام لم تغن والماشطة وكثيرا ما تطلق علي المغنية من الاماء 12 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء الغناءم حتي تقسم اخرجهما الترمذي	207	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0057	false	-4587860157976016510	150	276	728	1352	1475	300	في الماء والكلا والنار اچاه ------وعن نهيسة الفزارية رضي الله عنها قالت استاذن ابي التبي------------------- فدخل بينه وبين ق-يصه مجمل يقبل ويلنزم ثم قال يا-رسول الله حدثني ما-الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال ما-الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا-نبي الله ما الشء الذي لا-يحل منعه م قال ان تفعل الخير خير لك اخرجهما ابو داود باايد صوانهه ه وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رضي الله عنه ان رسول الله بياك ق--------------ال لا تبيعوا-القينات هساه المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وتمنهن حرام 12ا قال وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث 21 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن شرا- الغناءم حتي تقسم اخرجهما الترمذي	57	3865475439094829766	554	976.5	440	1205	45.97510528564453	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0208	true	6533634568459717117	59	222	288	1080	1492	300	فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اخرجه الستة صحيح وفي اخري للبخاري ثم تنتج التي في بطنها صحيح قوله حبل الحبلة اقول بفتح المهملة والموحدة فيهما وقد فسرها في الحديث وانما اختلفت الروايتان هل الي ان تنتج التي في بطنها او تحمل وانما نهي عنه لما فيه من الغرر 14 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السلف الي حبل الحبلة ربا اخرجه النساءي صحيح قوله السلف الي حبل الحبلة ربا اي منهي عنه لجهالة وقت قضاءه 15 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضراب الجمل اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله عن ضراب الجمل اي عن بيعه يقال ضرب الفحل الانثي اذا ركبها للوقاع وعلا عليها 16 وعن انس رضي الله عنه قال باع حسان رضي الله عنه حصته من بي--------رحاء من صدقة ابي طلحة رضي الله عنه فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم اخرجه البخاري	208	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0058	false	-4216103184389180796	5	94	21	438	1442	300	فنهاهم رسول الله ل----------------- عن ذلك اخرجه الستة----- وفي اخري للبخاري تم تنتج ا-تي قي بطنها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قا-------------------ل السلف الي حبل الحبلة ربا اخرجه التساءي -------------------------------------------------------------------وعن جاير رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن ضراب اج-مل اخرجه مسلم والتساني و و--------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال باع حسان رضي الله عنه حصته من 61 البيع برحاء من صدقة ابي طلحة رضي الله عنه فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم اخرجه البحاري	58	3865475439094829766	392	635.5	306	800	49.0	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	0	67	0	329	1493	300	بن وهب قال قال لي العداء بن خالد رضي الله عنه الا------- اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا-- ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا -خبثة بيع المسلم من المسلم قال قتادة الغاءلة الزنا------------- والسرقة والاباق اخرجه البخاري تعليقا والترمذي حسن	211	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0058	false	-4216103184389180796	161	227	775	1092	1442	300	بن وهب قال قال لي العداء ين خالد رضي الله عنه الا هم هار اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله لل---------------- قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا و ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد اش-------------------تري منه عبدا او امة بلاداء ولا غاءلة ولا يخبثة بيع المسلم من المسلم قال قتادة الغاءلة الزنا م ستت شا 1ي2 والسرقة والاياق اخرجه اليخاري تعليقا والترمذي وعن	58	3865475439094829766	283	508.5	224	352	80.3977279663086	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0211	true	6157072223364084293	172	288	876	1442	1493	300	وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق--------- فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان---------- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية اخرجه البخاري صحيح وعن ابن ابي اوفي وهو عبد الله بن ابي وفي واسم ابي اوفي علقمة بن قيس الاسلمي صحابي ب قوله ليوقع فيها رجلا من المسلمين بحلفه الكاذب فكان حلفه خداعا للمشتري وكذب بيمين فاجرة فلذا انزل الله فيها ما انزل من الوعيد AUTO الرابع 4 وعن عمرو بن دينار قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان عنده ابل هيم فاشتري ابن عمر رضي الله عنهما تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال	211	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0058	false	-4216103184389180796	226	300	1088	1442	1442	300	وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق رە پها و فحلف بالله لقد اعطي بها ما-لم يعط ايوقم فيها رجلا من المسلمين فتزلت ان ن نر شت و الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية اخرجه البخاري و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو-بن دينار قال كان-ها هنا رجل اسمه تواس وكان عنده ابل رهم فاشتري ابن عمر رضي الله عنهما تلك الابل من شريك له فجاء-اليه شريكه فقال-	58	3865475439094829766	327	596.5	262	585	55.89743423461914	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	true	-4813523011097369808	131	300	694	1520	1520	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رس-ول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صب---رة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ف--قال يا رسول الله اصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ مسلم صحيح CHECK الفصل الثاني في التصرية 6 وفي رواية ابي داود والترمذي فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال ليس منا من غش صحيح قوله اصابته السماء اي المطر سماه باسم مكانه كما سماه الشاعر في قوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا قوله في حديث ابي هريرة وفي رواية ابي داود والترمذي اقول هكذا نسخ التيسير وليس في الجامع ذكر الترمذي بل اسنده الي ابي داود خاصة ب وراجعت الترمذي فلم اجد فيه الا اللفظ الاول 7 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لا يحل لامرء مسلم يبيع سلعة-- يعلم ان بها داء الا اخبر--ه اخرجه البخاري في ترجمة باب-	212	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0059	false	2407566382405070697	55	156	271	757	1461	300	وعن ابي هربرة رضي الله عنه ان رسيول الله ل----------------- مر في السوق علي و تصيرة طعام فادخل يده فيها فتالت اصابعه بللا ققال ما-هذا يا-صاحب الطعام 3 فقال يا-رسول الله اصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرجه مسلم يابو داود والترمذي وهذا لف-------------------------------------ظ مسلم وفي رواية ابي داود والترمذي فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو ميلول ققال ليس منا من غش ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن عامر رضي الله-عنه قال لا-يحل لامرء مسلم يببع سلية ح يعلم ان بها داء الا اخبر به اخرجه البخاري في ترجمة باب	59	3865475439094829766	456	816.5	361	837	54.48028564453125	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0212	true	-4813523011097369808	0	41	0	213	1520	300	ذاك------ والله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب ليستاقها قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدو-------------------------------ي اخرجه البخاري صحيح والهيام داء ياخذ الابل فتعطش فتهلك منه	212	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0059	false	2407566382405070697	12	55	52	271	1461	300	ذاك م صسم والله اين عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال قاستقها -----لما ذهب ليستاقها قال دعها رضي-ا بقضاء رسول الله لا--------------------عدوي قي نحخة الخدع تيسير الوصول ا ي اخرجه البخاري----- والهيام داء ياخذ الابل فتعطش فتهلك منه	59	3865475439094829766	178	305.5	144	250	71.19999694824219	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0213	true	7791947034377087118	7	111	31	532	1465	300	اخرجه البخاري عن عقبة موقوفا الفصل الثاني في التصرية -----1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصر ويروي لا تصروا الابل والغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للبخاري فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر 3 وفي اخري لمسلم فهو فيها-- بالخيار ثلاثة ايام وله ان رد معها صاعا من طعام لا سمراء وله في اخري من تمر لا سمراء ولهما ولا تصر-- الابل والغنم 4 وللنساءي رحمه الله من ا----------------بتاع محفلة او مصراة	213	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0059	false	2407566382405070697	151	249	730	1218	1461	300	اخرجه البخاري في ترجمة باب-- الفصل الثاني في التصرية الله11 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لان--------------------صر ويروي لا-تصروا الابل والغ-م ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحليها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر اخرجه الستة------- وفي اخري للبخاري قان رضيها امسكها وان سخطها نقي حلبتها صاع من تمر-ي وفي اخري لمسلم فهو فيها 1 بالخيار ثلاثة ايام وله ان رد معها صاعا من طعام لا-سمراء وله في اخري من تمر لا-سمراء و-هما ولا تصروا الابل والقتم-- وللنسابي رحمه الله من با تا و 0 ذره 1 ابتاع محفلة او-مصراة	59	3865475439094829766	440	770.0	350	526	83.65019226074219	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0214	true	7298267570323951258	207	277	1034	1394	1499	300	وعن ابن عمر -رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النجش اخرجه--------- الثلاثة والنساءي وزاد مالك قال والنجش ان تعطيه بسلعته اكثر منها وليس في نفسك اشتراءها فيقتدي بك غيرك قوله وزاد مالك هذا هو احد تفسيريها في النهاية وياتي التصريح بعليته الثالث 3 وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه --قال الناجش اكل الربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل اخرجه البخاري موقوفا معلقا	214	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0060	false	-5558834957470878635	14	69	72	352	1451	300	وعن ابن عمر برضي الله عنهما قال نهي رسول الله همن--------------- عن النجش اار خ حر اخرجه الثلاثة والنسابي وزاد مالك قال والنجش ان تعطيه بسلمته اكثر منها وليس في لفسك اشتراءها قيقتدي بك غيرك---------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال الناجش اكل الربا خاءن وهو خداع باطل لا-يحل اخرجه البخاري موقوفا معلقا	60	3865475439094829766	257	468.0	206	372	69.08602142333984	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0215	true	6483703835205492058	182	225	902	1118	1474	300	الفصل الرابع في الشرط والاستثناء 1 عن ا--بن مسعود رضي الله عنه انه اشتري جارية من امراته واشترطت---------- عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي ابتعتها به فاستفتي في ذلك عمر رضي الله عنه فقال لا تقربها وفيها شرط لا-حد اخرجه مالك	215	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0060	false	-5558834957470878635	70	114	354	580	1451	300	الفصل الرابع في الشرط والاستثناء دنساتر ابن مسعود-رضي الله عنه انه اشتري جارية من امراته واشترطت سن ابن مه عليه انك ان بعتها فهي لي بال-من الذي ابتعتها به فاستفتي في ذلك عمر رضي الله عنه فقال لا-تقربها وقيها شرط لا حد اخرجه مالك	60	3865475439094829766	206	376.0	167	229	89.95632934570312	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0216	true	5896421316949807904	61	164	290	774	1467	300	وعن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جده عبد الله رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان اخرجه مالك وابو داود حسن لغيره وقال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول الذي اشتري منه او تكاري م---نه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت------ السلعة او ركبت الدابة فالذي اعطيك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيك باطل بغير شء	216	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0060	false	-5558834957470878635	114	214	580	1043	1451	300	وعن عمرو ان شعيب بن محمد ين عبد الله بن عمرو بن العاص عن ابيه عن جده عبد الله رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن بيع العربان اخريه مالك وابو داود---------- وقال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول الذي اشتري منه او تكاري مش منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذاك او اقل علي اني ان اخذت م ا س السلعة او ركبت الداية فالذي اعطيك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة-وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيك باطل بغير شء	60	3865475439094829766	449	853.0	353	493	91.0750503540039	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	33	105	162	498	1492	300	وعن مالك رحمه الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وسلف اخرجهما مالك قال وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا و------كذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز الخامس 5 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي	218	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0060	false	-5558834957470878635	242	300	1174	1451	1451	300	وعن مالك رحمه الله انه بلغه ان رسول الله------------------- نهي عن بيع وشلد اخرجهما مالك قال وتفسير ذلك ان يقول الرجد للرجل اخذ سلمتك بكذا1 2 وا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذاق-ان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير-جاءز صلواند-- وعن جابر------------ رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله هملمه------------- فتلاحق بي وح رسول الله------------------- وانا علي-	60	3865475439094829766	252	412.0	199	345	73.0434799194336	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	105	300	498	1492	1492	300	ناضح لنا قد اعيا قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره -------------------ودعا له فما زال بين يدي الابل فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته-- اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس ----فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي--------------------- فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال هلا بكرا تلاعبها -وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري قال بعنيه باوقية قلت لا قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت -حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لا-خذ جملك فخذ جملك فهو لك صحيح وفي اخري اف-قرني رسول الل-----ه صلي ال---له علي--ه وسلم ظهره الي المدينة-	218	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0061	false	4144922474824660112	0	193	0	993	1553	300	ناضح لنا-قد اعيا قال فتخلف رسول الله------------------- فزجره 66 تيسير الوصول ا بودعا له فما زال بين يدي الابل فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد-اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال قاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته و اياه علي ان لي فقار ظهره حتي اباخ المدينة قال ققلت يا-رسول الله ابي عروس ش ن فاستاذنته فادن لي فتقدمت التاس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي ا صباانته ب عيتة قال فسالتي عن البعير فاخبرته بما صتعت فيه فلامني وقد-كان رسول الله لد ويكه ييه اا-------- لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قان هلا بكرا تلاعبها ووتلاعبك قلت يا-رسول الله توفي والذي ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوح مثلهن فلا تءدبهن ولا-تقوم عليهن فيزوجت تيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال قلما قدم رسول الله المد-------------------ينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي اخرجه الخمسة----- وفي اخري قال بعنيه باوقية قلت لا قال بعنيه باوقية قبعته واستثتيت وحملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني بمنه ثم انصرفت فارسل علي اتري فقال ما كنت لا خذ جملك فخد جملك فهو لك----- وفي اخري افتمرتي وسول الله ظهره الي المدينة وفي اخري لك ظهره الي المدينة	61	3865475439094829766	882	1578.0	709	1055	83.60189819335938	145	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	0	108	0	574	1530	300	وفي اخري لك ظهره الي المدينة وفي اخري فشرط ظهره الي المدينة قال البخاري الاشتراط اكثر واصح وفي اخري باربعة دنانير وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة وفي اخري اوقية ذهب وا-خري ماءتي درهم واخري باربع اواقي واخري بعشرين---------- دينارا واخري فاذا قدمت-------- فالكيس الكيس وفيها وقدمت المدينة بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت-- نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت-- فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح صحيح وفي اخري قال فلما ----ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة صحيح وفي اخ-----ري لمسلم قال بعني جملك هذا قلت	219	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0061	false	4144922474824660112	187	300	964	1553	1553	300	وفي اخري لك ظهره الي المدينة وقي اخري فشرط ظهره الي المدينة قال البخاري الاشتراط اكثر واصح وفي اخري باربعة دتانير وهذا يكون اوقية علي حساب الدينار بعشرة وفي اخري اوقية ذهيا واخري ماءتي درهم واخوي باريع اواقي واخري بعشرينهر ن د ن ت دينارا واخري فاذا قدمت المدينة فالكيس الكيس وقبها وقدمت المدينة بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي ياب المسجد فقال الان قدمت قلت و نعم ق-ل فدع جملك وادخل فصل ركمتين---- فدخلت فصليت ثم رجعت ه فامر بلالا ان يزن لي اوقية قوزن لي بلال فارج-----ح وفي اخري قال فلما تر وذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا-كي تمتشط الشمية وتستحد المغيبة----- وفي 1 الباخري لمسلم قال بعني جملك هذا قلت-	61	3865475439094829766	540	995.0	438	606	89.1089096069336	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0219	true	-407703523828513208	108	257	574	1291	1530	300	لا بل هو لك قال لا بل بعنيه قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو -------------لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال لبلال اعطه اوقية من --------------ذهب وزده فزادني قيراطا فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان-- في كيس لي الي ان اخذه اهل الشام يوم الحرة صحيح وله في اخري اتبيعنيه بكذا وكذا والله------ يغفر لك قلت هو لك فما زال يزيدني ويقول والله تعالي يغفر لك قالها ثلاثا صحيح وفي اخري وقال لي اركب بسم الله فلما قدمنا المدينة دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه ودخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث باو-اقي من ذ-----------هب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن فقلت نعم فق-ال الثمن والجمل لك	219	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0062	false	3009532867417463248	0	149	0	723	1514	300	لا-بل هو لك قال لا بل بعنيه فلت لا بل هو لك يا-رسول الله قال لا-بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ذهب فهو البع 65 2 و الك بها قال قد اخذته فتيلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال ليلال اعطه شاته صبواليه بسا اوقية ذهب وزده فزاديي قيراطا فقلت لا-تفارقتي زبادة رسول الله يمل--------------- فكان 4 في كيس لي الي ان اخذه اهل الشام يوم الحرة----- وله في اخري اتبيمنيه بكذا وكذا والله تعالي يغفر-لك قلت هو لك فما زال يزيدني ويقول والله تعالي يففر لك قالها ثلاثا----- وفي اخري وقال في اركب بسم الله فلما قدمنا المدينة دخل ملاها و التبي----------- المسجد في طواءف من اصحابه ودخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا قبعث ياو اقي من درراه اي ن ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت ال-من فقلت نعم افقال التمن والجمل لك	62	3865475439094829766	637	1145.5	503	765	83.26797485351562	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	74	198	377	1026	1577	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة جاءتها لتستعين---- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها-- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط-- شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط شرط الله تعالي ---احق واوث-ق اخرجه الستة صحيح وفي اخري قال اشتريها واعتقيها وليشترطوا ما شاءوا فاشترتها واعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	222	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0062	false	3009532867417463248	149	267	723	1338	1514	300	وعن عااشة رصي الله عنها ان يريرة جاءتها لتستعين بها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شييا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتايتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها ن فابوا وقالوا ان شاءت ان محتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فدكرت ذلك لرسول الله ف-------------------قال لها ابتاعي واعتقي قانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما-بال اناس يشتروط- شروط- ليست في كتاب الله تعالي من اشترط و شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط شرط الله تعالي و باحق واوثاق اخرجه الستة----- وفي اخري قال اشتريها واعتقيها وليشترطوا ما-شاء-ا فاشترتها فاعتقتها واشنرط اهلها ولامها فقال التبي -----------------ا الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	62	3865475439094829766	587	1078.5	473	661	88.80484008789062	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	37	132	197	695	1544	300	الاخر بيده بالليل او النهار لا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوب------------------------------ه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين -اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي اخري للن----------------ساءي والمنابذة ان يقول -----اذا نبذت هذا الثوب اليك فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مس وجب البيع صحيح وعنده عن ابن عمر وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية	224	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0063	false	6294073055599207210	0	99	0	534	1495	300	الاخر بيده بالليل او النهار-لا يقلبه والمتابذة ان ينبذ الرجل الي-الرجل و ه تيسير الوصول تيسير الوصول ثويه وينبذ الاخر-بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير-نظر ولا تراض والليستان واشتمال الصماء وهو ان يجعل ثويه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي قرجه مته شء اخوجه الخنسة الا الترمذي----- وفي اخري لانساءي رحمه الله تعالي -المنابدة ان يقول 40 و اذا نيذت هذا الثوب اليك فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا-ينشره ولا يقلبه اذا مس وجب البيم----- وعنده عن ابن عمر وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية	63	3865475439094829766	465	846.0	377	550	84.54545593261719	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0224	true	-3847813484271031375	63	90	338	476	1544	300	---اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثو-به علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب--------------------------------- واللبسة الاخري احتباءه بث-وبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء اخرجه	224	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms1072	false	3521411751241488146	238	273	1159	1330	1462	300	عن اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثو به علي---- عاتق-ه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب اخر وان يشتمل علي يديه في الصلاة واللجسة الاخري احتباءه ايثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء اخرجه	1072	3865475439094829766	130	220.5	104	176	73.86363983154297	20	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0225	true	-6802430055071388402	259	300	1319	1512	1512	300	الله عليه وسلم نهي---------- عن بيع الغرر 2-------------------------- وفي اخري لابي داود عن علي رضي الله--- عنه قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده--- ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل-	225	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0063	false	6294073055599207210	109	158	584	818	1495	300	الله عنه قال-- نهي رسول الله عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة اخرجه الخنسة وفي اخري لابي داود عن علي رضي الله شا عنه قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده وا ويبايع المضطرون ولم بءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل	63	3865475439094829766	183	315.5	144	236	77.54237365722656	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0227	true	1098345277203687177	104	161	580	842	1525	300	النصيحة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن انس--- نهي عن بي-ع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه صحيح وفي اخري لابي داود والنساءي وان كان اخاه او اباه زاد ابو داود في اخري عن انس رضي الله عنه قال كان يقال لا يبع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	227	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0063	false	6294073055599207210	201	255	1020	1278	1495	300	اليخاري وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن اتس 11 نهي عن بيبع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه----- وفي اخري لابي داود والتساءي وان كان اخاه او اباه زاد ابو داود في اخري عن انس رضي الله عنه قال كان يقال لا-يبع حاضرلب-اد وهي كلمة جامعة لا-يبيع له شيتا ولا يبتاع له شيءا	63	3865475439094829766	244	451.0	191	266	91.72932434082031	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0228	true	-6080962158064848002	30	96	146	457	1545	300	ولا تلقوا السلع صحيح وعند النساءي الجلب عوض السلع صحيح وله في اخري نهي عن النجش والتلقي او يبيع حاضر لباد صحيح وفي اخري نهي عن التلقي صحيح وفي اخري لهم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد فقال له طا-وس ما قوله لا يبع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	228	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0064	false	8256997964634492198	0	56	0	271	1449	300	ولا تلقوا السلع----- وعند النساءي الحلب عوض السلع----- وله في اخري تهي عن النجش والتلقي او يبيع حاضر لباد----- وفي اخري نهي عن التلقي----- وفي اخري لهم عن اين عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لاتلقو--------------------ا الركبان ولا يبع حاضر لباد فقال له طاووس ما قوله لا-يبع حاضر اباد قال لا يكون له سمسارا	64	3865475439094829766	260	473.0	204	312	83.33333587646484	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0230	true	-8749401207423957753	144	285	735	1416	1491	300	بيعتين في بيعة فيرد الي اوكسهما فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتقابضا البيع الاول كانا مربيين انتهي 12 وعن مالك انه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتي-- ابتاعه منك الي اجل فسال ابن عمر عن ذلك فكرهه و-نهي عنه صحيح لغيره قوله وعن مالك انه بلغه الي اخره اقول قال ابن عبد البر هذا الحديث عند مالك فيه وجهان احدهما العينة وقد تقدم تفسيرها والثاني انه من باب بيع بيعتين ا في بيعة لانه صيغة جمعت معنيين اصلها البيعة الاولي 13 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض اخرجه الستة وزاد مسلم وابو داود والنساءي ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له صحيح 14 وفي اخري للنساءي لا يبيع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر قوله وعن ابن	230	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0064	false	8256997964634492198	109	188	528	897	1449	300	بيعتين في بيعة فله او ----ك---------------------------------------------------------------سهما او الربا وعن مالك انه يلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بتقد حتي ه ابتاعه منك الي اجل فسال ابن عمر عن ذلك فكرهه و نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ق-------------------ال لا يبع بعضكم علي بيع بعض اخرجه الستة -زاد مسلم وابو-داود-والنساءي ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له-------- وفي اخري للنساءي لا-يبيع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او-يذر----- وعن ابي	64	3865475439094829766	341	598.0	268	684	49.85380172729492	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0232	true	-6940550782589123945	37	91	190	465	1510	300	وفي اخري لابي داود ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر 17---- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا------ السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض اخرجه الترمذي وصححه	232	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0064	false	8256997964634492198	240	290	1144	1407	1449	300	وفي اخري لابي داود ولا تصروا الايل والق-م فمن ابتاعها بعد ذلك فهوي-خير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمره صالله وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا--------------------تستقبلوا ي مجر السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض اخرجه الترمذي وصححه	64	3865475439094829766	245	447.0	198	285	85.96491241455078	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0232	true	-6940550782589123945	242	290	1210	1459	1510	300	وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم والنساءي 20 وفي اخري للنساءي لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	232	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0065	false	3555332012507300102	33	75	156	382	1474	300	وعن جاير رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------م عن بيع الصبرة من التمر لا تعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم والنساءي--- وفي اخري النساءي لا-تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	65	3865475439094829766	223	415.0	181	249	89.55823516845703	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0233	true	7667633907190273386	48	160	279	807	1549	300	في الطعام نص فيه ايضا 21 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ف-رق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه الترمذي صحيح قوله اخرجه اي حديث ابي ايوب الترمذي قلت ب وقال هذا حديث حسن غريب 22 وعن علي رضي الله عنه انه فرق بين والدة وولدها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود حسن 23 وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال لي ر------------ده رده اخرجه	233	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0065	false	3555332012507300102	73	153	372	751	1474	300	من الطعام ---------------وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول من فررق بين والدة وولدها قرق الله يينه وبين احبته يوم القيامة اخرج-----------------------------------------ه الترمذي ---------------------------ه گه وعن علي رضي الله عنه انه فرق بين والدة وولدها فنهاه رسول الله 9----------------- عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود------- وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول اللهل ------------------غلامين اخوين قبعت احدهما فقال لي رسول الله م ما------------------فعل غلامك فاخبرته فقال لي 4 وييعرا مر زده رده اخرجه	65	3865475439094829766	349	584.0	274	541	64.51016998291016	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0234	true	2124803041581909474	100	262	519	1328	1516	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره وفي رواية من غباره اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله من بخاره بضم الموحدة فخاء معجمة بيض لتفسيره ب ابن الاثير في غريب الجامع ولم يذكره في النهاية ورواية غباره واضحة وهو كناية علي عموم تورط العبادة في الربا وقد وقع في ازمنة فانه خلط العباد جميع الملبوسات والسلاحات بالفضة ويبيعون ذلك بالفضة من غير مساواة ولا مماثلة بل وغالبهم ولا تقابض وقد بيناه في رسالة جواب سءال 3 وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع--------- واول دم اضعه دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته---- هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث	234	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0065	false	3555332012507300102	188	300	942	1474	1474	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل ا-----------------ياتين علي الناس زمان لا-يبقي احد الا اكل الربا فمن لم ياكله اصابه من بخاره وفي رواية من غباره اخرجه ابو داود والتساءي في نسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولابيع هنا بهامش الاصل مانصه بلغ قرامة في4 البيع ا حهلوانده--- وعن عمرو ين الاحوص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله بميه-------------- يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع سيما ر و واول دم اضعه دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترشعا في بني ليث فقتلته م و هذيل اللهم قد يلغت قالوا نعم ثلاث-	65	3865475439094829766	452	784.0	356	822	54.98783493041992	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0234	true	2124803041581909474	262	294	1328	1487	1516	300	مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه ابو داود قال الخطابي هكذا رواه ابو داود دم الحارث بن عبد المطلب وان-ما هو دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب في ساءر الروايات	234	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0066	false	27969725990462286	0	32	0	159	1541	300	مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه ابود-اود قال الخطابي هكذا رواه ابو داود دم الحارث بن عبد المطلب و واما هو دم ربيعة ين الحارث ين عبد المطلب في ساءر الروايات	66	3865475439094829766	153	294.0	122	160	95.625	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0236	true	-8092241006415648714	1	187	4	919	1478	300	الله ع----ليه و-سلم بتمر برني- فقال له من اين هذا فقال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اوه عين الربا اوه عين الربا-- عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به صحيح 4 وفي رواية للشيخين الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وقال راويه فقلت ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن اخبرني اسامة بن زي----------------------------------------د رضي الله عنهما--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة صحيح 5 وفي اخري لمسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح -مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه--- سواء صحيح وله عن ابي هريرة في رواية الا ما اختلفت الوانه صحيح 6 وفي اخري عن -------عبادة بن الصامت اذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا	236	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0066	false	27969725990462286	131	300	670	1541	1541	300	الله عنه اليرسول ره يتعرتر فيه فقال لا من اين هذا فقال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع امطعم التبية ف------------------قال عند-ذلك-اوه عين الربا اوه عين الربا ب عين الربا لا-تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري-فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر-به -------وفي رواية للشيخين الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل فمن زاد-او-ازدا- فقد اربا وقال راويه فقلت ان اين عياس لا-يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من رسول الله------------------- او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم يرسول الله هلطلد------------- مني ولكن اخبرتي اسامة ين زيد اثه صوالده 1 70 تيسير الوصول ايف حبوالد رضي الله عنهما ان رسول الله ل----------------- قال لا-ربا الا في التسيءة------- وفي اخري لمسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر والبر والشعير بالشعير وال-مو بال-مر ولمالح بالملح يمثلا يمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربا الاخذ والمعطي فيه وا سواء----- وله عن ابي هريرة في رواية الا ما اختلفت الواته وقي ا-------خري عنقه اسر نعبادة بن الصامت اذا اختلفت هذه الاصناف فيبعوا كيف شءسم اذا-	66	3865475439094829766	764	1297.5	614	977	78.19857025146484	130	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0237	true	7525972148302009785	237	300	1167	1510	1510	300	وعن ابي المنهال قال سالت زيد بن ارقم والبراء بن عازب عن الصرف فقالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذه-ب بالورق دينا اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله ابو المنهال اسم ابي المنهال سيار بن سلامة الرياحي سيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء المثناة وبالراء والرياحي بكسر الراء وتخفيف الياء وبالحاء المهملة 8 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه-	237	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	8	41	40	202	1504	300	وعن ابي المنهال قال سالت زيد بن ارقم واليراء بن عازب عن الصرف فقالا نهي رسول الله------------------- عن بيع الذه ب بالورق دينا اخريه الشيخان والنساتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه	67	3865475439094829766	157	271.5	126	345	45.50724792480469	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0238	true	-161027930568763686	230	288	1175	1465	1521	300	وفي اخري لمسلم قال حنش الصنعاني كنا مع فضالة------- في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان------ اشتريها فسالته فقال-- انزع ذهبها فاجعله في كف-ة واجعل ذهبك في كفة ثم لا ------------تاخذن الا -مثلا ب-مثل فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	238	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	80	140	396	699	1504	300	وفي اخري لمسلم قال حنش الصنعاني كنا-مع فضالة د صا ي في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت انلقجقغه اشتريها فسالته فقال ة انزع ذهبها قاجعله في كفمة واجعل ذهيك في كفة ثم م مو صبلياله لاتاخذن الا يمثلا يبمثل فاني سمعت النبي لة---------------- يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	67	3865475439094829766	265	465.5	212	320	82.8125	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0238	true	-161027930568763686	0	39	0	205	1521	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده------- وقال الذهب بالذهب وزنا بوزن اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وفي اخري----- لاتباع حتي تفصل	238	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	41	80	202	396	1504	300	قال اتي النبي ل----------------- وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المفايم تباع قامر بالذهب الذي في القلادة فيزع وحده ش ا ور وقال الذهب بالذهب-وزنا بوزن اخرجه الخمسة الا البخاري----- وفي اخري ه زج لاتباع حتي تفصل	67	3865475439094829766	177	309.0	143	217	81.56681823730469	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0239	true	-1748879150480746569	68	107	333	539	1483	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة --والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف ش--ءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا يدا بيد اخرجه الشيخان والنساءي	239	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	142	178	711	905	1504	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله لي---------------- عن الفضة بالفسة ولوالذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيفقه شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا يدا بيد اخرجه الشيخان والنساءي	67	3865475439094829766	185	352.0	150	210	88.0952377319336	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0240	true	712309109364933119	195	265	960	1323	1490	300	وعن مجاهد قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فجاءه صاءغ فقال------ يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب فابيعه بالذهب باكث-ر من وزنه فاستفضل--- قدر عملي فيه فنهاه عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وابن عمر ينهاه حتي كان-------------- اخر ما قال له الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم اخرجه بطوله مالك واخرج النساءي المسند منه	240	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	227	297	1133	1493	1504	300	وعن مجاهد قال كنت مع ابن عمر رخي الله عنهما فجاءه صاءغ فقال ه سيه يا ابا عبد الرحمن ابي اصوغ الذهب فابيعه بالذعب با كتر من وزنه فاستفضل وا قدر عملي فيه فنهاء عن ذلك فجمل الصاءق برددع-ليه المسءلة وابن عمر ينهاه---- كان حتي ج يايته ي اخر ما-قال له الدينار بالدينارو الدرهم بالدره- لا-فضل بينهما هذا عهد نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم اخرجه بطوله مالك واخرج النسابي المسند منه	67	3865475439094829766	322	567.5	261	387	83.20413208007812	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0240	true	712309109364933119	63	99	314	491	1490	300	سعيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين يوم خيبر ان------------- يبيعا انية من المغنم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة او كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما اربيتما فردا اخرجه مالك	240	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0067	false	9006383527523615071	182	218	916	1086	1504	300	سعيد قال امر رسول الله ان-------------------سعدين يوم خيبر ان ته ياه ي متا يبيعا انية من المغ-م من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة او كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما اربيتما فردا اخرجه مالك	67	3865475439094829766	155	283.0	123	190	81.57894897460938	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0241	true	-1648333995927323265	20	127	106	609	1458	300	بن يسار ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ------ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال----------------------- ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اسا-كنك بارض انت بها -ثم قدم ابو الدرداء رضي-- الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذ-كر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخرجه مالك والنساء-ي السقاية اناء يشرب فيه	241	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0068	false	7656139382292904807	0	111	0	500	1428	300	بن يسار ان معاوية رخي الله عنه باع سقاية من ذهب او هر ن وورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سبعت رسول الله ان م------------------------ثل هذا الا مثلا يمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال ينهي عن مثل ه ا صلراله ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله مل 4-------------- وهو يخبرتي عن رايه لا اسا كنك بارض انت بها اثم قدم ابو الدرداء-رضي و الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذ كر له ذلك فكتب عمر الي معاوية ان لاتب--ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخرجه مالك والنسا بي السقاية پناء يشرب قيه	68	3865475439094829766	446	793.0	350	541	82.43992614746094	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	0	194	0	922	1451	300	بن نافع رضي الله عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال--- بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة فلما جاء قال له لم فعلت-------- ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير فقيل له انه ليس ----------------بمثله قال -اني اخاف ان يضارع اخرجه مسلم صحيح ومعني يضارع يشابه 18 وعن مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله موقوف ضعيف قوله صاعا وزيادة اقول هذا صحيح داخل تحت قوله صلي الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الانواع فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد فهذا اجتهاد من نافع يرده النص ومخافة منه ان يشابه ما حرم ومثله اجتهاد سعد بن ابي وقاص الا انه قال ابن عبد البر مذهب سعد معروف في ان البر والسلت والشعير عنده صنف واحد لا يجوز بيعه بعضه ببعض الا مثلا بمثل يدا بيد قال و الي مذهب سعد هذا ذهب مالك واياه اختار وعليه اصحابه 19 وعن ابي عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه---- سعد بن	244	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0068	false	7656139382292904807	192	300	905	1428	1428	300	بن نافع رضي الله عنه انه ارسل غلامه يصاع قمح فقال يا بعه ثم اشتر به شعيزا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة فلما جاء قال له لم فعلتهه صالله ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا-مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله 2 و----------------يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامتا يومءد الشعير ققيل له انه ليس 72 تيسير الوصول بمثله قال فاني اخاف ان يضارع-اخرجه مسلم ومعت-----ي يضارع يشابه ---وعن مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال قتي علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع به- شعيرا ولا تاخذ الا-مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه سال سعد بن-	68	3865475439094829766	477	842.5	377	954	50.0	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0244	true	-5031234959783577685	194	282	922	1355	1451	300	ابي وقاص-- رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد رضي الله عنه ايهما افضل -----------قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء----- التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قال نعم فنهاه-- عن ذلك اخرجه الاربعة وصححه الترمذي صحيح 20 وفي اخري لابي داود قال-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة صحيح دون ذكر النسيءة السلت ضرب من الشعير ابيض لا قشر له قوله عن البيضاء	244	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0069	false	877363305111285392	0	78	0	382	1483	300	ابي وقاص ه رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد رضي الله عنه ايه-ا افضل ا صلوالها فقال البيضاء فنهاء عن ذلك وقال سمعت رسول الله ماله-------------- يسال عن اشتراء الله التمر بالرطب فقال رسول الله------------------- اينقص الرطب اذا يبس قال نعم فنهاه 1 عن ذلك اخرجه الاربعة وصححه الترمذي وق--------ي اخري لابي داود قال1 صلواته نهي رسول الله هبو--------------- عن بيع الرطب بالثمر نسيية ان---------------------سلت ضرب من الشعير ابيض لا قشر له -فرع في الحيوان	69	3865475439094829766	332	555.5	260	461	72.0173568725586	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0245	true	3787324763645270171	97	143	495	724	1526	300	فرع في الحيوان وغيره 1 عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة------ ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينه فاشتراه منه بعبدين اسودين اخرجه الخمسة الا البخاري	245	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0069	false	877363305111285392	75	116	367	567	1483	300	فرع في الحيوان وغيره-- عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فيايع رسول الله هم ل-------------- علي الهجرة م اسه ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له رسول الله بعتي-------------------ه فاشتراه منه يعبدين اسودين اخرجه الحمسة الا البخاري	69	3865475439094829766	183	324.0	145	235	77.8723373413086	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0246	true	-4677284443983185800	2	69	10	351	1495	300	امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرجه ابو داود ضعيف 3 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جملا له بعشرين بعيرا الي-- اجل اخرجه مالك موقوف ضعيف 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه ---ان يوفيها صاحبها بالربذة اخرجه البخاري في ترجمة ومالك	246	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0069	false	877363305111285392	129	193	625	952	1483	300	امره ان يجهز جيشا فيفدت الابل فاموه ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرجه ابو داوده ------وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جملا له بعشرين بعير االي ج اجل اخرجه مالك -------------وعن ابن عمر رصي الله عنهما اته اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه 1ن ان يوفيها صاحبها بالربذة اخرجه اليخاري في ترجمة ومالك	69	3865475439094829766	313	590.0	253	346	90.4624252319336	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	26	77	121	379	1488	300	وعن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب رحمه الله كان يقول لا -ربا في الحيوان-- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهي في بيع الحيوان عن ثلاثة المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الح---------بلة هو بيع الجزور الي ان	247	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0069	false	877363305111285392	251	300	1235	1483	1483	300	وعن ابن شهاب ان سعيد ين المسيب رحمه الله كان يقول ة لاربا في الحيوان و وان رسول اللهل------------------ انما نهي في بيع الحيوان عن ثلاث- المضامين والملاقيح وحبل الجبلة فالمضامين ما-في بطون اناث الابل والملاقيح ما-في ظهور الجمال وحبل د تم دمه الحبلة هو بيع الجزور الي ان-	69	3865475439094829766	227	404.0	184	270	84.0740737915039	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0247	true	-4212119121831804527	77	300	379	1488	1488	300	تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها اخرجه مالك-- مفسرا بهذا اللفظ والمعروف عند اهل اللغة والغريب والفقه تفسير المضامين والملاقيح بعكس ذلك والله اعلم قوله والمعروف عند اهل اللغة الي اخره اقول قال ابن عبد البر قال ابو عبيد المضامين ما في البطون وهي الاجنة والملاقيح ما في اصلاب الفحول وهذا قول سعيد بن المسيب واستشهد ابو عبيد بقوله ملقوحة في بطن ناب حاءل وكان وجه ما استشهد به ان يقول مضمونة في بطن ناب حاءل انتهي فهذا احد التفسيرين 8 وعن مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال ابن عمر ذلك الربا ثم قال السلف علي ثلاثة وجوه سلف- تسلفه تريد به وجه الله تعالي فلك وجه الله تعالي وسلف- تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان-- تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دونه فاخذته---- اجرت وان اعطاك افضل طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته موقوف ضعيف 9 وعن مجاهد ا----ن عمر رضي الله عنهما استسلف دراهم فقضي صاحبها-------- خيرا منها فابي ان ياخذها وقال هذه خير من دراهمي فقال ابن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة موقوف صحيح 10 وعن سالم قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما-	247	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0070	false	6284913997669062676	0	165	0	820	1453	300	تنتج الناقة ثم تنتج التي في يطنها اخرجه مالك و مفسرا يهذا اللفظ والمعروف عند اهل اللقة والقريب والفقه تفسير المضامين والملاقيح بعكس ذلك والله اعلم ال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك انه بلغه ان رجلا ابي ابن عمر رضي الله عنهما فقال اسلفت رجلا سلقا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال ابن عمر ذلك الريا ثم قال السلف علي ثلاثة وجوه سلفا تسلفه تريد به-وجه الله تعالي فلك وجة الله تعالي وسلفا تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرتي يا ابا عبد الرحمن قال اري ان و تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطلك دونه فاخدته وان اجرت وان اعط-ك افضل طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجرما--انظرته و-------------عن مجاهد ان ابن عمر رصي الله عنهما استسلف دراهم فقضي صاحبها ا جه 26 خيرا منها فابي ان ياخذها وقال هده خير من دراهمي ققال ابن عمر قد علمت ولكن نفسي يذلك طيبة --------------وعن سالم قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما	70	3865475439094829766	775	1438.0	619	1132	68.46289825439453	134	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0248	true	8482607752868508684	0	64	0	307	1467	300	عن الرجل يكون له الدين--- علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ليعجل الدين فكره ذلك ونهي عنه موقوف------------------------------------------------------------------------------------------- حسن 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد--- ابي صالح قال بعت برا من اهل دار نخلة الي اجل فاردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع لهم وينقدوني فسالت زيد بن ثاب--------ت فقال لا امرك ان تفعله ولا ان تا-كل هذا وتوكله هذه الاثا------ر الثلاثة اخرجهما مالك	248	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0070	false	6284913997669062676	165	287	820	1402	1453	300	عن الرجل يكون له الدين وا علي --رجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ليعجل الدين فكره ذلك ونهي عنه يه كذا هنا ولغظ القرمدي زالحيوان اثنان بواحدلا يصلح نسيءا ولا باس يهيدابيد قال ابو هيسي هذا حديث حسن صعيي ر ه رواه الثرمدي عن الحسن عن سعرة ثم قال بعده نحديث سعرة حديث مسن صحيت وادسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره اه 10_ تيسير الوصول 74 تيسير الوسول وعن عبيد بن ابي صالح قال بعت يرا من اهل دار نخلة الي اجل فاردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع لهم وينقدوتي فسالت زيد سا ل6ا ابن تايت فقال لا امرك ان تفعله ولا ان تا كل هذا وتوكله هذه الاثار اد تر الثلاثة اخرجه-ا مالك	70	3865475439094829766	290	508.0	226	585	49.57265090942383	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0249	true	-3004297690938309392	114	214	553	1047	1471	300	عنه الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي-- زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت ف---ما يصنع فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما ---سلف وامره الي الله الاية فلم ينكر احد علي عاءشة رضي الله عنها والصحابة رضي الله عنهم متوافرون قوله وعن ام يونس---- قال ابن	249	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0071	false	3171907538090127533	0	99	0	481	1504	300	عنه الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد يثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءه درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعت-ا فانا اشتربها منك فقالت عاءشة رضي الله عتها بثسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي م زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول اللها------------------ ان لم يتب منه قالت و فهما يصنع ف-تلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من وبه فانتهي قله ه ي ماسلف وامره الي الله الاية فلم ينكر احد علي عاءشة رضي الله عنها والصحابة رضي الله عنهم متوافرون----- وعن زيد بن اسلم قال كان	71	3865475439094829766	448	823.5	355	506	88.53755187988281	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0250	true	4832282187847120870	12	172	69	840	1490	300	شريت وبءسما اشتريت ابلغي-- زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت------------------------------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله---- ما سلف انتهي وبينهما اختلاف يسير لا يضر قوله الي العطاء هو ما كان يعطيه الامراء الناس مما يقررونه لهم من بيت المال كان يصل اليهم في اوقات معلومة من السنة 13 وعن زيد بن اسلم قال كان الربا الذي اذن الله فيه بالحرب لمن لم يتركه عند الجاهلية علي وجهين كان يكون للرجل علي رجل حق الي اجل فاذا حل الاجل قال صاحب الحق اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ منه والا طواه ان كان مما يكال او يوزن او يذرع او يعد وان كان سنا رفعه الي الذي فوقه واخره---- عنه الي اجل ابعد منه فلما جاء الاسلام انزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين الي وان تبتم فلكم رءوس----- اموالكم الي اخرها اخرجه رزين	250	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0071	false	3171907538090127533	38	188	197	907	1504	300	شريت وبءسما اشتريت ابلغي م زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول اللها------------------ ان لم يتب منه--------------------------------------- قالت و فهما يصنع فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من وبه فانتهي قله ه ي ما-سلف وامره الي ال-----------------------ل---------------------------ه الاية فلم ينكر احد علي عاءشة رضي الله عنها والصحابة رضي الله عنهم متوافرون---------- وعن زيد بن اسلم قال كان الريا الذي اذن الله فيه بالحرب لمن لم يتركه عند الجاعلية علي وجهين كان يكون للرجل علي رجل حق الي اجل قاذا حل الاجل قال صاحب الحق اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ منه والا طواه ان كان مما يكال او يوزن او ينرع او يعد-وان كان سنا رفعه الي الذي فوقه واخره س ي عنه الي اجل ابعد-منه قلما جاء الاسلام انزل الله تعالي يا ايها الذين اننوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين الي-وان تبسم فلكم رورس 1001 اموالكم الي اخرها اخرجه رزين	71	3865475439094829766	558	929.5	436	831	67.14801788330078	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0251	true	-8112220543655254623	0	65	0	331	1541	300	احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستة وفي رواية للشيخين اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا او يخير احدهما الاخر فان خير------ الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب صحيح وفي اخري لمسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار صحيح وله	251	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0071	false	3171907538090127533	211	300	1024	1504	1504	300	احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار اخرجه ه بهامش بالاصل بخط الشهاب ماتصه بلغ يبن التبر والمنبر الفتير احمد الخقاجي خطيب منيرسيد البشر صلي الله عليه وسلم والجماعة سماعا في سادس رجب سنة 1020ه 75 البيع الستة وفي رواية للشيخين اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار مال-م يتفرقا او يخير احدهما الاخر فان خيراحدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد-وجب البيم وان تفرقا-بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب -----وفي اخري لمسلم كل يبعمن لا بيع ييتهما حتي يتقرقا الا بيع الحيار وله------	71	3865475439094829766	304	549.5	245	495	61.41414260864258	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0251	true	-8112220543655254623	65	102	331	500	1541	300	في اخري قال ن--افع وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع صحيح وفي اخري للترمذي كان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	251	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0072	false	-8366467236919570773	0	37	0	166	1471	300	في اخري قال ت قافع وكان ابن عمر رضي الله عنهما ادا يايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام قمشي هنيهة ثم رجع----- وفي اخري للترمذي كان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	72	3865475439094829766	160	303.5	124	171	93.56725311279297	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0252	true	-9014769416116890289	57	192	303	945	1494	300	فان صدقا وبينا بورك لهما ا في بيعهما وان كتما و-كذبا محقت بركة بيعهما --فيه الامر بالصدق وابانة ما في العين والثمن من الغش 3 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار فلا يحل ان يفارق----- صاحبه خشية ان يستقيله اخرجه اصحاب السنن حسن وفي اخري لابي داود عن-------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتفرقن اثنان الا عن تراض حسن قوله ولا يحل ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله اقول كان هذا النهي لم يبلغ ابن عمر لما عرفت من انه كان يفارق لءلا يختار الباءع خلاف امضاء البيع 4 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اعرابيا بعد	252	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0072	false	-8366467236919570773	57	153	262	712	1471	300	فان صدقا وبينا بورك لهما-- في بيعهما وان كتما و كذبا محقت يركة بيعهما اخرجه الخنسة ------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله هاله ال بلل له ا-----لبيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار فلا يحل ان يفارق وشام صاحيه خشية ان يستقيله اخرجه اصحاب السي----ن وفي اخري لابي داود عن قه م 1051 وا يتفرقن 110 اثنان الا صاالته ل1 ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- لا يتفرقن---------- عن براض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جاير رضي الله عنه ان رسول الله------------------- خير اعرابيا بعد	72	3865475439094829766	375	601.5	294	695	53.95683288574219	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0254	true	8042573473600324700	223	253	1194	1337	1547	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم----- يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا لفظ	254	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0072	false	-8366467236919570773	272	300	1341	1471	1471	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله ع----------------- بالشفعة في كل مالم 1 114 يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخنسة وهذا لفظ-	72	3865475439094829766	120	216.0	95	148	81.0810775756836	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0254	true	8042573473600324700	60	141	308	742	1547	300	وعن ابي الوضء قال غزونا غزوة فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبح-ا حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه-- ليسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني----------------------------------- وبينك ابو برزة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتياه فاخبراه فقال اترضيان ان احكم بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم ي-تفرقا ولا اراكما افترقتما اخرجه ابو داود	254	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0072	false	-8366467236919570773	187	268	891	1318	1471	300	وعن ابي الوضء قال غزونا غروة فيزلنا ميزلا فياع صاحب لنا فرسا يغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصيحنا حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه 6 ليسرجه فندم فاني الرجل فاخذه بالييع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيي في نسخة لا يفترقن 76 تيسير الوصول ت وبينك ابو برزة صاحب رسول الله -------------------فاتياه فاخيراه فقال اترضيان ان احكم بينكما بقضاء رسول الله -------------------قال رسول الله---- الره ابته و--- البيعان بالخيار ما لم بمتفرقا ولا اراكما افترقت-ا اخرجه ابو داود	72	3865475439094829766	372	655.0	300	473	78.64693450927734	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0254	true	8042573473600324700	253	300	1337	1547	1547	300	البخاري ولفظ مسلم في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري لا-بي داود والترمذي قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان-	254	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0073	false	1103704211404123692	0	43	0	202	1453	300	اليخاري ولفظ مسلم في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فبوا-حق به وق-------ي اخري لا بي داود والترمذي قال الجار احق بشفعة-جاره ينتظر بها-وان	73	3865475439094829766	195	358.0	154	212	91.98113250732422	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0256	true	-1623599000574871354	111	240	563	1194	1529	300	وفي اخري له ولابي داود عن سمرة جار الدار احق بدار الجار والارض قوله ولابي داود عن سمرة اقول واخرجه الترمذي ايضا وقال حسن صحيح فما كان للمصنف الاقتصار علي ابي داود الا انه قد اعترض بتصحيحه له لان في سماع الحسن من سمرة نزاع كثير قد تقدم قريبا قوله بدار الجار والارض في نسخ من ابي داود او الارض بالتخيير او الشك 5 وعن عمرو بن الشريد انه سمع ابا رافع رضي الله عنه يقول سمعت رسول---- الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح الصقب القرب في الجوار 6 وعن الشريد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه	256	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0073	false	1103704211404123692	56	123	272	612	1453	300	وفي اخري له ولابي داود عن سمرة جار الدار احق بدار الجار والارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو-ين الشريد انه سمع ابا رافع رضي الله عته يقول سبعت رسول سات الله ي-------------------قول الجار احق بصقبه اخرجه البخاري وابو داود والنساني----- الصقب القرب في الجوار --وعن الشريد رضي الله عنه ان رجلا قال يا-رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار فقال رسول الله------------------- الجار احق بصقبه اخرچه	73	3865475439094829766	329	569.0	263	635	51.8110237121582	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0258	true	3236540004336994738	8	157	41	784	1456	300	1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين فقال لهم من اسلف في تمر ففي كيل معلوم ووزن معل-----------------------------------------وم الي اجل معلوم اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري للبخاري وابي داود نحوه وقال السنتين والثلاث قوله وزن معلوم قال الحافظ الواو بمعني او والمراد اعتبار الكيل فيما يكال والوزن فيما يوزن AUTO الثاني 2 وعن محمد بن ابي المجالد حدثنا قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو ب------ردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك اخرجه البخاري -وابو داود والنساءي وفي اخري قلت الي من كان اصله عنده فقال ما كنا نسالهم عن ذلك زاد ابو داود الي قوم ما هو عندهم	258	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0073	false	1103704211404123692	153	286	755	1396	1453	300	و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله------------------- المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين فقال لهم من اسلف في تر ق-في كيل معلوم ووزن فيي تسخة في كل ماله لم يقسم البيم 77 ولر معلوم الي اجل معلوم اخرجه الحمسة----- وفي اخري للبخاري وابي داود نحوه وقال السنتين والثلاث وا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن ابي المجالد ق------ال اختلف عيد الله بن شداد بن الهاد وايو ه وال يردة في السلف فيعثوبي الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال كنا نسلف علي عهد رسول الله و-------------------ابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك اخرجه البخاري ووابو داود والنساءي وفي اخري قلت الي من كان اصله عنده فقال ما كنا نسالهم عن ذلك زاد ابو داود الي قوم ما هو عندهم	73	3865475439094829766	576	1075.0	456	791	72.8192138671875	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0259	true	5469780573815187771	56	263	262	1288	1466	300	وعن ابي البختري رضي الله عنه قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح صحيح وعن ابي البختري اقول بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة فمثناة فوقية فراء فياء النسبة اسمه سعيد بن فيروز الطاءي مولاهم تابعي جليل قوله عن بيع النخل اي عن بيع ثمرة النخل والحديث محمول علي السلم الحال ذكره الحافظ وبين وجهه AUTO الخامس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما مثله وقال حتي يءكل منه وحتي يوزن قلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحرز اخرجهما البخاري صحيح قوله حتي يحرز بتقديم الراء علي الزاي اي يحفظ ويصان وفي رواية للبخاري بتقديم الزاي اي يخرص وفاءدة ذلك معرفة حق الفقراء قبل ان يتصرف فيه AUTO السادس 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اسلف في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه اخرجه مالك وابو داود ضعيف واخرج مالك رحمه الله موقوفا عليه قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في ---الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم يب-د صلاحه واخرجه البخاري في ترجمة باب	259	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0074	false	8662477854002007479	15	141	66	668	1419	300	وعن ابي اليختري رضي الله عنه قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله------------------- عن بيع النخل حتي يصلح ----ووعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما مثله وقال حتي يءكل منه وحتي يوزن قلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهما ال-يخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اسلف في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي رسول اللهل ف--------------قال بم تستحل ماله اردد عليه ماله تم قال لا تسلفوا في البخل حتي يبدو صلاحه اخرجه مالك وابو داود وو----اخرج مالك رحمه الله موقوقا عليه قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في ت بالطعام الموصوف يسعر معلوم الي اجل معلوم مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم بييد صلاحه واخرجه البخاري في ترجمة باب	74	3865475439094829766	566	1056.5	443	1030	54.95145797729492	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0260	true	-4521318923439773040	19	212	109	1007	1473	300	7 وعن مالك انه بلغه ان عمر رضي الله عنه سءل في رجل اسلف طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر وقال فاين كراء الحمل موقوف ضعيف قال ابن عبد البر هذا بين لانه اشترط فيما اسلفه زيادة ينتفع بها وهي مءنة حملانه وكل زيادة من عين او منفعة شرطها المسلف علي المستسلف فهي ربا لا خلاف في ذلك انتهي AUTO الثامن وعنه انه بلغه ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول من اسلف سلفا فلا يشترط اكثر---------------- منه وان كانت قبضة من علف فهو ربا موقوف ضعيف وعنه اي مالك قال ابن عبد البر هذا الباب عن عمر وابن عمر وابن مسعود فذلك انه لا ربا في الزيادة في السلف الا ان يشترط تلك الزيادة ما كانت فهذا لا شك فيه انه ر---------با الباب AUTO الثامن في الاحتكار والتسعير فيه احد عشر حديثا AUTO الاول 1 عن ابن المسيب ان معمر بن ابي معمر وقيل ابن عبد الله احد بني عدي -------------ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر فقال ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	260	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0074	false	8662477854002007479	141	253	668	1191	1419	300	ه وعن مالك انه يلغه ان عمر رضي الله عنه سءل في رجل اسلف طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر وقال فاين كراء الجمل وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انه بلغه ان ابن مسعود رضي الل----ه كان يقول من اسلف سلفا فلا يشترط اكثر 78 تيسير الوصول منه وان كان قي-ضة من علف فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا اله سسرا الباب الث-----امن في الاحتكار والتسعير ول-----------------------------عن ابن المسيب ان معمر بن ابي معمر وقيل ابن عبد الله احد بتي عدي قهه س صمالله ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من احتكر نهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر فقال ان معمر- الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر اخرجه مسلم وابو-داود والترمذي	74	3865475439094829766	469	850.5	366	936	50.10683822631836	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0261	true	3775706067419463560	94	142	495	727	1467	300	وعن مالك قال بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب--- الي رزق من رز--ق الله تعالي ينزل بساحتنا فيحتكرونه ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء------ والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف	261	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0074	false	8662477854002007479	253	300	1191	1419	1419	300	وعن مالك قال بلغني ان عمر---------- رضي الله عنه كان يقول لا-حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم قضول--- اذهاب 11 الي رزق من ارزاق الله تعالي ينزل يساحتتا فيحتكرونه ولكن ايما جالب جلب علي عمود كتده في الشتاء يا ول والصيف فذلك ضيف عمر قليبع كيف-	74	3865475439094829766	210	370.0	167	243	86.41975402832031	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0261	true	3775706067419463560	142	231	727	1142	1467	300	شاء الله تعالي وليمسك كيف شاء الله موقوف ضعيف قوله عمود كبده ظهره وذلك انه ياتي علي تعب وان لم يكن جاء به علي ظهره وانما هو مثل وانما سمي الظهر عمودا لانه يعمدها اي يقيمها ويحفظها 3 وعن مالك انه بلغه ايضا ان عثمان رضي الله عنه كان ينهي عن الحكرة موقوف ضعيف AUTO الرابع 4 وعن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له ب--السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا--- اخرجه مالك	261	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0075	false	7579246408657049787	0	57	0	258	1468	300	شاء الله تعالي وليمسك كيف شاء الله تعالي س اس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك انه يلغه ايضا ان عنمان رصي الله عنه كان ينهي عن الحكرة -------------------------وعن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه مر-بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا نس اخرجه مالك	75	3865475439094829766	240	413.0	186	420	57.14285659790039	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0262	true	-6404957163181762796	86	294	392	1402	1428	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله تعالي يخفض ويرفع-- واني لارجو ان القي الله و------ليس لاحد عندي مظلمة اخرجه ابو داود صحيح 6 وعن انس رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي و--ليس احد يطالبني -بمظلمة في دم ولا مال اخرجه ابو داود والترمذي وصححه 7 وع--ن ابن عمر ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من احتكر طعاما اربعين يوما يريد به الغلاء فقد برء من الله تعالي وبرء الله تعالي منه منكر قوله من احتكر طعاما اربعين يوما الحديث قال ابن الاثير ذكره رزين ولم اجده قلت رواه احمد وابو يعلي والبزار والحاكم ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وزاد فيه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منه ذمة الله تعالي ثم قال وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقد ذكر رزين شطره الاول ولم اره في شء من الاصول التي جمعها 8 وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد-- المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان اغلاها فرح	262	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0075	false	7579246408657049787	57	216	258	1058	1468	300	وعن ابي هريرة رضي الله-عنه ان رجلا قال يا-رمول الله سعر لنا فقال بل ادغو ثم جاء- اخر-فقال يا-رسول الله سعر لنا فقال بل اللهتع-الي يخفض ويرفع و واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد عندي مظلمة اخرجه ابو داود ----ول وعن اتس رضي الله عنه ان الناس قالوا يا-رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي و وليس احد يطالبني ببمظلمة في دم ولا مال اخرجه ابودا-ود والترمذي وصححهجقه ووعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال من احتكر قال في النهاية الذهب يفتح الهاء مكيال معروف في الين جمعه افهاب وجمم الجم افاهپ الكتد بفتج التاء وكسرها مجتمع الكتفين وهو الكاهل الييع 79 طعاما اربهين يوما يريد يه الغلاء فقد برء من الله تعالي وبرء الله تعالي منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ا----------------- يقول بءس العبد و المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان اغلاها فرح	75	3865475439094829766	607	1078.5	482	1177	51.57179260253906	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0263	true	-7635174936875359514	22	130	117	648	1498	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل المداءن هم الحبساء في سبيل الله تعالي فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة منكر قوله وعن ابي امامة قال ابن الاثير كما قال في الذي قبله وقال المنذري مثله ولم ينسبه لاحد 10 وعن ابي هريرة ومعقل بن يسار رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر-- المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله تعالي ان يعذبه في معظم النار يوم القيامة	263	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0075	false	7579246408657049787	218	300	1064	1468	1468	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اهل المداءن هم الحبساء في سبيل الله تعالي فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة 1 نبا ووعن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ومعقل بن يسار رضي الله عنهما قالا قال رسول الله------------------- يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر ا المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله تعالي ان يعذبه في معظم النار-يوم القيامة-	75	3865475439094829766	391	731.0	314	533	73.35835266113281	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0263	true	-7635174936875359514	183	297	904	1485	1498	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال الجالب مرزوق والمحتكر محروم ومن-- احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله تعالي بالافلاس والجذام اخرج هذه-- الاحاديث الخمسة رزين رحمه الله ضعيف قوله وعن ابن عمر اقول هو في الترغيب والترهيب عن عمر نفسه وله قصة وقال رواه الاصبهاني اي بقصته قال وروي ابن ماجه المرفوع منه فقط عن يحيي بن حكيم وساق اسناده وقال هذا جيد متصل ورواته ثقات انتهي AUTO الباب التاسع في الرد بالعيب الاول 1 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد اشتغل غلامي فقال رسول الله	263	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0076	false	-7882149817672668204	1	68	2	363	1498	300	وعن ابن عمر-رضي الله-عنهما قال الجالب مرزوق والمحتكر محروم ومن و احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله تعالي بالاقلاس والجذام اخرج هذه ت الاحاديث الخمسة رزين رحمه الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب التاسع في الرد بالعيب ---------عن عاتشة رضي الله عنها ان رجلا ايتاع غلاما فاقام عنده ما-شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي رسول الله--------------- فرده عليه فقال الرجل يا-رسول الله قد اشتغل غلامي فقال رسول الله	76	3865475439094829766	342	604.0	278	585	58.46154022216797	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0264	true	-2121518533008914019	1	64	5	332	1463	300	الخراج بالضمان اخرجه اصحاب السنن حسن 2-------- وفي اخري للنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان ونهي عن ربح ما لم يضمن قال الترمذي وتفسير قوله الخراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد يستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالعلة للمشتري لان ال-----عبد لو هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	264	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0076	false	-7882149817672668204	68	128	363	684	1498	300	الخراج بالضمان اخرجه اصحاب اابم صرواله ره اشنن وفي اخري للنسابي ان رسول الله ل----------------- قضي ان الخراج بالضمان ونهي عن ريح ما-لم يضمن قال الترمذي وتفسير قوله الحراج بالضمان هو الرجل يشتري العبد يستغله ثم يجد به عيبا فيرده علي الباءع فالغلة للمشتري لان ييجه العبد لو-هلك هلك من مال المشتري ونحو هذا من المساءل يكون فيه الخراج بالضمان	76	3865475439094829766	291	537.0	235	340	85.5882339477539	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0265	true	-3649957383502985415	31	74	157	357	1450	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ----ثلاثة ايام ان وجد داء رد في ثلاث ليال بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كل-ف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء اخرجه ابو داود	265	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0076	false	-7882149817672668204	128	168	684	870	1498	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رمول الله------------------- قال عهدة الرقيق 6لء ثلاثة ايام ان وجد داء رد في ثلاث ليال بقير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كليف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء اخرجه ابو داود	76	3865475439094829766	179	332.5	140	205	87.31707000732422	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0266	true	-3161917607512012364	80	184	407	907	1442	300	4 وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن -----عوف رضي الله ----------------عنه اشتري جارية من عاصم بن عدي فوجدها ذات زوج فردها موقوف صحيح 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقا---ل الذي ابتاعه بالغلام داء--- تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان----- رضي الله عنه علي ابن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي ان يحلف فارتجع العبد فصح عنده فباعه بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم اخرجهما	266	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0076	false	-7882149817672668204	178	284	901	1413	1498	300	و وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عيد الرحمن بنال بن عوف رضي ني سك هك سوسعهع الله عنه اشتري جارية من عاصم ين عدي فوجدها ذات زوج فردهاه وع------------ن ابن عمر رضي الله عنهما انه باع غلاما--- بثما-ماءة درهم وناعه علي البراءة سي فقال الذي ابتاعه بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فتال الرجل باعني عبدا وبه-داء لم يسمه لي فقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان يا و رضي الله عنه علي اين عمر-ان يحلف له لقد باعه العبد-وما به داء يعلمه فابي ان يحل- فارتجع العيد فصح عنده فباعه بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم اخرجهما	76	3865475439094829766	461	856.0	367	532	86.65413665771484	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0267	true	5855423011958161490	127	245	664	1238	1535	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من باع وفي رواية من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن اب--تاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع اخرجه الستة صحيح والتابير التقليح قوله في الاول فماله للذي باعه اي سيده واضافة المال علي العبد لكونه تحت يده والا فلا يملكه اذ لو كان ملكا له لما خرج عنه الا برضاه 2 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق اخ-------رجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح وفي رواية امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح	267	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0077	false	4065998487749481095	0	79	0	398	1463	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول من باع وفي رواية من ابتاع نخلا قد اترت فثر--ها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن س ابتاع عبدا فماله -لذي باعه الا ان يشترط المبتاع اغرجه السنة----- والتابير التلقيح وت سلابله اليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جاير رضي الله عنه قال قال رسول الله --------------------ان بعت من اخيك تمرا فاصابته جاتحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شييا بم تاخذ مال احيك بقير-حق حبواله اخرجه مسلم وابو-داود والنسابي----- وفي رواية اعر رسول الله بملة-------------- بوضع الجواءح	77	3865475439094829766	355	592.0	280	583	60.891937255859375	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0268	true	-8852349339656806095	101	300	499	1443	1443	300	كتاب البخل وذم المال 1 عن الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه و------هو يقول بشر الكانزين برضف يحمي عليه -في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي------ احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدي-------------يه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا ف--قلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء ي------------جمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قلت ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم--- وتصيب منهم قال لا وربك لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا----- كان ثمنا لدينك فدعه اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي رواية كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ينظر الي احد فقال ما احب ان يكون لي ذهبا تمسي علي ثالثة وعندي منه د-----ينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به-	268	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0077	false	4065998487749481095	81	276	403	1348	1463	300	كتاب البخل وذم المال-- عن الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر-رضي الله عنه م م م وهو يقول بشر الكاتزين برضف بحمي عليهم في نار جهتم فيوضع علي حلمة ثدي رري 9 احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ه حيا صتا با عمديه يتزلزل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا-كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شييا ان خليلي ابا القاس-------------------م دعاني فاجبته فقال اتري احدا و فقلت اراء فقال ما-يسرتي ان لي مثله ذهيا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء 81 البخل و ينجمعون الدنيا لا-يعقلون شيءا قلت ما-لك ولاخوالك من قريش لا تعتريهم 1ا وتصيب منهم قال لا وربك لا اسالهم عن دليا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله قال قلت ما-تقول في هذا العطاء قال-خذه فان فيه اليوم معوفة فاذا باله كان ثمنا لدينك فدعه اخرجه الشيخان------- وفي رواية كنت امشيمع--رسول الله ستيي وهو---------------ينظر الي احك فقال ما احب ان يكون لي ذهيا تمسي علي ثالثة وعتدي منه ا1ا5 دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به	77	3865475439094829766	861	1562.5	685	998	86.27254486083984	161	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0270	true	-373765519535965717	0	300	0	1520	1520	300	شماله وقليل ما هم ما من صاحب---- ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت ------واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نف-دت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس اخرجه الخمسة الا ابا داود واللفظ لمسلم صحيح 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم---------- والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالفجور فف--جروا اخرجه ابو داود صحيح قوله الشح قال ابن الاثير الشح اشد البخل وقيل هو بخل معه حرص والفجور العصيان والفسق وقوله امرهم اي حملهم علي ذلك فالشح اصل المعاصي ولذا قال تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فحصر الفلاح عليهم 5 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان ---لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق اخرجه الترمذي صحيح 6 وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان لكل امة فتنة وف---تنة امتي المال اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال بعد اخراجه هذا حديث حسن صحيح غريب انما نعرفه من حديث معاوية بن صالح انتهي 7 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي والمراد بالضيعة هنا الارض والزرع حسن لغيره قوله فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن قوله الارض والزرع قلت قال ابن الاثير الضيعة ب ها هنا المعيشة والحرفة التي يعود الانسان بحاصلها علي نفسه 8 وعن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الها-كم التكاثر فقال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اخرجه مسلم والترمذي-	270	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0078	false	3356295523827272969	52	249	251	1257	1503	300	شماله وقليل ما-هم ما-من صاحب ساه ابل ولا يقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جامت يوم القيامة اعظم ما-كانت نا ش وواسمنه تنطحه بقروتها وتطءه باظلانها كلما نفمدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس اخرجه الخمسة الا ابا داود واللفظ لمسلم وعن -------ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب رسول الله فق-------------------ال اياكم ب هه نجپه والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبحلوا وامرهم بالفجور مم نجروا -خرجه ايو داود وعن اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- خصلتان واللة بجتممان في مءمن البخل وسوء الخلق اخرجه الترمذي ه -----وعن كعب ين عياض رضي الله عنه قال شمعت رسول الله ع لل يق--------------ول ان لكل امة فتنة وان فتنة امتي المال اخرجه الترمذي وصححه في اسخة لا تفترهم تيسير الوصول 82 تيسير الوصولههه صمالله له------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود رضي الله عنه ق-ل قال رسول الله لا--------------------تتخذوا-الضيعة فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي والمراد بالضيعة هنا الارض والزرع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عيد الله ين الشخير رضي الله عنه قال اتيت رسول اله-------------------- وهو يقرا الها كم التكاثر فقال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا-ما اكات فاقتيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اخرجه مسلم والترمذي	78	3865475439094829766	877	1469.0	703	1551	56.544166564941406	149	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0271	true	-8173080293659828759	121	300	581	1427	1427	300	قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر اخرجه البخاري والنساءي صحيح 11 وعن ابي واءل قال جاء معاوية الي ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده ---فوجده يبكي فقال يا خال ما يبكيك اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال-- كلا- ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا لم اخذ به قال وما ذاك قال سمعته يقول ان------ما يكفيك------ من جمع الم-ال خادم ومركب في سبيل الله تعالي واجدني اليوم----- قد جمعت اخرجه الترمذي والنساءي حسن وزاد رزين رحمه الله قال فلما مات- حصل ما خلف فبلغ ثلاثين درهما يشءزك اي يقلقك AUTO كتاب البنيان 1--------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بنيت بيتا بيدي يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من-- خلق الله تعالي اخرجه البخاري صحيح 2 وفي رواية ما وضعت لبنة علي لبنة منذ قبض------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح 3 وعن قيس بن ابي حازم رضي الله عنه قال اتينا خباب بن الارت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوي سبع كيات في بطنه-	271	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0079	false	-5174424429501065470	0	170	0	833	1487	300	قال قان ماله ما-قدم ومال وارثه ما اخر اخرجه البخاري والنساءي --------وعن ابي واءل قال جاء معاوية الي ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده ه وفوجده يبكي فقال يا-خال ما-يبكيك اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال 2 كلاء ولكن رسول اللهعهد---------------------الينا-عهدا-لم اخذ به قال وما-ذاك قال سمعته يقول د سي اثتما يكفي احد كم من جمع المسال خادم ومركب في سبيل الله تعالي واجدني اليوم يس و قد جمعث احرجه الترمدي والنساءي---- وزاد رزين رحمه الله قال فلما ماته حصل ما-خلف فيلغ ثلاثين درهما يشءرك اي يقلقك 1--- كتاب البنيان 16940 4 1ب صراند عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد رايتتي مع رسول الله بله وقد اسه ام ي--------نيت بيتا بيدي يك-ني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانتي عايه احدمن 60 خلق الله تعالي اخوجه البخاري وق-------ي رواية ما-وضعت لبية علي لينة منذ قبض ابدر صلياله رسول الله ية هكه البفيان 8--------3 وعن قيس بن ابي حازم رضي الله عنه قال اتينا خباب ين الارت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوي سبع كيات في بطنه	79	3865475439094829766	724	1229.0	575	901	80.35516357421875	130	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	0	146	0	702	1409	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني---------- حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء -ينفقه -الا في شء يجعله في هذا التراب اخرجه الشيخان صحيح 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ضعيف 5----- وعنه رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قيل لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه فصنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر-- رسول الله صلي	272	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0079	false	-5174424429501065470	170	300	833	1487	1487	300	ققال ان اصحابنا الذين سلفواومضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لات-جد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي------------------- نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيتاه مرة اخري وهو يبني رها ميداد حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ءينفقهي الا في شء يجعله في هذا البراب اخرجه الشيخان------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- النفقة كلها في سبيل الله الا البناء قلا خير فيه اخرجه الترمذي اابه صلواده وعنه-رضي الله عنه قال خرج رسول الله لل---------------- يوما وتحن معه قراي قية مشرقة فقال ما هده قيل لفلان-رجل من الانصار-فسكت وحملها في نفسه-حتي جاء صاحبها قسلم عليه في الناس فاعرض عنه فصنع ذلك مرارا حتي عرف الزجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكي ذلك الي اصحايه فقال والله اني لانكر نظر و رسول الله الة-	79	3865475439094829766	611	1093.0	486	721	84.743408203125	111	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0272	true	8779418302676557170	149	297	717	1395	1409	300	ما ادري ما حدث في فقالوا خرج فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع الرجل الي القبة فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة فحدثوه بما كان من صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه اخرجه ابو داود حسن قوله الا ما لا الا ما لا يعني لا بد منه حذف صلي الله عليه وسلم المستثني كراهة لذكر الدنيا وعمارتها ب 6 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي من خ-ص فقال ما هذا يا عبد الله فقلت حاءطا اصلحه فقال الامر ايسر من ذلك وفي رواية ما اري الامر الا اعجل من ذلك-- اخرجه ابو داود والترمذي وصححه الخص القصب	272	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0080	false	-2916584599424801587	0	109	0	514	1490	300	ما ادري ما حدث في فقالوا خرج فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع الرجل الي القبة فهدمها حتي سءاها بالارض فخرج رسول الله ل----------------- ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القية قحدثوه يما كان من صاحبها فقال رسول الله------------------- اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما-لا الا ما-لا يعني ما لا يد-منه اخرجه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عيدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر-بي رسول الله------------------- وانا اطين حاءطا لي من ختص فقال ما هذا يا عبد الله فقلت حاءطا اصلحه فقال الامر ايسر من ذلك وفي رواية ما اري الاجر الا اعجل من ذلك و اخرجه ايو داود والترمذي وصححه الخص القصب	80	3865475439094829766	501	877.0	393	681	73.56828308105469	101	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0273	true	3686863882704496631	108	292	545	1547	1586	300	8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشاجرتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع اخرجه الخمسة الا النسا-ءي صحيح AUTO حرف التاء و------فيه سبعة كتب----- التفسير تلاوة القران ترتيب القران التوبة التعبير التفليس تمني الموت AUTO حرف التاء اي المثناة الفوقية AUTO كتاب التفسير قوله كتاب التفسير اقول التفسير تفعيل من الفسر وهو البيان والكشف واختلف في التفسير والتاويل قال ابو عبيد وطاءفة هما بمعني واحد وقال الراغب التفسير اعم من التاويل واكثر استعمالاته في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية والتفسير يستعمل فيها وفي غيرها وقيل التفسير يتعلق بالرواية والتاويل بالدراية وذكره في الاتقان اقاويل في ذلك كثيرة وفيه بابان AUTO---------------- الباب الاول في حكمه وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في التحذير منه قوله الفضل الاول في التحذير منه اي من التفسير بغير علم 1 عن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب ا---لله تعالي برايه فاصاب فقد اخطا اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وزاد رزين ومن قال برايه فاخطا فقد----------------- كفر قوله عن---------------- جندب من قال في	273	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0080	false	-2916584599424801587	147	251	708	1231	1490	300	م وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا تشاجرتم في الطريق فاجعنوه سيعة افرع اخرجه الخمسة الا التساتاي --------ر حرف التاء تت سم وفيه سبعة كتب اممد التفسير تلاوة القران ترتيب القران التوبة التعبير التفليس نمني الموت رر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بايان كتاب التفستر وفيد 16 الباب الاول في حكمه وقيه فصلان----- الفصل الاول في التحذير منه صالله عن ج---------------------------------------------------ندب رضي الله عنه قال قال رسول الله من قال------------------- في كتاب 20 الله تعالي برايه فاصاب فقد اخطا اخرجه ايو-داود والترمذي وزاء----- رزين ومن قال برايه فاخطا فقد كفر وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله من قال في	80	3865475439094829766	412	688.5	326	1066	38.64915466308594	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	true	-5928255291868897271	145	224	799	1181	1547	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار اخرجه الترمذي ضعيف 3 وله في رواية اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فاخطا فقد كفر ضعيف قوله- الفصل الثاني في فضل القران مطلقا اي من غير تعيين سور منه بخلاف ما ياتي 1 عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد فاذا	275	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0080	false	-2916584599424801587	238	300	1175	1490	1490	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- من قال في القران يغير علم فليتبوا متعده من النار اخرجه الترمذي------- وله في رواية اتقوا الحديث عتي الا ماعلع-تم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار 1 الفصل الثاني في فضل القران مطلقا---------------------------------------- عن الحارث الاعور قال مررت في المسجد قاذا-	80	3865475439094829766	286	506.0	228	383	74.67362976074219	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	true	-5928255291868897271	224	300	1181	1547	1547	300	الن-اس يخوضون في------ الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال او-قد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ستكون فتنة قلت فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم-- وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي--- ومن ابتغي اله-دي في غيره اضله الله ------وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0081	false	-8245768632605354288	0	102	0	501	1474	300	النساس يخوضون ثي ل مما الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبزته فقال او قد قعلوها قلت نعم قال اما اني--- سمعت رسول الله------------------- يقول اما انها ستكون فتنة قلت فما بهامش الاصل ما لصه اخر الجزء الانابي من الاثين وبالهامش ايضا يلاهات تصها يه بغ يلع مقابلةءبلغ صماعا بلغ قراءة في 5 علي مءلفه التفسير 85 ا المحرج منها يا-رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم س وحكم ما بينكم هو-الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ول ومن ابتغي الهسدي في غيره اضله الله تعالي وهو حبل الله المتين وهو	81	3865475439094829766	338	586.5	270	525	64.38095092773438	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0276	true	72873558612678509	0	70	0	337	1533	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي ل---------م تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجب-ا يهدي الي الرشد فامنا به-- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي	276	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0081	false	-8245768632605354288	102	171	501	846	1474	300	الذكر الحكيم وهو-الصراط المستقيم وهوال-ذي لا-تزيغ به الاهواء ولا-تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا-تنقضي عجاءبه وهو الذي لم ش دري مم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجياا يهدي الي الرشد فامنا به و من قال به صدق رمن عمل به اچر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي	81	3865475439094829766	325	605.5	260	350	92.85713958740234	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0277	true	-6680276536780886517	69	113	370	598	1534	300	2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم ف----ي بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه ابو داود	277	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0081	false	-8245768632605354288	171	212	846	1058	1474	300	ر وعن ابي هريرة رخي الله عنه ان رسول الله------------------- قال ما اجتمع قوم سا و ي بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسوته يينهم الا نزات عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه ابو-داود	81	3865475439094829766	202	374.5	163	232	87.06896209716797	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0277	true	-6680276536780886517	209	300	1108	1534	1534	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم صحيح الخلفة الناقة العشراء 4 وعن عقبة بن عامر -------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة-- فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع-- رحم قلنا-- كلنا يا رسول الله يحب ذلك-	277	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0081	false	-8245768632605354288	212	295	1058	1455	1474	300	وعنه رضي الله عنه -----ان رسول الله قال--------------- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد ثلاث خلفات عظام يمان قلنا نعم قال فثلات ايات يقرا-بها احدكم في صلاته خير له-من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم----- الخلفة الثاقة العشرا 5- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج النبي وت-------------------حن في الصفة 4 فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي بناقتين كومادين في غير-اثم ولا قطيعة رحم قلنا ي كلنا يا-رسول الله يحب ذلك	81	3865475439094829766	364	627.0	288	446	81.61434936523438	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0278	true	-6025415217706642340	3	193	14	941	1461	300	احد-كم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي ---خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم وابو داود الكوماء الناقة العظيمة السنام صحيح 5 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا حرفا من كتاب الله تعالي فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن اقو----------------ل الف حرف ولام حرف وميم حرف اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في الخامس اخرجه الترمذي وصححه قلت قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه سمعت قتيبة بن سعيد يقول بلغني ان محمد بن كعب القرظي في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ويروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود ثم قال ورفعه بعضهم ووقفه بعضهم السادس 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اذ-ن الله-------- لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران اي يجهر به اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي اخري للبخاري ليس منا من لم يتغن بالقران يجهر به ومعني ما اذن- اي ما استمع والتغني تحزين القراءة وترقيقها قوله -------ما اذن الله	278	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0082	false	103088791687463835	0	136	0	672	1480	300	احد كم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي فهوخير له من ناقتين وثلات خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم وابو-داود الكوماء الناقة العظيمة السنام ---ولر وعن ابن مسعود-رضي الله عنه قال سبعت رسول اللهه ي------------------قول من قرا-حرفا من كتاب الله تعالي فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن تيسير الوصول 86 اقول الف حرف ولام حرف وميم حرف اخرجه الترمذي وصححه جق 415 ة1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ما اذين الله ن تعالي لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران اي يجهر به اخرجه الحمسة الا الترمذي و--- وفي اخري للبخاري ليس منا من لم يتغن بالقران يجهر يه ومعتي ما اذرن اي ما استمع والتغني تحزين القراءة وترقيقها -وعن ابي امامة رضي الله	82	3865475439094829766	604	1048.0	478	964	62.655601501464844	112	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0279	true	-230491784048463721	152	216	815	1118	1524	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله تعالي لشء ما اذن لعبد يقرا القران في جوف الليل وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في مصلاه وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه ضعيف قال ابو النضر يعني القران منه بدا الامر به واليه يرجع الحكم فيه اخرجه الترمذي	279	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0082	false	103088791687463835	131	187	649	923	1480	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه ق-ل سمعت رسول الله------------------- يقول ما-اذن الله تعالي لشء ما اذن لعبدية-را القران في جوف الليل وان البر ليذر علي راس العيد ما دام في مصلاه وما تقرب العباد الي الله تعالي ي-ثل ما-خرج منه -----قال ابو النضر يعني القران منه بدا الامر به واليه يرجع الحكم فيه اخرجه البرمدي	82	3865475439094829766	268	489.0	212	303	88.44884490966797	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0280	true	5628619283248150011	0	125	0	643	1502	300	الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله الجاهر بالقران الي اخره اقول قال الترمذي ومعني هذا الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر به لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الذي يسر بالعمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه في العلانية انتهي كلامه قوله اخرجه الترمذي قال هذا حديث حسن غريب 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي--------- يضرب من اول القران الي اخره كلما حل ارتحل	280	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0082	false	103088791687463835	192	249	944	1241	1480	300	الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه اصحاب الستن ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا-رسول الله اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي اني ام م يضرب من اول القران الي اخره كلما حل ارمحل	82	3865475439094829766	284	519.5	230	652	43.55828094482422	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0281	true	3972303814361726782	1	70	4	349	1493	300	الله عليه وسلم------------ يقول الله تبارك-------- وتعالي من شغله القران عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اخرجهما الترمذي ضعيف جدا قوله افضل ما اعطي الساءلين اقول تمامه في الترمذي وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه ثم قال هذا حديث حسن 12 وعن سهل بن معاذ الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل به البس والداه	281	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0082	false	103088791687463835	256	300	1266	1480	1480	300	الله عنه قال قال رسول الله يقول الله تباك اام ن ول وتعالي من شغله القران عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اخرجهما اتتر----------------------------------------------------------مذي------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن معاذ الجهني رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال من قرا القران وعمل به البس والداه-	82	3865475439094829766	183	305.0	147	365	50.136985778808594	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0281	true	3972303814361726782	70	300	349	1493	1493	300	تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس-- في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به اخرجه ابو داود ضعيف 13 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل- حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي--- الجنة وشفعه في -عشرة -------من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار اخرجه الترمذي صحيح ومعني استظهره حفظه عن ظهر قلبه قوله وعن علي الي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال عقب اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس له اسناد صحيح وحفص بن سليمان ابو عمر ونزار كوفي يضعف في الحديث 14 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند------ اخر اية تقرءها اخرجه البخاري والترمذي 15 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران---------- مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله الماهر اقول هو الحاذق بالقراءة والذي يقراه وهو عليه شديد شاق له اجران هذان بيان ما لمن تشق عليه القراءة واما الماهر فالمضاعفة لحسناته لا تحصي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 16 وعن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال بينما هو يقرا من الليل سورة-	281	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0083	false	-8945223695003122261	0	169	0	837	1522	300	تاجا يوم القيامة ضوءه اح-ن من ضوء الشمس و في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه فما ظنكم بالذي عمل به اخرجه ابو-داود هكذا في اكثر نسخ هذا الكتاب الصحيحة وقي يعضها تجويد القراءة والذي لي كنب الغة نحسين القراءة 87 التهسير وعن علي رضي الله عنه قال قال ارسول الله------------------- من قرا القران فاستظهره فاحلة حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي به الجنة وشفعه في تعشرة وا نو ومن اهل بيته كلهم قد وجبت له النار اخرجه الترمذي----- ومعني استظهره حفظه عن ظهر قلب-----ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر وبن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت نرتل في الدنيا فان منزلتك عند شي هم اخر اية تقرءها اخرجه البخاري والترمذي 30 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله الم-------------------اهر بالقران 1ن چ امسا مع ااسفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اخرجه الخ-سة الا النساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال بي-ما هو يقرا من الليل سورة	83	3865475439094829766	692	1222.5	552	1271	54.44532012939453	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	0	69	0	365	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امث-ال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تت-----واري منهم اخرجه البخاري ولمسلم عن الخدري بمعناه	282	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0083	false	-8945223695003122261	169	233	837	1182	1522	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذج-الت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امة ال المصابيح فلما اصبح حدث النية------------------- فقال وتدري ما-ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصيحت ينظر------ اليها الناس لاتنواري منهم اخرجه البخاري ولمسلم عن الخدري بمعناه	83	3865475439094829766	328	606.5	267	372	88.17204284667969	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0282	true	-8629784162094164230	196	240	1031	1268	1571	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة ال-كهف وعنده فرس مربوطة بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما---- اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال تلك السكينة تنزلت للقران اخرجه الشيخان والترمذي والشطن الحبل	282	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0083	false	-8945223695003122261	233	276	1182	1404	1522	300	وعن اليراء رضي الله عنه ق-ل كان رجل يقرا سورة السكهف وعنده فرس مربوطة بشطءين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما 8 ب اصبح اتي الني فذ -------------------كر له ذلك فقال تلك السكينة تفزلت للقران اخرجه الشيخان والترمدي والشطن الحبل	83	3865475439094829766	208	383.5	169	242	85.9504165649414	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0284	true	-770168494834750655	77	272	394	1344	1482	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب اخرجه الترمذي وصححه قوله في حديث ابن عباس كالبيت الخرب يريد انه كما لا ينتفع بالبيت الخرب فمن لم يكن في جوفه شء من القران يحفظه لا نفع فيه لنفسه ولا لغيره قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 21 وعن سعد بن عبادة صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء-- يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث سعد ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم المراد تعرض لاسباب نسيان الفاظه بالاعراض عن معاودة التلاوة لان نفس النسيان غير مقدور للعبد دفعه وقيل نسي العمل به وقد عدوا نسيان القران من الكباءر كما في كتاب الزواجر في الكباءر كما يفيده حديث انس بعد هذا وهو قوله 22 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من------- المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنب-----------ا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها اخرجه ابو داود والترمذي	284	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0084	false	6367450904398472809	78	180	367	838	1426	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي قي لير قا 1اا صلوالك باله قال ان الذي ليس في جوقه شء من القران كالبيت الخرب اخرجه الترمذي وصححه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد ين عبادة وضي الله ع------نه ان النبي -------------------قال ما من امرء ن يقرا القران مم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم اخرجه ابو داود 1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي -------------------قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من الم من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي قلم ارفو-ها ذنبا ن سن ب شها اعظم من سورة من القران او اية اوت-ها رجل ثم نسيها اخرجه ابو داود والترمذي	84	3865475439094829766	413	688.0	324	977	42.27226257324219	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0285	true	-8181298893573484078	67	108	314	523	1486	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران-------------------- فليسال الله تعالي فانه سيجء اقوام يقرءون القران ويسالون به الناس	285	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0084	false	6367450904398472809	181	224	842	1051	1426	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع وقال سمعت رسول الله------------------- يقول من قرا القران گ ا5 جيوابته 1 ك گا فليسال الله تعالي فانه سيجء اقوام يقرء-ن القران ويسالون به الناس	84	3865475439094829766	189	344.5	152	229	82.53275299072266	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0286	true	7946210157405767845	10	127	47	652	1700	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح قوله في اخر حديث ب في الباب نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اي الكفار لءلا يقع في ايديهم فيهينونه وهذا من باب سد الذراءع والنهي اصله التحريم قال مالك وانما ذلك مخافة ان يناله العدو ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو وفي اخري اني اخاف ان يناله العدو قال ايوب فقد ناله العدو وخاصموكم انتهي زاده ابن الاثير في الجامع انتهي المجلد الاول من كتاب التحبير لايضاح معاني التيسير ويليه المجلد الثاني واوله الباب الثاني في اسباب النزول	286	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0084	false	6367450904398472809	242	275	1145	1303	1426	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- تهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اخرجه الثلاثة وابو داود م 89 اس----------------------باب نز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول -القران اه ا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في اسباب النزول	84	3865475439094829766	144	235.0	113	605	23.801652908325195	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0287	true	5500471367241053811	55	144	304	752	1531	300	قال كنت اصلي في المسجد فدعاني- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دع-اكم ثم قال الا -----------اعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه-- البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله عن ابي	287	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0085	false	1168469955707625573	0	90	0	442	1540	300	قال كنت اصلي في المسجد فدعانيه رسول الله ل----------------- فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا-رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياليها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعماكم ثم قال 61 ب ر مم 6 الااعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقللا علمنك سورة هي اعظم سورة في-القران قال مت 6 و الحمد لله رب انعالمين هي السبع المثابي والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه 1 البخاري وابو داود والنسابي و---------عن ابي	85	3865475439094829766	407	740.0	327	470	86.59574127197266	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0288	true	3207330156986006375	34	113	178	570	1488	300	السبع المثاني قال ابن الاثير لانها تثني في كل ركعة 2----------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن كعب رضي الله عنه وهو يصلي وذكر نحوه وفيه والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخري له وللنساء--------------------ي وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	288	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0085	false	1168469955707625573	76	151	358	760	1540	300	السبع المثابي والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه 1 البخاري وابو داود والنسابي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- خرج علي ابي بن ككب رضي الله عنه وهو يصلي وذكر نحوه وفيه والذي نفسي بيده ماالزل ف--ي التوراة ولا--- الانجيل ولا في الزبور ولاف-ي الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني گاا اان-العظ-م الذي اعطيته اخرجه الترمذي وصححه----- وزاد في اخري له والقران العظيم الا وولمنساني وهي مقسومة بي-ي وبين عبدي ولعيدي ما سال	85	3865475439094829766	311	529.0	248	435	71.49425506591797	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0288	true	3207330156986006375	225	299	1115	1484	1488	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد--------- عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال -----------هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي	288	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0085	false	1168469955707625573	153	225	767	1135	1540	300	وعن ابن عباس رضي انله عنهما قال بين-ا جبريل عليه السلام قاعدا صليانله عند الني ل------------------ اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه الي السماء فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يقتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط-الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما-لم يءتهما نبي قبلك قايحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف متهما الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي	85	3865475439094829766	335	626.5	268	389	86.11825561523438	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0289	true	-8364333193047267110	183	233	956	1215	1597	300	اقرءوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اخرجه مسلم صحيح قيل البطلة السحرة زاد في رواية ما من عبد يقرا بها في ركعة قبل ان يسجد ثم يسال الله تعالي حاجة الا اعطاه ان كادت لتستحصي القران كله الغيابة كل شء اظل الانسان فوق راسه كالسحابة وغيرها	289	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0086	false	4264193552325763063	1	49	8	260	1530	300	اقرءا- البقرة فان اخدها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة اخرجه مسلم----- قيل البطلة السحرة زاد في رواية ما-من عبد يقرا بها في ركعة قبل ان يسجد ثم يسال الله تعالي حاجة الا اعطاه ان كادت لتستحصي القران كله الغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه كالسحابة وغيرها	86	3865475439094829766	248	478.0	200	259	95.75289916992188	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	true	4464439136761249585	10	257	66	1287	1504	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذو عدد فاستقراهم فقرا كل رجل منهم ما معه من القران فاتي علي رجل منهم من احدثهم سنا--- فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال امعك سورة البقرة قال نعم-- قال فاذهب فانت اميرهم فانها ان كادت لتستحصي--- الدين كله فقال رجل من اشرافهم والله يا رسول الله ما منعني يا رسول الله ان اتعلمها الا--- خشية ا--لا اقوم بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه واقرءوه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح -ريحه كل مكان ومثل من تعلمه ورقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرجه الترمذي ضعيف والايكاء الشد قوله ب في حديث ابي هريرة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري عن عطاء مولي ابي احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا نحوه بمعناه ولم يذكر عن ابي هريرة وفي الباب عن ابي بن كعب 3 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به--- الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما---- غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان- عن صاحبهما --الشرق الضوء	290	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0086	false	4264193552325763063	49	225	260	1148	1530	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعت رسول الله ا----------------- بعثا وهم ذو-عدد فاستقراهم فقرا كل رجل منهم ما معه من القران فاتي علي رجل -----من احدثهم سنا جه فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال امعك سورة اليقرة قال نعم ا قال -اذهب فانت اميرهم فانها ان كادت لتستحصي ا1 الدين كله فقال رجل من اشرافهم وا-------------لله ما-منعني يا-رسول الله ان اتعلمها الا اي خشية ان لا اقوم يما فيها فقال رسول الله -------------------تعلموا القران -اقراوه ------ه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا-يفوح اريحه كل مكان ومثل من تعلمه ورقدعت-ه وهو قي جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرجه الترمدي----- والايكاء الشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن النواص بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول يءتي ك يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله بله--------------- ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما سپه غمامتان او ظيتان سوداران بينهماش-رق او كانهما فرقان من طير صواف بحاجاني عن صاحبهما 90الشرق الضوء	86	3865475439094829766	846	1490.0	678	1247	67.84281921386719	147	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0291	true	-3202967124184274171	29	114	156	571	1508	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم--------------------- مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجهما مسلم-------- والترمذي صحيح 5 وزاد مسلم في هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صل-اته خيرا 6 وعن ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين اللتين من اخر سورة	291	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0086	false	4264193552325763063	228	300	1159	1530	1530	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لاي--------------------جعلوا بيوتكم 91 احياب نزول القران مقابر ان الشيطان يق-ر من الييت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجهما مسلم يابله10 والترمذي------- وزاد مسلم في هذا وقال----------------------------- اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلواته خيرابه وعن ابن مسعود-رضي الله عنه ان -----رسول الله ----------قال من قرا بالايتين اللتين من اخر سورة-	86	3865475439094829766	330	560.5	264	445	74.15730285644531	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0291	true	-3202967124184274171	114	300	571	1508	1508	300	البقرة في ليلة كفت-اه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح 7 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الل-----ه كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بال-في عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة لا تقران في دار ثلاث مرات فيقربها شيطان اخرجه الترمذي صحيح 8 وعن ابي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطايا-كم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وقالوا حبة في شعرة قال ابن الاثير حطة فعلة من الحط وهي مرفوعة علي معني امرنا حطة اي حط عنا ذنوبنا انتهي فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل ب لهم اي غير ما امروا به استهزاء وسخرية فبدلوا الفعل بالزحف باستاههم وبدلوا القول وهذا من تحريفهم الافعال والاقوال الذي وصفهم الله به قال الترمذي انه حديث حسن صحيح 9 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله-	291	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0087	false	-8114657765938676348	0	111	0	563	1483	300	البقرة في ليلته كفناه اخرجه الخنسة الا النساءي الله و--عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ان الله مسنه كتب كنابا قبل ان يخلق السموات والارض با افي عام اثزل مته ايتين ختم يهما سورة البقرة لا-تقران في دار ثلاث مرات فيقربها شيطان اخرجه الترمدي و-------عن ابي---- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة يغفر لكم خطايا كم قبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حية في شعرة اخرجه الشيخان والنرمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر في ايلة مظلمة فلم ندر اين القبلة قصلي كل رجل منا علي حياله	87	3865475439094829766	522	917.5	417	946	55.17970275878906	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	true	8082458703961200236	88	289	444	1424	1483	300	فاينما تولوا فثم وجه الله فثمة قبلة الله ثنا بذلك ابو كريب محمد بن العلاء قال ثنا وكيع عن النضر بن عربي عن مجاهد بهذا ب 10 وعن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله الشيخان والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 11 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الا-نصار وانه صلي قبل بيت المقدس------ ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت---- وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي ----معه فمر ع-لي اهل مسجد وهم راكع-ون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قب-------ل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان-------- يصلي قبل بيت المقدس فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فقال السفهاء وهم اليهود ما ولاهم عن ق-بلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-- اخرجه الخمسة الا ابا	292	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0087	false	-8114657765938676348	118	300	602	1483	1483	300	فاينما تولوا فثم وجه الله اخرجه الترمدي المراد لا يحياله تلقاء وجهه و-------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا-رسول الله لو صلينا خلف المتام فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي اخرجه الشيخان والترمدي وع---------------------------------------------------------ن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله------------------- المدينة تزل علي اجداده او قال اخواله من الا نصار واته صلي قبل ييت المقدس ت بسا ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قيلته قبل البيت ه و وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي ه و معه فمرة علي اهل مسجد وهم را كجون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله 92 تيسير الوصول حلماله اد قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان وساته ه يصلي قبل بيت المقدس فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك فنزلت قد تري تقلب وجهك في السماء فقال السفها -وهم اليهود ما ولاهم عن رقبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ه اخرجه الحمسة الا ابا-	87	3865475439094829766	771	1378.0	613	1015	75.9605941772461	139	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0293	true	2340039928951559992	223	300	1146	1520	1520	300	وفي اخري لمسلم وابي داود عن انس فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي نحو الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة صحيح 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانز------ل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم اخرجه ابو داود-	293	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0088	false	-6706117772969461178	1	74	5	366	1402	300	وفي اخري لمسلم وابي داود عن انس ف-ر رجل من يني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح نحو بيت المقدص فقال الا ان القبلة قد حولت الي نحو الكعبة مرتين فمالوا كما-هم ركوعا الي الكعية-------- وعن ابن عباس رضي الله عتهما قال لما وجه -----رسول الله---------- الي الكعية قالوا يا-رسول الله كيف باخواننا الدين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل و وقل الله تعالي وما كان الله ليضيع لميانكم اخرجه ابو داود	88	3865475439094829766	335	597.0	266	387	86.56330871582031	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	0	83	0	415	1525	300	والترمذي وصححه صحيح 14 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب-- فيقول لامته هل بلغكم فيقولون ل--ا ما جاء-نا -------من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول--------------- محمد وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قوله وكذلك جعلنا-كم امة وسطا---- لتكونوا شهداء علي الناس الاية اخرجه البخاري والترمذي صحيح 15 وفي رواية------ الترمذي فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد وقال الوسط العدل	294	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0088	false	-6706117772969461178	74	165	366	790	1402	300	والترمزي وصححه نيش چ-- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله ا ب-----------------جء نوح وامته فيقول الله تعالي هل باغت فيقول نعم اي رب ا فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ا ما جاء نا من نر امن نبي فيقول لتوح من يشهد لك فيقول شنهخ اد وفاي و محمد-وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قوله وكذلك جعلنا كم امة وسطا 1 ي لتكوتوا شهداء علي الناس الاية اخرجه اليخاري والترمذي-------- وفي رواة ن 16 و الترمذي فيقولون ما اتانا من نذير وما اتاتا-من احد وقال الوسط العدل	88	3865475439094829766	370	636.5	296	453	81.67770385742188	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	216	298	1117	1514	1525	300	وعن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي ----ان الصفا والمر-وة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح علي-----------ه ان -يطوف بهما---- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما او---لتها كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الا-نصار كانوا -------قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل---- يتحرج ان	294	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0088	false	-6706117772969461178	166	257	794	1224	1402	300	وعن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رخي الله عنها عن قوله تعالي 62 اان الصفا والمراوة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمو فلا جناح عليه س سن مر سه ان تيطوف بهما قلت فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يااي-ن اختي ان هذه لو كانت علي مااو لتها كانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الا نصار كانوا قبل را قبل ان يسلموا بهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها-عند المشال وكان من اهل لها يتحرج ان	88	3865475439094829766	383	693.0	303	433	88.4526596069336	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0295	true	8520726973532664652	0	291	0	1508	1555	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ال------اية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان------- هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا--- من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران----- قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا-------- جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين--- كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالج-اهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذ-كر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت اخرجه الستة صحيح 17 وفي رواية للشيخين ان الا-نصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان----- يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله تعالي في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية صحيح قوله وعن عروة ياتي الحديث وشرحه في كتاب الحج 18 وعن مجاهد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم-- القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء	295	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0089	false	-8502711293565651767	11	300	32	1487	1487	300	والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله صيانه الاية قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله بملتة الطو-------------اف بينهما فليس لاحد ان يتركه قال الزهري فاخبرت ايا يكر بن عبد الرحمن فقال ان 2 حي و هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس قه الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة قلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران ن م1 قالوا يا-رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا تطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتهو س ت 2 و فاز جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت قي الفريتين سا كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في اخاهلية بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم بحرجوا ان يطوفوا يهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذ كر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت اخرجه الستة وق--------ي رواية للشيخين ان الا نصار كانوا-قبل ان يسلموا هم وغسان 61 و يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين انصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا النبي------------------- عن ذلك حين اسلعوا فانزل الله تعالي في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية -----------------------------------------------------وعن مجاهد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في يني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقان الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم 1 القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والا ثي بالا ني فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء-	89	3865475439094829766	1370	2584.0	1103	1551	88.33010864257812	242	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0296	true	5370456424798394607	0	239	0	1197	1513	300	فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بالمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قب-----------------------لكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية اخرجه البخاري والنساءي صحيح قوله كان في بني اسراءيل القصاص اقول كان يريد كان فيهم القصاص او العفو لانه تعالي حكي عما كتبه عليهم في التوراة ان النفس بالنفس ثم قال فمن تصدق به فهو كفارة له وهذا هو العفو فكان الذي اختصت به الامة هذه لا غير 19 وعن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين-------- يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير و-------المراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه--- البخاري وهذا لفظه وابو داود والنساءي صحيح 20 وزاد ابو داود رحمه الله قال -وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي-- بطعام مسكين افتدي به وتم له صومه فقال الله تعالي فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ثم قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن ك---------ان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر شاذ 21 وفي اخري له اثبتت للحبلي و------المرضع يعني الفدية والافطار صحيح موقوف وعند النساءي قال يطيقونه يكلفونه فدية طعام مس-------كين واحد فمن تطوع فزاد علي مسكين اخر ليست بمنسوخة فهو خير له وان تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا الا للذي لا يطيق الصيام او مريض لا يشفي قوله يطيقونه اقول لفظ البخاري في -------------هذه الاية ---------ب يط-قونه	296	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0090	false	1454373011149178254	10	223	50	1094	1481	300	واتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ان يطلب هذا بالمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك بخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان منيه 92 تيسير الوصول 2 قيلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية اخرجه البخاري والنسابي و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء انه سمع ابن عياس رضي الله عنهسا يقرا وعلي الذين ي و سسي يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير 2 ا وه والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا اخرجه 16 اليخاري وهذا لفظه وابو داود والنساني-------- وزاد ابو دواد رحمه الله قال ووعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يقتدي و يطعام مسكين افتدي به وتم له صومه فقال الله تعالي فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ثم قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن دمماس م1 كان مريضا او علي سقر قعدة من ايام اخر------- وفي اخري له اتيتت للعبلي 1 گ و والمرضع يعني القدية والافطار----------- وعند النساني قال يطيقونه يكلفونه قدية طعام رسا يي مسكين واحد فمن تطءع فزادع-لي مسكين اخر ايست بمنسوخة فهو خير له وان تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا الا للذي لا يطيق الصيام او مريض لا يشفي وعن سلمة بن الا كوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه	90	3865475439094829766	893	1609.0	712	1286	69.44012451171875	150	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0297	true	6284648760223916838	221	300	1108	1497	1497	300	وعن سلمة بن الا-كوع رضي الله عنه قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت-- الاية التي بعدها فنسختها يعني فمن شهد منكم الشهر فليصمه اخرجه الخمسة -صحيح 23 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مسكين وقال هي منس----وخة اخرجه البخاري صحيح قوله في رواية ابن عمر وقال هي منسوخة ب هذا كما عرفت مذهب الاكثر وخالفه ابن عباس 24 وعن النعمان بن بشير رضي الله-	297	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0090	false	1454373011149178254	207	273	1019	1340	1481	300	وعن سلمة بن الا كوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت ه الاية التي بعدها فنسختها يعني فمن شهد منكم الشهر قليصمه اخرجه الحمبة م ن هي و وعن اين عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مسكين وقال هم1رلن متسوخة اخرجه اليخاريا و---------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن بشير رضي الله	90	3865475439094829766	282	486.5	226	408	69.11764526367188	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0298	true	-2843670360979269429	168	300	852	1533	1533	300	واذا سالك عبادي عني فاني قريب ال--------------------------اية وفي سبب نزولها روايات اخري 26 وعن البراء-------- رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانو--ا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله-------- علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم الاية اخرجه الب----------خاري صحيح 27 وفي رواية له ولا-بي داود والترمذي كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي-- يمسي وان قيس ابن -صرمة الا-نصاري -------------كان صاءما فلما حضر- الافطار اتي امراته فقال اعندك- طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك و--كان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل-- لكم ليلة الصيام-	298	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0091	false	246491119167934904	29	167	152	838	1504	300	واذا سالك عبادي عني قاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان الاية------------------------------ وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما نزل صوم رمضان كانوا ا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخوتون انفسهم فانزل الله تعالي س علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم الاية اخرجه 1ج صلالها اليخاري --------وفي رواية له ولا بي داود والترمذي كان اصحاب محمد مليه اذا ا---------------ن الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي و يمسي وان قيس -بن رصرمة الا نضاري رضي الله عنه كان صا-ما فلما حضره الافطار اني امراته فقال اعندكم طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك و وكان يومه يعمل قغليته عين-ه فجابت- امراته قلما راته قالت خيية لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي ع فنزا-----------------ت هذه الاية احل ا لكم ليلة الصيام	91	3865475439094829766	581	1006.5	466	760	76.4473648071289	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	223	285	1134	1454	1523	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال نزلت وكلوا واشربوا حتي--- يتبين ل-كم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال- اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه-- انما يعني الليل والنهار اخرجه الشيخان صحيح 29 وفي اخري للخمسة قال	299	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0091	false	246491119167934904	237	300	1180	1504	1504	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال تزلت وكلوا واشربوا حتي اس يتبين لسكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم يتزل من الفجر وكان رجاله اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الاييض والخيط الاسود ولا يزال باكل حتي تتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه و انما يعني الليل والنهار اخرجه الشيخان-------- وفي اخري للخمسة قال-	91	3865475439094829766	306	564.5	247	333	91.89189147949219	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	true	5280295360385062385	0	70	0	342	1523	300	الرفث الي نساءكم ففرحوا بها فرحا شديدا فنزلت وكلوا-واشربوا وعند ابي داود ان اسم الرجل صرمة بن قيس رضي الله عنه وعند النساءي ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتي تغرب الشمس حتي نزلت هذه الاية وكلوا- واشربوا حتي يتبين ل-كم الخيط الا-بيض من الخيط الاسود وقال نزلت في ابي قيس بن عمرو رضي الله عنه	299	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0091	false	246491119167934904	167	237	838	1180	1504	300	الرفت الي نساءكم قفرحوا بها فرحا شديدا فنزلت وكاوا واشربوا وعند ابي داود ان اسم الرجل صرمة بن قيس رضي الله عنه وعند النساءي ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شييا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتي تغرب الشمس حتي نزلت هذه الاية وكاواي واشربوا حتي يتبين لسكم الخيط الا بيض من الخيط الاسود وقال نزات قيه ---قيس بن عمرو-رضي الله عنه	91	3865475439094829766	329	621.0	262	346	95.08670806884766	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	1	65	4	320	1523	300	فلم يتبينا له فلما اصبح قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت تحت وسادتي خيطا ابيض وخيطا اسود قال ان وسادتك لعريض ان كان الخيط الابيض و------الاسو-----د تحت وسادتك صحيح 30 وفي اخري له قال قلت يا رسول الله- ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما خيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار	300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0092	false	-4958316052044548397	26	84	113	409	1489	300	غلم يتبينا له فلما اصبح قال لرسول الله بلل--------------- جعلت محت وسادتي خيطا ابيض وخيطا اسود قال ان وسادتك اعريض ان كان الخيط الابيض والخيط الاسو 69 ال بحت وسادتك-------- وفي اخري له قال قات يا-رسول اللهة ما الخيط الابيض-من الخيط الاسود اهما خيطان قال انك اعريض انققا ان ايصرت الخيطين------- لا بل هما سواد الليل وبياض النهار	92	3865475439094829766	272	474.0	217	328	82.92682647705078	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0300	true	6117374422608225502	167	212	831	1062	1523	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كان الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل منهم فدخل من قبل بابه فكانه عي-ر بذلك فنزل-------ت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها اخرجه الشيخان	300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0092	false	-4958316052044548397	90	137	428	666	1489	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كان الانصار اذا حجوا فجاء-ا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل منهم فدخل من قبل بابه فكانه تعتر بذلك 1 ساءا قتزات وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهودها ولكن البر من اتقي واقوا البيوت من ابولبها اخرجه الشيخان	92	3865475439094829766	221	421.0	176	239	92.46862030029297	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0301	true	-6270387540062196654	142	280	723	1421	1515	300	وعن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي ----الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فق--ال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه انما -نزلت هذ- الا-ية فينا --معشر الانصار لما نصر الله تعالي نبيه واظهر الاسلام قلنا نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي الا-ية فالالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح 34 وعن عبد الله بن معقل رضي الله عنه قال سالت كعب بن عجرة رضي-- الله عنه عن فدية من صيام قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ----ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال -صم ثلاثة--- ايام	301	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0092	false	-4958316052044548397	164	300	802	1489	1489	300	وعن اسلم بن- عمران قال غزونا من المدينة بريد القسططيت-ية وعليقه ولالجماعة عيد الرحمن ين خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة 4 فقال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه انما انزلت هذه الا ية فينا يامعشر الانصار لما نصر الله تعالي نبيه واظهر الاسلام قليا تقيم في اموالنا ونصلحها فانزل-الله تعالي الا ية فالالقاء بايدينا-الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد اخرجه ايو داود والترمذي وصححه جه و----وعن عبد الله بن معقل رضي الله عنه قال سالت كمب بن عجرة رضي ه الله عنه عن فذية من صيام قال حملت الي النبي------------------- والقمل يتنا-ر علي وجهي م فتمال نما كنت اري ان الجه---د بلغ يك هذا اما يجد شاة قلت لا قال نصم ثلاثة شن ايام-	92	3865475439094829766	638	1148.5	512	720	88.61111450195312	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0302	true	130334643382840784	47	187	222	894	1476	300	وعن ابي امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان --ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر رضي الله عنهما فقلت اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس ت------------حرم وتلبي وتطوف قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت ولم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح-- ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه وقال لك حج- اخرجه ابو -داود صحيح 36 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت -عكاظ ومجنة وذو المجاز------- اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام كانهم تاثموا ان يتجروا في الموسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج هكذا قراها اخر---جه البخاري وابو داود	302	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0093	false	-6089257836828333679	30	167	145	801	1474	300	وعن ابي امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون انه ليس لك حج قلقيت اين عمر رضي الله عنهما فقلت اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس 1ا1 حهوالهر بحرم وتلبي وتطوف قلت بلي قال فان لك ججا جاء رجل الي النبي مللكه------------- فساله عن مثل ما سالتتي---- فسكت ولم بجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ه ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله------------------- وقراها عليه وقال لك خجه اخرجه ابو بداود-------- وعن اين عباس رضي الله عتعما قال كانت نعكاظ ومجنة ودو المجاز ه 64 6 اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام كانهم تا-موا ان يتجروا في الموسم فتزلت ليس عليكم جناح ان تبتقوا قضلا من ربكم في مواسم الحج هكذا قراها 1م اخرجه البخاري وايو داود	93	3865475439094829766	605	1109.5	475	701	86.3052749633789	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	37	244	198	1232	1507	300	وعنه رضي الله عنه قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولو---------ن نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله فانزل الله وتزودوا الاية قال ب المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا اي تزودوا واتقوا ايذاء الناس بسءالكم اياهم فالاثم في ذلك قال وفيه ان التوكل لا يكون مع السءال وانما التوكل المحمود ان لا يستعين باحد في شء وقيل هو قطع النظر عن الاسباب بعد تهيءة الاسباب كما قال صلي الله عليه وسلم اعقلها وتوكل 38 وعنه رضي الله عنه قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر فعليه صوم ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جن-اح عليه ثم ينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي -يبات فيه ثم ليذكروا الله كثيرا واكثروا من-- التكبير والتهليل ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله	303	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0093	false	-6089257836828333679	168	300	804	1474	1474	300	وعنه رضي الله عنه قال كان اهل الي-ن يحجون ولا يتروددن ويقولون مس چ ورن نحن المتوكاون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي اخرجه اليخاري وايو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي-الله-عنه قال يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالاح-تي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل و--البقر و--الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر فعليه صوم ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر-يوم من الايام الثلاثة يوم عرقة فلا جنساح عليه ثم ينطلق حتي يقف بعرقات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي كيبات فيه ثم ليذكروا الله كثيرا واكثروا م من التكبير والتهليل ثم افيضوا قان الناس كانوا يفيضون وقال الله-	93	3865475439094829766	644	1203.5	517	1047	61.50907516479492	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0303	true	1807770459596480236	244	300	1232	1507	1507	300	تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم حتي ترموا الجمرة اخرجه البخاري صحيح 39------------------------------- وعن ابن المسيب قال اقبل صهيب رضي الله عنه مهاجرا من مكة فاتبعه رجال من قريش فنزل عن راحلته وانتشل ما في كنانته وقال والله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم معي ثم اضرب بسيفي-	303	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0094	false	-8122357362821996194	0	60	0	305	1482	300	تعالي ثم افيضوا من حيت افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم حتي ترموا الجمرة اخرجه البخاري تيسير الوصول 98 واتيسير الوصول يهه مرس وعن اين المسيب قال اقبل صهيب رضي الله عنه مهاجوا من مكة فاتبعه رجال من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما-في كتان-ه وقال والله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم معي ثم اضرب بسيفي	94	3865475439094829766	261	483.0	208	307	85.01628875732422	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0304	true	6776034394915206239	0	250	0	1269	1505	300	ما بقي في يدي --وان شءتم دللتكم --------علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ومن الناس من يشري نفسه- ابتغاء مرضات الله الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه الاية اخرجه رزين قوله في حديث ابن المسيب في قصة انه اخرجه رزين اقول هذا طال تنبيهنا عليه وعبارة ابن الاثير ذكره رزين ولم اجده في الاصول قلت في الدر المنثور اخرج ابن سعد والحارث بن ابي اسامة في مسنده وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نعيم في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال اقبل صهيب مهاجرا الحديث وفيه تقديم وتاخير وذكر ايضا ربح البيع مرتين 40 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال-- اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه حب---س له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم--------------------- خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم اخر-------جه ابو داود والنساءي حسن 41 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لا يتكلم حتي--- يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال---- اتدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي اخر---جه البخاري	304	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0094	false	-8122357362821996194	60	251	305	1259	1482	300	ما بقي قي يدي ءو ان شي-م دللتكم 60029 س علي مال دفنته يمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم علي رسول الله نرات ادب--------------- ومن الناس من يشري نفسها ابتغاء موضات الله الاية فقال له رسول الله ---قال------------ ربح البيع ابا يح-ي وتلا عليه الاية اخرجه ر----------------------------------------------------------------------------------------------------زين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال 1 اليتامي ظلها اتما ياكلون في بطونهم تارا وسيصلون سعيرا انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعلمه من طعامه وشرابه من شرابه قاذا قضل من طعام اليتيم وشرابه شء حيس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك ما اية صلالد لرسول الله مل ق----------------انزل الله تعالي ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم قا اصلاح ظم و وسنه و خير وان تخالطوهم فاخوانكم قخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرايهم وطهقغج اخرجه ابو داود والنساني -------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لا-يتكلم حتي م2 يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال يتت اتدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي 16 اخرجه البخاري	94	3865475439094829766	847	1506.0	677	1341	63.16181945800781	140	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0305	true	924298750067082967	215	269	1091	1363	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة اخرجه الترمذي حسن قوله حولت رحلي قال ابن	305	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0095	false	2479175520742399916	0	51	0	262	1535	300	رسول الله اي ه اسباب نوول القران 99 جتاته فقال يا-رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسول الله------------------- هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني-شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة اخرجه الترمذي وعنه رضي الله عنه -قال ان -	95	3865475439094829766	215	367.5	173	285	75.4385986328125	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0306	true	-3286403067364853066	11	265	54	1331	1498	300	وعنه رضي الله عنه قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون-- لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل---- الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش---- يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها --ذلك فانكرته عليه وقالت انا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي ش------------------ري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية نساءكم-------- حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد اخرجه ابو داود حسن الشرح ب--حاء مهملة وطء المراة مستلقية ---علي قفاها وشري الامر بينهما اي عظم وتفاقم قوله اوهم كذا في الرواية والصواب وهم بغير الف يقال وهم الرجل اذا غلط في الشء ووهم بفتح الهاء اذا ذهب وهمه الي الشء افاده الخطابي قوله الا علي حرف الحرف الجانب وحرف كل شء جانبه قوله اي عظم وتفاقم زاد ابن الاثير واصله من شري البرق اذا الح في اللمعان واستشري الرجل اذا الح في الامر انتهي 45 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال في صمام واحد ويروي بالسين س-مام اخرجه الترمذي صمام واحد اي مسلك واحد	306	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0095	false	2479175520742399916	45	243	237	1236	1535	300	وعنه رضي الله عنه قال ان ابن عمر-والله يغفر لهاو-هم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكاتوا يرون و لهم فضلا عليهم في العلم وكاتوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل ك ش الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخدوا ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش ه و يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومديرات ومستلقيات -لما قدم المهاجرون ال-دينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع يها ه ذلك فانكرته عليه وقالت انا كنا نءبي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتتبني حتي 1ي ايە صلاءتتباا شيري امرهما فبلغ ذلك رسول الله علب ق---------------انزل الله تعالي هذه الاية نساءكم تسنه ات حرث لكم فاتوا حرشكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعتي بذلك موضع الولد اخرجه ابو داود---- الشرح 4 يحاء مهملة وطه المراة مستلقية ات علي ققاها وشري الامر يينهما اي عظم وتفاقم جتلمابته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله قال------------------- في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا-حرثكم اني شءتم قال في صمام واحد ديروي بالسين سيمام اخرجه الترمذي صمام واحد اي مسلك واحد	95	3865475439094829766	925	1675.0	740	1321	70.02271270751953	159	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	35	94	159	458	1494	300	سمام واحد 46---------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت نزل قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم في قول الرجل لا والله وبلي والله اخرجه البخاري ومالك-- وابو داود وهذا لفظ البخاري ورواه ابو داود مرفوعا وموقوفا عليه صحيح قال-- مالك في الموطا احسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الانسان علي الشء---------------- يستيقن انه كذلك ثم	307	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0095	false	2479175520742399916	238	300	1213	1535	1535	300	صمام واحد اي مسلك واحد وعن عاءشة رضي الله عنها قالت نزل قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم في قول الرجل لا والله وبلي والله اخرحه البخاري ومالك و وابو داود وهذا لفظ البخاري ورواه ابو داود مرفوعا-وموقوفا عليه----ا قالجه مالك في الموطا احسن ماسمق-ت في ذلك ان اللغو حلف الانسان علي الشء 16 تيسير الوضول يستيقن انه كذلك تم-	95	3865475439094829766	280	501.0	225	329	85.10638427734375	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0307	true	8915854031214717217	94	300	458	1494	1494	300	يوجد بخلافه فلا كفارة فيه والذي يحلف علي الشء وهو يعلم ان----ه اثم كاذب ليرضي به احدا ويقتطع به مالا فهذا اعظم من ان--- تكون له كفارة صحيح 47 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن قال كان الرجل اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك بقوله تعالي الطلاق مرتان اخرجه ابو داود والنساءي حسن الاسناد 48 وعن عروة بن الزبير قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها ح--تي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا--- فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----- فاستقبل الناس طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او لم يطلق اخرجه مالك والترمذي ضعيف 49 وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم- فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا-- له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا ل----------ه رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب-	307	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0096	false	-841666666060180818	0	209	0	1038	1513	300	يوجد بخلاقه فلا كفارة فيه والذي يحلف علي الشء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا ويقتطع به مالا فهذا اعظم من ان ها تكون له كفارة روايد --وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وبعواتهن احق بردهن قال كان الرجل اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فتسخ ذلك بقوله تعالي الطلاق مرتان اخرجه ايو داود والتساتاي ه ------------وعن عروة بن الزبير قال كان الرجل اذا طلق امراته تم ارمجعها قيل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها و حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال والله لا اويك الء ولا تحلين ابدا 11 فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان قامساك بمعروف او تسريح پاحان مصا ت فاستقبل الناس طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او لم يطلق اخرجه مالك والترمدي 1 ------وعن ممقل ين يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عمي فاتكحتها اياه فاصطحبا ما-شاء الله ثم طلقها-طلاقا و له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطيت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك بم طلقتها طلاقا لك 1 61ا0 مس رجعة تم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب	96	3865475439094829766	970	1821.0	776	1067	90.90908813476562	171	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	0	88	0	462	1541	300	والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن--------- اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن از-واجهن الاية قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح وفي اخري للبخاري---- فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فترك الحمية واستقاد لا-مر الله عز وجل 50 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فيما عرضتم به من -خطبة هو---------- يقول اني اريد التزويج وان النساء لمن حاجتي ولوددت انه---------------------- تيسر لي امراة صالحة اخرجه البخاري صحيح 51 وعن علي رضي الله	308	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0096	false	-841666666060180818	209	300	1038	1513	1513	300	والله لا اتكحتكها ابدا قال ففي بزلت هذه الاية قاذا طلقتم النساء فيلغن ات32 منة اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن از واجهن الاية قال فكفرت عن هميني وانكحتها اياه اخرجه البخاري وايو-داود واليرمذي----- وفي اخري للبخاري يجه فدعاه التبي------------------- فقراها عليه فترك الحمية واستقاد لا مر الله عز وجل 51 وعن اين عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فيما عرضتم به من رخطبة النساء هو ان يقول اني اريد التزويج وان النساء لمن حاجتي ولوددت انه اسباب نزول القران 101 تيسر لي امراة صالحة اخرجه اليخاري ---------عن علي رضي الله-	96	3865475439094829766	414	727.5	335	510	81.17646789550781	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	214	300	1096	1541	1541	300	قولا 52 ----وعن ابي يونس مولي عاءشة قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات------- والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الستة- الا البخاري صحيح 53 وعن عمرو بن رافع رضي الله عنه انه كان يكتب لحفصة رضي الله عنها مصحفا فذكر عنها مثل ما قالت عاءشة رضي الله عنها-	308	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0097	false	6876517964355033684	45	126	239	664	1551	300	------2و وا وعن ابي يونس مولي عالشة قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات يه يده والصلاة الوسطي فلما باغتها اذنتها-فاملت علي حاقظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله------------------- اخرجه الستها الا البخاري و ------وعن عمرو بن رافع رضي الله عته انه كان يكتب لحفصة رخي الله عنها مصحفا فذكرعن-ها مثل ما قالت عاءشة رضي الله عنها	97	3865475439094829766	401	751.5	326	458	87.5545883178711	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0308	true	215209900705377714	88	137	462	723	1541	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غاب--ت الشمس اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة-- العصر وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذا لفظ الشيخين	308	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0097	false	6876517964355033684	0	45	0	239	1551	300	عنه ان النبي------------------- قال يوم الاحزاب وفي رواة بو-م الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي ق غايت الشمس اخرجه الخنسة----- وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة و العصر وزاد في اخري نم-صلاها بين المغرب والعشاه هذا لفظ الشيخين	97	3865475439094829766	225	415.0	183	265	84.9056625366211	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	0	180	0	910	1509	300	اخرجه مالك حسن 54 وعن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت---- هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العص-ر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها--- الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي اخرجه مسلم صحيح 55 وعن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولان الصلاة الوسطي صلاة الصبح واخرجه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر------------------ تعليقا موقوف ضعيف 56 وعن زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه مالك عن زيد والترمذي عنهما موقوف صحيح 57 وعند ابي داود رحمه الله عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن ي------------------------صلي صلاة اشد علي اصحابه منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين صحيح 58 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال قلت لعثمان رضي الله عنه هذه الاية التي	309	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0097	false	6876517964355033684	126	300	664	1551	1551	300	اخرجه مالك و------وعن شقيق بن عقية عن البراء ين عازب رضي الله عنهما قال نزلت 16ي هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة اتعغضر فقراناها ما شاء اللهن-م نسخهايجه الله تعالي فتزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر ق-ال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي اخرجه مسلم --------وعن مالك اته بلغه ان علي بن ا-ي طانب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولان الصلاة الوسطي صلاة الصبح واخرجه النرمذي عن اين عباس و ان عمر تحهدلده ارابن عمو تعليقا --------------وعن زيد بن تابت وعالشة وضي الله عنهما انهما قالا الصلاة الوسط- صلاة الظهر اخرجه مالك عن زيد والترمدي عتهما-------------- وعند اني داود رحمه الله عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله يصل-------------------ي الظهر بالهاجرة ولم يكن 102 تيسير الوصول ب ب وا يصلي صلاة اشد علي اسحابه منها قتزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال ان قيلها صلاتين وبعدها صلاتين --------وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال قلت لعثمان رضي الله عنه هذه الاية التي-	97	3865475439094829766	808	1481.0	646	961	84.07908630371094	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0309	true	1415485076120322263	180	297	910	1496	1509	300	في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال ندعها يا ابن اخي لا ا------------غير شيءا من مكانه اخرجه البخاري صحيح قوله فلم تكتبها ولم ندعها كذا في الاصول بصيغة الاستفهام الانكاري كانه قال لم تكتبها وقد عرفت انها منسوخة او قال ندعها اي نتركها ب مكتوبة وهو شك من الراوي اي اللفظين قاله وهذه احد الفاظ الرواية في البخاري قلت نكتبها او ندعها قال يا ابن اخي لا اغير منه شيءا من مكانه 59 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل شء --------------سناما وان سنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي اخرجه الترمذي	309	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0098	false	-2998887650834402122	0	67	0	322	1457	300	في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج قد نسختها الاية الاخري قلم تكتيها قال ندعها يا اين اخي عتا ص 0ت مت لا اغير شيءا من مكانه اخرجه البخاري ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ان لكل شء امد نه ا رواس سناما وان سنام القران سورة البقرة وفيها اية هي سيدة اي القران اية الكرسي اخرجه الترمذي	98	3865475439094829766	288	521.0	230	612	47.05882263183594	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0310	true	7012182295117575969	26	273	121	1339	1472	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدر--ي اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر اخرجه مسلم وابو داود صحيح 61 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة------ رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود------ فعرفت انه سيعود لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذت------ه فقلت لا-رفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذت------------------------------------------------ه فقلت لا-رفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله------ بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية	310	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0098	false	-2998887650834402122	67	300	322	1457	1457	300	وعن ا-ي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------ت يا ابا المنذر اتمدرني اي اية من كتاب الله-معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم---- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم ايا المندر اخرجه مسلم وابو داود-------- وعن ابي هريرة رضي -لله عنه قال وكلني رسول الله------------------- بحفظ زقاة د گرن رمضان فاتاني ات تجعل يخثو من الطعام فاخذته فقلت لا----- رفعنك الي رسول الله لالة فق--------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت 111 113 فقال التبي------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا-فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود ه جال فعرفت انه سيعود لقول النبي ل قرصدقه ق-----------------جاء يحثو من الطعام فاخذته صوابه فقلت لا رفعنك الي رسول الله يله--------------- قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما-فعل اسيرك البارحة ققلت يا-رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذيك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته في احخة فقال لي 103 اسباب تزول القران ب ا جالله فقلت لا رفعنك الي رسول الله ع----------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود فقال دعني فاتي اعلمك كلمات ينفعك الله تعالي بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله نا اله الا هو الحي القيوم حتي نختم الاية-	98	3865475439094829766	1015	1783.5	807	1302	77.95698547363281	184	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0311	true	6188553544567220816	0	300	0	1454	1454	300	فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله------ بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك حافظ من الله تع---الي حتي تصبح ولا يقربك شيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو ك-------------ذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان اخرجه البخاري صحيح 62 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كان له سهوة فيها تمر وكانت تجء الغول فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاذا رايتها فقل ب-سم الله اجيبي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة ل---لكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت فقال--- صدقت وهي كذوب اخرجه الترمذي صحيح لغيره السهوة بيت صغير منحدر في الارض شبه المخدع والخزانة قوله قال صدقك وهو كذوب اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب ب 63 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل قوله تعالي لا اكراه في الدين في الان-----------------------صار كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما--------- اجليت بنو النضير كان فيهم -----من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناء-نا فانزل---- الله-	311	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0099	false	-5258279234263848507	28	297	136	1451	1465	300	فقلت يا-رسول الله وعم انه يعلت-ي كلمات ينفعتي الله تعالي بها فخليت سبيله فقال ما-هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك قاقرا اية الكرسي من اولها حتي بختم الاية الله لا اله-الا هو الحي القيوم وقال لي ان يزال عليك حافظ من الله خي تعالي حتي تصبح ولن يقربك شيطان فقال النبي------------------- اما انه قد صدقك ابله ه تاهنه وهو كذوب تعلم-من يخاطب منذ ثلاث يا ابا-هريرة قلت لا قال ذاك شيطان اخرجه البخاري وع--------ن ابي ايوب--------- رضي الله عنه انه كان له سهوة فيها تمر وكانت تجء الغول فتاخذ منه---- فشكا-ذلك الي رسولاللهعل ق--------------ال اذهب قاذا راينها فقل ياسم الله اجيبي حلراايه رسول الله بليلهيه ق-----------ال فاخذها فحلقت ان لاتع-ود فارسلها فجاء الي رسول الله اسا ف---------------قال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تغود فقال كذبت وهي معاودة الكذب فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها قجاء الي النبي لال ف---------------قال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود -قال كذيت وهي معاودة اه الكذب فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله ع -----------------فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي النبي------------------- فقال ما فعل اسيرك فاخبره بما قالت فقال وا صدقت وهي كذوب اخرجه الترمذي----------- السهوة بيت صقير منحدر في الارض شبه ات-خدع والخزانة ب وعن اي-------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال تزل قوله تعالي لا اكراه في الدين في 104 تيسير الوصول 1 ا م الانصار كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده قلما باد سسمه اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناء نا فانزل س 6 الله	99	3865475439094829766	1163	2070.0	921	1534	75.81486511230469	209	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0312	true	-5936180092386321082	4	159	16	759	1472	300	في الدين قد تبين الرشد من الغي اخرجه ابو داود صحيح وقال المقلاة التي لا يعيش لها ولد 64 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق ب----------الشك من ابراهي------------م اذ قال رب ارن-ي كيف تح-ي الموتي قال اول---------م تءمن -قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي اخرجه ا-لشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح 65 -----وعند الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم -بن الكريم -بن الكريم -بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قال ولو لبثت--- في السجن ما لبث ثم جاءني الرسول لاجبت ثم قرا فلما جاءه الرسول قال--- ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن قال ورحمة الله تعالي- علي لوط ان كان لياوي الي ركن شديد فما بعث الله تعالي من بعده نبيا الا في ذروة من قومه	312	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0100	false	-4903878502886500907	0	156	0	753	1471	300	في الدين قد تبين الرشد من الغي اخرجه ايو داود----- وقال المقلاة التي لا يعيش لها ولد--- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- نحن احق املر ه يا پالشك من ابراهيم عليه السلام اذ قال1رب ااربي كيف تحيي الموتي قال او لم 13 11 م تءمن اقال بلي ولكن ليطمين قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبتت في السجن طول لبث يوسق لاجيت الداعي اخرجه والشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين و 21 صلواله ووعند الترمذي قال قال رسول الله ممللهه------------ ان الكريم اين الكريم ابن الكريم اين الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ايراهيم قال ولو ليتته و في السجن ما لبث ثم جاءني الرسول لاجبت ثم قرا فلما جاءه الرسول قال يه ارجع الي ربك فاساله ما-بال النسوة اللاني قطعن ايديهن قال ورحمة الله تعاليه علي لوط ان كان لياوي الي ركن شديد فما يعت الله تعالي من بعده نبيا الا في تووة من قومه	100	3865475439094829766	669	1184.0	526	793	84.36317443847656	120	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	true	8698733940224734152	25	230	120	1105	1468	300	وعن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة-------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخاري صحيح قوله اغرق اعماله الصالحة اضاعها بما ارتكب من المعاصي واغرق بالمعجمة فراء فقاف واخرج هذا الحديث ابن المنذر من وجه اخر وفيه بعد قوله اي عمل فقال ابن عباس شء القي في روعي قال صدقت يا ابن اخي عني بها العمل ابن ادم افقر ما يكون الي جنته ب اذا كبر وكثر عياله وابن ادم افقر ما يكون الي عمله يوم يبعث صدقت يا ابن اخي 67 وعن البراء رضي الله عنه في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون نزلت فينا معشر الا-نصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد	313	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0100	false	-4903878502886500907	157	300	755	1471	1471	300	وعن عبيد بن عمير قال قال صمر ين الخطاب رضي اثه -عنه لاصحاب رسول الله پيل--------------- فيم ترون هذه الاية قزلت ايود احدكم ان تكون له جنة صلواله وسه من نخيل واعناب قالوا الله-ورسوله اعلم قغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا تعلم اولاتع--لم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نقسي منها شء يا-امير اث-ءمنين فقال يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عياس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال-ابنع-باس لعمل رجل غتي يعمل بطاعة الله تعالي 3 و بعت الله تعالي له الشيطان فعمل يالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في نسخة اد قال ايراهيم 105 اسباب نزول القران ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء رضي الله عنه في قوله تعالي ولا-تيمموا الخبيث مته تنفقون نزلت فينا معشر الا نصار كنا اصحاب بخل فكان الرجل ياني من نخله علي قدر كترته وقلته فكان الرجل ياني بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد-	100	3865475439094829766	612	1079.0	486	1012	60.474308013916016	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0314	true	7009230035154917398	0	264	0	1352	1519	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخنه الا علي اغماض وحياء قال فكنا----- بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده اخرجه الترمذي وصححه صحيح الشيص نوع ردء من التمر كالحشف ونحوه وقد لا يكون فيه نوي قوله اهل الصفة هم الفقراء من الصحابة الذين كانوا يسكنون صفة المسجد لا مسكن لهم ولا مكسب ولا مال ولا ولد انما كانوا متوكلين ينتظرون من يتصدق عليهم بشء ياكلونه ويلبسونه قوله الا ان تغمضوا فيه الاغماض المسامحة والمساهلة يقول في البيع اغمض لي اذا استزدته من المبيع او استحططته من الثمن اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح غريب وابو مالك هو الغفاري ويقال اسمه غزوان 68 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة----------- بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة -الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تع--الي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا---- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهمة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابي الاحوص لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص 69 وعن مروان الاصفر عن ابن عمر رضي الله عنهما- في قوله تعالي وان تبدوا ما ---------------------------في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي------ كل شء قدير نسختها الاية التي بعدها اخرجه البخاري	314	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0101	false	-37110177090499168	73	224	372	1127	1516	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخذه الا علي اغماض وحياء قال فكنا س ات بعد ذلك يابي احدتا بصالح ما عنده اخرجه الترمذي وصححه -----الشيص نوع ردء من ال-مر كالحشف ونحوه وقد لا يكون فيه نوي يلات 10 و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان ليمة ت60 011 س بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما-لمة والملك قايعاد يالخير وتصديق بالحق ثمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله 0 تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعود بالله من الشيطان ثم قرا اسي الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي اسهفرعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رصي الله عنهماء في قوله تعالي وان تبدوا وعن مروان الاصفر عن ا لان ي مافي انفسكم او يخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي ان نا كل شء قدير تسختها الاية ال-ي بعدها اخرجه البخاري	101	3865475439094829766	664	1175.5	532	1409	47.1256217956543	112	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	101	174	520	893	1548	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي وان تبدوا ما في------ انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية اشتد ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية---------------------------------------- ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال	315	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0101	false	-37110177090499168	225	300	1129	1516	1516	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي وان تبدوا-ما في ان سر انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية اشتد ذلك علي الصحابة رضي الله عنهم فاتوا رسول الله -----------------م وبركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاء والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية تيسير الوصول 106 وتيسير الوصول صلواله ا ولا نطيقها فقال رسول الله بللله------------- اتريدون ان تقولوا كما قال-	101	3865475439094829766	336	614.0	271	419	80.19093322753906	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0315	true	-1237133634765071306	174	291	893	1501	1548	300	اهل الكتابين من---- قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم انزل الله------ في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من---- ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله -وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا -لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته عل-ي الذين من قبلنا قال نعم -ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم اخرجه مسلم	315	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0102	false	-4065017768123502530	0	113	0	618	1563	300	اهل الكتابين من وسه قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا-واطعنا-غفرانك-ربنا-واليك المصير فلما-اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول يما انزل اليه من س و ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا تفرق بين احد من رسله ووقالوا سمعنا واطعنا غفراتك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي قانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما-كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا الا تءاخذتا ان نسينا او اخطانا قال تعم ربنا ولا-تحمل علينا اصرا كما حملته معلي الذين من قيلنا قال نعم وربنا ولا تحملتا ما-لا طاقة لنا يه قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرتا علي القوم الكافرين قال نعم اخرجه مسلم	102	3865475439094829766	587	1086.5	478	626	93.76996612548828	99	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	true	8750995370175198870	29	113	158	574	1570	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ت--جاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم يعملوا به او يتكلموا اخرجه الخمسة AUTO سورة ال عمران 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل------- عليك الكتاب منه- ايات- محكمات هن ام الكتاب وقرات الي---- يذكر الا اولو الال-باب قال فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين-- سماهم الله------ فاحذروهم اخرجه الخمسة الا النساءي	316	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0102	false	-4065017768123502530	113	192	618	1014	1563	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ان الله تعالي ب نجاوز عن امتي ما-حدثت يه انفسها ما-لم يعملوا يه او-يتكلموا اخرجه الخمسة عي-- سورة ال عمران-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله ة----------------- هو الذي انزل جگ رام عليك الكتاب منها ايات5 محكمات هن ام الكتاب وقرات الي وما يذكر الا اولو الا نباب قال قاذا رايتم الذين يتبعون ما-تشابه منه فاولءك الذين و سماهم الله تعالي فاحذروهم اخرجه الخنسة الا النساني	102	3865475439094829766	362	608.0	290	440	82.2727279663086	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	true	8750995370175198870	267	300	1417	1570	1570	300	وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال قال رجل لابن عباس رضي الله عنه-- اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال وما هي قال فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساء-لون وقال-	316	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0102	false	-4065017768123502530	192	225	1014	1170	1563	300	وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال قال رجل لاين عباس رضي الله عنهما اني اجد في القران اشياء تختلف علي قال وما هي قال فلا انساب بينهم يومءذ-ولا يتساء لون وقال	102	3865475439094829766	151	280.5	120	157	96.1783447265625	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	5	37	29	192	1533	300	وقال ولا يكتمون الله حديثا وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين فقد--- كتموا في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بناها الي قوله دحاها فذكر خل------ق السماء قبل خلق الارض ثم	317	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0102	false	-4065017768123502530	268	300	1394	1563	1563	300	وقال ولا-يكتمون الله حديثا وقال قالوا والله ربنا ما كنامشر كين ققد ول كتموا-في هذه الاية وفي النازعات ام السماء بتاها الي قوله دحاها فذكر وسهان خلق السماء قبل خلق الارض ثم-	102	3865475439094829766	152	273.5	124	172	88.3720932006836	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0317	true	5074737295925093062	37	264	192	1355	1533	300	قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض -في يومين وتجعلون له اندادا الي قوله طاءعين فذكر في هذ- الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما وقال وكان الله عزيزا حكيما------ وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي قال ابن عباس رضي الله عنهما فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصعق من في السموات-- ومن في الارض الا من شاء----- فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشر-كون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما-- يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء فسو-اهن سبع سموات في يومين اخرين ثم دحا الارض اي بسطها------ واخرج منها الماء والمرعي وخلق الجب-----ال والاشجار والا-كام وما بينهما في-- يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها فخلقت الارض --وما فيها من شء في اربعة ايام وخلق-ت السموات في يومين وقوله عز وجل وكان-- الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك اي لم يز---------ل كذلك وان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل اخرجه البخاري صحيح قوله قال رجل لابن عباس	317	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0103	false	-252317601022625340	0	239	0	1201	1483	300	قال اثنكم لتكفرون بالذي خلق الارض وفي يومين وتجعلون له اندادا الي قوله طاءعين فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما----- وكان الله عزيزا حكيما مما و وكان الله سميعا بصيرا فكانه كان ثم مضي قال ابن عباس رضي الله عنهما قلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فصعق من في الم-وات و ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضمم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشر كون تعااوا-نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا-يكتم حديتا وعنده ربما ه يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء فسو اهن سبع سموات في يومين اخرين تم دحي الارض اي بسطها س ن ك واخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجيال والاشجار والا كام وما بينهما في و يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد-ذلك دحاها فخلقت الارض و وما فيها من شء في اربعة ايام وخلتمت السموات في يومين وقوله عز وجل وكانقه الله غقورا رحيما سمي نفسه بذلك اي لم يزل ولا يزال كذلك وان الله تعالي لم يرد شيءا الا-اصاب به الذي اراء ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل اخرجه البخاري ص---لمايه ب ر وعن -ابن عباس	103	3865475439094829766	1116	2068.0	895	1215	91.85185241699219	192	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0318	true	5070424078271981742	0	48	0	236	1494	300	اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود وقال اسلموا قبل ان يصيبكم ما اصاب قريشا---- قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش اغمارا لا يعرفون القتال ا-------------------------------نك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق	318	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0103	false	-252317601022625340	245	300	1226	1483	1483	300	اصاب رسول الله قريشا و قسد 2 مم-------- يوم بدر وقدم-المدينة جمع اليهود وقال اسلموا قبل ان يصيبكم ما اصاب قريشاا شت قالوا يا-محمد لا-يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش اغمارا لا-يعرفون القتال 138 و تيسير الوصول ا ا ا ا ا ب انك لو قاتلتنا لعرفت انا محن التاس وانك لم تلق-	103	3865475439094829766	206	345.5	166	271	76.01476287841797	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0318	true	5070424078271981742	48	300	236	1494	1494	300	مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك-- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله اي ببدر واخري كافرة اخرجه ابو داود ضعيف قوله ب فانزل الله قل للذين كفروا اي اليهود ستغلبون ان حاربتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحشرون الي جهنم الاية فهو اخبار بما يقع لهم وقد كان كذلك فان الثلاث الطواءف من اليهود بني قينقاع والنضير وقريظة هم الذين كانوا يحاربونه فغلبوا واخرج منها من اخرج وقتل من قتل ثم خيبر كذلك 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نب----------ي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس------ بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين اخرجه الترمذي وصححه صحيح 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ال ابراهيم وال عمران قال هم المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد يقول الله تعالي--------- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المءمنون وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين اخرجه البخاري تعليقا صحيح قوله والله ولي المءمنين اخرجه الترمذي اخرجه من طريق ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله ثم اخرجه عن ابي الضحي عن عبد الله ولم يقل فيه عن مسروق هذا اصح من حديث ابي الضحي عن مسروق وابو الضحي اسمه مسلم بن صبيح ثم ساقه من طريق ثالثة عن ابي الضحي عن عبد الله ليس فيها مسروق 6 وعنه ايضا في تفسير قول المراة الصالحة رب اني نذرت لك ما في بطني محررا اي خالصا-	318	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0104	false	4822998084210349404	0	141	0	712	1490	300	مثلنا قانزل الله تعالي- في ذلك و قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله فية تقاتل في سبيل الله اي يبدر واخري كافرة اخرجه ابو داوه يلايتة ا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان لكل وعن اين مه ني ولاة من النبيين وان ول-ي ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اءني الناس تخت ا بابراهيم للذين اتبعوه وهذا التبي والذين امنوا والله ولي المءمتين اخرجه الترمذي رصححه -قوه و وعن ابن عباس رضي الله عتهما في قوله تعالي ال ابراهيم وال عمران قال-هم المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال يس ---وال محمد يقول الله تعالي 1011 194 ان اءلي الناس يابراهيم للذين اتبعوه وهم المءمثون وهذا التبي والذين امنوا واللة ولي المءمتين اخرجه البخاري تعليقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ايضا في تفسير قول المراة الصالحة رب اني نذرت لك ما في بطني محررا اي خالصا	104	3865475439094829766	644	1154.5	515	1286	50.0777587890625	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0319	true	8669443149692605204	0	218	0	1075	1471	300	للمسجد يخدمه اخرجه البخاري في ترجمة باب صحيح 7 وع------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من نخسه اياه الا مريم------ وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اخرجه الشيخان صحيح 8 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اذ يلقون اقلامهم قال اقترعوا فجرت اقلامهم مع الجرية فعال قلم زكريا الجرية عال اي ارتفع علي الماء صحيح قوله اذ يلقون اقلامهم وكانت من حديد وفي النهاية القلم ها هنا هو القدح والسهم الذي يتقارع به سمي بذلك لانه يبري كما يبري القلم قوله فعال قلم زكريا في النهاية ايضا ارتفع علي الماء عال الشء يعيل عيلا اعجزه والمراد ان القلم صعد في وجه الجرية واعجزها بخلاف غيره من الاقلام ب 9 وعنه----- رضي الله عنه في قوله تعالي اني متوفيك اي مميتك اخرجهما البخاري في ترجمة صحيح 10 وعنه ايضا رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومة سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة ف-----------------------جاء قومه فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف-- يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غفور رحيم	319	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0104	false	4822998084210349404	141	300	712	1490	1490	300	للمسجد يخدمه اخرجه البخاري في ترجمة ياب قه د س7 صواش وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله هلاهه ما--------------من بني ادم من مولود الا يحسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من تخسه اياه الا مريم ء ا و وابنها-ثم يقول ابو هريرة اقرء-ا ان شء-م واني اعيذها-بك وذريتها من الشيطان الرجيم اخرجه الشيخان ----ول وعن اين عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اد يلقون اقلامهم قال اقترعوا فجرت اقلامهم مع الجرية فعال قلم زكريا الجرية عال اي ارتفع علي الماء اباو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ايضا رضي الله عنه في قوله تعالي ايي متوفيك اي مميتك اخرچهما البخاري في ترجقة ------ه وعنه ايضا رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومه سلوا لي رسول الله -------------------هل لي من توبة 109 اسباب نزول القراكن قجاء قومه فسالوا رسول الله------------------- فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف و يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غغور رحيم-	104	3865475439094829766	702	1233.0	557	1117	62.8469123840332	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0319	true	8669443149692605204	218	266	1075	1315	1471	300	فارسل اليه فاسلم--- اخرجه النساءي اسناده صحيح 11 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم تتمون -سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي اخرجه الترمذي	319	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0105	false	-1884579315564252681	0	43	0	214	1503	300	فارسل اليه فاسلم 11 اخرجه النساتي لان----------- وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع النبي------------------- يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قال انتم تتمون اسبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي اخرجه الترمذي	105	3865475439094829766	207	378.0	165	244	84.83606719970703	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0320	true	-56467390591275822	29	300	153	1489	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي كونوا ربانيين قال حكماء فقهاء اخرجه البخاري في ترجمة صحيح 13 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فينا نزلت اذ هم-ت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم تنزل لقول الله تعالي والله وليهما اخرجه الشيخان--- صحيح 14 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر--- شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمذي--- والنساءي صحيح 15 وعند الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال قال يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن صفوان بن امية فنزلت ليس لك من الامر-- شء او يتوب عليهم او يعذبهم فتاب الله عليهم فاسلموا وحسن اسلامهم صحيح 16 وعند النساءي انه سمعه حين رفع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخرة وقال اللهم العن وذكر نحوه صحيح 17 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل-ت هذه الاية وما كان لنبي -ان يغل في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض القوم لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله تعالي---- الاية اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله فانزل الله هذه الاية اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وقد روي عبد السلام بن حرب عن خصيف نحو هذا وروي بعضهم هذا الحديث عن خصيف عن مقسم ولم يذكر فيه عن ابن عباس انتهي ب 18 وعنه ر-ضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه انه لما اصيب------------------------------------------ اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في-	320	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0105	false	-1884579315564252681	44	265	219	1332	1503	300	ابن عباس رضي-الله عنهما في قوله تعالي كوتوارياف-يين قال حكما- فقهاء اخرجه البخاري في برجمة ه سرها -وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال فينا يزلت اذ همتت طاءفتان منكم ان تقشلا والله وليهما قال يحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما-يسرتي انها لم تتزل لقول الله تعالي والله وليهما اخرجه الشيخان اب صلي-اله وعن ابن عم-ورضي الله عنهما قال كان رسول الله بلا--------------- يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحلرت بن هشام فيزلت ليس لك من الامر وا شء او-يتوب عليهم او يعذيهم قلبهم ظالمون اخرجه اليخاري والبرمذي يه والنساني وعن--------د الترمذي اته --------------------ال قال يوم احد اللهم العن ابا سقيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن صفوان بن امية فتزلت ليس لك من الامر و شء او يتوب عليهم او يعدبهم فتاب----- عليهم قاسل-وا دحسن اسلامهم وعندوه------ النساءي انه سمعه حين رقع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخرة وقال اللهم العن وذكر نحوه-------- وعن اين عباس رضي الله عنهما قال نرلات هذه الاية وما كان لتبي وان يفل في قطيفة حمراء ققدت يوم بدر فقال بعض القوم لعل رسول الله جيلاه------------- اخذها فابزل الله تعالي هذه الاية اخرجه ابو داود والترمذي الجمر صلحالله اا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ريضي الله عنه ان رسول الله ل -----------------قال لاصحايه انه لما اصيب 116 تيسير الوصوليجههن اا ا ا ال ا ا ا ا ا اخوانكم باحد جعل الله تعالي ارواحهم في	105	3865475439094829766	970	1659.5	773	1398	69.38483428955078	156	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0321	true	-7998693425603280467	33	300	169	1508	1508	300	نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين الي اخر الايات اخرجه ابو داود حسن 19 وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه --------السلام حين القي في -------النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اخرجه البخاري صحيح 20 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم--- خلاف رسول الله فاذا قدم اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت------ لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية اخرجه الشيخان صحيح 21 وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء----- فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم ---يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما ن-زلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وق-د سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخب-----روه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 22 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما من بر ولا-	321	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0106	false	-8274493119456715361	1	256	3	1317	1544	300	نرزق لثلا يزهدوا في الجنة -ولا ينكلوا عند الحرب ققال الله تعالي انا ايلغهم عشكم فاتزل الله تعالي ولا تحسين الذين قتلوا قي سبيل الله امواتا يل احياء عند-ربهم يرزقون فرحين الي اخر الايات اخرجه ابو داود------- وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه الصلاة والسلام حين القي في صلراله النار وقالها محمد ل ال --------------حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اخرجه البخاري او و وع---ن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلواته1 بياايته هه اله كانوا اذا خرج رسول الله بللة ال--------------ي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم ست خلاف رسول الله فاذا قدم اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا يما لم يفعلوا فنزلت الاية لا يحسين الذين يفرحون بما اتءا وبحبون ان يحمدرا بما لم يفعلوا الاية اخرجه الشيخان --------وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عروان قال لبوابه ادهب ياراق-ع الي ابن عباس فقل اءن كان كل امريه منا فرح بما اني واحب ان يحمد يما لم سا يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما--لكم ولهذه الاية انما انزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه وتلاهلا-يحسين الذين يفرحون بما اتوا الاية وقال سالهم النبي جساته الالة------- عن شء فكتموه اياه واخيروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما سسيت اخيروه عنه قيما سالهم وفرحوا بما ا-توا-من كتمانهم اياه ما سالهم عنه اخوجه الشيخان والترمذي وع--------ن ابن عباس رضي الله عتهما قال ما من بر ولا	106	3865475439094829766	1185	2185.0	947	1383	85.68329620361328	203	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0322	true	-8130248267069521714	44	297	211	1475	1486	300	اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر------ او انثي بعضكم من بعض الي قوله والله عنده حسن الثواب اخرجه الترمذي صحيح لغيره AUTO سورة النساء 1 عن عا-ءشة رضي الله عنها ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت -وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله عذق بفتح العين المهملة النخلة وهو المراد هنا وبكسرها العنقود ب بما فيه من الرطب قوله من نفسه شء اي انه لا يريد نكاحها قوله وان خفتم الا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص----- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بن--------كاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت وقول الله----- في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم ---يتيمته التي تكون في----- حجره حين تكون قليلة المال والجمال صحيح 4 وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة----- تكون في --حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره ف--يدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله------ عن ذلك صحيح زاد ابو داود رحمه الله وقال ربيعة في	322	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0107	false	-8224315510661322227	0	206	0	1044	1516	300	اني لا-اضيع عمل عامل منكم من ذكر نن مي او انثي بعضكم من بعض الي قوله والله عنده حسن الثواب اخرجه الترمذي---------------- سورة النساء-- عن عالءشة رضي----- عنها ان رجلاك-انت له يتيمة فتكحها وكان لها عنق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء قنزلت ووان خفتم الا تقسطوا قي اليتامي الاية اخرجه الخمسة الا الترمدي وفي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرعب في جمالها ومالها ويريد ان ينقص سش و صداقها فتهوا-عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في -كمال الصداق وامروا ه اسماا بشكاح من سواهن -------وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال قيها وان خفتم الا ققسطوا في اليتامي قانكحوا ما-طاب لكم من النساء قالت وقول الله عزجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون فيه سمس حجره حين تكون قليلة المال والجمال------- وفي رواية في قوله تعالي ويستفتولك في النساء ا--------------------لي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة التي تكون في 4 حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها-غيره ه قيدخل عليه في ماله قيحبسها قنهاهم الله تعالي عن ذلك----- زاد ابو داود رحمه الله وقال ربيعة في	107	3865475439094829766	972	1762.0	780	1313	74.02893829345703	168	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	1	63	4	320	1524	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول--- اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا صحيح 5 وعنها رضي الله عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليا-كل بالمعروف انها نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا ان- ياكل منه------------------------------------ مكان قيامه عليه بالمعروف اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية انه يصيب من مال----ه اذا كان محتاجا بقدر ماله	323	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0107	false	-8224315510661322227	208	280	1055	1401	1516	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتاس- قال يقول من اتركوهن ان خفتم فقد احلات لكم اربعا------- وعنها رضي الله عنها في قوله تعالي ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليا كل بالمعروف ا-ما نزات في والي اليت-م اذا كان فقيرا انه ياكل منه 112 وتيسير الوصوليج ا ا ا ا اه ا ات مكان قيامه عليه بالمعروف اخرجه الشيخان----- وفي رواية انه يصيب من ماله يجه اذا كان محتاجا بقدر ماله	107	3865475439094829766	297	525.5	238	361	82.27146911621094	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0323	true	-5586454055441510879	116	300	612	1524	1524	300	منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة فان-- ناسا يزعمون انها نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس هما ---واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف ي-قول لا املك لك ان اعطيك اخرجه البخاري صحيح قوله هي محكمة و ليست بمنسوخة زاد الاسماعيلي من وجه اخر عن الاشجعي وكان ابن عباس اذا ولي رضخ واذا كان في المال قلة اعتذر اليهم فذلك القول بالمعروف واختلف ب من قال بذلك هل الامر علي الوجوب او الندب فقال مجاهد وطاءفة هو علي الوجوب وهو قول ابن حزم ان علي الوارث ان يعطي هذه الاصناف ما طابت به نفسه وقال اخرون انه علي الندب قال وهو المعتمد لانه لو كان علي الوجوب لاقتضي استحقاقا ومشاركة في الميراث بجهة مجهولة فيفضي الي التنازع والتقاطع 7 وعن جابر رضي الله عنه قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني------ وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي فلم يرد علي شيءا-	323	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0108	false	8274869230922525878	0	89	0	437	1506	300	منه قال هي محكمة وليست بمنسوخة فان و ناسا يرعمون انها نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما نهاون يها الناس هما ه حواليان وال يرت وذلك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروق ويقول لا املك لك ان اعطيك اخرجه اليخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال مرضت فاتاني رسول الله------------------- يعودتي نبيات وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النب----ي الله ار ثا------م صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي------------------- فقلت يا-رسول الله كيف اصنع في مالي فلم يرد علي شيءا	108	3865475439094829766	410	722.5	326	925	44.32432556152344	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0324	true	2812319962850545395	0	271	0	1360	1496	300	حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلال------ة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي رواية فنزلت اية الفراءض وفي اخري فنزلت يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الترمذي وكان لي سبع اخوات وعند ابي داود قل الله يفتيكم في الكلالة من كان ليس له ولد وله اخوات قوله حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال الحافظ هكذا وقع في رواية ابن جريج وقيل انه وهم في ذلك وان الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر هي الاية الاخيرة في سورة النساء وهي قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة لان جابر يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد 8 وقال في اخري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لا-خواتي بالثلثين قال ا----------حسن قلت فبالشطر قال احسن ثم خرج وتركني وقال يا جابر لا اراك--- ميتا من وجعك هذا وان الله تعالي قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن---- الثلثين فكان جابر رضي الله عنه يقول انزلت ف-ي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة صحيح 9 وعنه رضي الله عنه---- جاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ث-ابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراث-هما كله فلم -يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم--------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الا----------------ية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي ف---لك اخرجه	324	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0108	false	8274869230922525878	89	300	437	1506	1506	300	حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الاية اخرجه الخنسة الا النساني----- وفي رواية فتزلت اية الفراتض وفي اخري فتزلت يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الترمذي وكان لي سبع اخوات وعند ابي داود قل الله يفتيكم في الكلالة من كان ليس له ولد وله اخوات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله ش----------------- فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا-رسول الله الا اوصي لا خواتي بالثلثين سالهي ش م قال احسن قلت فبالشطر قال احسن ثم خرج وتركني وقال ياج-ابر لا اراك ست ميتا من وجعك هذا وان الله تعالي قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن بته الثلثين نكان جابر رضي الله عنه يقول انزلت فيي هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------- وعنه رخي الله عنه قال جابت ام-راة ب-بنتين لها فقالت يا-رسول----- هاتان بنتا تتابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراناهما كله فلم بيدع لهما مالا الا اخده فما-تري يا-رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال اسباب نزول القران 113 ا ا ا 115 صلوالله ي فقال لية يقضي الله في ذلك فتزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم س وسيه ي صبالله الاية فقال رسول الله------------------- ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما يقي فهو لك اخرجه-	108	3865475439094829766	945	1697.0	760	1438	65.71627044677734	162	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	11	106	64	523	1482	300	وقال هذا هو الصواب ب انما كان هو الصواب لان ثابتا قتل يوم اليمامة في خلافة ابي بكر وهذا اول مال قسم في الاسلام 10 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل ع-------------ليه كرب لذلك وتربد وجهه فانزل الله تبارك وتعالي عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا ---------عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح ومعني تربد اي تغير-------------------------------- قوله نزل عليه اي نزل الله تعالي	325	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0109	false	-3019641988294072192	17	95	87	477	1464	300	وقال هذا هو الصواب وكذا هو في رواية الترمذي ----------------------------------------------------------------------وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله------------------- اذا نزل 1011 جلابثه وعليه كرب لذلك وتربد وجهه قاتزل الله تع-------الي عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلدما-ءة والرجم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي----- ومعني تربد اي تغيرر وعن ابن عباس رضي الله عنهما في ---------------------قوله تعالي	109	3865475439094829766	306	517.5	242	513	59.64912414550781	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0325	true	-3670688956869259947	192	300	947	1482	1482	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا يحل-- لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال-- كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري وابو داود صحيح 12 وفي اخري لابي داود ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك و-نهي عن ذلك صحيح 13 وعنه رضي الله عنه في قوله لا تا-كلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان------- تكون تجارة عن تراض منكم لما نزلت-	325	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0109	false	-3019641988294072192	86	194	435	966	1464	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي يا ايها الذ-ن امنوا لا-يحل و لكم ان ترثوا النساء كرها-ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قالقه كان-- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا روجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري وابو داود-------- وفي اخري لابي داود ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته قيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها ف-حكم الله عز وجل نمنهي عن ذلك اسا---- وعنه رضي الله عنه في قوله لا تا كلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان سي سسر تكون تجارة عن تراض منكم لما نزلت	109	3865475439094829766	505	914.5	403	550	91.81818389892578	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0326	true	8823532843793409084	0	92	0	443	1520	300	قال فكان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من ال-ناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ الله ذلك بالاية الاخري-- التي في سورة النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكل-وا من بيو-تكم الي قوله-------------- اشتاتا الاية فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام فيقول------- اني لاجنح ان ا-كل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل----------------------------------- في ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب اخرجه ابو داود حسن 14 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خمس ايات ما يسرني ان لي بهن--- الدنيا	326	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0109	false	-3019641988294072192	194	300	966	1464	1464	300	قال فكان الرجل يتحرج ان ياكل عتد-احد من النناس بعد ما تزلت هذه الاية فتسح الله ذلك بالاية الاخري ه التي في سورة النور فقال ليس عليكم جناح ان تا كلوا من بيو تكم الي قوله ست م جميعا او اشتانا الاية فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي ط--عام فيقول ان گاه اني لاجنح ان ا كل منه والج-نح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل تيسير الوصول 114 تيسير الوصولر 2م1 في ذلك ان ياكاوا-مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب اخرجه ابو داود سا---- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خمس ايات ما يسريي ان لي بهن ست الدنيا-	109	3865475439094829766	420	746.0	332	508	82.67716217041016	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0326	true	8823532843793409084	92	263	443	1327	1520	300	وما فيها احداهن ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية-- ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول الاية -ان الله لا يغفر ان يشرك به--- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية و-----من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم--- يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اخرجه رزين قوله اخرجه رزين اقول صوابه لم يخرجه ولكنه اخرجه ابو عبيد في فضاءله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود الحديث ولكني بحثت في الجامع الكبير لابن الاثير فلم اجد فيه هذا الحديث المنسوب الي ابن مسعود اصلا في المقام فيبحث عنه 15 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وان-ما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله -به بعضكم علي بعض قال مجاهد وانزل الله تعالي فيها ان المسلمين والمسلمات وكانت ام سلمة اول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة اخرجه الترمذي صحيح قال ابن الاثير وقال	326	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0110	false	5548962579131875225	0	113	0	595	1556	300	وما فيها احداهن ان تجتنبواكي-اءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سي-اتكم الاية و ان الله لاي-ظلم مثقال ذرة الاية ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول الاية وان الله لا يغفر ان يشرك به نا ويغفر ما-دون ذلك لمن يشاء الاية ومن ودمن يعمل سوءا او يظلم نفسه تم وا يستغفر الله بجد الله غفورا رحيما اخرجه رزين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت-يا-رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وانتما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا--تمنوا ما فضل الله وبه بعضكم علي بعض-قال مجاهد وانزل الله تعالي قيها ان المسلمين ولن-سلمات وكانت ام سامة اول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة اخرجه الترمذي وعن ابن عباس رضي --------	110	3865475439094829766	553	978.5	447	900	61.44444274902344	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	11	105	54	574	1553	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر ----------------الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم--- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود صحيح 17 وفي اخري لابي داود والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل -ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض الاية حسن	327	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0110	false	5548962579131875225	109	199	578	1071	1556	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قي قوله تعالي ولكل جعلنا موالي -------------ان عقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرت قال ورثة والدير الهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي -----رسول الله لل ب-------ينهم 21 قلما تزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم من الت-صر والرقادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود-------- وفي اخري لابي داود والذين عقدث ايمانكم كا--------------ن الرجل يحالف الرجل وليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال واولوا الارحام بعضهم اولي بيعض الاية وعن	110	3865475439094829766	440	798.5	357	541	81.33087158203125	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0327	true	-8328166708538027326	266	300	1382	1553	1553	300	وعن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت---- يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين ع-قدت ايما-------نكم فقالت لا تقرا هكذا فقالت والذين عقدت ايمانكم-	327	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0110	false	5548962579131875225	198	236	1067	1249	1556	300	وعن داود بن اخ-صين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت ب و يتيمة في حجر ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقرات والذين عاقدت هه ادس ايمانكم فقالت لا تقرا هكذا -ولكن والذين عقدت ايمانكم	110	3865475439094829766	161	288.5	128	184	87.5	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	2	60	10	283	1516	300	في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر الا يورث-ه فلما اسلم امر ا-لله تعالي ان يورثه نصيبه اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف 19 وعن انس بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية قال قال رسول الله	328	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0110	false	5548962579131875225	245	299	1294	1552	1556	300	في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر -لا يورثاه فلها اسلم امره الله تعالي ان يورثه نصيبه اخرجه ابو داود----- وزاد في روايه فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف--- وعن انس-------- رضي الله غنه في قوله تعالي ان الله لا يظلم متقال ذرة الاية قال قال رسول الله	110	3865475439094829766	250	463.5	197	275	90.90908813476562	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	192	299	950	1513	1516	300	الاخرة لعدم ايمانه-------- بها 20 ------------وعن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الحكمين اللذين قال الله تعالي فيهما وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماع موقوف ضعيف قوله الاجتماع اي يقضيان بان الرجل والمراة مقيمان لحدود الله فيما امرا به في الامور الزوجية ب فلا فرقة بينهما او بانهما غير مقيمين لحدود الله فيها فيقضيان بالفرقة 21 وعن ابي حرة الرقاشي عن عمه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ في قوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال حماد---------- يعني النكاح اخرجه ابو داود	328	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0111	false	-1723037408460203948	26	110	125	548	1504	300	الاخرة لم تكن له حستة يجزي بها اخرجه مسلم ت 5 وعن مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الل----ه قال في الحكمين اللذين قال الله تعالي فيهما وان خفتح شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية ان اليهما الفرقة بينهما والاجتماءع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي حرة الرقاشي عن عمه رضي الله عنه ان -----رسول الله هل----الة قال نول 1ه صرالله 110 في قوله تعالي واللاني تخافون نشوزهن تعظوهن واهجروهن في المضاجع قال حماد رحمه الله يعني النكاح اخرجه ابو داود	111	3865475439094829766	349	602.5	280	611	57.119476318359375	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0328	true	9108389155354716984	64	101	302	477	1516	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرجه مسلم	328	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0111	false	-1723037408460203948	0	35	0	167	1504	300	ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكاقر فيطعم بحسنات ما عمل-------- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حستة يجزي بها اخرجه مسلم	111	3865475439094829766	165	319.5	130	175	94.28571319580078	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0329	true	8642662562537945518	46	127	238	651	1516	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت مني وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل ياايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فخلطت فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون اخرجه ابو داود والترمذي وصححه حسن 23 وعند ابي داود -ان رجلا من الانصار- دعاه وعبد الر------------حمن بن عوف وفيه فاتا-هم علي رضي الله عنه فامهم في المغرب وذكر الحديث	329	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0111	false	-1723037408460203948	111	191	551	964	1504	300	علي -ن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف رضي الل----ه طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت مني وحضرت-الصلاة فقدموني فقرات قل ياايها الكاقرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما-تعبدون فخلطت فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلهوا ما تقولون اخوجه ايو داود والترمذي وصححه------- وعند ابي داود اان رجلا من الانصاره شعاه -عبد الرحمن ي ام الرحمن بن عوف وفيه فاتا هم علي رضي الله عنه فامهم في المغرب وذكر الحديث	111	3865475439094829766	393	728.5	317	428	91.82243347167969	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0331	true	-3660967818096956512	38	185	194	904	1486	300	وعن علي ايضا رضي الله عنه انه قال ما في القران اية احب الي من هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اخرجه الترمذي ضعيف قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وابو فاختة اسمه سعيد بن علاقة وثوير يكني ابا جهم وهو رجل كوفي وقد سمع من ابن عمر وابن الزبير وابن مهدي كان يغمزه قليلا انتهي ب 25 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل قوله تعالي------------ واطيعوا الرسول واولي الامر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي اذ بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية اخرجه الخمسة صحيح 26 وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله -والمستضعفين الي قوله تعالي الظالم اهلها قال كنت انا وامي من المستضعفين اخرجه الشيخان صحيح 27 وفي رواية للبخاري تلا ابن عباس--------------- الا-- المستضعفين	331	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0111	false	-1723037408460203948	192	300	967	1504	1504	300	وعن علي ايضا رضي الله عنه انه قال ما في القران اية احب الي من هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك يه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اخرجه الترمذي تيسير الوصول 116-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رصي الله عنهما قال ءرل قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السه-ي اذ بعثه رسول الله -------------------في سرية اخرجه الحمسة-------- وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي وما-لكم لا تقاتلون في مبيل الله ووالمستضعفين الي قوله تعالي الظالم اهلها قال كنت انا-وامي من المستضعفين اخرجه الشيخان-------- وفي رواية لليخاري تلا ابن عباس رضي الله عنهما الا و المستضعفين-	111	3865475439094829766	485	830.5	386	740	65.54054260253906	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0331	true	-3660967818096956512	185	300	904	1486	1486	300	من الرجال والنساء والولدان فقال كنت انا وامي ممن عذر الله تعالي انا من الولدان وامي من النساء صحيح 28 وعنه رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صل------------ي الله عليه وسلم----------------- بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حوله الله --الي---- المدينة امره بالقتال--- فكفوا فانزل الله عز وجل الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة--- واتوا الزكاة الي قوله ولا تظلمون فتيلا اخرجه النساءي اسناده صحيح 29 ---------------------وعن خارجة بن يزيد قال سمعت ز-يد بن ثابت رضي الله عنه يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا-	331	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0112	false	-2160855955897301945	0	114	0	590	1534	300	من الرجال والنساء والولدان فقال كنت انا وامي ممن عذر ا-لي تعالي انا من الولدان وا-ي من النساء صواليه الن بن----------------------------- عوف واصحابا له اتوا النبي علت ولووعنه رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوفسه بمكة فقالوا يا-رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون قلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حوله الله تعالي الي المدينة امره بالقتال سر فكفوا قانزل الله تعالي- الم ترال-ي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيهوا الصلاة يا واتوا-الزكاة الي قوله ولا تظلمون فتيلا اخرجه النساني ارد بن ثابت رضي اللهعنه يقول انزات ووعن خارجة بن -زيد قال سمعت تريد بن تابت 1ا -------------------ت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جه-م خالدا	112	3865475439094829766	476	793.5	381	646	73.68421173095703	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0332	true	-3595567014980397359	0	104	0	524	1467	300	فيها بعد التي--------- في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر اخرجه ابو داود والنساءي منكر وزاد النساءي رحمه الله في اخري فلما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان 30 وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا اخرجه الخمسة الا الترمذي	332	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0112	false	-2160855955897301945	114	198	590	1016	1534	300	فيها بعد التي 1 ب اا ن في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الفا اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق يستة اشهر اخرجه ابو داود والنساناي---- وزاد النساني رحمه الله في اخري فلماتز-لت اشفقنا منها ففزلت الاية التي في الفرقان--- وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا---- فتلوت علي----ه الاية التي في الفرقان فقال ا ه------------------------------------------------------------------------------------------ذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا احرجه الخمسة الا-الترمدي	112	3865475439094829766	403	750.0	324	533	75.60975646972656	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	138	232	667	1135	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ- الاية بمكة والذين--- لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي و-اتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من تاب الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد في رواية قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له 32 وفي رواية لابي داود------ ومن يقتل مءمنا متعمدا ما نسختها شء 33 وفي رواية للنساءي والترمذي----- رحمهما الله سءل ابن عباس رضي الله عنه-- عمن قتل	333	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0112	false	-2160855955897301945	209	300	1071	1534	1534	300	ابن عياس رضي الله عنهما قال تزلت هذه الاية يمكة والذين 21 لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد-عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي و اتينا الفواحش فانزل الله تعالي -الا من تاب الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي----- وزاد في رواية---- فاما من دخل--- الاسلام وعقله ثم قتل فلاتوي-ة له--- وفي رواية لابي داود ن تا2 ومن يقتل مءمنا متعمدا ما نسخ-ها شء--- وفي رواية النساتي والترمذيي يقه رحمهما الله سءل ابن عباس رضي الله عنهما عمن قتل-	112	3865475439094829766	431	764.5	347	486	88.6831283569336	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0333	true	7368652896269956327	232	300	1135	1471	1471	300	مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي -قال ابن عباس واني له التوبة سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد انزلها الله تعالي ولم ينسخها صحيح 34 وعن ابي مجلز في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال هي جزاءه فان شاء الله تعالي ان يتجاوز-	333	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0113	false	8968922449369719258	0	64	0	309	1510	300	مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وع-ل صالحا ثم اهتدي فقال ----------اني له --توبة سمعت نبيكم ملله يقول 1 وسده------- يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما ي-قول اي رب سل هذا فيم قتلني ---قال والله لقد انزلها الله تعالي ولم ينسخها ش و---- وعن ابي مجلز في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهم -قال هي جزاءه قان شاء الله تعالي ان يتجاوز	113	3865475439094829766	285	510.0	227	338	84.31952667236328	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0334	true	6304464342633164224	0	258	0	1319	1541	300	عن جزاءه فعل اخرجه ابو داود حسن مقطوع 35 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمات فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا وقراها ابن عباس رضي الله عنهما الس---لام اخرجه الخمسة الا النساءي وهذا لفظ الشيخين صحيح 36 وعند الترمذي رحمه الله قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له--------------- فسلم عليهم -قالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه-- واتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الاية صحيح قوله علي رجل من بني سليم قلت القاتل له اسامة بن زيد والمقتول مرداس بن نهيك كما في فتح الباري 37 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ا----يمانك بمكة من قبل اخرجه البخاري 38 وعنه رضي الله عنه ايضا قال لا يستوي القاعدون من المءمنين عن ب--------------------------------------------------در والخارجون اليها اخرجه البخاري وهذا لفظه والترمذي وزاد لما نزلت- غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن--- مكتوم انا اعميان يا رسول الله يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و-- وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر -----وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غ-ير اولي الضرر صحيح 39 وللخمسة الا ابا داود عن البراء رضي الله عنه لما نزلت لا يستوي	334	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0113	false	8968922449369719258	64	300	309	1510	1510	300	عن جزاءه فعل اخرجه ابو داود و----------- وعن ابن عباس رضي الله عتهما قال لقي تاس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم قاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغتيمات قتزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السل-م لست مءمنا وقراها ابن عباس رضي الله عنهما 11 السلام اخرجه الخ-سة الا النساني وهذا لفظ الشيخين-------- وعند الترمذي رحم- الله قال مر رجل من بني سليم علي تفر من اصحاب رسول الله بيله-------------- ومعه ايي مجلرانده وسنهه غم فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الالي--عوذ م-كم فقاموا فقتلوه واخذوا-غنمه ا واتوا بها رسول الله------------------- فانزل الله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لاية وعنه رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي شيا ايمانك بمكة--- قبل اخرجه البخاري -د وعنه رضي الله عنه ايضا قال لا يستوي القاعدون من المءمنين عن 118 تيسير الوصول ا ا ا ا ا الا ا ا وا ا با ال ي و يدر والخارجون اليها اخرجه البخاري وهذا لقظه والترمذي وزاد لما نزلته غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا-رسول الله ا------------فهل لتا رخصة قنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر وار وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر يجو ووقضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غمير اولي الضرر-------- وللخمسة الا ابا داود عن اليراء رضي الله عنه لما نزلت لا يستوي-	113	3865475439094829766	1077	1933.5	866	1406	76.60028076171875	182	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0335	true	6957013522567337413	160	300	814	1506	1506	300	وعن محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه ف-----لقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان -ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ياتي السهم فيرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله ------ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية صحيح قوله وعن محمد بن عبد الرحمن هو ابو الاسود الاسدي يتيم عروة بن الزبير كما في فتح الباري قوله بعث اي جيش والمعني انهم الزموا باخراج جيش لقتال اهل الشام وكان ذلك في خلافة عبد الله بن الزبير علي مكة ب 41 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي قال نزلت في عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و--كان جريحا اخرجهما البخاري صحيح 42 وعن يعلي بن امية قال-	335	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0114	false	1217191990956075352	27	125	156	645	1519	300	وعن مح--دبن عيد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه صه ي قلقيت عكرمة مولي ابن عباض رضي الله عنهما فاخبرته قنها-ي اشد النهي ثم قال اخبرتي ابن عباس ان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ياني السهم -يرمي به فيصيب احدهم قيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توفاعم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ان كان بكم اذي من مطر او كن-م مرضي قال تزلت في عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و وكان جريحا اخرجهما البخاري --------وعن يعلي ين امية قال	114	3865475439094829766	463	844.0	370	707	65.48797607421875	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0336	true	7477288234342255510	0	177	0	885	1513	300	قلت لعمر بن الخطاب------------- فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال---------- صدقة تصدق الله تعالي بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 43 وعن عبد الله بن خالد بن اسيد انه قال لابن عمر رضي الله عنهما كيف تقصر الصلاة وانما قال الله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة-------------------------- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال ابن عمر يا ا--------------بن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ون-حن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا انه امرنا-- ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساءي صحيح 44 وعن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان	336	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0114	false	1217191990956075352	125	300	645	1519	1519	300	قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عته وليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجيت مما عجبت منه فسالت رسول الله يملان------------- عن ذلك فقال وسام سه و صدقة تصدق الله تعالي بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه الخمسة الا البخاري 1 ------وعن عبد الله ين خالد بن اسيد انه قال لابن عمر رضي الله عنهما كيف تقصر الصلاة وانما قال الله تعالي -ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ا س 119 اسباب نزول القران ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال ابن عر رضي الله عنهما ياامبن اخي ان رسول الله------------------- اتانا ونتحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا انه اموتا 2 ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساني --------وعن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشرو بشير-ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحابه رسول الله------------------- ثم ينحله بعض العرب يقول قال فلان -----كذا قال قلان كذاء ----وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة الت-ر والشعير فكان-	114	3865475439094829766	783	1400.5	628	952	82.2479019165039	140	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0336	true	7477288234342255510	177	300	885	1513	1513	300	الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت -ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له ------وفي المشربة سلاح ودرع وسيف فعدي عليه من الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام-------- والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا فن--قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا- قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا -قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض ---طعامكم وكان-- بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا ل--بيد بن سهل رجلا منا له صلاح و-اسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال-	336	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0115	false	2166474402691406048	0	125	0	639	1535	300	الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الد---------رمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم ال-مر والشعير فقدمت وضافطة من الشام فابتاع عمي رقاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له ه م ولوفي المشربة ملاح -درع وسيق فعدي عليه من الليل فنقبت المشربة واخذ-الطعام ب نس شب والسلاح فلما اصبح اتابي عمي رقاعة فقال با-ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا ل فنقبت مشربتنا وذهب بطعامتا وسلاحناء قال فتجسستا في الدار وسالنا فقيل لنا لقد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا-نري فيما تري الا علي بعض جه طعامكم وكانوا بنو ابيرق قالوا وتحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا و لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح و اسلام فه-ا سمع لبيد-اخترط-سيفه وقال	115	3865475439094829766	595	1073.5	480	656	90.70121765136719	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	true	-3533865465986736511	0	150	0	746	1495	300	انا اسرق ف-----والله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنها ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن--------- اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاتيته فقلت ان اهل بيت منا -----اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة فنقبوا مشربته واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ----ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل---- بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة----------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة	337	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0115	false	2166474402691406048	125	299	639	1529	1535	300	انا اسرق 0 وله والله ليخالطنكم هذا-السيف او-لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عن-ا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالثا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا-ابن صرالنه م اخي لو اتيت رسول الله پادابه------------ فذكرت ذلك له فاتيته فقلت ان اهل بيت وسلهر متااهل جفاء عمدوا الي ع-ي رفاعة فنقيوا-مشربته واخذوا سلاحه وطعامه فليردرا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال رسول الله--------------- سامر في ذلك هنا بهامش الاصل ما نصه بلغ سحاطا علي مءافه ثم بلغ قراءة كذلك بررضة ر سيد الممالك الفقير احمد الخفاجي الراجي ما هتالك والجماعة سباه في قاسع رجب سنةه 10260 120 تيسير الوصول فلها سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع س و في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا-رسول الله ان قتادة----------- وعمه عمدا الي اهل ان6 بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا-ثبت قال قتادة بسيت اه صرانيه س فاتيت رسول الله هلبه --------------فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترم-هم بالسرقة--من قير-------- بينة	115	3865475439094829766	640	1102.0	514	961	66.59729766845703	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0337	true	-3533865465986736511	150	295	746	1472	1495	300	قال فرجعت ولوددت اني خرجت----------- من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا --------------ابن اخي فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق----- واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ-- يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا الي قول الله عزوجل غفورا رحيما اي لو استغفروا لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه الي قوله -اثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما فلما نزل القران اتي رسول	337	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0116	false	3728148456668709478	0	137	0	701	1500	300	قال فرجعت ولوددت اني خرجت ه له اسم پ من بعض مالي ولا اكلم رسول الله------------------- في ذلك فاتاني عمي------ فقال صتالاته ماصنعت ياابن اخي فاخبرته بما قال لي رسول الله ف-------------------قال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا اتزلتا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا-تكن للخاءتين------ بني ابيرق خصيا واستقفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختاتون انفسهم ان الله لا-يحب من كان خوانا اثيما يستخقون من الناس ولا-يستخفون من الله وهو معهم ادره يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعم-ون محيطا الي قو----له عزوجل غفورا رحيما اي لو استغقروا لغفر لهم ومن يكسب انما قانما يكسبه علي نفسه الي قوله وانما سيينا قولهم للييد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما فلما نزل القران اتي رسول	116	3865475439094829766	649	1175.0	519	759	85.50724792480469	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0338	true	-5507081020191819379	0	146	0	729	1509	300	بالسلاح-- فرده الي رفاعة فقال قتادة -لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسي او قد- عشي الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا قال يا ابن- اخي هو في سبيل الله تعالي فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد ابن سمية فانزل الله------ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ون--صله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك---- لمن يشاء------ فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من الشعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت------------------------------------------------ اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير اخرجه الترمذي حسن والضافطة----- ناس يحلبون الدهن والزيت ونحوهما وقيل هم الذين يكرون من منزل الي منزل-------- والمشربة بضم الراء وفتحها الغرفة وعسي بالمهملة	338	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0116	false	3728148456668709478	137	300	701	1500	1500	300	بالسلاح س فرده الي رقاعة -قال قتادة قلما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسي اوقدجه عشي الشك من اني عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا قال ابنقه 2 اخي هي في سبيل الله تعالي قعرقت ان اسلامه كان صحيحا فلما نرل القران لحق بشير بالمشركين فيزل علي سلاقة بنت سعيد بن سمية قاتزل الله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين بوله ما-تولي و وتصله جه-م وسامت مصيرا ان الله لايفق-ر ان يشرك به ويغفر ما-دون ذلكه 1ب لمن يشاء الاية فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثايت بابيات من الشعر فاخذت رحله فوضعته علي راسهاء-م خرجت ق---رمت به في الايطح ثم قالت 121 اسباب نزول القران اا ا ا ا ا ا ا ا ا ب 1611 اهديت الي شعر حسان ما كتت تاتيتي بخير اخرجه الترمذي---- والضافطة شش و ناس يجلبون الدهن والزيت ونحوهما وقيل هم الذين يكرون من منزل الي منزل اا انا1 والمشرية بضم الراء وفتحها الغرفة وعسي بالمهملة-	116	3865475439094829766	679	1208.5	543	813	83.51783752441406	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0339	true	-4188355863260495669	185	253	917	1267	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به ب----لغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشا-كها اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي ولفظه -شق ذلك علي المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وذ-كر الحديث صحيح النكبة ما يصيب الانسان من الحوادث	339	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0117	false	3113251422912551639	7	64	39	349	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لمانزات- من يعمل سوءا-يجزيه لاته يلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله ل----------------- قاربوا وسددوا ففي كل ما-يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشا كها اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي ولفظه نشق ذلك علي المسلمين قشكوا الي رسول الله ف-------------------قال وذ كر الحديث----- النكية ما-يصيب الانسان من الحوادت	117	3865475439094829766	288	498.0	235	357	80.67227172851562	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0340	true	-1372391277704156490	0	110	0	554	1502	300	بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي ف---------اقرانيها فلا اعلم الا اني قد كنت وجدت في ظهري انقصاما فتمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله تعالي وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع ذلك لهم ----حتي يجزوا به يوم القيامة اخرجه الترمذي ضعيف والانقصام بالقاف الانكسار والتمطي هنا التمدد الذي هو من مقدمات المرض	340	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0117	false	3113251422912551639	69	163	370	850	1531	300	بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله ل ء جه فق------------ال الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي فاقرا لي فاقرانيها فلا اعلم الا اني------- وجدت في ظهري انقصاما فتمطات لها فقال----------------------------- ما شانك يا ابا بكر قلت يا-رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا فقال----------------------------- اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك قي الدنيا ختي تلقوا الله تغالي وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع---- لهم ذلك حتي يجزوا-به يوم القيامة اخرجه الترمذي ا--- والانقصام يالقاف الانكسار والتمطي هنا التمدد الذي هو-من مقدمات المرض	117	3865475439094829766	454	814.5	365	567	80.07054901123047	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	0	117	0	580	1479	300	رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ------وعن قوله ------------من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عن هذا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله تعالي العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوب---ه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ضعيف 48 وعن ابن عباس ر-ضي الله عنهما قال خشيت سودة رضي الله عنها ان يطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فق---------------------الت لا تطلقني وامسكني واجعل نوبتي لعاءشة ففعل---- فنزلت فلا جناح عليهما ان يص-لحا بينهما صلحا والصلح خير فما اصطلحا ع-ليه من شء فهو جاءز اخرجهما	341	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0117	false	3113251422912551639	172	293	888	1494	1531	300	رضي الله عنها عن قو----له تعالي وان تبدوا ما-في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية وعن قوله تعالي 1 04 ومن يعمل سوءا يجز به ققالت ما سالتي عن هذا احد منذ سالت رسول الله پريي ل ------------فقال هذه معاتبة الله تعالي العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يصعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع -ها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبهوجه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ش ه ----وعن ابن عباس رعتي الله عنهما قال خشيت سودة رضي الله عنها ان يطلقها 16 تيسير الوصول 122 تيسير الوصول رسول الله ال فقالت لا-تطلقني وامسكني واجعل نوبتي لعاءشة ففعل 130 فتزلت قلا جناح عليهما ان يصالحا بينهما صلحا والصلح خير فما اصطلحا وعليه من شء فهو جاتر اخرجهما	117	3865475439094829766	514	923.0	410	629	81.71701049804688	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0341	true	4265018199484324045	164	216	805	1070	1479	300	قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله-- عنه انكم -تقرءون اية لو ن-زلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حي--------ث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ان------زلت يوم عرفة وانا والله بعرفة في يوم الجمعة يعني اليوم اكملت لكم دينكم اخرجه-- الخم-سة الا ابا داود	341	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0118	false	2916957101800716851	0	51	0	261	1582	300	قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي اله 2ح عنه انكم لتقرء-ن اية لو انزلت فينا لاتخدناها عيدا فقال عمر اتي لاعلم حين جتاالته انزلت واين انزلت واين رسول الله -------------------حين الزلت انزلت يوم عر-ة وانا والله بعرفة في يوم --جمعة يعني اليوم اك-لت اكم دينكم اخرجه 1 الخمنسة الا ابا-دارد	118	3865475439094829766	231	379.5	184	286	80.76923370361328	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0342	true	8903392815493555070	3	44	14	217	1448	300	2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قال انزلت في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه -لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه اخرجه ابو داود والنساءي	342	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0118	false	2916957101800716851	51	92	261	464	1582	300	و وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله و-سوله الاية قال انزلت قي المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه ولم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه اخرجه ابا داود والنسابي	118	3865475439094829766	198	382.0	157	204	97.05882263183594	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0343	true	-1953367132628547846	10	206	42	1060	1586	300	وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزان---ي كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علم----اءهم -قال له انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل ياا-يها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر فانزل الله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا------ ال--ي قوله ومن-- لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم-------------------------------------------------------------------- الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها اخرجه مسلم وهذا لفظه وابو داود صحيح 4 وفي اخري لابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذه الايات الثلاث---- نزلت في قريظة والنضير حسن والتحميم تسويد الوجه بالحمم وهو الفحم	343	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0118	false	2916957101800716851	93	277	470	1467	1582	300	وعن البراء-------- رضي الله عنه قال مر علي النبي ب------------------------هودي محم-- مجلود -فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من بجه علهاءهم فقال ال---شدك بالله الذي انزل التوراة-علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا-------ولولا-انك-نشدتني بهذا لم اخبرك تجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والحلد مكان الرجم فقال الثي ال------------------------لهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا اليها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون قي الكفر الي قوله-------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان-لم تءتوه فاحذروا وانزل الله تعالي ومن و لم يحكم بما انزل الله فاونءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم هنا بهاءش الاصل اخر الجزء التالث من ثلاثين 14 اسباب نزول القران 112 الظالمون ومن لم يحكم-بما انزل الله فاولءك-هم القاسقون في الكفار كلها اخرجه مسلم وهذا لفظه وابو داود------- وفي اخري لابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذه الايات-الثلاتخاصة نزلت في قريظة والنضير---- والتحميم تسويد الوجه بالحمم وهو الفحم	118	3865475439094829766	851	1440.0	690	1111	76.59765625	143	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0344	true	-2372289472698989735	163	300	839	1527	1527	300	قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فدي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فانزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 6 وفي اخري لابي داود فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قال----- فاحكم بينهم بما انزل الله اسناده حسن ولهما في اخري قال قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية------- كاملة فسوي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل والله-	344	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0119	false	-7949274143406988397	0	116	0	603	1545	300	قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فدي بماءة وسق من تمر فلما-يعت النبي -----------------م قتل رجل من النضيرر جلا-من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا-بيننا وبينكم محمد- رسول الله------------------- فاتوه فاتزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنقس ثم تزلت افحكم الجاهلية يبغون اخرجه ابود-اود والنساءي------- وفي اخري لابي داود قان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فنسخت قالفنه و فاحكم بينهم بما انزل الله----------- ولهما قي اخري ----قال كان بنو النضير اذا قتلوا من قر----يظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بنو النضير ادوا اليهم الدية ار لاه كاملة قسوي بينهم رسول الله عالتة--------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله--------------- يحرس ليلا حتي نزل والله	119	3865475439094829766	563	988.5	453	701	80.31383514404297	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0345	true	3067216698362786252	114	300	552	1480	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت- علي اللحم فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية اخرجهما الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس الي قوله حلالا عنده اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب رواه بعضهم من حديث عثمان بن سعد مرسلا ليس فيه عن ابن عباس ورواه خالد الحذاء عن عكرمة مرسلا 9 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا--- وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات الاية ق--------------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انت منهم اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي صحيح قوله انت منهم اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 10 وله في اخري عن البراء رضي الله عنه قال مات رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تحرم الخمر فلما حرمت الخمر قال رجال كيف باصحابنا وقد ماتوا------ يشربون الخمر فنزلت الاية صححه الترمذي صحيح 11 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في-	345	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0119	false	-7949274143406988397	133	260	696	1346	1545	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي------------------- فقال اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمتا علي اللحم فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لام-حرموا طيبات ما احل الله لكم الاية اخرجهما الترمذي 1 وعن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا ول وعملوا الصالحات جناح ق-ما طعموا اذا ما-اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات الاية 126 تيسير الوصوله صاتكه ا قال لي رسول الله------------------- انت منهم اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي----------------------------------------------------------- وله في اخري عن البراء رضي الله عنه قال مات رجال من اصحاب وسول اله---------------- قبل ان تحرم الخمر فلما حرمت ------قال رجال كيف باصحابنا وقد ماتوا عياته يشربوز الحنر فيزلت الاية صححه الترمذي --------وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اللهم بين لنا في	119	3865475439094829766	589	1006.5	474	966	60.97308349609375	105	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0345	true	3067216698362786252	198	262	971	1294	1480	300	مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا وعملوا الصالحات -جناح فيما طع-موا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات الاية قال لي رسول الله صلي ال------له عليه وسلم انت منهم اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي صحيح قوله انت منهم اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 10 وله في اخري عن البراء رضي الله عنه قال مات رجال من اصحاب--- النبي	345	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0882	false	-5861501475715527007	204	299	993	1454	1459	300	مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وقال حسن غريب لاقعرفه الا من هذا الوجه من حديث هيد العزيز بن سياءيكر السين وتخفيف الياه كان من كبار الشيعة كان لابي وسي اخوان اپو رهم وابو يردة واسعه عامر واسم ابي موسي عبد الله ابن قيس 28 تيسير الوصول ----ا وعملوا الصالحات نجناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا----------------------- الاية قال لي رسول الله --س سلراننه اء عل------- انت منهم اخرجه مسلم---------- والترمذي ذكر ابي ذرر الغفاري رضي الله عنه اا1---------------------------------- عن ا-بي ذررضي الله عنه قال لقد صليت قبل ان القي النبي	882	3865475439094829766	185	253.5	142	542	34.132843017578125	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0346	true	7727094064588472101	39	96	207	525	1582	300	التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت اية الم----اءدة انما يريد-- الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا انتهينا--------------- اخرجه اصحاب السنن	346	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0120	false	-2734179691797764677	0	65	0	344	1513	300	التي في النساء با ايها الذين امنوا لا-تقربوا الصلاة وانتم سكاري الاية فدعي عمر رضي الله عنه فقرثت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر ييان- ش-فاء فتزات التي في الناءدة اتما يريد 1 الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الحمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله --ن ال ف----هل انثم منتهون فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا انتهينا وعن الصلاة فهل اخرجه اصحاب السنن	120	3865475439094829766	291	512.0	237	353	82.43626403808594	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0347	true	-4522591273318938196	66	264	354	1340	1517	300	وعن انس رضي الله عنه قال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فصعد ذات يوم علي المنبر فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا---- ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه ف--جعلت انظر يمينا وش-مالا فاذا كل رجل----- لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي ل---غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار -----حتي رايتهما دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال ابن شهاب اخبرني عبيد الله ---بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما رايت------------------------------------- اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء اهل الجاهلية -فتفضحها علي اعين الناس قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته والاحفاء----- في السءال الاستقصاء والاكثار وارم بفتح الهمزة والراء اذا اطرق ساكتا من خوف والرهبة الخوف والفزع	347	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0120	false	-2734179691797764677	65	267	344	1334	1513	300	وعن انس رضي الله عنه قال مالوا النبي -------------------حتي احفوه في المسءلة فصعد ذات يوم علي المنبر فقال لا-تسالوتي عن شء الا يينته لكم فلما ممعوا 1 و ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه ق قجعلت انظر يمينا وشيمالا فاذا كل رجل متهم لاف راسه في ثويه يبكي قانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حدا-ة فقال عمر رضيتا بالله ربا وبالاسلام دي-ا ويمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فقال اي صياانه رسول الله ب ه مار----------------ايت في الخير والشر كاليوم قط انه صورت لي الجتة والنار رس و حتي رايتهما-دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي----- وزاد فيزلت ياابها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال اين شهاب اخبرني عبيد الله 6 ابن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عيد الله بن حذافة لعيد الله--------- ما رايت قط 125 اسباب تزول القران ه ا ا ب ميع اعق منك اامتت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف----- اهل الجاهلية افتفضحها علي اعين الناس فقالعبد ا---------------لله لو الحقني بعبد اسود للحقته والاحفاء 2031 في اتسءال الاستقصاء والاكثار وارم بفتح الهمزة والراء اذا اطرق ساكتا من خوف والوهية الخوف والفوع	120	3865475439094829766	876	1547.5	696	1063	82.40827941894531	146	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	true	6940124658318772751	23	93	134	511	1596	300	ثم تثني بانثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل وسموه الحام قال وقال------------ ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب اخرجه الشيخان صحيح والقصب و-احد الاقصاب وهي الامعاء قوله وعن ابن	349	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0121	false	4610614108132530081	1	66	5	362	1543	300	ثم تتني بانني وكانوا يسيبونها اطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودتوه للطواغيت واعفوه من الحمل وسموه الحام قال وقالجه ااج صواله ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله بله--------------- رايت عمرو بن غامر------- الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب اخرجه الشيخان----- والقصب وراحد الاقصاب وهي الامعا------ وعن اين	121	3865475439094829766	335	612.5	272	390	85.8974380493164	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	true	6536566912219589272	199	286	1017	1476	1535	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته-- فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم و-------عدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت يا-ايها-- الذين امنوا شهادة بينكم الاية اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح والجام الاناء وتخويصه ان تجعل عليه صفاءح من ذهب كخوص النخل	350	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0121	false	4610614108132530081	64	149	354	800	1543	300	وعن اين عباس رضي الله عنهما قال خرج وجل من بني سهم مع -ميع الداري وعدي بن يدا- فمات السيمي بارض ليس بها مسلم قلما قدموا بتركته م فقدوا جاما من قضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام يمكة فقالوا ايتعناه من تميم الداري وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم تزلت يا ايهايي الذين امنوا شهادة بينكم الاية اخرجه البخاري وابو داود والترمذي----- والجام الاتاء وتخويصه ان يجعل عليه صفاءع من ذهب كخوص النخل	121	3865475439094829766	419	769.0	337	472	88.77118682861328	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0352	true	3402889386986516847	113	289	566	1444	1493	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال--- المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن--- مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول---- الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث سعد بن ابي وقاص لا اسميهما قلت سماهما في رواية عمار بن ياسر وصهيب قوله فحدث نفسه اقول اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث نفسه اي يطرد من ذكر وكانه فهمه من قرينة الحال وقوله لا يجترءون علينا من الجراءة اي لا يسلكون علينا مسالك اهل الجراءة والاقدام بسبب قربهم منك وفي الاية ثناء عظيم علي الستة الفقراء واخبار بانهم يريدون وجه الله بدعاءهم وهي مثل قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الي قوله ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرن الاية 3 وعن سعد ايضا رضي الله عنه قال	352	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0121	false	4610614108132530081	229	300	1202	1543	1543	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله ل ور-------------- ستة نفر فقال له المشركون------------------------- اطرد هءلاء لا-يجترء-ن علينا قال وكنت انا واين وا مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول ه ن الله ة ما------------------شاء----- ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا-تطرد الذين يدعون ريهم بالقداة والعشي يريدون وجهه الاية اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد ايضا رضي الله عنه قال-	121	3865475439094829766	320	545.0	256	888	36.03603744506836	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0353	true	-3634188328944156907	0	96	0	480	1517	300	من فوقكم او من تحت ارجلكم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد اخرجه الترمذي ضعيف والمراد بالتاويل هنا الوجود والوقوع لا التفسير ونحوه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 4 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس-- بعض قال هاتان اهون او هاتان ايسر اخرجه البخاري والترمذي	353	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0122	false	2141547178201480073	11	87	50	431	1523	300	من فوقكم او من تحت ارجلكم قال فقال رسول الله لال------------------- انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد اخرجه الترمذي----- والمراد بالتاويل هنا الوجود والوقوع لا التفسير ونحو---------------------------------------- وعن جاير------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لما ترات قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم ياس ه بعض قال هاتان اهون او------ ايسر اخرجه البخاري والترمدي	122	3865475439094829766	370	659.0	295	482	76.76348876953125	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0354	true	-3007849521634474501	7	142	32	703	1515	300	في هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوق-----------------كم قال هن اربع وكلهن واق---------------------------------------------------------------------------------ع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة نبيهم بعد خمس وعشرين سنة البسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيعا وذا-ق بعضهم بان باس بعض وبقيت اثنتان ياتيان لا محالة الخسف والرجم وقد اعل هذا الحديث بان ابي بن كعب لم يدرك سنة خمس وعشرين من الوفاة النبوية فكان حديثه انتهي عند قوله لا محالة والباقي كلام بعض الرواة وقد اورد اعلال اخر واجاب عنه واطال في ذلك 5 -----------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا--- ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يابني لا تشرك------ بالله ان الشرك لظلم عظيم اخرجه الشيخان والترمذي	354	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0122	false	2141547178201480073	0	141	0	705	1523	300	في هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم قال فقال رسول الله لال انها كاءنة ولم يات تاويلها بعد اخرجه الترمذي والمراد بالتاويل هنا الوجود والوقوع لا ----------------------------------------------------------التفسير ونحو وعن جاير رضي الله عنه قال قال رسول الله لما ترات قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ياس ه بعض قال هاتان اهون او ايسر اخرجه البخاري والترمدي قه سي وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ال ايمانهم بظلم شق ذلك علي المسلمين وقالوا------------- اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلوالها قللي------ ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يابني لا-تشرك ت نست بالله ان الشرك لظلم عظيم اخرجه الشيخان والترمذي	122	3865475439094829766	331	326.5	264	1018	32.51473617553711	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0355	true	-6906243757456987133	0	178	0	890	1500	300	فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الي قوله و-ان اطعتموهم انكم لمشركون اخرجه اصحاب السنن صحيح 7 وفي رواية لابي داود في قوله تعالي و---ان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال يقولون ما ذبح الله يعنون--- الميتة لم لا تاكلونه فانزل الله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تا-كلوا مما لم يذكر اسم الله عليه صحيح 8 وله في اخري فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم حسن 9 وعند النساءي قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تاكلو-ه وما ذبحتم انتم اكلتموه صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه اصحاب السنن اقول وقال الترمذي وهذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس ايضا ورواه بعضهم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 10 وعنه رضي الله عنه قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين-- والماءة من سورة الانعام قد خسر	355	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0122	false	2141547178201480073	175	300	869	1523	1523	300	فكلوا-مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الي قوله و ان اطعتموهم اتكم لمشركون اخرجه اصحاب السنن------- وفي رواية لابي-داود في قوله تعالي و و ان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم قال يقولون ما-ذبح الله يعنون 1ء الميتة لم لا تاكلونه فانزل الله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تا كاوا مما لم يذكر اسم الله عليه------- وله في اخري فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم اللهع-ليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا-الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم------ وعند-النساءي قال خاصمهم المشركون فقالوا ما-ذبح الله -لا تاكلونه وما ذبح-م ان-م اكلتموه 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عته قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما-فوق الثلاثين و والماءة من سورة الانعام قد خسر-	122	3865475439094829766	638	1144.0	520	901	70.81021118164062	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0355	true	-6906243757456987133	178	297	890	1485	1500	300	الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين اخرجه البخاري صحيح 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان ينظر الي الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلي الله عليه وسلم فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الاية الي قوله لعلكم تعقلون اخرجه الترمذي صحيح قوله الي الصحيفة التي عليها ب خاتم محمد يعني انها محكمة في كل شريعة لا نسخ فيها قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب 12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا-- خرجن لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربه----ا والدجال ودابة الارض اخرجه مسلم والترمذي	355	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0123	false	7160297699044699354	0	80	0	413	1493	300	الذبن قتلوا اولادهم سفها بغبر علم الي قوله قد ضلوا وما كاتوا-مهتدين اخوجه البخاري-------- وعن اين مسعود-رضي الله عنه قال من سره ان ينظر الي الصحيفة التي عليها خاتم محمد------------------- فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما-حرم ربكم عليكم الي ق------وله لعلكم تتق-ون اخرجه الترمذي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ة----------------- ثلاث اذا ج خرجن لم ينفع نفسا ابمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها 1سا والدجال ودابة الارض اخرجه مسلم والترمذي	123	3865475439094829766	394	692.5	317	601	65.55740356445312	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0356	true	7014976298579968351	0	154	0	800	1532	300	مسلم والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 13 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي او ياتي--- بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي صحيح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO سورة الاعراف اختلف في المراد بالاعراف في قوله تعالي وعلي الاعراف رجال عن ابي مجلز قال ملاءكة وكلوا بالصور ليتميز الكافر من المءمن واستشكل بان الملاءكة ليسوا ذكورا ولا اناثا فلا يقال لهم رجال واجيب بانه مثل قوله تعالي في حق الجن يعوذون برجال من الجن كذا ذكره القرطبي في التذكرة وليس بواضح لان الجن يتوالدون فلا يمتنع ان يقال فيهم ذكورا واناثا بخلاف الملاءكة انتهي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا فتجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله ف---------------------------------نزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد اخرجه مسلم والنساءي	356	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0123	false	7160297699044699354	78	157	399	786	1493	300	مسلم والترمذي------------------------------ وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي -----------------ل في قوله تعالي او ياتي با بعض ايات ربك قال طلوع الش-س من مغربها اخرجه الترمذي----------------------------------------------- سورة الاعراف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عياس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرتي تطوافا فتجعله علي فرجها وتقول اليوم ييدو بعضه او-كله فما بدا منه فلا احله 128 تيسير الوصول و ا اه س ا ا اي قنزلت هذه الاية خذوا-زينتكم عند كل مسجد اخوجه مسلم والنساءي	123	3865475439094829766	344	584.5	276	836	41.1483268737793	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0358	true	6736235434906956482	18	120	82	580	1512	300	وعن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل------ قوله تعالي ---واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم الاية قال سءل عنها رسول --------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه-- ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ-هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول ا--------لله ففيم العمل فقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي ي-موت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا	358	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0123	false	7160297699044699354	200	300	1005	1493	1493	300	وعن مسلم ين يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن قوله تعالي م وواذ اخذ ربك من بني اذم من ظهورهم ذرياتهم الاية ق-ل سثل عنها رسول قه ان جتالته---- الله ال------- فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه م شربة فقال خلقت هءلاء للجنة ويعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح غلهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا-رسول جتلابته الله ففيم العمل ققال -ان الله------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يتموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا-	123	3865475439094829766	432	756.5	342	528	81.81818389892578	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0359	true	-4101961439178083799	170	300	853	1450	1450	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم لما خلق الله------ ادم عليه السلام مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته---------- الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين --عينيه فقال اي رب من هذا قال داود قال رب كم جع-لت عمره قال ستين-------- سنة قال اي رب زده من عمري اربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي عمر------ ادم عليه السلام الا اربعين---- جاءه ملك الموت فقال ادم او لم يبق من عمري ----اربعون سنة فقال اولم تعطها ابنك داود قال فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي ا---------دم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته وخطء ادم-	359	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0124	false	4767803901162456999	24	154	128	732	1430	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول---- الله---------- لما خلق الله تعالي ادم عليه السلام مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته حيقه و سا الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور-ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلام-نهم فاعجيه وبيص ما-بين ه عينيه فقال اي رب من هذا قال داود قال رب كم جعملت عمره قال ستين اب صمات سنة قال--- رب زده من عمري اربعين-سنة قال رسول -لله مل---------------- فلما انقضي عمر مك ما اذم عليه السلام الا اربعين سنة جاءه ملك الموت فقال اذم او-لم يبق من عمري يقه اربعون سنة فقال اولم تعطها-ابنك داود ----فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي جه اون ي ادم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته وخطء اذم	124	3865475439094829766	546	950.5	431	648	84.25926208496094	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0363	true	4595767833713082427	185	229	860	1075	1452	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فان--ه يعيش فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه الترمذي	363	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0124	false	4767803901162456999	171	212	811	1014	1430	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله بلللة------------- لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد-الحارث 6 فاته يعيش قسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخوجه الترمدي	124	3865475439094829766	191	361.0	151	217	88.0184326171875	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0364	true	-3056757644319280335	72	116	363	578	1571	300	انتهي 6 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ما نزلت خذ العفو وامر بالعرف-- واعرض عن الجاهلين الا في اخلاق الناس اخرجه البخاري وابو داود صحيح 7 وفي اخري لهما امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس	364	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0124	false	4767803901162456999	211	249	1006	1200	1430	300	الترمدي وعن ابن الزبير رضي اللهعت-هما قال ما نزلت خذ العفو وامر بالعرققه واعرض عن الجلعلين الا في اخلاق الناس احرجه البخاري وابو داود ج----- وفي اخري لهما امر الله نبيه -----------------م ان ياخذ العفو من اخلاق الناس	124	3865475439094829766	180	321.5	142	217	82.94931030273438	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0365	true	-2005802215178615911	85	125	364	554	1396	300	السيف فقال هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي بلاء-----ي فجاءني الرسول فقال انك سالتني-- وليس لي وانه قد صار لي وهو لك قال فنزلت يسالونك عن الانفال اخرجه مسلم وابو داود والترمذي حسن	365	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0125	false	3184167719913469128	0	40	0	190	1505	300	السيف ققال هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من لا-يبلي 11 4 بلاتي فجاءني الرسو-----ل انك سالتتي10 وليس لي وانه قد صار لي وهو لك قال فزا-ت يسالونك عن الانفال اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وعن	125	3865475439094829766	173	318.5	135	197	87.8172607421875	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0368	true	697795348299818984	197	250	1010	1282	1541	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر-يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا اخرجه------- مسلم وابو داود والترمذي صحيح 7 وزاد مسلم والترمذ--ي الا ان الله------ سيفتح لكم الارض وستكفون المءونة فلا يعجزن احدكم ان يلهو باسهمه	368	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0125	false	3184167719913469128	148	195	724	982	1505	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله وهو--------------------علي المتبر يقول واعدوا لهم-ما استطع-م من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا اخرجه 10016ا مسلم وايو داود والترمذي------- وزاد مسلم والترمذتية الاا-ن الله تعالي سيفتح لكم الارض وستكفون المءونة فلا يعجزن احدكم ان يلهو ياسهمه	125	3865475439094829766	234	406.0	190	288	81.25	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0369	true	-7108977301577048958	221	299	1096	1471	1473	300	8 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لا يفر ماءة من-- ماءتين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي اخري -لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف-- الله عنكم الاية فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص	369	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0125	false	3184167719913469128	195	269	982	1351	1505	300	و وعن اين عباس رضي الله عتهما قال لما نزلت ان يكن متكم عشرون صا-رون يغلبوا ماءتين كتب عليهم ان لايق-ر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين نم نزلت الان خفف الله عنكم الاية فكتب ان لان-فر ماءة من 2 ماءتين اخرجه البخاري وابو-داود------- وفي اخري نلما نزلت ان يكن متكم عشرون صايرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فتزلت الان خففيه الله عتكم الاية فلما خنف الله تعالي عنهم من العدة نقص	125	3865475439094829766	351	648.0	278	380	92.36842346191406	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0370	true	-1320212114847303258	131	157	651	782	1500	300	فلما كان يوم--- بدر وقعوا في الغناءم قبل ان تحل---- فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم اخرجه الترمذي وصححه	370	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0126	false	5947399344620429460	0	28	0	138	1509	300	فلما كان يوم ول بدر وقعوا في الغناءم قبل ان نحل لهم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخدتم عذاب عظيم اخرجه الترمذي وصححه	126	3865475439094829766	129	243.5	103	138	93.47826385498047	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0372	true	5608885974724271409	146	300	774	1553	1553	300	سورة براءة 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم --علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذ-----لك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور---- ذوات العدد وكان اذا انزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه -الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل-- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت-- انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال اخرجه ابو داود-	372	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0126	false	5947399344620429460	127	273	625	1372	1509	300	سورة براءة و-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لم-مان رضي الله عنه ما-حملكم و علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما-حملكم علي م دا ذلك قال عثمان كان رسول الله اتو--------------- مما ياني عليه الزمان وهو ينزل عليه اسور سماه سي ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعواهءلاء الايات في السورة التي يذ كرفيها كذا وكذا فاذا نزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه------ الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ- وكانت الانفال من اواءل م--انزل ي بالمدينة وكانت براءة من اخر الفران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننتيه انها منها فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت پينهما ولم اكتب سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال اخرجه ايو داود	126	3865475439094829766	704	1275.5	567	796	88.44220733642578	124	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0374	true	-4626646613832262909	104	150	517	731	1548	300	ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي منا احد الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت ----فالحشر قال نزلت في بني النضير اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري قال قلت سورة الحشر قال بل سورة النضير صحيح قوله وعن ابن	374	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0127	false	4403416238159468950	1	40	5	199	1491	300	ومنهم ومنهم حتي ظنوا-ان لا-يبقي---- احد الا ذكر-فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال ثزلت في بفي النضير اخرجه الشيخان------- وفي اخري قال قات سورة الحشر قال بل سورة النضير---------- وعن ابي	127	3865475439094829766	185	319.5	147	218	84.86238861083984	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	0	234	0	1193	1509	300	عليه------ وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر--------- ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراءة فاذن معنا علي في اهل مني ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية ويوم الح-ج الا-كبر يوم النحر والحج الا-كبر الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل--------------------------------------- قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر رضي الله عنه الي النا--س في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك فانزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا -وان خفتم عيلة- فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء الاية وكان المشركون يوافون-- بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقربوا المسجد الح------رام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون------ يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية ولم تكن تءخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما -منعهم من موافاة المشركين بالتجارة فقال الله عز-وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الا-ية فلما احل الله ذلك للمسلمين علموا ان قد عاضهم---- اكثر مما خافوا ووجدوا	375	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0127	false	4403416238159468950	55	300	266	1491	1491	300	عليها رسول الله قبل-حجة الوداع في رهط بءذلون في الناس يوم النحر حهلوالده ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان مم اردف النبي ليل س بم-------------لي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببراءة فاذن معنا ق----ي اهل مني ثيراءة ان لا-يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-- وفي رواية ويوم الحيج الا كبر يوم النحر والمج الا كبر الحج وا-ما قيل الحج الاكبر من اجل هنسا ستا 93 تيسير الوصول 16 د بر ه سسي قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنيذ اب -بكر رضي الله عنه الي الناس س في ذلك العام قلم يحج في العام القابل الذي حج فيه رسول الله------------------- حجة الوداع عشرك فاتزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المتركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون مجس فلا يقربوا المسجد الحرلم بعد عامهم هذا موان خف-م غيلة1 فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء الاية وكان المشركون يوافون و بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقوبوا المسجد سا رر الحرام وجد المسلمون في انقسهم مما قطم عليهم من التجارة التي كان المشركون لم سس يوافون بها فقال الله تعالي وان خف-م عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية ولم---- تءخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما ومنعهم من مولفاة المشركين بانتجارة فقال الله عز وجل قاتلوا الذين لا-يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الا ية فلما احل الله ذلك للمسلمين علموا ان قد عاضهم اسي اكثر مما خافوا ووجدرا-	127	3865475439094829766	1108	2019.0	889	1275	86.90196228027344	183	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0375	true	-7299020532416300909	234	300	1193	1509	1509	300	عليه مما كان المشركون يوافون به من التجارة اخرجه الخمسة الا الترمذي 6 وفي اخري للنساءي رحمه الله قال ابو هريرة رضي الله --------عنه جءت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قيل ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل ال-جنة الا نفس------------ مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه-	375	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0128	false	-4712206193170642987	0	65	0	317	1429	300	عليه مما كان المشركون يواقون به من التجارة اخرجه الجمسة الا الترمذي-- وفي اخري للنساتي رحمه الله قال ابو هريرة رخي الله صلته 11 عنه جءت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله ل----------------- الي اهل مكة بيراءة قيل ما كنتم تنادون ق-ل كنا ننادي انه لا يدخل الكعية الا-نفس ام جتلابتهر مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه	128	3865475439094829766	287	510.0	227	338	84.91123962402344	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0376	true	-7231673675666398655	0	36	0	174	1478	300	وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة --اشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي اي بح	376	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0128	false	-4712206193170642987	65	97	317	474	1429	300	وبين رسول ا---------لله---------- عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر قان الله برء من المشركين ورسوله ولا يجج يعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوني اي تح	128	3865475439094829766	150	280.5	118	176	85.2272720336914	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	true	7466505216172350617	221	290	1088	1407	1452	300	7 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وروي موقوفا عليه وهو اصح صحيح 8 ----------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال ------------------------------------------------هذا يوم الحج الاكبر اخرجه ابو داود	378	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0128	false	-4712206193170642987	100	171	483	827	1429	300	س وعن علي ين اني طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله------------------- عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وروي موقو فاعليه وهو اصح اخرجه الترمذي ا صاله و وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- وقف يوم النحري-ين الجمرات في الحجة التي حج فيها فتال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال يجه تلعيلةة الفقر والحامة 123 اسياب تزول القران هذا يوم الحج الاكمر اخرجه ابو داود	128	3865475439094829766	264	460.5	207	383	68.92950439453125	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0379	true	-6016960037183305033	3	182	20	890	1479	300	-----ابن ماجه والبخاري تعليقا 9 وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه --انه كان يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر يوم تهراق فيه الدماء ويوضع فيه الشعر ويقضي فيه التفث ويحل فيه الحرام---------- اخرجه رزين رحمه الله وقضاء التفث هو اذهاب الشعر والدرن والوسخ قوله في حديث ابن ابي اوفي اخرجه رزين اقول قد عرفناك ما في هذا غير مرة وابن الاثير بيض له علي قاعدته وفي الدر المنثور انه اخرجه عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن جرير وابو الشيخ الا انه ليس فيه ويقضي فيه التفث 10 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رجع من عمرة الجعرانة ب----------عث ابا بكر رضي الله عنه علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كان بالعرج ثوب بالصبح------- ثم استوي ليكب-ر فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف علي التكبير فقال هذه رغوة ناقة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد-عاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي رضي الله عنه عليها فقال له ابو بكر رضي الله عنه	379	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0128	false	-4712206193170642987	169	298	818	1425	1429	300	ابو داود ما ه ------------------وعن ابن ابي ادفي رضي الله عنهما انه كان يقول يوم النحر يوم الخج الاكبر يوم تهراق فيه الدماء ويوضع فيه الشعر ويقضي فيه التقث ويخل فيه الخرام ه ادر2 با اخوجه رزين رحمه الله وقضاء التفت هو اذهاب الشعر والدرن والوسع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- لما رجع من عمرة الجعرانة ن هبر ه ن يعث ابا بكر رضي الله عنه علي الحج قاقيلنا معه حتي اذاكنا- بالعرج توب بالصيعح س ستا ثم استوي ليكبير فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف عن- التكبير فقال هذه رغوة ثاقة صاللله قم رسول الله------------------- الجداعاء لقد يدا لرسول الله------------------- في الحج قلمله--- يكون رسول الله ج ن سس اه ام ن------نصلي معه قاذا علي رضي الله عنه عليها فقال له ابو بكر رضي الله عنه	128	3865475439094829766	522	873.0	411	916	56.986900329589844	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0379	true	-6016960037183305033	182	300	890	1479	1479	300	امير ام رسول فقال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر رضي------ الله عنه فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم -------حتي اذا فرغ قام علي كرم الله وجهه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم------ النحر فافضنا فلم-ا رجع ابو بكر خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي رض-ي الله عنه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها فلما كان يوم النفر الاول قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون-- وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا براءة علي الناس حت-----ي ختمها-	379	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0129	false	-263783848985221772	1	124	8	602	1459	300	امير ام رسول فقال لا بل رسول ارسلني رسول الله ة بير-----------------اءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل النروية بيوم قام ايو بكر رخي سسي و الله عنه فخطب الناس قحدتهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم ه سماء حتي اذا فرغ قام علي كرم الله وجهه فقوا علي الناس براية حتي ختمها ثم كان يرم ر ا ش النحر قافضنا فلمسا رجع ايو بكر خطب الباس فحدثهم عن افاض-هم وعن تحوهم وعن مناسكهم فلما قرغ قام علي رضهي الله عنه فقرا علي الناس برامة حتي ختمها فلها كان يوم النفر الاول قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينقرون و وكيف يرمون فعلمهم متاسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا ------علي الناس براءة حي ختمها	129	3865475439094829766	540	989.5	428	618	87.3786392211914	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0381	true	2656325751826284191	68	159	343	803	1543	300	وعن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال ما بقي من اص--------------حاب هذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرونا-- اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون-- بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال او-لءك الفساق اجل لم يبق منهم---- الا اربعة----------------------------- احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده اخرجه البخاري صحيح الاعلاق------- جمع علق وهو الشء النفيس قوله وعن	381	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0129	false	-263783848985221772	126	230	616	1121	1459	300	وعن زيد بن وهب قال كنا عند حديقة رضي الله عنه فقال ما يقي من 6 م اا صحمم 1 اصحاب هذه الابة يعني فقانلوا-اءمة الكمر انهم لا ايمان لهم لعلهم يننهون الا-ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرونا 0 اخبارا لا-ندري ما-هي تزعمون ان لام-نافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون و بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال او لءك-الفساق اجل لم يبق متهم احد الا اربعة ا ا ا ا ا ا 136 تيسير الوصول احدهم شيخ كبير لو-شرب للماء البارد لما وجد برده اخرجه البخاري----- الاعلاق ت م وا جمع علق وهو الشء النقيس ي--ه وعن	129	3865475439094829766	432	760.5	349	519	83.23699188232422	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0382	true	-5206312410902731358	118	191	626	976	1551	300	12 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابا-لي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابا-لي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا----------- اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة	382	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0129	false	-263783848985221772	228	300	1114	1459	1459	300	يه وعن النعمان ين بشير رضي الله عنهما قال كنت عند منبر النبي جيلايله--------------- فقال رجل ما ابا لي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابا لي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سليل الله افضل مما قلنم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا-ترفعوا د حبل اليه اصواتكم عند مثبر رسول الله مملال وهو--------------يوم الجمعة-	129	3865475439094829766	292	517.0	231	376	77.65957641601562	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0382	true	-5206312410902731358	191	222	976	1150	1551	300	ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد------------ الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله الاية اخرجه مسلم	382	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0130	false	2669371621336352985	0	34	0	185	1564	300	ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسحجد ت 1 دري تج الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله الاية اخرجه مسلم	130	3865475439094829766	166	311.0	136	186	89.247314453125	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	3	59	20	310	1554	300	الجهاد 13- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذو------ا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم ---كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه اخرجه الترمذي	383	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0130	false	2669371621336352985	32	82	174	450	1564	300	اخرجه مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال اتيت النبي------------------- وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا-عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذوا سب عا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم ه وكاتوا-اذا احلوا-لهم شيءا استحلوه واذا-حرموا-عليهم شيتا حرموه اخرجه الترمذي	130	3865475439094829766	256	454.5	210	300	85.33333587646484	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0383	true	143318293089036195	173	275	900	1421	1554	300	وعن زيد بن وهب قال مررت بالربذ-ة فاذا انا با-بي ذر رضي الله عنه فقلت ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يك-نزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية-- نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس---- حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزل-ني هذا المنزل ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت واطعت اخرجه البخاري	383	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0130	false	2669371621336352985	83	185	452	972	1564	300	وعن زيد ين وهب قال مررت بالريددة ----فاذا با بي ثر-رضي الله عنه فقلت ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام قاختلفت انا ومعاوية في هده الاية والذين يكننزون الذهب والفضة ولا ينفقوتها في سييل الله فقال معاوية و نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت-فينا وفيهم فكان بيني ويينه كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي -همان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر---- الناس علي حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انز اني هذا المنزل ولو اعروا علي عيدا حيشيا اسمعت واطعت اخرجه البخاري	130	3865475439094829766	493	915.5	395	531	92.84368896484375	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0384	true	-408783101571889354	212	282	1020	1367	1456	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما وقال له اعرابي اخبرني-- عن قوله عزوجل -والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب-- اليم قال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل له هذا كان قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرا للاموال اخرجه البخاري ومالك صحيح 16 وعنده سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي زكاته	384	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0130	false	2669371621336352985	213	281	1129	1470	1564	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما وقال له اعرابي اخبرني ة عن قوله عزوجل ووالذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعداب ه اليم قال ابن عمر من كنزها ولم يءد زكاتها ويل له هذا كان قبل ان تتزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرا الاموال اخرجه البخاري ومالك-------- وعنده سءل ابن ع-ر رضي الله عنهما عن الكمز-ما هو ققال هو المال الذي لا-تءدي زكاته	130	3865475439094829766	330	614.5	264	352	93.75	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0386	true	4031758764876446378	266	300	1328	1487	1487	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فقال يا رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0131	false	-1686637350584509389	40	72	205	363	1541	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله-عنه اقا اقرج عنكم فقال يا-رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	131	3865475439094829766	155	293.0	124	160	96.875	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0387	true	-2863951369852203599	0	300	0	1512	1512	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها س-رته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود ضعيف 19 وعنه رضي الله عنه قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر- نسختها التي في النور ا-نما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم اخرجه ابو داود حسن 20 وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا -مراء فجاء رجل-- فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين --من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي مسعود البدري اية الصدقة اقول قال الحافظ كانه يشير الي قوله خذ من اموالهم صدقة ونحامل اي يحمل علي ظهره بالاجرة وماضيه حامل كسافر وفي النهاية اي يتكلف الحمل بالاجرة فنكتسب ما نتصدق به قوله فجاء رجل بشء كثير اقول هو عبد الرحمن بن عوف وضمير قالوا للمنافقين وقوله وجاء رجل هو ابو عقيل بفتح اوله واسمه حبحاب بمهملتين بينهما موحدة ساكنة وقيل بجيمين وقيل فيه غير ذلك 21 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء ابنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي--- عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ال----------له تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0131	false	-1686637350584509389	72	278	363	1432	1541	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي-من اموالكم واتما قرض المواريت وذكر-كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك يخير ما يكيز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تمرته واذا امرها اطاعته واذا-غاب عتها حفظته اخرجه ابو داود-------- وعنه رضي الله عنه قال لا-يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخره نسختها التي في النور دانما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غقور رجيم اخرجه ايو-داود -----و وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل قتصدق بشء كثير فقالوا ممراء قجاء رجل ه فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغتي عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون للمطءعين 4 من المءمنين في الصدقات والذين لا-يجدون الا جهدهم الاية اخرجه الشيخان والتساتي 126 تيس--------------------------------------------------------------ير الوصول وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله بن ابي بن سلول جاء اينه الي النبي لالة------------------ فساله ان يعطيه ق-يصه يكفن فيه اياه فاعطاه ثم ساله ان يصلي 14 عليه فقا-----------------------------م ليصلي عليه فقام عمر فاخذ پثوب النبي عن ف--------------------قال يا-رسول صلياته يا الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله انما جيواتهه ------------اء خيربي الله تعالي فقال استغقر لهم او-لا تستغفرل-هم ان تستففر لهم سبعين	131	3865475439094829766	976	1728.0	782	1538	63.45903778076172	165	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0389	true	5581887406387049531	215	248	1140	1312	1574	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذ- الاية فيهم اخرجه ابو داود والترمذي	389	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0132	false	-1255847462083252086	19	52	97	270	1491	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قبا افيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال كانوا يستنجون بالماء فتزلت هذه الاية فيهم اخرجه ابو داود والترمذي	132	3865475439094829766	169	330.0	137	173	97.68785858154297	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	true	7472169030022323478	147	300	743	1450	1450	300	وعن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر------ ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون-------- عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها------------------------ مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0132	false	-1255847462083252086	99	242	518	1173	1491	300	وعن اين شهاب قال اخبرتي عبد-الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عيد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله -------------------قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله------------------- في غزوة تبوك قال كعب اني ----لم اتخلف عن رسول الله لدد في غ---------------زوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخافت قي غزوة بدر تت يه ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله ل----------------- والمسلمون يريدون صابته و عير قريش ح-ي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت سال مع رسول الله------------------- ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها 127 اسباب نزول القران و مشهد يدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن تبوك اني لم اكن قط	132	3865475439094829766	595	1065.0	465	750	79.33333587646484	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	0	62	0	333	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ والله ما جمعت قبلها راحلتين--- قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا-------- بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم ف----------اخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع	391	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0132	false	-1255847462083252086	242	300	1173	1491	1491	300	اقوي ولا ايسر-مني حينءذ والله ما-جمعت قبلهار احلتين اس قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله ل---------------لم يريد غروة الا-وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله لة---------------- في حر-شديد واستقبل سفرا وسه گ و بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهمر9 يالته و واخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مم-	132	3865475439094829766	287	496.5	238	354	81.07344818115234	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0391	true	5785026768835043147	62	300	333	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل ي--ريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا--- ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطف-------قت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري ل--ي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا----------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فق-------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع-	391	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0133	false	-5944724570407759579	0	215	0	1051	1459	300	رسول الله كشير ت ------------------لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب ققل رجل 4 يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي ما----لم ينزل فيه وحي وكان ذلك حين طابت ال-مار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله -----------------ع والمسلمون معه وطفقت اقدو لكي اتجهرزمعهم قارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك ان- اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله------------------- غاديا والمسلهون معه ولم اقض من جهازي شييا نس ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم-يزل ذلك يتمادي حت---ي اسرعوا وتقارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا-ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك 104 00 وطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله يحزتتي ان-------------------- لا اري ي في اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذرا-لله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله -------------------حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم ما فعل كمب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا-رسول الله-حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له-معاد ين جبل بلسما قلت والله يا-رسول الله ما-علمنا عليه الا-خيرا 2 ا صلالدر فسكت رسول الله هلانه------------- فبينا- هو علي ذلك راي رجلا مبيضا بزول به السراب احسله 41 صلوالدد بكمه اا فقال رسول الله پل---------------- كن ابا خيشمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع	133	3865475439094829766	947	1676.5	750	1192	79.4463119506836	178	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	1	86	6	409	1442	300	حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب------------------------------- واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي ف---------لما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني ل---ن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان -اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما	392	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0133	false	-5944724570407759579	217	300	1061	1459	1459	300	----لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان ميهااسم رسول الله------------------- قد توجه قافلا من تبوك حضرتي بتي فطفقت اتذكر الكذب تيسير الوصول 128 اتيسير الوصول واقول بم اخرج من سخطه قدا واستعين علي ذلك يكل ذي راي من اهلي 2 صتا سا فلما قيل ان رسول الله------------------- قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني اد ان انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله وللك قا--------------دما وكان ساذا قدم من سفر بدا يالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما-	133	3865475439094829766	333	576.5	262	455	73.18681335449219	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0392	true	2764696787012182236	86	300	409	1442	1442	300	فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما س--لمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت حتي جلست بين يديه فقال لي--- ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت--------- جدلا ول-كني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه ا--ني لارجو عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني س-لمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك-- استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني -حتي اردت ان ارجع------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا من احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0134	false	8716777391968880464	0	198	0	968	1492	300	فعل ذلك جاءه المخلذون فطفقوا-يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا-بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل ام--رهم الي الله تعالي حتي جنت فلما و ملمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءتح-تي جلست بين يديه فقالج سسسم ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت يا-رسول الله والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ابي ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت نبي وسسي جدلا ولمكني والله لقد علمت لءي حدي-ك اليوم حديث كذب نرضي به عني فيوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه ش اني لارجو عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين مخلفت عنك فقال رسول الله------------------- اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من ب-ي سيلمة فاتبعوبي وقالوا--- والله ما علمن-ك اذنيت ذنيا قبل هذا لقد عجزت ان لا تكرن اعتذرت الي رسول الله------------------- بما اعتذر ا---ليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك 2 استغفار رسول الله للة--------------- لك قال فوالله ما-زالوا يءنيوفتي خحتي اردت ان ارجع يسي ن الي رسول الله------------------- فاكذب نفسي قال ثم قلت---- هل لقي معي هذا--- احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما	134	3865475439094829766	910	1611.0	722	1064	85.52631378173828	163	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	0	94	0	491	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفيقال فذكروا لي رجلين-------- صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهي ر----سول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي---------------------- بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا--- في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي	393	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0134	false	8716777391968880464	198	300	968	1492	1492	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفي ق---ذكروا لي رجلين ه نتتيا صالحين قد شهدا يدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ونهيجه و وسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي 139 اسباب نزول القران بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك حمسين ليلة فاما صاحياي فاستكانا وقعدا ول في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي-	134	3865475439094829766	480	915.0	389	528	90.90908813476562	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0393	true	-6186932662241075586	94	298	491	1499	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه ---وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا-- ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت ن---حوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ف--والله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم اني احب-- الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط الشام ممن قدم بطعام يبيعه في المدينة يقول من---------- يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا- فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد ب-لغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا ن----واسك فقلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء فتيممت به التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين و-استلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها	393	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0135	false	-7591894220467937607	0	195	0	953	1435	300	رسول الله ق-------------------اسلم عليه شم وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه يرد السلام ام لا 2 ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقيلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت ار تحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ت قوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم ابي احب ق الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته نسكت فعدت فناشدته ققال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي ووليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط الشام ممن قدم بطعام يبيعه في المدينة يقول من تس بچ لسا يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جام-ي فدفع الء كتابا من ملك غسان وتنت كاتياب فقراته فاذا فيه اما يعد قانه قد بيلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله يدار هوان ولا مضيعة فالحق ينا 2نق فواسك فقلت حين قراته وهذا ايضا من البلاء قتيممت به التنور فسجرته---- حني اذا-مضت اربعون من الخنسين و استلبث الوحي فاذار-سول رسول الله تكل----------------------------------------------------------م يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها	135	3865475439094829766	900	1672.5	715	1037	86.78881072998047	159	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	0	85	0	394	1478	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل--- ذلك قال فقلت لامرا-تي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال--------------------------------- لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت	394	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0135	false	-7591894220467937607	205	293	997	1404	1435	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها وارسل الي صاحبي بمثل 10 ذلك قال فقلت لامرا تي الحقي ياهلك فكوبي عنمهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر وجاءت امراة هلال بن امية رسول الله ل -----------------فقالت يا-رسول -----------بابن امية شيخ ضاءم ايس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال الله ان هلال بن امية شيخ ضاتع اي لا ولكن لا يقربنك قالت انه والله ما به حركة الي شي ووالله ما-زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استاذنت	135	3865475439094829766	354	637.5	278	437	81.00686645507812	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0394	true	-2897716148534317250	85	298	394	1466	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال ان تخدمه فقلت لا استاذنه فيها وما يدريني ما يقول وانا رجل شاب فلبثت بذلك عشر ليال فكم-ل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا فصليت صلاة الفجر صباح -خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي -علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال-- فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة--- الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم -قبلي واوف----ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءن-ي الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الل-------------ه يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين --------غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال وهو يبرق وجهه من	394	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0136	false	-2388190353277668118	1	204	3	1021	1470	300	رسول الله ماله-------------- في امراتك فقد ادن لامراة هلال ان تخدمه فقلت لا استادنه فيها وما يدريني ما يقول وانا وحل شاب فلبثت بذلك عشر ليال ه فكل لنا-خمسون ليلة من حين تهي عن كلامنا فصليت صلاة القجر صباح وخمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد-ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اء في علي جيل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال ش فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله الن-------------------اس بتوبة وا الله علينا حين صلي صلاة الفجر فدهب الناس ب-شروننا قذهب قيل صاحبي ميشرون وركض الي رجل قرسا وسعي ساع من اسلم رقيلي فاوفي علي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاء تي الذي سمعت صوته يبشرني نرعت له ثوبي فكسوتهما اياه بيشارته والله-ما املك غيرهما يومءد فاستعرت ثويين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله------------------- فتلقاني الناس فوجا فوحا يهنءنني يالتوبة حتي دخلتا المسجد فاذا رسول الله لةو--------------- حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتي صافحني وهتاني والله ما قام الي رجل من المهاجرين سماد صم غيره فكان كعب لا ينساها ط-لحة قال ف----لما سلمت علي رسول الله يا ----------------قال وال وهويي-رق وجهه من	136	3865475439094829766	932	1684.0	743	1111	83.88838958740234	155	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	1	104	5	471	1457	300	بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن- عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي----------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار----- فكانه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما -جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك -فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله ان الله------ انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم	395	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0136	false	-2388190353277668118	206	300	1033	1470	1470	300	يخير يوم مرع-ليك مند ولدتك امك قال فقلت امتن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال--- بل من عند الله تعالي قال يه1 شا وكان رسول الله------------------- اذا سر استنار وجهه فكانه قطعة ق-ر قال وكنا-نعرف ذلك---- فلما ججلست -ين يديه قلت يا-رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله -------------------قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك وفقلت قاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا-رسول الله ان الله تعالي انما ب-جاني يالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما يقيت قوالله ما اعلم-	136	3865475439094829766	403	683.0	315	491	82.077392578125	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0395	true	6814948451324148631	105	300	474	1457	1457	300	احدا من المسلمين ابلاه الله------ في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------- احسن مما ابلا-ه والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما بقي قال فانزل الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين----- خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك------------------- كما هلك الذين كذبوا ان الله ق------ال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر او-لءك الذين قب-ل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي-	395	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0137	false	186380259156878881	0	190	0	961	1597	300	احدا من المسلمين ايلاه الله تعالي في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله باه 141 اسباب نژول القراة احسن مما ابلاني والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله------------------- واني لاوجو ان يحفظني الله تعالي فيما يقي---- فانول الله تعالي لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي يلغ ا-ه بهم رء-ف رحيم وعلي الثلاثة الذين س تا خلفوا-حتي اذا ضاقت عليهم الارض بتا رحيت حتي بلغ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط يعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله ميي--------------- ان لا اكون كذبته قاهلك سي ر ام صلوابه الا كما هلك الذين كذبوا ان الله تعالي قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ماق-ال لاحد قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضواع-نهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء يما كانوا يكسبون يحلفون لكم تنرضوا عنهم فان ترضءا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب كناخلت-نا ايها الثلاثة عن امر او لءك الذين قييل منهم رسول الله حين ا صلواده ا-------- حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله ل----------------- امرنا حتي قضي الله تعالي	137	3865475439094829766	862	1550.0	687	1030	83.68932342529297	149	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	true	8033357659032645700	0	106	0	628	1699	300	فيه بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله م--ما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر ا----ليه فقبل منه اخرجه الخمسة صحيح الراحلة الجمل والناقة القويان علي الاحمال والاسفار والتورية اخفاء الشء واظهار غيره والمفاوز جمع مفازة وهي البر----ية القفز وجلا للناس امرهم اظهره ووجههم جهتهم التي يستقبلونها ومقصدهم والصعر بمهملتين مفتوحتين الميل والتجهيز المبادرة الي الشء في اول وقته واستمر بالناس الجد اي تتابع الاجتهاد في السير وال-تمادي التغافل والتاخر وتفارط الغزو تباعد واشار به الي ما بينه وبينهم من المسافة وطفقت مثل جعلت والاسوة بضم الهمزة وكسرها القدوة والمغموص المشار اليه	396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0137	false	186380259156878881	192	300	967	1597	1597	300	فيه يذلك قال الله عز وجل وعلي انثلاثة الذين خلقوا وليس الذي ذكر من و 3 ثما خلفنا تخلفنا عن القزو وانما-هو يخليقه ايانا وارجاوه امرنا عمن حلف له واعتذر 2 و اليه فقبل منه اخرجه الخسة------ الراحلة الجمل والناتة القويان علي الاحمال والاستار والتورية اخفاء الشء واظبار غيره والمفاوز جمع مفازة وهي 01و اليرية القفر-وجلا للناس امرهم اظهره ووجههم جهتهم التي يستقيلونها ومقصدهم والصعر بمهملتين مفتوحتين الميل والتهجير المبادرة الي الشء في اول وقته واستمر بالناس الجد اي تتابع الاجتهاد في ااسير والمتمادي التغافل والتاخر وتفارط الغزو تباعد واشار به الي ما بيته وبينهم من المسافة وطفقت مثل جعلت والاسوة بضم الهمرة وكسرعا القدوة والمفموص المشار اليه-	137	3865475439094829766	587	1109.5	485	639	91.8622817993164	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0396	true	8033357659032645700	106	259	628	1499	1699	300	بالعيب ونظر فلان في عطفيه اذا اعجب بنفسه ويزول به السراب اي------------------------------------------------------------------------- يظهر شخصه خيالا فيه واللمز العيب والقافل الراجع من سفره الي وطنه ------والبث اشد الحزن واظل قادما اذا دنا وزاح عني زال واجمعت صدقه اي عزمت عليه والمخلفون المتاخرون عن الغزو والبضع ما بني---- الثلاث الي التسع من العدد وكل سراءرهم ردها الي علم الله والظهر هن------ا عبارة عما يركبه وجد من الموجدة وهي الغضب والتانيب الملامة والتوبيخ والاستكانة الخضوع وتسورت الجدار -علوته -المضيعة مفعلة من-- الضياع وهو الاطراح ومثله الهوان والمواساة المشاركة والمساهمة في المعاش --والرزق ونحوهما والتيمم القصد واستلبث ابطا والرحب السعة واوفي اشرف وسلع جبل في المدينة والركض ضرب الراكب الفرس برجله ليسرع العدو-واذن اعلم واتامم اقصد والفوج الجماعة من الناس-- ويبرق وجهه اذا لمع وظهرت عليه امارات السرور وانخلع من مالي اي اخرج من جميعه وسمي جيش تبوك جيش العسرة لان الناس ندبوا اليه في شدة الحر فعسر عليهم وكان وقت ادراك الثمار والرجس النجس والارجاء التاخير	396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0138	false	7182524357317579897	0	174	0	964	1594	300	بالعيب ونظر فلان في عطفيه اذا اعجب بنفسه ويزول يه السراب اي العطف بكسر العين ناحية المنق رقط في فطفيه نظر في رداءه 142 اتيسير الوصول يظهر شخصه خيالا فيه واللمز العيب والقافل الراجع من سفره الي وطنه حا مي والبث اشد الحرن واظل قادما اذا دني وزاح عني زال واجمعت صدقه اي عرمت عليه والمخلفون المتاخرون عن الغزو والبضع ما بين 1 س الثلاث الي التسع من العدد وكل سرايرهم ردها الي علم الله وانظهر هنا كا شا عبارة عما يركبه وجد من لل-وجدة وهي الغضب-والتاتيب الملامة والتوبيخ والاستكا-ة الخضوع وتسورت الجدار اعلوته والمضيعة مفعلة من ق الضياع وهو الاطراح ومثله الهوان والمواساة المشاركة والمساهمة في المعاش و والرزق ونحوهما والتيمم القصد واستلبث ابطا-والرحب السعة واوفي اشرف وسلع چبل في المدينة والركض ضرب الراكب الفرس برجله ليسرع العدو واذن اعلم واتامم اقصد والفوج الجماعة من الناس 9 ويبرق وجهه اذا-لمع وظهرت عليه امارات السرور واتخلع من مالي اي اخرج من جميعه وسمي جيش تبوك جيش العسرة لان الناس ندبوا اليه في شدة الحر فعسر عليهم وكان وقت ادراك الثمار والرجس النجس والارجاء التاخير	138	3865475439094829766	854	1606.0	704	969	88.13209533691406	132	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0403	true	-5476593681689244038	29	135	143	680	1525	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما -ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول ا---لله نسختها وما كان المءمنون لينفروا كافة اخرجه ابو داود حسن 26 نجدة بن نفيع قال سالت ابن عبا-س رضي الله عنهما عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم --اخرجه ابو داود ضعيف AUTO--------------------------------------------------------------- سورة يونس 1---------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-- قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس قال هي الرءيا الصالحة يراها العبد المءمن او تري له اخرجه الترمذي	403	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0138	false	7182524357317579897	175	291	966	1557	1594	300	وعن ابن عياس رضي الله ع-هما في قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذااا اليما وما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول يه الله نسختها وما كان المءمنون ليتفروا كافة اخرجه ابو داود وعن--- نجدة بن نقيع قال سالت اين عبامن رضي الله ع-هما عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم شباخرچه ابو داود0 هنا پهامش الاصل مانصه بلغ قراعة فيي 8 علي مءلفه 143 اسياب نزول القران ب سورة يونس عليه السلام عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سالت رسول الله -----------------ا عن د قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا -----قال هي الرويا الصالحة يراها العيد المءمن او-تري له اخرجه الترمذي	138	3865475439094829766	486	838.5	387	619	78.51373291015625	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0404	true	7557122922553067920	112	167	538	811	1530	300	عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اغرق الله تعالي------- فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت- به بنو اسراءيل يونس قال جبريل يا --محمد لو رايتني وانا اخذ من حال البحر وادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة -اخرجه الترمذي وصححه صحيح وحال البحر بالمهملة طينه الاسود الذي في قعره	404	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0139	false	-818144587872599433	0	50	0	255	1534	300	عتهما ان النبي -------------------قال لما اغرق الله تعالي 00031ا فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنتا به بنو اسراءيل -----قال جبريل 2ك يامحمد لو رايتني واتا اخذ من حال اليحر وادسه في فيه مخابة ان تدركه اارحمة واخرجه الترمذي وصححه----- وحال البحر بالمهملة طينه الاسود الذي في قعره	139	3865475439094829766	237	418.5	188	284	83.4507064819336	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0407	true	-5412813264197035982	266	300	1320	1498	1498	300	وعنه رضي الله عنه انه سءل عن قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم------ ليستخفوا منه هود قال كان اناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان --يجامعوا نساءهم فيفضوا الي الس-ماء فنزل ذلك فيهم-	407	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0139	false	-818144587872599433	83	119	430	614	1534	300	وعته رضي الله عنه انه سءل عن قوله تعالي الا انهم يتنون صدورهم ا 2 و ليستخفوا منه---- قال كان اناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وانج ييجامعوا نساءهم فيفضوا الي السيماء قتزل ذلك فيهم	139	3865475439094829766	169	303.5	138	188	89.89361572265625	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0408	true	6615120607115823103	178	277	858	1341	1453	300	4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض -في ما شءت فقال عمر رضي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو سترت علي نفسك----- ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا ع----------------------ليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلف-ا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل يا رسول الله هذا له خاصة -قال ب---ل للناس كافة اخرجه الخمسة الا النساءي	408	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0139	false	-818144587872599433	160	251	811	1288	1534	300	و وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا-رسول الله ا-ي عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما-دون ان امسها وانا هذا-فاقض وفء ما-شءت فقال عمو رصي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو-سترت علي نفسك صراه ولم يرد النبي هلالبن------------ شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي------------------- رجلا فدعاه فتلا ياته 144 تيسير الوصول عليه هذه الاية واتم الصلاة طرفي النهار وز اها من الليل ان الحسنات يذهين السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل يا-رسول الله هذا-له خاصةبمقال بل ول للناس كافة اخرجه الخمسة الا النساءي	139	3865475439094829766	429	746.0	345	516	83.13953399658203	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	174	222	907	1143	1566	300	يوسف 1---------- عن عروة بن الزبير رحمه الله انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف ام كذ-بوا قالت بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذ-بوهم وما هو بالظن فقالت يا عرية اجل لقد استيقنوا	409	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0139	false	-818144587872599433	252	300	1294	1534	1534	300	بوسف عليه السلام عن عروة بن الزبير رحمه الله انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كد بواه--- ام كذربوا قالت--- كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كد بوهم وما هو بالظن فقالت يا-عرية اجل لقد استيقنوا-	139	3865475439094829766	219	394.0	175	248	88.30644989013672	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0409	true	-5667480252221522647	222	274	1143	1419	1566	300	بذلك فقال لعلها قد كذ-بوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل------- تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وط-ال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل-- ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله تعالي عند ذلك -اخرجه البخاري	409	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0140	false	8794599648827269171	0	54	0	285	1531	300	بذلك فقال لعلها قد كذربوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل مكا 16 تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتياع الرسل الذين امنوا --بهم وصدقوهم وطاال عليهم البلاء واستاخر عنهم التصر حتي اذا استياس الرسل و ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذ يوهمجاءهم نصرا-لله تعالي عند ذلك واخرجه البخاري	140	3865475439094829766	265	486.0	215	288	92.01388549804688	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0410	true	4836487056737971524	113	156	541	772	1519	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال يسالهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض ف--يقولون الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره فذلك شركهم اخرجه رزين قلت-- واخرجه البخاري تعليقا في اخر صحيحه والله	410	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0140	false	8794599648827269171	54	99	285	520	1531	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال يسالهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض و قيقولون الله فدلك ايمانهم وهم يعبدون غيرء فذلك شركهم اخرجه زرين قلت گ واخرجه اليخاري تعليقا في اخر صحيحه والله	140	3865475439094829766	225	433.0	182	235	95.74468231201172	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0411	true	-9131771107718282371	229	300	1140	1469	1469	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله------- تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة قال هي النخلة وقال في الشجرة الخبيثة هي الحنظل اخرجه الترمذي ضعيف 3 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم-- اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول-	411	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0140	false	8794599648827269171	216	278	1130	1420	1531	300	وعن انس ين مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- في قوله 12ه مر تعالي الم تر-كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة قال هي النخلة وقال في الشجرة الخبيثة هي الحنظل اخرجه الترمذي------- وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال--- المسلم و اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول	140	3865475439094829766	279	491.5	221	339	82.30088806152344	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0411	true	-9131771107718282371	88	158	442	806	1469	300	سورة ابراهيم عليه السلام 1 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء- صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي----- وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله تعا----لي فقطع امعاءهم محمد وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بء--س الشراب وساءت مر--تفقا الكهف اخرجه الترمذي	411	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0140	false	8794599648827269171	150	215	789	1126	1531	300	سورة ابراهمم عليه السلام-- عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- في قوله تعالي ويسقي من ماءا صديد يتجرعه --------قال يقرب الي فيه تيكرهه فاذا ادني منه-شوي جه 2 وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله 561 تعالي فقطع امعاءهم----- وقال وان يستغيتوا يغاءوا بماء كالمهل يشوي الوجوه و يثس الشراب وساءت تكموتفقا------ اخرجه النرمذي	140	3865475439094829766	311	545.0	250	378	82.27513122558594	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0412	true	-8858663156141387627	23	185	122	957	1533	300	قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم قال هم والله كفار قريش ومحمد نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار قال النار يوم بدر اخرجه البخاري صحيح 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم قلت يا رسول الله اين يكون الناس- يومءذ قال علي الصراط اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله اخرجه مسلم اي حديث مسروق عن عاءشة اخرجه مسلم والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن عاءشة AUTO سورة الحجر 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف-------- الاول لءلا يراها ويتاخر بعضهم حتي يكون في الصف الاخير حتي يراها فاذا ركع-------------------------------- نظر من ت-حت ابطه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر اخرجه الترمذي والنساءي	412	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0141	false	-8138007788623374539	0	131	0	700	1532	300	قوله تعالي الم ير الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ق--------ال هم والله كفار قريش ومحمد نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار قال النار يوم بدر اخرجه البخاري صلاته- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله يلل--------------- عن قوله تعالي يوم تيدل الارض غير الارض والسم-وات --------قلت يا-رسول الله اين يكون النامن يومءذ قال علي الصراط اخوجه مسلم والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحيجر- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله مصوانهه بمللة حست-----اء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف وسپه مي الاول لثلاير-اها ويتاخر بعضهم حتي يكون في الصف الاخير حتي يراها قاذا تيسير الوصول 146 قيسير الوصول و ركم نظر من تنحت ايطه فانزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين اخرج------ه الترمدي والنساتي	141	3865475439094829766	617	1072.0	495	877	70.35347747802734	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0413	true	2027566981641655561	163	238	844	1243	1513	300	للمعتبرين اخرجه عبد الرزاق وابن جرير عنه 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال السبع المثاني الطوال اخرجه النساءي صحيح 4 وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين الحجر قال هم اهل الكتاب اليهود والنصاري جزءوه اجزاء- امنوا ببعض وكفروا ببعض----- اخرجه البخاري صحيح 5 وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي لنسال-نهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر قال عن قول لا اله الا الله اخرجه الترمذي واخرجه البخاري	413	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0141	false	-8138007788623374539	158	228	819	1187	1532	300	للمتوسمين اخرجه الترمدي و-------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال السبع المثابي الطوال اخرجه التساي-------- وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين قال سمر-- هم اهل الكتاب اليهود والنصاري جزاوه اجزاءا امنوا ببعض وكفروا يبعض 16 ت اخرجه اليخاري 6--- 5 وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي لنسا انهم اجمعين عما كانوا يعملون ------قال عن قول لا اله الا الله اخرجه الترمذي واخرجه البخاري	141	3865475439094829766	333	591.5	268	406	82.01970672607422	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0414	true	9163263477489804049	0	64	0	309	1480	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من ا-كره وقلبه مطمءن بالايمان الي قوله------ ولهم عذاب عظيم النحل واستثني من ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل هو عبد الله بن ابي سرح كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بال-كفار فامر به ان يقتل يوم	414	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0141	false	-8138007788623374539	240	300	1245	1532	1532	300	من كفر يالله من بعد ايمانه الا من ا كره وقلبه مطمءن بالايمان الي قوله تعالي ولهم عذاب عظيم و---- واستشتي من ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من يعد ما-قتنوا-ثم جاهدوا وصيروا ان ربك من بعدها لففور رحيم------ هو عيد الله بن ابي سرح كان يكتب الوحي لرسول ا---------لله ع-------- فازله الشيطان فلحق بااسكفار فاعر به ان يقتل يوم-	141	3865475439094829766	268	467.0	211	317	84.54258728027344	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0415	true	-4433164300328351911	0	147	0	745	1489	300	اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم في التمثيل فلما كان يوم الفتح نزل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل الاية فقال ر-----------------------------جل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم الا اربعة اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث ابي بن كعب الا اربعة هم عبد الله بن ابي سرح وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة ولو وجدوا تحت استار الكعبة قوله لنربين بالنون مضمومة والموحدة اي لنزيدن في المثلة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب من حديث ابي بن كعب AUTO سورة بني اسراءيل---- 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي	415	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0142	false	492400125514805546	48	132	234	676	1544	300	اصينا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم في ال-مثيل قلما كان يوم الفتح نزل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به---------------------------------- الاية ققال 147 اسباب تزول القران صاللها وجل لا-قريش بعد اليوم فقال رسول الله------------------- كفوا عن القوم الا اربعة اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة بني اسراءيل ا16 و عن اين عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريتاك الا فتنة للناس قال-------- هي رءيا عين اريها رسول الله------------------- ليلة اسري به والشجرة الملعوية في القران-------- قال هيشحر-ة الزقوم اخرجه اليخاري والترمذي	142	3865475439094829766	394	657.5	316	778	50.64267349243164	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0416	true	2720211453350819068	145	300	759	1581	1581	300	وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي-- ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم--- النفر من الجن واستمسك الاخر-ون بعبادتهم فنزلت اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابن مسعود ايضا واستمسك الاخرون بدينهم اي استمر الانس الذين كانوا يعبدون الجن علي عبادة الجن والجن لا يرضون بذلك لكونهم اسلموا وهم الذين صاروا يبتغون الي ربهم الوسيلة 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا -فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا ب------هذا فياتيهم فيقول ابشروا- لكل رجل منكم مثل هذا هذا المتبوع علي الهدي-- واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويلبس تاجا من-	416	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0142	false	492400125514805546	158	278	805	1428	1544	300	وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ش ويهم الوسيلة ايهم اقرب قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم 20 النفر من الجن واستمسك الا خرون بعبادتهم فنزلت اخرجه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن اني هريرة رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم --------قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد-له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من اءلء يتلالا وفينطلق الي اصحابه الذين كانو- يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اثتنا تو مب يهذا فياتيهم فيقول ايشرواء لكل رجل منكم مثل هذا هذا المتبوع علي الهدي و واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد-له في جسمه ستون ذراعا ويليس تاجا من	142	3865475439094829766	592	1096.0	479	839	70.56018829345703	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0417	true	-5400407409944589918	94	300	476	1501	1501	300	انتهي ب 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول دلوك الشمس ميلها اخرجه-- مالك موقوف صحيح 6 وله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول د-لوك الشمس اذا فاء الفء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته 7 وع----------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي ان قران الفجر كان---- مشهودا الاسراء قال صلي الله عليه وسلم تشهد- ملاءكة الليل وملاءكة النهار اخرجه الترمذي وصححه صحيح 8 وعنه رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المقام المحمود فقال هو الشفاعة اخرجه الترمذي -حسن 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي-------- فذلك المقام المحمود اخرجه البخاري---- صحيح 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما امر رسول صلي الله عليه وسلم بالهجرة نزل-------ت عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق الاسراء الاية------- اخرجه الترمذي وصححه اسناده ضعيف 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال مر رسول --الله صلي الله عليه وسلم بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه--------- لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا له يا ابا القاسم حدثنا عن الروح-	417	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0143	false	8942885736941531914	5	197	24	985	1493	300	الترمذي و وعن ابن عمر رضي الله عنهما اته كان يقول دلوك الشمس ميلها اخرجه ن مالك------------- وله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول د لوك الشمس اذا فاء القء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته 148 تيسير الوصول تش مني وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي ان قران الفجر كان م و مشهودا قال--------------------------- تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار اخرجه الترمذي سالله رعتهاه وعنه رضي الله عنه قال سءل رسول الله ع-------------------ن المقام المحمود فقال هو الشناعة اخرجه الترمذي لابته1 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال----------------------------- ان الناس يصيرون يوم القيامة جيا كل امة تتبع نبيها يقولون يا-فلان اشفع لنا حتي تننهي الشفاعة الي د ضا 21 فذلك المقام المحمود اخرجه البخاري امر صلوابده وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما امر رسول---- الله هل------- بالهجرة وسهب غ نزات عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق-------- الاية رد سنا اخرجه الترمذي وصححه وعن ---------------ابن مسعود رضي الله عنه قال مر وسول صوالنه---- الله بملله ي----نفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا-تساوه تا سا است لا ييسعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا له يا-ابا القاسم حدثنا عن الروح	143	3865475439094829766	831	1436.5	662	1094	75.95977783203125	144	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0418	true	1444686712360413421	0	75	0	392	1538	300	فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وفي رواية وما اوتوا قال الاعمش ه-كذا في قراء-تنا 12 وفي رواية اخري للترمذي عن ابن عباس قالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي علما كثيرا فانزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف الاية	418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0143	false	8942885736941531914	198	272	990	1364	1493	300	فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه ثم قال ويسءلونك عن الووح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- اخرجه انشيخان والترمذي -1 و وفي رواية وما اوتوا قال الاعمش هسكذا في قراء تنا--- وفي رواية اخري للترمذي عن ابن عباس قالوا اوتينا علما كثبرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة مقد اوتي علما كثيرا ف-نزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كل-ات ربي------ الاية	143	3865475439094829766	364	674.5	292	394	92.38578796386719	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0418	true	1444686712360413421	187	215	970	1099	1538	300	وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه ان يهوديين قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال لا تقل له نبي فانه ان سمعها كانت له	418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0143	false	8942885736941531914	273	300	1366	1493	1493	300	وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه ان يهوديين قال احدهما لصاحيه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال لا-تقل له تبي فانه ان سمعها كانت له-	143	3865475439094829766	125	238.0	99	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0418	true	1444686712360413421	215	300	1099	1538	1538	300	اربعة اعين فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات---------------------------------------------------------------------------- بينات الاسراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا--------- تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و-لا تمشوا ببرء الي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة ان لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما قالا ان داود عليه-	418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0144	false	8604998995703999484	0	85	0	475	1579	300	اربعة اعين فاتيا النبي لات--------------- فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات ضتلماته قي البخاري قذلك يوم يبعثه الله المقام المجبود اسباب نزول القران 119 بينات-------- فقال-رسول الله لا--------------------تشركوا بالله شييا ولا-تسرقوا ولا-تزنوا ولا صالته 26 تقتلوا النفس ااتي حرم الله الا بالحق ولا-تسحرواء ولا تمشوا ببرء الي سلطان فيقتله ولاتا كلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا-تفروا من الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة ان لا-تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك ن-ي قال فما يمن-كما ان تسلما قالا ان داود عليه	144	3865475439094829766	376	643.5	309	526	71.4828872680664	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	true	-1313749380170355883	0	29	0	156	1554	300	السلام دعا الله تعالي ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا ان تقتلنا اليهود اخرجه الترمذي والنساءي ضعيف والزحف القتال والمراد به الجهاد في سبيل الله	419	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0144	false	8604998995703999484	85	112	475	625	1579	300	السلام دعا الله تعالي ان لا-يزال في ذريته نبي واتا يخاف ان اسلمنا ان تقتلتا اليهود اخرجه الترمذي والتساءي----- والزحف القتال والمراد به الجهاد في سبيل الله	144	3865475439094829766	146	276.0	119	156	93.5897445678711	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0419	true	-1313749380170355883	167	300	877	1554	1554	300	اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 14 ------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا- تخافت بها الاسراء الاية قال نزلت والنبي صلي الله عليه وسلم متوار بمكة وكان اذا رفع صوت---ه سمعه المشركون فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمعها المشركون ولا تخافت بها -عن اصحابك--- فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا بين الجهر والمخافتة اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح 15 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت انزلت هذه الاية في الدعاء تعني ولا تجهر بصلاتك الاسراء اخرجه الثلاثة صحيح AUTO سورة الكهف 1 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول وروي من اخر سورة ال-كهف عصم من فتنة المسيح الدجال-	419	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0144	false	8604998995703999484	101	206	557	1101	1579	300	اخرجه الترمذي والتساءي والزحف القتال والمراد به الجهاد في سبيل الله وعن ابن عباس رضي الله عتهما في قوله تعالي ولا-تجهر بصلاتك ولاه مخاقت بها ال--------اية قال نزات والنبي مث-------------------وار بمكة وكان اذا رفع صوته 1ه سمعه المشركون قيسبوا القران ومن انزله ومن جاء يه فقال الله تعالي ولا مجهر بصلاتك-------- اي بقراءتك فيسمعها المشركون ولا تخافت بهاه عن اصحابك 36 فلا تسمعهم وابتغ يين ذلك سبيلا بين الجهر والمحافتة اخرجه الحمسة الا ابا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ااس سورة الكمف ع--ن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله م----------------- من حفظ عشر ايات من اول وروي من اخر سورة السكهف عصم من فتنة المسيح الدجال	144	3865475439094829766	458	795.5	366	711	64.41631317138672	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	48	144	245	717	1499	300	ابن المسيب قال الباقيات الصالحات هي قول العبد الله اكبر-- وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله المسيب هو بفتح الياء المشددة وقد تكسر وقيل كان يكره سعيد كسرها 3 وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر فقال كذب------------ عدو الله سمعت ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--------م يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي	420	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0144	false	8604998995703999484	219	300	1174	1579	1579	300	ابن المسيب قال الباقيات الصالحات هي قول العبد الله اكبر و وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا-حول ولا-قوة الا يالله اخرجه مالك--------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ان نوفا اليكالي يزعم ان موسي----- بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر فقال كذب اج صبلوالهه عدو الله سمعت ايي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله اواحساه 156 تيسير الوصول م يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل قسءل اي-	144	3865475439094829766	362	655.0	289	494	73.27935028076172	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0420	true	-1766664822352122833	144	300	717	1499	1499	300	الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي---- بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال اي ربي وكيف لي به فقال له احمل حوتا في--- مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع ب------------ن نون حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه واضطرب الحوت في المكتل حتي----- خرج فسقط في البحر وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان لل---حوت سربا وكان لموسي ولفتاه ع-جبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ونسي صاحب-- موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر ب--ه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا-- الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغ--- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال يقصان اثارهما حتي اتيا الصخرة فراي-- رجلا مسج-ي عليه بثوب-	420	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0145	false	-8422643333865903758	0	162	0	797	1478	300	الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي سسم بمجمع البحرين هو اعلم منك ققال اي دبي وكيف لي يه فقيل له احمل حوتافي تها مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نونن يمشيان -وا حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه واضطرب الحوت في المكتل حتي ه وا خرج فسقط في البحر وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان و للمحوت سربا و----لموسي وف-تاه ععجبا فانطلقا بقية يومه-ا وليلتهما ونسي صاحبيه مومي ان يخبره فلما اصبح مومي عليه السلام قال لفتاه اتنا غداءنا لقد نقينا من سفرنا هدا نصبا ------قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر يه ه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا س الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ------قال موسي ذلك ما كنا ء نيغي فارتدا علي اثارهما قصصا ------قال يقصان اثارهما حني اتيا الصخرة فرا وا رجلا مسجتي عليه -ثوب	145	3865475439094829766	735	1340.5	585	823	89.30741119384766	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	0	137	0	673	1476	300	فسلم عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه-- السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله------ علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله------ علمينه لا تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي ل--ك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احد-ث لك منه ذكرا الكهف قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفي-----نة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي--- لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سف------ينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد	421	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0145	false	-8422643333865903758	162	300	797	1478	1478	300	فسلم عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه 1 السلام واتي بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله تعالي علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله تعالي علمنيه لا-تعلمه قال موسي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال اتك ان تستطيع معي صيرا وكيف تصبر علي ما-لم تحط-به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي و ثك امرا--------- قال له الخضر---- فان اتبعتني فلا تسالتي عن شء حتي احديث لك منه ذكرا------ قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت يهما سه و سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهم- بغير نول فعمد الخضر الي وا لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا يغير نول عمدت الي 1516 وسقينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد-	145	3865475439094829766	634	1158.5	505	705	89.9290771484375	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0421	true	-4136713506015689469	137	297	673	1463	1476	300	جءت شيءا امرا قال الم اق-------------------------ل انك لن-- تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري -عسرا- ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ ال--خضر عليه السلام براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت------- نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي--- صبرا الكهف 74 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان ي------ضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال الخضر ب------------يده هكذا فاقامه قال له موسي------------ قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا---- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم -----------تستطع عليه صبرا الكهف 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله موسي لودد-ت انه كان صبر ------------------حتي يقص علينا من اخبارهما وقال	421	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0146	false	461167029390170847	0	170	0	850	1509	300	جءت شيءا امرا قال الم اقل انك ان سه 151 اسباب نزول القران و تستطيع معي صبرا قال لا-تءاخذني بما نسيت ولاتز هقتي من امري نعسراه ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ و الخضر عليه السلام براسه قاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت شما مس نفسا زكية بغير نفس لقد-جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي رت صيرا ---------قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا-تصاحبني قد بلغت من لدتي عذرا قانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية اشتطعما اهلها فايءا-ان م شرت يضيفوهما فوجدا فيها جدارا بريد ان ينقض--------- يقول ماءل فقال الخضرعليه السلام رييده هكذا فاقامه قال له موسي عليه السلام قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا ه و لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما-لم ا2 صلوالله تستطع عليه صبرا ---------قال رسول الله هلاله------------- رحم الله عوسي لوددثت انه كان صبر 12 صلوالنه م اه و حتي يقص علينا من اخبارهما وقال	146	3865475439094829766	719	1267.0	576	895	80.33519744873047	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0422	true	7159496813395456677	1	61	5	331	1501	300	كانت الا-ولي من موسي نسيانا قا--ل فجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص------------ علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر اخرجه الشيخان والترمذي صحيح المكتل بكسر الميم الزنبيل الكبير وجرية الماء بالكسر حالة الجريان والسراب بالتحريك المسلك في خفية والنول الاجر والجعل	422	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0146	false	461167029390170847	171	232	856	1187	1509	300	كانت الا ولي من موسي نسيانا قال ل فجاء عصفور حتي وقع-علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما-نقص حاا نم والر علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصنور-من البحر اخرجه الشيخان والترمذي----- المكتل بكسر الميم الزنبيل الكبير وجرية لل-اء بالكسر حالة الجريان والسر-ب بالتحريك المسلك في خفية والنول الاجر والجعل	146	3865475439094829766	314	573.0	258	341	92.08211517333984	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0425	true	-2228390825730429770	0	247	0	1318	1583	300	اذا بلغ مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم--- علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني فيرجعون ف-يجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه وتفر-- الناس منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من ف----ي الارض و-علونا من في السماء فيبعث الله تعالي عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون-- والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم-- اخرجه الترمذي صحيح النغف بالغين المعجمة دود يكون في انف الابل والغنم وتشكر بسكون الشين المعجمة وفتح الكاف اي تسمن وتمتلء ضروعها لبنا 7 --------وعن مصعب بن سعد قال سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم الف----اسقين اخرجه البخاري صحيح 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله تعالي جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف اخرجه الشيخان صحيح 9 وعن ابي سعد بن ابي فضالة الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع الله تعالي الناس ليوم لا ريب فيه ينادي مناد- من كان يشرك بالله تعالي في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه منه فان الله تعالي اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	425	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0147	false	5117378579795848274	47	284	244	1494	1574	300	اذا بلغ مدنهم واراد الله تعالي ان يبعشهم اا علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا-ان شاء الله واستثني فيرجعون9 قيجدونه كبيءته حين تركوه فيحقرونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه وتفر و التاس متهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجم مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا مو ه ه في الارض وتعلءنا من في السماء فيبعث الله تعالي عليهم نغفا في اقفاهم- فيهلكون ش والذي نفس محمد ييده ان دواب الارض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم و اخرجه الترمذي ---و النفف بالقين المعجمة دود يكون في انف الايل رالغتم وتشكر بسكون الشين المعجمة وفتح الكاف اي تسمن وتمتلء ضروعها لبنا 2ت ج سي و وعن مصعب بن سعد قال سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا------ اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذيوا محمدا عا---------------- واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وكان سعد يسميهم جقه القاسقين اخرجه البخاري وعن -------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- انه لياتي الرجل ا-عظيم السمين يوم القيامة لا-يزن عند الله تعالي جناح بعوضة وقال اقراوا ان شء-م فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اخرج------ه الشيخان------- وعن ايي سعد بن ايي ف---------ضالة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا جمع الله تعالي الناس ليوم لا-ريب فيه ينادي منادم من كان يشرك بالله تعالي في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه منه فان الله تعالي اغتي الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	147	3865475439094829766	1176	2182.5	952	1346	87.36998748779297	193	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0426	true	7328715403382078652	10	197	43	1035	1581	300	لما قدمت نجران سالوني وقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت --علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يتسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله يا اخت هارون قال قتادة وغيره كان هارون رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل روي انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس قوله بكذا وكذا قال البيضاوي كان بينهما الف سنة 2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذ-رهم -------يوم الحسرة مريم وقال يءتي بالموت كا-نه كبش املح حتي يوقف علي السور--------- بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة فيشرءبون ويقال يا اهل النار فيشرءبون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيض-جع و-يذبح فلو-لا ان ا---لله قضي لاهل الجنة -الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار -الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا اخرجه الترمذي وصححه صحيح دون قوله فلولا ان الله قضي لاهل النار الاملح الذي بياضه- اكثر من سواده وقيل هو النقي البياض وقوله فيشرءبون اي يرفعون رءو---سهم لينظروا اليه والترح ضد الفرح وهو الحزن	426	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0148	false	-4797769570539112035	0	133	0	705	1519	300	لما قدمت تجران سالوني وقالوا انكم تقراون يا اخت ه-رون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت و علي رسول الله------------------- سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يتسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اخرجه مسلم والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قرا رسول الله------------------- وانذررهم ا م نا يوم الحسرقة ----وقال يء-ي بالموت كا نه كبش املح حتي يوقف علي السور د د تروە بين الجنة والنار فيقال ي--اهل الجنة فيشرابون ويقال يا-اهل النار فيشرءبون ي-قال هل تعرفون هذا فيقولون نعم-هذا الموت فيضتجع و يذبح فلو لا ان ا ت اله قضي لاهل الجنة بالحياة----- والبقاء لماتواق-رحا ولو لاان الله قضي لاهل النار بالحياة----- والبقاء لماتوا ترحا اخرجه الترمدي وصححه------------------------------------------- الاملح الذي بياض ب اكثر من سواده وقيل هو البقي البياض وقوله فيشرءبون اي يرفعون اشر رءسهم لينظروا-اليه والترح ضد الفرح وهو الخزن	148	3865475439094829766	654	1087.0	537	1024	63.8671875	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0427	true	-3864983695726646636	188	300	969	1504	1504	300	وعن قتادة في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم قال قال انس رضي الله --------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما -عرج بي رايت ادريس في السماء الرابعة اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث قتادة اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سعيد بن ابي عروبة وهمام وغير واحد عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث المعراج بطوله وهذا عندي مختصر من ذلك انتهي كلامه 4 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل-- ما يمنعك ان تزورنا اكثر-	427	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0148	false	-4797769570539112035	133	180	705	931	1519	300	وعن قتادة في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا----- قال قال انس رضي الله هي اننه عنه ان النبي -------------------قال لما تعرج بي رايت يدريس في السماء الرابعة اخرجه الترمدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسو---------ل الله -------لة لجيريل 4 ما يمنعك ان تزورنا اكثر	148	3865475439094829766	207	317.5	164	549	37.704917907714844	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0428	true	-5879088915732835642	58	159	300	803	1531	300	وعن ام مبشر الا-نصارية رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل النار ان شاء الله------ من اصحاب الشجرة احد فقالت حفصة رضي الله عنها بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم ----------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد قال الله ثم ننجي الذين اتقوا مريم الاية---------- اخرجه مسلم صحيح 6 وعن السدي قال سالت -مرة الهمداني عن قوله تعالي وان منكم الا وار-دها مريم فحدثني--- ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرد ---الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح- البرق ثم	428	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0148	false	-4797769570539112035	196	300	1020	1519	1519	300	وعن ام مبشر الا نصارية رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله چن همه------------ يقول لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد فقالت حفصة رضي الله عنها بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت----- وان منكم الا 20 قيسير الوصول 154 تيسير الوصول ا ا ا ا ب ا واردها فقال رسول الله لله--------------- لقد قال----- ثم ننجي الذين اتقوا----- الاية ا صهلماسه اخرجه مسلم با ش-- وعن السدي قال سالت ثمرة الهمدايي عن قوله تعالي وان منكم الا واربدها----- فحدثني عن ابن مسعود رضي الله عنه ان-النبي -------------------قال يرد اس الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كامعر البرق ثم-	148	3865475439094829766	406	658.0	324	569	71.3532485961914	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0428	true	-5879088915732835642	159	300	803	1531	1531	300	كالريح ثم كحضر-------- الفرس ثم كالراكب المسرع ثم كشد الرجل ثم كمشيه اخرجه الترمذي حسن الحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة العدو والشد ايضا العدو قوله وعن السدي بضم السين وتشديد الدال المهملتين وهو اسماعيل بن عبد الرحمن نسب الي السدة لانه كان يبيع المقانع عند سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود وقيل هي الظلة علي الباب لوقاية الشمس والمطر وقيل هي الباب نفسه وقيل الساحة امام الباب وهذا اسماعيل تابعي كبير يروي عن انس وابن عباس واما السدي الصغير فهو محمد بن مروان يروي عن هشام بن عروة والاعمش متروك متهم 7 وعن خباب بن الارت قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن-------- واءل السهمي سيفا فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله تعالي ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي ------قال دعني حتي اموت-	428	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0149	false	6828404796796525644	0	75	0	376	1520	300	كالريح ثم كحضر تبا مسا الفرس ثم كالراكب المسرع ثم كشد الرجل ثم كيشيه اخرجه الترمذي 111 الحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة العدو والشد ايضا العدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خباب بن الارت قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن ق اس ام واءل السهمي سيما فجءت اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلته لااكعر حن------ي يميتك الله تعالي ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي 4ب 94 قال دعني حتي اموت	149	3865475439094829766	340	615.5	274	751	45.27296829223633	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0429	true	940896730601903784	76	271	413	1363	1511	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله-- ان الذين امنوا وعم-لوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وقال في البغض مثل ذلك اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث ابي هريرة اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح AUTO سورة الحج 1------ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله -----علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سو---ء اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عباس فان نتجت بضم النون فهي منتوجة مثل نفست فهي فهي منفوسة 2 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو------- للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن -عباد وفيهم نزلت------ هذان خص-مان اختصموا في ربهم الحج وهم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة -وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد ----بن عتبة اخرجه البخاري	429	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0149	false	6828404796796525644	95	294	507	1490	1520	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلايا فاحيه فينادي في السماء ثم تتزل له المحبة في اهل الارض فذلك قوله تعالي ان الذين امنوا وعميلوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا و-----قال في البغض مثل ذلك اخرجه الترمذيا------------------------------------------------------------------------- سورة الحج شا م وا عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الناس من يعبد-الله 15 2 علي حرف -----قال كان الرجل يقدم المدينة فان ولدت امراته غلاما ونتجت هنا يهامش الاسلما نصه بخط الخفاجي تم بلغ قراءة كذلك بروضة سيد ه امللسالك الفقير احمد الخقاجي الخطيب والجماهة ساها في حادي عشر رجب سنة 1020ه اي علي شك وهو الناقق 155 اسباب لزول القران 001 خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تشتج خيله قال هذا دين سوه شا اخرجه البخاري----------------------------------------------------------------------------------- وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يچتثو 1 ر6ه للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن تعباد وفيهم نزلت يهز ا هذان خصيمان اختصموا في ربهم----- وهم الذين بارزوا يوم بدر علي وحمزة ووعبيدة بن الحارث رضي الله عتهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليديجه ابن عتبة اخرجه اليخاري	149	3865475439094829766	735	1277.5	583	1174	62.60647201538086	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0430	true	-6328773160058396356	89	279	467	1425	1524	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث العتيق وقد روي عن ابن الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ب هذا حديث حسن غريب 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اخر-ج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال------ ابو بكر رضي الله عنه اذوا نبيهم حتي خرج ليهلكن فانزل الله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الحج فقال ابو بكر رضي الله --عنه لقد علمت انه سيكون قتال اخرجه الترمذي والنساءي اسناده صحيح قوله في حديث ابي بكر اخرجه الترمذي والنساءي قلت وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد رواه غير واحد عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلا وليس فيه عن ابن عباس انتهي AUTO سورة قد افلح 1 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون------ ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا--- يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ان لا -يقبل من-هم اولءك الذين يسارعون في الخيرات- اخرجه الترمذي	430	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0150	false	-5733899200958067050	0	116	0	600	1527	300	عنهما قال قال رسول الله اد---------------- انما ستي الببت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين عباس رضي الله عنهما قال لما اخر ج النبي------------------- من مكة قال يالله ابو بكر رضي الله عنه اذءا نبيهم حتي خرج ايهلكن فانزل الله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا-وان الله علي نصرهم لقدير ------قال ابو بكر رضي الله و عنه لقد علمت انه سيكون قتال اخرجه الترمذي والنساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة قد افلح-- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قات يا رسول الله -الذين يءتون 19031 ما اتوا-وقلويهم وجلة--------- اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا ل1 يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومو-------ن ويتصدقون ويخافون ان لا ايقبل ومتهم اولءك الذين يسارعون في الخيراتء اخرجه البرمذي	150	3865475439094829766	561	911.5	451	984	57.0121955871582	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0431	true	-5935554928834185266	10	192	46	950	1465	300	2 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله تعالي وهم فيها كالحون المءمنون -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه -----------وتسترخي السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وصححه قوله وصححه قلت قال هذا حديث حسن غريب صحيح AUTO--- سورة النور 1 عن عمرو-- بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرث-د بن ابي مرثد رضي الله عنه وكان رجلا يحمل الاسري من مكة حتي ياتي بهم-- المدينة فكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وكان ---وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من--- حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فاب-صرت سواد ظلي تحت الحاءط-- فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فب---ت عندنا الليلة فقلت يا عناق قد حرم الله تعالي الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل الذي يحمل اسراكم قال فتبعني ثمانية فانتهيت الي غار فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله عن------ي قال------------ ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته حتي قدمت الي المدينة	431	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0150	false	-5733899200958067050	116	300	600	1527	1527	300	و وعن ابي سعيد الخدري رخي الله عنه في قوله تعالي وهم فيها كالحون ام صلوايه مده قال رسول الله يمل--------------- تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه س نا ب تم ووتسترخي السنلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وصححه ولقوه الجثاو الجلوس علي الركبتين 156 نيسير الوصول سورة النور حدد و د اوز بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرتتد بن ابي مرءد رضي الله عنه وكان وجلا يحمل الاسري من مكة حتي ياني بهم و المدينة فكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وكان ي روعد رجلا من اس-ري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من مء حواءط مكة في ليلة مقمرة ----فجاءت عناق فاباصرت سواد ظلي تحت الحاءط 1 فلما-انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد فقالت مرحبا-واهلا-هلم واقبيت عندنا الليلة فقلت ياعنل-ق قد حرم الله تعالي الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل الذي يحمل اسراكم قال فتبعني تمانية فانتهيت الي غار فجاء-ا حتي قاموا علي راسي وبالواق-ظل بولهم علي راسي واعماهم الله تعالي عتي قال ااه صلمالدر ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته حتي قد----مت المديثة-	150	3865475439094829766	787	1372.5	627	959	82.06465148925781	135	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0431	true	-5935554928834185266	192	296	950	1447	1465	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك ولم ير--د علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ----ينكح الا زا-نية او -مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او -مشرك وحرم--------------- ذلك علي المءمنين النور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد لا تنكحها اخرجه اصحاب السنن حسن في حديث عمرو بن شعيب اخرجه اصحاب السنن قلت الا ان في لفظ الترمذي انكح عناقا انكح عناقا مرتين ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ب 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف---------- امراته عند النبي	431	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0151	false	2514997096872787756	0	69	0	334	1474	300	فاتيت النبي بني--------------- فقلت يا-رسول الله انكح عناقا فامسك ولم تيرءد علي شييا حتي تزل- الزاي مه 1 لا ينكح الا زارنية او ممشركة والزانية لا ينكحها الا-زان او ممشرك وحرم م6 مه اي صلرال ذلك علي المءمنين------ فقال رسول الله بلللة------------- يا مرثد لا تنكحها اخرجه اصحاب السنن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ا فره سهه امراته عند النبي	151	3865475439094829766	283	434.0	225	531	53.29566955566406	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0432	true	2252647338386199059	0	177	0	909	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد--- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك--- بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ع-------ليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهد-اء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء------------------------ هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا ا---نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت----------- والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت-------- به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي -كان لي ولها شان اخرجه البخاري وابو داود والترمذي	432	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0151	false	2514997096872787756	69	235	334	1182	1474	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي------------------- البينة او حد _1 في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة نجفل الني يقو--------------------ل البينة --او حد في ظهرك فقال والذي بعثك ام بالحق ابي لصادق وليتزان الله تعالي ما ييري ظهري من الحد فيزل-جيريل اسن وح عليه السلام وانزل عليه والذين ترمون ازواجهم ولم يكن لهم شهد اء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فچاء 157 اسباب تزول القران 1 هلال فشهد والنبي بقول ا-------------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوالها انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونسكصتحتي-ظننا انها ترجع ثم قالت سا 1 صراند والله لا افضح قومي ساير اليوم فمضت فقال النبي جد ابصي---------------روها فان جاءت ن سا رت به اكحل العينين سابغ الاليتين خداج الساتين فهو لشريك بن سحماء خجات- به كذلك فقال النبية------------------ لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان اخرجه البخاري وايو داود والترمذي	151	3865475439094829766	742	1300.5	596	970	76.49484252929688	123	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	49	147	232	691	1540	300	لولا ما مضي من كتاب الله------ لكان لي ولها شان اي لولا ما سبق من حكم الله بان اللعان يدفع الحد عن المراة لاقمت عليها الحد من اجل الشبه الظاهر الذي رميت به 3 وعن الزهري عن عروة وغيره عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها مع---------ه وانه اقرع بيننا في غزاة فخرج سهمي فخرجت معه بعد-ما انزل الحجاب وانا-------------- احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته-- تلك وقفل	433	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0151	false	2514997096872787756	219	300	1101	1474	1474	300	لولا ما مضي من كتاب الله تعالي لكان لي ولها شان اخرجه البخاري وايو داود والترمذي ول-------------------------------------------------------------------------- وعن الزهري عن عروة وغيره غن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول اله عة -----------------اذا اراد-------- سفرا اقرع بين نساءه فاينهن خرج سهمها خرج بها معه ر ساتي ه وانه اقرع بيننا في غراة فخرج-سهمي فخرجت معه يعد ما ايزل الحجاب وانا تج ع اي صرانه احمل في هودج وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله ل----------------- من غزوته و تلك وققل-	151	3865475439094829766	296	487.0	233	491	60.285133361816406	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	147	243	691	1217	1540	300	ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار-- قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الره-ط الذين كانوا يرحلونني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون--------------- اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل-ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية-- حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد منهم فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم	433	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0152	false	-7682718753507478925	0	103	0	540	1548	300	ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شابي اقبلت الي الرحل فلمست صدري قاذا عقد لي من جزع اظفار12 قد اتقطع فرجعت فالتمسته---- فحبس-ي ابتفاءه واقيل الره ط الذبن كانوا يرحلونتي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري وهم يحسبون م نو 1 دما ساد اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم رشقلهن اللحم وانما نا كل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج قح--ملوه وكنت جارية 1 حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد منهم فتيممت ميزلي الذي كنت فيه وظتنت اتهم	152	3865475439094829766	500	931.0	405	547	91.40767669677734	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0433	true	5817484430191045848	243	300	1217	1540	1540	300	سيفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة غل-بتني عيناي فنمت وكان------- صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس--- وراء الجيش فاد-لج ف--------اصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان-- يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت --وجهي بجلبابي-- ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0152	false	-7682718753507478925	152	218	808	1158	1548	300	سيفقدوتتي فيرجعون الي فبينما انا جالسة غلمبتني عيناي فنمت وكان 1540 ت صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكوابي قد عرس 19 وراء الجيش فاد لج د م متا قاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتابي فعرف-ي حين راتي وكان 2 يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرق-ي فخمرت 10وجهي يجلبابي و ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته	152	3865475439094829766	314	547.0	258	352	89.20454406738281	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	0	78	0	384	1461	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش---- بعد ما نزلوا معر-سين قالت فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر- الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفي--ضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم----------------- يقول كيف تيكم ---ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه	434	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0152	false	-7682718753507478925	218	300	1158	1548	1548	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الحيش شار بعد ما-نزلوا معر سين قالت فهلك في شابي من هلك وكان الذي تولي كثره الافك عبد الله بن ابي ان سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس م يفءضون في قول اصحاب الافك-ولا اشعر وهو-يريبني في رجعي اني لا اري من النبي ت----------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم 1 ب ي 4ي ە اد5هر يقول كيف تءكم 10 ثم ينصرف فذلك الذي يريب-ي منه-	152	3865475439094829766	353	621.0	282	412	85.67961120605469	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0434	true	-479501744591076331	78	300	384	1461	1461	300	ولا اشعر بالشر حتي-------- نقهت فخرجت انا وام م-سطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج ------------------الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخ-ذ الكنف وامرنا امر العرب الاو-ل في--- التبرز قبل الغاءط فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب ب-ن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه-- وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت------------ ام مسطح في مر-طها فق---الت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين-------------- رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي وانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه م---ا يتحدث به الناس--- فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله------- لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها ف-قلت سبحان الله- ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا---- لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث ---الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من-	434	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0153	false	966521802031590292	0	266	0	1285	1451	300	ولا اشعر بالشر حتي هره مت0 نقهت فخرجت انا وام ميسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج م اج00ب سيت ورت 1 الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخيذ الكنف وامرنا امر العرب الاوتل في 43 التبرز قبل الفاءط فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب ابن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه م وابنها مسطح بن اثاثة ان عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا تمشي فعثرت و مس 8ه 814 ام مسطح في مراطها 13 فقالت تعس مسطح فقلت لها بتس-ما قلت اتستين اا ر 0126 7 و رجلا شهد يدرا فقالت يا-هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الانك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي مگر ودخل رسول الله -------------------فقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي وانا التعريس نوول المسافر لاراحة لبلا الادلاج السير من اول الليل غطيت اشارة للعءنث مثل ذا كم للمذكر المرط كاه من صوف او غيره يامنه او يالهي 159 اسباب توول القراي حينءذ اريد ان استيقن الخبر-من قبلهما فاذن لي فاتيت ابوء فقلت لامي ي--امتاه ما ذا يتحدث--- الناس به فقالت يا-بنية هوتي علي نفسك الشان فوالله ويه وش لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها وفقلت سبحان الله1 ولقد بحدث الناس بهذا قالت فيكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا-يرقا 211 لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول م ش اله اة -------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبت 3 والوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من	153	3865475439094829766	1008	1798.5	803	1327	75.9608154296875	178	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	0	35	0	163	1462	300	براءة----- اهله -بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء	435	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0153	false	966521802031590292	266	300	1285	1451	1451	300	براءة ااد1 اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا-رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا-رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء-	153	3865475439094829766	160	294.0	128	169	94.67455291748047	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0435	true	-6751937469009809116	35	300	163	1462	1462	300	سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا والذي----------- بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة---------- السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول ف--قال وهو علي المنبر من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا--- ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا---- ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عب-ادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا اخذت-----ه الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ------ولا تقدر علي ذلك فقام اس-يد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد بن م-------------------------------------------------------عاذ فقام لسعد بن عب-ادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله -------صلي الله عليه وسلم علي المنبر فلم يزل ي-خفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع------ ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح------- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي فبينما هما--- جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الا-نصار فاذنت لها فجلست------- تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل علينا-	435	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0154	false	8238990417004791992	0	287	0	1386	1437	300	سواها كثير وسل الجارية بخبرك قالت فدعا رسول الله اه به ه سنته برء------رة فقال لها اء بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت لا والذي ماد د ا ج1 بعثك بالحق تبيا ان رايت متها امرا اغمصه عابها اكثر من انها جارية حديثة 1بم صايته السن تنام عن عجين اهلها فتابي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله عيلالتة 211 -------من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي -بن سلول10 فقال وهو علي المنبر من يعدركي من رجل يلق-ي اذاه في اهلي فوالله ما-علمت علي اهلي الا خيرا ور ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما-كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا-رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضرينا عتقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا و ت ففعلنا قيه امرك فقام سعد بن نعبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اخدته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تتتله م و و ولا تقدر علي ذلك فقام اسييد بن حضير رضي الله عنه وهو اين عم سعدج لاينقطع ايط اي طلب من يخصفه منه 160 تيسير الوصول ا ثمابن معاذ فقال لسعد-بن اعبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله يند د سعلي المث-------------------بر فلم يزل ينخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك لا-يرقا لي دعع اه با ولا اكتحل ينوم ثم يكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولاا كتحل بنوم فاصبع م حا س ابواي عندي وقد بكيت نيلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي قبيماهما 124ع جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الا نصار فاذنت لها فجلست ابته 2 تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل علينا	154	3865475439094829766	1176	2156.5	935	1431	82.18029022216797	209	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0436	true	7138991181403702646	17	300	71	1434	1434	300	قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني -شء فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد فانه بلغني عنك كذا وكذا ----فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه فلم----------ا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص--- دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت-------------- لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت وال------------له ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا م----------ن القران فقلت اني والله اعلم انكم سمعتم حديثا تحد-ث الناس به واستقر في---- نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن ا----عترفت ل-كم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-ني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستع-ان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرء--ي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني --------------------------------------------------------------------وحيا يتلي ولكن ك--------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها--- فوالله ما رام---- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تع-الي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء فسري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله ف------انه قد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه-	436	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0155	false	-8934935399294497861	0	298	0	1425	1433	300	قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد فانه بلغني عنك كذا وكذا 64 وفان كنت بريتة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العيد اذا اعترف يذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه فلما صروالهه ا قضي رسول-الله عله--------------- مقالته قلص 11 دمعي حتي ما احس منه بقطوة فقلت ش وساه صياليه لابي اجب---- رسول الله ----------------لل فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله ود فقل----------------ت لامي اجيبي رسول الله ا -----------------عني فيما قال قالت واله اه صلاه تماا ما ادري ما اقول لرسول الله قال-------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا ش وسان ته من القران فقلت اني والله اعلم انكم سمعتم حديثا تحدءث الناس به واستقر في 1 1 نفوسكم وصدقتم به قلءن قلت لكم اني تريءة لا تصدقوني بذلك ولتن ررة اعترفت لسكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقنني قوالله ما اجدلي- ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعلان علي ما تصفون -----ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم ابي بريءة وان الله تعالي مو مبري ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان يتزل الله تعالي في شاني وحيا وس 9 ورر يتلي وتشاني في نفسي كان احقر من انيتكلم الله تعالي في بامر يتلي ولكن اي استمحك ومانقطع نزوله اسباب نزول القران 161 ا ا ا ا ب كنت ارجو ان يري رسول الله يالته------------- في النوم رءيا يبرتني الله تعالي بها 11 فوالله ما-رام 150 مجلسه ولا-خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعسالي علي نبيه لل---------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء فسري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا-عاءشة احمدي الله تعالي فانه قد يراك فقالت لي امي قومي الي رسول الله يل---------------- فقلت وال---له لا اقوم اليه	155	3865475439094829766	1168	2045.5	921	1570	74.39490509033203	211	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0437	true	4937213220613748943	2	293	9	1442	1482	300	الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالاف-ك عصبة منكم النور العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر -الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره-- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل -الله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم النور فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النف------قة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا ز---ينب ما علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك وكان من اهل الافك ايضا حسان بن ثابت رضي الله عنه قال عروة وكانت عاءشة رضي الله عنها تكره ان يسب عندها حسان وتقول هو الذي قال -فان ابي ووالده وعر-ضي لعر-ض محمد منكم وقاء قال مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ث--------------------------------------------------ابت ينشدها شعرا يشبب به--- ابيات فقال ح-----صان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فق-----الت له عاءشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك قال مسروق لها تاذن-------ين ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كب-ره منهم له عذاب عظيم النور قالت واي عذاب اشد من العمي وقالت فانه كان يناف---------------ح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح العلقة بضم العين وسكون----- اللام بعدها قاف قدر ما يمسك الرمق	437	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0156	false	2783579910672698574	0	300	0	1463	1463	300	الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاء-ا بالايقك عصبة منكم------ العشر الايات فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر مالصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره م والله لا انفق علي مسطح شيتا ايدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل بالله تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله والله غفور رحيم ---41 فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر اللع-لي فرجع الي مسطح ساه ت النققة الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله ة----------------- سال زينب بنت جخش عن امري فقال 281 يازينب ما علمت وما-رايت فقالت يا-رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا-خيرا وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي ة----------------- فعصمها الله تعالي بالورع قالت فطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الاقك وكان من اهل الافك ايضا حسان بن ثابت رضي الله عنه قال عروة وكانت عاءشة رضي الله عنها تكره ان يسب عندها حسان وتقول هو الذي قال وفان ابي ووالده وبعءضي لعرقض محمد منكم وقام قال مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان اي فارق اي اقكشف تيسير الوصول 162 تيسير الوصول ب اين ثابت يتشدها شعرا يشتب يه من ابيات فقال ن اد خصان رزان ما قزن بريبة وتصبح غريي من لحوم الغواقل 1 ور فقالت له عاءشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك قال مسروق-لها ك سنه اتاذقين ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبثره منهم له عذاب عظيم ق------الت واي عذاب اشد من العمي وقالت فانه كان ينافح عن 6 ن تا تنا رام رسول اللهلي----------------- اخرجه الخمسة الا ايا داود----- العلقة بضم العين وسكون س سم اللام يعدها قاف قدر ما يمسك الرمق-	156	3865475439094829766	1310	2396.5	1040	1541	85.00973510742188	240	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0438	true	2317120818909086938	0	62	0	320	1533	300	العيب والداجن الشاة التي تالف البيت وقوله من يعذر-- اي--- يقوم بعذري فلا يلومني ان كافاته علي سوء صنعه والب-رحاء الشدة وقول حسان في شعره وتصبح غرثي اي جاءعة فلا تغتاب احدا 4--- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل ع-ذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وذكر ذلك وتلا القران وامر بامراتين ورجل فجلدوا الحد اخرجه الترمذي	438	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0157	false	-7911465358795559007	7	67	41	352	1508	300	العيب والداجن الشاة التي تالف البيت وقوله من يعذرني اي من يقوم يعذري فلا يلومني ان كافاته علي سوء صتعه والبيرحاء الشدة وقول حسان في شعره وتصبح عرتي اي جاءعة فلا تغتاب احدا ود ب وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل يعذري قام رسول ال---------له ----------علي المثبر وذكر ذلك وتلا القران وامر يامراتين ورجل فجلدوا الحد اخرجه الترمذي	157	3865475439094829766	293	547.5	235	330	88.78787994384766	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0441	true	-4710821102958554212	127	300	650	1541	1541	300	وعنها رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما نز-------ل وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور الاية شققن مروطهن فاختمرن بها اخر----جه البخاري وابو داود صحيح 6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وقل للمءمنات------- يغضضن من -ابصارهن النور الاية ف----نسخ واستثني من ذلك والقواعد ------من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور الاية اخرجه ابو داود اسناده حسن 7 وعن جابر رضي الله عنه قال كان عبد الله بن ابي بن سلول يقول لجارية----- له اذهبي فابغينا شيءا فانزل الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان-------- اردن تحصنا النور الاية اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث جابر فانزل الله ان اردن تحصنا البغاء الزنا واخرج الشرط علي الغالب لان الاكراه انما هو لمريد التحصن لان غيرها تبادر الي الزنا من غير اكراه ويتصور الاكراه مع عدم ارادة التحصن ان تريد الزنا بشخص فيكرهها علي الزنا بغيره 8 -----------------------------------------------------وعن عكرمة قال ان نفرا من اهل العراق قالوا لابن عباس رضي الله عنهما كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل بها احد قول الله عز-	441	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0157	false	-7911465358795559007	67	213	352	1064	1508	300	وعنها رخي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما نزل بيه ول وليضرين بخمرهن علي جيوبهن ال------اية شققن مروطهن فاختمرن بها ش ي اخرجه البخاري وابو داود يه و --وعن ابن عياس رضي الله عنهما في قوله تعالي وقل للمءمتات و د ول يغضضن من يابصارهن------ الاية قال قنسخ واستثني من ذلك والقواعد ب ساي من النساء اللاتي لا-يرجون نكل------حا الاية اخرجه ابو داود م -----------وعن جابر رضي الله عنه قال كان عبد الله بن ابي بن سلول يقول لجارية 1 وا له اذهبي فابغينا شييا قانزل الله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان بيارزيت اردن تحصتا------ الاية اخرجه مسلم وابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي تسخة قال مسروق فتلت لها 963 اسباب نزول القران 0 و وعن عكرمة قال ان نفرا من اهل العراق قالوا لابن عباس رضي ا-له عنهما كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل يها احد قول الله عز	157	3865475439094829766	595	927.5	477	987	60.283687591552734	99	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0442	true	3818394057947622240	0	103	0	549	1472	300	وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم النور الاية فقال-- ابن عباس--------------- ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فرب-ما دخل الخادم او الولد او اليتيمة والرجل --علي اهله فامرهم الله------ بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد اخرجه ابو داود اسناده صحيح قوله في حديث عكرمة فلم ار احدا يعمل بذلك بعده لا يريد انها منسوخة بل يريد انه لم يبق للاستءذان حاجة لارتفاع سببه وعلته AUTO سورة الفرقان 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي--------- يديه الفرقان قال الظالم	442	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0157	false	-7911465358795559007	216	300	1074	1508	1508	300	وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------ الاية فقال 2 اين عباس رصي الله عنهما ان الله حليم رحيم بالمءمثين يحب الستر-وكان النام ليس لبيونهم ستور ولا حجاب فربتما دخل الخادم او الولد او اليتيمة والرجل و علي اهله فاموهم الله تعالر بالاستثذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل -ذلك بعد اخرجه ابو داود 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القرقان س عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي م يد ه د يديه-------- قال الظالم-	157	3865475439094829766	388	674.5	315	584	66.4383544921875	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0442	true	3818394057947622240	103	185	549	945	1472	300	عقبة بن ابي معيط ويعني بالخليل امية بن خلف وقيل ابي--- وذلك ان عقبة صنع طعاما فدعا اشراف قريش وكان فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتن-ع ان يطعم او يشهد عقبة شهادة التوحيد ففعل فاتاه امية بن خلف او اب---ي وكان خليله وقال اصبات قال لا ولكن استحييت ان يخرج من منزلي او يطعم من طعامي قال فقال ما كنت ارضي حتي تاتيه فتبصق في وجهه ففعل عقبة فقتل يوم بدر صبرا كافرا اخرجه رزين الصبر حبس القتي---------------ل علي السلاح	442	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0158	false	-2097736303322018783	0	84	0	407	1477	300	عقبة بن ابي معيط ويعني بالخليل اميةين -خلف وقيل ابي مء وذلك ان عقية صنع طعاما قدعي اشراف قريش وكان فيهم رسول الله ملله سهلوانه 2 مسيرب امتتع ان يطعم او يشهد عقبة شهادة التوحيد ففعل فاتاه امية بناخلف او ابي اي وكان خليله وقال اصبات قال لا ولكن استخبيت ان يخرج من متزلي او يطعم من طعامي قال فقال ما كنت ارضي حتي تاتيه فتبصق في وجهه و ن----------ل يوم بدر صبرا كافرا اخوجه رزين الصبر حبس القتيل ففعل عقبة ققتل علي السلاح	158	3865475439094829766	348	648.5	275	418	83.25358581542969	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0443	true	428358404483165488	79	300	350	1415	1415	300	فقال ما انا بالذي ارضي عنك حتي تاتيه فتبزق في وجهه ففعل عقبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فاسر عقبة يوم بدر فقتل ---------------------------------------------صبرا ولم يقتل -من الاساري يومءذ غيره 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل-- ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال فانزل الله عز وجل تصديقا لذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان اخرجه الخمسة صحيح قول------------------------------------------------------------------------------ه في حديث ابن مسعود تصديقا لذلك وقد دخل قتل الولد مخافة ان ياكل تحت عموم ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق والزنا بحليلة الجار دخل تحت عموم لا يزنون وانما خص حليلة الجار لزيادة قبحه AUTO سورة الشعراء 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون---------- قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان------- تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير---- لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو-	443	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0158	false	-2097736303322018783	59	238	288	1155	1477	300	فقال ما كنت------ ارضي ----حتي تاتيه فتبصق في وجهه و نل----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر----- صبرا كافرا اخوجه رزين الصبر حبس القتيل ففعل عقب-----ة ققتل علي السلا--------------ح وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله ل ق--------------- اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت تم اي قال ان تقتل م ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تراني حليلة جارك قال فنز-------------ل تصديقا لذلك والذين لا يذعون مع الله الها اغر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولايزتو---------ن اخرجه الخمسة بهامش الاصل مانصه اخرالجزء الرابع م الرابع من ثلاثين وبالهامش ايضا ويلق قراعة علي مءلفه في 29 بلغ سماعا علي مءلفه 166 تيسير الوسول 1119 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الشعراء وعن -ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد عل-------------------------ي الصفا فجعل ينادي يا-بني فثر ياب--ي عدي لبطون مسه يمسهر قريش حني اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخيرتكم ان خيلا بالوادي بريد ان اسنه ر تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا قعم ماجر بنا عليك الا-صدقا قال فاني 8 0 تذيو لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو	158	3865475439094829766	623	1001.0	485	1213	51.36026382446289	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0445	true	8893799186355533968	2	36	7	171	1494	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي انك لا تهدي من احببت القصص-------------------------------------- قال نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يرا--ود عمه ابا طالب علي الاسلام اخرجه مسلم والترمذي	445	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0159	false	-707220827055404589	58	94	316	499	1507	300	وعن ابي هويرة رضي الله عنه في قوله تعالي انك لا-تهدي من النب- الهلاك والخسار 160 اسباب نزول للقران اختببت قال نزلت في رسول الله------------------- حيث يثرا ود عمه ابا طالب علي الاسلام اخرجه مسلم والتومذي	159	3865475439094829766	134	221.5	105	204	65.68627166748047	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0445	true	8893799186355533968	136	258	686	1291	1494	300	3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لرادك الي معاد القصص قال الي مكة اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عباس قال الي مكة هكذا في هذه الرواية وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كان ابن عباس يكتم تفسير هذه الاية وروي الطبري من وجه اخر عن ابن عباس قال لرادك الي معاد قال الي الجنة واسناده ضعيف ومن وجه اخر الي الموت وفيه اقوال اخر مضعفة AUTO سورة العنكبوت 1 ------عن ام هانء رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنكر-------- الذي كانوا ياتونه في ناديهم فقال كانوا يحبقون فيه والخذف والسخرية ب--من مر بهم من اهل الارض اخرجه الترمذي ضعيف الحبق الضراط والخذف-- بالمعجمة رمي الحصاة من طرف الاصبعين	445	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0159	false	-707220827055404589	94	160	499	835	1507	300	و وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لرادك الي معاد------ قال الي مكة اخرجه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة العنكبوت ر صواله عن ام هانء رضي الله عنها قالت سالت رسول الله بي ----------------عن المنكرا هسه تب الذي كانوا ياتونه في ناديهم فقال كانوا يخبقون فيه والخدف والسخرية و عمن مر-بهم من اهل الارض اخرجه الترمذي الج-----بق الضراط والخف وا بالمعجمة رمي الحصاة من طرف الاصبعين	159	3865475439094829766	305	536.5	245	623	48.956661224365234	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0446	true	7250024272855409499	0	230	0	1136	1481	300	في قوله تعالي ولذكر الله اكبر العنكبوت قال ذكر العبد الله تعالي بلسانه كبير وذكره له وخوفه منه اذا اشفي علي ذنب فتركه من خوفه اكبر من ذكره بلسانه من غير نزع عن الذنب اخرجه رزين قوله في حديث ابن عباس اخرجه رزين قلت لم اجده بلفظه عن ابن عباس لكنه اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ولذكر الله اكبر يقول ولذكر الله لعباده اذا ذكروه اكبر من ذكرهم اياه انتهي من الدر المنثور وفيه روايات اخر عن غير ابن عباس كلها موقوفة AUTO سورة الروم 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم الي قوله يفرح--- المءمنون بنصر الله الروم 1 قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس اخرجه الترمذي وقال هكذا قرا نصر ابن علي غلبت ضعيف قوله في حديث ابي سعيد فاعجب ذلك المءمنين وذلك لكونهم اهل كتاب وكان الروم نصاري وفارس ب اميون قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب من هذا الوجه قوله نصر بن علي هو نصر بن علي بن صهبان الازدي الحمصي الحافظ احد اءمة البصرة روي عنه السند وقوله بالفتح اي للغين المعجمة AUTO سورة لقمان عليه السلام 1 عن ا---------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب------------- خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الي اخرها اخرجه البخاري	446	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0159	false	-707220827055404589	166	285	863	1440	1507	300	في قوله تعالي ولذكر الله اكبر ---------قال ذكر العبد الله تعالي بلسانه كبير وذكره له وخوفه منه اذا اشفي علي ذتب فتركه من خوفه اكبر من ذكره يلسانه من غير نزع عن الذنب طخرجه رزين س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الروم-- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فتزلت الم غليت الروم الي قوله يفرح ار المءمنون بتصر الله --------قال فقرح المءمتون بظهور الروم علي قارس اخرجه الترمذي وقال هكذا قرا نصر -بن علي غلبت س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة لقمان عليه السلام 1 صلراه ت1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال مفاتيح الغيب مام ر وساه و خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الي اخرها اخرجه البخاري	159	3865475439094829766	538	961.0	427	1161	46.33936309814453	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	true	2638458443599255869	0	169	0	835	1469	300	والبطشة والدخان اخ-رجه مسلم صحيح AUTO سورة الاحزاب 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما---- ان زيد بن حارثة رضي الله عنه مول---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم----- لاباءهم------ اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد اقول وذلك انه صلي الله عليه وسلم تبناه بمكة بسبب انه ا قوله والترمذي قلت وقال حسن صحيح 2 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن -------الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شء-تم النبي اولي----- بالمءمنين من انفسهم------ فايما مءمن ترك مالا فلترث--ه عصبته من كانوا-- وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه اخرجه الشيخان صحيح الضياع العيال---- 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما- في قوله تعالي ما جعل الله لرجل من قل------------------------بين في جوفه قال قام نبي الله يوما ليصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزلت اخرجه الترمذي	448	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0160	false	623093578436453157	90	237	465	1196	1519	300	واليطشة والدخان باخرجه مسلم---------- سورة الاحزاب-- عن ابن عمر رضي الله عنعما قال ان زيد بن حارثة رضي الله عنه مولي شي رسول الله------------------- ما كنا ندعوه الا-زيد بن محمد حتي نزل القران ادعومم سن ا لابانهم الاية اخرجه الشيخان والترمذي صباالته وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ل -----------------قال ما من مءمن و وسده الا وانا اولي الناس به في الدفيا والاخرة اقراوا ان شناتم النبي اولي 4 ا4 بالمءمنين من انفسهم الاية فايما مءمن ترلثمالا فلشتر يه عصبته من كانوا ر وان ترك دينا او ضياعا فلياتتي فانا مولاه اخرجه الشيخان----- الضياع العيال ح ر و وعن ابن عباس رضي الله عنهماء في قوله تعالي ما-جقل الله لرجل من رجل من نرد اسنه ه اندها قلبين في جوقه قال قام تبي الله يوما-ليصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم قتزات اخرجه الترمذي	160	3865475439094829766	625	1062.5	500	906	68.98455047607422	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0449	true	4918424945547721454	116	196	560	956	1449	300	عمي انس بن النضر اقول وذلك انه غاب عن قتال بدر فقال غبت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المشركين لءن ب اشهدني الله--------- قتالا للمشركين ليرين الله عز وجل كيف اصنع فقتل يوم احد ووجد فيه بضع وثمانون ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم وفي سنن الترمذي انه لما كان يوم --احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني ابرا اليك مما جاءوا به هءلاء يعني المشركون واعتذر اليك م-----------------------------------------ما صنع هءلاء يعني اصحابه ت--م تقدم	449	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0818	false	-5859418272694691132	82	137	424	697	1487	300	عمي انس بن النضر رضي الله عنه----- عن قتال بدر فقال غبت عن اول قتال النبي المشرك--------------------------------ين لءن-- اشهدني الله مع النبي قتال- المشركين ليرين الله ما-------- اصنع ف-------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم و احد انكشف المسلمون فقال اللهم اني --------------------------------------------اعتذر اليك مما صتع هءلاء يعتي ش المسلمين وابرا اليك هما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم	818	3865475439094829766	186	281.5	145	450	41.33333206176758	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0450	true	5883957399309614237	9	113	45	571	1515	300	7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول- للذي انعم الله عليه يعني بالاسلا--م وانعمت عليه بالعتق امسك عليك زوجك الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي------ ما كان محمد ابا احد- من رجا-لكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال- له زيد ابن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاية فلان ابن فلان وفلان اخو فلان اخرج--ه الترمذي وصححه	450	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0161	false	3817484968598842154	49	146	245	729	1466	300	و وعن عاءشة رضي الله-عنها قالت لو كان رسول الله ل----------------- كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقولا للذي انعم الله عليه يعني يالاسلام م وانعمت عليه بالعتق امسك عليك زوجك الي قوله وكان امر الله مفعولا وان رسول الله------------------- لما تزوجها قالوا تزوج حليلة اينه فانزل الله تعالي 212 ا ما كان محمد ايا احدر من رجارلكم ولكن رسول الله وخاتم النب-ين وكان رسول الله ا----------------- تبناه وهو صغير فلبت حتي صار رجلا يقاله له زيد -بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لابانهم الاية فلان ابن فلان وفلان اخو قلان و اخيچه الترمذي وصححه	161	3865475439094829766	457	813.5	364	540	84.62963104248047	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0451	true	-8705953642623443478	73	223	366	1101	1500	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي ت--مر وسمن واقط فاتخذت حي-سة في برمة فارسلت بها معي فانطلقت بها اليه فقال ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال-- ففعلت ثم رجعت فاذا البيت غاص باهله فوضع صلي الله عليه وسلم يده علي تلك الحيسة و-تكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذ-كروا اسم ا----------لله تعالي عليه وليا--كل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من ----------------------------------------------------خرج وبقي نفر يتحدثون ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا---ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي لا --------------يستحيي من الحق اخرجه الخمسة	451	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0161	false	3817484968598842154	146	300	729	1466	1466	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله الة--------------- هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي ي بمر وسمن واقط قابخذت حيءسة في برمة فارسلت بها معي فاتطلقت بها اليه فقال ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال 1 ففعلت -م رجعت فاذا البيت غاص باهله فوضع------------------- يده ف-ي تلك الحيسة و تكلم بما----شاء الله ثم جعل يدعوع-شرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذ كروا اسم در 141 ما الله تعالي عليه و ايا كل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم----- فخرج من ال م خرج الثبي للم نتحو الحجر ات وخرجت في اثره 1اء جاله سخرج وبقي نفر يتحدثون مم خرج التي س اي تفرقوا 168 تيسير الوصول ف-----------------قلت انهم قدذهي-وا فرجع فدخل الييت وارخي الستروات-ي لفي الحجرة وهو يقول ر يا ايها الذين امنوا لاتذ-خلوا بيوت النبي الي قوله والله لايستحيي من الحق اخرجه الخنسة-	161	3865475439094829766	584	971.5	464	823	70.95989990234375	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0452	true	-8029491241748247542	137	192	717	987	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت خولة بنت حكيم من----------- اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي----- المراة ان تهب نفسها لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك--- من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك اخرجه الخمسة ----الا الترمذي	452	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0162	false	3033897199099529929	6	64	25	298	1463	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت خولة ينت حكيم من مته جتابته اللاتي وهين انفسهن للنب-------------------- فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي 2 اد المراة ان تهب نفسها لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء متهن وتءوي اليك ول من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع قي هواك اخرجه الخمسة ن ب الا الترمذي	162	3865475439094829766	246	446.5	195	293	83.95904541015625	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0453	true	-6111460319329023297	142	248	725	1256	1484	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات قال-- لا يحل لك النساء من بعد ولا-- ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حس-نهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله تعالي فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت- نفسها للنبي وحرم كل-- ذات دين غير الاسلام ثم قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في---------------- الاخرة من الخاسرين وقال يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك الي قوله خالصة لك---- من دون المءمنين وحرم ما سوي ذلك من اصناف النساء اخرجه الترمذي	453	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0162	false	3033897199099529929	113	224	542	1088	1463	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي وسول الله بمنبر------------- عن اصناف التساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله لا يحل لك النساء من بعد ولا 4 ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حستنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله تعالي فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبتا نفسها للنبي وحرم كل و ذات دين غير الاسلام ثم قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في د0و اه اضار ربت الاخرة من الخاسرين وقال يا ايها النبي انا اخللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك الي قوله خالصة لك ه و من دون للمءمنين وحرم ما-سوي ذلك من اصناف النساء اخرجه الترمذي	162	3865475439094829766	505	933.5	403	560	90.17857360839844	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0453	true	-6111460319329023297	15	63	72	319	1484	300	وعن ام هانء رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت------------ اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي ضعيف الطليق الاسير اذا خلي سبيله	453	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0162	false	3033897199099529929	64	112	298	535	1463	300	وعن ام هانء رضي الله عنها قالت خطبتي وسول الله ت----------------- فاعتندت اسر اره ه ل اليه فعذرتي ثم انزل الله تعالي انا احلانا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي -----الطليق الاسير اذا خلي سبيله	162	3865475439094829766	218	398.5	174	259	84.16988372802734	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	66	180	314	863	1485	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله في حديث عاءشة حتي احل له النساء اقول بعد التحريم عليه بقوله لا يحل لك النساء من بعد واية التحليل قوله ترجي من تشاء الاية قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ع----------------------ليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما	454	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0162	false	3033897199099529929	225	300	1095	1463	1463	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما-مات رسول الله هم--------------لم حتي احل له النساء اخرجه الترمذي وصححه والنساءي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان موسي 119 اسباب نزول القران عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا تري شء من جلده استحياء منه فاذاه من اذاه من يني اسراءيل فقالوا ما-يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما اذرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرثه مما-	162	3865475439094829766	336	596.5	266	572	58.74126052856445	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0454	true	8361324740725184920	180	290	863	1441	1485	300	قالوا فخلا يوما وح---ده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان ال--حجر عدا بثوبه فاخذ موسي------------ عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا فذلك قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها اخرجه الشيخان والترمذي صحيح الادرة اتنفاخ الخصية والندب بالتحريك اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد شبه اث------ر الضرب في الحجر به	454	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0163	false	4684155817182301850	0	114	0	593	1524	300	قالوا فخلا يوماا و وخده فوصع تيابه علي الحجر ثم اغتسل قلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان و الحجر عذا يثويه قاخد موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثويي حجر توبي حجر حتي انتهي الي ملاء من ب-ي اسراءيل فراوه عريانا احن و ماخلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثويه فليسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او حم-ا فذلك قوله تعالي با ايها الذين امنوا لا-تكونوا كلذ-ين اذوا موسي قبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها اخرجه الشبخان والترمذي----- الادرة انتفاخ الخصية-والندب بالتحريك اثر الجرح اذا لم برتقع عن الجلد شبه يا شا اثر الضرب في الحجر به	163	3865475439094829766	531	979.0	427	603	88.05970001220703	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0455	true	43136704506423312	140	265	685	1301	1492	300	سورة سبا 1 عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت-- سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل----- حتي احدث اليك ----قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا اارض او امراة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم--------- ستة وتشاءم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فق-ال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه ابو داود والترمذي	455	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0163	false	4684155817182301850	115	240	595	1216	1524	300	سورة سيا-- عن فروة پن مسيك المرادي رضي الله عته قال قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فادن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت و سال عتي ما-فعل الغطيفي فاخير اني قد سزت فارسل في اثري فردني فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم قلا تعجل عليه حتي احدث اليك 106 قال وانزل في سبا مان--زل فقال رجل يا-رسول الله وماسي-ا اارض اوام-راة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب قتيامن منهم د ه مي ر ستة وتشاءم اربعة فاما الدين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا قالارد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج واثمار فقسال رجل مت ح --------وما انمار قال الذين ينهم خشعم ويحيلة اخرجه ابو داود والترمذي	163	3865475439094829766	574	1064.5	457	637	90.10989379882812	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	40	105	205	544	1546	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي غريب حسن ب 2--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي ا---------لله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق ال--سمع هكذا	456	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0163	false	4684155817182301850	236	300	1192	1524	1524	300	اخرجه ابو داود والترمذي تيسير الوصول 179 تيسير الوصول ا ا صلراله چاا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله ق-------------------ال اذا قضي 6 و وساه الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فرع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومشترقوا السمع هكذا-	163	3865475439094829766	274	480.5	222	365	75.06849670410156	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0456	true	-1192098747516499420	106	162	549	840	1546	300	فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحر-فها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك----- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من ال-سماء اخرجه البخاري	456	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0164	false	2176890438960145530	4	62	17	315	1561	300	قوق بعض ووصف سفيان بكفه فحر فها وبدد بين اصابعه قيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فريما ادرك وو و الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه قيكذب معها ماءة كدبة قيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك-الكلمة التي سمعت من المسماء اخرجه اليخاري	164	3865475439094829766	283	532.0	228	299	94.6488265991211	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0457	true	8997326841171483586	0	81	0	424	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا فيص--عقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-----------يقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود صحيح AUTO سورة فاطر 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم -اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من -عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم ساب---ق بالخيرات باذن الله قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة --اخرجه الترمذي	457	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0164	false	2176890438960145530	79	153	407	813	1561	300	كجر السلسلة علي الصفا1 قيصتعقون فلا-يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام ف---اذا جاء فرع عن قلويهم فيقولون ياجب-ريل ماذا قالليه بسا تي ريكم قيقول الحق قيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود---------- سورة فاطر-- عن ابي سعيد رضي الله عنه ان الني --------------------قال في هذه الاية ثم لاورثنا الكتاب الذي- اصطقينا من بعبادنا قمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم قه سايق بالخيرات باذن الله قال هءلاء كاهم يمتزلة واحدة وكلهم في الجنة وااخرجه الترمذي	164	3865475439094829766	360	636.0	293	444	81.0810775756836	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0458	true	-4255467698412933285	113	261	560	1284	1482	300	عكرمة في قوله------ وجاءكم النذير قال الشيب ومثله اخرجه جماعة عن ابن عباس ا AUTO سورة يس 1 --------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل شء قلب------------------------------------------- وقلب القران يس ومن قراها كتب تع-----الي له بقراءتها قراءة القران عشر مرات دون يس اخرجه الترمذي موضوع قوله في حديث انس لكل شء قلب قلب كل شء لبه وخالصه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث حميد بن عبد الرحمن وبالبصرة لا يعرفونه من حديث قتادة الا من هذا الوجه وهارون بن محمد شيخ مجهول انتهي ويريد بهارون احد رواته فانه ساقه عنه 2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة- في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب---------------------------- فلم ينتقلوا اخرجه الترمذي	458	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0164	false	2176890438960145530	158	256	835	1336	1561	300	عنهما قي قوله تعالي وجاءكم النذير قال ضتلما و رسول الله بالقران اخرجه رزين------ سورة يس اب صلراله عن انس رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لكل شء قلب الصقا الحجر الاملس 171 اسباب تزول القران 1 وقلب القران يس ومن قراها كتب الله تعالي له بقراءتها قراءه القران عشر مرات دون يس اخرجه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كانت بنو سليمة في ناحية المدينة قارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا تحن نخيي الموتي 3 واثا-------------رهم فقال رسول الله------------------- ان اثاركم تكتب فر وتكتب ماقدموا واثارهم با فلم ينتقلوا اخرجة الترمذي	164	3865475439094829766	356	546.0	280	816	43.6274528503418	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0459	true	-3246298710185188513	61	193	328	981	1506	300	طاءركم معكم اي مصاءبكم 4 وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي وجاء -من اقصي المدينة رجل يسعي----- الي قوله وجعلني من المكرمين قال نص-ح قومه حيا وميتا اخرجهما رزين قوله اخرجهما رزين قلت لم اجدهما في الدر المنثور بل الروايات فيه المرسل لهما عيسي ب 5 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من----------- مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر ل-ها الاية قال ا--تدرون متي ذالكم ذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ا---خرجه الشيخان والترمذي	459	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0165	false	-1972207952004388047	0	117	0	568	1466	300	طاءركم معكم اي مصاءبكم و-وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي وجاء يمن اقصي المدينة رجل يسخي يا و الي قوله وجعلني من المكرمين قال نصبح قومه حيا وميتا اخرجهما-رزين ه----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع التبي في------------------- المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب الشمس ----قلت الله ورسوله اعلم قال تدهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءدن لها ويوشك ان تسجد قلا يقبل متها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من ب چي شسا 1 مغربها فذلك قوله تعالي والشمس نجري لمستقرت لها الاية قال مي تدرون متي ذ-لكم ذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل سا اخرجه الشيخان والترمدي	165	3865475439094829766	528	945.0	420	677	77.99113464355469	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0460	true	-3184625046061950116	200	273	1006	1365	1505	300	ورسوله اعلم قال فانها تذهب--------- فتستاذن في السجود ف---------------------------------------يءذن لها وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من----------- مغربها ثم قرا ت----------------جري لمستقر- لها وذلك قراءة عبد الله ثم قال هذا حديث حسن صحيح AUTO---------------------------------------------------- سورة -الصافات 1 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه في قوله تعالي وجعلنا ذريته هم الب------اقين قال صلي الله عليه وسلم حام وسام ويافث فسام ابو العرب وحام ابو الحبش ------------------------------------------------------------------------------ويافت ابو الروم اخرجه الترمذي	460	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0165	false	-1972207952004388047	56	164	269	813	1466	300	ورسوله اعلم قال تدهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءدن لها ويوشك ان تسجد قلا يقبل متها وتستاذن فلا يءذن لها فيقا--------ل لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من ب چي شسا 1 مغربها فذلك قوله تعالي والشمس نجري لمستقرت لها الاية قال مي تدرون متي ذلكم ذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل سا اخرجه الشيخان والترمدي سورة والصافات-- عن سمرة بن جندب رضي الله عنه في قوله تعالي وجعلتا ذريته هم اايته الياقين قال ي----------------- حام وسام ويافث فسام ابو العرب وحام ابو-الحيش وقال هذا حديث حسن غريب لانرفه الامن حديث حميد بن عيد الرحمن 4142 قيسير الوصول ويافت ابو الروم اخرجه الترمذي	165	3865475439094829766	250	322.0	196	572	43.706295013427734	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0461	true	3002123780682757871	26	300	122	1479	1479	300	وعن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما فيما يذكر عنهما ان الياس--- هو ادريس و-كان ابن مسعود يقرا سلام علي ادراسين اخرجه رزين قلت واخرج البخاري شطره الا-ول في ترجمته والله اعلم قوله في حديث ابن عباس وابن مسعود اخرجه رزين قلت لم اجده في الدر المنثور انما فيه انه اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه قرا سلام علي ادراسين وقال هو مثل الياس ومثل عيسي والمسيح ومحمد واحمد ويعقوب واسراءيل انتهي يريد ان ادريس والياس اسم لنبي واحد ولكن الرواية والقراءة ب للضحاك لا لابن مسعود كما هنا 3 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون عشرين الفا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في رواية ابي بن كعب اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وانا لنحن الصافون قال- الملاءكة تصف عند ربها تعالي بالتسبيح اخرجه رزين قوله في رواية ابن عباس اخرجه رزين قلت في الدر المنثور انه اخرجه ابن ابي شيبة ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة يتراصون في الصف وفيه روايات واسعة في الترغيب ا في اتصال الصفوف AUTO سورة ص 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اني اريد منهم كلمة تدين-	461	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0165	false	-1972207952004388047	164	298	813	1459	1466	300	وعن ابن عباس واين مسعود رضي الله عنهما فيما يذكر عنهما ان الياس 66 هو ادريس و كان ابن مسعود يقرا سلام علي ادراسين اخرجه رزين قلت واخرج البخاري شطره الا ول في ترجمته والله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعل--م م---ن سسي جياته وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال سالت النبي------------------- عن قوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او بزيدون قال يزيدون عشرين ------------------------------------------الفا و اخرجه الترمذي ول---------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وانا لنحن الصافون قالة الملاءكة تصف عندري-ها تعالي بالتسبيح اخرجه رزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ص و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي------------------- وعند ابي طالب مجلس رجل ققام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريذ---- منهم كلمة تدين	165	3865475439094829766	614	1084.5	485	1364	45.01466369628906	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0462	true	3648444887645437619	2	238	8	1222	1527	300	العرب ويءدي اليهم العجم بها الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما-- سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزلت ص والقران ذي الذكر الي قوله ان هذا الا اختلاق اخرجه الترمذي وصححه ضعيف قوله في حديث ابن عباس في الملة الاخرة هي ملة اباءهم الذين ادركوهم عليها او في ملة عيسي التي هي اخر الملل فان النصاري يثلثون قوله الا اختلاق كذب اختلقه قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح AUTO سورة الز-مر 1-- عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله اتكرر علينا الخصومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الذي كان بيننا في الدنيا قال نعم قال ان الامر اذا لشديد اخرجه-- الترمذي وصححه حسن قوله في حديث ابن الزبير يختصمون قيل المراد به الاختصام العام تخاصم الانس بعضهم بعضا فيما دار بينهم في الدنيا ب قوله اخرجه الترمذي وصححه وقال هذا حديث حسن صحيح 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فا-كثروا وانتهكوا فاكثروا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان--- تدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله اخرجه الن-ساءي	462	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0166	false	2581438512118077390	0	199	0	1018	1529	300	العرب وتءدي اليهم العجم بها الجزية قال كلمة واحدة قال كل-ة واحدة يا-عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما و سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزلت ص والقران ذي الذكر الي قوله ان هذا الا اختلاق اخرجه الترمذي وصححه 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الز مر 6ط3 عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا-رسول الله اتكرر علينا الخصومة 04 الذي في تسخ الترمذي طبعة بولاق والهتد ص والقران ذي الذكربل الذين كفروا في هزة وشتاق الي قوله ما ستعتا بهذا في الملة الاغرة اق هذا الا اختلاق ني الترمزي عن اييه 173 اسباب نزول القران بعد الذي كان بيننا في الدنيا قال نعم قال ان الامر اذا اشديد اخرجه 0 الترمذي وصححه ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فا كثروا وانتهكوا فاكثروا فاتوا رسول الله بييان فقا-------------لوا يا-محمد ان ما تدعونا اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون-مع الله الها اخر الي قوله فاولءك ريدل الله سيءاتهم ح-نات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزتاهم احصانا ونزلت قل ياعبادي الذي اش-رفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله اخرجه النتساءي	166	3865475439094829766	802	1466.5	647	1411	56.8391227722168	141	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	0	49	0	252	1516	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره اخرجه الشيخان والترمذي	464	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0166	false	2581438512118077390	232	274	1179	1403	1529	300	الي النبي------------------- فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصيع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك شا ا رسول الله ملالن--------------وقال وما قدروا--لله حق قدره اخرجه الشيخان والترمذي	166	3865475439094829766	212	379.0	172	259	81.85327911376953	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0464	true	-6167750626233922089	198	266	999	1345	1516	300	الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظ مسلم صحيح AUTO سورة حم المءمن 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم المءمن الي قوله اليه المصير واية الكرسي حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح----------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قراهما حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي-- اخرجه الترمذي	464	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0167	false	274441169183011135	0	79	0	411	1537	300	الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكيرون اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظ مسلم---------- سورة عم المءمن-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من قرا حم المءمن الي قوله اليه المصير واية الكرسي حبن يمسي حفظ بهما حتي بصبح ف الترمذي ياعبادي الذين اسرغوا علي انفسهم لا تقتطوامن زحمة الله ان الله الخ 174 تيسير الوصول و ومن قراهما حين يصبح حفظ بهماح-تي يمسي ء اخرجه الترمذي	167	3865475439094829766	309	531.0	249	443	69.75169372558594	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0465	true	335449082834553156	16	235	73	1219	1548	300	وعن العلاء بن زياد انه كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس فقال وانا اقدر ان اقنط الناس والله تعالي يقول قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انف---سهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ويقول وان---- المسرفين هم اصحاب النار ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله محمدا مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار من عصاه اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث العلاء بن زياد قلت هو العلاء بن زياد البصري تابعي زاهد قليل الحديث قوله يذكر هو بتشديد الكاف قوله لم بكسر اللام للاستفهام قوله يقنط بتشديد النون قوله في حديث العلاء اخرجه البخاري معلقا قلت لفظ ابن الاثير ذكره البخاري ولم يذكر له اسنادا انتهي ا قلت وذلك انه قال البخاري وقال العلاء بن زياد الي اخره وهذا لا يسمي معلقا ولا يقال فيه اخرجه فلو اتي المصنف بلفظ ابن الاثير لكان الاولي CHECK سورة حم السجدة سورة حم السجدة 1-------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان-- وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع --ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل---- الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية اخرجه الشيخان والترمذي	465	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0167	false	274441169183011135	82	223	418	1158	1537	300	وعن العلاء بن زياد انه كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس فقال وانا اقدر ان اقنط الناس والله تعالي يقو---ل ياعيادي الذين اسرفوا-علي 04 انقسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ويقول وان پ و المسرفين هم اصحاب النار ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم راتما بعث الله محمدا مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنارلمن عصاه اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري معلقا سورة حم السجدة عن اين مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاتة نفر تقفيان و وقرشي او قرشيان وثقفي كثير شخ-م بطوتهم قليل فت-ه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما تقول فقال الاجر يسمع ان جهرنا ولا يسمع س ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا چهرتا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل هسر الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية اخرجه الشيخان والترمذي	167	3865475439094829766	672	1045.5	544	1193	56.328582763671875	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0466	true	-5228153066556236069	73	202	350	974	1450	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام -اخرجه الترمذي قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه سمعت ابا زرعة يقول روي عفان عن عمرو بن علي حديثا انتهي قلت يريد ابو زرعة بعمرو بن علي الفلاس وهو شيخ الترمذي في هذا الحديث لانه ساقه عنه وفي التقريب ان عمرو بن علي الفلاس ثقة حافظ انتهي فلا ادري ما وجه قول ابي زرعة 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن قا---------ل الصبر عند الغضب والعف-و عند الاساءة فاذا فعلوه عصمهم الله تعالي -وخضع لهم عدوهم اخرجه البخاري معلقا	466	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0167	false	274441169183011135	224	288	1164	1485	1537	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي------------------- قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام واخرجه الترمدييي9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن سا ت بسا قال الصير عند الغضب والعتقو عند اللسا-ة فاذا فعلوه عصمهم الله تعالي ووخضع -هم عدوهم اخرجه اليخاري معلقا	167	3865475439094829766	300	512.5	239	636	47.1698112487793	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	true	7965339831511869780	0	77	0	374	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه البخاري والترمذي AUTO سورة--- الزخرف 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة---- واحدة اي لولا ان -جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فض----ة ومعارج من فضة وهي الدر-ج وسررا من فضة اخرجه البخاري	467	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0168	false	1840656274851500294	52	127	257	620	1433	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النب-------------------- لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبيتكم من القرابة اخرجه البخاري والترمذي ن2-- سورة حم الزخرف-- عن اين عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة روي واحدة اي لولا ان اجعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من روم فصة ومعارج من فضة وهي الدرتج وسررا من فضة اخرجه البخاري	168	3865475439094829766	344	633.0	272	387	88.88888549804688	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	32	132	148	641	1523	300	وعن مسروق قال كنا جلوسا عند ابن مسعود رضي الله عنه وهو- مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا يزعم ان اية الدخان------------ تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه- كهيءة الزكام فقال وجلس --وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم يع---لم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه عليه الصلاة والسلام قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم	468	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0168	false	1840656274851500294	180	282	854	1344	1433	300	وعن مسروق قال كنا جلوسا عند ابن مسعود رضي الله عنه وهوه مضطجع بينتا قاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا يزعم ان اية الدخان ك ن 1 0ا 10 تجء فتاخذ يانفاس الكفار وياخذ المءمنين منها كهيءة الزكام فقال وجلس م وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم 21 يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدم- ان يقول بما لاي-علم الله اعلم فان الله تعالي قال لتبيه عليه الصلاة والسلام قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان رسول الله -------------------لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم	168	3865475439094829766	462	866.0	367	512	90.234375	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0468	true	-8123465448668933010	133	211	645	1059	1523	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع ---وينظر- احدهم الي السماء فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك-- جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله انكم عاءدون قال عبد الله رضي الله عنه افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر اخرجه الشيخان والترمذي	468	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0169	false	-4101289752537976225	24	101	116	534	1521	300	كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع ولسوينظرة احدهم الي السماء فيري كهيءة الدضان فاناه ابو سفيان فقال يا محمد انك و جءت تامر الناس بطاعة الله-وبصلة الرحم وان قومك قد-هلكوا فادع الله تعالي لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تابي السماء يدخان مبين الي قوله انكم عاءدون قال عيد الله رضي الله عنه افيكشف عذاب الاخرة يوم نيطش البطشة الكبري اتا منتقمون فالبطشة يوم بدر اخرجه الشيخان والترمذي	169	3865475439094829766	405	776.5	329	420	96.42857360839844	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0469	true	-9022808366648495588	68	184	324	898	1472	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا-- وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء وال------ارض اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي بن عبيدة ويزيد بن ابان الرقاشي يضعفان في الحديث انتهي 5 وعن ابي سعيد رضي الله عنه في قوله تعالي كالم----هل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كعكر الزيت فاذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه اخرجه الترمذي ضعيف عكر الزيت بالتحريك دبسه ودرنه الذي يرسب في اسفله وفروة الوجه جلدته	469	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0169	false	-4101289752537976225	101	174	534	910	1521	300	وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما من مءمن الا و وله بابان باب يصعدمته--عمله وباب ينزل-منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما يكت عليهم السماء والارض الاية اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد رضي الله عنه في قوله تعالي كالمهل قال قال رسول الله------------------- كعكر الزيت -اذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه اخرجه الترمذي----- عكر الزيت بالتجريك دءسه ودرنه الذي يرسب في اسفله-وفروة الوجه جلدته	169	3865475439094829766	355	598.0	285	586	60.580204010009766	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0470	true	3440141254685746756	124	214	648	1088	1525	300	سورة حم الاحقاف 1 عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية رضي الله عنه فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن -بن ابي بكر رضي الله عنهما شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لو--الديه اف لكما اتعدانن-ي فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب---- ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي اخرج---ه البخاري	470	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0169	false	-4101289752537976225	175	264	912	1346	1521	300	سورة حم الاحقاف-- عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله مغاوية------------- فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي ءيايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما شييا فقال خذوه قدخل بيت عاءشة رضي الله عنها--لم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لطو الديه اف لكما اتعدارتتي فقاات تاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب م 1 ما انزل الله فينا شييا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي و باخرچه البخاري	169	3865475439094829766	408	760.0	323	451	90.46562957763672	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0471	true	1493386636863725778	159	278	758	1364	1478	300	لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم-- منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه احد منا ولكن- كنا معه ذات ليلة---------------------- ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة----- بات بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل -حراء فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن--- فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال---- كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه يقع في-- ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال صلي الله عليه وسلم فل------ا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	471	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0170	false	6350444777285251472	0	127	0	627	1497	300	لاين مسعود رصي الله عنه هل صحب النبي شه بكا رت1 سيه بمنشه منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه احد منا ولكنا كنا معه ذات ليلة وشساه ه س چاده 04 2 6 ففقدناه فال-مسناه في الاردية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر-ليلة نن و بات بها قوم قلم---ا اصبحتا فاذا هو جاء من قيل رحراء فقلتا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم تجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتابي داعي الجن سغ فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فالطلق بنا قارانا اثارهم واثار ثيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه يقع في ع ايديكم ازفر ما-يكون لحما وكل بغزة او روثة علف لدوابكم فقال------------------- فلا ده دا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم اخوجه مسلم وابو داود والترمذي	170	3865475439094829766	545	963.0	436	652	83.58895874023438	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0472	true	441805088214897139	73	293	398	1538	1569	300	والترمذي قلت وقال حسن صحيح AUTO سورة الفتح -1 وعن انس رضي الله عنه قال نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مب-------------ينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنب-ك وما تاخر مرجعه من الحديبية فالفتح المبين هو فتح الحديبية فقالوا هنيءا-- مريءا يا رسول الله لقد بين الله تع---الي لك ما-ذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين ----والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الاية اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث انس هو فتح الحديبية قلت وهو قول الاكثرين ومعني الفتح فتح المتغلق والصلح مع المشركين قبل الحديبية كان متعذرا حتي فتحه الله عز وجل قال الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام قوله والترمذي قلت وقال حسن صحيح وزاد في روايته انهما لما انزلت ليغفر لك الله الاية فقال لقد انزلت ب علي اية احب الي مما علي الارض فقراها عليهم فقالوا هنيءا الي اخره 2 وعن انس رضي الله عنه ان ثمانين رجلا نزلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم عند صلاة الصبح يريدون قتله فاخذ--وا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد- ان-- اظفركم عليهم الاية اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	472	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0170	false	6350444777285251472	126	251	618	1254	1497	300	والترمذي----------------------- سورة الفتح ساه عن انس رضي الله عنه قال نزل علي الني ت------------------ انا فتحنا لك قتحا 50م 50 صه مم عيينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبسك وما تاخر مرجمه من الحدييية قالفتح المبين هو-فتح الحديبية فقالوا هنيتالك مويثا يا-رسول الله لقد بين الله ل تعسالي لك ما ذا يفعل بك فماذا يفعل بنا تنزات----- ليدخل المءمنين سا يوالمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار الاية اخرجه الشيخان والترمذي ابد صلرالهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس رضي الله عنه ان ثمانين رجلا نزلوا علي رسول الله لتة--------------- من جيل التنعيم عند صلاة الصبح يربدون قتله فاخيذ وا فاعتقهم رسول الله تبا نسي ار جصسم فتزات ---وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عتهم يبطن مكة من بعدر ان ق اظفركم عليهم الاية اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	170	3865475439094829766	547	926.5	438	1170	46.75213623046875	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0475	true	7148883816520268379	117	267	594	1330	1500	300	اخرجه البخاري والترمذي والنساءي قلت قال الترمذي هذا حديث غريب حسن وقد رواه بعضهم عن ابن ابي مليكة مرسلا ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير 2 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الح---جرات اكثرهم لا يعقلون قال فقام رجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وذم-------------ي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث البراء قال قام رجل هو الاقرع بن حابس قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب 3 وعن ابي نضرة قال قرا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه واعلموا ان-- فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وخيار اءمتكم لو اطاعهم في كثير من---- الامر لعنتوا فكيف بكم اليوم اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله عن ابي نضرة -	475	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0171	false	-1336337836788425897	79	182	363	872	1484	300	اخرجه البخاري والترمذي والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اليراء-------- رضي الله عنه في قوله تعالي ان الذين ينادرنك من وراء 1 د اخجرات اكثرهم لا-يعقلون قال -قام رجل فقال يا رسول الله ان حمدي ايله صلواه ز زءن وذفي شين فقال -----رسول الله --------م ذاكال-له عز-وجل اخرجه الترمذي1 ي و اساه وا وعن ابي ن------------------------------------------------------------------------------------------ضرة قال قرا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه واعلموا ان د فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعزيم ولكن الله حبب اليكم الايمان قال هذا نبيكم ا----------------- يوحي اليه وخيار ايمتكم لو اطاعهم في كثير من سسي الامر لعتتوا فكيف يكم اليوم اخزجه البرهذي وصححه ---------وعن ابي جبيرة	171	3865475439094829766	434	744.0	344	759	57.18050003051758	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0475	true	7148883816520268379	0	53	0	280	1500	300	القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي---------- وقال عمر ما اردت خلافك فتزريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل قوله تعالي يا--ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الي قوله لا ترفعوا اصواتكم حتي انقضت اخرجه البخاري والترمذي والنساءي	475	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0171	false	-1336337836788425897	25	83	103	395	1484	300	القعةاع بن متبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع ين حااس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي ه سا ي ور وقال عمر ما اردت خلافك فتمارياحتي ارتنعت اصواتهما فتزل قوله تعال ه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الي قوله لا ترفعوا اصواتكم حتي انقضت اخرجه البخاري والترمذي والنساءي	171	3865475439094829766	265	504.5	214	292	90.75342559814453	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0476	true	-3861905002643433254	12	132	58	688	1598	300	وعن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا بني سلمة نزلت هذه الاية قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس م-نا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل --النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون لهه مه يا رسول الله انه يغضب من هذا ال------اسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس الا-سم الف-سوق بعد الايمان اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله وعن ابي جبيرة بفتح الجيم فموحدة فمثناة تحتيه وهو ابن الضحاك الانصاري المدني صحابي وقيل لا صحبة له قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وجعلنا-كم شعوبا وقباءل ل------------تعارفوا- قال الشعوب القباءل------- العظام والقباءل البطون اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن	476	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0171	false	-1336337836788425897	179	267	858	1325	1484	300	وعن ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا ب-ي سلمة نزات هذه الاية قدم علينا رسول-الله------------------- وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل صواليه رسول الله پللله ---يقول يا-فلان فيقولون ل----ه يا-رسول الله انه يغضب من هذا ت الي الاسم فتزات----------- ولا تنابزوا بالالقاب بءس الا سم الفسسوق بعد الايمان اخرجه ابو-داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والقرمذي و وعن اين عياس زضي الله عنهما في قوله تعالي وجعلنا كم شموبا وقياءل 41 تريه مكم اتعارفواه قان الشعوب القباءل الكبار العظام والقباءل البطون اخرجه البخاري ----وقال هذا حديث هسن	171	3865475439094829766	390	619.5	313	662	58.91238784790039	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0477	true	-494527969800159784	0	265	0	1309	1468	300	في رواية-- وكذلك تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيها حديث موقوف علي انس AUTO سورة والطور 1 عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة في البيت المعمور اخرجه البخاري لم اجده فيه في تفسير والطور هنا نعم هو ثابت في حديث الاسراء انه يدخله سبعون الف ملك بزيادة ثم لا يعودون 2 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادبار النجوم الركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب اخرجه الترمذي ضعيف قوله وعن ابن عباس اخرجه الترمذي اقول وقال عقيب اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه في حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب سالت محمد بن اسماعيل عن محمد ورشدين ابني كريب ايهما اوثق قال ما اقربهما ومحمد عندي ارجح وسالت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فقال ما اقربهما ورشدين بن كريب ارجحهما عندي انتهي بلفظه AUTO سورة النجم 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني-- وفي قوله ما كذب الفءاد ما راي وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال فيها كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته 3 وفي رواية--- الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه قال عكرمة قلت اليس يقول الله تعالي لا تدركه الابصار قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه تعالي مرتين ضعيف -قوله في حديث ابن	477	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0172	false	5912639271977097395	24	170	129	866	1470	300	في رواية و وكذلك تتجافي جنوبهم عن الم-----------------------------ضاجع سورة والطور ع--ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ت -----------------انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون للف مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اخرجه البخاري وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي -------------------قال اديار النجوم الركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب اخرجه الترمذي سورة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النجم-- عن اين مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني ا وفي قوله ما كذب الفءاد ما راي وفي قوله لقدر-اي من ايات ربه الكبري قال فيها كلها راي چيريل عليه السلام له ستماءة جتاح اخرجه الشيخان والترمذي------- وقي رواية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته-- وفي رواية جه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي محمد ل ري-----------------ه قال عكرمة قلت اليس يقول الله تعالي لا تدركه الابصار قال ويحك ذلك اذا تجلي بنوره الذي هون-وره وقد-راي ربه تعالي مرتين---يه وقال هذا حديث حسن	172	3865475439094829766	667	1150.5	531	1330	50.15037536621094	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0479	true	-8307847299158966487	14	133	73	638	1475	300	وعن الشعبي قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا------------- بعرفة فساله عن شء ف-كبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو-- هاشم فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صل- الله عليهما وسلم فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء------ قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين -يذهب بك انم-ا هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او كت---------م شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة-- وينزل الغيث فقد	479	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0172	false	5912639271977097395	175	300	891	1470	1470	300	وعن الشعبي قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا رضي الله عنه بعرفة فساله عن شء فسكبر حتي جاوبته الجبال ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو س هاشم ققال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليهما وسلم فكلم موسي مرتين وراه محمد مرق-------------------ين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشه رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشي ء 2 و قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقدر-اي من ايات ربه الكبري فقالت اين ييذهب بك انمسا هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او رم شر شم كنم شيءا مما امر به او يعلم الحنس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة و وينزل الغيث فقد-	172	3865475439094829766	531	981.5	418	601	88.35274505615234	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0479	true	-8307847299158966487	133	174	638	843	1475	300	اعظم الفرية علي الله تعالي الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في -جياد له ستماءة جناح قد سد---- الافق اخرجه الترمذي ضعيف قف شعري اي قام شعر راسي وبدني فزعا والفرية الكذب	479	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0173	false	-6242231011275782677	0	40	0	197	1438	300	اعظم------- علي ا-له تعالي القريه ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في يجياد له ستماءة جناح قد سد برم الافق اخرجه الترمذي----- قف شعري اي قام شعر راسي وبدبي فزعا والفرية الكذب	173	3865475439094829766	189	343.5	150	210	90.0	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0480	true	-8684226035990155096	125	275	636	1365	1493	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي ---والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس ما رايت شيءا الي اخره اخرجه البخاري قلت لم اجده في صحيحه في تفسير سورة النجم وكانه اخرجه في محل اخر لكن ما كان يليق من المصنف وقبله ابن الاثير هذا الصنيع 7 وعنه رض-ي الله عنه في قوله تعالي الذين يجتن-بون كباءر الاثم والفواحش--------- الا اللمم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما--- واي عبد-------- لك لا الم-ا اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في حديث ابن عباس الثاني ان تغفر اللهم تغفر جما البيت لامية بن ابي الصلت تمثل به النبي صلي الله	480	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0173	false	-6242231011275782677	65	175	317	840	1438	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شييا اشبه باللمم مما قال ابو هربرة ان النبي ق-------------------ال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي يل والفرج يصدق ذلك او يكذيه اخرجه الشيخان وابو داود سشا ر دي پس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضمي الله عته في قوله تعالي الدين يجتنهبون كباءر الاثم والفواحش اي صانهه الا اللمم قال قال رسو---------ل الله -ليه----- ان تغفر اللهم تغتر-جما 11 واي عبدم 14د ل1 لك لا المتا اخرجه الترمدي وصححه ه جاكه الجم الكثير المجمع وهو من شعر ---------------------------امية بن ابي الصلت تمثل به اثن-ي --ي ان ه	173	3865475439094829766	435	719.0	343	757	57.46367263793945	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0483	true	2385572569095538533	8	300	33	1475	1475	300	4 وعن عبد الله بن ابي بك--------ر بن حزم رضي الله عنه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم رضي الله عنه ان لا يمس القران الا طاهر اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك صحيح لغيره 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال -مطر الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقال -صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذب-ون اخرجه مسلم صحيح 6 و----عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذ-بون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وك-ذا وبنجم كذا وكذا اخرجه الترمذي اسناده ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام مطرنا بنوء كذا النوء ب سقوط النجم من الانجم الثمانية والعشرين التي هي منازل من ناء اذا سقط وقيل من طلوعه من ناء اذا نهض وكانوا في الجاهلية يظنون ان نزول الغيث بواسطته وصنعته وهو كفر قوله اخرجه الترمذي قلت قال هذا حديث حسن غريب وروي سفيان عن عبد الاعلي هذا الحديث بهذا الاسناد ولم يرفعه AUTO سورة الحديد 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله تع-----------الي بقوله الم يان للذين امنوا ان تخ-شع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين-- اخرجه مسلم صحيح قوله الا اربع سنين قلت واخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن المنذر عن الاعمش قال لما قدم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاصابوا من لين العيش ما اصابوا بعد ما كان بهم من الجهد فكانهم فتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا فنزلت الم يان للذين امنوا 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اعلموا ان ال-له يحي---- الارض بعد موتها قال يلين القلوب بعد قسوتها فيجعلها-	483	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0174	false	-4733561150855162934	72	270	369	1330	1489	300	م وعن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم رضي الله عنه ان قي الكتاب الذي كتبه رسول الله ا----------------- لعمرو بن حزم رضي الله عنه ان لايع-س القران الا طاهر اخرجه مالك البمش محرك ضعف في نظر العين مم سيلان الدمع كثيرا والرمص الوسخ الاييض الذي يجتنع في الوق 182 تيسير الوصول ابد ص----لراه ول وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ممطر الناس علي-عهد -----رسول الله ال------- فقال رسول الله---------- اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم-لقد صدق نوه كذا وكذا قانزل الله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم حتي باغ ويجعلون رزقكم انكم تكذ يون اخرجه مسلم با 1 ه مسء وعن علي رخي الله عنه في قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذ بون قال شرككم تقولون مطرنا بتوء كذا و كذا وبنجم كذا وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سسا سين س سسر------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه البرمذي------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الحديد-- عن اين مسعود رضي الله عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله مسا نسا 1ا تعالي بقوله الم يان للذين امنوا ان تخءشع قلوبهم لذكر الله الا اربع سنين و اخرجه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اعلموا ان النله يخيي مر الارض بعد-موتها قال يلين-القلوب بعد-قسوتها فيجعلها	174	3865475439094829766	761	1280.0	599	1588	47.921913146972656	133	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0484	true	-8988748795567522831	71	300	373	1625	1625	300	التوراة والانجيل وكان بينهم مءمنون يقرءون التوراة والانجيل فقيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتمونا هءلاء انهم يقرءون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون مع ما يعيبوننا به في اعم-النا في قراءتهم فادعهم فليقرءوا كما نقرا--- وليءمنوا كما نءمن فدعاهم فعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل ----------الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون الي ذلك دعونا فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا ولا نرد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وقالت طاءفة منهم دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب----- الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحتر--ث البقول فلا نر-د عليكم ولا نمر بكم وليس----- احد من القباءل الا وله فيهم -حميم ففعلوا ذلك فانزل الله تعالي ورهبانية اب---تدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء -رضوان الله فما رعوها حق رعايتها والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونت-خذ دورا كما ات-----------خذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا قليل انحط رجل من صومعته وجاء ساءح من سياحته وصاحب الدير---- من ديره فامنوا به وصدقوه فقال الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفل---ين من رحمته يعني اجرين بايمانهم بعيسي وبالتوراة والانجيل ------وبايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وتصديقهم به ويجعل لكم نورا تمشون به-	484	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0175	false	-5959215931457398096	0	263	0	1428	1613	300	التوراة والانجيل وكان يينهم مءمنون يقراون التوراة والانجيل فقيل لملوكهم ما-نجد شتما اشد من شتم يشتمناه هءلاء انهم يقراون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكاقرون مع ما يعيبوننا به في اعمسالنا في قراءتهم فادعهم فليقراوا كما نقراه و وليءمنوا كما نءمن فدعاهم قعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجبل 21 142 11 الا ما بدلوامت-ها فقالوا ما تريدون الي ذلك دعونا فقالت طاءفة متهم ابنوا لنا اسطوانا ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيءا نوفع به طمامنا وشرابنا ولا-نرد الانواء ثمان وعشرود منزلة ينرل القمر كل ليلة في راحدة وكانت العرب تعتقد ان بتزرول القمر في عده الانواء ينزل المطر في نسخة ما تريدرن الا ذلك 183 اسباب تزول القران ب ا اا عليكم وقالت طاءفة منهم دعونا نسيح في الارض وتهيم وتشرب كما تشرب نرده الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة اينوا لنا دورا في القيافي ونختفر الابار ونحثتريث البقول ولا تردد عليكم ولا تمر بكم وليس 1 ال احد من القباءل الا وله فيهم تحميم ففعلوا ذلك فانزل الله تعاني -رهبانية سر ايتدعوها ما كتبتاها عليهم الا ابتغاء ررضوان الله فما رعوها حق رعايتها والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما-ساح فلان ونتيخذ دورا كما ء صلمالنها ايخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم فلما بعث لم يس----------------------------بق منهم الا قليل الحط رجل من صومعته وچاء سايح من سياحته وصاحب الدير ساس من دبره فامنوا به وصدقوه فقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كيفتلمين من رحمته يعني اجرين بايمانهم بعيسي وبالتوراة والانجيل 5 اس ووبايمانهم يمحمد------------------- وتصديقهم به ويجعل لكم نورا تمشون به	175	3865475439094829766	1154	2116.5	941	1480	77.97297668457031	172	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0486	true	-8093564866187950948	42	158	215	770	1453	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت-- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما بر-حت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي----------------------------------------------------------- تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام -قال فليطعم ستين مسكينا قلت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق---- اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا اخرجه ابو داود	486	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0176	false	-8142777840248331507	37	155	189	768	1465	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر-مني زوجي اوس بن الصامتقه فجءت رسول الله لا---------------- اشكو اليه ورسول الله عات--------------- يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما بر حت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي هتا يهامش الاصل ما نصه يلغ سماا علي مءلفه 184 تيسير الوصول تجادلك في زوجها الي الفرض -قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا-رسول الله انه شيخ كبير ما-به من صيام اقال فايطعم ستين مسكينا قلت ما-عنده--- شء يتصدق به قال- فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق 110 اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي اين عمك قال والعرق عتون صاعا اخرجه ابو-داود	176	3865475439094829766	504	894.0	400	622	81.02893829345703	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	true	-1388684424376240246	8	201	39	982	1492	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت قوله تعالي يا-ايها---- الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة قال لي رسول الله صل---ي الله عليه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت----------- لا يطيقونه قال فكم قل-ت شعيرة قال انك لزهيد فنزل ااشفقتم---- ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله تعالي عن-- هذه الامة اخرجه الترمذي اسناده ضعيف وقال يعني شعيرة من ذهب 4 وفي رواية لرزين قال علي رضي الله عنه ما عمل بهذه الاية غيري قوله في حديث علي عليه السلام زهيد اي قليل الشء والشعيرة ضرب من الحلي امثال الشعير قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه ومعني قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب انتهي ا AUTO سورة الحشر 1 -----عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين-- يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث--- ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك	487	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0176	false	-8142777840248331507	155	298	768	1460	1465	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عته قال لما نزل ق-وله تعالي يا ايها 6اي الذين اننوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدء نجواكم صدقة ق---------ال لي رسول --4ي صلواته الله بلك------ ما تري دينارا قات ما يطيقونه قال فنصف دينار قلت وساه اب968 لا يطيقونه قال فكم قلمت شعيرة قال انك لزهيد فتزل ااششفقشتم د ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خقف الله تعالي عن 2 هذه الامة اخرجه الترمذي و------------قال يعني شعيرة من ذهب-- وفي رواية ارزين قال علي رضي الله عنه ما عمل بهذه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري 2 سورة الحشر حلالم وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من قال حين ل يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث اا ايات من اخر سورة الحشر وكل الله تعالي به سيعيز-الف ملك يصلون عليههه فر-------------------------------------من قراها حين يمسي فكذلك	176	3865475439094829766	616	1065.5	486	983	62.66530990600586	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0487	true	-1388684424376240246	225	262	1098	1285	1492	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني------- النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة الاية اخرجه الخمسة الا النساءي اللينة ما دون العجوة من النخل	487	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0177	false	-5365787397238939776	79	118	399	590	1479	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حرق رسول الله مله بخا بن 0پنه بي من رلينة الاية النضير وقطع وهي البويرة فانزل الله تعالي ما قطعتم من لينة اه--- اخرجه الخمسة الا النساءي اللينه ما دون العجوة من النخل	177	3865475439094829766	159	289.5	125	194	81.9587631225586	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	40	260	208	1296	1526	300	وعن كعب رضي الله عنه قال نزل قوله تعالي يخربون بيوتهم بايديهم في اليهود حين اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لهم ما اقلت ابلهم من امتعتهم وكانوا يخر-بون البيت عن عتبته وبابه وخشبه وكانت نخيل بني النضير لرسول ------------الله صلي الله -عليه وسلم خاصة خصه الله تعالي بها اخرجه رزين اسناده صحيح قوله في حديث كعب اخرجه رزين قلت علي قاعدته ب وابن الاثير بيض له الا ان معني الحديث ثابت في جملة روايات فهو معلوم كل جملة منه لها شواهد 4 وعن محمد بن شهاب الزهري في قوله تعالي فما او-جفتم--- عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو ---محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه للصلح قال فما او-جفتم عليه من خيل ولا ر--كاب وكان يقول بغير قتال قال الزهري رحمه الله وكانت بنو النضير-------------- للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة ففتحوها علي -صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار ----شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 5 وعنه رضي الله عنه ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا و-كذا ينفق علي اهله منها -نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي	488	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0177	false	-5365787397238939776	120	299	594	1477	1479	300	وعن كعب رضي الله عنه قال نزل قوله تعالي يخوبون بيوتهم بايديهم في اليهود حين اجلاهم رسول الله ة ع-----------------لي ان لهم ما اقلت ابلهم من امتعتهم وكالوا يخر بون البيت عن عتبته وبابه وخشبه وكانت بخيل بني النضير-لرسول 1 3ر 1 1 حباادده -0ا الله بعلنه خ-----اصة خصه الله تعالي بها اخرجه رزين وساد 0 شوعن عمر وضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي فما او جفتم 11 عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي ا----------------- اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو ر همحاصر قوما اخرين فارسلوا اليه تلصاح قال فما او جفتم عليه من خيل ولا و ركاب وكان يقول بغير قتال قال الرهري رحمه الله وكانت بنو النضير ا ااا صلوالعه للنبي------------------- خالصا لم يفتحوها عنوة ففتحوها علي اصلح فقسمها النبي ملل و------------- بين المهاجرين لم يعط الاتصار منهاشيءا الا رجلين كانت بهما-حاجة-- وعنه رضي الله عنه ان اموال بني-النضير كانت مما افاء الله علي-رسوله هلاد --------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولار-كاب فكانت لرسول الله خاصة ورد--------------- قري عرينة وفدك وكذا و كذا ينفق علي اهله منها انفقة سنتهم تم يجعل ما بقي	177	3865475439094829766	780	1300.0	620	1133	68.84378051757812	133	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0488	true	-1266846296915781264	260	300	1296	1526	1526	300	في السلاح والك-راع عد----ة في سبيل الله تعالي وتلا ما افاء الله علي رسوله من----- اهل القري فلله وللرسول الاية وقال استوعبت هذه الاية هءلاء---- وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا-	488	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0178	false	-5299468408932322252	0	42	0	245	1589	300	في السلاح والكذراعز2 معدةة في سبيل الله تعالي وتلا ما افاء الله علي رسوله من نرنا اهل القري قلله وللرسول الاية وقال استوعبت هذه الاية هءلاء 145 وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا	178	3865475439094829766	226	419.5	188	245	92.2448959350586	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0489	true	-2993072273060757345	150	300	738	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي و-يءثرون علي انفسهم ولو كان ب-هم خصاصة الاية ان رجلا من الانصار بات به ضيف ولم يكن عنده الا قوته----- وقوت صبيانه فقال لامراته نومي الصب-ية واطف--ءي السراج وقربي للضيف -ما عندك فنزلت الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث ب ابي هريرة بات به ضيف الضيف هو ابو هريرة والمضيف هو ابو طلحة زيد بن سهيل وقيل ثابت بن قيس وقيل عبد الله بن رواحة والخصاصة الحاجة والفقر ماخوذ من خصاص البناء وهي فرجه قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح 7 وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم هو ابن ابي قاله ليهود بني النضير اذ اراد النبي صلي الله عليه وسلم اجلاءهم فنزلت اخ-----------رجه رزين AUTO سورة الممتحنة 1------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام ب--------------------هذه الاية ان-	489	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0178	false	-5299468408932322252	78	178	438	967	1589	300	ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي ونيءثرون علي انفسهم ولو-كان بنهم خصاصة الاية ان رجلا من الانصار-بات يه صيف ولم يكن عنده الا قوته ب اد وقوت صبيانه فقال لامراته نومي الصباية واطتمرءي السراج وقربي للضيف سما عندك فتزلت الاية اخرجه التر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وصححه قه------------------------- وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم هو ابن ابي قاله ليهود بني النضير اذ اراد النبي------------------- اجلاءهم فتزلت صتلمابتها ااخرجه رزين----- سورة الممتحنة 11 صداله عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يلبر---------------يبايع النساء بالكلام وسامت1 ابته ان ي م سيهذه الاية ان	178	3865475439094829766	467	804.0	377	799	58.44805908203125	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0490	true	4237009278287794946	0	49	0	242	1489	300	لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط لا يملكها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن يقول ----------انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يده يد امراة قط غير انه بايعهن --بالكلام اخرجه الشيخان والترمذي	490	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0178	false	-5299468408932322252	178	219	967	1182	1589	300	لا يشركن بالله شيءا وما مسءتيد رسول الله يد لمراة------------------- قط لا يملكها وكان رسول الله------------------- اذا اقررن بذلك من قولهن يقول يير سمسو بانطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مستتيده يد امراق قط غير انه باي-هن وابالكلام اخرجه الشيخان والترمذي	178	3865475439094829766	191	343.0	153	254	75.19685363769531	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0492	true	8749830270457446696	42	300	232	1549	1549	300	سورة المنافقين 1 عن جابر رضي الله عنه- في قوله تعالي ل-ءن رجعنا الي المدينة--- ليخر-جن الاعز منها الاذل قاله عبد الله بن ابي- بن س-لول اخرجه الشيخان------- والترمذي صحيح 2 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه -شدة فقال عبد الله بن ابي بن سلول لا تنفقوا علي من عند رسول ا---لله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز--------- منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك فارسل الي ابن ابي فسال----------ه فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعا------------هم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءو-سهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في سفر قيل كان في غزوة المريسيع وقيل في غزوة تبوك وفي الجامع قال سفيان يرون انها غزوة بني المصطلق قوله لووا رءوسهم بالتخفيف والتشديد اي عطفوها واعرضوا بوجوههم رغبة عن الاستغفار قوله تعجبك اجسامهم قوله كانهم خشب مسندة اي بضخامتهم وصباحتهم وكان ابن ابي جسيما فصيحا كانهم خشب مسندة اي منصوبة مسندة الي الجدار في كونهم اشباحا خالية عن العلم والنظر 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال -يبلغه بيت ربه او ت---جب فيه الزكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال--- رجل يا ابن عباس اتق الله------------ فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلوا عليكم بذلك قرا-نا يا---ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن-	492	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0179	false	4722703866264961739	66	251	322	1254	1506	300	سورة المنافقين-- عن جابر رضي الله عنسه في قوله تعالي لثان رجقنا الي المدينة نه ليخر جن الاعز-منها الاذل قاله عيد الله ين ابية بن تسلول اخرجه الشيخان تس لسا والترمدي 3 -----وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي في -------------------سفر اصاب الناس فيه يشدة فقال --------ابن ابي بن سلول لاتت-فقوا علي من عند-رسول قه الله حقي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز جياته ما منها الاذل فاتيت النبي------------------- فاخبر-ته بذلك فارسل الي ابن ايي فساله ش صلمابكه فاجتهد يمينه ما-فعل فقالوا-كذب زيد رسول الله------------------- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله تعالي- تصديقي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعام 1 م صبلوالهه النبي ملاة-------------- ليستغفر لهم فلووثارهاوسهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء اخرجه الشيخان والترمذي وبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال ريبلغه بيت ريه ما او يجب فيه ز -كاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال له رجل------------ اتق الله يا ابن عباس فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلو- عليكم يذلك قرا نا 2 يا ايها الذين امنوا لا-تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن	179	3865475439094829766	814	1343.5	654	1392	58.477012634277344	132	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0493	true	6886799139661330325	144	275	719	1385	1501	300	عنه في قوله تعالي ومن يءمن------- بالله يهد قلبه قال هي المصاءب تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله تعالي-- فيسلم ويرضي اخرجه البخ-اري صحيح قوله يهد قلبه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاء الله قوله اخرجه البخاري قلت هكذا في الجامع وكان يتعين ان يقيده بقوله معلقا فان لفظ البخاري قال علقمة عن عبد الله الحديث وهذا تعليق وقد ذكر ابن حجر من وصله 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ان من ازوا-جكم واولادكم عدوا لكم الاية---- هءلاء رجال من اهل مكة اسلموا وارادوا --------ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يد-عوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا ان يعاقبوهم فنزلت اخرجه الترمذي -	493	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0180	false	-7835786944484379241	0	79	0	404	1454	300	عنه في قوله تعالي ومن يءمن ش ب اء بالله يهد قليه قال هي المصاءب تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله تعالي 4 فيسلم ديرضي اخرجه البختاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ان من ازوايجكم واولادكم عدوا لكم الاية قال هءلاء رجال من اعل مكة اسلموا-وارادوا ب جيلات ان ياتوا النبي عل---------------- فابي ازراجهم واولادهم ان يد عوهم فلما اتوا التبي جرااته---------------- راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا ان يعاقبوهم فتزلت اخرجه البرملدي	180	3865475439094829766	357	588.0	288	691	51.66425323486328	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	0	193	0	913	1409	300	عنهما انه قرا فطلقوهن لقبل عدتهن-- اخرجه مالك وقال يعني بذلك ان يطلق في كل طهر مرة وللنساءي عن ابن عباس مثله AUTO سورة التحريم 1- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل------ والحلو وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن----------- فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت----- عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة-- من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم من-ه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها ان----ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغا-فير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك وكان يشتد عليه ان يوجد منه ال-----------------------------------------------------------------------------------------ريح فانه سيقول سق---تني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني	494	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0180	false	-7835786944484379241	87	300	443	1454	1454	300	عنهما انه قرا فطلقوهن لقجل عدتهن 6 اخرجه مالك وقال يعني بذلك ان يطاق في كل طهر مرة وللنساءي عن ابن عباس مثله----- سورة التحريم ار عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله لالك ب--------------حب العسل نبي و والحلو وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن نبه ن سر و فدخل علي حفصة-رضي الله عنها قاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت 1193 عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عمكية من عسل فسقت الني نا د نر صهلواله رمله مثه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها قشد اقه سيدنو منك قادا دنا منك فقولي له يا -سول الله اكات مغارفير فانه سيقول لك لا فقولي له ما-هذه الريح التي اجد متك وكان يشتد عليه ان يوجد-منه في الترمذي اذ يدعوهم ان ياثوا رسول الله صلي الله هليه وسلم 189 اسباب نزول القران يي د من الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت ياصق-ية ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما-هو الا ان قام علي الباب قاردت ان اباديه يما امرتتي 6ا فرقا متك فلما دنا منها قالت له سودة يا-رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني-	180	3865475439094829766	833	1532.0	656	1038	80.25048065185547	158	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0494	true	7456659531057698434	193	300	913	1409	1409	300	حفصة شربة عسل قالت لعل ن---حله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له -------مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت سودة رضي الله عنها----- والله -لقد حرمناه فقلت لها اسكتي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 2 وفي رواية شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود --له فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله لحفصة وعاءشة واذ اسر النبي الي بعض -ازواجه حديثا هو قوله بل شربت عسلا ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري-	494	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0181	false	-7858475322738728498	0	100	0	485	1448	300	حفصة شربة عسل قالت 3س امل محله جرست العرقط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له سي مي سمثل ذلك فلما-دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا-رسول الله الا اسقيك-منه قال لا-حاجة لي فيه قالت سودة رضي الله عنها ا ول والله سلقد حرمناه فقلت-لها اسكتي اخرجه الخنسة الا الترمذي------- وفي رواية شريت عسلا-عند زينب بنت جحش وان اعود اليه فتزلت------------- لم تحرم ما-احل الله لك---- ان تتوبا الي الله لحفصة وعاءشة واذ اسر التبي الي بعض وازواجه حديثا هو قوله بل شربت عسلا ولن اعود له وقد حلقت فلا تخيري	181	3865475439094829766	451	792.5	358	516	87.4030990600586	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0495	true	-9130870633891402483	0	44	0	241	1510	300	بذلك احدا صحيح المغافير بغين معجمة وفاء وياء مثناة من تحت شء ينضحه العرفط حلو كالناطف له ريح كريهة ومعني جرست اكلت والعرفط--------- شجر من العضاه زهرته مدحرجة والعضاه كل شجرة تعظم ولها شوك------ كالطلح والسمر والسلم ونحو ذلك والفرق بفتح الراء الخوف والفزع	495	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0181	false	-7858475322738728498	100	145	485	735	1448	300	يذلك احدا----- المغافير بغين معجبة رفاء وياء مثناة من تحت شء يتضحه العرفط حلو كالناطف له ريح كريهة ومعني-جرست اكلت والعرفط تدين وال شجر من العضاء زهرته مدخرجة والعضاء كل شجرة تعظم ولها شوكجه اها كالطلح والسمر والسلم ويحو ذلك والفرق بفتح الراء الخوف والفزع	181	3865475439094829766	227	417.5	185	256	88.671875	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0496	true	-1396905059452421091	0	100	0	482	1456	300	سورة الملك 1 ع--ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القران س---ورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر الله له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك اخ-----------------------رجه ابو داود والترمذي حسن وعند ابي داود تشفع لصاحبها 2 وللترمذي--------- في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تن-جيه من عذاب القبر ضعيف زاد رزين ف----قال ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تجادل عن صاحبها في قبره قوله في حديث ابن عباس اخرجه	496	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0181	false	-7858475322738728498	182	274	903	1348	1448	300	سورة الملك انم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من القران 12 سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر الله له وهي تي-----ارك الذي بيده الملك 190 تيسير الوصوليه ا ا اخرجه ابو داود والترمذي---- وعند ابي داود تشفع لصاحبها-- ولليرمدي 8 جلالله في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله هي------------------- المانعة هي المنجية كتتجيه من عذاب القبر----- زاد-وزين ققال قال ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله------------------- انها تجادل عن صاحبها في قبره سو---رة ن عن اين عباس رضي --	181	3865475439094829766	375	623.0	295	524	71.56488800048828	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	11	58	51	283	1452	300	2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن سا-قه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا -رياء-------- وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا--- اخرجهما البخاري وكشف الساق هنا عبارة عن شدة الامر	497	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0182	false	-5161743791614156477	2	49	6	235	1552	300	و وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت التبي للا--------------- يقول يكشف ربنا عن سارقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا يرياءا 4 21 و وسمعة قيذهب -يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا120 اخرجهما البخاري وكشف الساق هنا عبارة عن شدة الامر	182	3865475439094829766	211	375.5	167	245	86.12245178222656	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	true	1280189223980337023	193	276	913	1346	1452	300	سورة نوح عليه السلام 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل و-سواع لهذيل ويغوث-------- لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان و-----اما نسر فلحمير لال ذي ال-كلاع---------- اسماء رجال صالحين من قوم ن--وح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا-- يجلسون----- انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت اخرجه البخاري	497	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0182	false	-5161743791614156477	50	141	237	696	1552	300	سورة نوح عليه السلام-- عن اين عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب اما-----ود فكانت لكلب بدومة الجندل وسسواع لطذيل ويخوت ه س ش س لمراد ثم صارت لبني غطيف بالخرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان چد و واما نسر فلحمير لال ذي اليكلاح قال وكلها اسماء رجال صالحين من قوم و توح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجااسهم التي كانوا و يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك -تنسخ العلم عبدت اخرجه اليخاري	182	3865475439094829766	412	749.5	332	467	88.22269439697266	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0499	true	-3199594627801942282	27	128	142	622	1484	300	سورة المز-مل 1- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا--------------------- نصفه---------- نسختها الاية التي فيها عل-م ان لن تحصوه الاية ----قال ونا-شءة الليل اوله يقول هذا هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم ي-در متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا يقول هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سب----حا طويلا ي-قول فراغا طويلا اخرجه ابو داود حسن 2 وفي رواية لما نزل اول الم---زمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها و-كان بين ذلك سنة سقطت السورة من	499	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0183	false	-5056082384215063459	24	137	110	633	1433	300	سورة المزتمل ول عن ابن عياس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا تهان ام سب ق ييد ع و نصفه الاية قال نسختها الاية التي فيها عليم ان ان تحصوه الاية ه م قال ونايشءة الليل اوله يقول هذا هو اجدر ان تحصوا ماق-رض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يددر متي يستيقظ وقوله ااقوم قيلا يقول هو اجذر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار 1 م سءحا طويلاه يقول فراغا طويلا اخوجه ابو داود------ وفي رواية لما نزل اول 31 المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها و كان يين ذلك سنة سورة المدثر نن	183	3865475439094829766	451	805.0	354	530	85.0943374633789	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0499	true	-3199594627801942282	194	300	974	1484	1484	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود ----------------------------عقبة في النار يتصعده-ا الكافر سبعين خريفا ثم يهوي في النار سبعين خريفا فهو فيها كذلك ابدا اخرجه الترمذي ضعيف قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب انما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة وقد روي شء من هذا عن عطية عن ابي سعيد قوله موقوفا 2 وعن جابر رضي الله عنه قال قال ناس من اليهود لا-ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم-	499	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0183	false	-5056082384215063459	138	207	639	981	1433	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------م الص-ود عقبة هسكه 192 تيسير الوصول ه ر ايفي النارية صعدهنا الكافر سبعين خريفا تم يهوي في النار سبعين خريفا فهو-فيها كذلك ابدا اخرجه الترمدي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال قال ناس من اليهود لا ناس من اصحاب النبي ة----------------- هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوالا--ندري حتي نساله فجا يططاله--------------------------- فقال يا-محمد غلب اصحايك اليوم	183	3865475439094829766	289	453.5	231	541	53.419593811035156	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0500	true	8988234406121876147	0	89	0	431	1466	300	قال وبم غلبوا --------------------------------قال سالهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قال قالوا لا -ندري حتي نسال نبينا قال افغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم----- لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله اني ساءلهم------ عن تربة الجنة وهي الدرمك فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة-- جهنم قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسع- قالوا نعم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبرنا يا	500	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0183	false	-5056082384215063459	207	300	981	1433	1433	300	قال وبم غلبوا صلواه مر رجل الي النبي هليه فقا قال سالهم يهود هل يعلم ن---بيكم عدد خرنة جهنم قال فما قالوا قال قالوا 6 لاندري حتي نسال ثبينا قال افغلب قوم سءلوا عما لا-يعلمون فقالوا لا-نعلم س ا5 لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا اراا الله جهرة علي باعداء الله اني ساءلهم سس 16 ال تربة الجبة وهي الدرمك قلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة ا جهنه قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم قال لهم رسو-------------------ل الله ما-تربة الجنة فسكتوا هنيءة ثم قالوا اخبرنا يا-	183	3865475439094829766	387	698.5	308	478	80.96234130859375	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0500	true	8988234406121876147	157	197	782	971	1466	300	وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل------- معي الها فانا اهل ان اغفر له اخرجه الترمذي	500	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0184	false	-3922464833219561229	16	60	76	276	1463	300	وعن انس رضي الله عنه في قوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة د ريييز ام صلواته قال رسول الله مل ك --------------قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل وساه م معي الها قانا اهل ان اغفر له اخرجه الترمذي	184	3865475439094829766	170	306.5	134	214	79.43925476074219	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0501	true	-1093863420425591396	211	247	1075	1274	1561	300	ابن عباس- رضي الله عنهما في قوله تعالي انها ترمي بشرر-------- كالقصر المرسلات كنا نرفع الخشب للشتاء ثلاثة اذرع او اقل ونسميه القصر------ كانه جمال-ت صفر المرسلات حبال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال اخرجه البخاري	501	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0184	false	-3922464833219561229	182	222	879	1080	1463	300	ابن عبامن رضي الله عنهما في قوله تعالي انها ترمي بشر ن اين گب كالقضر -----قال كتا ترقع الخشب للشتاء ثلاثة اذرع او اقل ونسميه القصر سا ول كانه جمالات صفر--------- حبال السفن يجمع حتي تكون كاوساط الرجال اخرجه البخاري	184	3865475439094829766	176	301.0	141	215	81.86046600341797	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0502	true	7678631367780286240	48	135	244	670	1473	300	سورة عم 1 ---عن عكرمة في قوله تعالي وكاسا دهاقا النبا قال ملاي متتابعة اخرجه البخاري صحيح قوله سورة عبس 1 عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت انزل -عبس وتولي عبس في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول------ يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقب-ل علي الاخر ويقول اتري بما اقول باسا-- فيقال لا ففي هذا انزل- اخرجه مالك والترمذي	502	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0184	false	-3922464833219561229	222	296	1080	1447	1463	300	سورة عم سيام عن عكرمة في قوله تعالي وكاسا دهاقا------ قال ملاي متتابعة اخرجه اليخاري---------- سورة عبس --عن عروة ان عاتشة رضي ل-له عنها قالت انزلت عبس وتولي---- في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله ع---------------لم فجمل يقول بثاله يا-رسول الله ارشدبي وعند وسول الله------------------- رجل من عظماء المشركين تجعل ويه رسول الله------------------- يعرض عنه و يقيل علي الاخر ويقول انري بما اقول ياسا م فيقول لا فغي هذا انرلت اخرجه مالك والنرمذي	184	3865475439094829766	329	533.5	261	444	74.0990982055664	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0503	true	-7795719166206244539	122	300	590	1465	1465	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم------ تحشرون------------ حفاة عراة غرلا فقالت امراة ايبصر او يري بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه عبس اخرجه الترمذي صحيح غرلا جمع اغرل وهو الاقلف الذي لم يختتن قوله في حديث ابن عباس فقالت امراة هي سودة بنت زمعة قوله اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن ابن عباس AUTO س--------------------------------------------------------------------------------------ورة كورت 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ين----------ظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء ان----فطرت و اذا السماء انشقت اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر اخرجه الترمذي قلت وسكت عليه 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة-- والموءودة في النار اخرجه ابو داود صحيح والموءودة البنت الصغيرة تدفن وهي حية وكانوا في الجاهلية يفعلون ذلك والواءدة التي تفعل ذلك فح-رم ذلك--- الاسلام AUTO سورة المطففين 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله-	503	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0185	false	2222572564909959034	0	146	0	723	1458	300	الله هنهما قال قال رسول الله------------------- انكم 56150 تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا فقالت امراةت-يبصر او-يري بعضنا عورة بعض قال يا-فلانة لكل امرء منهم يومءن شان يغنيه---- اخرجه الترمذي غ-----رلا جمع اغرل وهو الاقلف الذي لم يختتن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 بنا في نسخة و ثم انا علينا ييانه اد تقرا تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا 194 تيسير الوصول سورة كورت-- عن اين عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال من سره ان د ومستر ب ييظر الي---- القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كووت و-اذا السماء 5 2 اتفطرت و-اذا السماء اتشقت اخرجه الترمدي-------------------------------------------------------- وعن اين مسعود رضي الله عند قال قال رسول الله------------------- الواءدة و والم-ءءدة قي النار اخرجه ابو داود----- والمء-ودة البنت الصغيرة تدفن وهي حية وكانوا قي الجاهلية يفعلون ذلك والواءدة التي تفعل ذلك فمخرم ذلك جه الاسلام س-----ورة المطففين ع--ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله	185	3865475439094829766	577	845.0	464	1000	57.70000076293945	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0504	true	3558643583740383624	1	106	4	527	1494	300	الله عليه وسلم ----------قال ان العبد اذا-- اخطا خطيءة نك-تت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب ص--قل قلبه------ وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله تعالي اخرجه الترمذي وصححه حسن النكت الاثر في الشء وران علي قلبه اي غطي قوله وهو الران اصل الرين الغلبة يقال رانت الخمر علي عقله يرين رينا ورونا اذا غلبت عليه وسكر وقال مجاهد بل ران انبثت الخطايا علي قلوبهم والرين والران الغشاوة وهو كالصدي علي الشء الصقيل AUTO سورة انشقت 1-------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لتر-كبن طبقا عن طبق الانشقا---------------ق قال حالا بعد حال قال هذا نبيكم	504	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0185	false	2222572564909959034	141	223	701	1089	1458	300	الله عنه ان رسول الله لل قال ان العبد اذا و اخطا خطيءة نكستت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب تححقل قلبه سستدا وان عاد زيد فيها حتي تعلو تليه وهو الران الذي ذكر الله تعالي اخرجه الترمذي وصححه---- النكت الاثر في الشء وران علي قلبه اي غط ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الشمت ايه انسه سستم مديقعات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي امر كين طيقا عن سي جتلايت اخرجه البخاري طيق قال حالا بعد حال قال هذا نبيكم	185	3865475439094829766	302	503.5	236	580	52.068965911865234	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0504	true	3558643583740383624	238	299	1185	1491	1494	300	سورة الب-روج 1- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن-- يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب له ولا يستعيذ من شر---- اعاذه الله --منه اخرجه الترمذي	504	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0185	false	2222572564909959034	223	283	1089	1386	1458	300	سورة البمروج دن عن ايي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا توافقها عبد مءمن و يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب له ولا يستعيد من شر الا اعاذه الله غ منه اخرجه الترمذي	185	3865475439094829766	281	516.5	224	316	88.9240493774414	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	81	186	384	895	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما تحي-ته قال ركعتان تركعهما قلت-- يا رسول الله هل انزل عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر قد افلح م-----------ن تزكي الاعلي حتي بلغ ان هذا لفي الصحف الا--ولي --صح--ف ابراهيم وموسي الاعلي قلت يا رسول الله وما كانت صحف ابراهيم وموسي قال كانت -عبرا كلها عجب-ت لمن ايقن بالموت ثم يفرح-- عجبت لمن ايقن بالنار ك------يف يضحك -عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها -عجبت--- لمن ايقن بالقدر ثم ينصب -عجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا يعمل اخرجه رزين قوله اخرجه	505	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0186	false	-888928149219313633	0	104	0	508	1470	300	رسول الله------------------- المسجد فقال يا ابا ذر ان للمسجد تحية قلت وما-تحيتته قال وكعتان تركعهما قلت ء يا-رسول الله هل انزل عليك شء مما كان في ص-ف ايراهيم ومومي قال يا ايا ذر قد افلح من تز افلح من تزك-------ي حتي بلغ ان هذا لفي الصحف الاا ولي ناصحق ش ابراهيم وموس-------ي قلت يا-رسول الله وما كانت صحف ايراهيم وموسي قال كاتت رعبرا كلها عجبيت لمن ايقن باا-وت ثم يفرح ا عجيت لمن ايقن بالنار اديرب قيف يضحك اعجبت لمن راي الدنيا وتقليها باهلها ثم يطمين اليها اعجبت ار لمن ايقن بالقدر ثم ينصب اعجبت لمن ايقن بالحساب ثم لا-يعمل اخرجه رزين سورة القجر	186	3865475439094829766	454	756.0	359	547	82.9981689453125	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0506	true	2136619889079575951	105	300	539	1509	1509	300	قلت-- يا رسول الله هل انزل عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم قد افلح م-----------ن تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الا--ولي صحف---- ابراهيم وموسي الاعلي 14 انتهي وسقط من التيسير واصله تفسير الغاشية وهو ثابت في البخاري والترمذي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الفجر 1- عن عمر-ان بن ح--صين رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-- الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر اخرجه الترمذي ضعيف قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قتادة وقد رواه ايضا خالد بن قيس عن قتادة انتهي وفي الدر المنثور انه اخرجه احمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وصححه وابن مردويه عن عمران بن الحصين وساقه بلفظه الذي هنا ب AUTO سورة الشمس 1 -----عن عبد الله بن زم-عة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر-------------- الناقة والذي عقرها فقال صلي الله عليه وسلم انبعث اشقاها الشمس انبعث لها رجل-------- عزيز -عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فوعظ فيهن فقال----- يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله-	506	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0186	false	-888928149219313633	15	188	80	920	1470	300	قلت ء يا-رسول الله هل انزل عليك شء مما كان في ص-ف ايراهيم ومومي قال يا ايا ذر---- قد افلح من تز افلح من تزكي حتي بلغ---------------------------------------------------- ان هذا لفي الصحف الاا ولي ناصحق ش ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------م وموسي قلت يارسول الله وما كانت صحف ايراهيم وموسي قال كاتت رعبرا كلها عجبيت لمن ايقن بااوت ثم يفرح ا عجيت لمن ايقن بالنار اديرب قيف يضحك اعجبت لمن راي الدنيا وتقليها باهلها ثم يطمين اليها اعجبت ار لمن ايقن بالقدر ثم ينصب اعجبت لمن ايقن بالحساب ثم لايعمل اخرجه رزين سورة القجر ال عن عمر ان بن الحصين رضي الله عنهما قال ستل رسول الله------------------- عن ا الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر اخرجه الترمذي ار سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشمس مسراند عن عبد الله بن رماعة رضي الله عنه قال سبعت النبي لله بخطب ته------- يخطب ن 102 صلوالله وذكر الناقة والذي عقرها فقال --بملاله الي---سلي انبعث اشقاها اني------عث لها رجل وساه اج عزيز تعارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء فوعظ فيهن فقال 1 تا يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله	186	3865475439094829766	468	551.5	365	1295	36.13899612426758	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0507	true	-1075139436964017678	105	182	541	925	1516	300	البخاري والترمذي قوله AUTO------------ سورة والضحي 1---------- عن جندب بن سفيان قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين------- فجاء-ته امراة فقالت يا محمد اني لارج--و ان يكون شيطانك قد تركك لم اره----------------- قربك منذ ليلتين او ثلاث فنزل والضحي والليل اذا سج--ي ما ودعك رب-ك وما قلي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية ابطا جبريل علي-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فنزلت قلاه اذا هجره	507	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0186	false	-888928149219313633	210	287	1019	1411	1470	300	الشيخان والترمذي العارم الشديد الممتنع سورة والصحي اد صلم الده عن جندب بن سفيان قال اشتكي رسول الله------------------- فلم يقم ليلة او ليلتين وسه د2 فجاء ته امراة فقالت يام-حمد اني لا رجاو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره 196 تيسير الوصول قربك منذ ليلتين او ثلات فنزل والضحي والايل اذا تسجتي ما ودعك ربذك وما قلي اخرجه الشيخان والترمذي------- وفي وواية ابطا جيريل علي ه النبي فت-------------------ال المشركون قد ودع محمد قنزلت قلاه اذا هجره	186	3865475439094829766	310	497.5	245	438	70.77625274658203	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0508	true	-4853644876333659840	11	300	53	1481	1481	300	فجاء ابو جهل فق---ال الم انهك عن هذا-- الم ان-هك عن هذا فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقا--ل ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله فليدع ناديه سن-----دع الزبانية العلق قال ابن عباس فوالله لو دعا ناديه لاخذته زباني-ة الله تعالي اخ-رجه الترمذي وصححه صحيح قوله فزبره اي انتهره قوله ناديه اي قومه وعشيرته قوله الزبانية جمع زبني ماخوذ من الزبن وهو الدفع قال ابن عباس يريد زبانية جهنم سمو بها لانهم يدفعون اهل النار قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن غريب صحيح AUTO سورة القدر 1 ع-ن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار امته فكانه تقاصر اعم----------------ارهم ان لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في -طول العمر فاعطاه الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر اسناده صحيح قوله عن مالك انه بلغه ا قلت واخرجه البيهقي في شعب الايمان واخرجه ابن ابي حاتم وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 التي لبس ذلك السلاح في سبيل الله الف شهر 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فق-ال هي في كل رمضان اخرجه ابو داود صحيح موقوف 3 وعنه رضي الله عنه ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الا-واخر فقال صلي الله عليه وسلم اري رءيا-كم قد تواطا--------------ت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاو-اخر اخرجه الثلاثة-- والترمذي صحيح 4 وفي اخري للبخاري عن عاءشة-	508	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0187	false	-2244001433914199316	0	167	0	802	1396	300	فجاه ايو جهل 11 فقال الم انهك عن هذا ة الم انثهك عن هذا فانصرف التبي الت فزبره 14موا فد515 2 82 فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ثاد 12 ا كثرمتي قتزل--- فليدع ناديه با م ستدع الريانية------ قال ابن عباس -والله لو دعا ناديه لاخذته زباناية الله تعالي اخحرجه الترمدي وصححهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة القدر 0 عوم مالك انه يلغه ان رسول الله بملكك -------------اري اعمار-امته فكانه تقاصر ث صلوالد ا با شم اعارهم ان لا يبلغوا من العمل مثل ما يلع غيرهم في مطول العسر فاعطاه الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله------------------- عن ليلة القدر وققال هي قي كل رمضان اخرجه ايو داود صراله ابو وعت---ه رضي الله عنه ان رجالا من اصجاب -----رسول الله --------ل ازوا-ليلة القدر في المنام في السيع الا واخر ققال -------------------اري رءيا كم قد تواطات في رلابتوه وه ه1 السبع الاواخر -من كان متحريها فليتحرها في السيع الا واخر اخرجه الثلاثة س والترمذي------- وفي اخري للبخاري عن عاءشة	187	3865475439094829766	651	1015.5	511	1482	43.9271240234375	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0509	true	-8091579522541680188	88	186	457	961	1531	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريت ليلة القدر--- ورايتني اسجد في صبيحتها في ماء و-طين فهاجت السماء وكان المسجد من-- عريش-- فلقد رايته وعلي انفه وارنبته اثر الماء والطين وذلك صبيحة احدي وعشرين اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله رايتني في حديث ابي سعيد بضم التاء والفاعل والمفعول ضميران لشء واحد وهو من خصاءص افعال القلوب 6 وعن عبد الرحمن بن عبيد الصنابحي عمن اخبره عن بلال رضي الله عنه انه سم--------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ليلة القدر انها اول السبع من العشر الا-واخر	509	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0187	false	-2244001433914199316	224	300	1021	1396	1396	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اريت ليلة القدر ول ورايت-ي اسجد في صبيحتها في ماء ورطين فهاجت السماء وكان المسجد من ه عريش11 فلقد رايته وعلي انفه وارنبته ابر الماء والطين وذلك صبيحة احدي وعشرين اخوجه الستة الا الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الرحمن بن عبيد الصشابحي عمن اخيره عن بلال رضي الله عنه انه مه نن ير جالله سع رسول الله------------------- يقول في ليلة القدر انها اول السبع من العشر الا واخر-	187	3865475439094829766	346	591.0	278	527	65.65464782714844	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0509	true	-8091579522541680188	186	300	961	1531	1531	300	يعني ليلة ثلاث وعشرين اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث بلال فالتمسوها في اربع وعشرين قد استشكل هذا مع قوله في الطريق الاخري انها وتر واجيب بان الجمع بين الروايتين ان يحمل ما ورد مما ظاهره الشفع ان يكون باعتبار الابتداء بالعدد من اخر فتكون ليلة الرابع والعشرين هي السابعة ويحتمل ان يراد بقوله في اربع وعشرين اي اول ما يرجي من السبع البواقي فيوافق ما تقدم من التماسها في السبع البواقي 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ا-لتمس--وها في ار-بع وعشرين اخرجه الشيخان صحيح 8 وعن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب ان ابن مسعود يقول من قام سنته اصاب ليلة القدر قال والله الذي لا اله الا هو-	509	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0188	false	188174934886178280	0	45	0	220	1449	300	يعني ليلة ثلاث وعشرين اخرجه البخاري اليد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ايلتمسوهوها في اريبع وعشرين اخرجه الشيخان -------وعن زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب ان ابن مسعود يقول من قام سنته اصاب ليلة القدر قال و-----الذي لا اله الا هو	188	3865475439094829766	212	374.5	168	575	36.869564056396484	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0510	true	-799884992741034199	0	124	0	615	1476	300	انها لفي رمضان وانها لليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وامارتها-------- ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها اخرجه مسلم صحيح 9 وعن يوسف بن سعد قال قام رجل الي الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فق--------------------------ال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه----- ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر ونزل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 يملكها بعدك بنو امية قال القاسم بن الفضل رحمه الله فعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد ولا تنقص اخرجه الترمذي	510	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0188	false	188174934886178280	45	166	220	812	1449	300	انها لفي رمضان وانها لليلة التي امرن----ا رسول الله بلله-------------- بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وامارتها انر ه و ان تطلع الشمس في صبيحتها -----يضاء لاشح-اع لها اخرجه مسلم 1 3--- وعن يوسف بن سعد قال قام رجل الي الحسن بن علي رضي الله عنيما بيعذما يايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين 2 1د با دمدرهي 56 صالله ا فذال لا تونبني رحمك الله فان النبي ه----------------- اري بني امية علي منيره فساءه 1002 ذلك فنزلت انا اعطيناك الكونر وت-------زل انا انرلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر-------- يملكها يعدك ينو امية قال القاسم بن الفضل رحمه الله فعدد ن-ا فاذا هي الف شهر لا-تزيد ولا-تنقص اخرجه الترمذي	188	3865475439094829766	523	931.0	416	654	79.96942138671875	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0512	true	5989243176986597746	88	227	419	1101	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا وكذا وكذا فهذه اخبارها اخرجه الترمذي وصححه سنده ضعيف قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن غريب صحيح AUTO سورة التكاثر 1 ع-ن الزبير رضي الله عنه في قوله تعالي ثم لتسا-لن يومء-ذ عن النعيم التكاثر قال قلت يا رسول الله فاي النعيم نسال عنه انما هما الاسودان التمر والماء ق--ال اما انه سيكون حسن 2- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح -لك جسمك ونرويك من الماء البارد اخرجهما الترمذي	512	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0189	false	8731279825923343134	45	163	205	771	1427	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله ل يومءد ي-----------------حدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخباوها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا -كذا وكذا فهده اخبارها اخرجه البرمذي وص-----------------------------------ححه ق---------------------------------- سورة التكاثر 64 عن الزبير رضي الله عنه في قوله تعالي ثم لنسا لن يومءلر عن النعيم 1 اا ق---ال قلت يا-رسول الله واي النع-م نسال عنه ا-ما هو- الاسودان التمر والماء 1 قال اما انه سيكون صلاله1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم تصح للك جسمك ونرويك من الماء البارد اخرجبما الثرمدي	189	3865475439094829766	523	922.5	412	689	75.90711212158203	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	true	-6296651676932226837	0	130	0	640	1518	300	رضي الله عنه قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عارية الدلو والقدر اخرجه ابو داود حسن قد طوي تفسير اربع سور وتفسيرها في البخاري الا ان غالبها ليس فيها حديث مرفوع AUTO سورة الكوثر 1--- عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ اغفي---- اغفاءة--- ثم رفع راسه ضاحكا فقيل ما اضحكك يا رسول الله قال نزل--------------ت علي سورة ا-نفا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختمها قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال انه نهر وعد--------------------نيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة ا-----نيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك اخرجه الخمسة	513	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0189	false	8731279825923343134	168	289	795	1377	1427	300	رضي الله عنه قال كنا نعد تلماعون علي عهد-رسول -لله 199 اسباب نزول القران ا 0 عارية الدلو والقدر اخرجه ابو داود سو-------------------------------------------------------------------------------------رة الكوثر 1رءه عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله ال ف----------------ي المسجد اذ اغفي 541 اغفاة 111 ثم رفع راسه ضاحكا فقيل ما-اضحكك يا-رسول الله قال نزلت 2 مان نداسم ت علي سورة اينفا فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا-اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها قال اتدرون ما الكوير قلنا الله ورسوله اعلم قال انه تهر 6 ينه و ه مر فه سي وعدرنيه رجي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امني يوم القيامة انه ر نيته عدد مجوم السماء فيختلج العبد منهم قاقول رب ايه من امتي فيقول ماتذ-ري ما لدث-- بعدك اخرجه الحمسة	189	3865475439094829766	485	822.0	384	698	69.48423767089844	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0514	true	-2316224734809715616	250	300	1201	1439	1439	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخلن-ي مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا اب---------ناء مثله فقال عمر رضي الله عنه انه مم---ن علمتم فدعاني ذات يوم-- فادخلني معهم فعلمت انه ما دعاني الا ليري-هم فقال ما تقولون-	514	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0190	false	-4174638883655488544	44	97	220	473	1424	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخيلتي مع اشياخ يدر فكان بعضهم وجد في نفسه ققال لم تدخل هذا معنا ولنا حا با 61 ايناء مثله فقال عمر رضي الله عنه انه ممن ان علمتم فدعاتي ذات يوم ە فادخلني معهم فعلمت انه مادع-اني الا ليريتهم ققال ما-تقولون	190	3865475439094829766	226	408.5	179	255	88.62744903564453	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	true	-7266974568734959715	0	81	0	394	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امر-نا ان نحمد الله ونستغف---------ره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذاك ت-------------------------------------------------------------------------------------------قول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك فسبح------------- بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول اخرجه البخاري والترمذي	515	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0190	false	-4174638883655488544	97	195	473	941	1424	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امزانا ان نحمد الله ادن ير و وتستغقره اذا نصرنا وقتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكدا في نسخة اذ فني اغقلة الاتر الذي لاعقب له في البغاري والترمذي من حيت علستم 20 تيسير الوصول و تقول يا اين عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله -------------------اعلمه له ق-ال اذا جاء نصر-الله والفتح قذل------ك علامة اجلك فسيح 15 تلاته ا س بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ماتق-ول اخرجه اليخاري والترمدي	190	3865475439094829766	330	583.5	259	508	64.96063232421875	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0516	true	-4487999389436931111	60	163	321	823	1473	300	البخاري والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح AUTO سورة الاخلاص 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة قالوا واينا يطيق ذلك فقال الله------------- احد الله الصمد ثلث القران اخرجه البخاري ومالك وابو داود والنساءي صحيح قوله ان يقرا ثلث القران قدمنا كلاما في هذا قريبا فتذكر والذي يظهر لي انه ثلث في اجر قراءتها لسر يعلمه الله 2 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان-ي احب هذه-- السورة قال ان حبك اياها ادخل-ك الجنة حسن قوله -في حديث انس ان رجلا	516	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0190	false	-4174638883655488544	193	266	924	1280	1424	300	اليخاري والترمدي-------------------------------- سورة الاخلاص-- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال -----رسول الله ا-------- لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة قالوا واينا يطيق ذلك فقال الله سا اا زاا 51 احد الله الصمد ثلث القران اخرجه البخاري ومالك وابو داود والتسابي 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا-رسول الله لمخي احب هذه 1 السورة قال ان حبك اياها ادخلاك الجنة وعن----ه رضي الله عنه ان رسول	190	3865475439094829766	314	501.5	246	520	60.38461685180664	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	true	-6825958018229419524	242	300	1152	1427	1427	300	من اراد ان ينام علي---- فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة قال له الرب تعالي يوم-- القيامة ادخل علي يمينك الجنة اخرج هذه الاحاديث الثلاثة الترمذي ضعيف 5------------- وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزل قل هو الله احد-	517	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0191	false	-6766956591540361396	0	60	0	278	1403	300	من تراد ان ينام علي و و فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد-------- ماءة مرة قال له الرب تعالي يوم 2 القيامة ادخل علي بمينك الجنة اخرج هذه الاحاديث الثلاثة الترمذي110 س حصليانيه كبه و وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي وللابة اتسب ب لن---------نا ربك فنزل قل هو الله احد	191	3865475439094829766	236	412.0	185	295	80.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0518	true	7119381764559736420	0	96	0	463	1475	300	الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 لانه ليس ش----ء يولد الا -سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد الاخلاص قال لم يكن له شبيه ولا عديل وليس كمثله-- شء اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي اخرجه الترمذي قلت اخرجه مرفوعا ثم اخرجه عن ابي العالية مرسلا وقال هذا اصح قال الحافظ ابن حجر وصحح الموصول ابن خزيمة والحاكم وله شاهد من حديث جابر عند ابي يعلي والطبراني في الاوسط 6 وعن ابي واءل رحمه الله قال الصمد السيد الذي انتهي سءدده	518	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0191	false	-6766956591540361396	60	114	278	525	1403	300	الله الض-د لم يلد ولم يولد---------- لانه ليس شي ء و يولد الا وسيموت وليس شء يموت الا سيورت وان الله تعالي لايمو--ت ولا يورت ولم يكن له كفوا احد --------قال لم يكن له شبيه ولا-عديل وليس كمثله و شء اخرجه الترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي واءل رحمه الله قال الصمد السيد الذي انتهي سءدده	191	3865475439094829766	224	355.0	174	470	47.65957260131836	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0519	true	-6610285904280201795	1	114	5	548	1433	300	ان--زلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 2 وفي رواية للترمذي عن -عقبة بن عامر ق-----ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعو-ذتين في د-بر كل صلاة صحيح قوله في حديث عقبة بن عامر لم ير مثلهن فيه بيان عظم فضل هاتين السورتين ب وان لفظ قل من القران ثابت اول السورتين بعد البسملة وقد اجمعت الامة علي ذلك وقوله اخرجه الخمسة قلت وقال الترمذي انه حسن صحيح قوله في دبر كل صلاة قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث غريب 3 وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال اصابنا طش وظلمة فانتظرنا	519	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0191	false	-6766956591540361396	241	296	1139	1394	1403	300	اه ازلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الف-----تلق و-قل اعوذ برب الن------اس اخرجه الخمسة الا البخاري ر-------في رواية للترمذي عن نعقية بن عامرة 6 4 قال امرني رسول الله------------------- ان اقرا المعو ذتين في د بر كل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال اصابنا طش وظلمة فانتظرنا	191	3865475439094829766	239	391.0	190	553	43.218807220458984	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0519	true	-6610285904280201795	114	278	548	1338	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي---------- وحين تصبح ثلاثا ت--------------كفيك--- كل شء اخرجه النساءي حسن الطش اقل- ما يكون من المطر قوله في حديث عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة فموحدة فمثناة تحتية فموحدة الجهني حليف الانصار له ولابيه صحبة 4 وعن جابر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا جابر ق----------------لت وماذا اقرا بابي انت وامي قال اقرا قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس فقراتهما فقال اقرا بهما ولن تقرا بمثلهما اخرجه النساءي اسناده حسن 5 -----وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي--------------------------- فقلت فنحن نقول كما قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج-----------ه البخاري	519	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0192	false	-3399412485902617956	1	155	2	709	1421	300	رسول الله ن-------------------صلي بناثام ذكر كلاما معناء فخرج رسول الله فقال------------------- قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي 56 رنها و وحين تصيح ثلاثا تكسفيك من كل ه كفيك من كل شء اخرجه النساءي---- الطش اقلي ما-يكون من المطر ا صلواله -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله هنه ا---------------قرا يا-جابر سني رته و0 4 ار تلت وماذا افرا بابي انت وامي قال اقرا قل اعوذ برب ال------فلق و-قل اعود بوب ال------ناس فقراتهما فقال اقرا بهما فلن تقرا بمثلهما اخرجه النساءي 11ة 1 1 يد ه هي و وعن زر بن حبيش قال سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال القاق الصبعخ او ضوءه تيسير الوصول 202 تيسير الوصول ب ا سسميا ابته1 اه ال فقلت فنحن تقول كما قال سالت رسول الله ع فقال قيل لي قل فا وسول الله اخرجه البخاري	192	3865475439094829766	514	828.5	401	882	58.27664566040039	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0521	true	8265519021302484149	0	220	0	1128	1566	300	يا عاءشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا الغاسق اذا وقب اخرجه الترمذي وصححه قوله في حديث عاءشة الغاسق اذا وقب فعلي هذا المراد به القمر اذا خسف واسود اي دخل في الخسوف واخذ في الغيبوبة واظلم وقال ابن عباس الغاسق الليل اذا اقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شء واظلم والغسق الظلمة والوقوب الدخول وهو دخول الليل بغروب الشمس قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح ب 7 وعن ابن عب------------------------------------------------------------اس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان------------------ جاءم علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله تعالي خنس--- واذا غفل وسوس-- اخرجه البخاري تعليقا CHECK الفصل الاول في الحث عليها بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب تلاوة القران وقراءته و----فيه بابان AUTO الباب الاول في التلاوة وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول في الحث عليها 1 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القران ف------------والذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من صدور الرجال من الابل في عق-لها اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي موسي تعاهدوا هذا القران اي جددوا العهد بملازمة تلاوته قوله في عقلها بضمتين ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر اوله وهو الحبل 2 وفي اخري للثلاثة والنساءي عن ابن عمر رضي الله عن-----هما مرفوعا انما -مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عل-------يها امسكها	521	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0192	false	-3399412485902617956	167	300	765	1421	1421	300	يا-عاءشة استعيذي يالله من شر هذا فان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الغاسق اذا وقب11 اخرجه الترمدي وصححهه صلواله110ه ر بن عياس رضي الله عنهما قال قال رسول الله ع -----------------الشيطان وعن ابن عيسا وا ش جاءم علي قلب ابن ادم فادا ذكر الله تمالي خذس 11 واذا قغل وسوس 1 اخرجه البخاري تعليقا 7 ا2------------------------------------------------------- كتاب تلاوة القران وقراءته شي و فيه بابانز---- الباب الاول في التلاوة وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول في الحث عليها ع--ن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------ل تعاهدوا هذا به ريمه با التقران قوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من صدور الرجال من الابل من تعقلها اخرجه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخوي لاثلاثة والنساءي عن اين عمر رضي الله سه ي عنهما مرفوعا انما تمثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد ني دمس عليها امسكها-	192	3865475439094829766	509	677.5	407	1241	41.01530838012695	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0522	true	7674208149364375265	174	295	918	1583	1609	300	3 وعن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء-------------- اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجل-ونه اخرجه ابو داود صحيح CHECK الفصل الثاني في اداب التلاوة قوله في حديث جابر القدح بكسر القاف وسكون الدال المهملة النصال قبل ان تراش قوله ولا يتاجلونه كان المراد يتعجلون اجر تلاوة سءال الناس تعجيل شء من الدنيا ولا يتاجلونه لا يدخرون اجره الفصل الثاني في اداب التلاوة 1------------------------------------------------ عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصوا-----------------تكم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قل-ت واخرجه البخاري في اخر --صحيحه ترجمة والمراد بقوله زينوا القران باصواتكم رفع الصوت بالقراءة والله اعلم	522	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0193	false	-3237632950941869853	61	151	345	801	1517	300	ر وعن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله علي--------------- ونحن نقرا القران وفينا الاغرابي وال-عجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجي ن م 2 نه مر م اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتا جلونه اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 01 ك الفصل الثاني صعل الثاني في اداب التلاوة و عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- زينوا القران 8 اية اابثو اس م باصواتكم اخرجه ابود-اود والنسا------ي قلمت واحرجه البخاري في اخر 1 صحيحه ترجمة والمراد بقوله زينوا القران باصواتكم رفع الصوت با-قراءة والله اعلم	193	3865475439094829766	359	486.0	292	748	47.994651794433594	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	88	159	496	846	1515	300	رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسج-----------------د فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم -يناجي ربه فلا يء---------ذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في--- الصلاة اخرجه ابو داود صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رجلا من ا-------------------لليل فقرا ورفع صوته فل-------ما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كاين من اية اذكرنيها الليلة	524	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0193	false	-3237632950941869853	210	288	1093	1457	1517	300	رضي الله عنه قال اعتكف رسول -لله ف-------------------ي المسجد 30 يسرد سسهبسي د فسمعهم يجهرون بالقران فيكشف الستر نقال الا ان كلكم ييناجي ربه فلا دس د سر د وذين بعضكم يعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في ا1 الصلاة اخرجه ايو ذاود وا---- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رجل- من الليال التم رجل من الليل فقرا ورفع صوته مي 2ما فاما اصبح قال رسول الله كاي مد ا-----------------ن اية اذكرنءها الليلة	193	3865475439094829766	286	475.5	225	406	70.44335174560547	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	true	-8393499926017141316	160	300	850	1515	1515	300	اسقطتها اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظه صحيح قوله ب في حديث عاءشة قام رجل هو عبد الله بن يزيد الخطمي قاله عبد الغني بن سعيد قال الجمهور يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينسي شيءا بعد التبليغ لكنه لا يقر عليه 5 وعن ام هانء رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي عريشي اخرجه النساءي حسن 6 ---------وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف----- كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل ا-كان -يسر بالقراءة ام يجهر قالت--- كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر وربما جهر فقلت الحمد لله الذي جعل ف---ي الامر سعة اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي صحيح 7 -------وعن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا ثم-	524	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0194	false	-4689437658893214468	102	200	472	939	1432	300	اسقطتها اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظهه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام هانء رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة رسول الله اب عر--------------------------شي اخرجه النساني وانا علي تعرشي وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف ور 1 كانت قراءة رسول الله------------------- بالليل ا كان ءيسر بالقراءة ام يجهر قالت 41 كل ذلك قد كان يفعل ربما امر وربما-جهر فقلت الحمد لله الذي جعل في مي الامر سعة اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي 32 به صلوالده وعن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة -----رسول الله قلت ن---- فقال كان يمد مدا ثم	194	3865475439094829766	408	687.5	325	695	58.70503616333008	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0525	true	7758948149165423119	115	190	579	959	1529	300	يمد ب-سم الله ويمد -الرحمن اي يمد اللام التي قبل الهاء من الجلالة والميم التي قبل النون من الرحمن والحاء من الرحيم 8--------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها انها نعتت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة-- مفسرة حرفا حرفا اخرجه اصحاب السنن واللفظ للنساءي اسناده ضعيف 9 وفي اخري عن------------- ابن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته يقرا سورة الفتح ويرجع في ---قراءته اخرجه الشيخان وابو داود	525	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0194	false	-4689437658893214468	205	266	966	1276	1432	300	ممد بيسم الله ويمد بالرحمن 1 ويمد ب-------------------------------------------------------------------------الرحيم اخرجه البخاري وابو داود والنساءي 2 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها نعتت قراءة رسول الله------------------- قراءة ج مقسرة خرفا حرفا اخرجه اصحاب السنن واللفظ للتساءي-------------- وفي اخري عن م صلراانه به ابن مغقل قال رايت رسول الله ه----------------- علي ناقته يقرا سورة الفتح ويرجع في تت قراءته اخرجه الشيخان وابو داود	194	3865475439094829766	246	371.5	196	433	56.81293487548828	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0526	true	-211151342448174299	34	94	168	462	1558	300	وعن ابن مسع-ود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا علي القر-ان فقلت اقرا عليك وعليك انزل فقال اني ا-حب ان اسمعه من-- غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت هذه الاية فكيف اذا جءن---------ا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء فقال حسبك فالتفت فاذا عيناه تذر-فان اخرجه الخمسة الا	526	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0195	false	-5324101879586193152	5	66	21	310	1486	300	وعن ابن مسيمود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله قيلهة اقرا ------------علي القرءان فقلت اقرا عليك وعليك انزل فقال ابي ايحب ان اسمعه من ت غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت هذه الاية فكيف اذا جءنا 4 26 روا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا ف-------قال حس-ك فالتفت قاذا عيناه تذر فان اخرجه الخمسة الا	195	3865475439094829766	259	464.5	205	309	83.81877136230469	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0526	true	-211151342448174299	266	300	1389	1558	1558	300	وعن اسماء رضي الله عنها قالت ما كان احد من السلف يغشي علي------------------------------------------------ه ولا يصعق عند تلاوة القران وانما كانوا يبكون ويقشعرون ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اخرجه رزين 13------------- وعن ابي-	526	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0195	false	-5324101879586193152	69	115	323	554	1486	300	وعن اسماء رضي الله عنها قالت ما كان احد من السلف يغشي عليه اي علي سقف پيتها تلاوة القران وقراءاته 205 وهمه ولا يصعق عند تلاوة القران وانما كانوا يبكون ويتشمرون ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اخرجه رزين ا هسي ام صلواله وعن ابي	195	3865475439094829766	165	301.0	132	231	71.42857360839844	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0527	true	-3151202703988038788	0	246	0	1259	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا -----علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وع-زة ربنا ومن قرا-- والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود بطوله والترمذي الي الشاهدين ضعيف 14 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام----- احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع اخرجه-- مسلم وابو داود صحيح CHECK الفصل الثالث في تحزيب القران واوراده قوله في حديث ابي هريرة فاستعجم اي استغلق فلم ينطلق به لسانه لغلبة النعاس 15 وعن حذيفة رضي الله عنه قال يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم -سبقا بع--يدا وان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا اخرجه البخاري صحيح قول---------------------------ه فيه فقد سبقتم يروي بفتح السين وضمها علي ما لم يسم فاعله والاول اولي لقوله بعده وان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم الفصل الثالث في تحزيب القران واوراده 1 فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل وتقدم في باب الاقتصاد في الاعمال صحيح 2 وعن عبد الرحمن بن عبد- القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله -----عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن -حز-به من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة	527	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0195	false	-5324101879586193152	115	300	554	1486	1486	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ييابه------------- من قرا منكم يال--تين والز------يتون قانهني الي الءس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا 5 وا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحتي الموبي-------ز فليقل بلي ورحزة ربنا ومن قرا 9 والمرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود يطوله والترمذي الي الشاهدين --------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا قام س 91 احد-م من الليل فاستعجم القران علي ل-انه فلم يدر ماي-قول فليضطجع اخرجه ش مسلم وا بوداود مر9 162 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة رضي الله عنه قال يا-معشر القراء استقيموا فقد سبقتم تسيقا 6 بعيدا وان اخذتم يميتا وشمالا لقد ض-لتم ضلالا بعيدا اخرجه اليخاري الفصل النالث في تحزيب القران واوراده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر-انك تصوم النهار رتقوم الليل وتقدم في باب الاقتصاد في الاعمال والول--وعن عبد الرحمن بن عبدي القاري قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله الله عنه يقول قال رسول الله------------------- من نام عن رحز به من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة-	195	3865475439094829766	827	1395.5	661	1312	63.03353500366211	140	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0528	true	846888241456280888	0	156	0	790	1497	300	الثاني في القراءات وفيه فصلان الفصل الاول في جواز اختلافها ب 1 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن---------------- حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف- كثيرة لم يقر-ءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت---- اساوره في الصلاة فترب-صت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقر-انيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------- كثيرة لم تقرءنيها فقال ا--رسله اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة ا------لتي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سب------عة احرف فاقرءوا ما تيسر منه اخرجه الستة صحيح المساورة المواثبة	528	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0196	false	8401873613340302589	49	198	261	996	1493	300	الثابي في القرا-ات وفيه فصلان النصل الاول في جواز اختلافها---- عن عمر بن الخطاب رضي الله عته قال سمعت هشام بن حكيم بن 0 ر ان 1ب صلاته حزام يقرا سورة الفرقان علي حروفه كشيرة لم يقر ثليها رسول الله 46 و-------------- فكدته ان اساوره في الصلاة فترثاصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقر انيها رسول الله ف-------------------قلت كدبت ان اا رسول الله اقرا ن------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله 1 م جهلاله ن ل قيلكه فقلت يا-رسول الله اني سمعت هذا يتوا سورة الفرقان علي حروف ده 0ا6 كثيرة لم تقرءنيها فقال ار رسله اقرا ياه-شام فقرا القراء قالتي سمعته يقرا فقال رسول-الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا يا-عمر فقرات القراءة اقد م التي اقراني فقال رسول-الله هكذا ان-------------------زلت ان هذا القران انزل علي 31 نا سيعة احرف قاقرء-ا ما تيسر منه اخرجه الستة----- المساورة للمواءية	196	3865475439094829766	623	1064.5	500	840	74.16666412353516	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0530	true	7722338904998035660	1	179	5	878	1490	300	الله --------صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير------- اولي الضرر النساء بنصب الراء اخرج الثلاثة ابو داود حسن 5 ------وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا هل تس-تطيع ربك-- اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث معاذ انه اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب ولا نعرفه الا من حديث رشدين وليس اسناده بالقوي ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث 6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا وال-----------عين بالعين الماءدة بالرفع في الاولي اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف 7 وع-----------ن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا قل----- بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا بالتاء اخرجه ابو داود شاذ مرفوعا حسن موقوفا 8 وعن اسماء بنت يزيد وام سلمة رضي الله عنه-ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا انه عمل غير صالح اخرجه ابو داود والترمذي حسن 9 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قرا هيت-- لك و بل عجب----------------------ت ويسخرون يعني بالرفع اخرجه البخاري وابو داود	530	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0197	false	-6963454448192407309	30	175	113	784	1378	300	الله عنه ان رمول الله ع-------م كان يقرا غير صاته 3 اولي الضرر ين-------صب الراء اخرج الثلاثة ابو داود ت يابته سسا وعن معاث بن جيل رضي الله عنه ان النبي كان يق-------------------را هل تسشتطيع ريك11 اخرجه الترمذي 2 جياالله و وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عن-عا ان النبي كان ي-------------------قرا والعين 1 د بالعين بال---------------رفع في الاولي اخرجه ابو داود والترمذي ت سمسي 606 صاللهپ وعن ابي بن كعب رضي الله عته ان رسول الله -----------------م كان يقر اه قل رد بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا يالتاء اخرجه ابو داود ار و---------------------عن اسماء ينت يزيد وام سلعة رضي الله عنهما ان رسول الله ام جياله سب كان 2 ي-----قرا انه عمل غير صالح اخرجه ابو-داود والترمذي---- و وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قرا يفيته لك و يل 66 هلا ه ا مر هر و ز ولعجت ويسخوون يعني بالنصب اخرجه اليخاري وابو-داود	197	3865475439094829766	509	782.0	396	949	53.635406494140625	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0532	true	-7550868342351449741	77	294	381	1466	1494	300	عنها انها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور وتقول الولق الكذب اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث عاءشة انها قرات تلقونه اي بكسر اللام وتخفيف القاف من الولق بسكون اللام وهو الكذب وبفتحها ايضا والقراءة المشهورة تلقونه اي يرويه بعضكم عن بعض من التلقي للشء وهو اخذه وقبوله 15 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف الروم فقال -من ضعف اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث ابن عمر انه قرا عليه صلي الله عليه وسلم من ضعف اي بفتح الضاد فرد صلي الله عليه وسلم عليه بضمها قوله اخرجه الترمذي قلت واخرجه من طريق اخري ثم قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث فضيل بن مرزوق انتهي وفي التقريب فضيل بن مرزوق صدوق يهم انتهي 16 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك الزخرف قال ابو داود يعني بلا ترخيم قال سفيان في قراءة عب-------------د الله ونادوا يا مال مرخما اخرجه الا-ربعة الا النساءي صحيح 17 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا ال-رزاق ذو القوة- المتين صحيح 18 ----وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فر-وح وريحان اخرجهما ابو داود والترمذي وصحح الاول	532	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0198	false	-891126258202944729	0	113	0	553	1396	300	عنها انها كانت تقرا اد تلقونه بااسنتكم------ وتقول الولق الكذب اخرجه الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قرا علي رسول الله تو ه من ضعف-------------------- فقال يمن ضعف اخرجه ابو داود والترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت -----رسول الله---------- يقرا علي المنبر ونادو ايا مالك ق-------ال ابو داود-يعني بلا-ترخيم قال سفيان في قراءة 1 11 و ر قما عيد الله ونادوا يا-مال مرخما اخرجه الا ربعة الا النساءي-------- وعن اين مسعود رضي الله عنه قال اقراني رسول الله------------------- اني اما 4 ارزاق ذو القوقر المتين در نم صالهه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ي-------------------قرا فو وح وريحان اخرجهما ابو داود والترمدي وصحح الاول	198	3865475439094829766	489	769.0	392	1108	44.133575439453125	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0533	true	8440776877590762222	35	196	181	963	1480	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم مذكر ف---------ردها علي م-دكر بالدال المهملة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله في حديث ابن مسعود ا ب اخرجه الاربعة قلت لفظ الترمذي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا مدكر انتهي وليس فيه انه قرا ابن مسعود فرد عليه 20 وعن ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه كان يقرا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله اخرجه مالك موقوف صحيح 21 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان------- اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا البينة وقرا فيها ان الدين--------------- عند الله الحنيفية المسل--مة لا اليهودية ول--------------ا المجوسية ومن يعمل-------------- خيرا فلن ي-كفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واد-يا من مال لا-بتغي اليه ثا--------نيا ولو كان له ثانيا لا-بتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه الترمذي وصححه	533	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0198	false	-891126258202944729	114	256	555	1207	1396	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قرات عل----------ي الني لليه منكر صبرانه و قسن فمردها علي ممدكر بالدال المهملة اخرجه الخنسة الا النساءي وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه كان يقرا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاعضو- الي ذكر الله اخرجه مالك وع--------------ن ابي بن كعب رضي الله عته ان رسول ------------------------قال له ان الله امرني ان 2 ه سج اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا و-------قرا فيها ان الدين نم م ن پود 515 عند الله الحنيفية المثسليمة لا اليهودية ولا النصراتية ولا المجوسية ومن يفعل ااه 5 رته بهه خيرا فلن يسكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم وادريا من مال لا يتغي اليه ك لر سا ثانيا ولو -ان له ثانيا لا يتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن اكم الا التراب 18 ل3 و و وا ---ن تاب اخرجه الترمذي وصححه	198	3865475439094829766	534	921.0	419	856	62.3831787109375	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	true	6139418733040073561	200	297	950	1407	1420	300	اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان ال------------------قتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجم-ع القران-- فقلت وكيف افعل ما لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه ه--و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله------ صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا ن-تهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله	535	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0199	false	-4129421580838810054	0	100	0	462	1411	300	اهل اليمامة فاذاعم-ر جالس جنده فقال ابو بكر ان عمر جاءني فقال ان اه سا سات ه قي 1ع القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر يجميع القران ت فقلت وكيف افعل ما لم يفعله رسول الله ف-------------------قال عمر رضي الله عنه هو و والله خير فلم يزل---- يراجعني قي ذلك حتي شرح الله تعالي صدري للذي شرح له ضدر عمر ورايت في ذلك الذي راي قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نستهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله	199	3865475439094829766	421	778.0	330	487	86.44763946533203	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	true	3221199933248019824	1	117	5	574	1503	300	فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نق-ل جبل من الجبال ما كان--- اثقل علي مما امرني به فقلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح--------------------- له صدر ابي بكر فتتبعت القران اجمعه من --------العسب- واللخاف------- وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة---------- الانصاري لم اجدها -مع احد غيره وكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله---- تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم اخرجه البخاري والترمذي صحيح وقوله استحر القتل اي كثر واللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض -رقاق	536	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0199	false	-4129421580838810054	104	230	477	1080	1411	300	فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كافني نقثل جبل من الجيال ما كان ما اثقل علي مما امرني به فقلت كيف تفعلان شييا لم يفعله رسول الله عا و الله تضشا----- فقال ابو بكر-هو والله خير فلم يزل-------- يراجعني-حتي شرج الل--صدري الذي شرح م 42 د11 ر هر 111 وا له صدر ابي بكر فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب2 واللخاف ه ن نا وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة عد وه ساء الانصاري لم اجدها عند احد-غيره وكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله س و تعالي ثم عند ع-ر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم اخرجه البخاري والترمدي----- وقوله استحر القتل اي كثر واللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض ررقاق	199	3865475439094829766	530	918.5	422	627	84.52950286865234	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	33	144	193	733	1551	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة قال في اي مكتوبة مع كونها محفوظة عنده وعند غيره لان القران لا يثبت الا بالتواتر انتهي قلت ولا يخفي انه خلاف صريح كلام زيد سيما مع قوله الاتي ولم اجدها عند احد غيره قوله او ابي خزيمة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وعند احمد خزيمة من غير شك قال الحافظ ابن حجر الصواب ان الذي وجد معه اخر سورة التوبة ابو خزيمة بالكنية واسمه الحارث بن خزيمة والذي وجد معه اية الاحزاب خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ا 2------------------------------------------------------------------- وعن الزهري ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي- الله عنهما فقال يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب	537	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0199	false	-4129421580838810054	173	258	803	1215	1411	300	اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة عد وه ساء الانصاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اجدها عند احد-غيره وكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله س و تعالي ثم عند عر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم اخرجه البخاري والترم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وقوله استحر القتل اي كثر واللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض ررقاق شس وعن الزهري عن انس رضي الله عنه ان حذيفة---------- قدم علي عثمان رضيه الله عنهما فقال يا امير المءمثين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب	199	3865475439094829766	185	153.5	146	716	25.837987899780273	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	true	-5234950347812095530	144	285	733	1474	1551	300	اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسل-ي الينا بالصحف ننسخ-ها في المصاحف ونردها اليك فارسلت بها فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العا--ص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها وقال للرهط القرشيين -------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما------- نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل الي كل افق بم--------------صحف وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق------------- قال زيد رضي الله عنه ففقدت اية من سورة الاحزاب قد كنت اسمع رسول الله ص--لي الله عليه وسلم يقرءها فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه---- الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهي من المءمنين-- رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف اخرجه البخاري والترمذي	537	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0200	false	6073414673079621301	6	151	13	749	1503	300	اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ار سني الينا بالصحق نتسختها و--------- ونردها اليك قارسلت-بها فامر زيدينت--ابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاض و وعبد الله ب--ن الحارث بن هشام رضي الله عتهم فنسخوها وقال للرقط القرشيين ه ماسر اذا اختلفتم افتم وزيد بن ثايت في شء من القران فاكتبوه يلسان قريش فانما ابن2 و نزل بلسانهم فقعلوا حتي اذا نسخوا الصحق في المصاحف ارسل الي كل افق 0 مق ه م ر وا يمصحف وامر يمساسوي ذلك من القران في كل صحيقة اومص-حف ان يحرق سمءء سيهه ره قال زيد رضي الله عته ففقدت اية من سورة الاحراب قد كنت اسمع رسول ---6 صااله الله يقروه----------ا فال-مستها فوجدتها مع خزيمة بن نابت الانصاري رضي الله عنه 7 1 الذي جعل رسول الله شي-------------------ادته بشهادة رجلين وهي من ان-ءمنين و رجال صدقوا ما-عاهدوا الله عليه-------- فالجقتاما في سورتها من المصحف اخوچه البخاري والترمذي	200	3865475439094829766	636	1105.5	510	794	80.10075378417969	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	true	5755422784804156473	242	300	1280	1554	1554	300	وعن انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد النبي صلي الله ع-ليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد------------- قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 5 وفي اخري للبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمعت المحكم علي عهد رسول-	538	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0200	false	6073414673079621301	197	254	1010	1284	1503	300	وعن انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد -----رسول الله عيلله ---ت اربغة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وايوزيه رضي الله عنهم قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اخرجه الشيخان والترمذي------- وفي اخري للبخاري عن اين عباس رضي الله عنهما قال جمعت المحكم علي عمد رسول	200	3865475439094829766	245	435.5	192	289	84.77508544921875	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0538	true	5755422784804156473	0	36	0	204	1554	300	ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفعوا اختلافهم الي عثمان رضي الله عنه فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش صحيح قوله يحرق روي بالخاء المعجمة وبالمهملة والاحراق اذا كان للصيانة لا للاهانة لا باس به قوله	538	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0200	false	6073414673079621301	166	197	827	1010	1503	300	ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت فرفع-- اختلافهم الي عثمان------------- فقال اكتبوه التابوت فانه بلسان قريش ق-----وله يحرق روي بالخاء المعجمة وبالمهملة والاحراق اذا كان للصيانة لا للاهانة لا-باس به بااه	200	3865475439094829766	179	328.5	148	204	87.7450942993164	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0539	true	-744140475486867735	183	300	925	1522	1522	300	ذنوبه كانه قاعد تحت جبل ي-خاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذ-----باب مر -علي انفه فقال به هكذا فذ-----به عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية م------هلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اش-تد عليه الجوع والعطش قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا--- راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد في رواية مسلم ثم ق-ال ---اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح الدوية الصحراء-	539	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0201	false	4062683329135930454	0	121	0	601	1478	300	ذنوبه كانه قاعد يحت جبل ينخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنويه د و كذ باب مره علي انفه ققال يه هكذا بيده قدبه عنه ثم قال سمعت رسول اله ه------------------ يقول لله اترح بتوبة عبده المءمن من رجل تزل في ازض دوية وو و منهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوصح راسه فنام نوعة فاستيقظ وقد دهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشءتد عليه الجوع والعطش قال ازجع اني مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فادار 1 راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه الشيخان والترمتي -----وزاد في رواية مسلم ثم قمال 4ء اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة القرح الدوية الصحراء	201	3865475439094829766	549	1000.0	439	624	87.98076629638672	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0540	true	-8098011909945569422	227	281	1146	1414	1500	300	وعن زر بن حبيش قال حدثنا صف-وان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او يسير الراكب----- في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله------ يوم خلق السموات والارض مفتوح للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي وصححه	540	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0201	false	4062683329135930454	127	178	628	887	1478	300	وعن زر بن حييش قال حدثنا صفثوان ين عسال المرادي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او يسير الراكب ا عع في عرضه اريعين او-سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق انسبوات والارض مفتوح للتوبة لا-يغلق حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي وصححه	201	3865475439094829766	242	437.5	194	280	86.42857360839844	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	true	5300575892791811309	102	174	472	814	1442	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مس-ء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل-- حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه مسلم صحيح اليد هنا كناية عن العطاء-- والفضل 6 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل	541	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0201	false	4062683329135930454	237	300	1178	1478	1478	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ان الله عز-وجل يبسط يده بالليل ليتوب منسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل و حتي تطلع الشمس من مغريها اخرجه مسلم----- اليد هنا كناية عن العطاء 0 والفضل-- وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال كان فيمن كان قبلكم وجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل-	201	3865475439094829766	292	517.5	232	347	84.14985656738281	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0541	true	5300575892791811309	174	300	814	1442	1442	300	الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل ع------------الم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا --ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق اتاه------ الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا -مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب ان---ه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما------ بين الارضين ففي ايهما كان ادني- فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشب-ر فقبضته-	541	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0202	false	1254952594801409054	0	135	0	659	1468	300	الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسمين نفسا فهل له من توبة -قال لا ققتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه عر 1د فقال انه قتل ماءة نقس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ور ولاترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق اتاه و ملك الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا ومقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه سه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه يينهم فقال قءسوا ما 4 2 و بين الارضين ففي اجهما كان ادني2 فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشيءر فقبضته	202	3865475439094829766	613	1158.0	489	661	92.73827362060547	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0542	true	8732963819899886754	0	42	0	218	1529	300	ملاءكة الرحمة اخرجه الشيخان صحيح زاد في رواية--- فلما كان ببعض الطريق ادركه الموت فجعل ينوء بصدره نحو القرية الصالحة فجعل من اهلها صحيح 7 وفي اخري فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي-- هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما	542	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0202	false	1254952594801409054	135	175	659	869	1468	300	ملاءكة الرحمة اخرجه الشيخان----- زاد في رواية هف فلما كان ببعض الطريق ادركه الموت فجعل ينوء بصدره نحو القرية الصالحة فيعل من اهلها------- وفي اخري فاوحي الله تعالي الي هذه ان تباعدي والي ر هذه ان تقربي وقال قيسوا ما-بينعما	202	3865475439094829766	203	372.5	165	223	91.03138732910156	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0546	true	8879029451780117782	263	300	1276	1477	1477	300	من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة اخرجه--- البخاري متصلا ومالك عن عطاء مرسلا وزاد يراها الرجل المسلم او تري له AUTO الفصل الثاني فيما جاء من الرءيا المفسرة عن رسول الله صل--------ي الله-	546	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0203	false	6766412307540254335	238	276	1182	1390	1489	300	من النبوة الا المبشرات قالوا وما الميشرات قال الرءيا الصالحة اخرجه ود البخاري متصلا ومالك عن عطاء مرسلا وزاد يراها الرجل المسلم او تري له----- الفصل الثاني فيما جاء من الرءيا المفسرة عن رسول الله واصحابه رضي الله	203	3865475439094829766	193	356.5	158	213	90.6103286743164	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0546	true	8879029451780117782	39	166	197	789	1477	300	وفي اخري لابي داود والترمذي عن ابي رزين العقيلي رءيا المءمن جزء من ار-بعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يتحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ضعيف قوله في حديث ابي رزين وهي علي رجل طاءر في النهاية ب اراد علي رجل قدر ما راه بمعني خاص من خير او شر وفي اخر وهي علي رجل طاءر ما لم تعبر اي لا يستقر تاويلها حتي تعبر يريد انها سريعة السقوط اذا عبرت كما ان الطاءر لا يستقر في اكثر احواله فكيف ما يكون علي رحله 5 وفي اخري للبخاري ومالك عن ابي س---عيد رضي الله عنه قال رءيا المءمن جزء- من ستة واربعين جزءا من النبوة صحيح 6 وللترمذي عن ابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اص-دق الرءيا بالاسحار	546	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0203	false	6766412307540254335	80	143	389	702	1489	300	وفي اخري لابي داود والترمذي عن ابي رزين العقيلي رءيا المءمن جزء من ار بعين جزء امن النبوة وهي علي رجل طاءر ما-لم يتحدث بها فاذا يحدث بها سقطت وفي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري للبخاري ومالك عن ابي وا سعيد رضي اللن-عنه قال رويا المءمن جزاء من ستة واربعين جزء امن النبوة ي نسا- وللترمذي عن ابي سعيد ايضا ان رسول الله -------------------قال اصتدق الرءيا بالاسحار	203	3865475439094829766	288	518.0	231	598	48.1605339050293	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0547	true	9171658476620592608	28	285	127	1400	1470	300	راي احد منكم من رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءي----ا ما منا احد راي-- شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني فقالا لي انطلق فانطلقت فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي---- بالصخرة لراس-ه فيثلغ راسه فيت-هدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا----- يرجع اليه حتي يص-ح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاو------------لي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا--- فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي ----------احد شقي وجهه فيشرشر -شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي ق-فاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل---- المرة الاولي قلت سبحان الله ما هذا قالا انطلق انطلق فانطلقنا------- فاتينا علي مثل التنور-- فاذا فيه لغط واصوات فاطل-عنا فيه فاذا فيه رجال---- ونساء -عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا قلت ما هءلاء قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر احمر مث--ل الدم واذا في النهر رجل سابح واذا علي شط النهر رجل عنده حجارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم ياتي ذلك ا------لذي عنده ---------------الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر ف--اه فالقمه حجرا قلت ما هذا قالا انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي ر-------------جل كر-يه المراة كاكره -----	547	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0204	false	-6956006415832789348	0	300	0	1489	1489	300	راي احد منكم--- رءيا قيقص عليه ما-شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد مثكم رءيا فقالوا ما منا احد راي ق شيءا فقال لكني اتاتي الليلة اتيان واتهما ايتعثاني فقالا لي انطلق فانطلقت فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قا-م عليه بصخرة فادا هو يهوي ح21 بالصخرة لرايسه فيثلغ راسه فيتدهده2 الحجر ها-هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا د وو برجع اليه حتي يصيح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما-فعل به المرة ن اد ه م جا الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قالا لي انطلق انطلق فانطبقنا 98 فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو رمهه ه وا يابي احد شقي وجهه فيشرشر رشدقه الي ققاه ومنخره الي ققاه وعيته الي يقفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر قيفعل به مثل ماق-عل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجاقب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ماقعلله في المرة الاولي قلت سبحان الله ما-هذا قالا انطلق انطلق فانطلقنا 0102 8 فاتينا علي مثل التنور20 فاذا فيه لغط واصوات فاطلمعنا قيه قاذا فيه رجال ولر ونساء نعراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللبب ضوضءوا قلت ما-هءلاء قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي نهر-احمر ولمثل الدم واذا في ال-هر رجل سابح واذا علي شط النهر رجل عنده حجارة ه ايقظابي من نوي 02 التلع الشدخ يتدهده بتدحرح02 الكاوب حديدة معوجة الراس ي الكانون الذي يمخبر فيه كتاب قعبير الرءيا 215 و و كثيرة واذا ذلك السابح يسيح ما-سبح ثم يابي ذلك الرجل الذي عنده س106 رد د 1 8ا الحجارة فيفغر ف---اه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه يم فعزفاه فالقمه حجوا قلت ما هذا قالا انطلق انطلق---- فاتطلقنا فاتينا 61 سما ممر علي ر تجل كرييه المو اة 120 كا كره	204	3865475439094829766	1189	2112.0	949	1509	78.79389953613281	197	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0548	true	1359898573796863557	0	268	0	1425	1614	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الر-بيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد---- اري راسه طولا في السماء واذا حوله من اكثر ولدان رايتهم قلت-- ما هءلاء قالا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلب---ن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء فق--الا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا نهر معترض ك-ان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا وقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في ا--حسن صورة فقالا هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما بصري صعدا-- فاذا قصر مثل الرباب-ة البيضاء فقلت فذراني فادخله قالا اما الان فلا---- وانت داخله فقلت فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا----- انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ------ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر ش-دقه---- الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور ----فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحج--ر فانه-- اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحش-ها ويسعي حولها فانه----------------------------------------------------------------------- مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه -الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة فقال----- رجل يا رسول الله واولاد المشركين قال صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما-- القوم الذين كانوا شطر	548	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0205	false	-8618966086689390805	15	300	73	1572	1572	300	فانطلقنا فاتينا علي روضق معتمة فيها من كل نور الو بيع واذا بين ظهزي تلك الروضة رجل طويل لا اكاد وسه اري راسه طولا في السماء واذا حوله من اكثر ولدان رايتهم قلت ر ما هءلاء قالا اتطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دءحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا ارق فيها فارتقينا فبها الي مدينة مبنية م وبلين ذهب و----قضة فاتينا باب المدينة فاستفتجنا ففتح لنا فدخلناها فثلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راعمه فقالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر واذا نهر معترض كمان ماءه المخض في البياض قذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا وقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في ه احسن صورة فقالا هذه جنة-عدن وهذاك منزلك قسمي يصري صقدا ه فاذا قصر مثل الراياية البيضاء فقلت فدرافي فادخله قالا اما الان فلا 111 وانت داخله فقلت فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا وودد انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي رايته يش----لغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ پردرد القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي---------- يشرشر شيدقه ب و الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي ققاه فانه الرجل يبدو من بيته فيكذب الكذية تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور پنا فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي---------- يسبح في النهر ءيلقم الحجارة فاته س اكل الوبا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشتها ويسعي حولها فانه ش ش دان فغرفاه فتحه شديدا كريه المراة قبيخ المنظر يخرج 216 يسير الوسول مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فابه ابراهيم عليه والصلاة والسلام واعا الولدان الذين حوله قكل مولود مات علي القطرة فقال ايله رجل يا-رسول الله واولاد المشركين------------------ قال- واولاد المشركين واما ه القوم الذين كانوا شظر-	205	3865475439094829766	1322	2418.0	1070	1554	85.07078552246094	208	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0551	true	-8796824997910767015	115	221	586	1102	1522	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت في المنام ان-----ي اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فا-----------ذا هي المدينة يثر-ب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن -ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا ب-------------قرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر اخرجه الشيخان صحيح والوهل بالتحريك الوهم	551	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0206	false	3827942928329072273	105	211	583	1108	1541	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله هم--------------لم رايت في المنام وسله اتي اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فدهب وهلي الي انها اليمامة او هجر د انرره هم فاذا هي المدينة يثريب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب يه المءمنون يوم احد ثم هززته اخري فعاد-احسن مما كان قاذا هو ما-جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين ورايت فيها ايضا ربيه سارت 41 يقرا والله خير فاذا هم التقر من المءمتين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله تعالي به من الخير وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر اخرجه الشيخان----- والوهل بالتحريك الوهم	206	3865475439094829766	477	877.0	378	547	87.20292663574219	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0552	true	-7689868176238164149	95	145	472	714	1498	300	المءمنين 4 وعن انس -رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت الليلة فيما ---------------يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت برطب- من رطب ابن طاب فاو---لته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه مسلم وابو داود	552	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0206	false	3827942928329072273	235	285	1235	1475	1541	300	الرءيا 217 وعن انس ررضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول رايت الليلة ههيد وا و ه ع 2 قيمايري النا-م كاني في دار عقبة بن رافع واتيت برطبر من رطب ابن طاب1 2 فاءلته ان الرفعة لناق-ي الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه مسلم وابو-داود	206	3865475439094829766	204	348.0	162	262	77.86259460449219	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0553	true	-2785449699204541695	31	300	156	1454	1454	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------راي رءيا قصها عليه وكنت غلاما شابا عز-با انام في المسجد فرايت في النوم ك-ان ملكي-ن اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها ------------قرنان كقرني البءر ف---اذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من الن------ار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع- فقصصتها علي حفصة فقصته----ا حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل --------قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي رواية قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير لا اريد بها مكانا ف--ي الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح صحيح السرقة بتحريك الراء قطعة من جيد الحرير قوله مطوية اي مبنية والفرنان الخشبتان ب القاءمتين تمد عليهما الخشبة العارضة التي تعلق فيها الحديدة التي فيها البكرة قوله لم ترع اي لا تخف قال القرطبي انما فسر الشارع من رءيا عبد الله ما هو محمود لانه عرض علي النار ثم عوفي منها وقيل له لا روع عليك وذلك لصلاحه 8 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم -------من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من الس-ماء فوزنت ----------------انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووز-ن ابو بكر وعمر فرج-ح ابو بكر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم --رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو-	553	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0207	false	6443625629171522843	20	285	116	1376	1444	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول الله------------------- اذا و ي 4 راي رءيا قصها عليه وكتت غلاما شابا عز با انام في المسجد فرايت في المتام كان ملسكبن اخذاني فاتيا-بي الي النار قاذا-هي مطوية كطي اليءر واذا-لها 02 11 ا21 و قرنان كقربي البير 12 قاذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من ببه ت النار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع2 فقصحتها علي حفصة فقصتنها وا حفصة علي رسول الله ف-------------------قال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ر جالله قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا-ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان ن نا س وفي رواية قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير لا اريد بها مكانا و في الجنة الا-طارت بي اليه فقصصتها-علي حفصة فقصتها علي رسول الله فقال و----------------- ان اخاك رجل صال-----ح السرقة بتحريك الراء قطعة من جيد الحرير ن سسي 1ا عهلياله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ملمته------------- ذات يوم من اوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا تزل من السيماء فوزنت ي نه 16 نه ه ار انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر دوزين ابو بكر وعمو فرجتح ابو بكر هو نوع من انواع تبر المدينة منحوب الي رجل من اهلها يقال له اين طاب قرنا البءر جانباها اللذان يينيان من الحجارة توضع عليهما الخشبة التي تعلق فيها البكرة اي لم تفزع وقي رواية ان تواع تيسير الوصول 218 تيسير الوصول ووزن عمر وعثمان قرجح عمر ثم تارفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله شوالته اد ل ملكبه اخر-جه ابو	207	3865475439094829766	899	1534.5	709	1584	56.75505065917969	160	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0554	true	-7430123495920713613	89	253	460	1286	1506	300	الليلة كان ظلة تنظف-- السمن والعسل واري الناس ي-تكففون--- ---------------منها فالمستكث-ر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء وارا------------------ك اخذ-ت به فعلوت ثم اخذ به رجل بعدك فعلا ثم اخذ به اخر فعلا ثم اخر-- فانقطع به ثم وصل له فعلا- فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لت--دعني فاعبرها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظ-------ف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض---- فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم----- ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل فينقطع به ثم يوصل له فيعلو ب---------------------ه فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي ا--صبت ام اخطات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال والله لتحدثني بالذي اخطات فقال صلي الله عليه وسلم لا تقسم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح الظلة شبه السحابة والسبب الحبل	554	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0208	false	2970668950485353364	13	190	48	903	1422	300	الليلة كان ظلة تنطف11 السمن والعسل واري --ناسا يتكففون 11 منها يايديهم 3و مهم فالمستكثير والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء واراك ي م ه و 3 0 اي وك اخذدت به فعلوت تم اخذ به رجل بعدك فعلانثم اخذ به اخر فعلا-مم اخر م فانقطع به ثم وصل له فعلاء فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت واي ه 1852 ي لندعني فاعبرها فقال اعيرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ن ا ها ينطف من السمن والعسل قالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمشتقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض و ه فالحق الذي انتع-ليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل بع---دك فيعلو به ثم داته ياخذ به رجل اخر فيتلو يه بم ياخذ به رحل فينقطع به ثم يوصل له فيعلوا به نن ا واتت 1 جياابته فاخيرني يا رسول الله-يايي انت وامي ا اصبت ام اخطات فقال اهبت سە ب--------------------------عضا واخطات بعضا فقال والله اتحدثتي بالذي اخطات فقال -----------------م لا تقسم اخرجه الحمسة الا النسابي ال-----ظلة شبه السحاية والسبب الحبل	208	3865475439094829766	718	1267.0	572	911	78.81449127197266	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0555	true	6193408393800854944	92	183	441	879	1470	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في -حجرتي------------------- فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق فسكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها اخرجه مالك موقوف صحيح 11 وعنها رضي الله عنها قالت -سءل رسول الله عن ورقة بن نوفل فقالت خديجة رضي الله عنها انه قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال صلي الله عليه وسلم اري------------------------------------------------------------------------------ته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه -لباس غير ذلك اخرجه الترمذي	555	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0208	false	2970668950485353364	192	299	909	1417	1422	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في تحجرتي د و ب ه د16 صلوالد فقصصت روياي علي ابي بكر------- فسكت فلما توفي رسول الله ه ود فن سم ا------------في بيتي قال ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها اخرجه مالك نا----------- وعنها رضي الله عنها قالت ءسءل رسول الله عن ورقة بن نوفل فقالت خديجة رضي الله عنها انه قد صدقك وانه مات قيل ان تظهر فقالقه تنطف تقطر وتحيل اي يعدوذ اكقهم اليها وياعذوذ متها تي رواية عبرهاد كتاب التقليس 219 يابته ر مرر ارءته في المتام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه قلباس غير ذلك اخرجه الترمذي	208	3865475439094829766	370	653.0	292	538	68.77323150634766	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0556	true	6733074376586099533	95	235	466	1168	1505	300	وعن ام العلاء الانصارية رضي الله عنها قالت لما قدم المهاجرون طار------------- لنا عثمان بن مظعون في الس--كني فاشتكي فمرض--ناه حتي توفي قالت فرايت-- لعثمان في النو-م عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ام العلاء هي ام خارجة بن زيد بن ثابت واسمها كنيتها وابوها الحارث بن زيد بن خارجة الخزرجي قوله فاشتكي اي مرض واصله لصدور الشكوي ثم استعمل لكل مرض لان الشكوي تلزم عنه غالبا AUTO كتاب التفليس 1------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس فهو احق به من غيره اخرجه الستة واللفظ للشيخين صحيح وزاد مالك وابو داود وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء صحيح وزاد ابو داود ----وان كان قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة	556	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0209	false	7532643155521949130	29	130	144	648	1457	300	وعن ام العلاء الانصارية رضي الله عنها قالت لما قدم المهاجرون طار ديه سرع 4510 لنا عثمان بن مظمون في السشكثني قاشتكي فمراضشناه حتي توفي قالت فرايت ي لعثمان في المنام عينا تجري فاخبرت رسول الله لو---------------- فقال ذلك عمله يجري له اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب التفليس حسا ام صلراله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- من ادرك ماله يعينه عند رجل اقلس فهو احق به من غيره اخرجه الستة واللفظ للشيخين و-----زاد مالك وابو داود وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء و-----زاد ابو داود ققط وان كان قضي من نم-ها شيءا فهو اسوة	209	3865475439094829766	452	794.0	358	738	61.246612548828125	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0558	true	5200605405437820326	161	197	784	954	1480	300	وفي رواية للنساءي------ عن قيس بن ابي حازم قال دخلت علي خباب- وقد اكتوي في بطنه سبعا وقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به صحيح قوله حديث خباب	558	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0209	false	7532643155521949130	254	289	1249	1409	1457	300	وفي رواية النساءي 22 سن عن قيس ين ابي حازم قال دخلت علي خيابچ وقد اكثوي في بطنه سبعا وقال لولا ان رسول الله ل----------------- نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به خرف الثاه وفيه كتاب	209	3865475439094829766	135	228.0	103	177	76.27118682861328	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0559	true	2771126423286791195	234	287	1198	1437	1489	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فليج---------ز به ان وجد فان لم يجد فليثن به فان من اثني به فقد -شكره ومن كت--مه فقد كفره اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 3 وفي رواية الترمذي ومن تحلي بما --لم يعطه كان كلابس ثوبي زور	559	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0210	false	-2673677463119969236	31	82	149	376	1447	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من اعطي عطاء ه ه ورن قليجاز به ان وجد فان لم يحد قليثن به فان من اثني به فقد تشكره ومن كنتسمه فقد كفره اخرجه ابو داود والترمذي------- وفي رواية الترسذي ومن تحلي يما 2 لم يعطه كان كلابس نءبي زور	210	3865475439094829766	202	352.5	155	253	79.8418960571289	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0561	true	2446681711878864315	85	139	420	691	1561	300	5 وعن انس رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة قالوا يا رسول الله----------- ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قل-يل من قوم نزلنا بين-------------------------------- اظهر-هم لقد كفونا المءنة واشر-كونا في المهنا حتي -خفنا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم اخرجه ابو داود وال-ترمذي	561	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0210	false	-2673677463119969236	106	173	483	801	1447	300	و وعن انس رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة قالوا-يا رسول الله اه بتاه سر ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قلميل من قوم نزلنا بين قهق ن ه يي ماندايه 4002 16 1 1ە اظهر هم لقد كفونا المءنة واشر كونا في المهنا لقد رخفنا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما دعوتم لهم واتنيتم عليهم اخرجه ابو داود والسترمذي	210	3865475439094829766	265	473.0	212	319	83.07209777832031	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0563	true	-3267529901462597828	101	157	530	804	1515	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم كل ميت ي-ختم-- علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينم--ي له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 3 وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه	563	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0210	false	-2673677463119969236	252	300	1208	1447	1447	300	وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال-رسول الله------------------ كل ميت يتختم ة علي عمله الا المرابط في سبيل الله قانه يينمني له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر اخرجه ابود اود-والترمذي------- وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صاله ل------------ المجاهد من جاهد نفسه-	210	3865475439094829766	225	384.0	181	279	80.6451644897461	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0564	true	6729993221275797467	85	125	429	628	1453	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواق ناقة لتكون كلمة الله هي العليا وجبت له الجنة اخرجه الترمذي حسن وفواق الناقة قدر ما بين الحلبتين من الاستراحة	564	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0211	false	-2874102855373163169	29	65	148	329	1412	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له علله----- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة لتكون كلمة الله هي العليا وجبت له الجنة اخرجه الترمذي---- وفواق الناقة قدر ما بين الحلبتين من الاستراحة	211	3865475439094829766	180	339.5	144	199	90.45226287841797	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0564	true	6729993221275797467	215	297	1063	1441	1453	300	في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 6------------------------------------------------------- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال من سال القتل في سبيل الله تعالي صاد----قا من نفسه ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل ا-------------------لله او نك-ب نكبة في سبيل الله فانها تجء يوم القيامة كا-غزر ما كانت لونها---------------------------------------------------------------------------------------- كلون الزعفران وريح-ها ريح المسك ومن خرج به خراج--- في سبيل الله تع-----------الي فان عليه طابع الشهداء اخرجه اصحاب السنن	564	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0211	false	-2874102855373163169	42	156	206	764	1412	300	في سبيل الله فواق ناقة-- لتكون كلمة الله هي العليا وجبت له الجنة اخرجه الترمذي وفواق الناقة قدر ما بين الحلبتين من الاستراحة وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال من سال القتل في سبيل الله تعالي ا2 صادرقا من نفسه ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل نا تا تيي سم ربهسگ الله او نكيب نكبة في سبيل الله فانها يجء يوم القيامة كا غزر ما-كانت لونها للرباط الاقامة علي جهاه العدو والمرابطة ملازمة النغور لحرب العدو 24 تيسير الوصول 11 كه1 كلون الزعقران ورييخها رييح لمسك ومن خرج به خراج 11 في سبيل الله يب نت حبشا تعالي فان عليه طايع الشهداء اخرجه اصحاب السنن	211	3865475439094829766	337	572.5	263	561	60.0713005065918	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0565	true	2729790833259468136	67	288	343	1423	1486	300	اخرجه اصحاب السنن 7------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون --دم والريح ريح م--سك اخرجه الستة الا ابا داود صحيح قوله في حديث ابي هريرة يدمي وفي رواية ينفجر دما وفي اخري يثعب وفي رواية والله اعلم بمن يكلم في سبيله قيل والحكمة في كون الدم ياتي علي هيءته انه يشهد لصاحبه بفضله وعلي قاتله بفعله وفاءدة راءحته الطيبة ان ينشر في اهل الموقف اظهارا لفضله قوله عرف المسك العرف الراءحة طيبة كانت او خبيثة والمراد هنا الطيبة وقوله يثعب بالمثلثة فعين مهملة يسيل قوله اخرجه الستة قلت بالفاظ مختلفة فيها زيادة ونقصان قد ساقها ابن الاثير في الجامع 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله تعالي لمن خرج في سبي----له لا ي-خرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي فهو علي------- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال---------- من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم -يكلم في سبيل الله الا------ جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس--- محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل ال----------له عز وجل ابدا ولكن لا اجد سعة فاحم-لهم	565	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0211	false	-2874102855373163169	153	300	746	1412	1412	300	اخرجه اصحاب السنن ش صاله و وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله ما------------------- من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح المسك اخرجه الستة الا ابا داود ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه قال قال رسول اللهم تض-------------------ن الله تعالي لمن خرج في سييل الله لا يتخرجه الا-جهاد في سبيلي وايمان بي-وتصديق يرسلي فهو علي 1 2 18 ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال ر تهناهمه من اجر او غنيمة والذي تفس محمد ييده ما من كلم تيكلم في سبيل الله الا ان نه جاء يوم القيامة كميءته يوم كام لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس وا محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف شرية تغزو في سبيل ت د و ج ت الله عز وجل ابدا ولكن لا اجد سعة فاحميلهم-	211	3865475439094829766	594	1054.5	465	1134	52.380950927734375	111	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0566	true	1462588828924938940	232	290	1152	1443	1486	300	الوقوع 9- وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القان-ت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي ي-رجع المجاهد اخرجه الستة الا ابا داود	566	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0212	false	-6428121411519859303	39	94	194	475	1444	300	المجروح ت وعنه رضي الله عنه قال قيل يا-رسول الله ما يمدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعوته فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال--------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصا-م القا-م القاتيت بايات الله لا-يفتر من صيام ولا صلاة حتي يررجع المجاهد اخرجه الستة الا ايا داود	212	3865475439094829766	262	474.5	209	294	89.11564636230469	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0567	true	-7164984015775444478	49	263	231	1269	1455	300	القان-ت بايات الله ليس الا الصاءم القاءم وللحديث الفاظ سردها ابن الاثير 10 وع-------------ن ابي سعيد رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من قال رجل في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره اخرجه الخمسة صحيح 11- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه ا-و ظهر بعيره او علي قدمه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا يقرا كتاب------ الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي بسند ضعيف قوله لا يرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر قوله في حديث ابي سعيد في شعب بكسر الشين المعجمة الطريق في الجبل وبفتحها القبيلة العظيمة قال العلماء انما وردت الاحاديث بذكر الشعب والجبل لان ذلك في الاغلب يكون خاليا من الناس فكل موضع يبعد عن الناس فهو داخل في هذا المعني 12 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم------- بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله تعالي الا اخبركم بالذي--- يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر- الناس رجل يسال بالله------ ولا -يعطي به اخرجه مالك والترمذي	567	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0212	false	-6428121411519859303	78	276	389	1327	1444	300	القاتيت بايات الله لايفتر من صيام ولا صلاة حتي يررجع المجاهد اخرجه الستة الا ايا داود ر وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قيل يا-رسول ا-له اء الناس اقضل قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من قال وجل في ي با شا الخراج القرةم اي التزم خلاف منرية اي بمد سرية والسرية طاءفة من الجيش اقصاها اريعياءة قبعث الي العد فضل الجهاد والمجاهدين ا ت ا ب ت شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره اخرجه الخمسة اابه الا وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- الا اخبر-م بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عم- في سبيل الله علي ظهر فرسه ا و ظهر بعيره او علي قدمه حتي ياتيه الموت وان من شر-الناس رجلا يقرا كتاب چسر ش الله لا يرعوي ي---شء منه اخرجه التسابي ق----------وله لا يرعوي اي لا يتكف ولا ينزجر وعن اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- الا اخبرتم مسي وا يخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله تعالي الا اخبركم بالذي رس يتلوه رجل معتزل قي غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخيركم بشره الناس رجل يسال -الله تعالي ولا تيعطي به اخرجه مالك والترمذي	212	3865475439094829766	683	1161.5	534	1219	56.02953338623047	123	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0569	true	7725579866228821615	0	184	0	936	1486	300	قلب عبد الايمان والحسد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 17 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من رضي بالله ربا ---وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجبت لها فقلت اعدها علي-- يا رسول الله فاعادها ثم قال واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قلت وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله اخرجه مسلم والنساءي -صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك الله تع----------الي الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما 7 ب يدخل الجنة يق-اتل هذا في سبيل الله ثم يستش--هد فيتوب الله تعالي علي الق-اتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد-- اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح ومعني الضحك هنا الرضي 19 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوع--ده فان شبع-ه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني الحسنات اخرجه البخاري والنساءي صحيح 20 وعن ابي مسعود	569	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0213	false	-4714787284521064047	138	300	678	1541	1541	300	قلب عبد-الايمان والح-د اخرجه مسلم وابو-داود والنساءي وعن -------ابي سعيد--------رضي الله عنه قال قال رسول الله ل---------------- من رضي بالله ربا والوبالاسلام دبتا وبمحمب رسولا وجبت له الجنة فعجبت لها فقلت اعدها-علي و يا-رسول الله فاعادها ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة قي الجنة ما بين كل درجتين كما-بين السماء والارض قلت وما هي يا-رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله اخرجه مسلم والنساءي اابته ول وعن ابي هريرة رخي الله عنه قال قال رسول الله علة--------------- يضحك الله درتد مردو تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما---- يدخل الجنة ءيقاتل هذا في سبيل الله ثم يستتشتهد فيتوب الله تعالي علي القماتل فيسلم قيقاتل في سبيل------------ فيستشهد 1 اخرجه الثلاثة والنساءي----- ومعني الضحك هنا الرضي 00 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من احتبس فرسا قي سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعمدره قان رشبحه وريه ورويه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني --حسنات اخرجه البخاري والنساتي ووعن -------ابي مسعود-	213	3865475439094829766	795	1391.0	641	966	82.29813385009766	135	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0569	true	7725579866228821615	184	300	936	1486	1486	300	البدري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة---------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة اخ---رجه مسلم والنساءي صحيح 21 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة- افضل قال اخدام عبد في سبيل الله او اظلال فسطاط او طر-وقة فحل اخرجه الترمذي حسن قوله طروقة فحل هي الناقة اذا كبرت وصلحت---- ان يعلوها الفحل وهي الحقة من الابل 22 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا-- في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في-	569	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0214	false	2206798769210793311	0	152	0	726	1429	300	البدري رصي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة الي ايا صلماته ابر صرانهر رسول الله بملاله ف------------قال هذه في سبيل الله تعالي فقال ملةة-------------- لك بها يوم القيامة سبعياءة ناقة كلها تخطومة110 اخرجه مسلم والنساءي --------وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سءل رسول الله لالل-------------- اي الصدقات افضل قال اخدام عيد في سبيل الله او اظلال فسطاط او طراوقة فحل اخرجه الترمذي---- قوله طروقة فحل هي الناقة اذا كبرت وصلحت ال6 ان يعلوها الفجل وهي الحقة من الابل الضحك صفة من صفات الله تعالي غير صنة الرضي وايس هو كصفات الحلق قاد الله تعالي ليس كمتله شء وهو السميع البصير المخطومة التي وضم في راسها الخطام وهو غير الزمام الذي يوضم في انف البعير كتاب الجهاد 225 ا ا ا ا ا ا ا وعن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله علة--------------- من جهز غازيا و في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في	214	3865475439094829766	450	786.0	354	793	56.74653244018555	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	0	136	0	678	1468	300	اهله بخير فقد غزا اخرجه الخمسة صحيح 23 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستف---تح عليكم الامصار وستكون جنود -مجندة تقطع عليكم فيها بعوث يكره------------ الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه ------------------عليهم يقول من اكفه بعث كذا وكذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من-- دمه اخرجه ابو داود اسناده ضعيف البعوث جمع بعث وهم طاءفة من الجيش يبعثون----- في الغزو كالسرية 24 وعن زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة الي عمر رضي الله عنهما يذكر-- له -جموعا من الروم وما ي-تخوف منهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه مهما ينزل بعبد- مءمن م--ن منزل شدة يجعل الله تعالي بعده فرجا وانه لن يغلب عس--ر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه ياايها الذين امنوا اصبر-وا وصابروا -ورابطوا واتقوا الله	570	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0214	false	2206798769210793311	152	300	726	1429	1429	300	اهله تخير فقد غزا اخرجه الخمسة --------وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول يمير و ا سي دعر ته رس ستمتح عليكم الامصار وستكون جنود امجندة تقطع عليكم قيها بعوث يكره س م س ورز د الرجل منكم البعت فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القياءل يعرض نفسه اانم مد م ه هك ار عليهم يقول من اكفه بعث كذا وكذا الا قهو- الاجير الي اخر قطرة من و دمه اخرجه ابو داود ------------البعوث جمع بعت وهم طاءفة من الجيش يبعثون اا 1 في الغزو كالسرية ---وعن زيد بن اسلم قال كتب ابو عبيدة الي عمر رضي الله عنهما يذكر ن له تجموعا من الروم وما يبتخوف منهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه مهمايت-زل بعبدم مءمنء رمن منزل شدة يجعل الله تعالي يعده فرجا وانه لن يغليي نعشر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه ي-ايها الذين امنوا اصشيروا وصابروا وورابطوا واتقوا الله-	214	3865475439094829766	607	1066.0	483	730	83.15068817138672	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0570	true	1463403710919699227	136	299	678	1465	1468	300	لعلكم تفلحون ال عمران اخرجه مالك موقوف صحيح AUTO الفصل الثاني في فضل الشهادة والشهداء 1 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد يدخل الج--نة يحب-- ان ي-رجع الي الدني-ا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمني ان-- يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة صحيح 2 وعن ابن ابي عميرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ا-----قتل في سبيل الله 8 ب تعالي احب الي من ان يكون لي اهل المدر والوبر--- اخرجه النساءي حسن قوله وعن ابن ابي عميرة بفتح اوله وكسر ثانيه قال في التقريب صحابي عنه جبير بن نفير قوله اهل المدر والوبر اهل المدر القري واهل الوبر الاعراب وقيل اهل المدر اهل القري والامصار واهل الوبر 3 و-------------------------------------------------------------------------------عن المغيرة رضي الله عنه قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من	570	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0215	false	-2100321250822942080	0	129	0	636	1469	300	لعلكم تفلحو---------ن اخرجه مالك الق----------------صل الثاني في فضل الشهادة والشهداء-- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما احد يدخل الجة مر يحبيه ان يترجع الي الدنيسا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمتي ان د يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة اخرجه الخمسة الا-ابا داود----- وفي رواية الا الشهيد لما يري من قضل الشهادة ----ار وعن ابن ابي عميرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لان 11م 1 قتل في سبيل الله---- تعالي احب الي من ان يكون لي اهل المدر والوبر 11 اخرجه النساءي امل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در اهل للقري والامصار واهل الوبراهل لليادية ومدرة الرجل يلده والوبر شعر الابل 29_ تيسير الوصول 226 تيسير الوصول ب وعن المغيرة رضي الله عنه قال اخبرنا نبينا------------------- عن رسالة وبنا انه من	215	3865475439094829766	520	878.0	411	882	58.95691680908203	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0571	true	3731961328817742196	93	299	475	1487	1492	300	تعليقا كما قاله المصنف 4 ---------------------وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت -ان ق-تلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت وانت صابر -محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه ف------قال نعم الا الدين فان جبريل اخبرني ذ-لك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين صحيح قوله في حديث ابي قتادة الا الدين هو تنبيه علي جميع حقوق المخلوقين وان الجهاد وساءر انواع البر لا تكفر حقوقهم انما تكفر حقوق الله وقوله صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين محمول علي انه اوحي اليه في الحال لقوله ان جبريل اخبرني بذلك وفي لفظ النساءي سارني به جبريل انفا اي الان 9 ب 6 وعن فضالة بن -عبيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي-- قتل فذلك الذي يرفع الناس اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي------ سقطت قلنسوته فلا ادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم ورجل مءمن--- جيد الايمان لقي	571	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0215	false	-2100321250822942080	143	287	706	1405	1469	300	تعليقا الي قوله الي الجتة واخرجه يطوله رزين 2 وعن ابيقت-ادة رضي الله عنه قال قال رجل يا-رسول الله ارايت لان تقتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله لا ن----------------عم ان قتلت وانت صابر ثمحتسب مقبل غير مذبر ثم قال كيف قلت واعاد عليه چ ت ت فقال نعم الا الدين فان جبريل اخبرتي بذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي -------وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه 6 -----------------قال يغفر للشهيد كل دنب الا الذين مي صباته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن فضالة ين نعبيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت التبي ه ي---------------------قول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي ر قتل فذلك الذي يرفع الناس اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي ه ه س سقطت قلنسوته فلا ادري قلتسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي------------------- ورجل مءمن 16 جيد الايمان لقي	215	3865475439094829766	609	1066.0	485	1055	57.72511672973633	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	true	-892335983932718030	201	298	1015	1471	1480	300	وعن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة--------- ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست -------------------حتي افرغ منهن فرمي ما في يده وحمل بسيفه فقاتل حتي قتل اخرجه مالك ضعيف قوله وعن يحيي بن سعيد وفيه ورجل من الانصار ياكل تمرات هو عمر بن الحمام ويقال عمير الانصاري 10 ب وكان هذا الفعل يوم احد 8 -------------------------------------------------وعن البراء رضي الله عنه قال جاء رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله---- اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتل فاس-لم ثم قاتل فقتل فقال	572	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0216	false	7754655305752095621	51	146	265	713	1463	300	وعن يح-ي بن سعيد ان رسول الله------------------- رغب في الجهاد وذكر الجنة ه هها ول ورجل من الانصاريا كل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست اله قل اخرجه مالك وحتي افرغ منهن فرمي ما في يده وحمل بسيفه فقاتل حتي قتل اخرج و الطلح شجر عظام من ش---------------------------------------------------------------------ير العضاء له شوك وهذا كناية هن اقشعرار جلده من الموف والفزع وارتعاد اعضاءه 227 كتاب الجهاد وعن البراء رضي الله عنه قال جاء رجل مقنع بالحديد فقال يا-رسول الله ننا اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتل فاس لم ثم قاتل فقتل فقال	216	3865475439094829766	313	494.0	247	538	58.17844009399414	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0572	true	-892335983932718030	10	63	47	318	1480	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه الترمذي ضعيف يقال سهم غرب بالاضافة وغيرها اذا لم يعرف من رمي به	572	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0216	false	7754655305752095621	0	51	0	265	1463	300	فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخرسيي-ا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو قصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه القرمذي----- يقال سهم غرب يالاضافة وغيرها اذا لم يعرف من رمي يه	216	3865475439094829766	259	503.0	208	271	95.57195281982422	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0573	true	-1287364800392774253	3	300	15	1454	1454	300	عمل قليلا---- واجر كثيرا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخاري صحيح المقنع هو المتغطي بالسلاح وقيل المغطي راسه به فقط قوله في حديث البراء المقنع لفظ الجامع رجل مقنع اذا كان علي راسه بيضة وهي الخوذة وقيل هو المتغطي بالسلاح 9 وعن راش-د بن سعد عن رجل من الصحابة ان رجلا قال يا رسول الله-------- ما بال المءمنين -يفتنون في قبورهم الا الشهيد -قال كفي- ببارقة السيوف علي راسه فتنة اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث راشد بن سعد يفتنون في قبورهم اي سءال الملكين لهم منكر ونكير وقوله بارقة السيوف في الجامع برق السيف اذا لمع تشبيها له بلموع البرق يعني ان بارقة السيوف علي راس الشهيد وروعته منها جوزي عليها بان لا يسال في قبره وذلك لان ثباته عند البارقة علي الايمان دليل قوة ايمانه وثبوت عقيدته والفتنة في القبر انما هي لبيان ثباته علي الايمان فقد تبين قبل وفاته فاي حاجة لسءاله في قبره 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يجد الشهيد من مس-- القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصة اخرجه الترمذي والنساءي بسند حسن 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل------ من رجل غزا في سبيل الله فان------هزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي اريق دمه اشهدكم اني قد غفرت له حسن قوله في حديث ابن مسعود عجب ربنا في النهاية قيل معني عجب ربك اي رضي واثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة وقيل اي عظم عنده وكبر لديه قوله فعلم ما عليه اي من اثم الفرار من الزحف 11 ب 12 وعن عبد الخبير------- بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده-------- رضي الله عنه قال جاءت	573	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0216	false	7754655305752095621	147	300	719	1463	1463	300	عمل قليلا ش ش واجر-كثيرا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخار----ي0 المقتع هو المتغط- يالسلاح وقيل المغطي راسه به ققط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن راشيد بن سعد عن رجل من الصحابة ان رجلا قال يا-رسول الله چ م ش و ما بال المءمنين كيفتنون في قبورهم الا الشهيد فقال كفاه ببارقة السيوف علي راسه فتنة اخرجه النساءي وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال ما يجد الشهيد-من 4 مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصة اخرجه الترمذي والنساءي جيابته لر وع--ن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- عجب ربنا تبارك وتعالي من رجل غزا في سبيل الله تعالي فاتهزم اصحايه فعلم ما عليه فرجم حتي اريق دمه فيقول الله تعالي للملاءكة- انظروا الي عبدي رجع رغبة فيماع-ندي وشفقا-مما عندي حتي اريق دمه اشهدكم اني قد غقرت له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الخبير ين قيس بن ثابت ين قيس ين شماس عن ابيه عن جده اييت رب رضي الله عنه قال جاءت	216	3865475439094829766	654	1103.5	518	1484	44.0700798034668	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0574	true	-4633876314153541547	0	263	0	1279	1474	300	امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي متنقب----ة تسال عن ابن لها قتل في سبيل الله فقال لها بعض اصحابه جءت تسالين---- عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ار-زا ابني فلن ار-زا حياءي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ق--ال لانه قتله اهل الكتاب اخرجهما ابو داود ضعيف قوله في حديث عبد الخبير ان ارزا ابني الرزء بضم الراء المصيبة بفقد الاحبة وهو من الانتقاص تقول ان اصبت به وفقدته فلن اصب بحياءي فلهذا تنقبت قوله لانه قتله اهل الكتاب فيه دليل علي ان من قتله اهل الكتاب افضل ممن قتله الكفار الذين لا كتاب لهم وقوله منتقبة بتقديم بتقديم النون علي المثناة الفوقية وضبط في سنن ابي داود بتقديم المثناة علي النون وضبط فيه كالاول وهو في النقاب اي فعلت النقاب علي وجهها وكان الساءل لها يري ان حر المصيبة يذهلها عن النقاب 13 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله-- الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه اخرجه الخمسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا البخاري صحيح قوله في حديث سهل بن حنيف من سال الله الشهادة الي اخره فيه دليل ان من سال الله شيءا بصدق اعطاه ثواب ما ساله وفيه استحباب سءال الشهادة بل استحباب ما فيه الخير مطلقا 14 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فصل----- في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله تعالي مات فهو شهيد اخرجه ابو داود	574	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0217	false	5797458054014600512	0	157	0	734	1446	300	امراة الي رسول الله يا ل-------------- يقال لها ام خلاد وهي هت ن شنقية تسال عن ابن لها قتل في سبيل الله فقال لها بعض اصحابه جءت تسالين ا10 عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ارازا ايتي فلن ارازا حياءي فقال لها النبي ي ابت---------------------ك له اجر شهيدين قالت ولم ة قال لانه قتله اهل الكتاب اخرجهما ابو داود د صحبه الغه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله-----------------له قال من سال الله 5 الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه اخرجه الحمسة المس اول مايجد الانسان من التعب والمراد لا يجد من الم جراحه التي مات منهاالاكم يجد من القرصة 228 تيسير الوصول الا البخاري اليه ها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله ه قال----------------- من فصل 16 و في سبيل الله فمات او قتل او-وقصه فرسه او بعيره او-لدغته هامة او مات علي فراشه ياي حتف شاء الله تعالي مات فهو شهيد اخرجه ابو داود	217	3865475439094829766	557	975.5	436	1408	39.55965805053711	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0575	true	8401460511814238790	36	252	179	1252	1479	300	وفي-- اخري له قيل يا نبي الله من في الجنة ق-ال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة حسن ومعني ف-صل اي خرج قوله وفي اخري له ظاهره ان الرواية الاخري لابي داود عن ابي مالك الاشعري وليس كذلك بل الذي في الجامع حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثني عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة الحديث قوله والوءيد في الجنة في النهاية انما هو فعيل بمعني المفعول وقد عارض هذا حديث الواءدة والموءودة في النار وياتي الكلام 16 وعن ابي النضر -قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بشهداء احد فقال هءلاء اشهد -----عليهم فقال ابو بكر رضي الله عنه السنا باخوانهم يا رسول الله اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحد-ثون بعدي فبكي ابو بكر ثم قال وانا لكاءنون بعدك اخرجه مالك AUTO الباب الثاني في الجهاد وما يتعلق به وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في وجوبه والحث عليه 1 عن -----ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عل-----يكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم------ برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اخرجه ابو داود	575	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0217	false	5797458054014600512	157	299	734	1444	1446	300	وفي ه اخري له قيل يا-نبي الله من في الجنة فقال التيي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة---- ومعني فحصل اي خرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي النصر2 قال مر النبي------------------- بشهداء احد فقال هءلاء اشهد جاته عليهم فقال ابو بكر رضي الله عنه السنا باخوانهم يا-رسول الله اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال علة------------------------- بلي ولكن لا ادري ما تحدرثون بعدي قبكي ابو بكر-ثم قال وانا لكاثنون بعدك اخرجه مالك----- الباب الثاني في الجهاد وما يتعلق به وفيه خمسة فصول الق-----صل الاول في وجوبه والحث عليه صلواله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله علة الجه---------------اد واجب وماه عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم چ ابا برا كان او قاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او قاجرا وان عمل الكباءر اخرجه ابو-داود	217	3865475439094829766	657	1173.5	523	1100	59.727272033691406	119	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0576	true	5849051504648492835	171	249	874	1240	1497	300	4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز و-----------لم يحدث نفسه بغزو مات علي شعبة من النفاق قال ابن المبارك فنري ان----- ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 5 وفي رواية لابي داود عن ابي امامة رضي الله عنه من لم يغز ولم يجهز غازيا--- او ي-خلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارعة قبل يوم القيامة	576	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0218	false	645149647162850985	100	176	489	837	1487	300	و وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ملل-------------- من مات ولم يغز وسكر بنا و ولم يحدث نفسه يغزو مات علي شعبة من النفاق قال ابن المبارك فتري ان واته ذلك كان علي عهد رسول الله------------------- اخرجه مسلم وابو داود والنساءي 1 وق-----ي رواية لابي داود عن ابي امامة رضي الله عنه من لم يغز ولم يجهز غازيا ني او ينخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارعة قبل يوم القيامة	218	3865475439094829766	317	573.0	248	386	82.12435150146484	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0577	true	-6444167584553176729	5	74	23	389	1632	300	وعن ابي النضر عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي ل-------------------قي فيها العدو ينتظر حتي مالت الشمس فقام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا ل-قيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل ال-كتاب و-مجري السحاب وهاز-م الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه الشيخان وابو داود	577	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0218	false	645149647162850985	177	246	840	1211	1487	300	وعن ابي النضر عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال ان رسولقه للة------------------ في بعض ايامه التي اقي عاض ايلمه التي اقي فيها العدو انتظو حتي مالت الشمس فقام قيهم فقال يا ايها الناس لاتستمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا و قيتموهم فاصيروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل السكتاب وشمجري السحاب وهازرم الاحراب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه الشيخان وايو داود	218	3865475439094829766	333	617.5	270	389	85.60411071777344	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0578	true	1053977268920805994	58	114	349	632	1614	300	وعن سلمة بن نفيل الك-ندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال من امتي امة يقاتلون علي الحق ويزيغ ا-لله تعالي لهم قلوب اقوام وي-----رزقهم منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة وهو يوحي الي اني مقبوض غير -ملبث وانتم تتبعوني	578	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0218	false	645149647162850985	247	300	1218	1487	1487	300	وعن سلمة ين نقيل الكيندي رضي الله عنه قال قال رسول الله لا--------------------يزال من امتي امة يقاتلون علي الحق ويرربع الله تعالي لهم قلوب اقوام تي و وترزقهم منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله -الخيل معقود في نواصبها الخير الي يوم انقيامة وهو يوحي الي اتي مقبوض غير مملبث وانكم تتبعوني-	218	3865475439094829766	247	443.0	198	291	84.87972259521484	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0578	true	1053977268920805994	114	238	632	1289	1614	300	الا فلا يضرب بعضكم ر-قاب بعض و-عقر دار المءمنين الشام اخرجه ال-نساءي صحيح عقر الدار بضم العين المهملة وفتحها اصلها واشار بذلك الي ان الشام تكون عند ظهور الفتن امنة والمسلمون بها اسلم قوله في حديث سلمة بن نفيل يريع الله لهم بالراء ومثناة تحتية فعين مهملة من الريع النماء والزيادة وكان المراد يلقي لهم محبة زاءد---------------------------------------------------------------------------------ة في قلوب اقوا---------م من الامة فيصلونهم بالارزاق قوله حتي تقوم الساعة فيه استمرار الجهاد وداومه قوله معقود في نواصيها الخير الناصية شعر مقدم الراس وقد جاء تفسير الخير بانه الاجر والمغنم AUTO الفصل الثاني في ادابه 1 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت--- عضدي ونص-يري بك احول و-بك اصول و-بك اقاتل اخرجه ابو دا------ود والترمذي	578	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0219	false	-8926286894502654336	0	103	0	476	1455	300	الا فلا يضرب بعضكم ريقاب بعض وتعقر دار المءمنين الشام اخرجه و انساءي----- عقر الدار بضم العين المهملة وفتحها اصلها واشار بذلك الي ان ا-شام تكون عند ظهور الفتن امنة والمسلمون بها اسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا وا ا ا ا بقارعة اي بداهية نهلكه يقالة قرعه الامر اذا اثاه نجاة في ابي داود وسلوا يريم من الروع وهو الفزع 230 تي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير الوسول----------------------- الفصل الثاني في ادابه-- عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------اذا غزا قال اللهم انت وم عضدي وتصريري بك احول وببك اصول و بك اقايل اخرجه ابو رن نه داود والترمذي	219	3865475439094829766	334	434.5	265	762	43.8320198059082	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0579	true	-5468917360943774845	29	242	158	1288	1577	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان هو وجيوشه اذا-- علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك قوله في حديث ابن عمرو كبروا قال العلماء الحكمة في التكبير عند الارتفاع استشعار كبرياء الله وعلوه والتسبيح عند الانحدار لانه تنزيه فناسب تنزيه الله في الاماكن المنخفضة عن صفات الانخفاض قوله فوضعت الصلاة علي ذلك اي تكبر الله للاحرام وللركوع حال الارتفاع وتسبح خلال الركوع والسجود للانحدار وتكبير النقل بعضه في الانحدار فالمراد الاغلب ثم انه لا يخفي ان شرعية الصلاة قبل شرعية القتال والغزو فكانه اخبار بان الصلاة وافقت هذا الصنيع في اسفارهم 3 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر رسول الله علينا -صلي الله عليه وسلم مرة----- ابا بكر رضي الله عنه في غزاة فبيتنا---- اناسا من المشركين فقتلهم فقتلت بيدي---- تلك الليلة سبعة هم اهل ابيات وكان شعا-رنا يا منصور امت ا-مت اخرجه-- ابو داود حسن قوله في حديث سلمة بن الاكوع وكان شعارنا الشعار العلامة وهو ما يتنادي به الناس في الحرب مما يكون علامة بينهم يتعارفون بها وكان كل واحد ينادي صاحبه ويتفاءل له بانه منصور ويامره ان يميت قرنه من الكفار ويءكد امره بالتكرار 4 وعن الم-هلب عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتكم العدو فقولوا حم لا --ينصرون- اخرجه ابو داود والترمذي	579	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0219	false	-8926286894502654336	103	191	476	917	1455	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول اللهل------------------ كان هو وجيوشه اذا 1 علوا الثنايا كبروا واذاهي-طوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر---------- علينا رسول الله --------م مرة 17 1 ابا بكر رضي الله عنه في غزاة فييتنا 121 اناسا من المشركين فقتلهم فقتلت بيدي 250 تلك الليلة سيعة هم اهل ابيات وكان شيعارنا يامن-صور امت ايمت اخرجهما ابو-داود س و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المتهلب عمن سمع النبي لة---------------- يقول ان بيتكم العدو فقولوا حم 4ا لاينصرون2 اخرجه ابو داود والترمذي	219	3865475439094829766	396	631.5	315	1154	34.315425872802734	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0581	true	6992286936779913333	16	279	88	1395	1494	300	اخرجه الاربعة--- الا الترمذي قال المنذري في مختصر السنن واخرجه النساءي وفيه بقية بن الوليد وفيه مقال 7 وعن قيس بن عباد قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت------------------------- عند القتال اخرجه ابو داود موقوف صحيح قوله في حديث قيس بن عباد يكرهون الصوت الي اخره ابن عباد بضم العين المهملة وبعدها موحدة مخففة بعد الالف دال مهملة وكراهية الصوت في القتال مثل ان ينادي بعضهم بعضا او يقول بعضهم قولا له اثر يتضح ويعرف نفسه علي وجه الفخر والعجب 8 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يقف حين ينتهي الي الدرب في مم-ر الناس الي الجهاد فينادي نداء يسمع الناس يا ايها الناس من كان عليه دين-- ويظن انه ا----صيب في وجهه--- هذا لم يد--له وفاء فلير-جع ولا يتبعني فانه لا يعود كفافا اخرجه رزين قوله وعن ابي الدرداء وهو حديث موقوف عليه والتحذير من الدين معلوم واحاديث انه لا يغفر للشهيد تقدمت قوله اخرجه رزين فيه ما عرفت CHECK الفصل الثالث في صدق النية والاخلاص قوله الفصل الثالث في صدق النية والاخلاص 1------------------------------------------------- عن ابي موسي رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل ح-مية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله اخرجه الخمسة قوله في حديث ابي موسي حمية الحمية الانفة والاحتمال لمن يلزمك امره 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجها-----------د في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال-لا اجر له فاعاد عليه ثلاثا -----------كل ذلك يقول لا اجر له اخرجه ابو داود	581	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0220	false	-5695237714598610271	51	218	272	1065	1440	300	اخرجه الاربعة 01 الا الترمذي تايته هه ق بن ع-----------------------------------------------------------------------باد قال كان اصحاب رسول الله------------------- يكرهون-الصوت 4 و6فومعن قيس پن تاياد ه عند القتال اخرجه ابو داود 114ق وعن ابي الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء رخي الله عنه انه كان يقف حين ينتهي الي الدرب في ثمرر الناس الي الجهاد فينادي نداء يسمع الناس يا ايها الناس من كان عليه دين 2 ويظن انه ان ارصيب في وجهه 11 هذا لم يدع له وقاء فلتر جع ولا يتبكني فانه لا-يعود كفافا اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة رزينر الفصل الثالث في صدق النية والاخلاص صلاته عن ابي موسي رخي الله عنه قال سءل رسول الله ماتة --------------عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل تحمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله ققال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله اخرجه الخمسة و وعن ------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا-رسول الله رجل يريد ه ن ا10960 الجهاد في سبيل -----وهو يدتغيع ص-ا من الدنيا ققال لا اجر له فاعاد عليه ثلاثا صد ميپا 4 وكل ذلك يقول لا اجر-له اخرجه ابو داود	220	3865475439094829766	620	925.5	491	1421	43.63124465942383	112	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0582	true	8084740900913977515	185	248	861	1155	1408	300	3 وع--ن شداد بن الهاد-رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء فامن----------- بالنبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فكانت غزاة غ-نم النبي صلي الله عليه وسلم فيها شيءا فقسم وقسم له فقال ما هذا-- فقا-------------ل قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا	582	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0220	false	-5695237714598610271	218	277	1065	1330	1440	300	--واوغن شداد بن الهاد رخي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء فامن القج اابله بالنبي ا----------------- ثم قال اهاجر معك فاوصي به التبي------------------- بعض اصحابه فكانت غزاة غينم النبي------------------- فيها شيتا فقسم وقسم له فقال ما هذا ة فقال جا ا تي م ول قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ه--هنا	220	3865475439094829766	230	370.0	180	324	70.98765563964844	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0582	true	8084740900913977515	248	299	1155	1405	1408	300	واشار بيده الي حلق-ه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال-ان تصدق الله يصدق-ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم محمولا قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال----------------------------- صدق الله فصدقه ثم كفن في -جبة النبي	582	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0221	false	1864706021924407085	7	60	28	280	1465	300	واشار ييده الي حلقيه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقاك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي بللد-------------- محمولا قد اصابه سنم حيث اشار فقال النبي ة----------------- اهو هو قالوا نعم قال اله ا مم قدمه فصلي عليه فكان صدق الله فصدقه تم كفن في تجبة النبي	221	3865475439094829766	212	366.5	167	283	74.91165924072266	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	3	300	15	1469	1469	300	ثم قدمه فصلي عليه فكان في----------------------------------------------ما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا و---انا شهيد علي ذلك اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث شداد فصلي عليه فيه دليل علي الصلاة 20 ب علي الشهيد وان تركه صلي الله عليه وسلم الصلاة علي شهداء احد كان لعذر او ان هذا شاهد له وانه صلي الله عليه وسلم صلي عليهم 4 وعن عبد الرحمن بن ابي ع-قبة عن ابيه وكان مولي من اهل فارس قال---- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت -خذها وانا الغلام الفارسي فالتفت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا قلت وانا الغلام الانصاري ان ابن اخت القوم منهم وان مولي القوم منهم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث عبد الرحمن بن عقبة اخرجه ابو داود قلت قال ابن الاثير وانتهت روايته عند قوله الانصاري ثم انه ليس في لفظه في الجامع ان ابن اخت بل فيه ابن اخت بدون كلمة ان ثم انه لم ينسبه في الجامع الا الي ابي داود فقط وقد قال انها انتهت الي الانصاري فلا ادري لمن زيادة ابن اخت القوم الي اخره AUTO الفصل الرابع في احكام القتال والغزو 1----- عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر --اميرا علي--- جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا--- ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ول----ا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين---- فادعهم الي ثلاث خلال فان اجابوك فاقبل منهم وكف- عنهم ادعهم-- الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول م--ن دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم-- ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم-	583	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0221	false	1864706021924407085	47	253	221	1224	1465	300	مم قدمه فصلي عليه فكان صدق الله فصدقه تم كفن في تجبة النبي ل مم قد ول مما ظهر من صلاته اللهم هذا عيدك خرج مهاجرا في سييلك فقتل شهيدا9 و وانا شهيد علي ذلك اخرجه النساءي 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عيد الرحمن بن ابي اعقبة عن ابيه وكان مولي من اهل فارس قال واء شهدت مع النبي ل--------------------- احدا فضريت رجلا من المشركين فقلت اخذها وانا الغلام الفارسي فالتفت الي النبي ا----------------- فقال هلا قلت وانا الغلام الانصاري ان اين اخت القوم منهم وان مولي القوم منهم اخرجه ابو-داو ه مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الرابع في احكام القتال والغزو صهايته عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله هلل--------------- اذا امر الامير- علي نق جيش او سرية اوصاه في خاصته يتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا اه ثم قال اغزوا بسمم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ر 1 ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين ه ر قادعهم الي ثلاث خلال فان اجايوك فاقبل منهم وكفا عنهم ادعهم 2 الي الاسلام فان اجايوك فاقبل منهم وكف عنهم مم ادعهم الي التحول جه ن دارهم الي دار المهاجرين واخيرهم انهم ان قعلوا ذلك فلهم و ما للمهاجرين وعليهم ماعل-يهم فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم	221	3865475439094829766	878	1547.5	700	1538	57.087127685546875	146	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	0	40	0	213	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا ف------سلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاس-تعن بالله	584	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0221	false	1864706021924407085	253	295	1224	1444	1465	300	يكوتون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا 1قي و قسلهم الجزية فان هم اجايوك قاقيل منهم وكف عنهم فان ابوا فاساتعن بالله	221	3865475439094829766	207	395.5	167	220	94.09091186523438	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0584	true	-4164476933739848478	40	117	213	605	1592	300	تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فاراد-وك ان تجعل لهم ذ-مة---- الله تعالي وذ-مة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخ-فروا ذمة ال----------------له وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------------- فلا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري-- اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا-- اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	584	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0222	false	-4633651777314454567	0	82	0	418	1500	300	تمالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فاراد وك ان تجعل لهم ذرمة مدد الله تعالي وذرمة نبيه قلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخقروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخدفروا-ذمة الله تعالي ار صلواله وذمة رسوله -------------بينبة واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تتزلهم علي حكم الله و پساه تعالي فلا تيزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا-تدري م اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا ء اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	222	3865475439094829766	367	642.0	295	433	84.75750732421875	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	242	300	1248	1540	1540	300	وعن عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال-------- فقال انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق-- وهم غارون وانعا--مهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها حدثني بذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان-	585	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0222	false	-4633651777314454567	82	140	418	704	1500	300	وعن عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال م بو 12 فقال انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ال---------له ----------علي بني المصطلق و وهم غارون وانتعاءمهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ثراريهم واصاب يومثذ جويرية رضي الله عنها حتدتق بذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان	222	3865475439094829766	265	493.0	212	305	86.88524627685547	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0585	true	-2786096146042175972	243	296	1252	1521	1540	300	عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع---------- اساله عن الدعاء قبل القتال فقال---- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم----- واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها حدثني بذلك عبد الله بن عمر	585	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0824	false	-8603845833688580664	201	250	1020	1262	1534	300	عبد الله بن عون قال كتبت الي نافع رحمه الله اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار -----------------------------علي بفي الحصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم پچ و واصاب يومثد جويرية حدشي به----------------- عبد الله بن عمر	824	3865475439094829766	209	363.5	166	288	72.56944274902344	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0587	true	-6929666106377842766	31	191	151	955	1507	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في حديث ابن عمر فنهي عن قتل النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والصبيان وهو قول سفيان الثوري والشافعي ورخص بعض اهل العلم في البيات وقتل النساء والولدان وهو قول احمد واسحاق ورخصا في البيات انتهي قوله ا اخرجه الستة الا النساءي قلت زاد ابن الاثير غير ان الموطا ارسله عن نافع عن ابن عمر 6----------------------------- وعن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات ف-كان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس واذا طلعت قاتل ح-------------------------------------------------------------------------تي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر	587	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0222	false	-4633651777314454567	214	300	1067	1500	1500	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي ا مال رسول اله ف---------------------هي رسول الله------------------- عن قتل النساء والصبيان اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الستة الاالنسابي ه يهيلاته وعن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله مر9--------------- غزوات فسكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس واذا طلعت التارخ الشاب والجم شرخ كصاحب وصحب 30 تيسير الوصول 236 تيسير الوصول 11 11 قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل حتي العصري-م امسك حتي يصلي العصر-	222	3865475439094829766	312	317.5	249	913	34.173057556152344	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0588	true	1813964683772991100	33	277	168	1400	1517	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول اللهصلي الله عليه وسلم يغير عند صلاة------ الصبح وكان يس-تمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 8 وعن -عصام المزني رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث----- جيشا او سرية يقول لهم اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف 9 وعن الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه بعث----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سر-ية فلما بلغنا المغار استحثث---ت فرسي فسبقت اصح-------------ابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا -------فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت ثم قال لي اما ان الله---- تعالي قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا من الاجر وقال اما اني ساكتب ----لك بالوصاة- بعدي ففعل وختم عليه ودفعه الي اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث الحارث بن مسلم بالرنين هو الصوت والاستغاثة وهو بالراء المفتوحة فمثناة تحتية فنون 10 وعن جندب بن مكيث رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فكنت فيهم فامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح فخرجنا حتي كنا بالكديد لقينا الحارث بن البر-صاء الليثي فاخذناه فقال انم-ا جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- فقلنا ان تك مسلما لم --يضرك رباطنا يوما--------------------------------- وليلة وان يكن غير ذلك نستوثق- منك	588	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0223	false	-7626772497859306868	18	258	110	1311	1515	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------ يغير عند صلاة ر وهم الصبح وكان يساتمع فاذا-سمع اذانا امسك والا اغار اخرجه مسلم وابو-داود والتومذي----- ر وعن يعصام المزتي رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------اذا بعث شي گ جيشا او سرية يقول-لهم اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا اخرجه ابو داود والترمذي و-------عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه قال بعشنا رسول الله------------------- في سريية فلما بلغنا المغار استتحتشتيت فرسي فسبقت تق 012 ن بنا اصحابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوال-ا اله الا الله تجوزوا 1 ابته فقالوها فلامني اصحابي وقالواحر متنا العنيمة فلما قدمنا علي رسول الله 503 اخي---------------روه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت ثم قال لي اما ان الله نات تعالي قد كتب لك ب--كل انسان منهم كذا وكذا-من الاجر وقال اما اني ساكتب 11ة لك بالوصاقر بعدي ففعل وختم عليه ودفعه الي اخرجه ابو-داود اخر صوالد --------------------------------------------------------------------------------------------وعن جندب بن مكيث رضي الله عنه قال بعث-رسول الله سرية س سر-------------- فكنت فيهم فامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح تخرجنا حتي كنا بالكديد تقينا الحارث بن البراصاء اللبني فاخذناه فقال انميا جءت اريد الاسلام واتما ا ا ا ا ا ا ب وهذا لف الترمذي المغار مرضع الغارة اي المكان الذي يلتقي قيه الجيشان الرنين الصوت ثتاب الجهاد 235 ا اا به فقلنا ان تك مسلما فلن كيضرك رب-طنا يوما خرجت الي رسول الله بلتهو هسسكه و وليلة وان تك- غير ذلك لستءثقا منك	223	3865475439094829766	943	1555.0	752	1401	67.30906677246094	160	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	0	76	0	415	1526	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فلا يرانا احد فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا ا-----------نفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا----- فاتيناه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا وقال لا بل انتم العكارون فدنونا-- فقبلنا يده فقال انا فءة--- المسلمين اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف حاص الناس حيصة اي جالوا -جولة يريدون الفرار والعكارون اي الكرارون الي الحرب والعطافون	590	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0224	false	8739340523162333420	34	111	154	572	1465	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فلا يرانا احد فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا 4 مهلوالده تنفسنا علي رسول الله بلاله------------- فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا سه و فاتيناه فقلنا نحن الفرارون فاقبل علينا وقال لا بل انتم العكارون فدنونا د فقبلنا يده فقال انا فءة 11 المسلمين اخرجه ابو-داود والترمذي----- حاص الناس حيصة اي جالوا تجولة يريدون الفرار والعكارون اي الكرارون الي الحرب والعطافون	224	3865475439094829766	390	722.0	319	437	89.2448501586914	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0590	true	3031879132703945407	194	295	1008	1499	1526	300	وعن نجدة بن عامر الحروري انه كتب الي ابن عباس رضي الله ع--------------نه يساله عن خمس خصال-- اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل ك-----------ان يضرب لهن سهما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم---- اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس رض-ي الله عنهما لولا ان اكتم عل------ما لما كتبت اليه فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداو-ين الجرحي ويحذ-------ين من--------- الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان	590	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0224	false	8739340523162333420	115	222	587	1094	1465	300	وعن تجدة بن عامر الخروري انه كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما 1 ايد صرانه يساله عن خمس خصال ة اما-بعد فاخيربي-هل كان رسول الله ---------------بمل يغزو بالنساء م نه 35 ول وهل كان يضرب لهن سبما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اتد اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس رضمي الله عنهما لولا ان اكتنم م هو عاما لما كتبت اليه فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالتي هل كان رسول الله و لحا-ته هل----منه يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداويين الجرحي ويحذين 2 ادين من وشله سرر الغنيمة واما اسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله -----------------م لم يكن يقتل الصبيان	224	3865475439094829766	424	729.0	335	546	77.65567779541016	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0592	true	-8411490522219057272	109	208	557	1084	1535	300	وعن ام عطية رضي الله عنها قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في ر-حالهم اصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي اخ--رجه مسلم قول-------ه وعن ام عطية ام عطية هي الغاسلة وهي من كبار الصحابيات وهي انصارية وام عطية الانصارية الحاءضة غيرها 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان و----جدتم فلانا وفلانا رجلين من قريش فاحر-قوهما بالنار فلما اردنا-- الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله------ فان وجدتموهما فاقتلوهما اخرجه البخاري وابو داود والترمذي	592	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0225	false	-3669749339743996533	10	93	64	484	1468	300	وعن ام عطية رضي الله عنها قالت غزوت مع رسول الله ا لو سيع ش ن---------- غزوات اخلفهم في ريحالهم اصنع لهم الطعام واداوي الجرحي وافوم علي المرضي ا اخرجه مسلم 1 صبلا اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هربرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله------------------- فقال ان اشل وجدتم فلاتا وفلانا رجلين من قريش فاخر قوهما بالنار فلما اردنا س الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله تعالي فان وجدتموهما فاقتلوهما اخرجه البخاري وابو داود والترمذي	225	3865475439094829766	377	678.0	304	550	68.54545593261719	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0593	true	2488797305168541127	22	73	113	355	1482	300	وعن عروة قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ع-هد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق قيل لابي مسهر ابني قال-- نعم نحن اعلم هي يب-ني فلسطين اخرجه ابو داود حسن لغيره ابني ويبني اسم موضع-- بين عسقلان والرملة من ارض	593	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0225	false	-3669749339743996533	94	144	492	725	1468	300	وعن عروة قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله ييكد _وسلة ا-----م كان عتهد اليه قال اغز علي ابني صباحا وحرق قيل لايي مسهر ابني قال 1 نعم يحن اعلم هي تميني فلسطين اخرجه ابو داود ا----------بني ويبني اسم موضع و بين عسقلان والرملة من ارض	225	3865475439094829766	209	374.5	163	248	84.2741928100586	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0593	true	2488797305168541127	273	300	1346	1482	1482	300	وعن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي------ باربعة اعلاج- من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا---- بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب الا------------نصاري-	593	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0225	false	-3669749339743996533	164	200	828	988	1468	300	وعن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي 3 ا ا باربعة اصلاج1 من العدو فامر يهم فقتلوا صبرا 111 بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب س يب زن يا الا نصاري	225	3865475439094829766	131	227.0	105	160	81.875	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0594	true	1541573146882320561	0	37	0	180	1489	300	رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اربع رقاب اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن ابن	594	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0225	false	-3669749339743996533	200	267	988	1303	1468	300	رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله ا---------------لم ينهي عن قتل الصبر في مسلم واتا كنا تقول هو لنا العلج الواحد من كفار العجج والرجل القوي الضخم فمتل الصبر هو ان يمسك حيا تم لا يزال يرميه بشء حقي متموت 237 كتاب الجهاد 1 1 فو الذي تفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها نبلغ ذلك عبد الرحمن فاعتق اديع رقاب اخرچه ابو-داود ي يال--له وعن ابن	225	3865475439094829766	151	259.0	119	333	45.34534454345703	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	133	256	690	1317	1534	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من--- النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل---------- عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب----- حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان ---تنكح ردت اليه فان هاجر منهم عبد او امة فهما -حران لهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا ور-دت اثمانهم قال وكانت قريبة بنت ابي امية تحت عمر ابن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت---- ام الحكم تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي اخرجه البخاري	595	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0226	false	-4468610173226035954	2	128	10	646	1493	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي متزلتين من قج النبي لعل--------------- والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم وبقاتلونه ومشركي اهل 1ا جهواهه عهد-لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب ل 84 حتي يحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح قان هاجر زوجها قيل ان د وتنكح ردت اليه قان هاجر متهم عيد او امة فهما تحران لهيا ما للههاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة لب-شركين من اهل العهد لم يردوا ورادت ايمانهم قال وكانت قريبة بنت ابي امية بحت عمر -بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت انس ام الحكم محت عياض بن غنم القهري فطلتها تتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي اخرجه البخاري	226	3865475439094829766	589	1091.0	470	654	90.06116485595703	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0596	true	-4153979938899789398	35	100	180	498	1460	300	الفصل الخامس في اسباب تتعلق بالجهاد 1 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله تعالي فيسلمون ويصيبون الا تعجلوا ثلثي اجرهم وما من غازية او سرية -تخفق وتخوف وتصاب الا تم اجرهم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح تخفق اي لا تصيب شيءا من المغنم	596	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0226	false	-4468610173226035954	128	186	646	938	1493	300	الفصل الخامس في اسباب تتعلق بالجهاد-- عن عبد الله ين عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ما من قازية او سرية تغزو في سبيل الله تعالي فيسلمون ويصييون الا تمجلوا-ثلثي اجرهم وما من غلزية او سرية بتخقق ويخوف وتصاب الا تم اجرهم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ت-----خفق اي لا تصيب شيءا من المغتم	226	3865475439094829766	282	521.5	224	319	88.40125274658203	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0599	true	-311076262630385415	177	300	891	1472	1472	300	اني اريد---- الغزو وليس معي ما ات-جهز به قال اءت فلانا فانه قد كان ت---جهز فمرض----------------- فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا عليك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به ف----------قال لا-هله يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا منه فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث انس فيبارك لك فيه فضيلة الدلالة علي الخير وفيه ان من نوي صرف شء الي جهة بر فتعذر عليه استحب بذله في جهة بر اخري ولا يلزمه من ذلك ما لم يلتزمه بنذر 6 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله تعالي وكان يامرنا بالجماعة اذا فزعنا والصبر-	599	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0227	false	7880853288181535048	0	90	0	421	1477	300	اني اريد 9 ت الغزو وليس -لي مال انجهز به قال اءت فلانا فانه--- كان قد بجهز فمرض و ا صوالد يه جاا فاتاه فقال ان رسول الله------------------- يقرا عليك السلام ويقول اعط-ي الذي مجهزت وسكه ه ه ويه فقال لا هله يا-فلانة اعطيه الذي تجهرت يه ولا يحبسي عته شيءا منه فوالله لا نحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه اخرجه مسلم وابو داود صلراتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان النبي ول و سمت-------------ي خيلنا خيل الله تعالي وكان يامرنا بالجماعة اذا فزعنا والصير	227	3865475439094829766	355	593.5	282	618	57.44336700439453	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	7	133	40	684	1598	300	وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت ثقيف حلفاء لبني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------قيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا--- من بني عقيل واصابوا معه العضباء--- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فقال ما شانك فقال بم اخذتني-- واخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيما فرجع اليه فقال ما----- شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح----- ثم انصرف فنا----داه فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان----- فاسقني قال-هذه حاجتك فافتدي برج---لين قال واس-رت امراة من الانصار------ واصيبت	601	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0227	false	7880853288181535048	161	300	774	1477	1477	300	وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت ثقيف حلفاء لبني المراد الرفقة اي ظفر وانتصرعليهم كل موضم بيت الدور خال لابناء فيه كتاب الجهاد 229 ر م صرانده ا عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسواء الله يمتم-------------م واسر اصحاب مي 21 190 رسول الله------------------- رجلا من من بني عقيل واصابوا معه العضباء 18 فاتي عليه رسول الله------------------- وهو في الوثاق فقال يام-حمد فقال ما-شانك فقال بم اخذتني و واخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فتاداه يام-حمد يام-حمد وكان----------------------------- رفيقا رحيما فرجع اليه فقال ما ار 1 شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح 10 1 ثم اتصرف عنه فناداه فاتاه فقال ما شانك قال ابي جاءع فاطعهتي وظمان ت 10 فاسق-ي قال هذه حاجتك فافتلهي بالرجلين قال واميرت امراة من الانصاريه رنه واصييت-	227	3865475439094829766	534	897.5	431	789	67.68061065673828	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0601	true	-1404097514928575250	133	279	684	1492	1598	300	العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من-- البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ناقة منوقة اي مدربة ور-----------------وي مدر-بة وروي مج-رسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا--------------- بها فطلبوها فاعجزت-هم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها--------- لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جز---تها نذرت ان نجاها الله تع-الي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم اخرجه مسلم -----وابو داود واخرج الترمذي منه طرفا يسيرا صحيح المدربة المخرجة المءدبة التي الفت الركوب وعودت المشي في الدروب والمجرسة بالجيم والسين المهملة المجربة المدربة في الركوب والسير	601	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0228	false	6409745346028171687	0	153	0	819	1459	299	العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوتاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من 3 البعير رخا-فتتركه حتي انتهت الي العضباء قلم ترغ وهي ناقه منوقة اي مدرية ن ما ا نپچ درة ر وروي مدر بة وروي متجرسة قال فقعدت في عجزهاء-م زجرتها قانطلقت اي بيد ه ول وتدروا110 بها فطلبوها فاعجز نهم قال ونذرت لله تعالي ان يجاها الله عليها ن2 زبالل تتنحر-ها فاما قدمت المدينه راعا الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله --ع الله ----------فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله------------------- فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما ما جرتها نذرت ان نجاها الله تعسالي عليها لتنحرتها لا-وفاء لتذر في معصية ولا فيما لاب-ملك اين اذم اخرجه مسلم ر ن ووابو داود واخرج الترمذي منه طرقا يسيرا للدزبة------ المخرجة المءدبة ال-ي الفت الركوب وعودت المشي في الدروب والمجرسة بالجيم والسين المهملة المجربة المدربة في الركوب وال-ير	228	3865475439094829766	727	1304.5	592	863	84.24102020263672	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0604	true	-7299838984850019781	31	105	150	498	1488	300	الباب الثالث في فروع الجهاد وفيه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الامان والهدنة 1 عن عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما سمع بذلك صخر ركب في خيل يمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجده وقد انصرف ولم يفتح فجعل صخر رضي الله عنه حينءذ عهد الله-- وذمته ان لا يفارق القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول	604	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0228	false	6409745346028171687	227	297	1119	1450	1459	299	الباب الثالث في فروع الجهاد وفيه اربعة فصول الق-----صل الاول في الامان والهدنة _ عن عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر رضي الله عنه ان رسول ا صليالي اب اله ي------ غزا تقيفا فلما سمع بذلك صخر ركب في خيل يمد رسول الله---- الله عليلة 2-- فوجده وقد انصرف ولم يفتح فجعل صخر رضي الله عنه حينءد عهد الله و وذمته ان لا-يفارق القصر حتي ينزلوا-علي حكم رسول	228	3865475439094829766	308	560.5	242	350	88.0	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0604	true	-7299838984850019781	112	294	534	1462	1488	300	حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا علي---------- حكمك يا رسول الله واني -مقبل بهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها -ورجلها واتاه القوم فكلمه المغيرة بن شعبة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمت-------------ي وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ان القوم-- اذا اسلموا فقد احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها الي---------------ه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الم-----------اء فقال انزل فيه انا وقومي فانزله واسلموا يعني بني سليم فاتوا صخرا وسالوه---------------- ان يدفع اليهم ذلك الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد اسلمنا فاتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا--- احرزوا د-ماءهم واموالهم فادفع اليهم ماءهم قال نعم يا رسول الله ورايت------------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك -حمرة حياء من اخذ- الجارية واخذه الماء اخرجه ابو داود	604	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0229	false	-1396130117011235747	1	183	9	933	1491	300	حتي نزلوا علي حكم رسول الله ل----------------- فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا ور چلالته علي حكمك يا رسول الله واني ثمقبل بهم في خيل فامر رسول الله------------------- بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها وورجلها واتاه القوم فكلمه المغيرة بن شحية فقال يا رسول الله ان صخرا مرر تتاه ي و اخذ تعمي وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون قدعاه فقال يا صخر ان القوم و اذا اسلموا فقد احرزوا دماههم واموالهم فادفع الي المغيرة عسته فدفعها اليه ورار سا ميابته وسال نبي الله ا----------------- ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك 351 ا0رارر الماء فقال انزل قيه انا وقومي فانزله واسلموا يعني بني سليم فاتواص-خرا وسالوه مم 111 صلرالديه ان يذفع اليهم ذلك الماء فابي فاتوا النبي ل -----------------فقالوا يا-رسول الله قد اسلمنا فاتينا صخوا ليدفع الينا ماءيا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا ا0 احرزوا درماءهم واموالهم فادفع اليهم مامهم قال تعم يا-رسول الله ورايت وجه قه 1 ا16 560 رسول الله------------------- يتغير عند ذلك شحمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء اخرجه ابو دارد	229	3865475439094829766	804	1442.0	643	1016	79.13385772705078	135	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0605	true	-6037378420548159	268	299	1320	1476	1479	300	وعن يزيد بن عبد الله قال كنا بال-مربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة ادم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا------------------ ناولنا هذه القطعة الادم التي في	605	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0229	false	-1396130117011235747	183	218	933	1108	1491	300	وعن يزيد بن عيد الله قال كنا باليمربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة ادم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا 241 كتاب الجهاد ت ناولنا هذه القطعة الادم التي في	229	3865475439094829766	155	290.5	124	175	88.57142639160156	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	0	66	0	332	1500	300	فناولن--ا فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا-- رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديت-م الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم------ الصفي--- انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب----------- لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي	606	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0229	false	-1396130117011235747	219	286	1113	1433	1491	300	فناولناها فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير بن قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان مح-دا و رسول الله واقمتم الصلاة واتءتم الزكاة وادايتم الخمس من المغنم وسهم رسول ه رتزه1 ابه 1 مبال الله ع وسهم الصفي 41 انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب ا صرانه 02 لك هذا قال رسول الله ل----------------- اخرجه ابو داود والنساءي	229	3865475439094829766	264	458.5	210	357	73.94957733154297	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	251	300	1269	1500	1500	300	لي همدان--- هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا رضيناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا-------------------- الكتاب الي عمير ذي مر-ان قال-	606	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0230	false	7008866990980031663	6	59	15	252	1423	300	لي همدان 11 هل انت ات هذا الرجل ومرناد لنا قان رضيت لنا شيءا رضيناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت عليه رسول الله------------------- فرضيت امره واسلم قومي وكشب لي رسول الله چل- اله هذا مرا ام صهلراله وسه ب 1 ا صواته الكتاب الي عمير ذي مر ان قال	230	3865475439094829766	193	319.5	151	257	75.09727478027344	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0607	true	-8354470516065925674	0	77	0	377	1548	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خي-وان قال فقيل لعك انطلق الي---- رس-ول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلدك ومالك فقدم فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم--- بسم الله الرحمن الرحيم لعك ذي خيو-ان ان -كان صادقا في ارضه -----وماله ورقيقه فله الامان وذمة ا---------------------لله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب----------- خالد بن سعيد بن العاص اخرجه ابو	607	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0230	false	7008866990980031663	59	133	252	605	1423	300	وبعث رسول الله ل اب-------------- مالك بن مرارة الرهاوي الي المين جميعا قاسلم عك ذو خييوان قال ققيل لعك انطلق الي سلا رسيول الله ل وخذ------------------منه الامان علي بلدك ومالك فقدم فكتب له النبي احما ابته م ولعلييمتو بسم الله الرحمن الرحبم لعك ذي خيو ان ان حكان صادق- في ارضه لو 5 وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله تعالي ودمة رسول الله--------------------------------------- وكتب ي تمايته ا خالد بن سعيد بن العاص اخرجه ابو	230	3865475439094829766	273	446.5	215	425	64.23529052734375	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0608	true	-5041160827384456619	18	170	85	860	1505	300	وعن كعب بن مالك رضي الله عنه ان كعب بن الاشرف كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون ومنهم المشركون يعبدون الاوثان---- ومنهم اليهود وكانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر والعفو ففيهم انزل الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من--- قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا فابي كعب بن الا-شرف ان ينزع عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث اليه من يقتله فق-----تله محمد بن مسلمة رضي الله عنه فلما قتله فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا -طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ثم دعاهم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب	608	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0230	false	7008866990980031663	136	300	620	1423	1423	300	وعن كعب بن مالك رضي الله عنه ان كعب بن الاشرف كان يهجو ع س ا رر رسول الله و يحرج----ض عليه كفار قريش فكان رسول الله--------------- حين قدم المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون ومتهم المشركون يعبدون الاوثان اله ومنهم البهود وكانوا بءذون رسول الله ع --------------لم واصحابه فامر الله تعالي- نبيه------------------- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من ر6 قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا فابي كعب بن الا شرف ان ينزع عن الصفي ماكان پاخده رءيس الجيش ويختارء لنفسه قبل القسمة قبيلة باليمن 31 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا 2442 اتيسير الوصولجيهه يه و 202 اذي النبي -----------------م فامر رسول الله--------------- سعد بن معاذ ان يبعث اليه من يقتله ب و فقستله محمد بن مسلمة رضي الله عنه فلما قتله فزعت اليهود والمشركون ففدوا علي رسول الله--------------- وقالوا اطرق صاحبنا فقتل فذكر لهم رسول الله ر صااله -----------الذي كان يقول ثم دعاهم الي ان يكتب بيته وبيتهم كتابا ينتهون الي ما فيه -كتب-	230	3865475439094829766	595	1021.5	475	916	64.95632934570312	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0609	true	-352466032789028816	140	223	682	1097	1465	300	5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي -حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون ب-ها والمسلمون ضامن-ون لها حتي يردوها عليهم علي ان لا تهدم ل---هم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحد-ثوا حدثا او ياكلوا الربا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث ابن عباس علي	609	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0231	false	-4216919346866060103	9	85	52	438	1521	300	ش وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح النبي----------------------- اهل نجران علي الفي احلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءذوتها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون نيها والمسلمون ضايمتون لها حتي يردوها عليهم علي ان لا-تهدم م پ هم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن ديتهم ما-لم يحدرثوا حدثا او-ياكاوا الريا اخرجه ابو داود وعن-------- زياد بن حدير قال -قال علي	231	3865475439094829766	346	590.5	272	422	81.99052429199219	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0610	true	7335264868502479286	148	185	742	933	1476	300	وعن زياد بن حدير قال قال علي رضي الله عنه لءن بقيت لنصاري-- بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا اولادهم اخرجه رزين	610	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0231	false	-4216919346866060103	78	112	409	587	1521	300	وعن زياد بن حدير قال قال علي رضي الله عنه لءن بقيت لنصاري 1 بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين رسول 1181 ال----له ----------علي ان لا-ينصروا اولادهم اخرجه رزين	231	3865475439094829766	171	320.0	138	193	88.60103607177734	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0611	true	-24985975686990741	68	205	335	1006	1500	300	وعن العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلعة خيبر ومعه من معه من المسلمين وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منك-را فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا -حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي بهم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا ---الا ما في هذا القران الا واني والله -قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا الذي عليهم اخرجه ابو داود	611	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0231	false	-4216919346866060103	112	260	587	1315	1521	300	وعن العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال تزانا مع رسول الله------------------- قلعة خيبر ومعه من معه من المسلمين وكان صاحب خيبر رجلا ماردا متكبرا فاقبل الي النبي -----------------ة فقال يا-محمد الكم ان تذبحوا محمرنا وتاكاوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول الله------------------- وقال يا ابن عوف اركب فوسك ثم ناد ان الجنة لا-تحل الا-لمءمن وان اجتبعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي بهم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكيا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا مه الا ما-في---- القران الا واني والله لقد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل وقد اخرج البخاري ومسلم حديث قتل كعب بن الاشرف باثم من هذا قال ابو داوه هذا حديث منكر ثتاب الجهاد 263 191 ي ه ا بس القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل اكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا ياذن ولا ضرب نسانهم ولا اكل نمارهم اذا اعطوا الذي عليهم اخرجه ايو داود	231	3865475439094829766	591	1076.5	470	791	74.7155532836914	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0613	true	-3863428555317566801	28	300	147	1490	1490	300	حسن صحيح 10 وعن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليهود خيبر اقركم ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم وكان صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله -----بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخرجه مالك صحيح لغيره قوله ابن المسيب هو منقطع ولكنه ثابت من طرق مرفوعة صحيحة قوله اقركم ما اقركم الله تعالي 48 ب قال ابن عبد البر ليس فيه دليل علي ان المساقاة الي اجل مجهول او الي غير اجل جاءزة لان قوله ما اقركم الله فيه دليل علي ان ذلك مخصوص به لانه كان ينتظر القضاء في ذلك من ربه وليس كذلك غيره وقد احكمت الشريعة معاني الاجارات وساءر المعاملات وجمهور علماء المدينة وغيرها لا تجوز عندهم المساقاة الا الي سنين معلومة قوله فيخرص خرص الرطب حرز ما فيه تخمينا وتقديرا 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان اهل خيبر قالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها فاعطاهم علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما ---بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ياتيهم كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شدة خرص-----------------ه وارادوا ان ي-رشوه فقال عبد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عد-تكم من القردة والخنازير ولا يحملن---------ي بغضي ايا-كم علي ان لا اعدل فيكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر كل عام -----وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن عمر بن الخطاب رضي الله-	613	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0232	false	2884356538156004355	34	243	169	1213	1488	300	------------وعن ابن المسيب قال قال رسول الله علنت-------------- ليهود خيبر اقركم ما اقركم الله تعالي علي ان ال-مر بيننا وبينكم وكان صلي الله عليه وسلم يبعث عيد الله 003 ابن رواحة فيخرص بينه وبيتهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخرجه مالك و وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان اهل خيبر قالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الارض تصلحها ونقوم عليها فاعطاهم علي ان لهم الشطر من كل زوع وشءحبقه مابدا لرسول الله -------------------فكان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ياتيهم كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمتهم الشطر فشكوا الي رسول الله ة----------------- شدة خرصه عرءيد 80 ير واله وارادوا ان يترشوه فقال عيد الله تطعموني السحت والله لقد جءتكم من احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عد تكم من القردة والختازير ولا هر اا وا نخملتي بغضي ايا كم علي ان لا-اعدرلفيكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض قال المتذري في اسناده اشعث ين شبة المعميهي وفيه مقال قال المنذري في اسناده رجل مجهول ه الخرص التقديربالحزر والظن السعت الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركية اي يذهپها 296 تيسير الوصول دو اد صبرانه وكان رسول الله بلمة-------------- يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر كل عام هسه ووعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن همر---------- رضي الله	232	3865475439094829766	766	1374.0	609	1587	48.26716995239258	137	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0614	true	-3544481771690267096	0	66	0	314	1478	300	عنه غشوا المسلمين فالقوا ابن عمر من فوق بيت فف-دعوا يديه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كان له سهم من خيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال--- عمر رضي الله عنه اتراه سقط علي----- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت- بك راحلتك	614	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0232	false	2884356538156004355	243	300	1213	1488	1488	300	عنه غشوا المسلمين فالقوا ابن عمر من فوق ييتي فقدعوا يديه فقال عمر---------- رضي الله عنه من كان له سهم ي--خيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقال رءيسهم لاتخر جنا-دعنا نكون قيها كما افرنا رسول الله ال---------------- وابو بكر فقال له عمر رضي الله عنه اتراه سقط علي ه21ء قول رسول الله------------------- كيف بك اذا رقصتە بك راحلتك-	232	3865475439094829766	254	425.5	202	324	78.39506530761719	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0614	true	-3544481771690267096	254	299	1265	1476	1478	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا متعهدا في غير كنهه حرم الله تعالي عليه الجنة اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في غير كنهه اي في غير وقته او حاله الذي يجوز فيه قتله	614	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0233	false	-2806553301787372076	21	61	104	294	1425	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال س-عت رسول الله يقول-------------- من قتل معاهدا متعهدا في قير كتهه حرم الله تعالي عليه الجنة اخرجه ابو-داود والنساتي----- قوله في غير كنهه اي في غير وقته او حاله الذي يجوز قيه قتله	233	3865475439094829766	182	330.0	142	211	86.25592041015625	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0615	true	2804426670112583555	0	139	0	697	1494	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة عن اباءهم رضي الله-- عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس- فانا حجيجه يوم القيامة اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث صفوان بن سليم اخرجه ابو داود ولفظ ابي داود ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية وساق الحديث قال عليه الحافظ المنذري فيه ايضا مجهولون انتهي وقوله دنية بكسر الدال المهملة فنون ساكنة اي الاقرب منهم قوله معاهدا المعاهد الذي بينك وبينه عهد وامان قوله حجيجه الحجيج فعيل من المحاجة المغالبة واظهار الحجة 14 وعن ام هانء رضي الله عنها قالت اجرت رجلين من احماءي--- فقال صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت اخرجه الستة الا النساءي	615	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0233	false	-2806553301787372076	61	125	294	595	1425	300	وعن صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحاية عن ابل-هم رضي اله يه عنهم ان رسول الله -------------------قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كافه فوق طاقته او اخد منه شيءا بغير طيب نفسه فانا حجيجه يوم القيامة اخرجه ابو-داود 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام هانء رضي الله عنها قالت اجرت رجلين من احماني 42 فقال اله--------------- قد اجرنا من اجرت اخرجه الستة الا للنساءي	233	3865475439094829766	283	476.0	221	703	40.256046295166016	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	3	118	14	580	1449	300	الله عليه وسلم------- لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------بو داود صحيح قوله علي كل حالم فيه دليل علي ان الجزية انما تجب علي الذكر منهم دون الاناث والصبيان والمجانين وفيه بيان ان الدينار مقبول من جماعتهم اغنياءهم واوساطهم في ذلك سواء والي ذلك ذهب الشافعي قوله المعافري هي برود منسوبة الي معافر وهي قبيلة باليمن 2 وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس ف-قال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الر-------حمن بن عوف رضي الله عنه--- اشهد لسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -سنوا بهم سنة اهل الكتاب	616	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0233	false	-2806553301787372076	158	249	766	1187	1425	300	الله عنه ان رسول الله لما وجهه الي الي-ن امره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن اخرجه الفدع ان تزول مفاصل اليد او الرحل عن اما كتها الرقص الحخيب اي قرابة زوجها 245 كتاب الجهاه ا ال ا ابو داود 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جعغر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوسه ققال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن الرحمن بن عوف رضي الله عنه ا1 اشهد لسمعته من رسول الله------------------م يقول يسنوا بهم سنة اهل الكتاب	233	3865475439094829766	291	501.5	227	684	42.543861389160156	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0616	true	2478785087920400912	266	300	1294	1449	1449	300	3 وعن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس الب--حرين وان عمر رضي الله عنه اخذها من مجوس فارس وان عثمان رضي الله عنه اخذها من-	616	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0233	false	-2806553301787372076	249	277	1187	1319	1425	300	--وعن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله------------------- اخذ الجزية من مجوس و اليحرين وان عمر رضي الله عنه اخذها-من مجوس فارس وان عثمان رضي الل----ه اخذقا من	233	3865475439094829766	125	212.5	99	158	79.11392211914062	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0617	true	6402905948863338710	269	300	1357	1513	1513	300	الله عن جده ابي امه واسمه عمير الثقفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الخراج علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين خراج وفي رواية عشور-	617	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0234	false	7994194612158022068	0	27	0	138	1511	300	الله عن جده ابي امه واسمه عمير الثقغي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال انما الخراج علي اليهود والنصاري وليس علي المسلعين خراج وفي رواية عشور	234	3865475439094829766	135	251.0	109	157	85.98725891113281	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0618	true	-8090663476604095798	223	287	1178	1486	1542	300	اي وجه كان ياخذ عمر من ا-----------------------------لنبط العشر قال كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر انتهي 7--------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح------- قبلتان في ارض واحدة وليس علي مسلم جزية ضعيف قال سفيان رحمه الله------ معناه اذا اسلم الذمي بعد ما وجبت عليه الجزية بطلت عنه اخرجه ابو داود والترمذي	618	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0234	false	7994194612158022068	36	110	182	538	1511	300	ان عمر كان ياخذ م----ن النبط 12 من الحنطة حسمر والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الخمل الي المدينة وياخذ من ب 2511 القيطنية120 العشر اخرجه مالك صلرالله ل وعن اين عباس رضي الله عتهما قال قال رسول الله ا----------------- لا تصلح س ست و قبلتان في ارض واحدة وليس علي مسلم جزية -----قال سفيان رحمه الله تعالي معناه اذا اسلم الذ-ي بعد ما وجبت عليه الجزية بطلت عنه احرجه ابو داود والترمذي	234	3865475439094829766	214	345.5	165	383	55.874671936035156	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0619	true	-4153260622435050614	12	231	70	1122	1440	300	وليس علي مسلم جزية قال ابن الاثير له تاويلان احدهما ان معني الجزية الخراج مثل ان يكون ذميا اسلم وكان في يده الارض صولح عليه فتوضع عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج والثاني ان الذمي اذا اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة انتهي وهذا علي رواية ليس علي مسلم جزية ا 8 وعن معاذ رضي الله عنه ---من عقد الجزية في عن-قه فقد برء مما جاء--------- به محمد صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود موقوف ضعيف الاسناد والمراد بالجزية هنا الخراج اي من قرر الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج علي نفسه كما تقرر الجزية علي الكتابي قوله في حديث معاذ اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ابو عبد الله هذا لم ينسب يريد راويه عن معاذ فانه قال ابو داود حدثني ابو عبد الله عن معاذ 9 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا ب--------جزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في -----عنق نفسه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان ----هذا الحديث فقال اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فاساله يكتب الي به قال فكتبه له فلما قدمت سالني ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه -----ترك ما في يده من الارض اخرجه ابو داود ضعيف ومعني استقال هجرته اي رجع عنها وطلب الاقالة منها	619	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0234	false	7994194612158022068	86	262	416	1317	1511	300	وليس علي مسلم جزية قال سفيان رحمه الله تعالي معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اسلم الذي بعد ما وجبت عليه الجزية بطلت عنه احرجه ابو داود والترمذي ----------------------------وعن معاذ رضي الله عنه قل من عقد الجزية في تقنقه فقدبررء مماجا ه صراده 20 به محمد مل--------------له اخرجه ابو داود -------------------والمراد بالجزية هنا الخراج اي من قرره قال في المشتقي رواء الخنمسة الشط جيل كانوا ينزلون بالبطاءح بين العراقي القطنية بكسر القاف وشد الياء واحدة القطاتي كالعدس والحمص والموبيا ونعوها 246 تيسير الوصول الخراج علي نفسه كما تقرر الجزية علي الكتابي جاابته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من اخد سسي 35 اريضا يجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه قجعله في دبر معنق تفسه فقد-ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان سسه هذا الحديث فقال اشبءب خدثك قلت تعم قال فاذا قدمت فاساله يكتب الي به قال فكتبه له فلها قدمت سالني ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه 614 وترك ما في يده من الارض اخرجه ابو داود----- ومعني استقال هجرته اي رجع ع-ها وطلب الاقالة منها	234	3865475439094829766	591	972.0	462	1249	47.31785583496094	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0620	true	-1194425071220740829	95	182	495	961	1629	300	فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفرنا مع الناس نوجف الابل فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فلما اجتمع عليه الناس قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا قال رجل افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعد-كم الله مغانم كثيرة تاخذونها---- فعجل لكم هذه يعني خيبر فلما انصرفنا غزونا خيبر فقسمت علي اهل الحديبية وكانوا الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فقسمت علي ثمانية عشر سهما----- فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما اخرجه ابو داود	620	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0235	false	5545646315447855927	1	88	3	447	1501	300	فقالوا اوحي الي رسول الله عيا ة------------- فنفرنا مع الناس نوجف الابل فوجدنا رسول الله--------------- بكراع الغسيم واققا علي راحلته فلما اجتمع النباس 6-- قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا قال رجل افتح هو قال نعم والذي نقس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعد كم الله مغانم كثيرة تا خذ وتها و فعجل لكم هذه يع-ي خيبر فلما انصرفتا غزونا خيبر فقسست علي اهل الحديبية وكانوا الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة قارس فقسمت علي ثمانية عشر-سهما او و فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما اخرجه ابو داود	235	3865475439094829766	403	734.5	324	476	84.66386413574219	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	74	272	367	1328	1472	300	وعن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية اخرجه ابو داود مرسل قوله عن ابن شهاب خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا مرسل 4 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للز------بير اربعة اسهم سهما للزبير وسهما لذي القربي لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير--- رضي الله عنهما وسهمين للفرس اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله عن ابن الزبير قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اسهم قد بينها وفصلها وسهم ذوي القربي من الخمس 5 وعن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه رضي الله عنها انها خرجت-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي ونسقي السويق قال -قمن اذا فلما فتح الله تعالي خيبر اس-----هم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت يا جدة ما كان ذلك قالت تمرا اخرجه -ابو داود ضعيف قوله وعن	622	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0235	false	5545646315447855927	142	292	737	1459	1501	300	وعن ابن شهاب قال خمس رسول الله خيبر م-------------------م قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية اخرجه ابو داود------------------------------------ صل--النه------------------------------ وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله ملر--------------- عام خير وسه ە1 للزبير اربعة اسهم سهم- للزبير وسهم- لذي القربي لصفية بنت عيد المطلب ام الزبير ول رضي الله عنهما وسهمان للفرس اخرجه النساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حشرج بن زياد عن جدته ام اببه رضي الله عنها اتها خرجت ر مع رسول الله------------------- في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول مر وياه بد ه الله ال--- فبعث الينافجي-نا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا خرجنا تغزل الشعر ونعين به في سبيل الله وتناول السهام ومعتا دواء للجرحي وتسقي السويق قال اقمن اذا فلما فتح الله تعالي خير 3 06 امتهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت يا-جدة ما كان ذلك قالت تمرا اخرجه بابه داود --------و وعن	235	3865475439094829766	652	1131.5	516	979	66.59857177734375	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0623	true	394405901112917342	138	178	684	897	1487	300	فكلموا في رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم فقلدت سيفا فاخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بحبس بعضها وطرح بعضها اخرجه ابو داود والترمذي صحيح خرثي المتاع اثاث البيت	623	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0236	false	1772800187072454574	0	37	0	194	1460	300	فكلموا في رسول 06 الله صا---------------- فقلدت سيفا فاخبر ات-ي مملوك فامر لي بشء من خريي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجاتين فامربي بحبس بعضها وطرح بعضها اخرجه ابو داود والترمذي----- خربي المتاع اثاث البيت	236	3865475439094829766	184	335.0	148	216	85.18518829345703	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0624	true	449333907015690024	151	201	763	1011	1488	300	اخرجه الترمذي وقال حسن غريب 8 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح----------- غيرنا الا اصحاب -سفينتنا جعفرا رضي الله عنه واصحابه اخرجه ابو داود والترمذي	624	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0236	false	1772800187072454574	50	100	255	497	1460	300	اخرجه الترمذي ابل صوالده ب--- وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله هلمة-------------- في نفر من الاشر يبن بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح 96ر 1 نا 6 غيرنا-الا اصحاب تسفينتنا جعفرا رضي الله عنه واصحابه اخرجه ابو داود والترمذي	236	3865475439094829766	212	374.5	169	260	81.53845977783203	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0625	true	-8395824837037781714	40	188	209	928	1491	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر----------- فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله صلي الله عليه وسلم واني ابا-يع له--------- فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب---- غيره اخرجه ابو داود صحيح بشواهده قوله عن ابن عمر ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لم يحضر بدرا لان امراته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت مريضة عند خروجه صلي الله عليه وسلم الي بدر فتاخر عثمان لذلك فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كالحاضرين في الاسهام له لانه تخلف لعذر 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية------------------ اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم اخرجه مسلم وابو داود	625	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0236	false	1772800187072454574	104	189	519	923	1460	300	وعن اين عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قام يعني يوم بدر ار صلوالهه فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله بملكلك وات------------ي ابا يع له وس د سيا فضرب له رسول------------------------ بسهم ولم يضرب لاحد غاب عنه غيره اخرجه ابود-اود صلياته ەە1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله جمسه-------------- ايما قرية ت ووسه جيي 1 وسسد اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله قان خمسها لله و-رسوله و--هي لكم اخرجه مسلم وابو داود	236	3865475439094829766	335	533.5	264	762	43.963253021240234	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0626	true	-466406449518766603	7	81	40	404	1454	300	وان خمسها لاهل الخمس واربعة اخماسها للغانمين ا 11 --------------------------وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل في قسم الغناءم عشرا من الشاء ببعير اخرجه النساءي صحيح 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لا-نفسهم خاصة سوي -قسمة عامة الجيش زاد في--- رواية والخمس في ذلك كله واجب اخرجه الثلاثة وابو داود	626	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0236	false	1772800187072454574	179	246	873	1195	1460	300	قان خمس--------------------------ها لله ورسوله وهي لكم اخرجه مسلم وابو داود وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يجعل في قسم الغنا-م عشرا من الشاء ببعير اخرجه النساني --------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- ينفل بعض من ييعث من السرايا لا نفسهم خاصة سوي رقسمة عامة الجيش زاد في او رواية والخنس في ذلك كله واجب اخرجه الثلاثة وابو داود	236	3865475439094829766	276	470.5	218	395	69.87342071533203	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0626	true	-466406449518766603	227	300	1110	1454	1454	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل دون الذي كان قتله اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن مسعود دون الذي قتله فيه دليل علي ان ابن مسعود ليس هو قاتل ابي جهل وياتي تحقيق من قتله في المغازي ان شاء الله 14 وعن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء-- فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل-	626	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0236	false	1772800187072454574	246	288	1195	1395	1460	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال نفلني رسول الله ل----------------- يوم بذر سيف ابي جهل دون الذي كان قتله اخرجه ايو داوده اا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الجويوية الجرعي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء ه فيها دناثير في امرة معاوية وعلينا رجل	236	3865475439094829766	187	336.0	148	347	53.8904914855957	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0627	true	-2238533208939383575	12	178	64	876	1476	300	اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابي الجويرية تصغير جارية وهو حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبالنون بن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء والجرمي بفتح الجيم وسكون الراء قوله وعلينا رجل من بني سليم زاد في الجامع يقال له معن بن يزيد قوله يقول لا نقل الا بعد الخمس قال الاشخر كذا وقع وصوابه لا نفل بعد الخمس اي بعد احراز الغنيمة ووجوب الخمس 15 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك منهم رجلا هو اعجبهم الي فقلت ما لك عن فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا -----فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لا-عطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان ---يكب في النار علي وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي	627	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0237	false	2730251533334955750	0	117	0	574	1424	300	اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله -----------------ل يقول لا تقل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يمرض علي من تصيبه قابيت اخرجه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله ل وا------------لم رهظا وانا جالس فترك منهم رجلا هو اعجبهم الي فقلت ما-لك عن فلان 27 التقل بالتحريك الغنيمة وبالسكون وقد يحرك الزيادة والمعني كان يعطيهم زياده وهن بقية الجيش اي مالك الهرنت بالعطاء عن نلا 249 كتاب الجهاد 6 والله ابي لاراه مءمنا فقال رسول-الله لة---------------- او مسلما ذكر ذلك-سعد-ثلاثا 11ە وفاجابه بمثل ذلك ثم قال اتي لا عطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان ي تيكب في النار علي وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي	237	3865475439094829766	410	716.0	322	961	42.66389083862305	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0628	true	3438525082624575493	40	126	208	619	1489	300	وعن رافع بن خديج------------- قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع -بن حابس وعل-قمة بن علاثة كل انسان منهم ماءة من الابل وا-عطي عباس -بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس في ذلك شعرا ات--------جعل نهبي ون---هب العبيد بين عي-ينة والاقرع ف-----ما كان حصن ولا حابس يفوقان -مر-داس في مجمع وما كنت دون امر-ء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع-------------- فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة اخرجه مسلم	628	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0237	false	2730251533334955750	117	214	574	1016	1424	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رشول الله جيابله ه س رر ند ه ابا-سفيان بن حرب يوم حنءن وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع ابن حايس وعلمقمة بن علاءة كل انسان منهم ماءه من الابل و اعطي عباس ابن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس في ذلك شعرا ه اي 56 ايجعل نهبي 11 وتهب العبيد بين ثعيينة والاقرع ر ان وما كان حصن ولا حابس يفوقان يمراداس في نخجمعوما كنت دون امر ء منهما ومن تخقض اليوم لا يرفع ايد م وانه ود فاتم له رسول الله م-------------------اءة اخرجه مسلم	237	3865475439094829766	356	592.0	277	462	77.0562744140625	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0630	true	-1792836126231688497	170	265	862	1336	1500	300	سلمة بن الا-كوع رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عين---- من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتلته فنفلني سلبه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث سلمة عين العين الجاسوس قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وسمي الجاسوس عينا لان جل عمله بعينيه او لشدة اهتمامه بالرءية واستقراءه فيها كان جميع بدنة عينا ووقع في رواية مسلم ان ذلك كان في غزاة هوازن 19 وعن عوف بن مالك وخالد بن الوليد رضي الله عنهما قالا قضي رسول	630	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0237	false	2730251533334955750	251	300	1179	1424	1424	300	سلمة بن الا كوع رضي الله عنه قال اني رسول الله عين اثابد صبلرالهه مب لاته من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال اة---------------- اطلبوه فاقتلوه فقنلته فنفلني سلبه اخرجه الشيخان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عوف بن مالك وخالد بن الوليد رضي الله عنهما قالا قضي رسول-	237	3865475439094829766	216	366.0	171	479	45.09394454956055	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0631	true	3721170886567680668	172	300	843	1445	1445	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منه الخمس اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عمر فلم يءخذ منه الخمس ترجم له ابو داود باب في اباحة الطعام في ارض العدو قوله اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 22 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم صلي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال لا يحل لي من غناء---------------------------------------------مكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم اخرجه ابو داود صحيح واخرجه النساءي- من رواية عباد- بن الصامت بنحوه حسن 23 وعن -جبير بن -مطعم رضي الله عنه قال اتيت انا وعثمان بن ------------------عفان رضي الله-	631	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0238	false	-4979748729914671718	76	172	359	802	1411	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان جيشا غتموا في زمن رسول الله------------------- طعاما وعسلا فلم يءخذ منه الخمس اخرجه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله------------------- الي رره ه د5 من ت---------------------------جنب البعير ثم قال لا يحل لي من وبعير من الغتم فلما صلي اخد وبرة من چنشهه نس غنانمكم مثل هذه الا الخ-س والخنس مردود فيكم اخرجه ابو داود----- واخرجه النساناي من رواية عيادة بن الصامت بنحوه -----ه وعن نجبير بن ممطعم رضي الله عنه قال اتيت انا وعنمان بن عفان مرر ابج ختاالله چ رضي الله	238	3865475439094829766	347	576.5	270	670	51.791046142578125	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0631	true	3721170886567680668	26	68	127	325	1445	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه قيل له هل كنتم تخمسون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جء فياخذ منه قدر ما يكفيه ثم ينصر-ف اخرجه ابو داود	631	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0238	false	-4979748729914671718	11	74	53	354	1411	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه قيل له هل كنتم تخمسون الطعام علي عهد رسول الله------------------- فقال اصينا طعاما يوم خيير فكان الرجل ل امل النهب هو الغنيمة الساب بحركا مايكون علي الثتيل من ثياب وسلاح ودابة وغيرها 32 تيسير الوصول 250 تيسير الوصوله م ي ور نجء فياخذ منه قدر ما يكفيه ثم ينصر ف اخرجه ابو داود	238	3865475439094829766	176	320.0	138	320	55.0	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0632	true	682003255639837631	0	102	0	508	1476	300	عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فيما يقسم من الخمس في بني هاشم وبني الم--------------طلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقسم ل--------بني عبد شمس ولا لبني نوفل وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعط-----يهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده اخرجه البخاري وابو داود والنساءي وهذا لفظ ابي داود	632	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0238	false	-4979748729914671718	172	266	802	1254	1411	300	عنه رسول الله------------------- نكلمه فيما يقسم من الخمس في بني هاشم وبني ك سشا ايد يود المطلب فقلت يا-رسول الله قسمت لاخوافتا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال------------------- انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد ولم يقسم اسر 5 1 لبني عبد شمس ولا لب-ي نوفل وكان ايو بكر رضي الله عنه يقسم الحمس نحو قسم النبي----------------------- غير انه لم يك -يعطي قربي رسول الله------------------- ما كان رسول 1 سم 9 11 حابتة الله اه بيعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان يعده اخرجه البخاري وابو داود والنساءي وهذا لفظ ابي داود	238	3865475439094829766	384	664.5	304	535	71.77570343017578	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0634	true	3829226634543515284	228	300	1108	1456	1456	300	حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه------------ حياتك كي لا -يناز-عنا احد بعدك ففعل فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولاية------- ابي بكر رضي الله عنه حتي كان اخر سني عمر رضي الله عنه فاتاه مال كثير------ فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا ع-نه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عل--يهم فلقيت العباس رضي الله عنه بعد خروجي من عند عمر رضي الله عن---ه فاخبرته فقال-	634	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0239	false	753555886318383969	0	78	0	366	1451	300	حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه في ب صاانهه حياتك كي لا ايناز عنا احد بعدك ففعل فقسمته حياة رسول ال---------له علة------ ثم ولاية وستهار ابي بكر رضي الله عنه حتي كان اخد سني عمر رضي الله عنه فاتاه مال كثير سش 1ء فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت ينا عينه العام غ-ي ويالمسلمين اليه حاجة فاردده و عايهم فلقيت العباس رضي الله عنه يعد خروجي من عند عمر رضي الله عنه جه فاخيرته فقال	239	3865475439094829766	324	571.5	256	382	84.81675720214844	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0636	true	-5749408560390342067	15	68	71	312	1408	300	وعن قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه--------- يكون له سهم صفي- ياخذه من حيث شاء عبدا او امة او فرسا يختاره قبل الخمس وكانت صفية رضي الله عنها من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه------- ضرب له بسهمه ولم يختر اخرجه ابو داود	636	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0239	false	753555886318383969	99	154	495	738	1451	300	وعن قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله بللد --------------اذا غزا بنفسه وسه نف ت يكون له سهم صفيت ياخذه من حيث شاه عبدا او امة او فرسا يختاره قبل الخمس وكانت صقية رضي الله عنها من ذلك السهم وكان اذا لم يغز يتقسه مديه و ضرب له بسهم- ولم يختر اخرجه ابو داود	239	3865475439094829766	217	394.0	168	258	84.10852813720703	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	0	70	0	355	1490	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان وعبد الرح--------------من بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم اجل يا امير المءمنين اقض بينهم وارحهم ف-----------قال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم- بالله الذي	637	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0239	false	753555886318383969	225	300	1073	1451	1451	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان وعبد الرحمن بر الا الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال تعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم قاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العياس يالامير المءمنين اقض بي-ي وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم اجل يياامير المءمنين اقض بي-هم وارحهم م وس 1ش 41 فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم1 بالله الذي-	239	3865475439094829766	345	653.0	278	381	90.55117797851562	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0637	true	-2018261122304525362	70	190	355	948	1490	300	باذنه تقوم السماء والارض ا-----------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقب-----ل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشد-كما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا ---نعم فقال عمر ا--ن الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول------- فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا---------------------------- اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة- سنة ثم يجعل ما -----------بقي اسوة المال	637	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0240	false	-2078099176108438896	0	175	0	893	1454	300	ياذنه تقوم السماء والارض ايه يانه11 اتعلمون ان رسول الله------------------- قال لا-نورث مات-ركنا صدقة قالوا نعم ثم وسله اقيل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشد كما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله------------------- قال لا-نورث مات-ركناه صدقة قالا 17 نعم فقال عمر ل ان الله تعالي كان خص رسوله ولي--------------- بخاصة لم يخص يها ورمال السرير يكسر الراء ماينسج من سعف النخل الوسادة المخدة والادم هنا الجلد مرخم مالك پرفا بفتم التحتانية وسكون الراء بعدها فاه مشبعة بغير همز وقد تهعز كان من موالي عمر ادرك الجاهلية ولا تعرف له صحبةهه في البخاري اقض بينهما وارح احدهما من الاخر معناه اسالكم راقعا تشدي اي صوتي في البخاري غاني احد تكم عن هذا الامر 252 تيسير الوصول99 احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري قلله وللرسول مهه_ ر فقسم رسول الله------------------- بينكم اموال ب-ي التضير قوالله ما استانر عليكم ولا فر ان الر نپمسما صبلواك ا س اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان للد ياخد------------------------- منه لفقته سنة ثم يجعل وسمهت 117 4 مابقي اسوة المال	240	3865475439094829766	466	755.0	372	995	46.834171295166016	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0642	true	355647073250026279	103	221	524	1086	1513	300	وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجع-ل مال الله تعالي---- ثم قال------------- انشد-كم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد---- عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم فقالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رضي الله --------------------------------عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تر-كنا صدقة ثم اتفقتما---- ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي--- الله عنه فول-يتها ثم جءتني انت وهذا وانتما -جميع	642	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0240	false	-2078099176108438896	175	300	893	1454	1454	300	وفي رواية ثم يجعل ما-يقي مخجمل مال الله تعالي 110 ثم قال 1 ي ه مو سيا انشد كم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ذلك قالوا تعم ثم نشد مد6 عباسا وعليا بمثل ما تشد به القوم نقالا نعم قال فلما تءمي رسول الله د 2 ارايه صلي--الله قال ا-و بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله ل فچءس-----------------ما تطلب انت ور----------- اخيك ويطلب هذا ميرات امراته من ابيها فقال ابو بكر ميراءك من ابن ايخه شه ه ده وا 1 رضي الله عنه قال رسول الله ه لا------------------نورث ما تر كنا صدقة ثم اتفقتما سري ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله م وور----------------لي ابي بكو رضي يد الله عنه فولييتها ثم جءتني انت وهذا وانتما تجميع-	240	3865475439094829766	450	749.5	352	628	71.65605163574219	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0642	true	355647073250026279	221	300	1086	1513	1513	300	وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتم- دفعتها- اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها---------- بالذي كان يعمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تق-وم الساعة ف-----ان عجزتما عنها فرداها الي اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح دف يقال دفت دافة من الاعراب اذا جاءوا الي المصر والرضخ العطاء القليل واتءدوا امر بالتاتي والتثبت في الامر والرهط-	642	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0241	false	-6766994084769922854	0	78	0	417	1480	300	وامركما واحد فقلتا--ادفعها الينا فقلت ان ششتما دفمتاها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تغعلا فيها 1 يهيده 1 بالذي كان يعمل فيها رسول الله فاح-------------------ذتماها يذلك اكذلك ق-لا نعم قال ثم جتتماني لاقضي بينكما لا والله لا اقضي بينكما -غير ذلك حتي تقروم الساعة 0 20ا ان عجزتما عنها فرداها الي اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين----- دف يقال دفت داقة من الاعراب اذا جا-وا الي المصر والرضخ العطاء القليل واتءدوا امر بالتاني والتثبت في الامر والرهط	241	3865475439094829766	383	687.0	311	446	85.87444305419922	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	0	122	0	574	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الص-----------------------------------------------------لاة ولم يلتف-ت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت------- نفسي وفاديت عقيلا فقال خذ فحثا في ثو-به ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فار-فعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يق-له فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي قال لا--- قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما----------- زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه عجبا من حرصه فما--------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه درهم اخرجه البخاري	645	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0241	false	-6766994084769922854	129	263	674	1305	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم يذلك حياقه في البخاري فالي اكفيكماها 304 كتاب الجهاد الي الصلاة ولم يلتفيت اليه فلما قضي الصلاة جاء نجلس اليه قما كان يري احدا الا اعطاه فجاء العباس رضي الله عنه فقال يا-رسول الله اعط-ي فاتي فاديت س نهها نفسي وفاديت عقيلا فقال خد فحثي في ثو به ثم دهب يقله فلم يستطع فقال يا-رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فار فعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقيله فلم يستطع ققال مر بعضهم يرقعه الي قال لا له قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كلهله ثم انطلق فما 1 صرانه وب زال رسول الله بمله-------------- يتبعه بصره حتي خفي عليه عجيا من حرصه فما قام شا نيبا ااسه 6 رسول الله------------------- وثم منه درهم اخرجه اليخاري	241	3865475439094829766	512	906.5	401	667	76.7616195678711	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	203	245	964	1164	1422	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الفء-- قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا اخرجه ابو داود صحيح الاهل بالمد وكسر الهاء المزوج وهو ضد العزب 30 وعن ابن	645	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0241	false	-6766994084769922854	263	300	1305	1480	1480	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------م اذا اتاه الفي ت قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العرب حظا اخرجه ابو داود----- الاهل يالمد وكسر الهاء المووج وهو ضد العزب--- وعن ابن-	241	3865475439094829766	169	298.5	134	202	83.66336822509766	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0645	true	-1252749756700962349	245	300	1164	1422	1422	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي ازواجه من خي---------بر كل سنة ماءة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين من شعير فلما ولي عمر------- رضي الله عنه قسمها حين اجلي اليهود منها فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بين ان يق-------طع لهن من الماء والارض او يمضي لهن-	645	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0242	false	420369742664141015	0	56	0	250	1453	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله هلكله------------- يعطي ازواجه من م ه ممر خيتبر كل سنة ماءة وسق تمانين وسقا من تمر وعشرين من شعير فلما ولي عمر 01 اله رضي الله عنه قسمها حين اجلي اليهود منها فختر ازواج التبي------------------- بين ان د 1 1 يقتطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن	242	3865475439094829766	215	372.0	168	282	76.24113464355469	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0646	true	5690579075729074761	0	158	0	823	1530	300	الاوساق فمنهن من اختار الارض------------ والم-اء ومنهن عاءشة وحفصة رضي الله عنه-ا واختار بعضهن الوسق اخرج----ه الشيخان وابو داود 31---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الان------بياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان-- يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او---- قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبس-ها علينا فحب------------------------------------------------------ست حتي ف-تح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتا-كلها فلم----------------------- تطعمها- فقال ان فيكم غلولا--- فليباي-عني من كل قبيلة رجل فلزقت يد -----رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا بمثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الغناءم لما راي من------ عجزنا وضعفنا فاحلها	646	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0242	false	420369742664141015	56	239	250	1170	1453	300	الاوساق فمنهن من اختار الارض ك نسا نگه و والمساء ومنهن عاتشة وحفصة رضي الله عنهما واختار بعضهن الوسق اخرجه قهه الشيخان وابو-داود 1 الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول غزا-------------------------نبي من ج 1 4 الاتبياء عليهم ااسلام فقال لقومه لا يتبح-ي رجل ملك بضع اعراة وهو يريد ان 1 يبني بها ولما يتن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا-فدنا من القرية صلاة العصر اوه مم قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احيستها علينا قال ابن حجر في النتح هو يوشم ين نون 254 تيسير الوصوله فحيست حتي فستح الله عليه فجمع الغنا-م فجاءت يعتي النار-لتا كلها فلم م يا هم رشم له ياد1 11 تطعمها1 فقال ان قيكم غلولا 12 فليبا يعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد ا86ه رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول مجاء-ا بمثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكانها فلم تحل الغيامم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الفنا-م لما-راي من 41041 عجزنا وضعفتا فاحلعا	242	3865475439094829766	761	1339.5	613	953	79.85309600830078	120	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0647	true	-7704505956339149691	189	240	992	1246	1543	300	وعنه رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر-------- الغلول وعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فذ-كر جميع الكراع والمتاع فيقول يا رسول الله اغثني---- فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك اخرجه-- الشيخان	647	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0242	false	420369742664141015	243	296	1185	1436	1453	300	وعنه رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله ل----------------- ذات يوم فذكره 2 د6 6 الغلول وعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فذ كر جميع الكراع والمتاع فيقول با-رسول الله اغثني ا ن فاقول لا املك لك شيءا قد ايلغتك اخرجهما الشيخان	242	3865475439094829766	233	419.5	186	269	86.61710357666016	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	5	300	20	1463	1463	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتم غالا فانه مثله ضعيف 34 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقس-مه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا ----رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تج-ء به-- يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجهما ابو داود اسناده حسن قوله فلن اقبله عنك هو نظير قصة ثعلبة بن حاطب في عدم قبول زكاته لما لم يعطها المصدق اول مرة فليحذر العبد كل الحذر من تراخيه عما وجب عليه فان الله يقول ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة 82 ب ويامر رسوله ان يقول لمن تخلف عن الخروج معه اول ما امره فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة 35 وعنه رضي الله عنه قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباء--------ة قد غلها اخرجه البخاري صحيح قوله كركرة هو بكسر الكاف الاخرة وفي الاولي الكسر والفتح وهو عبد نوبي اسود اهداه للنبي صلي الله عليه وسلم هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة وقصة كركرة كانت بخيبر وهي غير قصة مدعم الذي غل الشملة بوادي القري فاصابه سهم عابر فقتله فقالوا هنيءا له الشهادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا وكان الذي اهداه له رفاعة بن زيد الجذامي 36 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال توفي رجل من اصحاب رسول-	648	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0243	false	-5069604106671528044	0	181	0	873	1438	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله للو من هن د نره------ كتم غالا فانه مثله --------وعن عبد الله بن عمروي-ن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناء-هم فيخمسه ويقسيمه فجاء رجل يوما يعد النداء يزمام من شعر فقال ام س يارسول الله هذا كان فيما اصيناه من الغتيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجبء به م يوم القيامة فلن اقيله عنك اخرجهما ابو داود 51ا حروالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال كان علي ثفل النبي ر-------------------جل يقال له اي لم تذق لها طعا وهو بطريق المبالغة هو السرقة من الغتيمة وكان ايتداء ذلك من غزرة بدر وقيها نزلت تكاوا مما فنسم حلالا طيبا الرغاء صوت الايل الثقل محرا ةمتاع المحاقر كتاب الجهاد 255 ا هسين 1 الل صليالهه كز كرة فمات فقال رسول الله يملب-------------- هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا بنرب به عيادة قد غلها اخرجه البخاري دوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن خالد------- رضي الله عنه قال توفي رجل من اصحاب رسول	243	3865475439094829766	606	1046.0	476	1663	36.44016647338867	111	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0649	true	3366385564828571500	5	122	24	591	1503	300	يوم خيبر فذ-كر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله------ ففتشنا متاعه فو--جدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرجه ما-لك وابو داود والنساءي ضعيف 37 وعن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عن ذلك فقال سمعت ابي رضي الله عنه يحدث عن اب--------يه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من غل فاحرقوا متاعه واضربوه---- قال فوجدنا في متاعه -مصحفا فسءل سالما عنه فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله فسال سالما هو سالم بن عبد الله بن عمر احد	649	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0243	false	-5069604106671528044	185	292	889	1405	1438	300	يوم خيبر فذركر لرسول الله ه ف-----------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله تعالي ففتشنا متاعه 1 قوجدناه قد غل خوزا من خرز-يهود لا يساوي درهمين اخرجه ماللك وابو دارد والنسابي --------وعن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عن ذلك فقال سمعت ابي رضي الله عنه يحدث عن كالته ج اييه عمر رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من غل فاحرقوا متاعه واضربوه م و قال قوجدتا في مثاعه ممصحقا فستل سالم -عنه فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه اخرجه ابو داود والترمذي وعن عي----------------------------د الله بن عمرو بن	243	3865475439094829766	468	830.5	371	590	79.32203674316406	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0651	true	-9191799670160360202	66	214	297	1055	1480	300	وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الا-نصار قال خرجنا----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما------- فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فاكفا القدور بقوسه ثم جعل ي-رمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد الراوي اخرجهما ابو داود صحيح قوله في حديث عاصم بن كليب وجهد بفتح الجيم المشقة وبالضم الطاقة قوله اكفا القدور اي قلبها وكبها قوله يرمل رملت اللحم بتشديد اللام مرغته في الرمل قوله الشك من هناد بفتح الهاء وتشديد النون الراوي وفي راوية لابي داود عن حماد بالحاء المهملة وهي المصدرة في السنن ورواية الانصاري هناد كما هنا 40 وعن الصعب بن جثامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله تعالي ولرسوله اخرجه البخاري وابو داود	651	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0244	false	3311459600378691847	13	98	70	494	1465	300	وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الا نصار قال خرجثا و ال رم رسول الله------------------- في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غما صلوالهه فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله هم---------------م يمشي فاكفا القدور بقوسه ثم جعل ءيرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من التهبة الشك من هناد الراوي اخرجهما ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الصعب بن جثامة قال قال رسول الله------------------- لا حمي الا-لله تعالي ولرسوله اخرجه البخاري وايو داود	244	3865475439094829766	399	697.5	318	772	51.683937072753906	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0652	true	3914819965180940423	172	300	897	1509	1509	300	وعن ابن عب-اس رضي الله عنهما قال كل قسم قس-م في الجاهلية فهو ---------علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فهو علي قسم الاسلام اخرجه----- ابو داود موقوفا صحيح 43 ولمالك مرسلا عن ثور بن زيد الدءلي قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي-ما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام صحيح 44 وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبدا له ابق فلحق بارض-- الروم فظهر عليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه فرده عل-يه وان فرسا له عار فظهروا عليهم فرده اليه اخرجه البخاري وهذا لفظه ومالك وابو داود صحيح وفي----------- رواية في الفرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية في-	652	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0244	false	3311459600378691847	115	239	582	1174	1465	300	وعن ابن عيساس رضي الله عنهما قال كل قسم قسيم في الجاهلية فه و 0نا س ر علي ما قسم وكل قشم ادركه الاسلام فهو علي قشم الاسلام اخرجه 4 01 ابو داود موقوفا-------- ولمالك مرسلا-عن ثور بن زيد الدثلي قال بلغتي ان رسول الله -------------------قال ايتما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قشم الجاهلية وايما دار او ارض ادركما الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام 1ج----- وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبدا له ابق فلحق پارض 2 الروم فظهر عليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه فرداه اليه وان فرسا له غار فظهروا عليهم فرده اليه اخرجه البخاري وهذا لقظه ومالك وابو-داود----- وفي امر صلواله رواية في الفرس علي عهد رسول الله -------------بمتية وفي رواية في	244	3865475439094829766	537	949.0	425	644	83.38509368896484	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	0	111	0	519	1460	300	الموطا في العبد والف----رس فردا عليه وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم وقال ابو داود في العبد------------- فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقسم ومعني عار اي هرب قوله ا في حديث نافع عن ابن عمر ان عبدا له ابق الي 86 ب قوله فرده عليه اي رده خالد وفي رواية ابي داود ان عبدا ابق الي قوله فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد ورواية في الفرس انه رده خالد بن الوليد 45 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنا-----------كله ولا نرفعه اخرجه البخاري 46 وعن--- عاءشة رضي الله عنها	653	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0244	false	3311459600378691847	239	300	1174	1465	1465	300	الموطا في العبديه ولوالقرس فرذا عليه وذلك ق-ل ان تصيبهما المقاسم وقال ابو داود في العبد اب صبلوانه 2 فرده عليه رسول الله هل ك-------------- ولم يقسم ومعني غار اي هرب هسد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب اد يه بهو فنا كله ولا نرفعه اخرجه البخاري 01 9له وع عاءشة رضي الله عنها-	244	3865475439094829766	237	399.0	188	550	43.09090805053711	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0653	true	370460979444273050	111	300	519	1460	1460	300	قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بظبية فيها خرز- فقسمها للحرة والامة قالت وكان---- يقسم للحر والعبد اخرجه ابو داود صحيح 47 وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ان عمرو بن عوف رضي الله عنه--------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم------ بالمال سمعت الا-نصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا-------------- اجل فقال ابشروا واملوا ما يسر-كم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن---- اخشي عليكم ان تب-سط عليكم الدنيا كما بس-طت علي من كان قبلكم فتنافسوا ف---------------يها فتهل-ككم كما اهلكتهم اخرجه الشيخان والترمذي 48 وعن ث---------------------------------------------------------------------علبة بن ابي مالك ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط------ هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون -ام -كلثوم بنت علي فقال ام ---------سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تزفر لنا القرب يوم------- احد اخرجه البخاري المرط كساء من خز او-	653	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0245	false	-2807704574321728125	0	205	0	995	1459	300	قالت اتي النبي------------------- بظبية فيها خرزه فقسمها للحرة والامة قالت وكان ابي يقسم للحر والعبد اخرجه ابوداد ----------وعن المسور بن مخرمة رصي الله ع-هما ان عمرو بن عوف رضي الله عنه 2 0 با اليه مي اخبره ان رسول الله ول---------------- بعت ابا عبيدة الي البخرين يابي يجزيتها فلما قدم صالله بالمال سبعت الا نصار بقدومه فوافءا صلاة الفجر مع رسول الله ف-------------------لما انصرف تعرضوا له فتبسم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء فقالوا 1 10 ه ده س ز اجل فقال ابشروا واملوا ما يسر كم فوالله ما الققر اخشي عليكم ولكن 104 اخشي عليكم ان تبنسط عليكم الدنيا كما يسرطت علي من كان قبلكم فتنافسوا سما وواست اسست فيها فتهلسككم كما اهلكتهم اخرجه الشيخان والترمذي الظبية جراب صتير عليه شعر وقيل هي شبه الخريطة والكيس كناب الجهاد 257 ا ووعن تعلبة بن ابي مالك ان عمري-ن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء اهل المدينة قبقي منها موط جيد فق-ل له بعض من عنده يال-مير المءمتين متا 15 عظ هذا ابنةر سول الله------------------- التي عندك يريدون ثام ثكلثوم ينت علي فقال اشاء 56 ام تسليط احق به فانها ممن بايع رسول الله ل -----------------وكانت تزفر لنا القرب يوم دد ن ج احد اخرجه البخاري المرط كساء من خز او	245	3865475439094829766	799	1357.5	639	1099	72.70245361328125	126	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0654	true	-4073678766593735385	96	236	467	1173	1506	300	الرابع في الشهداء جمع شهيد 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون -----الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد -----ومن مات في البطن---- فهو شهيد والغريق شهيد اخرجه مسلم ومالك والترمذي صحيح قوله والمطعون الذي مات به وقد فسره صلي الله عليه وسلم بقوله هو غدة كغدة البعير يخرج في المراق وسمي طاعونا لسرعة قتله قوله والمبطون هو الذي يموت بعلة البطن كالاستسقاء والنفاخ والاسهال وقيل الذي يشتكي بطنه ويموت بداءه وقوله الحرق اي المحترق وقوله الغرق اي الغريق وهما اللذان يموتان بالنار والماء 2 وفي رواية مالك والترمذي قال النبي	654	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0245	false	-2807704574321728125	214	299	1044	1458	1459	300	الرابع في الشهداء مره صواي-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يملدلة------------ ما تعدون وساه الشهيد فيكم قالوا يا-رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا-رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد 11ت وومن مات في البطن 110 فهو شهيد والغريق شهيد اخرجه مسلم ومالك والترمذي 1ا صلوالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية مالك والترمذي قال النبي	245	3865475439094829766	378	659.0	297	720	52.5	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0655	true	4482732326844389277	44	300	222	1501	1501	300	وعن ام ح-زام رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماءد في -البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغر-ق له اجر شهيدين اخرجه ابو داود قوله في حديث ام حزام الماءد في البحر اي الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- براسه من -----------اضطراب السفينة بالامواج وظاهر الحديث انالة الاجر بالميد وهو الميل وعد بالقء اجر شهيد وان لم يمت منه قوله اخرجه ابو داود قال المنذري في اسناده هلال بن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه 4 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون-- دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد اخرجه اصحاب السنن صحيح 5 وعن ابي سلام عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم قال اغرنا علي حي-- من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب نفسه فقال صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فكفنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا اشهيد يا رسول الله ف---------------قال نعم وانا له شهيد اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابي سلام اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه مسلم باتم منه والنساءي 6 وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين -يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا كما -متنا فيقول ربنا انظروا-	655	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0246	false	-1996803013024335076	41	262	203	1311	1486	300	وعن ام يحزام رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- الماءد في بالبحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين اخرجه ابو داود الكلشة اجتماع لحم الوجه بلايهومة يحتعل اي يكون معناء الذي مات من ء رض بطنه اوالمراة التي مانت في تفابها او المراة نموت وفي بطنها الجتين هو الذي ينهدم عليه الجدار هو الذي يدار براسة من ريج البعر واضطراب السفينة بالامولج تيسير الوصول 258 تيسير الوصول ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول و من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون دمه نهو شهيد ومن قتل دون و دينه فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد اخرجه اصحاب الستن 9 و-----عن ابي سلام عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم قال اغرنا علي و حء من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب -فسه فقال ال اخا----------------كم يا-معشر المسلمين فابتدره الناس قوجدوه قد مات فكفنه رسول الله لاه--------------- بثيابه ودم--ه وصلي عليه ودفنه فقالوا اشهيد يا-رسول الله صباوالده وسه و ققال نعم وانا له شهيد اخرجه ابو داود ه و------------------------------------------------------------------------------------عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله 6 م جه ول--------- يختصم الشهداء والمتوقون علي فرشهم الي ربنا في الذين تيتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواتنا ماتوا كما ممتنا قيقول ربنا انظروا	246	3865475439094829766	838	1416.0	667	1447	57.91292190551758	143	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0656	true	-8216358326490945792	127	300	696	1515	1515	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هد----ي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم --قوم خصمون اخرجه الترمذي وصححه حسن 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بن-ي له---- في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له---- في و--سطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرجه الترمذي حسن ربض الجنة مشبه برب----------------ض المدينة وهو ما حولها من العمارة 3 -وعن ابي هر-يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراء في--------- القران كفر اخرجه ابو داود قوله في حديث ابي هريرة المراء في 89 ب القران كفر قال الخطابي قيل المراد بالمراء الشك فيه وقيل الجدال المشكك فيه وقيل هو الجدال الذي يفعله اهل الاهواء في باب القدر ونحوه 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابغض----- الرجال الي الله تعالي الالد الخصم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح الالد-	656	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0247	false	1407312091739733366	15	149	76	689	1387	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله پله ---------------ما ضل قوم بعد قصت هذي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم تلا ما ضربوه لك الا جدلا بل هم و قوم خص-ون اخرجه الترمذي وصححه تااته وعته رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من ترك المراء وهو مبطل بنبي له بءت في ربض الجنة ومن تركه وهو نحق بفي له بيت في و تسطها ومن حسن خلقه ب-ي له في اعلاها اخرجه الترمذي---- ريض الجنة مشبه كتاب الجهاد 259 بريض المدينة وهو ما حولها من العمارة ار وعن ابي بهريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- المراء في هر ويي و القران كفر اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاتشة رضي الله ع-ها قا-ت قال رسول الله------------------- ان ابعض 1 اه الرجال الي الله تعالي الالد الخصم اخرجه الخمسة الا ابا داود----- الالد	247	3865475439094829766	541	894.0	422	869	62.25546646118164	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0657	true	5152828722136806736	0	246	0	1204	1474	300	الشديد الخصومة والخصم الذي يخ-صم اخوانه وي-حاجهم قوله في حديث عاءشة الالد الخصم الالد ماخوذ من لديدي العنق وهما صفحتاه وتاويله ان خصمه في اي وجه اخذ من ابواب الخصومة من يمين او شمال غلبه في ذلك 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع ف----ي القدر فغضب حتي كانما فقء في وجهه ح-ب الرمان من -حمرة الغضب فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارس-لت اليكم انما -هلك من كان قبلكم كثرة-------------- التنازع في امر د-ينهم واختلافهم علي انبياءهم زاد في رواية عزمت عليكم ا--------------لا تنازعوا فيه اخرجه الترمذي حسن قوله فغضب انما غضب صلي الله عليه وسلم لان القدر سر من اسرار الله وطلب سر الله منهي عنه قوله عزمت عليكم يعني اقسمت عليكم قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن عمر وعاءشة وانس وقال هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث صالح المري وصالح المري له غراءب يتفرد بها انتهي قلت وفي تقريب التهذيب صالح بن بشير بن وادع المري بضم الميم وتشديد الراء ابو بشر القاضي الزاهد ضعيف انتهي ا 6 وعن ابن المسيب قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في اصحابه رضي الله عنهم وقع رجل بابي بكر رضي الله عنه فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه ال--------------------ثانية فصمت عنه ثم اذاه الثالثة فانتصر ابو بكر رضي الله عنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله قال لا ولكن نزل------------ ملك من السماء يكذ-به بما قال لك	657	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0247	false	1407312091739733366	152	300	695	1387	1387	300	الشديد الخصومة والخصم الذي ينخصم اخوانه ويتحاجهم وار وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله يلط اكه ونحر----------- نتنازع و ش في القدر فغضب حتي كانما فقء في وجهه حتب الرمان من شحمرة الغضب فقال ابهذا اعرتم ام بهذا ارسيلت اليكم انما اهلك من كان قبلكم كثرة ا11 دراسي ماد التنازع في اعر درينهم واختلافهم علي انبياءهم زاد في رواية عزمت عليكم 1يت ه ه اسر ان لا تنازعوا فيه اخرجه الترمذي وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن المسيب قال بينما رسول الله------------------- جالس في اصحابه رضي الله عنهم وقع رجل بابي بكر رضي الله عنه فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه گ لمملي د ي را 62 س اثثانية فصمت عنه ثم اذاه الثا-ثة فانتصر ابو بكر رضي الله عنه فقام رسول الله فقا-------------------ل ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله قال لا ولكن نزل 2 سسيي م 31 ملك من السماء يكذ به بما قال لك-	247	3865475439094829766	593	1013.5	470	1276	46.47335433959961	103	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0658	true	-8800586392442410961	60	207	299	1080	1548	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا تمار اخاك فان المراء لا تفهم ح---------كمته ولا تءمن غاءلته ولا تع-د وعدا فتخلفه اخرجه رزين ضعيف CHECK الباب الاول في فضاءلهما AUTO حرف ال----------------------حاء وفيه ستة كتب الحج والعمرة الحدود الحضانة الحسد الحرص الحياء ----------AUTO كتاب الحج والعمرة-------- الباب الاول في فضاءلهما AUTO حرف الحاء قوله كتاب الحج الحج لغة القصد الي اي شء فخصه الشرع بقصد معين ذي شروط معلومة وفيه لغتان الفتح والكسر وقيل الفتح المصدر والكسر الاسم والحجة بالفتح للمرة الواحدة علي القياس وقال الجوهري الحجة بالكسر المرة الواحدة وهو من الشواذ وذو الحجة بالكسر شهر الحج والحجيج الحجاج 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل--- الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد واجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر قالت فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا اخرجه البخاري صحيح الا ق--------وله ثم لزوم الحصر والنساءي بطوله	658	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0248	false	-2393939419372878082	20	131	94	646	1476	300	وعن اين عياس رضي الله عنهما انه قال لا-تمار اخاك فان المراء لا-تفمم رو چيدق حيكمته ولا تومن غاءلته ولا تعيد وعدا قتخلفه اخرجه رزين قطعت عليكم واوجبت اجابه ورد عليه قوله اي فضت تيسير الوصول 260 حرف الحاء وفيه ستة كتب الحج والعمرة الحدود الحضانة الحسد الحرص الحياء ان شا ههي ال و كتاب الحج والعمر ة 144 شا الباب الاول في فضاءلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل سم الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد واجمله حج مبرور ثم لزوم الحضر قالت فلا ادع الحج بعد اذ سسعت هذا اخرجه البخاري----- الا 10 2 مل قوله ثم لزوم الحضر والنساءي بطوله	248	3865475439094829766	432	761.0	345	842	51.30641174316406	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0660	true	838813774272156877	226	299	1089	1451	1455	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام س-نان ما منعك ان تحجي------ معنا قالت ناضحان كانا ل-ابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارض-------ا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي فاذا جاء رمضان--- فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة اخرجه الشيخان الي قوله معي والنساءي بتمامه صحيح الناضح البعير الذي يسقي عليه	660	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0249	false	-5949554180386024340	54	123	256	609	1483	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله ق-------------------ال لامراة من الالصار يقال لها ام سينان ما-منعك ان تكوني حججت معنا قالت ناضحان كانا لاابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا او مپا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او-حجة معي قاذا-جاء رمضان يه فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة اخرجه الشيخان الي قوله معي والنساءي بتمامه----- الناضح البعير الذي يسقي عليه	249	3865475439094829766	329	592.5	264	380	86.57894897460938	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0661	true	-8036755067081620927	235	270	1150	1319	1454	300	وعن ابي بكر بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت تجهزت للحج فاعترض لي فقال اعتمري في رمضان فان عم---رة فيه كحجة اخرجه مالك وابو داود	661	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0249	false	-5949554180386024340	124	158	611	770	1483	300	وعن ابي بكر بن عبد الرحمن قال جاءت امراة الي رسول الله 1ا سي -------------فقالت اني كنت يجهزت للحج فاعترض لي فقال اعتمري قي رمضان قان سسم عرة فيه لحجة اخرجه مالك وايو ذاود	249	3865475439094829766	142	257.5	111	172	82.55813598632812	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0662	true	2578024851480016448	232	283	1138	1400	1480	300	فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي------- قالها ثلاثا ثم قال ذروني ما تركتكم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم انما اهلك من كان قبل-كم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر ف--------------اتوا منه ما استطعتم واذا ن-هيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم	662	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0250	false	-650248940099313856	0	55	0	282	1455	300	فرض عليكم الحج فحجوا فقال-رجل افي كل عام يا-رسول-الله فسكت حتي ني ش ن قالها بلاثا ثم قال دروني ما تركتكم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم انما اهلك من كان قيلنكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا اعرتكم بامر شيه ه ا يدسني قاتوا منه ما استطعتم واذا نتهيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم	250	3865475439094829766	254	458.5	206	285	89.12281036376953	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0663	true	-2482626083623284882	223	271	1127	1362	1497	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبل----غه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا-- وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه---- سبيلا الاية اخرجه الترمذي	663	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0250	false	-650248940099313856	58	106	301	532	1455	300	وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله هينيه------------- من ملك زادا وراحلة 21 تيليغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلاع-ليه ان يموت يهوديا او نضرانيا ت وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه ر س سبيلا الاية اخرجه الترمذي	250	3865475439094829766	211	385.0	167	245	86.12245178222656	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0664	true	4928399950334777519	110	142	539	683	1441	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع	664	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0250	false	-650248940099313856	106	136	532	662	1455	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الاترع بن حابس سال رسول الله اد ي ف--------------قال الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد فتطهع	250	3865475439094829766	122	233.0	94	144	84.72222137451172	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0666	true	-8145679316850381129	3	131	11	667	1560	300	ابن عباس------------------- العمرة واجبة فلم يخرجه-- الترمذي الا ان يريد بقوله هنا عن الشافعي وبلغنا عن ابن عباس فيحتمل وفيه تامل 8 ومثله عن ابن مسعود وكان يقرا واتموا الحج- والعمرة الي البيت-- وكان يقول لولا التحرج واني لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا لقلت ------العمرة واجبة اخرجه رزين قوله اخرجه رزين قلت وبيض له ابن الاثير ورايته في الدر المنثور فقال انه اخرجه عبد بن حميد وابن ابي داود في المصاحف انتهي ا AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثالث في الميقات والاحرام وفيه فصلان وثلاثة فروع AUTO الفصل الاول في الميقات قوله الفصل الاول في الميقات اعلم انه اراد به ميقات الزمان وميقات المكان 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اشهر الحج شو-ال وذو القعدة وعشر--- من ذي الحجة اخرجه البخاري ترجمة	666	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0250	false	-650248940099313856	196	294	939	1434	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال العمرة واجبة---- اخرجهما الترمذي و----------------------------------------------------------------------ومثله عن ابن مسعود وكان يقرا وا-موا الحجا والعمرة الي البيت ا وكان يقول لولا التحرج واني لم اسمع من رسول الله للله-------------- في ذلك شيءا لقلت 43 11 العمرة واجبة اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه رذين اي لا يتقاوث حال موته يهوديا او نصرانيا يل هي سواء في كفران النمعة 266 كتاب الحج والعمرة ااتي الباب الثالث في الميقات والاحرام وفيه فصلان وثلاثة قروع ---6 الفصل الاول في الميقات ان ن عن ا---------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله-عنهما قال اشهر الحج شو ال وذو القعدة وعشر وا من ذي الحجة اخرجه اليخاري ترجمة	250	3865475439094829766	344	449.0	277	791	43.489253997802734	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0667	true	-6656945553571265013	43	265	205	1339	1504	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وع---روة معه يفعل ذلك موقوف صحيح قوله في حديث هشام بن عروة يهل بالحج لهلال ذي الحجة هذا من الميقات الزماني بالنظر الي اهل مكة وقد ذهب الجمهور الي ان الافضل لهم ان يهلوا يوم التروية لانه اهل اصحابه صلي الله عليه وسلم بامره لما فسخوا الحج الي العمرة يوم التروية 3 وعن القاسم بن محمد ان عمر رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس------------------ ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال اخرجهما مالك موقوف ضعيف الشعث البعيد العهد بتسريح الشعر وغسله قوله في حديث القاسم اهلوا اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة فيطول احرامهم فلا يقفون الا شعثا غبرا فيشابهون الافاقيين قوله اخرجه مالك قال الحافظ ابن حجر انه اخرجه باسناد منقطع قال واخرج ابن المنذر باسناد متصل عن عمر انه قال لاهل مكة ما لكم يقدم الناس شعثا وانتم ملطخون طيبا مدهنين اذا رايتم الهلال فاهلوا بالحج انتهي وهذا راي من عمر 4 وعن عطاء انه سءل عن المجاور متي يل-بي بالحج فقال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اتي متمتعا يلبي بالحج يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته اخرجه البخاري ترجمة صحيح يوم التروية هو الثامن من ذ- الحجة-- سمي بذلك لانهم كانوا يرتوون من الماء----------------------------------------------------------------- فيه قوله في حديث عطاء اخرجه البخاري ترجمة هكذا	667	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0251	false	8684459329122259350	0	128	0	638	1440	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة1 و نعروة معه يفعل ذلك ر وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد ان عمر رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما-شان الناس د ديي وه توره 600 ياتون شعثا وانتم مدهنون اهيلوااذا رايتم الهلال اخرجهما مالك الشعي----------ث البعيد العهد بتسريح الشعر وغ-له تيست 11 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء انه سءل عن المجاور متي يليبي بالحج فقال كان ابن عمر-رضي الله عنهما اذا اتي متمتعا يلبي بالحج يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته اخرجه البخاري ترجمة----- يوم التر-ية هو الثامن من ذي الحجة ه سمي بذلك لانهم كاتوا-يرتوون من الماء فيه ول وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السلة ان لا يخرم بالحج الا --وا في اشهر الحج اخرجه البخاري ترجمة ايضا	251	3865475439094829766	509	892.5	405	1224	41.58496856689453	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0668	true	5157512173130617893	63	245	328	1176	1471	300	الماء -----5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة ان لا يحرم بالحج ال---ا في اشهر الحج اخرجه البخاري ترجمة ايضا صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه البخاري ترجمة اي في ترجمة ولكنه لم يخرجه بل ذكره مقطوعا كغيره مما قدمنا فقال وقال ابن عباس قال الحافظ وصله ابن خزيمة والحاكم والدارقطني من طريق الحسن عن مقسم عنه قال لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج ورواه ابن جرير من وجه اخر عن ابن عباس قال لا يصح ان يحرم احد بالحج الا في اشهر الحج انتهي 6---- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اهل المدينة----------- من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة- ويهل اهل ن-جد من قرن----- اخرجه الستة صحيح 7 وفي رواية قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويه-ل اهل اليمن من يل-ملم صحيح 8 وفي اخري للبخاري ان رجلا ساله من------------ اين يجوز لي ان اعتمر فقال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل ن-جد قرنا ولا-هل	668	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0251	false	8684459329122259350	103	210	522	1003	1440	300	الماء فيه ول وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السلة ان لا يخرم بالحج الا وا في اشهر الحج اخرجه البخاري ترجمة ايضا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليانته عر ە ا وعن ا-ن عمر-رضي الله عنهما قال قال دسول الله لب بل امل ل-------------------دينة ر د اره عن من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة2 وبهل اهل تتجد من قرن 25 1 اخرجه الستة -------وفي رواية قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الل--------------ه 1 سش قال وبهال اهل اليمن من يلمملم -------وفي اخري لابخاري ان رجلا ساله من حصهاالنه اه اين يجوز لي ان اعتمر فقال فرضها رسول الله جلككه------------- لاهل تتجد قرنا ولا هل	251	3865475439094829766	403	651.0	314	894	45.07830047607422	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0669	true	-8152419604538102998	247	292	1288	1514	1553	300	9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاه-ل الشام الجحفة ولا-هل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون--هن	669	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0251	false	8684459329122259350	253	294	1224	1416	1440	300	6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولا هل الشام الجحفة ولا هل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال م ت------------------- من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان فهن لهن	251	3865475439094829766	181	316.5	144	230	78.6956558227539	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0670	true	-5583263070556429138	271	300	1359	1503	1503	300	وعن ابي الزبير قال سءل جابر رضي الله عنه عن المهل فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر----------- الجحفة-	670	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0252	false	8102415125730378793	31	59	141	280	1437	300	وعن ابي الزبير قال سءل جابر رضي الله عنه عن المهل فقال سمعت رسول الله ل----------------- يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر صهلايه ونه الجحقة	252	3865475439094829766	125	221.5	100	156	80.12820434570312	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	16	77	94	396	1496	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله--------- عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جو----ر عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات -عرق اخرجه البخاري صحيح المصر المدينة والمراد بهما هنا الكوفة	672	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0252	false	8102415125730378793	81	141	380	674	1437	300	وغن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المضران اتوا عمر رضي ه عره مر الله عنه فقالوا-يا امير المءمنين ان رسول الله ال---------------- حد لاهل نجد قرنا وهو مره جءر عن طريقنا وانا ان اردنا ان ااتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات رعرق اخرجه البخاري ا-----لمصر المدينة والمراد بهما هنا الكوفة	252	3865475439094829766	269	501.5	213	316	85.12657928466797	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0672	true	599203238947010117	174	219	877	1105	1496	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عر-ق لاهل العراق اخرجه ابو داود والنساءي صحيح لغيره 14 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العق-يق اخرجه ابو داود والترمذي	672	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0252	false	8102415125730378793	142	179	685	869	1437	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت وقت رسول الله------------------- ذات عز ق لاهل العراق اخرجه ايو داود والنساءي ي------------ وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله لتو لاه---------------ل المشرق العقييق اخرجه ابو داود والترمذي	252	3865475439094829766	172	296.5	136	230	74.78260803222656	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0673	true	-7967963437088245851	16	126	72	622	1465	300	وعن مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل من الجعرانة--- بعمرة موقوف صحيح قوله في حديث مالك من الجعرانة بكسر الجيم قال السهيلي موضع لقيت به ريطة بنت سعد التي نزل فيها قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا كانت تلقب الجعرانة وكانت عمرته منها بعد عوده من غزوة حنين وكانت في ذي القعدة وهي احد عمره الاربع 16 وعن الثقة عنده ان ابن عمر اهل بحجة من ايلياء اخرجه مالك ايلياء-------------------------------------------------------- بالمد والتخفيف اسم بيت المقدس موقوف صحيح قوله وعن الثقة عنده اي عند مالك 17 وعن عثمان رضي الله عنه انه كره ان يحرم الرجل من -خراسان--------- وكرمان اخرجه البخاري ترجمة	673	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0252	false	8102415125730378793	183	244	883	1182	1437	300	وعن مالك انه بلغه ان النبي -------------------اهل من الجعرانة 11 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعمرة وعن الثقة عنده ان ابن عمر اهل بحجة من ايلياء اخرجه مالك ايلياء ماء بين مكة والطاءف اقمرب الي مكة كتاب الحج والعمرة 265 بالمد والتخفيف اسم بيت المقدس39ج ال ----------------------------------------وعن عثمان رضي الله عنه انه كره ان يخرم الرجل من يخراسان و س ا ول وكرمان اخرجه البخاري برجمة	252	3865475439094829766	219	360.5	175	619	35.37964630126953	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0674	true	2857529131704578405	30	71	152	351	1566	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سء-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلب-س المحرم ----------قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل --------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفر-ان ولا الخفين الا ان لا يج-د نعلين	674	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0252	false	8102415125730378793	252	298	1221	1429	1437	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال مءيل رسول الله------------------- ما يلبدس المحرم مم 9هد ل1 قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل 1 3 نت ره نرپ ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفر ان ولا الخفين الا ان لا يجيد نعلين	252	3865475439094829766	179	304.0	142	227	78.85462188720703	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0674	true	2857529131704578405	71	116	351	605	1566	300	فليقطعهما حتي يكونا اسف---------ل من ال-كعبين اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح- وزاد البخاري ولا تن-تقب المراة المحرمة ولا تلبس- القفازين صحيح القفاز--- بضم القاف وتشديد الفاء شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويكون له ازرار يزرر--- بها علي الساعدين م---------ن البرد تلبسه المراة في يديها	674	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0253	false	5093080990388771822	0	52	0	276	1459	300	فليقطعهما حني يكونا اسفل مز ام قل من السكعبين اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين ه م ي وزاد البخاري ولا تنستقب المراة المحرمة ولا نلبسا القفازين ال-----قفاز دب بضم القاف وتشديد الفاء شء يعمل لليدين يحشي بقطن ويكون له ازرار-يزرد ا1 بها علي الساعدين من الدين من البرد تلبسه المراة في يديها	253	3865475439094829766	239	422.0	196	282	84.75177001953125	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0676	true	-6761639433406558927	34	200	179	990	1485	300	وعن نافع انه سمع اسلم مولي عمر يقول لابن عمر راي عمر رضي الله----- عنهما علي طل-حة ثوبا مصبوغا وهو محر-م فقال ما هذا فقال انما هو مغرة او م-----------------در فقال انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي هذا لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان -يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط من هذه الثياب موقوف صحيح قوله في حديث نافع انما هو مغرة او مدر لفظ الجامع انما هو مدر وليس فيه لفظ مغرة وهي بفتح الميم وسكون الغين المعجمة فراء فسرها في النهاية بالمدر الاحمر الذي تصبغ به الثياب وفسر المدر في غريب الجامع بقوله المدر الطين مستحجر 6 وعن عروة قال كانت اسماء بنت ابي بكر تلبس المعصفرات وهي محر-مة ليس فيها زعفران اخرجه-- مالك موقوف صحيح 7 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه ان رجلا اتي- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة قد اهل بعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه -جبة فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال	676	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0253	false	5093080990388771822	145	300	702	1459	1459	300	وعن نانع ايه س-ع اسلم مولي ع-ر يقول لابن عمر راي عمر رضي الله 35 و عنهما علي طلمحة ثوبا مصبوغا وهو تخريم فقال ما هذا ققال انما هو مغرة 5ق ريه1ا ه هه سر او مدر فقال انكم ايها الرهظ اثمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا البرنس قانسوة طويلة او كل توب راسه منه نبات يكون ياليعن يصيغ وبه له لون احمر بضرب الي الصفرة المغرة بغتح فسكود او محركا طين احمر يصيغ به تيسير الوصول 266 تيسير الوصول ش راي هذا لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان تيلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط من هذه الثياب را والو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عردة قال كانت اسماء بنت ابي بكر تلبس المعصفرات وهي نحريمة ليس فيها زعفران اخرجهما مالك ااد صلراله --وعن يعلي بن امية رضي الله عنه ان رجلا الفي النبي هل ----------------وهو بالجورانة قد اهل بعيرة وهو مصفر-لحيته وراسه وعليه نجبة فقال يا-رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال-	253	3865475439094829766	524	892.5	414	1010	51.881187438964844	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0677	true	-7960451347983299198	6	300	29	1469	1469	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكره لبس المنطقة للمحرم موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر المنطقة هي كل ما شددت علي وسطك وهذا اجتهاد منه لا دليل عليه 9 وعن القاسم بن محمد قال اخبرني الفراف-صة بن -عمير الحنفي انه راي عث----------مان رضي الله عنه يغطي وجهه وهو محرم موقوف صحيح قوله في حديث القاسم بن محمد الفرافصة بالضم للفاء ثم بعد الالف فاء فصاد مهملة اسم للاسد وبالفتح اسم الرجل وهو الفرافصة المعروف بابي ناءلة صهر عثمان بن عفان وتغطية وجه المحرم غير منهي عنها 10 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ما فوق الذ-قن من -الراس فلا يخمره المحرم اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك------- 11 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الر-كبان يمرون بنا ونح---------ن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من را-سها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود حسن لغيره قوله في حديث عاءشة اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه ابن ماجه وذكر سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهد لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل وفي اسناده ايضا يزيد بن ابي زياد قد تكلم فيه غير واحد واخرج له 110 ب مسلم في جماعة غير محتج به انتهي 12 وعن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا اخرجه مالك موقوف صحيح 13 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي------ هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك اخرج---------ه الستة صحيح وفي رواية بذر-يرة في حجة الوداع صحيح وفي اخري قبل ان يحر---------------------------------------------------م ثم يحرم صحيح وفي اخري با-طيب ما اجد حتي ا-جد وبيص الطيب في راسه-- ولحيته وفي اخري-	677	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0254	false	4217335946837805294	28	220	132	1046	1410	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكره لبس المنطقة للمحرم 11 ه 11 ال و-----------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن تحمد قال اخبربي الفرارفصة بن تعمير الحنفي انه راي ا هه مريد عنمان رضي الله عنه يغطي وجهه وهو محرم م ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ما فوق الد قن من والراس فلا يخمره المحرم اخرج-هذه الاحاديث الثلاثة مالك مت سته ود وعن عايشة رضي الله عنها قالت كان الر كبان يمرون بنا ومحن مع ساا ه وا رسول الله ل نخر-----------------مات فاذا حاذوا بنا سدات احدانا جلبابها من رايسها علي رجهما قاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود وار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن فاطمة بنت المنذر قالت كنا نخمر وچوهنا ويحن محومات يا اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما اخرجه مالك-------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله------------------- بيدي 32ا ه هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالييت يطيب قيه مسك _1ن قم ش اخرجه الستة -----وفي رواية بذرييرة في حجة الوداع رفي ا-----خري قبل ان المبطقة كتنة مايشديه الوسط كتاب الحج والععرة 267 9 يحوم ثم يحرم----- وفي اخري با طيب ما اجد حتي ارجد وبيص الطيب في راسه 0 ولحيته وفي اخري	254	3865475439094829766	750	1238.5	592	1545	48.5436897277832	122	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	0	123	0	612	1486	300	كاني انظر الي و-بيص الطيب في مفا-رق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم صحيح زاد في رواية كان ابن عمر يد--هن بالزيت فذكر--ته لابراه------يم فقال ما تصنع بقوله حدثني الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص-- الطيب الحديث صحيح زاد في رواية وذلك طيب احرامه صحيح قوله في حديث عاءشة حين احرم اي حين اراد الاحرام كما تدل له الرواية الاخري عنها بلفظ قبل ان يحرم ثم يحرم قوله وبيص ا الوبيص بفتح الواو فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة هو البريق قوله مفارق جمع مفرق وهو المكان الذي يفترق فيه الشعر في وسط الراس وجمع لارادة جوانب الراس التي يفترق فيها الشعر 14 وفي اخري -سءل ابن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما	678	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0254	false	4217335946837805294	220	285	1046	1364	1410	300	كاني انظر الي ويبءص الطيب في مفاررق رسول الله صل-والله ولهلها ---وهو محرم----- زاد في رواية كان ابن عمرتيدا هن بالزيت قذ كر ته لايراهم ده واه فقال ما-تصنع بقوله حدرشق الاسود عن عاءشة قاات كاتي انظر الي وييص م الطيب الحديث----- زاد في رواية وذلك طيب احرامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اخري ءسءل ابن عمر عن الرجل يتطيب تم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما	254	3865475439094829766	281	466.5	223	627	44.816585540771484	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0678	true	-8485350530164790213	125	296	622	1468	1486	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت----- عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ينضخ طيبا هذه الفاظ الشيخين صحيح 15 وفي اخري للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم ادهن باطيب دهن يجد حتي اري وبيصه في راسه ولحيته صحيح 16 وله في اخري قالت طيبته لح-رمه ح-ين احرم ولحله بعد ما رمي العقبة قبل ان يطوف بالبيت صحيح قوله لحرمه بضم الحاء وكسرها اي لاحرامه 17 وفي اخري طيبا لا يشبه طيبكم هذا يعني----- ليس له بقاء صحيح الذريرة------------- ضرب من الطيب مجموع من اخلاط والوبيص البصيص والبريق وينضخ بالخاء المعجمة يفوح 18-------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال------------------- علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها اخرجه ابو داود صحيح ومعني نضمد اي نلطخ والسك نوع معروف من الطيب	678	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0255	false	4318044063776353430	0	164	0	779	1438	300	لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخيرت 1 بد عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله عند مد نيه------------ احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبحنحر ما ينضخ طيبا هذه الفاظ الشيخين ----1 ب وفي اخري للنساءي كان رسول الله------------------- اذا اراد ان يحرم ادهن ياطيب دهن يجد حني اري وبيصة في راسه ولحيته-------- وله في اخري قالت طيبته لخررمه حسين احرم ولجله بعد ما-رمي العقبة قبل ان يطوف بالبيت وفي ا-----------------------------------------------خري طيبا لا-يشبه طيبكم هذا يعني طيبا ليس له بقاء----- الذريرة ضرب ر حه ه ر اار من الطيب مجموع من اخلاط والوبيص البصيص والبريق وينضخ بالخاء المعجمة يفوحم ا صلاله11 وعن عاءشه رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله ل الي مشا ه مه ش و---- مكة فنضمد جباهنا بااسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال س9 4 اابيه صواله ي علي وجيها فيراه -----رسول الله ل-------- فلا ينهانا اخرجه ابو داود----- ومعني نضمد اي نلطح والسك نوع معروف من الطيب	255	3865475439094829766	667	1163.5	528	898	74.27616882324219	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	131	272	662	1353	1504	300	المطيب 19- وعن الصلت- بن زييد عن غير واحد من اهله ان عمر -بن ال--خطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة---- فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت مني لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فقال معاوية بن اب--ي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني ام------ حبيبة يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه موقوف صحيح التبليد ان -يسرح شعر راسه ويجعل فيه شيءا ممن صمغ ليلتزق	679	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0255	false	4318044063776353430	163	300	773	1438	1438	300	ال-طيب ه ا وعن الصلته بن زبيد عن غير واحد-من اهله ان عمر رضي الله عنه وجد-ريح طيب وهو بالشجرة 211 فقال ممن هذا فقال كثير بن الصلت منء الشجرة يلفظ واحدة الشجرة موضع بذي الحليةة وقانت سعرة يفزلها الثي صلي الله عليه وسلم من المدينة ويحرم منها دهي علي ستة اميال من المديةة 268 1139 تيسير الوصول اسر گ ايدت راسي واردت ان احلق فقال عمر -اذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ذلك اخرجه مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله في اخري عن اسلم مولي عمر ان عمر وجد ريح طيب فقال ممن هذا الطيب فقال معاوية بن ش ايي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال انما طيبتني ام ت وار حبيبة يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلته التلب-----------يد ان ءيسرح شعر راسه ويجعل فيه شيءا -من صمغ ليلتزق-	255	3865475439094829766	464	808.0	365	872	53.21100997924805	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0679	true	-5483342465724905836	273	299	1357	1500	1504	300	يتشعث في الاحرام والشربة بفتح الشين والراء الماء المجتمع حول النخلة كالحوض 21- وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محر-ما	679	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0256	false	7290182385870419094	3	29	12	156	1531	300	يتشعث في الاحرام والشربة بفتح الشين والراء الماء المجتمع حول النخلة كالحوض وار وعن ابن عمر-رضي الله عنهما انه كفن ابنه واقدا ومات بالجحقة محر ما	256	3865475439094829766	139	260.0	114	145	95.86206817626953	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0680	true	-6874429831344995373	0	137	0	706	1506	300	راسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه اخرجه مالك موقوف صحيح قوله وخمر راسه هو معارض حديث الذي وقصته ناقته وقوله لولا انا حرم لطيبناه جعل المانع كون الغاسلين حرم لا كونه محرما وتقدم في حديث الذي وقصته الناقة النهي عن تطييبه وتخمير راسه لانه يبعث محرما 22 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس- له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا---------- استوت به راحلته قاءمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل---------- اخرجه البخاري صحيح 23 وفي رواية للترمذي قال كان يدهن بدهن غير مقتت يعني غير مطيب اسناده ضعيف القت تطييب الدهن بالريحان 24 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما يا-كل الزيت والسمن اخرجه البخاري ترجمة	680	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0256	false	7290182385870419094	30	126	160	638	1531	300	راسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه اخرجه مالك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا خر--------ج الي مكة ادهن بدهن ليست له راتحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الخليفة فيصلي ثم يركب قاذا ا صلرانده استوت به راحلته قاتمة احرم ثم يقول هكذا رايت رسول الله لد---------------- يفعل وسيوي م ا اخرجه البخاري-------- وفي رواية للترمذي قال كان يدهن بدهن شير مقتت يعني غير مطيب------------ القت تطييب الدهن بالريحان و -وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما يا كل الزيت والسمن اخرجه البخاري ترجمة	256	3865475439094829766	446	809.0	357	728	61.263736724853516	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0681	true	4896605826104457629	7	147	30	754	1541	300	البخاري في ترجمة وهو الصواب 25 وعن عبد الله بن حن-ين ان ابن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله------ عنهما اختلفا بالاب-واء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن العباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع -ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي------------------------ بدا لي راسه فقال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه فحرك راس-------ه بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قرنا البءر عضاد-تاها التي يجعل عليهما البكرة والمماراة المجادلة قوله وعن	681	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0256	false	7290182385870419094	124	261	624	1328	1531	300	البخار---ي ترجمة 21 ش بر ------وعن عبد الله بن تحنين ان ابن عياس والمسشورين مخرمة رضي الله ال106 عنهما اختلفا بالا يواء فقال ابن عباس يفسل المحوم راسه وقال المسور لا-يغسل المحرم راسه فارسلني ابن ع--باس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه و فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر يثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عيد الله بن حنين ارسلني اليك اين عب--اس يسالك كيف كان النبي الل ي-------------------غسل راسه وهو محرم فوضع اابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي ا كناب الحج والميرة 269 بدا لي راسه فقال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه فحرك راسه يوانته بيديه فاقبل بهما وادبر وقال هكذا رايته------------------- يفعل اخرجه الستة الا الترمذي----- زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا قرنا البير عضاد تاها التي يجعل عليهما البكرة وال-ماراة المجادلة----- وعن	256	3865475439094829766	627	1128.5	504	767	81.74706268310547	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	55	102	281	521	1543	300	وعن خارجة بن زيد عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد---- لاهلاله واغتسل اخرجه الترمذي حسن وذكر رزين روا----------ية ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولطوافه بالبيت ولوقوفه بعرفة 27 وعن نافع قال كان ابن عمر يغتسل لاحرامه قبل ان	682	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0256	false	7290182385870419094	260	300	1324	1531	1531	300	وعن خارجة بن زيد عن ابيه رضي الله عنه ان البي-------------------- تجرد يلا لاهلاله واغتسل اخرجه الترمذي---- وذكر رزين رواية الي رواية ان النبي------------------- اغتسل لاحرامه ولطوافه بالبيت ولوقوفه بعرفة--- وعن نافع قال كان ابن عمر يغتسل لاحرامه قبل ان-	256	3865475439094829766	191	326.0	155	254	75.19685363769531	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0682	true	-8609925933952626058	102	219	521	1116	1543	300	يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه بعرفة اخرجه مالك موقوف صحيح زاد في رواية وكان اذا احرم لا يغسل راسه الا من الاحتلام موقوف صحيح 28 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف وعنده سمعته صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا صحيح قوله في حديث ابن عمر لبد راسه التلبيد ان يجعل في الراس شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل قوله بالعسل قال ابن الصلاح يحتمل انه بفتح المهملتين ويحتمل انه بكسر المعجمة وسكون المهملة ما يغسل به الراس من خطمي او غيره 29 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يدخل المحرم الحمام اخرجه البخاري ترجمة قوله	682	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0257	false	-8147551052364973252	0	52	0	276	1429	300	يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه بعرفة احرجه مالك----------- زاد في رواية وكان اذا احرم لاي-غسل راسه الا من الاحتلام----------- ال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي لبد ر-------------------اسه بالغسل اخرجه ابو داود والنساءي----- وعنده سمعته------------------- يهل ملبدا وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال لا-يدخل المحرم الحمام اخرجه البخاري ترجمة وعنه	257	3865475439094829766	260	461.0	209	595	43.697479248046875	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0683	true	4778108063624461727	185	300	930	1467	1467	300	وعن انس رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهر القدم من وجع كان به اخرجه ابو داود والنساءي وعنده من و-----ثء كان به صحيح والوثي هو ان يصيب العظم وصم -لا يبلغ الكسر 32 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال لا يحتجم المحرم الا ان يكون مضطرا اليه مما لا بد منه اخرجه مالك موقوف صحيح 33 وعن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكي عينيه------- وهو محرم واراد ان يكحلهما فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدهما بالصبر--- وحدثه عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح زاد	683	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0257	false	-8147551052364973252	109	250	536	1188	1429	300	وعن انس رضي الله عنه قال احتجم رسول الله وهو م-------------------حرم علي الشقيقة وجع باخد لصف الراس والوجه قال ني مجم يحار الانوار وغبه اختهجم يلعي جمل وروي بلعيي جمل هو بفتح اللام را و ز ح ر موضع رقيل عقية وقبل ماء 27 تيسير الوصول 240 ظهر القدم من رچع كان به اخرجه ابو داود والنساني وعنده من وتي ره ن كان به ------الوثي هو ان يصيب العظم وصح7 لا يبلغ الكسر گ و-عن نافع ان ابن ع-ر رضي الله عنهما قال لا-يحتجم المحرم الا ان يكون مضطرا اليه مما لايد--منه اخرجه مالك وعن ني--------------يه بن وهب ان عمر بن عبيد الله ين معمر اشتكي عينيه گ تا و وهو محرم واراد ان يكخلهما فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدهما بالصبر وه وحدثه عن عثمان رضي الله عنه عن النبي ال---------------- انه كان يفعله اخرجه الخمسة الا اليخاري زاد ----	257	3865475439094829766	443	791.0	347	716	61.87150955200195	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0683	true	4778108063624461727	9	77	41	360	1467	300	وعنه رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد البخاري رحمه الله------ في اخري واحتجم -----وهو صاءم صحيح وله في اخري احتجم في راسه وهو محرم من وجع- كان به صحيح- وفي اخري من شقيقة---- كانت به بماء يقال له لحي جمل من طريق مكة في وسط راسه صحيح قوله ابن عباس ال------ثاني احتجم---------- وهو محرم	683	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0257	false	-8147551052364973252	51	120	271	586	1429	300	وعنه رضي الله عنه قال احتجم رسول الله وهو م-------------------حرم اخرجه الخمسة وهذا لقط الشيخين----- وزاد البخاري رحمه الله تعالي في اخري واحتج قجق9ه وهو صام------ وله في اخري احتجم في راسه وهو محرم من وتچم كان يه و سما وفي اخري من شقيقة 110 كانت به بماء يقال له لحي جمل من طريق مكة في وسط راسه ------وعن ا-نس رضي الله عنه قال احتجم رسول الله وهو محرم	257	3865475439094829766	255	409.0	196	352	72.44318389892578	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0684	true	739261760462419587	0	112	0	552	1509	300	ابو داود وكان ابان امير الموسم صحيح قوله فنهاه ابان بن عثمان تضميد العين بالصبر ونحوه مما ليس 115 ب بطيب جاءز للمحرم ولا فدية عليه ويجوز للمحرم الاكتحال بكحل لا طيب فيه بالاتفاق ويكره لمن قصد به الزينة عند الشافعي ومنعه ابن حنبل 34 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه نظر في مراة لشكوي بعينيه وهو-- محرم اخرجه مالك موقوف صحيح قوله نظر في مراة تقدم جوازه عن ابن عباس والاصل جواز كل ما ذكر ما لم يات دليل بتحريمه 35 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة-- وهو محرم اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد البخاري في اخري في عمرة	684	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0257	false	-8147551052364973252	250	300	1188	1429	1429	300	ابو داود وكان ابان امير المءسم ن ووعن اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما انه نظر في مراة لشكوي بعينيه وهو ه محرم اخرجه -----------------------------------------------------------------------------------------مالك تاابته--- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تزوج رسول الله------------------- ميمونة و وهو محرم اخرجه الحمسة وهذا لفظ الشيخين----- زاد البخاري في اخري في عمرة-	257	3865475439094829766	218	370.5	174	556	39.20863342285156	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0684	true	739261760462419587	112	165	552	814	1509	300	القضاء وبني بها وهو حلال وماتت بسرف صحيح وقال ابو داود قال ابن المسيب وهم ابن عباس رضي الله عنهما في تزويج ميمونة وهو محرم صحيح مقطوع وفي اخري للنساءي تزوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم ولم يذكر ميمونة رضي الله عنها شاذ -قوله في حديث ابن ع---باس تزوج------ ميمونة وهو	684	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0258	false	-2336517022335565151	0	51	0	248	1497	301	القضاء وبني يها وهو حلال وماتت بسرف----- وقال ابو داود قال ابن المسيب وهم ابن عباس رضي الله عنهما في تزويج ميمونة وهو محرم 1 صلوه---- وفي اخري للنساءي تزوج النبي هلا وهو م---------------حرم ولم يذكر ميعونة رضي الله عنها وعن ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج النبي ميمونة وهو	258	3865475439094829766	205	351.0	160	272	75.36764526367188	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0685	true	4807107612280196042	35	300	177	1487	1487	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال-- وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما اخرجه الترمذي حسن بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها قوله اخرجه الترمذي 116 ب قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا انتهي ورواه ايضا سليمان بن بلال مرسلا 37 وعن ميمومة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لالان بسرف اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود صحيح----- وعند مسلم تزوجها وهو حلال قال الراوي وهو يزيد بن الاصم وكانت------- خالتي وخالة ابن عباس صحيح وزاد الترمذي وبني بها حلالا وماتت بسر-ف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها صحيح سرف بوزن كتف جبل بطريق المدينة قو-له وزاد الترمذي وبني بها بسرف الي اخره قلت وقال عقبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الاصم مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال 38 وعن سليمان بن يسار قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا رافع مولاه ورجلا من----------------------------- الانصار فزو-جاه ميمونة----- بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج اخرجه مالك ضعيف قوله اخرجه مالك اي مرسلا كما قدمناه عن الترمذي 39 وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم--- ولا ينكح ولا يخطب اخرجه-	685	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0258	false	-2336517022335565151	40	230	196	1170	1497	301	وعن ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج النبي------------------- ميمونة وهو حلال و وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما اخرجه الترمذي بت----ي الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا-يقال بني بها پل ب-ي عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله------------------- ونحن ن الذچ في النساءي وثاء يالمد وفي القاموس الوثاء والوثبءة وصم بصيب المحم لايبلغ العظم او وجم في العظم بلاكسر اوهو الغك الرصم بالصاد المهملة من وسمر لاعود صدعه من غير بينرنة اجزاءه من بعضها كتاب الحج والعمرةيه 271 ا حلالان پسرف اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ ا-ي داود سماءه ولر وعند مسلم تزوجها وهوح-لال قال الراوي وهو يزيد بن الاحم وكانت11 ال1ر خالتي وخالة ابن عباس----- وزاد الترمذي وبثي بها حلالا وماتت بسريف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها----- سرف بوزن كتف جبل بطريق المدينة صواله 14 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قال بعث النبي يلبه-------------- ابا رافع مولاه ورجلا من وعن سليمان بن يسار م2 جيلايه الانصار فزوتجاه ميمونة ال ن بنت الحارث ورسول الله------------------- بالمدينة قبل ان يخرج اخرجه مالك ميت ا صلراد11 -----------------------------------------وعن عثمان رضي الله عنه قل -قال رسول الله هي لا ينكي---------------ح المحرم 6س ولا ينكح ولا يخطب اخرجه	258	3865475439094829766	661	1066.5	531	1579	41.8619384765625	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	36	138	185	675	1501	300	ولا يخطب لنفسه ولا لغيره 40 -----وعن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا ي--------------خطب علي نفسه ولا علي غيره موقوف صحيح 41 وعن ابي غطفان المري ان اباه طريفا تزوج- امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه اخرجهما مالك موقوف ضعيف قوله وعن ابي غطفان بالغين المعجمة والفتحات وهو ابن طريف او ابن مالك المري بالراء المدني قيل اسمه سعد قوله فرد نكاحه اي ابطله للنهي عنه 42 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله	686	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0258	false	-2336517022335565151	227	300	1155	1496	1497	301	ولا يخطب اخرجه الستة الا البخاري وعن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما لا ينكح المحرم ولا ينكح 6 عيس ل0_س سا ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 6-----------1 وعن ابي غطفان المري ان اباه طريفا تزوجم امراة وهو محرم فرد عمر تكاحه اخرجهما مالك وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا-مع رجال من اصحاب ام صلرايها رسول الله------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله	258	3865475439094829766	284	491.5	222	521	54.510555267333984	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0686	true	-8879167930172539226	142	285	694	1434	1501	300	امامنا والقوم محرمون وانا ---------------غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف------------ نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسر-جته ثم ركبت ونس-يت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح ----فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ث-م ركبت فشددت------- علي الحمار فعقرته--- ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه يا-كلونه ثم انهم شكوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد--- معي فادر-كنا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم -فناولته العضد فاكلها-- وهو محرم وق-ال انما هي طعمة اطعمكوها الله اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية --لهم هو حلال فكلوه صحيح وفي اخري فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امنكم احد--------- امره ان يحمل عل-يه او اشار اليه قالوا لا قال فكلوا صحيح وفي اخري قال اشرتم او اعنتم او اصدتم	686	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0259	false	-2992306848828956613	0	176	0	877	1439	300	امامنا والقوم محرمون ومه م 6 بادرش و واناغير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصيف 20 06 1 2ه نعلي فلم يءذيوني واحبوا لو ا-ي ابصرته فالتفت قابصرته فقمت الي الفرس فاشر جته مم ركبت ونسييت السءط والرمح فقلت لهم تاولوني السوط والرمح 2 1 فقالوا لا والله لا نعينك عليه ن----غضبت فنزات فاخذتهما ثام ركبت فشددت 3 م 45 علي الحمار فعقرته 19 ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه يا كاونه تم انهم شكتوا م يعتي ميسواة خصف النعل خرزها وخاطها الشد المدو اي عدوت خلفه مقره جرحه وهقرالبعير والفرس ضربه بقواءيه تيسير الوصول 272 جاته في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد 11 معي فادر كنا الني ر------------------ فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم افناولته الحضد فاكلها و وهو محرم وقمال انما هي اممة اطعمكوها الله اخرجه الستة وزاذ----- في رواية ق لهم هو حلال فكاوه----- وفي اخري فقال لهم رسول الله ملاه-------------- امنكم احد م صلحانه امره ان يحمل علميه او اشار اليه قالوا-لا قال فكلوا----- وفي اخري قال اشرتم او اعنتم او اصدتم	259	3865475439094829766	656	1121.0	526	930	70.53763580322266	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0687	true	-8721574029705120704	218	300	1107	1501	1501	300	الله عليه وسلم امنكم احد--------- امره ان يحمل عل-يه او اشار اليه قالوا لا فقد كانوا سبق علمهم بتحريم الاعانة وياتي انه لا يحرم علي المحرم الا ما صاده او صيد لاجله فلذا اكل صلي الله عليه وسلم منها العضد وياتي التوفيق بين هذا وبين رده صلي الله عليه وسلم لما اهداه له الصعب 43------------------------------------------------------------------ وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما-	687	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0259	false	-2992306848828956613	152	205	761	1014	1439	300	الله ملاه----- امنكم احد م صلحانه امره ان يحمل علميه او اشار اليه قالوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال فكلوا وفي اخري قال اشرتم او اعنتم او اصدتم ه اف حبداللهر ول وعن الصعب بن جشامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله ملة ل1ا س----------حمارا وحشيا وهو بالاءواء او بودان فرده عليه فلما راي ما	259	3865475439094829766	165	145.5	130	471	35.0318489074707	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0688	true	4301167295483169004	168	209	843	1046	1496	300	اخرجه اصحاب السنن 44---- وفي اخري للنساءي-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل حمار وحش تقطر دما وهو محرم---- بقديد فردها عليه صحيح والمراد برجل الحمار هنا فخذه	688	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0259	false	-2992306848828956613	217	261	1061	1272	1439	300	اخرجه الستة الا ابا داود وفي اخري للنساني 1ل0 611 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الصعب بن جثامة اهدي الي رسول الله سنه ود 2 جيلاته--- رجل حمار وحش تقطر دما وهو محرم وهو بقديد فردها عليه----- والمراد برجل الحمار هنا فخذه	259	3865475439094829766	171	285.0	133	219	78.08219146728516	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0690	true	-1539034329098077178	23	193	117	912	1481	300	وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال اتي عثمان رضي الله عنه بلحم صيد -----وهو بالعرج فقال لاصحابه كلوا فقالوا او-لا تا-كل انت فقال اني------ لست كهيءتكم انما صيد من اجلي اخرجه مالك موقوف صحيح 48 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت له وقد سالها عن لحم صيد ل--م يصد من اجله يا ابن اختي انما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء-- فدعه اخرجه مالك 49 وعن البهزي رضي الله عنه واسمه زيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش -عقير فذك--------ر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يو-شك ان يجء صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر يقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين----------- الرويثة والعرج اذا ظبي حا-قف في ظل وفيه س-هم فزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان	690	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0260	false	-2954016693338352680	135	299	686	1424	1428	300	وعن عبد الله بن عامر ين ربيعة قال اتي عثمان رضي الله عنه بلحم صيد 1901 وهو بالعرج فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تا كل انت ق-ال اني معي 4 لست كمءن-كم انما صءد من اجلي اخرجه مالك و--------------عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت له وقد سالها عن لحم صيد لم م يصد من اجله ي--ابن اختي اتما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء س فدعه اخرجه مالك ---وعن البهزي رضي الله عنه واسمه زيد بن كعب ان رسول الله و----------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش تعقير فذه كر ست هر لرسول الله ف-------------------قال دعوه فانه يورشك ان يجء صاحبه نجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف-------------------قال يا-رسول الله شانكم يهذا الحمار قامر صلوانه سي ميه رسول الله ل ه--------------- ابا بكر يقسمه بين الرفاق تم مضي حتي اذا كان بالاثاية 2 29 ر اسه بين الرويثة والعرج اذا ظبي حارقف في ظل وفيه ستهم فزعم ان النبي------------------- امر رجلا ان	260	3865475439094829766	662	1140.0	516	849	77.97409057617188	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0691	true	-4129727047863655092	213	300	1077	1492	1492	300	وعن كعب قال الجراد من صيد البحر اخرجه مالك وابو داود ضعيف 53 وزاد مالك ان عمر رضي الله عنه قال له وما يدريك فقال يا امير المءمنين والذي----- نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين النثرة ل-لدواب بالنون شدة العطسة يقال نثرت الشاة اذا طرحت عن انفها الاذي 54 وعن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرج-----ه مسلم وابو-	691	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0261	false	-1526205140903379818	120	202	605	999	1501	300	وعن كعب قال الجراد من صيد اليحو اخرجه مالك وابو داود-------- وزاد مالك ان عمر رضي الله عنه قال له وما يدريك فقال يا امير المءمنين والذي 55 1 نفسي بيده ان هي الان-ثرة حوت ينثره في كل عام مرتين النترة و لدواب بالنون شدة العطسة يقال تثرت الشاة اذا طرحت عن اتفها-الاذي 2ت وعن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت عميس نفست بمحبد بن ابي بكر بالشجرة فاعر النبي----------------------- ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرجه ايته مسلم وابو	261	3865475439094829766	366	662.0	289	427	85.71428680419922	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0691	true	-4129727047863655092	12	111	52	554	1492	300	وعن عروة ان الزبير رضي الله عنه كان يتزود صفيف قديد الظباء وهو-- محرم اخرجه مالك موقوف صحيح الصفيف والقديد اللحم المملوح المجفف في الشمس سمي صفيفا لانه يصف في الشمس ليجف قوله في حديث عروة قديد الظباء محمول علي انه صيد له قبل احرامه 51 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضر-به بسياطنا وقسينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فانه من صيد البحر اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف جدا الرجل من الجراد بكسر الراء وسكون الجيم القطعة منه	691	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0261	false	-1526205140903379818	18	120	94	605	1501	300	وعن عروة ان الزبير رضي الله عنه كان يتزود صفيف قديد الظبا- وهو ه محرم اخرجه مالك----------- الصفيف والقديد اللحم المبلوح المجفف في الشمس سمي صفيفا لانه يصف في الشمس ليجف----------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله -------------------في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضر به بسياطنا وقسينا فقال لنه 11 صليانه ب 0_ قرية جامعة في نواحني الطاءف اي تحرك في نضدرك تء من الزيبة والشك مرضع في طريق الجغفة تيسير الوصول تيسير الوصول 6م21 26 كاوه فانه من صءد البحر اخرجه ابو داود والترمذي--------- الرجل من الجواد -كسر الراء وسكون الحيم القطعة منه	261	3865475439094829766	366	641.5	294	617	59.31928634643555	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0692	true	4695286146641168616	0	171	0	915	1571	300	داود صحيح نفست المراة بضم النون وفتحها اذا ولدت قوله في حديث عاءشة نفست بالشجرة بفتح النون وضمها يقال للمراة اذا ولدت وبالفتح وحده اذا حاضت وياتي للمصنف تفسيره قيل والفتح افصح فيهما قال النووي سمي نفاسا لخروج النفس وهو المولود والدم ايضا قوله بالشجرة في رواية بذي الحليفة وفي رواية بالبيداء وهذه المواضع الثلاثة متقاربة فالشجرة بذي الحليفة والبيداء بطرفها وكانت سمرة وكان صلي الله عليه وسلم ينزلها من المدينة ويحرم منها وكانت علي ستة اميال من المدينة 55 وعن اس-ماء بنت عميس رضي الله عنها انها ولدت محمدا بالبيداء وذكر مثله اخرجه مالك والنساءي صحيح وفي رواية مالك بذي الحليفة فامرها ابو بكر ان تغتسل ثم تهل صحيح لغيره زاد النساءي في اخري ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس-- الا انها لا تطوف بالبيت وذلك في حجة الوداع صحيح وفي اخري له ارسلت --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري ثم اهلي صحيح استثفرت--------- الحاءض اذا شدت علي فرجها خرقة وعلقت طرفيها الي شء مشدود في---------------- وسطها من مقدمها ومءخرها ماخوذ من ثفر	692	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0261	false	-1526205140903379818	202	300	999	1501	1501	300	داود ن-----فست المراة بضم النون وفتحها ادا و----------------------------------------------------------------------لدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن اميماء بنت عميس رضي الله عنها اتها ولدت محمدا بالبيداء وذكر مثله اخرجهم-الك والنساني----- وقي رواية مالك بدي الحليفة فامرها ابو-بكر-ان تغتسل ثم تهيل---------- زاد النساءي في اخري ثم تهل بالحج وتصنع ما-يصفع الياب ن الا انها لا-تطوف بالبيت وذلك في حجة الوداع -----وفي اخري له ارسلت صبلراه سمه وا الي رسول الله عملال------------- كيف اصنع فقال اغتسلي واستشفري ثم اهلي----- استثفرت وسلا و ش الحاءض اذا شدت علي فرجها خرقة وعلقت طرفيها الي شء مشدود في هزين ه شه1 ي ول وسطها من مقدمها ومءخرها ماخوذ من ثفو-	261	3865475439094829766	440	734.0	355	957	45.977012634277344	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0692	true	4695286146641168616	270	300	1426	1571	1571	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال في المراة الحاءض التي تهل- بالحج او -العمرة انها تهل بحجها او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا---- بين الصفا-	692	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0262	false	7260668072630268636	6	37	29	181	1508	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال في المراة الحاءض التي تهلي بالحج او بالعمرة انها تهل بحجها او عمونها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا يرە بين الصفا	262	3865475439094829766	143	262.5	114	152	94.07894897460938	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0693	true	-6853867601239516811	16	246	86	1293	1548	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفساء --والحاءض اذا اتتا علي الميقات تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير-- الطواف بالبيت اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 58 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس من الدواب------------- ليس علي المحرم في قت-لهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام صحيح وفي اخري لابي داود والترمذي عن ابي سعيد الخدري-- والسبع العادي ضعيف والمراد به الذي يعدو علي الانسان فيفترسه وسيجء لما-- يجوز قتله من الدواب باب في كتاب القتل من حرف القاف ان شاء الله تعالي قوله وعن ابن عمر هذا النوع الثامن في الجامع وهو فيما يقتله المحرم من الدواب خمس من الدواب مفهوم العدد غير مراد فقد وردت احاديث بقتل غيرها قوله والحداة بالهمزة علي زنة عنبة ويجوز فتح اوله طاءر معروف وسمي الحدا بكسر اوله وفتح ثانية بعدها همزة بغير مد وهو لفظ البخاري هنا قوله العقور العضوض فعول بمعني فاعل وهو من ابنية المبالغة والمراد به كل سبع عاقر كالكلب والاسد والنمر قاله في الجامع ويناسبه رواية الترمذي عن الخدري بلفظ السبع العادي 59 وعن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تسال عن المحرم ايحك جسده قالت نعم فليحكه وليشدد ثم قالت-------- لو ر-بطت يداي ولم اجد الا -رجلي لحككت اخرجه مالك	693	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0262	false	7260668072630268636	95	240	489	1228	1508	300	وعن اين عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- النفساء و والحاءض اذا اتتا علي الميقات تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير 6 الطواف بالبيت اخرجه ابو داود والترمذي-------- وعن اين عمر-رضي الله عنهما قال ----قال---------------- رسول خمس من الدواب شن شد ي12 د1 ليس علي المحرم في قستلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور اخرجه الستة الا الترمذي -----وفي رواية لاج-ناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام -----وفي اخري لابي داود والترمذي عن ابي سعيد الخدري م والسبع العادي----- والمراد به الذي يعدو علي الانسان فيفترسه وسيجء لما و يجوز قتله من الدواب باب في كتاب القتل من حرف القاف ان شاء الله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي وم وعن قلقمة بن ابي علقمة عن امه انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تسءل عن المحرم -يحك جسده قالت نعم فليحكه وليشدد ثم قالت را سمسي لو ر بطت يداي ولم اجد الا ررجلي لحككت اخرجه مالك	262	3865475439094829766	694	1247.0	560	1239	56.01291275024414	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0694	true	-7345710890303583176	52	123	252	591	1477	300	وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي----- جنب- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر فكانت زا-ملة رسول-- الله صلي الله عليه وسلم وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه	694	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0262	false	7260668072630268636	240	300	1228	1508	1508	300	وعن اسماء ينت ابي بكر رخي الله عنهما قالت خرجنا مع رسول اللهل او -------------م حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله------------------- ونزلنا فجلست عاءشة الي ده م جنبد رسول الله وجلم------------------ست الي جنب ابي بكر فكانت زايملة وسول 1 الله ة----------------- وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه فجلس ابوي-كر ينتظر ان يطلع عليه-	262	3865475439094829766	257	419.5	202	349	73.63896942138672	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0694	true	-7345710890303583176	123	214	591	1052	1477	300	فطلع وليس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال------------------- اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تض-له وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما ي-زيد علي ذلك--- ويت-بسم اخرجه ابو داود حسن قوله وعن اسماء بنت ابي بكر 124 ب هذا جعله ابن الاثير نوعا كما جعل حك الجسد نوعا فقال هنا النوع العاشر في الضرب وساق حديث اسماء قوله وكانت زاملة رسول ال--له صلي الله عليه وسل-----------------م الزاملة بالزاي البعير الذي يحمل عليه الطعام والمتاع من الزمل وهو الحمل	694	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0263	false	5472710648178691643	0	72	0	362	1449	300	فطلع وايس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرث فقال بسله ت مل هته قوير اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضيله وطفق يضربه ورسول الله لة يتي----------------سم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يص-ع وما يتزيد علي ذلك ر4 ويتببسم اخرجه ابو-داود وەت----- وعن ربيعة بن عبد الله انه راي عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له وهو نخرم الزاملة------- البعيد الذي بحمل عليه الطعام والمتاع و--الزمل---- الحمل	263	3865475439094829766	266	397.5	210	505	52.67326736450195	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0695	true	-6162218374251551528	19	62	100	314	1496	300	62 وعن نافع قال كان ابن عمر يكره ان ينزع المحرم حلمة او قرادا---- من بعيره اخرجهما مالك موقوف صحيح ومعني يقرد اي ينزع عنه القردان جمع قراد وهو دويبة معروفة والحلمة جمعها حلم وهي ما عظم من القراد الفرع الاول في التلبية	695	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0263	false	5472710648178691643	77	118	383	582	1449	300	6 ووعن ناقع قال كان ابن عمر يكره ان ينزع المحرم حلمة او قرادا عدت من بعيره اخوجهما مالك ومعت-----------ي يقرد اي ينزع عنه القردان جمع قراد وهو دويبة معروفة والخلمة جمعها حلم وهي ما عظم من القراد --فرع------ في التلبية	263	3865475439094829766	186	342.5	147	218	85.32109832763672	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	0	181	0	875	1435	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني------ مسجد ذي الحليفة اخرجه الستة صحيح وفي رواية ما اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره صحيح وفي اخري للنساءي قيل لابن عمر رايتك تهل اذا استوت بك راحلتك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته ف------لما علا علي حبل البيداء اهل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 و-عن ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله حين اوجب فقال اني لا-علم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج -رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه------ فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب ف---لما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان	696	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0263	false	5472710648178691643	138	300	672	1449	1449	300	اهل رسول الله يل--------------له الا من عند المسجد يعني اس وا مسجد في الحليفة اخرجه-الستة وق-----ي رواية ما اهل الا من عند-الشجرة حين قام به بعيره وقي ا-----خري للنساءي قيل لابن عمر رايتك تهل اذا استوت بك راحلتك قال ان رسول الله------------------- كان يفعله وه و----عن انس رضي الله عنه ان رسول الله منل صلي ال-------------------ظهر ثم ركب راحلته وولتب فلما علا علي حبل البيداء اهل اخرجه ابو داود والنساءي----- زاد النساءي في اخري واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهريقهه س ت وعن ابن جبير قال قلث لابن عباس رضي الله عنهما عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله -----------------م في اهلاله حين اءجب فقال اني لا علم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله ل----------------- حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج ورسول الله------------------م حاجا فلما صلي قي مسجد ذي الحليفة ركعتيه اءجبه في مجلسه ه رسر قاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه تم رك نرن قلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان-	263	3865475439094829766	716	1269.5	569	903	79.29125213623047	129	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0696	true	-4987446284785270550	181	255	875	1235	1435	300	الناس انما كانوا----- ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت---- به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مص-لاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير-- فمن اخذ بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه اخرجه ابو داود	696	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0264	false	3645679567592102274	0	113	0	580	1510	300	الناس انما كانوا ن ية ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا اتما اهل حين استقلتت م وبه ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف الييداء اهل وادرك ذلك منه اقوام البيداء ة المقازة التي لاشء بها ء وهي هنا اسم مرضع مخصوس بين مكة والمدينة وحيلها بالحاء المهملة الرمل السطتيل ورهو المراد بقوله في الرواية الاخري علي شرف البيداء وشرفها تلكان العالي متما 277 كتاب الحج والععرة ة فقالوا انما اهل حين علا-علي شرف-البءداء وايم الله لقد اوجب في تمصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبيريه فمن اخز بقول ابن عباس اهل في مصلاه اذا ف-غ من ركعتيه اخرجه ايود اود	264	3865475439094829766	347	541.0	277	583	59.51972579956055	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0697	true	-7694031028709284681	94	300	487	1485	1485	300	اقوي الاقوال 4 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ويصلي بها الصبح ثم يغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه الثلاثة صحيح قوله عن نافع الي قوله ذي طوي بتليين الطاء مقصور منون وغير منون واد بقرب مكة 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي المقيم او المعتمر حتي يستلم الحجر اخرجه ابو داود ضعيف مرفوعا صحيح موقوف علي ابن عباس والترمذي وعنده كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر موقوف صحيح قوله في حديث ابن عباس يلبي المقيم او المعتمر كانه يريد بالمقيم المعتمر 127 ب من اهل مكة قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا انتهي ورواه ابو داود اولا مرفوعا ولكن قال المنذري فيه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قد تكلم فيه جماعة من الاءمة 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبيا------------------- وفي رواية ملبدا يقول لبيك ---اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذ- الكلمات-	697	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0264	false	3645679567592102274	111	221	571	1102	1510	300	ايود اود ش و و وعن نافع قال كان اين عمر رضي الله عتهما اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ءيصلي بها الصبح ثم يغتسل ويحدث ان النبي ك-------------------ان يفعل ذلك اخرجه الث---------------------------------------------------------------------------------لاثة 1 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- يلبي المقيم او المعتمر حتي يستلم الحجر اخرجه ابو داود------------------------------------ والترمذي وعنده كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يهل ملبيا شابه م واها اي 271 وفي رواية ملبدا يقول لبيك 12 اللهم لبيك لبيك لا-شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا-شريك لك لا-يزيد علي هذه الكلمات	264	3865475439094829766	490	848.5	389	1022	47.94520568847656	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	53	130	266	657	1532	300	زاد في رواية وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لب-يك اللهم ل----بيك لبيك و-سعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل صحيح--------- وزاد ابو داود في اخري عن جابر فذكر مثل ما قال ابن عمر وقال والناس يزيدون ذا المعارج ون---حوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ولا يقول شيءا صحيح ومعني ذا المعارج اي صاحب مصاعد السماء ومراقيها	698	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0264	false	3645679567592102274	223	295	1114	1479	1510	300	زاد في روابة وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب يهل باهلال رسول الله------------------- من هءلاء الكلمات ويقول لبتيك اللهم 341 لبيك لبيك و سعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل 5 1 111411522 وزاد ابو داود في اخري عن جابر فذكر مثل ما-قال ابن عمر وقال والناس يزيدون ذا المعارج 11 وتحوه من الكلام والنبي------------------- يسمع ولا يقول شيءا----- ومعني ذا المعارج اي صاحب مصاعد السماء ومراقيها	264	3865475439094829766	339	608.5	272	409	82.88508605957031	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0698	true	2588171601535175708	214	300	1104	1532	1532	300	8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اله الحق اخرجه النساءي صحيح 9 وعن الساءب بن خلاد الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فامرني ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا------- اصواتهم بالتلبية او بالاهلال اخرجه الاربعة صحيح قوله في حديث الساءب او بالاهلال شك من الراوي 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقولون لبيك لا ----------------شريك لك فيقول رسول-	698	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0265	false	-6528078799112534634	69	141	422	783	1520	300	ا وعن ابي عريرة رضي الله عنه قال كان من تلبية رسول الله ل-------------------بيك اله الحق اخرجه النساي و--------عن الساءب بن خلاد الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله لابة-------------- ان جيريل عليه السلام اتاني فامرني ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا صلياله اصواتهم بالتليية او بالاهلال اخرجه الاربعة ور وع--------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقونون لبيك قه ا صواله ب سي6 لاشريك لك فيقول رسول	265	3865475439094829766	317	563.5	253	452	70.13274383544922	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	137	247	702	1223	1478	300	ب 1-- عن مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما--- حتي يقضيا حج--هما ثم عليهما حج قابل والهدي قال علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما اسناده منقطع 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه -سءل عن رجل وقع باهله وهو------------------ بمني قبل ان -يفيض فامره ان ينحر بدنة اسناده ضعيف وفي رواية قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي اخرجه مالك اسناده صحيح AUTO الفرع الثالث في جزاء الصيد 1--------------- عن جابر رضي الله عنه قال قضي عمر رضي الله عنه في الضبع بكبش	699	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0265	false	-6528078799112534634	184	300	1007	1520	1520	300	--1 و عن مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما 10 حتي يقضيا 1 حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قايل تقر قاحتي يقضيا حجهمايه د نا نا اي---------ن عباس رضي الله عنهما انه تسءل عن رجل وقع باهله وهوه رعن اينع س 2 ع س يمنن قيل ان ييفيض قامره ان ينحو بدنة------------ وفي رواية قال الذي يصيب اهله قبل ان يقيض يعتمر ويهدي اخرجه مالك فرع-------------------------- في جزاء الصيد ه ا پ ر قوز حسهد عن جابر رضي الله عنه قال قضي عمو رضي الله عنه في الضبع بكبش-	265	3865475439094829766	441	779.0	344	563	78.33037567138672	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0699	true	7636047422660622591	247	300	1223	1478	1478	300	وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك اسناده منقطع 2 --------------------------------------------------------------------------------وله مرسلا عن ابي الزبير ان عمر رضي الله عنه قضي في الجراد ان من عقره عليه جزاءه بحكم حكمين لما روي عن زيد بن اسلم ان رجلا قال لعمر-- يا امير المءمنين اني اصبت جرادة بسوطي وانا محرم-	699	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0266	false	8729305061238766490	3	71	11	346	1433	300	وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليزبوع بجفرة اخرجه مالك في تسخة لوجوههما الجقرة الثي المعز اذا بلقت ار بغة اشهر وفصلث عن امهاء 2779 كتاب الحج والعمرة بوله مرسلا عن ابي الزبير ان عمر رضي الله عنه قضي في الجراد ان من عقره عليه جزاءه بحكم حكمين-لما روي عن زيد بن اس ن--ن رجلا قال لعمر ب يا امير المءمنين اني اصبت جرادة بسءطي واما محرم	266	3865475439094829766	232	418.0	185	338	68.63905334472656	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0700	true	-6932325457571352371	0	186	0	891	1482	300	فقال له اطعم قبضة-- من طعام موقوف ضعيف 3 وفي رواية له ان رجلا سال عمر عن جرادة قتلها وهو محرم فقال --عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر رضي الله عنه انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة موقوف ضعيف 4 وعن ابن سيرين ق-ال قال رجل لعمر بن الخطاب اجريت انا وصاحب ل----------ي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فما تري فقال عمر -------رضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال لنحكم قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل فقال هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظب-ي حتي دعا رجلا فدعاه عمر رضي الله عنه فقال هل تقرا الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل قال لا قال لو اخبرتني انك تقراها لاو-جعتك ضربا ثم قال ان الله تعالي قال في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم وهذا عبد الرحمن -بن عوف بسند ضعيف 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من نسي شيءا من نسكه او تركه مما بعد الفراءض فليهرق دما اخرج احاديث هذا الفرع كلها مالك موقوف صحيح AUTO الباب الرابع في الافراد والقران والتمتع وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في الافراد	700	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0266	false	8729305061238766490	71	255	346	1213	1433	300	فقال له اطعم قيضة م من طعام وق-------------ي رواية له ان رجلا سال عمر عن جرادة قتلها وهو محوم فقال ه عمر لكعب تعال حتي تحكم فقال كعب درهم فقال عمر وضي الله عنه انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة جهه ور وعن ------ابن سيرين قمال قال رجل لععر بن الخطاب اجريت انا وصاحب د 0 11 م لمي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية قاصبنا ظبيا ويحن تحرمان فما تري فقال عمر اي هس ورضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال لنخكم قال فحكما عليه بعنز قولي الرجل فقال هذا امير المءمنين لا-يستطيع ان يحكم في ظيمي حتي دعا رجلا فدعاه عمر رضي الله عنه فقال هل تقرا الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل قال لا قال لو اخبرتني انك تقرءها لا ءجعتك ضربا ثم قال ان الله تعالي قال في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم وهذا عبد الرحمن ابن عوف دس--------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من تسي شيءا من تسكه او تركه مما بعد القراءض فليهرق دما اخرج احاديث هذا القرع كلها مالك و---------------الباب الرابع في الافراد والقران والتمتع وفيه ثلاثة قصول----- الفصل الاول في الافراد	266	3865475439094829766	809	1500.0	636	916	88.31877899169922	148	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0702	true	-8537226061897873793	29	242	155	1204	1481	300	وعن معاوية رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وك-ذا وعن ركوب -جلود النمار قالوا--------------------- نعم قال -فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا قال ---------اما انها معهن ولكنكم نسيتم اخرجه ابو داود صحيح دون الا النهي عن القران فهو شاذ قوله في حديث معاوية اخرجه ابو داود قال الحافظ المنذري وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فروي فيه كما ذكره وبينه وقال قال الخطابي جواز القران بين الحج والعمرة اجماع من الامة ولا يجوز ان يتفقوا علي جواز شء منهي عنه 4 وعن جابر و-ابي سعيد رضي الله عنهما قالا قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث جابر وابي سعيد صراخا اي يهل به ويرفع الصوت بالتلبية به 131 ب AUTO الفصل الثاني في القران 1 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج-- والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله ----عنه فقال لبي بالحج مفردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا معا اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين	702	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0267	false	-8462134596788110313	9	146	45	703	1460	300	وعن معاوية رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول الله------------------- هل تعلمون ان النبي امل نهي------------------- عن كذا و كذا وعن ركوب مجلود النمار قالوا نعم ي م ما د ااد اصدان ب قال اقتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا قال فس ده هي اما انها معهن ولكنكم نسيتم اخرجه ابو-داود جلابته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر و ابي سعيد رضي الله عنهما قالا قدمنا مع رسول الله و وي-----------------حن نصرخ بالحج صراخا اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثاني في القران ---عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله--------------- يلبي بالحج و والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمو رضي الله 06م عنه فقال ابي بالحج مقردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال ما-تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله------------------- يقول لبيك عمرة وحجا اخو----جه الخنسة وهذا لفظ الشيخين	267	3865475439094829766	576	973.0	458	1089	52.89256286621094	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0703	true	1411546985717757826	7	96	30	473	1514	300	وعن ابي واءل رضي الله عنه ق----ال الصبي بن معبد كنت رجلا--- اعرابيا نصرانيا فاسلمت واتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة---------------------- فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين ----علي فكيف لي بان اجمع بينهما فقال اجمعهما واذبح ما تيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب---- لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان----- وانا اهل ب-هما معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال--------- فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاعدت عليه	703	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0267	false	-8462134596788110313	147	247	706	1195	1460	300	وعن ابي واءل رضي الله عنه قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا 31 اعرابيا نصرانيا فاسلمت واتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرو الديم بن ترهلة سي عم 08 فقلت يا----هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين 1 ش علي فكيف لي بان اجمع بينهما فقال اجمعهما واذبح ما-تيسر من الهدي فاهلات بعما فلما اتيت الفديب 121 لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان 1امي وانا اهلء بهما معا فقال احدهما الاخر ما-هذا بافقه من اعيره قال ليا ع ي0 فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاعدت عليه	267	3865475439094829766	424	774.0	340	495	85.65656280517578	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0703	true	1411546985717757826	229	300	1178	1514	1514	300	وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخ-ل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بالسقيا-- وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا ف--قال هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعلي يديه اثر الد-قيق والخبط فما انسي الخبط------- والدقيق علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان فقال انت تنهي ان يقرن بين--- الحج-	703	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0268	false	5826861768038486152	21	92	111	447	1472	300	وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخبل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما يالسقيا11 وهو ينجع يكرات له دقيقا وخبطا م فقال هذاعن-مان بن عفان رضي الله عنه ين---عي ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي------------ رضي الله عنه وعلي يد-ه اثر الدرقيق والخبط فما انسي الخبط 8 2 02 والدقيق علي ذراعيه حتي دخل علي عثمان فقال انت تنهي ان يقرن بين 05 الحج	268	3865475439094829766	313	559.5	248	353	88.6685562133789	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	0	254	0	1273	1482	300	والعمرة فقال عثمان رضي الله عنه ذلك رايي فخرج علي مغضبا -------وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا اخرجه مالك موقوف ضعيف ينجع اي يعلفها----------- النجيع وهو خب-ط يضرب بالدقيق والماء ويوجر الجمل والخبط ورق------- يتناثر من الشجرة اذا ضربت بالعصا وهو من علف الدواب قوله في حديث جعفر بن محمد بالسقيا هو منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة سميت بذلك لابار بها كثيرة قوله ذلك رايي يدل علي انه ليس عند عثمان نص انما هو راي راه مخالفا للنص ولهذا اهل علي عليه السلام بهما بيانا للناس ان نهي عثمان لا دليل عليه 4 وعن جابر رضي الله عنه قال قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث جابر طوافا واحدا هذا هو ما دلت عليه الادلة انه لا تثني اعمال الحج علي القارن وحديث ابن عمر كحديث جابر ايضا قوله في حديث ابن عباس وهو بوادي العقيق وهو واد بقرب البقيع بينه وبين المدينة اربعة اميال قوله وقل عمرة في حجة برفع عمرة للاكثر وبنصبها لابي ذر علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة وحديث ابن عمر الاتي فيه بيان جمعه بين الحج والعمرة وافراد اعمالهما والتاسي به صلي الله عليه وسلم وانه حج قارنا 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا اخرجه الخمسة الا ابا داود-- وهذا لفظ البخاري صحيح 6 وعند الترمذي من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف وا----حد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	704	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0268	false	5826861768038486152	92	214	447	1042	1472	300	والعمرة فقال عثمان رضي الله عنه ذلك رايي فخرج علي مغضبا رت ي 4 وهو يقول لبيك اللهم يحج------ وعمرة معا اخرجه مالك----------- ينجع اي يعلفها 16ت 1212 و النجيع وهو تخيط يضرب بالدقيق والماء ويوجر الجمل والخبط ورق 1 9ه و يتنا-ر من الشجرة اذا ضربت بالعصا وهو من علف الدواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال قرن رسو---------ل الله --------ة الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا اخرجه الترمذي والنساني و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما اته كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كغاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا اخرجه الخمسة الا ايا داود و وهذا لفظ اليخاري------- وعند الترمذي من احرم يالحج والعمرة اجزاه طواف 3 و واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا	268	3865475439094829766	546	979.5	437	1305	41.839080810546875	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0704	true	-5430930670056665351	256	300	1280	1482	1482	300	وعن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن--- عمر رضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال- يحال بينك وبين البيت-	704	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0269	false	-1779328335285840020	31	75	168	374	1426	300	وعن نافع ان عبد الله ين عبد الله وسالم بن عبد الله كاما عبد الله بن له عمر زضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزيير فقالا لا يضرك ان لا-تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتالي يحال بيتك وبين البيت	269	3865475439094829766	196	366.0	154	207	94.68598937988281	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	0	258	0	1258	1463	300	قال ان حيل بيني و-بين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه -وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الحليفة فلبي بالع-مرة ثم قال ان خل-ي سبيلي قضيت عمرة وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ث---------م سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين---- العمرة حيل بيني وبين الح-ج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي-- ابتاع بقديد-- هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواية ثم انطلق يهل بهما---- جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- ينحر ولم يحلق ولم -يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الح-ج والعمرة بطوافه الاول وقال------ كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية واهدي اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح قوله بقديد بالقاف والمهملات 133 ب مصغر قرية جامعة بين مكة والمدينة وفيه جواز تاخر الهدي عن ابتداء الاهلال قوله بطوافه الاول اي سعيه بين الصفا والمروة AUTO الفصل الثالث في التمتع وفسخ الحج فسخ الحج هو الاحرام بالحج لم يتحلل منه بعمل عمرة فيصير متمتعا 1 عن عبد الله بن شقيق قال كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يامر بها فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما كلمة فقال----------------- علي رضي الله عنه لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل ولكنا	705	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0269	false	-1779328335285840020	75	297	374	1413	1426	300	قال ان حيل بيني و بين الييت فعلت كما فعل رسول الله ه----------------- حين حالت----- قريش بينه ووبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اتي ذا الخليفة فلبي باالعمرة ثم قال ان خلمي سبيلي قضيت عمرة وان حيل ييني وبينه قعلت كما فعل رسول الله عيالة------------- ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 10 اان و تم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بي-ي وبين 1 6 العمرة حيل بيتي وبين الحيج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع ع-رتي فانطلق-حتي چ ابتاع بقديد11 هديا ثم طاف لهما طواقا واحدا وقي رواية مم انطلق يهل بهما ه س جميعا حتي قدم مكه وطاف بالبيت وبالصفا والاروة ولم يزد علي ذلك ولم ر امهه و ينحر ولم يحلق ولم ييقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحيج والعمرة بطوافه الاول وقال صوانه كذلك فعل رسول الله يمله-------------- زاد في رواية واهدي اخرجه الثلاثة والنسابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالت في ال-متع وفسخ الحج اساه ا ستا ره-------------------------------------------------- عن عبد الله بن شقيق قال كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يامر بها فقال ثثمان لعلي رضي الله عنهما كلمة فقال ابها صبديالد اهر علي رضي الله عنه لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله لل ق----------------ال اجل ولكنا	269	3865475439094829766	938	1639.0	736	1318	71.1684341430664	167	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0706	true	-6897387781130960529	103	215	468	1024	1455	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر-- وعمر وعثمان رضي الله عنهم واول من نهي عنها معاوية اخرجه الترمذي والنساءي قوله في حديث ابن عباس واول من نهي عنها معاوية كان المراد اشاعة النهي واذاعته والا فلا ريب انه ثبت عن عمر النهي عنها وسمعته الان في الرواية عن عثمان 3 وعن سعد بن ابي وق-اص رضي الله عنه انه قال لقد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يعني معاوية كافر بال-عرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية اخرجه مسلم صحيح ومالك والترمذي والنساءي حسن وهذا لفظ مسلم صحيح قوله في حديث سعد بن ابي وقاص تمتعنا مع رسول الله	706	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0270	false	6408473618797069433	82	154	387	745	1435	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله ي----------------م وابو بكر و وعمر وعثمان رضي الله عنهم واول من نهي عتها معاوية اخرجه الترمذي والنساني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعد بن ابي وقلاص رضي الله عنه اله قال لقد تمتعنا مع رسوله اله ر-------------------هذا يعني معاوية كافر با لعرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية اخرجه مسلم----- ومالك والترمذي والنساتي و----هذا لفظ مسلم -وعن ابن عمر رضي الله عن--هما قال تمت-----ع رسول الله	270	3865475439094829766	320	501.0	254	560	57.14285659790039	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	13	118	63	573	1518	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة-- الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل-- بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس معه بالعمرة الي الح-ج فكان من الناس من ا----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يح-ل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف----------------- بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا ف--------------ليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخرجه الخمسة الا الترمذي	707	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0270	false	6408473618797069433	144	256	699	1214	1435	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله ل----------------- في حجة و الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل و بالععرة تم اهل يالحج و-متع الناس معة بالعمرة الي الحيج وكان من الناس من سا ستا ما اهدي ومنهم من لم يهد فلما قد-------------------------م مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا نحما مه عي حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف نحل من شء حرم عا بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليعلل نم ليهل بالخج وايهد فمن لم يجد هديا س1 ي يناد 0 سا ليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجم الي اهله اخرجه الحمسة الا الثرمذي	270	3865475439094829766	445	786.5	348	558	79.74910736083984	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	205	252	1007	1256	1518	300	وعن عكرمة قال سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن -متعة الح-ج فقال اهل المهاجرون والانصار وازوا-----------ج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللن--ا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي----- فطفنا بالبيت وبالصفا	707	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0270	false	6408473618797069433	256	300	1214	1435	1435	300	وعن عكرمة قال سءل ابن عياس رضي الله عنهما عن نمتعة الحيج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج الثي ول اج النب-------------------- في حجة الوداع واهللنا ا فلما قدمنا مكة قال ه--------------------------- اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي بت ت فطفنا بالبيت ويالصفا-	270	3865475439094829766	198	332.5	161	269	73.60594940185547	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0707	true	5534187196478858465	252	300	1256	1518	1518	300	والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد ال----هدي فانه لا -يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي الاية اخرجه البخاري تعليقا-	707	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0271	false	6514062208623220399	0	83	0	428	1414	300	والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من ق-د ا 0 الهدي فانه لا ءيحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية النروية ان تهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جثنا فطقنا بالبيت و-الصفا والمروة وقد تم حجنا و كانوا اذا ساقوا معهم هديا الي مكة في حجهم او عمرتهم وضوا في هنقه شارة لدل وعلي انه عذي فذلك التقليه بوم التروية هو نامن ذي الحجة 284 تيسير الوصول 1اجهنه مار0الهدي الاية اخرجه وعلينا الهدي كما قال تعالي فما اشتيسر من اه الي---------------خاري تعليقا	271	3865475439094829766	234	426.0	190	445	52.58427047729492	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0708	true	6524184317014561814	2	203	7	1006	1496	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح موقوف قوله وعن ابي ذر كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خاصة يريد كان فسخ الحج الي المتعة خاصا باصحابه صلي الله عليه وسلم دون غيرهم وهذه المسالة قد اطال ابن القيم فيها المقال غاية الاطالة ورد دعوي الاختصاص بل اختار اخيرا ان الفسخ عام للمسلمين الي يوم القيامة وانه من دخل مكة حاجا وطاف انفسخ حجه شاء او ابي وفي ارشادنا الي كلامه كفاية والدال علي الخير كفاعله اذ نقله واستيفاء ما فيه يستغرق الكلام ويخرج عن المرام من تاليف هذه التعليقة 7 وعند ابي داود ----------كان ابو ذر يقول فيمن حج ثم فسخها عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين------- كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة صحيح موقوف 8 وعن ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني-------- بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور-- او بقرة او شاة او شرك-- في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام قاءلا يقول عمرة متقبلة----- وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله ا-كبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان صحيح قوله وعن	708	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0271	false	6514062208623220399	83	197	428	963	1414	300	وعن ابي تر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لا صحاب محمد ال- الله خ----------اصة اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي داود 80 اله 68 كان ابو ذر يقول فيمن حج ثم ف-خها عمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين ي نشسا كانوا مع رسول الله------------------م خاصة 611ر2 ولر وعن ---ابي جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله ع-هما-عن المتعة فامر ني ءاد 11 بها وسالته عن الهدي فقال فيها-جزور11 او يقرة او شاة او شرك 1 في دم قال وكان ناس- كرهوها فتمت فرايت في المنام قاءلا يقول عمرة متقبلة سمسي وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله ا كبر سنة ابي القاسم باله اخ--------------رجه الشيخان وعن ----------	271	3865475439094829766	468	802.5	371	1035	45.21739196777344	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	36	135	169	619	1397	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام ب---مكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخرجه مالك موقوف صحيح وقال--------- وذلك ا----قام حتي اتي الحج ثم حج وله في اخري قال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة موقوف صحيح 10 وعن عبد الرحمن بن حرملة الاسلم-ي ان رجلا سال سعيد بن المسيب قال اعتمر قبل ان احج قال نعم قد اعتمر رسول الله	709	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0271	false	6514062208623220399	196	300	959	1414	1414	300	وعن اين عمر رضي الله عنهما انه قال من اعتمر في اشهر الحج ثم اقام1 و تمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد ه تا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعق اذا رجع الي اهله اخرجه مالك----------- وقال تاير 661 وذلك اذا اقام حتي اتي الحج نم حج وله في اخري قال والله لان اعتمر قيل الحج واهدي احب الي من ان اعتبر بعد الحج في ذي الحجة حقهه ن و----- وعن عبد الرحمن بن حرملة الا سلهي ان رجلا سال سعيد بن المسيب قال اعتمر قبل ان احج قال نعم قد اعتمر رسول الله-	271	3865475439094829766	415	767.0	322	472	87.9237289428711	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0709	true	7800639996868778060	139	300	638	1397	1397	300	قبل ان يحج صحيح لغيره 11 وعن ابن المسيب ان عمر بن ابي سلمة استاذن عمر رضي الله عنه ان-------- يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج موقوف صحيح 12 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن ------لم يجد هديا ما بين ان يه-ل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام -مني------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ذلك موقوف صحيح اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك 13 -وعن جابر رضي الله عنه قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج---------- وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي------------- من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا من كان----- معه هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احد-نا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0272	false	-5103940285657101707	0	171	0	776	1446	300	قبل ان يحج م ------------وعن ابن المسيب ان ع-ر بن ابي سلهة استاذن عمر رضي الله عنه ان ي 31 ا1 يعتمر في شوال فادن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج ت ------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لم ن 1 زم لم يجد هديا ما بين ان يهيل بالحج الي يوم عرفة فان لم بصم صام ايام يمني الجزور البعير ذكرا كان او انثي اي مشاركة قفل رجع من سفره 1 285 كتاب الحج والعمرة با ا ب و وكان ابن ع-ر رضي الله عنهما يقول ذلك----------- اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك ستا وعن جابر رضي الله عنه قال اهل رسول الله---------------------- واصحابه بالحج ااء صااله وليس مع احد منهم هدي سوي النبي------------------- وطلحة رضي الله عنه وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ومعه هدي فقال اعللت بما اهل به النبي ت----------------- فامر ا---د ص--والله ا التبي ه اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ويقصروا ويحلوا الا-من كان چاله معه هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدرنا يقطر فبلغ النبي ف-------------------قال لو	272	3865475439094829766	613	1025.0	482	896	68.41517639160156	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	182	257	910	1276	1478	300	وفي اخري للبخاري قال لهم احل-وا من احرامكم واجعلوا التي قد-متم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني -حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا صحيح قوله ولكن لا يحل مني بكسر الحاء وتشديد مني مضاف الي الياء وهو تجريد اي لا احل عن احرامي 138 ب 15 وفي اخري قدمنا مكة لاربع خلون من ذي --الحجة	710	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0272	false	-5103940285657101707	238	289	1123	1390	1446	300	وفي اخري للبخاري قال لهم احلموا من احرامكم واجعلوا التي قد متم بها متعة فقالوا كيف تجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا-ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا-يحل مني تحرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اخري قدمنا مكة لاربع خلون من ذييه الحجة	272	3865475439094829766	260	472.5	211	371	70.08086395263672	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0710	true	-7345619332480942150	0	60	0	313	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كل--ها غير انها لم-------- تطف بالبيت فلما طهرت طافت وقالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر عبد الرح--------من بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها--------- الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ	710	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0272	false	-5103940285657101707	171	236	776	1112	1446	300	استقيلت من امري ما استدترت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فتسكت المناسك كالنها غير ان-- لم د 11 90 تطف بالبيت فلما طهرت طافت وقالت يا-رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة واتطلق بججة فامر عبد الرحمن بو رحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان يخرج معها 1ر22 110 الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج اخرجه الخمسة الا-الترمذي وهذا لفظ	272	3865475439094829766	303	558.5	245	340	89.11764526367188	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	12	240	60	1185	1492	300	صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري شء- بلغه من السماء ام شء من قبل ال---ناس فقال يا ايها الن-اس ا-حلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية---- وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج صحيح قوله وجعلنا مكة بظهر اي خلفنا وذلك انهم لم يهلوا من نفس مكة بل من خارجها 17 وفي اخري لمسلم اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد واهلت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا بسرف عر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة وامرنا ان يح-ل منا من لم يكن معه هدي قلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء------- وتطيبنا بالطيب ولبسنا --ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهل-------لنا-- يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها وهي تبكي فقال-- ما شانك قالت -حضت وقد حل الناس و-لم احل ولم اطف والناس--- يذهبون الان الي الحج فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت فقال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت اني اجد في نفسي اني لم اطف----- بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت شيءا تابعها عليه صحيح قوله ----	711	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0273	false	-5779123282711791430	2	243	10	1202	1509	300	صدورنا فبلغ ذلك النبي ف--------------------ا ندري شية بلغه من السماء ام شء من قبل رد الناس فقال يا ايها النساس ايحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلنم فاخللنا حتي وطءتا النساء وقعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية ساء وجعلنا مكة بظهر اه-لنا بالحعج --------------------------------------------------------------------------------وفي اخري لمسلم اقبلنا مهلين مع النبي سز-------------------- بحج مفرك واهلت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا بسرف يا موطم خارج الحل بينه وبين مكة فرسخان تقريبا سعي بذلك لان جيلا هن بمينه يقال له نعيم واخر عن شماله يقال له ناهم والوادي بينهما نيماك اي استديروها ذاهيين الي مني 286 تيسير الوصول مها عر كت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعية ويالصفا والمروة وامرنا ان يحيل منا من لم يكن معه هدي قلنا حل ماذا قال الحل كاه فواقعنا النساء نا ا ش وتطيبنا بالطيب وابسنا الثياب-- وليس بيننا وبين عرفة الا-اربع ليال ثم اهلتا 11 صلحاله يوم التروية ثم دخل النبي عللي ------------------علي عاءشة رضي الله عنها وهي تبكي فقال ه ما شالك قالت يحضت وقد حل الناسر ولم احل ولم اطف والناس مه يذهبون الان الي الحج فقال ان هذا شي- كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كاها حتي اذا طهرت طافت فقال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقاات اني اجد في نفسي اني لم اطف اد د بالبيت حين حججت قال قاذهب بها ياعي-د الرحمن فاعيرها من التتعيم وذلك ليلة الحصبة وكان------------------- رجلا سهلا اذا هويت شييا تابعها عليه وفي ورواية له	273	3865475439094829766	903	1581.0	718	1355	66.6420669555664	151	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0714	true	-3750857082447209595	0	198	0	985	1514	300	عملها في عمل الحج للقارن صحيح ومعني برا الدبر اي اندمل العقر الذي يكون في------- ظهر البعير وشفي ومعني عفا الاثر اي اندرس لعدم الذهاب والمج--ء في الطرق قوله اي دخل عملها في اعمال الحج كما قررناه قريبا انه لا تثني اعمالهما وهذا احد التفسيرين قال 141 ب الخطابي اختلف الناس في تاويل ذلك فقال قوم ان العمرة واجبة وقال اصحاب الراي ليست واجبة واستدلوا بقوله دخلت العمرة في الحج فسقط فرضها بالحج وقيل بل معناه دخلت في وقت الحج وشهوره 23 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج----- وحرم الحج وليالي الحج فنزلنا بس-رف فقال من لم يكن معه هدي فاحب ان------ يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالا-خذ بها والتارك لها من---- اصحابه فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان--------- معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك لا-صحابك فمنعت--- العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال لا يضرك انما انت امراة من------- بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن ف-كوني في حجتك فعسي الله تعالي ان	714	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0274	false	-2483479500322392338	155	299	800	1495	1498	300	عملها في عمل الحج للقارن ومعت-----ي برا الدير اي اتدمل العقر الذي يكون في لر2ا و ظهر البعير وشفي ومعني عفا الاثر اي اندرس لعدم الذهاب والمجي ء في الطرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول-الله -------------------في اشهر-الحج ب ول وحرم الحج وليالي الحج قبزلنا بسررف فقال من لم يكن معه هدي فاحب ان اي شش يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالا خذ بها والتارك لها من نم6 اصحابه فاما رسول الله علات-------------- ورجال من اصحابه فكانوا اهل قءة وكان 11 مراله معهم الهدي فلم يقدروا علي العمزة قالت قدخل علي دسول الله ل و--------------- وانا ابكي فقال ما يبكيك يا-هنتاه فقلت سمعت قولك لا صحابك فمنمتو و العمرة فقال وما شانك قلتلا--اصلي قال لا يضرك انما انت امراة من ددم سم بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فسكوني في حج-ك فعسي الله تعالي ان	274	3865475439094829766	627	1085.5	499	1032	60.75581359863281	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0715	true	-8720297071863666292	128	266	700	1365	1532	300	وفي رواية قالت ------فخرجنا معه حتي قدمنا مني يوم النحر وطهرت ثم خرجت من -مني فافضت- بالبيت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج باختك من الحرم فلته-ل بعمرة ثم افر-غا ثم اءتيا ها هنا فاني انظر-كما -----حتي تاتيا فخرجت حتي اذا فرغت من الطواف -جءته بسحر فاذن بالر--حيل فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة صحيح 26 وفي رواية فمر بالبيت وطاف به قب-----------------ل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة صحيح قوله فطاف به قبل الصبح هذا هو طواف الوداع 27 وفي اخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من ا-هل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة-------------------- فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0275	false	2431962768812171158	38	176	185	825	1420	300	وفي رواية قالت ر بره فخرجنا معه حتي قدمنا مني يوم النحر وطهرت ثم خرجت من يمني فافضته بالييت ثم خرجت معه في التهر الاخر حتي نزل المحصب فدعا عبد الرحمن فقال اخرج ياختك من الحرم فلتهيل بعمرة ثم افراغا ثم ا-تيا ه--هنا فاني انظر كما حمسا حتي تاتيا فخرجت حتي اذا فرغت من الطواف رجءتة بسحر فادن بالرا حيل فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة-------- وقي رواية فمر بالبيت وطاف يه قيل 288 تيسير الوصول صلاة الصبح يم خرج الي المدينة --------------------------------------------------وفي اخري خرجنا مع رسول الله مي اه------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل ي تي تنا تر ي عريت ن-------- بالحج قاما من اكهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعبرة ن ب ستا ير نا تا ات فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	275	3865475439094829766	550	923.5	431	722	76.17728424072266	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	47	230	256	1156	1508	300	واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة-------------------- فلم يحلوا حتي كان يوم النحر هذا يشكل حينءذ من قولها واما من اهل بحج فان المهلين بالحج امروا بالفسخ وحلوا في مكة ثم احرموا بالحج يوم التروية هذا الذي اتفقت فيه الروايات واما من جمع فنعم لم يحلوا الا يوم النحر فهذه اللفظة شاذة 28 وعند ابي داود قال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ارد-ف اختك فاعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة صحيح 29 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو--- منيخ بالبطحاء فقال بم اهللت فقلت باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل سق-------ت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل ففعلت ----------ثم اتيت امراة من اهلي فمشطتني وغسلت راسي----- فكنت افتي بذلك الناس في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم	716	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0275	false	2431962768812171158	155	300	741	1420	1420	300	واما من اهل بحج او جمع الحج والعبرة ن ب ستا ير نا تا ات فلم يحلوا حتي كان يوم النحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي داود قال ات---------------- يا عبد الرحمن اردرف اختك فاعمرها من التنع-م فاذا هيطت بها من الاكمة فلتحرم فانها ع-رة متقيلة-------- وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله------------------- وهو يه منيخ بالبطحاء فقال بم اهللت فقلت باهلال رسول الله -------------------قال هل 1 رتب سقءت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل فقعلت ه نسا 2 س ثم اتيت امراة من اهلي فمشطتني وغسلت را مي 190 فكنت افتي بذلك الناس في امارة ابي بكر رضي ا-له عنه قلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقا-م بالموسم اذ جاءني رجل ققال اتءد في قتياك انك لا تدري ما يحدث امير المءمنين في شان النسك فقلت يالايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم-	275	3865475439094829766	619	1084.0	491	946	65.43340301513672	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0716	true	-8982966802435467337	230	290	1156	1459	1508	300	عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي اخرجه الشيخان والنساءي	716	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0276	false	-7924087095607250970	0	51	0	264	1455	300	عليكم قبه فانتموا فلما قدم قلت له يا-امير المءمنين ما-هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ا-خذ بسنة رسول الله------------------- فقد قال خد واعني متاسككم فان النبي ق----------------- لم يحل حتي نحر الهدي اخرجه الشيخان والنساءي	276	3865475439094829766	255	464.0	205	303	84.15841674804688	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0717	true	-3558029053985119006	116	164	586	830	1512	300	وفي اخري لمسلم والنساءي ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة---------- فقال له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم صحيح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتءد امر بالتءدة وهي التاني في الامر والتثبت	717	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0276	false	-7924087095607250970	51	135	264	686	1455	300	وفي اخري لمسلم والنساءي ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة و4 اس سسي فقال له عمر قد علمت ان التبي------------------- قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رء-سهم----- قوله في ءسله ثم اهللت بالحج اي بالنساء ومعناه كره ان الناس يحلوا من احرامهم فتعل لهم التساء فيببتون هضاجعين لهن ثم يدهيون الي عرفة وهم قريبو ههه بما يحدث بين الزجل وامراته كتاب الحج والعمرة 289 ب 6 فليتءد اءر بالتءدة وهي التاني في الامر والتثبت	276	3865475439094829766	217	387.5	174	447	48.545860290527344	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0718	true	-1430470849011136071	17	187	72	904	1443	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواني فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وجد فاطمة--------------- وقد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت قلت اهل--------------لت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني سقت الهد-ي وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامس-ك لنفسك ثلاثا وثلاثين او-------- اربعا وثلاثين وامسك------- من كل بدنة منها بضعة اخرجه ابو داود والنساءي اسناده حسن النضوخ بخاء معجمة ضرب من الطيب قوله في حديث البراء 32 وعن انس رضي الله عنه قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر-------- وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم امر الناس فحلوا حتي اذا-------- كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول	718	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0276	false	-7924087095607250970	135	300	686	1455	1455	300	وعن البراء رضي الله عنه قال كنت مع علي وضي الله عنه حين امره النبي عل-------------------ي الي-ن فاصبت معه اراني فلها قدم علي النبي مرايه------------- وجد فاطمة 11 صاانله ه پن وقد نضخت البيت بنضوخ فغضب فقالت مالك ان رسول الله رچله وب ع-----------د امر اصحابه فاحلوا فاتيت رسول الله فقال------------------- لي كيف صنعت قلت 1 سسم ه صلراته اهلت باهلال النبي بلة ف---------------قال اني سقت الهدني وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسيك لنفسك ثلاثا وثلاثين او مي بم ب اربعا وثلاثين وامسك منن كل من كل بدنة منها بضعة اخرجه ابو داود والنساءي----------- النضوخ بخاء معجمة ضرب من الطيب س611------------------ وعن انس رضي الله عنه قال بات رسول الله لل---------------- بذي الحليفة حتي اصبح -م ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ن 1 ف و وهلل ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم امر الناس فحلوا حتي اذا ستا س پ كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول-	276	3865475439094829766	672	1161.5	530	894	75.16778564453125	120	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0718	true	-1430470849011136071	189	248	913	1184	1443	300	الله عليه وسلم الحج نحر سبع بدنات----------- بيده قياما صحيح 33 وفي رواية عن بلال ب-ن الحارث قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خا----صة او لمن بعدنا قال بل ل-كم خاصة اخرجه ابو داود ضعيف منكر واخرج منه النساءي فسخ الحج فقط وفسخ الحج هو ان يكون قد نوي بالحج ثم يجعله---------- عمرة وي-حل ثم يعود و-يحرم به	718	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0277	false	895583190910756056	0	59	0	273	1483	300	الله يلل ا------لحج نحو سبع بدنات صراكه11 32 بيده قياما-------- وفي رواية عن بلال اين الحارث قلت يا-رسول الله فسخ الحج س ست لناخاصة او لمن بعدنا قال بل لحكم خاصة اخرجه ابو داود---------- واخرج منه النساني فسخ الحج فقط وفسخ الحج هو ان يكون قد نوي ا-لحج ثم يجعله سر وجا ت1 عمرة وينحل -م يعود وءيحرم به	277	3865475439094829766	230	379.0	179	300	76.66666412353516	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	224	300	1102	1509	1509	300	الباب الخامس في الطواف والسعي وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في كيفيتهما 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهن----------تهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي------------------------------- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0277	false	895583190910756056	199	276	957	1361	1483	300	الباب الخامس في الطواف والسعي وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في كيفيتهما-- عن ابن عباس رضي الله عنه-ا قال قدم النبي لالهي------------- واصحابه مكة وقد 011 ضداله وهنتهم حمي يترب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحي ا صرانه ث لاله ان ير ملوا ثلاثة ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي قلتهه نش مك----------------------- اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال انشر-كون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	277	3865475439094829766	338	597.0	273	449	75.27839660644531	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0720	true	4844253602431938990	28	122	139	587	1509	300	في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر------------------------------------------------------------------ علي الحج يخبر الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة------ من قبل ذي المجاز فلم يقر-ب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك-------- انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج 37 وعن ابن المسيب ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر رضي الله------ عنه فشهد عنده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي في مرضه الذي قبض فيه عن العمرة قب--ل الحج اخرجه ابو داود	720	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0277	false	895583190910756056	105	199	496	957	1483	300	في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- بعث ابا بكر البضعة يفتح الباء القطبة من اللعم تيسير الوصول تيسير الوصول 290 ب علي الحج يخير الناس بمناسكهم ويبلغهم عن رسول الله------------------- حتي اتوا عرفة اننله من قبل ذي المجاز فلم يقراب الكعبة ولكن شدر الي ذي المجاز وذلك 1مء 110 انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج--- وعو اين المسيب ان رجلا من اصحاب رسول الله------------------- اتي عمر رضي الله صرانه عنه فشهد عنده انه سمع النبي هلا--------------- ينهي في مرضه الذي قبض فيه عن العمرة و قيل الحج اخرجه ابو-داود	277	3865475439094829766	364	614.5	287	537	67.78398132324219	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0722	true	-5863991218680177509	23	300	114	1588	1588	300	وفي اخري انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والم-------روة ليري المشركين قوته صحيح قوله انما سعي اي اسرع المشي في الطوافات الثلاث الاول والاضطباع ياتي للمصنف تفسيره وهو مستحب عند الجمهور سوي مالك قاله ابن المنذر وهذا هو مراد عمر بقوله فيم الرمل والكشف عن المناكب 3 وفي اخري لا-بي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكب-ر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الر--كن اليماني--- وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم ير--ملون فتقول قريش كانهم الغزلان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فكانت سنة صحيح ومعني وهنتهم اضعفتهم والاشواط جمع--- شوط والمراد به المرة الواحدة من الطواف بالبيت والرمل سرعة المشي والهرولة والاضطباع في الطواف ان يدخل الرجل الرداء من تحت ابطه----- الايمن ويجمع طرفيه علي عاتقه الايسر ومنكبه الايمن ويغطي الايسر سمي بذلك لابداء الضبعين وهما من تحت الابط 4 وعن ابي الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومش-ي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة فقال صدقوا وكذبوا فقلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه فامرهم ان ير-ملوا ثلاثا ويمشوا اربعا فقلت اخبرني عن الطواف بين الصفا والمر--وة راكبا ا-سنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا م------------------حمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا ركب والمشي و--السعي افضل اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود بنحوه صحيح وزاد ان-	722	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0278	false	7387241532674264857	23	289	123	1499	1557	300	وفي اخري انما سعي رسول الله ه بالب-----------------يت وبين الصفا 2 وساو والمروة لبري المشركين قوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري لا بي داود ان رسول الله ل----------------- اضطبع فاستلم وكبثر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الير كن الي-اني ير وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرا ملون فتقول قريش كانهم الغزلان 189 ذد المجاز موضع سوق يعرفة علي ناحية كبكب عن بمين الامام علي فرسغ من مرقة كانت تقوم قي الجاعلية ثمانية ايالم اسم جبل بمكه كتاب الحج والعمرة 291 قال ابن عباس فكانت سنة----- ومعني وهنتهم اضعفتهم والاشواط جمع ء1 شوط والمراد به المرة الواحدة من الطواف بالييت والرمل سرعة المشي والهرولة والاضطباع في الطواف ان يدخل الرجل الوداء من تحت ابطه م4 و الايمن وبجمع طرفيه علي عاتقه الايسر ومنكبه الايمن ويغطي الايسر سمي بذلك لابداء الضبعين وهما من تحت الابط-- وعن ابي الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عياس رضي الله عنهما ارابت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشبي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك بزعمون انه سنة فقال صدقوا وكذبوا فقلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله------------------- قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالييت من الهزال وكانوا بحسدونه فامرهم ان ير ملوا ثلاثا ويمشوا اربعا فقلت اخبرني عن الطواف بين الصفا والمرادوة راكيا اءسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله عم الة كش------------ر عليه الناس يقولون هذا 21 صلراله م اسك ا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان -----------------------------لا يضرب الناس بين يديه قلما كثروا ركب والمشي في السعي افضل اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود بنحوه----- وزاد ان	278	3865475439094829766	1145	2099.5	928	1670	68.56287384033203	188	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0723	true	-157666509253806301	10	68	58	371	1543	300	النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من -قبل قعي-قعان فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاث-----ا وليس بسنة وقال في السعي بين الصفا والمروة مثل مسلم صحيح وزاد فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم النغف دود يكون في انوف الابل والغنم	723	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0279	false	-6317338248134693958	0	51	0	278	1536	300	النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقيل قدم رسءل م اله ------------------والمشركون من رقبل قسيتقعان فقال------------------- لاصحايه ارملوا بالبيت ملها قلاتا وليس بسنة وقال في السعي بين الصفا والمروة مثل مسلم----- وزاد فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم التقف دود يكون في انوف الابل والغتم	279	3865475439094829766	255	455.0	207	320	79.6875	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0724	true	-5323785484717412470	254	300	1341	1572	1572	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم---------------------------------------------------------------------------------------------- الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع اخرجه الستة--- الا الترمذي وفي رواية وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا---- والمروة وفي رواية للشيخين رمل من-	724	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0279	false	-6317338248134693958	51	114	278	591	1536	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله -------------------اذا استلم 2 العوانق جمع هاتق وهي الشاية اول ماتادرك فتخدر في بيت اهلها ولم تين الي زوح تيسير الوصول 292 الركن الاسود اول ما-يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع اخرجه الستة شا الا الترمذي وفي رواية وكان يسعي بيطن المسيل اذا طاف بين الصفا ه م والمروة وفي رواية للشيخين رمل من	279	3865475439094829766	210	372.5	170	333	63.06306457519531	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0725	true	1458406624874387054	0	231	0	1188	1516	300	الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ثم يصلي ركعتين يعني بعد الطواف ثم يطوف بين الصفا والمروة في الحج والعمرة ال--خبب ضرب من السير سريع قوله يخب بفتح اوله وضم الخاء المعجمة بعدها موحدة يسرع في مشيته والخبب بفتح المعجمة والموحدة بعدها موحدة اخري العدو السريع يقال خبت الدابة اذا اسرعت وزاوجت 151 ب بين قدميها وهذا يشعر بترادف الخبب والرمل عند هذا القاءل 6 وعن جابر رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فدخل المسجد فا-----ستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصل-ي وصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا والمروة اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارد-يتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عوا-تقهم اليسري اخرجه ابو داود صحيح 8 وعن عروة رضي الله عنه قال احرم عبد الله بن الزبير بعمرة من-------------- التنعيم ثم رايته يسعي حول البيت الاشواط الثلاثة موقوف صحيح 9 وعن عمر رضي الله عنه-- انه كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة اخرجهما مالك موقوف صحيح 10 وعن ابن	725	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0279	false	-6317338248134693958	114	300	591	1536	1536	300	الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا ثم يصلي ركعتين يعني بعد الطواف ثم يطوف بين الصفا والمروة في الحج والعمرة التلخبب ضرب من السير سريع ن صبلوانه ته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال قدم -----رسول الله ك --------مكة فدخل المسجد عسيه فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ابي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلتي وصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين قاستلمه ثم خرج الي الصفا والمروة اظنة قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنسا-ي --الان وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر رسول الله------------------- واصحابه رضي الله عنهم من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارد يتهم بحت اباطهم ثم -ذفوها علي عوارتقهم اليسري اخرجه ابو داود ولير و--عن عروة رضي الله عنه قال احرم عبد الله بن الزبير بعمرة من ي ننسا ولقه ه التنعيم ثم رايته بسعي حول البيت الاشواط الثلاثة وعن اب---------ن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا احرم من مكة لم يطف بالببت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لايو-مل اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة اخرجهما مالك-------------- وعن ابن-	279	3865475439094829766	876	1594.5	702	1214	72.15815734863281	155	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0726	true	-8933521004862385034	61	298	279	1462	1470	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببر----د اخرجه ابو داود والترمذي وعنده ببرد اخضر حسن قوله في حديث يعلي اخرجه ابو داود والترمذي وعنده ببرد اخضر ظاهره ان زيادة اخضر عند الترمذي وليس كذلك بل هي عند ابي داود وعبارة الجامع صريحة ان الزيادة لابي داود وقال طاف ببرد اخضر هذه رواية ابي داود ثم ذكر رواية الترمذي من غير لفظ اخضر وقال المنذري انه اخرج خبر يعلي انه اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وليس في حديث 152 ب الترمذي وابن ماجه اخضر 13 وعن عبد الرحمن بن صف-وان رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من ال-كعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم-------- ووضعوا خدودهم عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث عبد الرحمن بن صفوان اخرجه ابو داود قلت قال المنذري في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وذكر الدارقطني ان يزيد بن ابي زياد تفرد به عن مجاهد انتهي فرع في الاستلام وغيره قوله فرع في الاستلام وغيره هو افتعال من السلام والاستلام المسح باليد والتقبيل بالضم 1 عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر رضي الله عنه -يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبل---تك اخرجه الستة صحيح وزاد مسلم والنساءي في رواية ولكن رايت رسول الله	726	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0280	false	8165100193677809428	68	172	325	838	1475	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال طاف رسول الله------------------- مضطبعا 2 2 ببرد اخرجه ابو داود والترمذي وعنده ببرد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الرحمن بن تصفوان رضي الله عنه قال رايت الني-------------------- قد خرج من السكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم متا ب و ووضعوا خدودهم عليه ورسول الله------------------- وسطهم اخرجه ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود قرع في الاستلام وغيره تتا مپ ت ال-------------------------------------------------------------------------- عن عابس بن ربيعة قال رايت عمر رضي الله عنه ييقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر لا-تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله -------------------يقبلك وعحماقبلمتك اخرجه الستة----- وزاد مسلم والتساني في رواية ولكن رايت رسول الله	280	3865475439094829766	467	743.0	370	1201	38.88426208496094	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0727	true	-6154206973372497817	173	300	858	1501	1501	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من--------- البيت الا الركنين اليمانيين اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر الا الركنين اليمانيين اي دون الشاميين 3 وفي رواية ما --تركت استلام هذين الركنين اليمانيين والحجر الاسود في -شدة ولا رخاء -منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما صحيح 4 وفي اخري للشيخين قال نافع رايت ابن --عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده صحيح 5 ولابي داود والنساءي كان صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستل-------------------------م الركن اليماني والحجر في كل طوافه حسن 6 وفي اخري للبخاري والنساءي سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه------- ويقبله فقال الرجل ارايت ان زحم--ت ارايت ان-	727	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0280	false	8165100193677809428	185	293	904	1447	1475	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم ار رسول الله يستلي------------------م من 4 5201 و البيت الا الركنين اليمانيين اخرجه الخنسة الا الترمذي ------------------------------------------------------------------وفي رواية 14 ماتركت استلام هذين الركنين ال-مانيين والحجر------- في رشدق ولا-رخاء ممنذ رايت رسول الله يس-------------------تلمهما------- وقي اخري للشيخين قال نافع رايت ابن 5 عمر يستلم الحمجوبيده ثم يقبل يده ولا ------بي داود والنساني كان------------------- لا يدع ان يمابته ل ه م ت ما اا م ت يستلم الركن اليماتي والحجر في كل طوافه------ وفي اخري لليخاري والنساني سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله لابيستله ايه صلواده همساه مد اا1 ويقبله فقال الرجل ارايت ان زحبمات ارايت ان	280	3865475439094829766	445	726.5	356	693	64.21356201171875	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	209	265	1021	1308	1468	300	وعن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن	728	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0281	false	3538570007240330708	88	138	442	700	1434	300	وعن ابي الطفيل قال كتت مع ابن عباس رضي الله عنهما ومعاوية ولايمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ان البي-------------------- لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن الماب-ي فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن اخرجه الشيخان والترمذي 1-------- وعن	281	3865475439094829766	248	466.5	198	287	86.41114807128906	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0728	true	537876130984272758	5	127	22	643	1468	300	ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله صحيح ومعني اجعل ارايت بال----يمن اي اجعل سءالك هذا واعتراضك بعيدا عنك حتي كانه باليمن وانت -موضعك قوله اجعل ارايت باليمن يشعر بان الرجل يماني وانما قال له ذلك لانه فهم معارضة الحديث بالراي وامره اذا سمع الحديث ان ياخذ به ويتقي الراي والظاهر ان ابن عمر لم يري الزحام عذرا في ترك الاستلام 7 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما----- جءنا د--بر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفي-----------ه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله اخرجه ابو داود	728	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0281	false	3538570007240330708	0	87	0	438	1434	300	ارايت بال-من رايت رسول اللهل------------------ يستلمه ويقبله----- ومعتي اجعل ارايت فاد باليمن اي اجعل سءالك هذا واعتراضك بعيدا عنك حتي كانه بالي-ن وانت اموضعك 294 تيسير الوصول و60 114---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله يعني اباه71_ فلا 00 جءنا د ثبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه 6 ا صبوانه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله چلر--------------- يفعله اخرجه ابو داود	281	3865475439094829766	382	658.5	305	644	59.316768646240234	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	147	257	760	1278	1483	300	وعن حنظلة قال رايت طاوسا يمر بالركن فان وجد عليه زحاما مر ولم يزا-حم وان راه خاليا قبله ثلاثا ثم قال رايت ابن عباس فعل مثل ذلك وقال-- ابن عباس رايت عمر فعل مثل ذلك وقال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك اخرجه النساءي اسناده ضعيف 10 وعن عروة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن عوف يا ابا محمد كيف------------------ صنعت في استلام الركن الاسود قال استلمت وتركت قال اصبت اخرجه مالك ضعيف 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخبر بقول عاءشة ان الحجر-- بعضه ليس من البيت -قال والله ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله	729	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0281	false	3538570007240330708	137	243	696	1187	1434	300	وعن حنظلة قال رايت طاوسا يمر بالركن قان وجد عليه زحاما-مر ولم يزارحم وان راه خاليا قيله ثلاثا تم قال رايت ابن عباس فعل مثل ذلك وقال ه اين عباس رايت عمر فعل مثل ذلك وقال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله بتية --------------فعل ذلك اخرجه النساني ---------------وعن عروة قال قال رسول الله ل----------------- لابن عءف يا ابا محمد كيف اي صلمالد ب دسر ر صنعت في استلام الركن الاسود قال استلمت وتركت قال اصبت اخرجه مالك وار ----وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اخير بقول عاءشة ان الحجر و بعضه ليس من البيت فقال والله ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله	281	3865475439094829766	451	811.0	354	542	83.21033477783203	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0729	true	2643108450752310479	261	298	1297	1475	1483	300	اني لاظن -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلام هذين الركنين الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث-- ابن عمر	729	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0282	false	-4178947896473258445	35	70	179	347	1495	300	اني لاظن 1ان رسول الله يلملة------------- لم يترك استلام هذين الركنين الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الججر الا لذلك اخرجه ابو داود وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر	282	3865475439094829766	143	254.5	112	181	79.00552368164062	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0730	true	5143694636309716380	70	273	350	1335	1469	300	وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر ك---------------ان يزاحم علي- الركنين زحاما فقلت يا ابا عبد الرحمن انك تزاحم علي الركنين زحاما ما را-------------يت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يزاحمه فقال ان افعل فاني سم-----------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحه-ما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول من طاف و--لا يرفع قدما ولا يضع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة-- اخرجه الترمذي والنساءي الاسبوع سبع مرات ومنه اسبوع الايام-- لاشتماله علي سبعة ايام 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول ما بين الركن والباب الملت-زم اخرجه مالك موقوف ضعيف 14 وعن ابن عوف قال سمعت رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ابا حفص انك فيك فضل قوة فلا تءذ الضعيف اذا رايت الركن خ-لوا فاستلم والا فكبر وامض ثم قال سمعت عمر رضي الله ع---------------------نه يقول لرجل لا تءذ الناس بفضل قوتك اخرجه رزين قوله في حديث ابن عوف اخرجه رزين بيض له ابن الاثير علي عادته ثم فيه رجل مجهول ا 15 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل اسبوع ركعتين اخرجه البخاري تعليقا	730	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0282	false	-4178947896473258445	63	243	319	1223	1495	300	وعن عبيد بن عمير ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يزاحم عليه الركنين زحاما فقلت يا ابا عبد الرحمن انك تزاحم علي الركنين زحاما 1ە صهوال عرها مارايت احدا من اصحاب رسول الله هل ي----------------زاحمه فقال ان اقعل قاني ييشس صلوالده يها سمعت رسول الله هملك ي--------------قول ان مسحتهما كفارة لاخطايا وممعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول من طاف ه ولا يرفع قدما ولا يضع قدما الا-حط الله عنه بها-خطيءة وكتب له بها حسنة 0 اخرجه الترمذي والتسابي الاسبوع سبع مرات ومنه اسبوع الايام ش لاش-ماله علي سبعة ايام ولحوعن ابن عباس رصي الله عنهما انه كان يقول ماي-ين الركن والياب الملميزم اخرجه مالك------------قج وعن اين عوف قال س-عت رجلا يقول قال رسول الله------------------- لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ابا حفص انك فيك فضل قوة فلا تءذ الض---------عيف الركن رخلوا فاستلم والا فكير وامض ثم قال سمعت عمر رضي الله اذا رايت الركن رخلوا عنه يقول لرجل لا تءذ الناس بفضل قوتك اخرجه دزين ----------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل اسبوع ركعتين اخرجه البخاري تعليقا	282	3865475439094829766	788	1390.0	625	1061	74.2695541381836	138	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0731	true	-4681032206427803110	148	173	716	844	1484	300	وعن عروة قال كان ابن الزبير يقرن بين الاسابيع ويسرع المشي وي-------------ذكر عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تفعله ثم تصلي لكل اسبوع ركعتين	731	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0282	false	-4178947896473258445	243	272	1223	1364	1495	300	وعن عروة قال كان ابن الزبير يقرن بين الاسابيع ويشرع المشي ر سن يده سر وينذكر عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تفعله ثم تصلي لكل اسبوع ركعتين	282	3865475439094829766	125	237.5	100	141	88.65248107910156	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0731	true	-4681032206427803110	23	62	101	302	1484	300	ركعتين 20 وعن-------- اسماعيل بن امية قال قلت للزهري ان عطاء يقول تجزء---------ه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال اتباع السنة افضل لم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اسبوعا الا صلي له ركعتين اخرجه البخاري تعليقا قو-له	731	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0283	false	6122593502120656553	92	133	436	641	1460	300	ركعتين اخرجه مالك ر 0 اسماعيل بن امية قال قلت للزهري ان عطاء يقول تجوءه وعت ارنه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال اتباع السنة افضل لم يطف رسول الله م ال-------------- قط اسبوعا الا صلي له ركعتين اخرجه البخاري تعليقا صواله	283	3865475439094829766	175	311.5	140	219	79.90867614746094	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0732	true	-8275489002661637621	7	71	33	345	1486	300	وعن امراة كانت تخدم عاءشة رضي الله عنها انها طافت معها اربعة------- اسابيع مقرونة ثم ركعت لكل اسبوع ركعتين قالت وتستح-ب استلام الركن------------ في كل وتر اخرجه رزين 19 وعن عبد الرحمن بن عبد- القاري انه-- طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس ف-ركب حتي---- اناخ بذي طوي وصلي ركعتين اخرجه مالك	732	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0283	false	6122593502120656553	23	95	115	454	1460	300	وعن امراة كانت تخدم عاءشة رضي الله عنها انبا طافت معها اريعة سي ه ه اسابيع مقرونة ثم ركمت لكل اسبوع ركعتين قالت وتستحيب استلام الركن بمرم ريي نم في كل وتر اخرجه رزين ول وعن عبد الرحمن بن عيدر القاري انه ة طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح فلما قضي ع-ر طوافه نظر فلم ير الشمس فقركب حتي و61 اناخ بذي طوي وصلي ركعتين اخرجه مالك	283	3865475439094829766	305	553.5	241	340	89.70587921142578	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0733	true	-667261437756737654	7	265	37	1293	1482	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الطواف------ بسورتي الاخلاص قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث جابر قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يدل انه يجهر بالقراءة فيهما ولو نهارا فانه صلي الله 158 ب عليه واله وسلم طاف نهارا وصلي ويحتمل 158 ب انه صلي الله عليه وسلم اخبر جابرا بذلك 22 وعن كثير بن جمهان قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما يمشي في---------- المسعي فقلت اتمشي في المسعي فقال لءن س-عيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي ولءن مشيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير اخرجه اصحاب السنن قوله وعن كثير بن جمهان بضم الجيم وسكون الميم وبالنون تابعي سمع ابن عباس وغيره قوله يمشي اي انه صلي الله عليه وسلم فعل الامرين في السعي بين الصفا والمروة وياتي تفصيل فعله لهما في حديث جابر 23 وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل من الصفا والمروة مشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج منه اخرجه مالك والنساءي صحيح ومعني انصبت قدماه انحدرت في المسعي 24------- وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرج من الم------سجد وهو يريد الصفا نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا اخرجه مالك والترمذي والنساء-ي وزاد رزين عن ابي هريرة رضي الله عنه فلما علا علي ال-----------------------------صفا حيث ينظر الي البيت رفع يديه فجعل يذكر الله تعالي ما شاء 25 وعن ابن عباس رضي الله	733	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0283	false	6122593502120656553	133	300	641	1460	1460	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قرا رسول الله چلال-------------- في ركعتي الطواف اوسله بسورتي الاخلاص قل يام-ها الكافرون و-قل هو الله احد اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي و وعن كثير بن جمهان قال رايت اين عمر رضي الله عنهما يمشي في سه يدر ام المسعي نقلت اتمشي في المسعي فقال لءن سكحيت لقد رايت رسول الله 51---------------- يسعي ولءن مشيت لقد رايت رسول الله ي-------------------مشي وانا شيخ كبير اخرجه اصحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الستن وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------اذا نزل من الصفا7------- مشي حتي اذا-انصيث قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج منه اخرجه مالك والنساءي----- ومعني انصيت قدماه ابحدرت في المسعي صلرالنه ي وعنه رصي الله عنه قال سمعت رسول الله لن---------------- يقول حين خرج وسليد9 من لنسجد وهو يريد الصفا نيدا بما بدا الله به فيدا يالصفا اخرجه مالك والترمذي والتسا بي وزاد-رزين عن ابي هريرة رضي الله عنه فلما علا علي كتاب الحج والععرة 297 دهر دد الصفا حيث ينظر الي البيت رفع يديه فجعل يذكر الله تعالي ما-شاء ---وعن اين عباس رضي الله-	283	3865475439094829766	709	1219.0	560	1316	53.87538146972656	131	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0734	true	-5625314758075258690	0	213	0	1082	1526	300	بنت شيبة ان امراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في بطن المسيل يقول لا -يقطع الوادي الا شدا اخرجه النساءي صحيح 27 وعن الزهري قال سالوا ابن عمر رضي الله عنهما هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة فقال كان في جماعة من الناس فرم-لوا فما اراهم رملوا الا بر-مله CHECK الفصل الثاني في احكام الطواف والسعي اخرجه النساءي بسند ضعيف الفرع الثاني في احكام الطواف والسعي قوله الفصل الث----------------اني احكام الطواف والسعي قال ابن الاثير وهي عشر 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطواف------- حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قال في الجامع انه قال الترمذي وقد روي موقوفا عليه وفي فتح الباري انه اخرجه اصحاب السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان وهذا اول الاحكام والثاني الركوب في الطواف والسعي 2 وفي اخري للنساءي عن ابن عمر قال ا-قلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة صحيح 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع-------- علي بعير يستلم الركن بمحجن اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية كلما اتي الر-كن اشار اليه بشء في يده	734	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0284	false	-8247053873622595754	37	176	205	895	1536	300	بنت شيبة ان امراة قالت رايت رسول الله لل---------------- يمشي في بطن الم-يل يقول لا ييقطع الوادي الا شدا اخرجه النساني لر و-----عن الزهري قال سالوا ابن عمر رضي الله عنهما هل رايت رسول -لله ة----------------- رمل بين الصفا رالمروة فقال كان في جماعة من الناس فوكملوا فما اراهم رملوا الا-بر مله------------------------------------------ اخرجه النس----------------------------------------------------------------اني الفصل الثاني في احكام الطواف والسعي------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قا-------------------ل الطواف صلايته حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فلا يتكلم الا يخير اخرجه الترمذي وهذا-لفظه والتساني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري للنساتي عن ابن عمر قال ارقلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي -------------------في حجة الوداع اا م 41 علي بعير يستلم الركن بمخجن اخرجه الخمسة -----وفي رواية كلما اتي الز كن اشار اليه بشء في يده	284	3865475439094829766	634	1083.0	505	1118	56.70840835571289	111	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0735	true	364985978968923276	82	232	411	1171	1491	300	وفي اخري لابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن فلما----- فرغ من طوافه اناخ وصلي ركعتين صحيح دون قوله وهو يشتكي فضعيف منكر 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله ان يصرف عنه الناس قال النووي هكذا في معظم النسخ يضرب بالباء وفي بعضها يصرف بالصاد المهملة والفاء وكلاهما صحيح 6 ولمسلم في ا-----------------------------------------------------------------------------------------خري وابي داود عن ابن عباس يستلم الركن بمحجن كان معه ويقبل المحجن صحيح المحجن كالصولجان 7 --------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني----- اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جانب البيت يقرا بالطور وكتاب مسطور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح 8 وعن وبرة	735	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0284	false	-8247053873622595754	176	300	895	1536	1536	300	وفي اخري لابي داود ان النبي------------------- قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اني علي الركن استلمه بمخجن فذا ك 211 فرغ من طوافه اناخ وصلي ركعتين -------------------------------------وعن عاتشة رضي الله عنها قالت طاف التبي -------------------علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس اخرجه مسلم والنساي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم في المحجن العصا العوجة الطرف في نسخة كلما اتي الركن 38 تيسير الوصول 298 تيسير الوصول يه ريه اخري وابي داود عن ابن عباس يستلم الركن يمج-ن كان معه ويقبل ال-حجن----- المحجن كالصولجان نا مم مبلوالله وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله پمللة اني بيع 1ار حبلوالتهو اشتكي فقال طوفي مز-وراء الناس وانت راكبة فطفت والنبيلو----------------- يصلي الي ج-نب البيت يقرا بالطور وكناب مسطود اخرجه الستة الا الترمذي -------وعن وبرة-	284	3865475439094829766	491	816.0	393	873	56.24283981323242	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0735	true	364985978968923276	232	300	1171	1491	1491	300	عبد الرحمن قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما ف----قال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي المو-قف قال نعم قال فان-- ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول- رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان ت---------------اخذ او بقول ابن عباس ان كنت صاد-قا اخرجه مسلم والنساءي-	735	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0285	false	6830572586254490523	1	67	3	313	1420	300	عبد الرحمن قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما ك ر فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي المءرقف قال نعم قال فان 1 ابن عباس يقول لا-تطف بالبيت حتي تاني الموقف فقال قد-حج رسول الله علنته------------- فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فيقءلو رسول اله-------------------- احق ان د صلياسه 2ا پبه اخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادرقا اخرجه مسلم والنساءي	285	3865475439094829766	274	460.5	216	345	79.4202880859375	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0736	true	931036846565079926	95	197	449	924	1443	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من--- عرفة اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث 160 ب ابن عباس ولم يقرب الكعبة هو بكسر الراء وضمها ومراده انه لم يطف بعد طواف العمرة اي لم يات بطواف تطوع بل اقتصر علي طواف العمرة لا غير 10 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت فصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه اصحاب السنن	736	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0285	false	6830572586254490523	67	135	313	629	1420	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله------------------- مكة قطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من قه عرفة اخرجه البخاري وة صلوالنه يدان قال يايني عبد مناف ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جبير بن مطمم رضي الله عنه ان النبي هي قا----------------ل يا ر 11 61 لا------تمنعوا احدا طاف بهذا البيت فصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه اصحاب السنن	285	3865475439094829766	263	448.5	206	478	55.02091979980469	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0737	true	-7945153095668280797	48	167	222	806	1455	300	وعن ابي الزبير المكي قال رايت ابن عباس يطوف بعد صلاة العصر اسبوعا ثم يدخل -حجر-ته فلا ندري ما يصنع موقوف صحيح قال ولقد رايت البيت يخلو بعد-- صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر ما يطوف به احد حتي عند------ الغروب اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله في حديث ابي الزبير فلا ادري ما يصنع اي ابن عباس هل يصلي ركعتي الطواف او يءخرها وهذا بناء علي صحة صلاتها في غير مقام ابراهيم AUTO في طواف الزيارة قوله AUTO في طواف الزيارة هذا هو الحكم الرابع 161 ب 1 عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر الي الليل اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وفي رواية ----------------------اخري طواف الزيارة	737	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0285	false	6830572586254490523	135	216	629	1032	1420	300	وعن ابي الزبير المكي قال رايت ابن عباس يطوف بمد صلاة العصر اسيوعا ثم يدخل نحجر ته فلا ندري ما-يصنع -----------قال ولقد رايت البيت يخلو بعد ن صلاة الص-ح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر مايط-وف به احد حتي عندحيجه س الغروب اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في طواف الزيارة اد ما ش ابه صهلاته----------------------------------- عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عتهم ان التبي بللل-------------- اخر الطواف يوم التحر الي الليل اخرجه ايو داود والترمذي----- وفي رواية اخري كتاب الحج والععرة 299 طواف الزيارة	285	3865475439094829766	335	572.0	265	616	54.38311767578125	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0740	true	1597741817364718291	0	239	0	1208	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذ-كر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احا-بستنا هي فقالوا انها قد افاضت قال فلا اذا اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله احابستنا هي اي امانعتنا عن التوجه من مكة في الوقت الذي اردنا التوجه فيه ظنا منه صلي الله عليه وسلم بانها ما طافت طواف الافاضة وانما قال ذلك لانه كان لا يتركها ويتوجه ولا يامرها بالتوجه معه وهي باقية علي احرامها فيحتاج الي ان يقيم حتي تطهر وتطوف وتحل الحل الثاني قوله فلا اذا اي لا حبس علينا حينءذ اي اذا فاضت فلا مانع لنا من التوجه لان الذي يجب عليها قد فعلته 6 وعن عمرة ان عا-ءشة رضي الله عنها كانت اذا حجت ومعها نساء ت---------خاف ان يحضن قد-متهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظرهن تنفر بهن وهن حيض اخرجه مالك موقوف صحيح AUTO في طواف الرجال مع النساء قوله AUTO في طواف الرجال مع النساء 1 عن ابن -جريج قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع----- الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد الحجاب وقبله قال لقد ادر-كته بعد الحجاب قال قلت كيف يخا--لطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ا--------------م المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل اخرجه البخاري صحيح حجرة بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون الجيم بينهما اي ناحية منفردة	740	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0286	false	3572987632073107687	58	235	263	1137	1456	300	النبي للة اي حدانفه و--- حاضت فذ كر ذلك لرسول الله له ----------------فقال احا بستنا-هي فقالوا انها قد اقاضت قال فلا اذا اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عدرة ان عالاشة رضي الله عنها كانت اذا حجت ومعها نساء د ه ر ه5 مخاف ان يحضن قد متهن يوم النحر فافضن فان حضن يعد ذلك لم تن-ظرهن تندويا-ن وهن حيض اخرجه ----------------مالك في طواف الرجال مع التساء -------------------------------------عن ابن تجريج قال اخبرتي عطاء اذ متع ابن هشام النساء الطواف مع هووه الرجال قال كيف يمتعهن وقد طاف نساء النبي ----------------لل مع الوجال قال قلت 9ا صهلراله موضم علي مرحلة من مكة قال الواتدي بينه وبين مكة خمة اميال 200 تيسير الوصول هر سر هر ابعد الحجاب وقبله قال لقد ادر كته بعد الحجاب قال قلت كيف يخار لطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام دوه سستگ 2 مم المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل اخرجه البخاري ح-----جرة بفتح الحاء والراء المهملتين وسكون الجيم يينهما اي ناحية منفردة	286	3865475439094829766	707	1209.0	566	1339	52.80059814453125	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0742	true	5323461455841382870	9	265	43	1275	1453	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي النبي--- رجلا يطوف بالكعبة--- بزمام او غيره فقطعه اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح وفي رواية يق--ود انسانا بخزامة في انفه فقطعها ثم امره ان يقود بيده صحيح الخزامة ما يجعل في انف البعير من شعر كالحلقة ليقاد به قوله في حديث ابن عباس فقطعه قال النووي قطعه صلي الله عليه وسلم السير محمول علي انه لم يكن ازالة هذا المنكر الا بقطعه قال ابن بطال في هذا دليل علي انه يفعل الطاءف فعل ما خف من الافعال وتغيير ما يراه من المنكر ا قال ابن بطال وانما قطعه لان القود بالازمة انما يفعل بالبهاءم وهو مثلة 3 وعن ابن ابي مليكة ان عمر رضي الله عنه مر بامراة مجذومة تطوف بالبيت فقال يا امة الله تعالي لا تءذي الناس لو جلس-ت في بيتك كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا لك فجلست في بيتها فمر بها رجل بعد ما مات عمر رضي الله عنه فقال لها ان الذي نهاك قد مات فاخرجي فقالت والله ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا اخرجه مالك موقوف ضعيف 4 وعن عبد الله بن الساءب انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يل-----------------------------ي الباب- فيقول له ابن عباس انبء-------------------ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيتقدم فيصلي اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 5 وعن مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مراهقا----- خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع موقوف ضعيف والمراد بقوله مراهقا اي قد ضاق عليه الوقت حتي خاف فوت الوقوف بعرفة	742	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0287	false	-7381813322810320479	18	269	103	1322	1484	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي التبي لد رجلا يطوف بالكعية اش بزمام او غيره فقطعه اخرجه اليخاري وابو داود والنسابي----- وفي رواية 4 يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها ثم امره ان يقود ييده----- الخزامة ما يجعل في انف اليعير من شعر كالحلقة ليقاد به وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة ان عمر رضي الله عنه مر بامراة مجذومة تطوف بالبيت فقال يا امة الله تعالي لا تءذي الناس لو جلسات في بيتك كان خيرا كان ذلك الرجل نذر ان يطوف بالبيت كبذلك وكان هذا معروغا في الجاهلية ننهيغوه التي صلي الله عليه وسلم عنه لانه انما يفعل بالبهاتم وهو مثلة وقد صرح النساءي بانه كان نذرا اي مصاية بعرض الجدام وهو مرض ا كل اطراف المصاب به تسا له الله العافية وكتاب الحج والعمرة 301 لك نجلست في بيتها قمر بها رجل بعد ما مات عمر رضي الله عنه فقال لها ان الذي نهاك قد مات فاخرجي فقالت والله ما-كنتلا طيعه حيا واعصية ميتا اخرجه مالك 11فة --------وعن عبد الله بن الساءب انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب2 فيقول له ابن عباس 12 11 عا6 اته هاب اتبشات ان رسول الله---- الله ك----------ان يصلي ه--هنا فيقول نعم فيتقدم قيصلي اخرجه ابو داود والنساتي -------وعن مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مراعقا يم م خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان برجع و-----------المراد بقوله مراهقا اي قد ضاق عليه الوقت حتي خاف فوت الوقوف بعرفة	287	3865475439094829766	860	1581.0	679	1554	55.34105682373047	161	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0743	true	2292159135997469714	213	300	1119	1551	1551	300	الحسن ف--ي الاي-ة حسنة الدنيا الرزق الطيب والعلم النافع قوله اخرجه ابو داود قلت واخرجه مسلم 2 وعن نافع انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول علي الصفا اللهم انك ----------قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي للاسلام ا--لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم اخرجه مالك موقوف صحيح وزاد ر-زين وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له ل------------------------------------------------------------ه الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك سبع مرات ويصنع في-- المروة-	743	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0288	false	-6968344474665197705	25	118	115	570	1403	300	--حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا وعذاب--------------- النار اخ------رجه ابو داود------------------ وعن نافع اته سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول علي الصفا اللهم انك ام ام اسي قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتن----ي للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم اخرجه مالك----------- وزاد دززين وكان يكير ثلاث تكييرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له اسغة يعود والصحيح يقرد يالقاف اي باب البيت 302 تيسير الوصول له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك سبع مرات ويصنع في و المروة	288	3865475439094829766	354	606.5	281	511	69.27593231201172	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0744	true	2356862303211112817	32	214	144	1008	1434	300	وفي رواية لرزين وذلك احدي وعشرون من------ التكبير وسبع من التهليل ويدعو فيما بين ذلك يسال الله تعالي ويهبط حتي اذا كان ببطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي ياتي علي المروة فيرقي عليها فيصنع مثل ما صنع علي الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتي يفرغ -------------من سعيه 4 --------------وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة -مثل ذلك صحيح 5 وعن --ابن شهاب قال كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يلبي وهو يطوف-------------- بالبيت اخرجهما مالك موقوف ضعيف وهذا اخر الجزء السابع من تجزءة ثلاثين AUTO الفصل الثالث في دخول البيت 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو مسرور ثم رجع وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امرء---- ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي ا--خرجه اب----و داود والترمذي حسن لغيره 2 وعنده	744	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0288	false	-6968344474665197705	122	300	585	1403	1403	300	وفي وراية لرزين وذلك احدي وعشرون من قج 1ا التكبير وسيع من التهليل ويدعو فيما بين ذلك يسال الله تعالي ويهبط حتي اذا كان ببطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي ياتي علي المروة فيرقي عابها فيصنع مثل ما صتع علي الصفا يصنع ذلك سيع مرات حتي يفرغ من ساه يفر ع من سعيه اا س ابج صبدت الوعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله ----------------لم اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلات مرات ويدعو ويصنع علي المروة يمثل ذلك 2 ش 3 161 ان ابن شهاب قال كان ابن عمر رضي الله عنهما لا يلبي وهو يطوف وعن ابن تس وه بالبيت اخرجهما مالك الق------------------------------------------------------صل الثالث في دخول البيت-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله------------------- من عندي وهو مشرور ثم رجع وهو كثيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري 4 4 ما استديرت ما-دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي ء اخرجه 411 ايو داود والترمذي------------ وعنده-	288	3865475439094829766	728	1314.5	574	924	78.78787994384766	137	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0745	true	2614409144069242974	113	291	542	1421	1462	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة ب----ن زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا--------- كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم بين العمودين اليماني-ين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بلالا حين -خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعم-دة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 5 وفي رواية صلي ركعتين بين الساريتين اللتين عن -----يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين صحيح 6 وفي اخري لمسلم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو مرد-ف اسامة صحيح 7 وفي اخري علي ناقة لاس-امة حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتن----------ي بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن--------------------- هذا السيف من صلبي فاعطته- اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم ففتح وذكر-- نحوه	745	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0289	false	8216641421833014473	15	264	63	1271	1431	300	وعن ابن عمر رضي الله عتهما قال دخل النبي البي------------------يت هو واسامة 60 اين زيد وبلال وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا ار باتهم كنت اول من واج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله------------------- فقال م ت وا اه اي لو علمت في اوله الامر ما عليته ق اخره مادخلتها خوظ من ان التاس يتخذود ذلك سنة ويغالهم حرج من ذلك لكثرةالناس في الحج وخيق البيت قاما ان بدغلوا جميعا وذلك يستغرق من الوقت العله يفوت عليهم ما هو اهم مين ذلك وني امور الحجم واما ان و تركوا ذلك فيعتقدرا انهم تركوا سنة والمعتمد الصحب ان دخول الكيبةليس من السنن المرغب فيها في الحج 202 كتاب الحج واامعرةه ع نعم بين العمودين التمنانبين وذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة وفي 30 رو----اية فسالت بلالا حيما خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عو-دين عن تمينه وعمودا عن يساره وثلاثه اعميدة وراءه وكان البيت يومءد علي ستة اعمدة ثم صلي-- وفي رواية صلي ركعتين بين الساريتين اللتين عن اس ت يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين------- وفي اخري لمسلم اقبل رسول الله------------------- عام الفتح علي ناقته القصوا- وهو مردرف اسامة وقي ساي تر اخري علي ناقة لا سامة حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعي عثمان بن طلحة فقال م سانر در6 اثتي بالمفتاح فذهب الي امه قابت ان تعطيه فقال والله لتعطينه او ليخرجن م تي لا 1 ااد حاابته هذا ال-يف من صابي فاعطتها اياه فجاء به الي التبي------------------- ففتح وذكر 0 بحوه	289	3865475439094829766	746	1292.5	592	1299	57.42879104614258	124	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0746	true	-7306277781861043158	157	297	764	1494	1506	300	يصل فيه حتي خر-ج فلما خرج ركع في قبل البيت ركع--------تين فقال هذه القبلة صحيح 9 وفي اخري للبخاري دخل الكعبة وفيها ستة--- سواري فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل صحيح 10 وعند النساءي دخل الكعبة----- وسبح في نواحيها ولم يصل حتي خرج وصلي خلف المقام ركعتين اسناده صحيح 11 وفي اخري له دخل ف------مضي حتي اذا كان بين الاس-طوانتين اللتين تليان الباب جلس فحمد الله---------- واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع-- وجهه وخده عليه وحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل------ ركن من اركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء علي الله تعالي والمسالة والاستغفار ثم خرج فصلي ركعتين -مستقبل وجه الكعبة ثم ان-----صرف فقال هذه القبلة اسناده صحيح القصواء التي قطع طرف اذنها ولم تكن ناقة------ النبي صلي الله عليه وسلم كذلك وانما كان لقبا لها	746	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0290	false	-5526004310357170247	0	145	0	726	1482	300	يصل فيه حتي خر ج فلها خرج ركع في قبل البيت سسيت وا ركعتين فقال هذه القبلة------- وفي اخري للبخاري دخل الكعبة وقيها ستة وا سواري فقام عند كل سارية قدعا ولم يصل-------- وعند النساتي دخل الكعبة ي عر وسبح في نواحيها ولم يصل حتي خرج وصلي خلف المقام ركمتين وفي اخ---------------ري له دخل د م ر قمضي حتي اذا كان بين الاستطوابتين اللتين تليان الباب جلس فحمد الله تعالي اه1 واثني عليه وساله واستغفره تم قام حتي اني ما استقبل من دبر الكعبة فوضع و وجهه وخده عليه وحمد الله واتني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل هر هم ركن من اركان الكعبة فاستقيله يالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء علي الله تعالي والمسالة والاستغفار تم خرج فصلي ركمتين ممستقبل وجه البيت ثم و بيت انصرف فقال هذه القبلة------------ القصواء التي قطع طرف اذتها ولم تكن ناة جيالوي النبي عر---------------- كذلك وانما كان لقبا لها	290	3865475439094829766	634	1139.5	509	784	80.86734771728516	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0747	true	-6841660062807483991	136	203	690	1049	1541	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان----------------------- يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علم---وا انهما لم يستقس-ما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه-------- اخرجه البخاري الاز-لام القداح التي كانوا يستقس-مون بها	747	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0290	false	-5526004310357170247	145	215	726	1084	1482	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم رمول الله------------------- ابي ان 304 تيسير الوصول س م ا يدخل البيت وفيه الالهة فلمر بها فاخرجت واخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله------------------- قاتلهم الله اما والله لقد ت 6 عهوا انهما لم يسنقسيما بها قط قدخل البيت فكير في نواحيه ولم يصل فيه 1قي 101 اخرجه البخاري الا ءلام القداح التي كانوا يستقسيمون بها	290	3865475439094829766	311	544.5	252	396	78.53535461425781	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	84	186	432	942	1515	300	وعن الاسلمية قالت قلت لعثمان رضي الله عنه ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال لي اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين---------------- فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي اخرجه ابو داود صحيح التخمير التغطية قوله والتخمير بالخاء المعجمة التغطية والقرنان هما قرنا الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه السلام وكانا معلقين داخل البيت 171 ب 14 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اح-ب ان ادخل البيت واصلي ---------فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي فيه ان اردت---- دخول البيت فانما هو قطعة منه	748	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0290	false	-5526004310357170247	218	300	1091	1482	1482	300	وعن الاسلمية قالت قلت لعثمان رضي الله عته ما قال لك رسول الله 6اء 5 سهلرالهاله-- حين دعاك قال قال لي اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين11 قشله ن ادر وس فانه ليس يتبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي اخرجه ايو-داود----- التخمير التغطية ە6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عتها قالت كنت احبب ان ادخل الييت واصلي حهغمالته فيه فاخذ رسول الله ل----------------- بيدي فادخلني في الحخر فقال صلي فيه ان اردت 5 و دخول البيت فانما هو قطعة منه-	290	3865475439094829766	339	566.5	266	540	62.77777862548828	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0748	true	8262090280617852687	191	277	968	1396	1515	300	الكعبة فاخرجوه عن البيت اخرجه الاربعة حسن قوله اقتصروا لفظ البخاري قصرت بهم النفقة قال ابن حجر بتشديد الصاد اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي وغيره وذلك انهم قالوا لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس 15 وفي اخري للنساءي قلت يا -رسول الله الا ادخل البيت قال ادخلي الحجر فانه من البيت صحيح 16 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل الكعبة يمشي قبل ----	748	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0291	false	-2864916501410063138	263	300	1342	1528	1528	300	الكعبة فاخرجوه عن البيت اخرجه الاربعة وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري للنساءي قلت 9 يارسول الله الا ادخل البيت قال ادخلي الحجر قانه من الييت-------- وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل الكعية بمشي 5602 قبل	291	3865475439094829766	167	300.0	133	433	38.56813049316406	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	165	288	866	1495	1555	300	امر الله رسوله--------- ان -----------يقف بعرفة اخذ من----------------- قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس فالامر له صلي الله عليه وسلم ولاتباعه والمراد بالناس ابراهيم عن الضحاك وعنه المراد الامام 2 وفي رواية ق------الت عاءشة رضي الله عنها الحمس هم الذين انزل الله تعالي فيهم ثم افيضوا من حيث افاض الناس قالت وكان الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض الا من الحرم فلما نزلت ثم افيضوا من حيث افاض الناس رجعوا الي عرفات 3 وذكر رزين رواية قال كانت قريش ومن------------ دان دينها وهم الحمس يقفون بالمزد-لفة ويقولون نحن قطين الله تعالي اي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يران بيت الله تعالي فلا نخر-ج من حرمه وكان يدفع بالعرب ابو سيارة علي حمار عر-ي من عرفة الحمس قريش سميت بذلك لشجاعتها وشدتها	749	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0292	false	462305961329740500	100	295	507	1500	1518	300	امر الله تعالي نبيه لمل ان ياتي عرفة قيقف بها تم كيفيض منها وذلك ع ر ام قوله تعالي ثم افيضو امن حيت افاض ال-----------------------------------------------------ناس اخرجه الخمسة --------------------------وفي رواية 1 م م قالت عاثشة رضي الله-عنها الحسس هم الذين اتزل الله تعالي فيهم ثم افيضوا من حيث اقاض الناس قالت وكان الناس يقيضون من عرقات و----الخمس من مزد---------لفة يقولون لا نفيض الامن- الحرم فلما نزلت ثم افيضوا من حيث اقاض الناس رجعوا الي عرقات وذ -كر رزين رواية قال كانت قريش ومن نا مه0 2 22 دان دينها-وهم الحشس يقفون بالمزد لفة ويقولون نحن قطين الله تعالي الحمس قريش ومن كان ياخذ ماختها من القباءل كالاوس والخزرج وخزاعة وتقيف وغزوال وبتي عامر ويني صعصعة وبغي كنانة الا بني يكر والاحمس في كلام العرب الشديد وسموا بذلك لما شددوا علي انقسهم وكانوا اذا اهلوا بحج اة همرة لايا كاون لحما ولا يضربون وبرا ولاشعرا واذا قدموامكة وضعوا ثيابهم الق كانت هليهم نطين جمع قاطن من قطن بالمكان اقام به وتوطن وفي الكلام محذوف وهو كلمةبيت تيسير الوصول 306 تيسير الوصوله ا اي چيران بيت الله تعالي فلا يخر ج من حرمه وكان يدفع بالعرب ابو-سيارة علي حمار عربي من عرفة الحمس قريش سميت يذلك لشجاعتها وشدتها	292	3865475439094829766	477	776.5	382	1090	43.76146697998047	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0749	true	7423848228432807719	0	107	0	569	1555	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد باس ان-------- يصلي في اي نواحي البيت شاء اخرجه البخاري صحيح التوخي القصد والاعتماد CHECK الباب السادس--- الوقوف والافاضة الباب السادس الوقوف والافاضة وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في الوقوف واحكامه قوله AUTO الفصل الاول في الوقوف واحكامه 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون----------- بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس ---وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء--------------------- الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة فيقف بها ثم -يفيض منها وذلك ق-------وله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس اخرجه الخمسة	749	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0292	false	462305961329740500	25	127	127	631	1518	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صل-------------------ي فيه قال وليس علي احد ياس ان ومرو يح يصلي في اي نواحي البيت شاء اخرجه البخاري----- التوخي القصد والاعنماد------ الباب السادس في الوقوف والاف-----------------------------اضة وفيه ثلاتة فصول----- الفصل الاول في الوقوف واحكامه ر---------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يققون ش د28 ق اد بالمزدكفة وكانوا يسمون الحمس100 وكان ساءر العرب يقفون بعرقة قلما جاء ود ا هو صلواله هاع ا الاسلام امر الله تعالي نبيه لمل ---------------ان ياتي عرفة قيقف بها تم كيفيض منها وذلك ع ر ام قوله تعالي ثم افيضو امن حيت افاض الناس اخرجه الخمسة	292	3865475439094829766	432	751.0	348	623	69.3418960571289	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0750	true	6153684264740799473	130	237	652	1194	1530	300	بن مطعم رضي الله عنه قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه--- يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا والله من الحمس----------- فما شانه ها هنا وكانت قريش تعد من الحمس اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 5 وعن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الا-نصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف-------------- مكانا يباع-ده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول---- كونوا علي مشاعركم فانكم علي ار-ث من ارث ابيكم ابراهيم اخرج---------ه اصحاب السنن صحيح المشاعر- جمع مشعر وهو المغلم والمراد بها معالم الحج	750	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0293	false	4752890605425033422	1	113	6	553	1424	300	بن مطعم رضي الله عنه قال اضللت يعيرا لي فذهبت اطلبه اا يوم عرفة فرايت التبي لت وار---------------قفا مع الناس بعرقة فقلت هذا والله من الحمس وه يدهيب و فما شانه م--هنا وكانت قريش تعد من الحمس اخرجه الشيخان والنساتي ش ش--- وعن عمرو بن عبد الله بن صقوان عن يزيد ين شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الا نصاري رضي الله عنه وتحن وقوف بالموقف ا صبلياله اسر مكانا يباعيده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله هلا--------------- اليكم يقول نار كونوا علي مشاعركم فاتكم علي ارثث من ارث ابيكم ابراهيم اخرجه سي ش ر ه اصحاب الستن----- المشاعري جمع مشعر وهو المعلم والمراد بها معالم الحج	293	3865475439094829766	481	844.5	384	587	81.94207763671875	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0751	true	5665403827550529935	5	296	20	1429	1454	300	وعن نبيط بن شريط الاشجعي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة واقفا علي جمل احمر يخطب اخرجه ابو داود والنساءي وزاد بعد الصلاة صحيح قوله وعن نبيط هو بضم النون وفتح الموحدة 173 ب وسكون المثناة التحتية وشريط بفتح الشين المعجمة وكسر الراء راي النبي صلي الله عليه وسلم وسمع خطبته في حجة الوداع قوله اخرجه ابو داود قلت اخرجه عن سلمة بن نبيط عن رجل من الحي عن ابيه نبيط قلت فيه مجهول الا انه قال المنذري انه اخرجه النساءي وابن ماجه عن سلمة ابن نبيط ولم يقولا عن رجل من الحي وذكره البخاري في التاريخ الكبير كذلك قال وابوه اي ابو سلمة هو نبيط بن شريط له صحبة ولابيه صحبة 7 وعن العداء بن خالد بن هوذة العامري رضي الله عنه-- قال رايت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين صحيح قوله وعن العداء بفتح العين المهملة وتشديد الدال المهملة وهوذة بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الذال المعجمة صحابي اسلم بعد الفتح وكان يسكن البادية قوله في حديثه علي بعير هذا هو المعروف في احاديث حجه صلي الله عليه وسلم 8 وعن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة ضعيف قوله في حديث زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة هو رجل مجهول فلا يثبت الحديث 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني -حين صل--------------------ي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء--------------- الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	751	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0293	false	4752890605425033422	116	254	560	1207	1424	300	وعن نبيط بن شريط الاشجعي رضي الله عنه قال رايت رسول الله 62 60 6 جتلماكه يوم ع---رفة واقفا علي جمل احمر يخطب اخرجه ابو داود والنسابي وزا- بعد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة-- وعن العداء بن خالد بن هءذة العامري رضي الله عنهما قال رايت صلواله م وسول الله ---------------اله يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين سهە د -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمره عن ا-يه او عمه قال رايت النبي -------------------وهو علي المنبر بعرفة ------------------------------------------------------------------------------------ابن عمو رضي الله عنهما قال غدا رسول الله------------------- من مني بحين وعن اين سمر رحي الق صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اني عرفة فنزل بنيرة وهو متزل الامراء مواننه ور23 1ه الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان بعد صلاة الظهر راح قللة-------------- مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خظب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	293	3865475439094829766	553	953.0	432	1456	37.980770111083984	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0752	true	8851385642339948098	62	251	314	1229	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما يصلي الظهر والعصر والمغرب------- والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة اخرجه مالك موقوف صحيح 11 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرفات اخرجه ابو داود---- والترمذي 12 وعن ابي داود صلي الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني صحيح ا قوله والفجر يوم عرفة بمني اي وصلي بها اربع صلوات قبل ذلك كما دلت له حديث ابن عباس ومني بكسر الميم والاشهر تخفيف نونها وتصرف 174 ب ولا تصرف وتذكر وتءنث سميت بذلك لما يمني فيها من الدماء اي يراق 13 وعن عروة بن مضرس الطاء-ي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزد--لفة حين اقام الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل-ي طء--------------- اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من جبل الا ----------وقفت عليه فهل لي من ح-ج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي معنا صلاتنا-- هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم---- حجه وقضي تفثه اخرجه اصحاب السنن	752	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0294	false	2919660879118784903	0	142	0	693	1494	300	اين عمر رضي الله عنهما يصلي الظهر والعصر والمغرب 6 6 ول والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة اخرجه مالك وع--------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله ة بم-----------------ني الظهر والعصر والمغرب والعشاة والقجر بم غدا الي عرفات اخرجه ايو-داود تجه والترمذي وعند-- ابي داود صلي الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني يجه بي ول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عروة ين مضرس الطاتاي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله------------------- بالمزاد لفة حين اقام الصلاة فقلت يا-رسول الله اني جنت من جبلكي طيه ه ا سررهو اةه اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله يا-رسول الله ما تركت من حبل 2 21 بلاله الاوقفت عليه فهل لي من حتج فقال رسول الله------------------- من صلي معنا صلاتنا 3 هذه ها-هنات-م اقام معنا وقد وقف قيل ذلك بعرفة ليلا او تهارا ققد تيم يد حجه وقضي تفثه اخرجه اصحاب السنن	294	3865475439094829766	607	993.5	482	962	63.097713470458984	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0753	true	-2129034423448321631	83	212	417	1022	1469	300	الرحمن بن يعمر الدبلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر---------------------- مناديه وهو بعرفة ان ينادي الحج عرفة من جاء ليلة -جمع- قبل -طلوع الف-----------------------جر فقد ادرك الح-ج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث عبد الرحمن بن يعمر الحج عرفة اي الوقوف بها هو اعظم اعم------------------ال ال----------------------------------------------------------------------------------------حج يفوت الحج بفواته 175 ب فجعل كانه كل المناسك قوله------------------------------------------------------- ليلة جمع جمع اسم علم للمزدلفة سمي به------------------------------- لاجتماع ادم بحواء فيه كذا جاء عن ابن عباس وقوله قبل طلوع الفجر هذا يءكد ان صلاة الفجر بجمع من المناسك كما دل له الاول 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قزح---------- فقال هذا قزح	753	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0294	false	2919660879118784903	144	300	703	1494	1494	300	ال-حمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه ان النبي------------------- امر ووعن عبد الرحمن قان ە مناديه وهو بعرفة ان ينادي الحج عرفة من جاء ليلة تجمع4 قبل تطلوع تير تهم من يد ش ر 1606 القجر فقد ادرك الحيج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر قلا امم عليه اخرجه اصحاب السنن اعييتها من شدة السير والاسراع في ستن ابي داود حيل يفتح الحاء المهملة واحكان الموعدة احد حيال الرءل وهو ما اجتبع قاستطاله وارتقع التفث ة ما يصتعه المحرم عند حله من تقصير الشعر وعلقه ونحر اليدد وقضاء چيع-------------------- المناسك واسل التفث الوسخ والقذر وقبل هو اغهاب الشعث والدون مطلقا هي ليلة العيد حميت جعا لجمعهم بين صلاة المغرب والعشاءفي مزدلةة قيها او لاجتماع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحجاج كلهم في تلك البقعة وازدلافهم الي الله تعالي بالتقرب اليه يالوقوب فيها وقيل غيرذله 308 تيسير الوسول وعن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله ل -----------------علي قزحخ بروب 5مم فقال هذا قزح-	294	3865475439094829766	315	316.5	243	960	32.8125	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0754	true	-1208532788915979207	119	274	616	1430	1553	300	الفصل الثاني في الافاضة الافاضة الدفع قاله الاصمعي ومنه افاض القوم في الحديث اذا دفعوا فيه 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة فسمع وراءه زج-را شديدا وضربا للابل فاشار اليهم بسوطه فقال ايه----ا الناس عليكم بالسكينة فان البر- ليس بالايض-اع اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الايضاع الاسراع قوله في حديث ابن عباس 176 ب عليكم بالسكينة في السير والمراد السير بالرفق وعدم المزاحمة قوله نحرت هاهنا اي عند الجمرة الاولي التي تلي المسجد 2 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة---------- حين وقعت- الشمس حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يس-بغ الو-ضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزد--لفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل------------ انسان بعيره ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء ولم يصل بينهما شيءا اخرجه الستة الا الترمذي	754	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0295	false	-4773979821123775850	42	160	211	824	1505	300	الفصل الثاني في الافاضة--------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دفع رسول الله من عرفة د----------------- فسمع وراءه زجترا شديدا وضريا للابل فاشار اليهم بسوطه فقال ايها بسا الناس عليكم بالسكينة فان البرك ليس بالاميضاع اخرجه الخمسة الا الترمذي----- الايضاع الاسراع ساي ا4 صلواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله مل--------ليه----- من عرفة 5611 0 41 حين وقعت4 الشمس حتي اذا كان بالشعب نزل قبال ثم توضا ولم يسشبع الويضوء فقلت الصلاة يا-رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما-جاء المزاد لفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كله نبا ب ر اد انسان بعيره ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء ولم يصل بينهما شيءا اخرجه السنة الا الترمذي	295	3865475439094829766	550	954.5	445	848	64.85848999023438	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0755	true	2729982373296508501	102	143	540	735	1490	300	الصلاتين في المزدلفة ومن تنفل بينهما لم يصح انه جمع بينهما 3--------------------------- وفي رواية اخري عن عروة قال سءل اسامة رضي الله عنه كيف -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق	755	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0295	false	-4773979821123775850	149	187	761	949	1505	300	الصلاة فصلي العشاء و-----------------لم يص--------ل بينهما شيءا اخرجه السنة الا الترمذي وفي رواية----- عن عروة قال سءل اسامة رضي الله عنه كيف ر صوالله و كان رسول الله بللة ي--------------سير في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير-العنق	295	3865475439094829766	132	185.0	104	233	56.65235900878906	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0756	true	5718265666999663134	0	92	0	480	1517	300	ثبطة فاذ-ن لها قالت عاءشة رضي الله عنها ليتني كنت استاذنته كما استاذنته وكانت عاءشة لا تفيض- الا مع الامام اخرجه الشيخان والنساءي صحيح ثبطه اي بطيءة قوله في حديث عاءشة استاذنت سودة اي بنت زمعة ام المءمنين قوله ثقيلة اي من عظم جسمها ثبطة بفتح المثلثة وكسر الموحدة بعدها مهملة خفيفة اي بطيءة الحركة كانها تثبط بالارض اي تشبث بها قاله في الفتح 6 وعنها رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت اخرجه ابو داود والنساءي	756	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0296	false	1244188236307171769	36	86	168	435	1464	300	ثبطة فاذرن لها قالت عاءشة رضي الله عنها ليتني كنت استاذنته كما استاذنته وكانت عاءشة لا تفيضا الا مع الامام اخرجه الشيخان والنساءي----- تبطة اي بطيثة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها رضي الله عنها قالت ارسل وسول الله------------------- بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت اخرجه ابو داود والتساءي	296	3865475439094829766	258	438.0	208	482	53.52696990966797	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0757	true	1799195306275316801	53	300	260	1468	1468	300	وعن فاطمة بنت المنذر- قالت كانت اسماء بنت ابي بكر تامر الذي ي--صلي لها ولا-صحابها الصبح بالمزدل-فة ان يصلي حين يطلع الفجر -ثم تركب---- فتسير الي مني ولا تقف اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث فاطمة بنت المنذر ثم تسير ولا تقف كان المراد ولا تقف بالمشعر الحرام AUTO الفصل الثالث في التلبية بعرفة والمزدلفة قيل سميت بذلك لان ادم اجتمع فيها مع حواء وازدلف اليها اي دني منها وقيل لاجتماع الناس بها وازدلافهم اي تقربهم الي الله بالوقوف فيها 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسامة ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم ارد-ف الفضل من المزد-لفة الي مني فكلاهما------------ قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجه الخمسة صحيح 2 --وعن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفة فقال ما لي لا اسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه وهو يقول لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنة عن بغض علي اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله في حديث ابن عباس من فسطاطه فيه لغات والمراد به الخيمة قوله قد تركوا السنة عن بغض علي لا ادري ما وجه سبب ترك التلبية عن بغض علي عليه السلام كانه كان يحافظ عليها او كان لما تنازع هو وعثمان في الجمع بين الحج والعمرة لبي علي بهما معا وجري بينه وبينه ما قدمناه 179 ب 3 وعن محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من -----مني الي عرفات عن التلبية-	757	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0296	false	1244188236307171769	87	227	439	1123	1464	300	وعن قاطمة بنت المنذرر قالت كانت اسماء بنت اجي بكر تامو الذي و يصلي لها ولا صحايها الصبح بالمزادلفة ان يصلي حين يطلع الفجرء ثم تركب تبا فتسير الي مني ولا تقف اخرجه مالك------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثالث في التلبية بعرفة والمزدلفة يد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسامة ردف رسول الله ----------------لم من عرفة الي المزدلفة ثم ارد ف الفضل من --مزد لفة الي مني فكلاهما مضيوايته 24 قالا لم يزل رسول الله------------------- يلبي حتي رمي جمرة العقية اخرجه الخمسة سسسيت ول وعن سعيد بن جبير قال كنت مع ابنع-باس بعرفة فقال ما-لي لا-اسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج--------- من فسطاطه وهو يقول لبيك اللهم ابيك فانهم قدير كوا السنة عن بغض علي اخرجه النساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن ابي بكر الثققي قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من شد و مني الي عرفات عن التلبية	296	3865475439094829766	627	1071.0	502	1240	50.564517974853516	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	12	54	57	265	1500	300	الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ويهلل المهلل فل---ا ينكر عليه ولا يعيب احد علي صاحبه اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح 4 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان علي رضي الله عنه يلبي بالحج حتي اذا زاغت الشمس	758	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0296	false	1244188236307171769	260	300	1263	1464	1464	300	الملبي فلا يشكو عليه ويكبر المكير فلا يتكر-عليه ويهلل المه-ل فلا اا يتكر عليه ولا يعيب احد علي صاحبه اخرجه الثلاثة والنسابي------- وعن جعفر بن محمد عن اييه قال كان علي رضي الله عنه يلبي بالحج حتي اذا زاغت الشمس-	296	3865475439094829766	191	346.0	153	211	90.52132415771484	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0758	true	4169460324979266743	54	205	265	1016	1500	300	من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه مالك موقوف ضعيف زاغت الشمس اذا زالت قوله في حديث جعفر بن محمد اخرجه مالك قلت ثم قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا انتهي الا ان محمد الباقر لم يدرك عليا عليه السلام فهو منقطع 5 وعن اسامة رضي الله عنه قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فرفع ي-------ديه يدعو فمالت به ناقته فسقط -خطامها فتناول- الخطام باحدي يديه وهو رافع -يده الاخري اخرجه النساءي اسناده صحيح AUTO الباب السابع في الرمي وفيه اربعة فصول اي رمي الجمار الثلاث AUTO الفصل الاول في كيفيته 1-- عن عبد الرحمن بن زيد قال رمي ابن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وجعل البيت عن يساره ومني عن----------------- يمينه فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين	758	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0297	false	7263718667350616021	0	113	0	555	1463	300	من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه مالك----------- زاغت الشمس اذا زالت يابته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اسامة رضي الله عنه قال كنت ردف رسول الله ع----------------- بعرفة فرفع ت ما و يديه يذعو قمالت يه ناقته قسقط يخطامها فتناولن الخطام باحدي يديه وهو راقع ويده الاخري اخرجه النسابي -----------------الباب السابع في الرمي وفيه اربعة فصول-------------------------- الفصل الاول قي كيفيته وار عن عيد الرحمن بن زيد قال رمي اين مسعود جمرة العقية من بطن الوادي بسيع حصيات يكير مع كل حصاق وجعل البيت عن يساره ومني عنلقه ت مستا 06 ا ج يمينه ققيل له ان ناسا يرموتها من فءقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة اخوجه الخمسة وهذا افظ الشيخين	297	3865475439094829766	500	880.5	395	780	64.1025619506836	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0759	true	-9081818879030858725	146	252	736	1251	1465	300	وعن سعد رضي الله عنه قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا--------- يقول رميت بسبع حصيات وبعض يقول بست ولا يعيب بعضهم علي بعض صحيح قوله في حديث ابن عباس بست او سبع كانه شك من احد الرواة غير ابن عباس اذ المعروف او المجمع عليه سبع 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة------ وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضع---تهن في يده قال بامثال هءلاء ايا-كم والغلو في الدين فانما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين اخرجهما النساءي صحيح وحصي الخذف بالخاء المعجمة	759	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0297	false	7263718667350616021	135	257	684	1274	1463	300	وعن سعد رضي الله عنه قال رجعنا في الحجة مع النبي -------------------وبعضنا مه س م ه يقول وميت بسبع حصيات ويعض يقول بست ولا يعيب بعضهم علي بعض الم صلماله و---------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله له---------------- غداة العقبة وسر و وهو علي راحلته هات القط لي قلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما شل وضمتهن في يده قال بامثال هءلاء ايا كم والغلو في الدين فانما يريد تحذيرهم ان برموا يحصي كبير ظنا متهم انه ابلق في الرمي كما تظن المامة عند الرمي انهم يرمود ايليس وذلك من فرط جهلهه فيعمدون الي حصي كبير يزعمود انهم يمالقون 311 كتاب الحج والععرة اا 60 هلك من كان قيلكم بالغلو في الدين اخرجهما النساي------ وحصي الخذف بالخاء المعجمة	297	3865475439094829766	358	620.0	284	724	49.447513580322266	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0760	true	8106945678899732714	100	162	485	771	1437	300	الفصل الثاني في وقت الرمي 1 عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي يوم النحر -----ضحي واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث جابر يرمي يوم النحر ضحي اي يرمي جمرة العقبة اذ لا يرمي يوم النحر الا هي 2 وعن نافع ان ابنة اخ لصفية بنت ابي	760	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0297	false	7263718667350616021	258	300	1277	1463	1463	300	الفصل الثابي في وقت الرتمي- عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسو-------------------ل الله ير-ي يوم النخر ا ول ضحي واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس اخرجه الخنسة الا البخاري ب ه د بر ر-----------------------------------------------------------------------------------عن نافع ان ابنة اخ لصفية بنت ابي-	297	3865475439094829766	161	275.5	126	291	55.32646179199219	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0760	true	8106945678899732714	163	300	776	1437	1437	300	امراة عبد الله بن عمر نف---------------ست بالمزد-لفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس يوم النحر فامرهما ابن عمر ان ترميا حين قد-متا ولم ير عليهما باسا اخرجه مالك موقوف حسن قوله في حديث نافع بنت ابي عبيد ابو عبيد هو ابو مسعود بن عمر الثقفي والد المختار بن ابي عبيد اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عمر بن الخطاب استعمله سنة ثلاث عشرة وسيره الي العراق 3 وعن ابي البداح--- عاصم بن عد-ي عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الا--بل في البي-توتة عن مني--- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغ--د ومن بعد الغد- ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة صحيح وقال مالك تفسير ذلك فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي---- يليه رموا من الغد-	760	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0298	false	-3124765557279002278	1	103	6	485	1454	300	امراق عبد الله بن عمره ر د ه نا سا و نقست بالمزد لفة فتخلقت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس يوم النحر فامرهما اين عمر ان ترميا حين قدرمتا ولم ير عليهما باسا اخرجه مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي البداح بن عاصم بن عدري عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله تاالتها----------- ارخص لرعاء الام بل في البيءتوتة عن مني 11 يرمون يوم النحر-ثم يرمون و القد ومن بعد الغدر ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة----- وقال مالك تفسير ذلك فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحو فاذا مضي اليوم الذي 5 و يليه رموا من الغد	298	3865475439094829766	427	742.0	340	696	61.3505744934082	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0761	true	-484221060709812506	0	48	0	232	1474	300	وذلك يوم النفر الاول يرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون--- ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان------ القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد---- رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا قوله وعن	761	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0298	false	-3124765557279002278	103	154	485	724	1454	300	وذلك يوم النفر الاول يرموت لليوم الذي مضي نم يرمون هه ليومقم ذلك لانه لا-يقضي اجد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان قه وا القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد ف ي رموا مع الناس يوم التفر الاخر ونفروا----- وعن	298	3865475439094829766	221	405.0	175	245	90.2040786743164	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0762	true	6194668073678946938	249	289	1284	1494	1561	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة 1 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي------------- الجمار تو- والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اخرجه مسلم التو الوتر	762	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0299	false	-3580891456449382984	32	70	164	367	1540	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة-- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- الاستجمار تو ورمي مالله اله 11 الجمار توت والسمي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اخرجه مسلم التو الوتر	299	3865475439094829766	188	341.5	153	224	83.92857360839844	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0763	true	-7694939996070245813	93	213	503	1073	1500	300	2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لولا ما ير-فع الذي -يتقبل من الجمار-- كان اعظم من ثبير اخرجه رزين قوله في حديث ابن عباس لكان اعظم من ثبير اي كان ما يرمي به من الحصي لولا انه يرفع الذي يقبل منه اعظم من جبل ثبير وهذا لا يقوله الا توقيفا AUTO الباب الثامن في الحلق والتقصير 184 ب 1 عن انس رضي الله عنه ان النبي --اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني--- ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس صحيح وفي روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اعطي الجانب الايمن لمن يليه والايسر لام سليم ----صحيح 2 وفي رواية انه دفع الايسر الي ابي طلحة وقال له اقسم-ه بين الناس اخرجه الخمسة الا النساءي	763	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0299	false	-3580891456449382984	72	200	372	1002	1540	300	و وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال لولا ماءير فع الذي ءيتقبل من الجمار 2 كان اعظم من ثبير اخرجه رزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثامن في الحلق والتةصير-------- عن انس رضي الله عنه ان النبي ل اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ين ونحرت-م قال للحلاق خد واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يتطيه بد هي ثلاثة ايام تلي عيد النحر سخيت بذلك من تشريق اللحم وهو تقديده واسطه في الشمس ليجف لان لحوم الاضاحي كانت تشرق قيها يمنيپ جبل معروق عند ملة يينها وبين هرنة وهو من اعظم جياها 93 كتاب الحج والعمرة 116 الناس وفي رواية اعطي الجانب الايمن لمن يليه والايسر لام سليم و الدته ل1 وفي رواية انه دفع الايسر الي ابي طلحة وقال له اقسيعه بين الناس اخرجه الخنسة الا النساتي	299	3865475439094829766	387	688.0	307	781	49.551856994628906	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0764	true	-1932192134576898711	0	103	0	530	1520	300	رزين في الحج والعمرة وقال انما عليها التقصير حسن قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي حديث علي فيه اضطراب وروي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها والعمل علي هذا عند اهل العلم لا يرون علي المراة حلقا ويرون ان عليها التقصير انتهي كلام الترمذي 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم---------- المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا--- والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين اخرجه الستة الا	764	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0299	false	-3580891456449382984	218	262	1085	1322	1540	300	رزين في الحج والعمرة وقال انما عليها التقصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله -----------------ل اللهم ارحم جيلالله و المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا ول والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين اخرجه الستة الا	299	3865475439094829766	223	398.5	182	543	41.068138122558594	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0765	true	-1465436278094829397	180	300	943	1540	1540	300	وللمقصرين قال وللمقصرين صحيح 6 ولمسلم عن ام الحصين رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة صحيح CHECK الباب التاسع في التحلل الباب التاسع في التحلل فيه فصلان قوله الباب التاسع في التحلل وهو الخروج من الاحرام بحل ما حرم به AUTO الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي بعض قوله الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي بعض 1 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال وقف رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت--- قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل -------------ان ارمي فقال ارم-	765	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0300	false	6304915830941918246	1	92	6	439	1380	300	ولامقصرين--------------------- ولمسلم عن ام الخصين رضي الله عنها قالت سمعت النبي ----------------اا في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا ولامقصرين مرة واحدة ---------ق الباب التاسع في التحلمل و---------------------فيه ف--------------------------------------------------------------صلان د سيار الفصل الاول في تتديم بعض اسبابه علي بعض----------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العلص رضي الله عنهما قال وقف رسول الله 0 1 اههته ------ياة في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلتت يو قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت 0 بار ستا 41 قبل ان ارمي فقال ارم	300	3865475439094829766	380	662.5	299	615	61.78861618041992	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0766	true	4352810222400871769	138	300	643	1409	1409	300	وعن اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف-------------------------------------- واخرت شيءا او قدمته فكان يقول لا حرج الا علي رجل اقترض عرض م---سلم وهو ظالم فذلك الذي ح-رج وهلك اخرجه ابو داود صحيح الحرج الاثم والض------------يق ومعني اقترض عرض مسلم اغتابه شبه ذلك بالقطع بالمقراض 3 وعن نافع قال لقي ابن عمر رضي الله عنهما رجلا-- افاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض اخ---------رجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث نافع ثم يرجع الي البيت فيفيض اي يطوف طواف الافاضة وفتوي ابن عمر هذه تخالف ما تقدم من الاحاديث فهو محمول علي انه لم يبلغه AUTO الفصل الثاني في وقت التحلل وجوازه قوله الفصل الثاني في وقت التحلل 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال من رمي الجمرة ثم حلق او----------- قصر ونحر هديا ان كان معه-	766	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0300	false	6304915830941918246	114	255	542	1175	1380	300	وعن اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله------------------- حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف ه تيسير الوصول 214 تيسير الوصول ب ا ر واخرت شيءا او قدمته فكان يقول لا حرج الا علي رجل اقترض عرتض ر مسلم وهو ظالم فذلك الذي حررج وهلك اخرجه ابو داود الحوج----- الاثم بر ست 1 1 ي والصيق ومعني اقبرض عرض مسلم اغتابه شبه ذلك بالقطع بالمقراض 1 وعن ناقع قال لقي اين -صر رضي الله عنهما وجلاقد افاض ولم يخلق ولم يقصر جمل ذلك قامره ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض ام نا هب اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الفصل الثا-ي في وقت التحلل وجوازه---------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال من رمي الجمرة ثم حلق او من شه م وا قصر ونحر هديا ان كان معه	300	3865475439094829766	530	958.0	413	843	62.87070083618164	99	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	19	78	91	363	1421	300	عمر---- من رمي الجمرة ثم حلق او----------- قصر الحديث ظاهر الاحاديث المرفوعة ان بعد رمي الجمرة يحل له كل شء الا النساء وهو قول ابن عباس الاتي في الحديث الثاني 2 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا رمي الجمرة يعني جمرة-- العقبة فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء قيل فالطيب قال اما انا	767	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0300	false	6304915830941918246	237	297	1107	1370	1380	300	عمر قال من رمي الجمرة ثم حلق او من شه م وا قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل ماحرم عليه الا الن----------------------ساء والطيب حتي قه يطوف بالييت اخرجه مالك وعن اين ع----باس رصي الله عنهما انه قال اذا رمي الحمرة يعني جمرة ه العقبة فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء قيل فالطيب قال اما انا	300	3865475439094829766	165	266.0	127	289	57.09342575073242	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	79	233	367	1087	1421	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يتضمخ بالمسك او طيب هو اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله اما انا 187 ب فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتضمخ بالمسك اي بعد رميه الجمرة وقوله او طيب هو تهكم 3 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومع-----------------------ه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت يا ابا-------- عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال فانزع عنك القميص فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم ر---خص لكم اذا انتم رمي-تم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرم-تم منه--------------------- الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم-- قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به اخرجه ابو داود	767	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0301	false	1793351085934828	0	130	0	608	1395	300	رايت رسول الله يتضتح بالم----------------------سك او طيب هو اخرجه النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة وضي الله عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها مرنر اد صلواه رسول الله 23---------------- مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه وهع وبرو ع د 13 صلواله رجل من ال ابي امية متقمصين فقال------------------- لوهب هل افضت يا ابا رس قچدن عبد الله قال لا-والله يا-رسول الله قال فانزع عنك القميص فنزعه من راسه وتزع صاحبة ق-يصه من راسه-ثم قال ولم يا-رسول الله قال ان هذا يوم ننا خص لكم اذا انتم رميستم الخمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمشتم منه نن وا ود دم سد پدسبي الا النساء فاذا امسيتم قيل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم 0 قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوقوا به اخرجه ابو داود	301	3865475439094829766	516	900.5	406	793	65.0693588256836	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0768	true	6519336646090642598	24	98	108	457	1416	300	4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء --------------------------------------------------من اين تقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم مح-لها ال------------------------ي البيت العتيق قيل فان ذلك من قبل المعرف فقال كان ابن عباس--------- يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امره صلي الله عليه وسلم حين امرهم----------------- ان يحلوا في حجة الوداع اخرجه الشيخان صحيح المعرف اسم المواقف اي بعد الوقوف بالمعرف	768	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0301	false	1793351085934828	131	226	610	1035	1395	300	ر وعن اين عباس رضي الله عنهما قال لا-يطوف بالييت حاج ولا غير حاج في النساءي افطيب هو اي لاشك في كوله طيبا 215 كتاب الحج والععرةه لا من اين تقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محيلها الي الا حا قيل لعطاء من ا ي البيت العريق قيل فان ذلك من قبل اش-عرف فقال كان ابن عياس سا ر ت 3 يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امره ----------------لم حين امرهم اار رق مي 66 وال ان يحلو- في حجة الوداع اخرجه الشيخان الم-----عرف اسم للمء-قف اي بعد الوقوف يالمعرف	301	3865475439094829766	298	503.0	231	450	66.22222137451172	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0768	true	6519336646090642598	221	259	1044	1228	1416	300	وعن حفصة رضي الله عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه ان يحللن--- عام حج-ة الوداع قلت فما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هد--يي فلا احل حتي انحر هديي-- اخرجه الستة الا الترمذي	768	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0301	false	1793351085934828	228	264	1044	1217	1395	300	وعن حفصة رضي الله عنها قالت امر النبي------------------- ازواجه ان يحلملن 6 عام حيبة الوداع قلت فما يمنعك ان تحل قال اتي لبدت راسي وقلدت و هذيي فلاايحل حتي انحر هديي ء اخرجه الستة الا الترمذي	301	3865475439094829766	157	276.5	124	192	81.77083587646484	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0769	true	-1549865677846754037	56	96	268	462	1553	300	كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول المراة المحرمة اذا-- حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من--- شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه مالك موقوف صحيح وقرون الراس هي الضفاءر من الشعر	769	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0302	false	4831213464444652962	0	40	0	187	1431	300	كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول المراة المحرمة اذا ك حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من مب شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه مالك----------- وقرون الراس هي الضفا-ر من الشعر	302	3865475439094829766	182	337.5	144	199	91.45728302001953	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0771	true	5348602141382268541	169	230	857	1159	1504	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي -عيدا جعله الله تعالي لهذه الامة فقال له رجل يا ----------رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضح--ي بها قال لا----- ولكن تاخذ من شعرك و-اظفار-ك و-تقص شاربك و-تحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله تعالي اخرجه ابو داود والنساءي	771	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0302	false	4831213464444652962	135	199	663	966	1431	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- امرت بيوم الاضحي بعيدا جعله الله تعالي لهذه الامة فقال له رجل -ا نة 2با1 يارمول الله ارايت ان لم اجد الامز-يحة انتي افا ضحتي بها قال لا واله ولكن تاخذ من شعرك و اظفار ك و تقص شاربك و تحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله تعالي اخرجه ابو داود والنساءي	302	3865475439094829766	275	478.5	219	324	84.87654113769531	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0772	true	-1854054818085785558	1	95	6	467	1467	300	3 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن -يضحي عما في بطن المراة اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث نافع عما في بطن المراة كانه يريد لا ينوي التضحية عن الحمل ولا يعده من اهل بيته AUTO الفصل الثاني في--------- الك-مية والمقدار يريد عن كم يجزء الهدي ممن يلزمه وقوله وعن المقدار كانه يريد مقدار اسنانها والا فهو عطف تفسيري 1 عن جابر رضي الله عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فنذ-----------بح البقرة عن سبعة نشترك فيها والبدنة عن سبعة اخرجه الستة الا البخاري	772	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0302	false	4831213464444652962	201	260	972	1239	1431	300	س وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن ايضحي عما في بطن المراة اخرجه مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثاني في از ي ايم الكممية والمقدار 2 ه مر----------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال كنا نتمتع مع رسول الله------------------- بالعمرة جات د م 1 فنذ بح البقرة عن سبعة نشترك فيها والبدنة عن سبعة اخرجه الستة الا البخاري	302	3865475439094829766	235	393.5	186	483	48.65424346923828	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0773	true	5650435891872939410	77	121	418	631	1567	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة اخرجه الترمذي والنساءي صحيح 3 وعن حجية بن عدي قال قال علي رضي الله عنه البقرة عن سبعة	773	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0302	false	4831213464444652962	260	299	1239	1430	1431	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر نحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة اخرجه الترمذي والتساءي رتي--- وعن حجية بن عدي قال قال علي رصي الله عنه البقرة عن سيعة	302	3865475439094829766	185	346.0	146	213	86.85446166992188	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0773	true	5650435891872939410	121	300	631	1567	1567	300	قيل فان ولدت قال اذبح ولدها معها قيل فالعرجاء قال اذا بلغت المنسك ق------يل فمكسورة القرن قال لا باس امر--نا ان نستشرف العينين والاذنين---- اخرجه الترمذي حسن ومعني الاستشراف اختبار العين والاذن فت-تامل سلامتهما من افة تكون بهما قوله عن حجية بضم الحاء المهملة فجيم فتحتية مثناة بوزن علية ابن عدي الكندي صدوق يخطء قوله المنسك هو محل النسك وهو الذبح هنا قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل انتهي 4 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول في الضحايا البدن الثني فما فوقه اخرجه مالك موقوف صحيح الثني من ذوات الظلف والحافر ما دخل في السنة الثالثة ومن ذوات الخف ما دخل في السنة السادسة قوله في حديث نافع الثني فما فوقه هذا في حكم اسنان الهدي والضحايا وفسر 193 ب المصنف الثني بما تراه وذات الظلف الغنم والحافر البقر والخف الابل وفي القاموس الثني الناقة الطاعنة في السادسة والفرس الداخلة في الرابعة والشاة في الثالثة كالبقرة انتهي وهو مثل كلام المصنف 5 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال ما كنا نضحي الا بالشاة-	773	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0303	false	9222352173584930011	0	130	0	709	1545	300	قيل فان-ولدت قالادبح--ولدها-معها قيل فالعرجاء قال-اذا بلغت المنسك 10ا 2 قيل فمكسورة القرن قاللا--باس ارمر نا ان نستشرف العينين والاذفين معق اخرجه الترمذي---- ومعني الاستشراف اختبار العين والاذن فتستامل سلامتهما من افق تكون بهمايه في صدر الاسلام والعتيرة ايضا---------------------------------------------------------------------------------- الذب--------------------------------------------------------------------------------------------------يحة التي كانث تذبح في الجاهلية للاصنام وفيما يذبع في موالد الموثي من المشايخ في زمننا شبه بها كثير المنيعة السنحة وهي ما يعطي للانتفاع بلينه وشعرء وصوته ولعل الغراد منها هتا شاه جاءته هدية كتاب الجج والممرة 217 اي ا ي 15 وعن نافع قال كان ابن عمر رخي الله عنهما يقول في الضحايا البدن الثني فما فوقه اخرجه مالك الثتي----------- من ذوات الظلف والحافر ما-دخل في السنة الثالثة ومن ذوات الخف ما-دخل في ااسنة السادسة ارا مر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال ما كنا نضحي الا بالشاة	303	3865475439094829766	421	518.0	344	1171	35.952178955078125	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0774	true	-4831948462755742723	110	248	534	1209	1455	300	------------الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس ف----صارت كما تري انتهي فافاد انه كان ذلك علي عهده صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن شهاب قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا-- بدنة واحدة او بقرة واحدة اخرجه مالك صحيح لغيره 7 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول لا تذ-بح البقرة الا عن انسان واحد ولا الشاة الا عن انسان واحد ولا البدنة الا عن انسان واحد- وقال لا يشترك في النسك الجماعة انما يكون ذلك في اهل البيت- الواحد فقط اخرجه رزين 8 وعن--------------- انس رضي الله عنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما------------------- وضحي في المدينة كبشين اقرنين املحين يذبح و-يكب-ر ويسمي ويضع----------- رجله علي صف-حتهما اخ---رجه الخمسة صحيح الاملح الذي يكون بيضاه اكثر من سواده	774	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0303	false	9222352173584930011	135	263	726	1365	1545	300	ار يد بيحها ا------------لرجل عنه وعن اهل بيته ثم----------------- تباهي الناس بعد وصارت مباهاة اخرجه مالك والترمدي وعن -----------------------------------ابن شهاب قال ما-نحر رسو-------------------ل الله عنه وعن اهل بيتة الا 2 يدثة واحدة او بقرة واحدة اخرجه مالك وعن -------------ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول لا تذ بح البقرة الا-عن انسان واحدرولا الشاة الا-عن انسان واحد ولا البدنة الا عن انسان واحدم وقال لاب-شترك في النسك الجماعة انما يكون ذلك في اهل البيتر الواحد فقط اخرجه رزين اا صلوالله چ1033 وعن انس رضي الله عنه قال نحر النبي قلست سبع با لية س---بع بدنات بيده قياما د ن د ام دمرد ولره وضحي في المدينة كبشين اقرفين املحين يذبح وءيكبتر ويسمي ويضح اار ورسا م رجله علي صفسحتهما120 اخرجه الخنسة----- الاملح الذي يكون بياضه اكثر من سواده	303	3865475439094829766	491	810.0	391	747	65.72958374023438	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0779	true	2153837991333256445	0	45	0	214	1515	300	انت به اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية جذع فقال ضح به صحيح العتود من اولاد المعز ما رعي وقوي واتي عليه حول والجذع من الشاء ما دخل في الثانية ومن البق-ر والحاف--ر ما دخل في الثالثة ومن الابل ما دخل في الخامسة	779	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0305	false	-1896564786058601545	77	117	380	583	1504	300	انت به اخرجه الحنسة الا ابا داود----- وفي رواية جذع فقال ضح به----- العتود من اولاد المعزما--رعي وقوي وابي عليه حول والجذع من الشاء ما-دخل في الثانية ومن اليقور والحافو ه ما-دخل في الثالثة ومن الابل ما دخل في الخامسة	305	3865475439094829766	193	340.5	154	217	88.94009399414062	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0779	true	2153837991333256445	130	299	647	1511	1515	300	في القاموس والنهاية بلفظ ف---ي الخامسة كما في غريب الجامع فالتصويب غير صواب 3 وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن مجا-شع السلمي الصحابي رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجذع من الضان يوفي ما يوفي منه الث-ني اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث عاصم بن كليب اخرجه ابو داود والنساءي قلت قال المنذري عاصم بن كليب قال ابن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح واخرج له مسلم انتهي AUTO الفصل الرابع فيما لا يجزي منها 1------------ عن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف----- العين والاذ--ن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء اخر----جه اصحاب السنن مجموع طرقه المقابلة التي قطع من مقدم اذنها -قطعة وتركت--------- معلقة فيها كانها زنمة والمدابرة التي فعل بها ذلك من مءخر اذنها واسم الجلدة فيه-ا الاقبالة والادبارة والشرقاء التي شقت اذنها فهي شاة شرقاء----------- والخرقاء من الغنم التي في اذنها خرق وهو ثقب مستدير	779	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0305	false	-1896564786058601545	109	239	544	1176	1504	300	في الثالثة ومن الابل ما دخل في الخامسة نن------------------------------------ وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن نجا شع السلمي الصحابي رضي الله عنه ع ر ان رسول الله علالة قا-------------ل الجذع من الضان يوفي ما يوفي منه الثتني اخرجه ابو داود والتساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الرابع فيما لا-يجزي منها شا پ جاالله ا عن علي رضي الله عنه قال امرتا رسول الله------------------- ان نستشرف 11 ل العين والا ذان وان لا-نضحي بمقابلة ولا مدايرة ولا شرقا -ولا خرقاء زنا اخرجه اصحاب السنن----------- المقابلة الثي قطع من مقدم اذنها رقطعة وتركت ش 1 06 6 معلقة فيها كانها زنمة والمدابرة التي فعل بها ذلك من موخر اذنها واسم الالدة فيهما الاقبالة والادبارة والشرقاه التي شقت اذنها فهي-شاة شرقاء گ ي 6 فد و والخرقاء من الغنم التي قي اذتها خرق وهو ثقب مستدير	305	3865475439094829766	535	853.0	430	918	58.278865814208984	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0780	true	-3364582415465719092	108	223	561	1146	1572	300	وعن عبيد بن فيروز عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين عرجها والعجفاء التي لا تنقي اخر---جه الاربعة صحيح العجف الهزال والضعف والنقي المخ قوله ولا بالعجفاء العجفاء المهزولة وقوله لا تنقي بضم اوله وسكون النون وكسر القاف اي لا نقي لها وهو المخ الذي في العظام قوله اخرجه اصحاب السنن قلت وقال الترمذي انه حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم انتهي وفي التقريب عبيد بن فيروز ثقة 3 وعن يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد	780	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0305	false	-1896564786058601545	239	290	1176	1448	1504	300	وعن عبيد بن فيروز عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله لالة ه شم لا----------يجوز في الاضاحي العور ب--ين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين عرجها والعجفاء التي لا-تنقي ول احرجه الاربعة الم-----جف الهزال والضعد والنقي المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن يزيد ذي مضر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا-ابا-الوليد	305	3865475439094829766	246	442.5	200	588	41.836734771728516	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0780	true	-3364582415465719092	222	298	1139	1563	1572	300	الوليد-- اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله -تجوز عنك ولا تجوز عني قال---------- نعم انت تشك وانا لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة-------------- والمستاصلة والبخقاء والمش-يعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل- اذنها---- حتي يبدو صماخها والمستا-صلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي-- تبخق عينها والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة اخرج------------ه ابو داود	780	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0306	false	-7173340922332502647	10	93	53	507	1532	300	الوصول ي اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيتا يغجببي غير ثرماء فكرهتها فما-تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله اتجوز عنك ولا تجوز عني قال شارو اد ر نعم انت تشك وانا-لا اشك انما نهي رسول الله -----لله---------- عن المصفرة صلرالنه وكه 2 والمستاصلة والبخقاء والمثشيعة والكسراء قالصفراة التي تستاصل1 اذنها وار حتي يبدو صماخها والمستا صلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي 2 تبخق عينها والمشيعة التي لاتتب-ع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة داس نا شاا باخرچه ابو داود	306	3865475439094829766	388	679.0	318	472	82.2033920288086	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0781	true	-5228137273583391210	197	245	1079	1331	1621	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة--------- الظهر ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسل-ت الدم عنها وقلدها------- نعلين--- ثم -ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اخرجه الخمسة الا البخاري واللفظ لمسلم وابي داود	781	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0306	false	-7173340922332502647	98	148	540	793	1532	300	عن اين عباس رضي الله عنهما قال صلي رسول الله------------------- بذي الخليفة سقسييه د الظهر ثم دعا يناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلمت الدم عنها وقلدها 9 ە سم نعلين 11 ثم رركب راحلته فلما استوت يه علي البيداء اهل بالحج اخرجه الخ-سة الا البخاري واللفظ لمسلم وابي داود	306	3865475439094829766	228	402.0	184	273	83.51648712158203	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0782	true	-8399150831523716641	57	164	295	824	1506	300	وفي رواية للخمسة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما فقلدها صحيح الاشعار تعليم الهدي بشء يعرف به انه هدي وكانوا يشقون اسنمة الهدي وير-سلونه-- والدم يسيل منه فيعرف انه هدي فلا يتعرض له وقوله وسلت الدم -اي مسحه 3 وعن وكيع انه قال اشعار البدن وتقليدها -سنة فقال له رجل من اهل-- الراي روي عن النخعي انه قال م-ثلة فغضب وقال اقول لك -------------------------اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وهو سنة وتقول روي عن فلان ما احقك ان تحبس ثم لا تخرج حتي تنز-ع عن هذا اخرجه الترمذي اسناده صحيح المثلة الشهرة------ وتشويه الخلقة كجدع الانف وغيره	782	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0306	false	-7173340922332502647	148	253	793	1302	1532	300	وفي رواية للخمسة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي رسول الله------------------- غنما فقلدها----- الاشعار تعليم الهدي بشء يعرف به انه هدي وكانوا يشقون استمة الهدي ويراسلونه 2 والدم يسيل منه فيعرف انه هدي فلا يتعرض له وقوله وسلت الدم باي مسته و وعن وكيع انه قال اشعار البدن وتقليدها ءسنة ققال له رجل من اهل ج الراي روي عن النخعي انه قال ثمثلة فغضب وقال اقول لك اشعر صلاله وهت اسه ما احقك ان رسول الله نن---------------- بدنه وهو سنة وتقول روي عن فلان نه تخ--------بس ثم لا تخرج حتي تنزرع عن هذا اخرجه الترمذي------------ المثلة الشهرة 1 با1 وتشويه الخلقة كجدع الانف وغيره	306	3865475439094829766	454	804.5	359	569	79.78910064697266	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0784	true	3274669590021303744	3	300	15	1469	1469	300	وعن مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل-- مني منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة وكل فجاج مكة وطرقها منحر صحيح لغيره قوله في حديث مالك قال بمني يريد ان نحر دماء الحج بمني وان كلها منحر ومحل دماء العمرة بمكة وك---لها منحر والفجاج جمع فج وهي الطريق وهذا فيه بيان مكان ذبح الهدايا وقد اخرج مسلم من حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر 4 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من نذر بدنة فانه يقلدها -----بنعلين و-يشعرها ثم ينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون------ ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينحرها حيث شاء موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر من نذر بدنة في النهاية البدنة تقع علي الجمل والناقة والبقرة وهي بالابل اشبه وسميت بدنة لعظمها وسمنها قال والجزور البعير ذكرا كان او انثي الا ان هذه اللفظة مءنثة تقول هذه جزور وان اردت ذكرا انتهي وهذه التفرقة التي ذكرها ابن عمر بين النذرين لا ادري ما وجهها وهو راي منه 5 وعنه ايضا ان ابن عمر قال الاضحي يومان بعد يوم النحر موقوف صحيح قال مالك وبلغني عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثله موقوف ضعيف اخرج الثلاثة مالك قوله في حديث ابن عمر يومان بعد النحر لفظ الموطا بعد يوم الاضحي يريد انها ايام ذبح قوله اخرج الثلاثة مالك قلت هي اربعة بحديث علي رضي الله عنه الا ان الاول مرفوع لكنه بلاغ وكذلك حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه ذكره بلاغا فالاول والاخر بلاغ AUTO الفصل السابع في كيفية الذبح قوله AUTO الفصل السابع في كيفية الذبح 1 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين------------------ اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال-	784	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0307	false	1313709699197865503	33	161	158	754	1434	300	وعن مالك انه يلغه ان رسول الله قال ب-------------------مني هذا المنحر وكل 3 مني مشحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة وكل فجاج م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وكطر قها منعر رش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من نذر بدنة فانه يقلدها ن م لبنعلين وكيشعرها ثم ينحرها عتد البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون من عي ذلك ومن نذر جزورا من الايل وا--لبقر قلينحرها حيث شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ايضا ان ابن عمر قال الاضح- يومان بعد يوم النحر ق-----------ال مالك وبلغني عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اخرج الثلاثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك الفصل السابع في كيفية الذبح نبا 3---------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال ذبح رسول الله يوم ال-------------------نحر كبشين 44 3 سر ه ييهم مر اقرنين املحين موجوثين قلما وجههما قال	307	3865475439094829766	530	925.0	416	1490	35.57046890258789	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0785	true	-7425926255862555955	0	188	0	947	1512	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي -ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي---------- ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امر-ت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك واليك اللهم عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف الموجوء المرضوض الخصيتين قوله في حديث جابر موجوءين بوب له المنتقي باب التضحية بالخصي وذكر احاديث ثلاثة في ذلك احدها عن عاءشة وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين 204 ب املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد رواه ابن ماجه 2 وعنه رضي الله عنه قال شهدت المصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي------------------------------------- خطبته نزل عن منبره واتي بكبش فذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر-- هذا عني وع--من لم -يضح من امتي اخرجه الترمذي صحيح 3 وعن غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي ف----------------------------قال خذ باسفل	785	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0307	false	1313709699197865503	161	299	754	1430	1434	300	ابي وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي رملة ابراهيم حتيفا وما انا من المشركين ان صلاني د 0د قوسه ونسكي ومخياي وممابي لله رب العالمين لا شريك له ويذلك امرتت وانا اءل المسلمين اللهم منك ولك واليك اللهم عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح اخرجه ابو داود والترمذي----- الموجوء المرضوض الخصيتين قه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله هنه قال شهدت المصلي مع رسول الله للة--------------- فلما قضي تيسير الوصول 32 تيسير الوصول ا ا ا ا خطبته نزل عن منبره واتي بكبش فذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر 5 هذا عني وعن من لم ءيضح من امتي اخرجه الترمذي ----10 وعن عرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله بيلاله ------------في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا-لي ابا الخسن فدعي له علي صلواله م وسهه بي ساند ع يند فقال خد باسفل	307	3865475439094829766	570	1003.5	454	1029	55.393585205078125	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0786	true	8517432427666122849	107	156	544	778	1514	300	وفي رواية له عن عبد الله بن قرط فلما وجبت جنوبها قال من شاء اقتطع صحيح وجبت جنوبها اي سقطت---- الارض 5-------- وعن علي رضي الله عنه قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثين بدنه بيده ثم امرن-ي فنحرت ساءرها وكانت سبعين اخرجه مالك صحيح وابو داود	786	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0308	false	1777785041922734991	50	95	239	457	1424	300	وفي رواية له عن عبد الله بن قرط فلما وجبت جتويها قال من شاء اقتطع----- وجبت جنوبها اي سقطت الي الارض اته دلياه وعن علي رضي الله عنه قال يحر وسول الله------------------- ثلاثين بدنة بيده ثم امرنبي فنحرت ساءرها وكانت سبعين اخرجه مالك----- وابو داود	308	3865475439094829766	199	346.5	156	247	80.56680297851562	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0787	true	-3171910919463039440	0	124	0	656	1512	300	الذ-بيحة والتكبير والتسمية عند الذبح اخرجه رزين قلت وعلقه البخاري والله اعلم صحيح قوله قلت وعلقه البخاري قلت هو كما قال ووصله الحاكم في المستدرك قال الحافظ وعند الشافعية الاولي للمراة ان توكل في ذبح اضحيتها AUTO الفصل الثامن في الاكل من الاضحية زاد في الجامع والادخار فما كان للمصنف حذفه بل هو الفاءدة في الترجمة لان الاكل عنها معلوم و انما ورد النهي عن الادخار ثم فسخ واولي من الترجمتين ترجمة ابن تيمية في المنتقي حيث قال باب الاكل والاطعام من الاضحية وجواز ادخار لحمها انتهي عنه 1 عن جابر رضي الله عنه قال كنا لا ناكل- من لحوم بد--ننا فوق ثلاث-- فارخص لنا صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا صحيح زاد في رواية مسلم وادخروا اخ--رجه الثلاثة والنساءي قوله في حديث	787	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0308	false	1777785041922734991	117	168	551	812	1424	300	الذ بيحة والتكبير والتسعية عند الذيح اخرجه رزين قلت وعلقه البخاري والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثامن في الاكل من الاضحية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابو رضي الله عنه قال كنا لا نا كل من لحوم ابد ننا فوق ثلاث 1 فارخص لنا------------------- فقال كلوا وتزودوا زاد----- في رواية مسلم وادخروا 4 اخرجه الثلاثة والنساني ال------حديث	308	3865475439094829766	238	387.0	192	664	35.8433723449707	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0788	true	-8336334956309822573	9	67	40	317	1528	300	وعن عابس بن ربيعة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الا-ضاحي فوق ثلاث قالت انما فعله في عام جاع------- فيه الناس فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد -خمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم الي ذلك فضح-كت وقالت ما شبع----- ال محمد من خبز	788	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0308	false	1777785041922734991	235	300	1137	1424	1424	300	وعن عابس بن رييعة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها انهي رسول الله حبانت ٹ ه ل ول---- ان توكل لحوم الا ضاحي فوق ثلاث قالت انما فعله في عام جاع م ام ت فيه الناس فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لترفع الكراع فناكله بعد وخمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم الي ذلك فضحيكت وقالت ماشيع و د و ال محمد من خيز-	308	3865475439094829766	251	447.0	198	292	85.95890045166016	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0788	true	-8336334956309822573	67	169	317	842	1528	300	مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله تعالي اخرجه الستة صحيح قوله وعن عابس بالعين المهملة فموحدة مكسورة فسين مهملة هو ابن ربيعة الغطيفي بمعجمة مصغرا والد عبد الرحمن له صحبة وفي حديثه هذا بيان سبب النهي وبيان نسخه وبيان ما كان عليه ال محمد صلي الله عليه وسلم في حياته من ضيق العيش 3 وعن نبيشة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا ك-نا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله تعالي بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذ-كر لله----- تعالي اخرجه ابو داود صحيح اءتجروا اطلبوا الاجر	788	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0309	false	-3567147310261750709	0	61	0	309	1470	300	مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله تعالي اخرجه الستة ومه ريچ ا7ء صلوالله وو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نبيشة رضي الله عنه قال قال النبي هن ل-------------- انا كننا نهيناكم عن لحومها ان ناكاوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جا- الله تعالي بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذ كر لله 1111 تعالي اخرجه ابو داود --11 اتتجروا اظلبوا الاجر	309	3865475439094829766	271	479.0	217	532	50.939849853515625	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0789	true	3521761824880879284	70	287	352	1419	1475	300	ايام اكل وشرب وذ-كر لله----- تعالي وفي رواية وبعال AUTO الفصل التاسع فيما يعطب من الهدي قوله AUTO الفصل التاسع فيما يعطب من الهدي العطب بالمهملة والطاء مفتوحة فموحدة والعطب الهلاك والمراد ما حصل بها من علة يظن معها هلاكها 1------------------------------------------------------------------------ عن ناجية الخزاعي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معي هديه من المدينة فقلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب منها قال انحرها ثم اغم---س نعلها في دمها ثم خل بينها وبين الناس يا-كلونها اخرجه الا-ربعة الا النساءي صحيح قوله ياكلونها زاد في رواية في الجامع في رواية ابي داود عن ابن عباس وفيها انه صلي الله عليه وسلم قال ولا تاكل 208 ب منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابن الاثير قال الخطابي يشبه ان يكون انما حرمها عليه وعلي اصحابه حسما لباب التهمة 200 ا لءلا يعتلوا بان بعضها قد زحف فينحرونه اقداما علي لحمه انتهي 2 وعن ابن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس يا-كلونها فليس عليه شء وان اكلها او امر من يا-كل منها غرمها مقطوع صحيح 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها موقوف صحيح قوله اخرجهما مالك	789	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0309	false	-3567147310261750709	46	227	235	1118	1470	300	ايام اكل وشرب وذ كر لله 1111 تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود 11 اتتجروا اظلبوا الاجر الفصل التاسع فيما يعطب من الهدي 0 عن ناحية الخزاعي رضي الله عنه قال بعث رسول الله------------------- معي هذيه من المدينة فقلت------------- كيف اصنع بما عطب منها قال اتحرها ثم 93 اغيس نعلها في دمها مم خل بينها وبين الناس يا كلونها اخرجه الا ربعة الا النساني وعن ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرهاث-م خلي بينها وبين الناس يا كلونها فليس عليه شء وان اكاها او امو من يا كل منها غرمها و وا ومن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او قال المنذري واخرجه التساءي بتمامه وخرج مسلم منه القصل الثاني في الا كل والشرب وذكو الله في سنن ابي دنود الاسلعي اي النعل المقلدة به اي ثم اجعلها علي سفتحها قال الخطابي انما امره ان يصيغع تعلها في دمها ليعلم الماربها انها هدي قيچتتبها اذالم يكن مختاجا ولم يكن مضطرا الي اكلها 324 تيسير الوصول د ا ماتت فاتها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا قان شاء ابدلها وان شاء تركها ا----------------خرجهما مالك	309	3865475439094829766	471	712.5	371	1448	32.527626037597656	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0790	true	-8892696199763847899	9	80	45	399	1510	300	الفصل العاشر في ركوب الهدي اي في جوازه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال ار-كبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركب-------ها ويلك في الثانية او في الثالثة اخرجه الستة الا الترمذي عن ابي هريرة صحيح وللخمسة الا ابا داود عن انس بمعناه صحيح زاد في رواية للبخاري عن ابي هريرة فلق--------------د رايته راكب-ها وهو يساير	790	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0309	false	-3567147310261750709	228	300	1120	1470	1470	300	الفصل العاشر في ركوب الهدي 11 --صبلاله ا عن ابي هريرة وضي الله عنه ان النبي چلاله------------- راي رجلا يسوق بدنة فقال ار كبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها اهسرها ويلك في الثانية او في الثالثة اخرجه الستة الا الترمذي عن ا-ي هريرة----- وللخمسة الا ابا داود عن انس بمعناه----- زاد في رواية لليخاري عن ابي هريرة ر 1 دراا جلات فلفد رايته را كيها وهو يساير-	309	3865475439094829766	309	542.0	245	377	81.9628677368164	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0792	true	-1023653229384923652	126	296	622	1433	1449	300	2 وعن جابر رضي الله عنه انهم ------اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله في حديث جابر فمن شاء احرم ومن شاء ترك من ادلة من قال بقول ابن عباس الا ان ابن عباس ظاهر النقل عنه انه كان يوجب الاحرام ---------------3 وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال ------عنه فقيل امر بهد-يه ان يقلد فلذلك تجرد قال فلقيت عبد الله بن الزبير----- فذكرت له ذلك فقال بد-عة ورب الكعبة اخرجه مالك موقوف صحيح البدعة في الشرع كل ما لا يوافق السنة قوله وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير بضم الهاء ودال مهملة 201 ا واخره راء مصغر قوله فقال بدعة ورب الكعبة هذا راي ابن الزبير كراي الاكثر الفصل الثاني عشر في احاديث متفرقة 1--------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتي ينحر معها فان لم يوجد له محمل --حمل علي ام-ه اخرجه مالك موقوف صحيح وعنه ايضا- ان	792	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0310	false	-6435206785028353708	88	217	413	1021	1420	300	ر وعن جابر رضي الله عنه انهم كانوا اذا كانوا حاضرين مع رسول الله س الال------------ بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاه ترك اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسابي صلواند اا وسه مي وعن ربيعة عن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال هشه و عنه فقيل امر بهد يه ان يقلد قلذلك تجرد قال قلقيت عبد الله بن الزبير تيند فذكرت له ذلك فقال بد عة ورب الكعبة اخرجه مالك -----------البدعة في الشرع كل ما لا يوافق السنة اي اصطررت اي ما تركبه 225 كتاب الحج والعمرةهه ا ب اا----------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثابي عشر في احاديث متفرقة ار هم ولرد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا تتجت-البدنة فليحمل ولدها-حتي ينحر معها قان لم يوجد له محمتل خحمل علي امله اخوجه مالك 30 م وعت------ه ايضاء ان	310	3865475439094829766	483	804.0	379	858	56.293704986572266	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	0	111	0	567	1536	300	اهدي نجيبا ف----اعطي بها-- ثلاثماءة دينار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اهديت نجيبا فاعطيت---- بها ثلاثماءة دينار افا-بيعها واشتري بها بدنا فقال لا انحرها اياها ضعيف قوله في حديث ابن عمر ان عمر اهدي نجيبا النجيب التام الخلق 211 ب الحسن المنظر ويقع علي الذكر والانثي قوله انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية--- هدايا فيها جمل لابي جهل في راسه برة من فضة وقال بعض الرواة من---- ذهب يغيظ بذلك المشركين اخرجهما ابو داود صحيح بلفظ فضة البرة حلقة تكون في-- انف البعير يشد فيها الزمام قوله برة	793	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0310	false	-6435206785028353708	221	300	1038	1420	1420	300	اهدي نجيبا 110 قاعطي بها ه ثلاثماءة دينار فسال رسول الله لا فق----------------ال اني اقديت تجيبا فاعطيت 211 بها ثلاثماثة دينار افا بيعها واشتري بها بدنا فقال لا انحرها اياها 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال اهدي النبي------------------- عام الحديبية وم هدايا فيها جمل لابي جهل في راسه يرة من فضة وقال بعض الرواة من ش و ذهب يغيظ بذلك المشركين اخرجهما ابو داود-------------- البرة خلقة تكون في 5 انف اليعير تشد فيها الزمام و مه برم-	310	3865475439094829766	342	571.5	274	587	58.262351989746094	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0793	true	-5999214135326458223	118	173	607	890	1536	300	وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلل بدنه القباطي والان---------------------ماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها فلما كسيت الكعبة كان يتصدق بها اخرجه مالك موقوف صحيح القباطي ثياب بيض رقاق من--------------------------------- كتان تتخذ بمصر والانماط ضرب من البسط واحدها نمط والحلل جمع حلة ولا تكون الا ثوبين من جنس واحد	793	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0311	false	1247088726259541531	1	71	3	329	1436	300	وعن ناقع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يجلل بدنه القباطي ياته داا ر ر و ره هد والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعية فيكسوها اياها فلما كسيت الكعبة كان يتصدق بها اخرجه مالك القب-----------اطي ثياب بيض رقاق من الاي مر قر رر 6نه سگا و ه و هوعه كتان تتخذ بمصر والانماط ضرب من البسط واحدها تمط والحلل جمع حلة ولا تكون الا ثوبين من جنس واحد	311	3865475439094829766	262	498.0	209	337	77.74480438232422	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0795	true	4266077576447629456	0	63	0	290	1503	300	رضي الله عنه قال اتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا اوقد ت---حت قدر لي والقم-ل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مسا-كين لكل مسكين نصف-- صاع او انسك نسيكة لا ادري باي ذلك بدا فنزلت هذه الاية فمن كان من--------كم مريضا او به اذي من راسه ففدية من -صيام او	795	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0311	false	1247088726259541531	236	299	1145	1431	1436	300	رضي الله عنه قال اتي علي النبي------------------- وانا اوقد نت بحت قدر لي والقمال يتناءر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت قمم قال فاحليقوصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مسا كين لكل مسكين نصف و صاع او انسك نسيكة لا ادري ياي ذلك بدا فيزلت هذه الاية ق-ن كان ام نريا متكم مريضا او به ادي من راسه فقدية من رصيام او	311	3865475439094829766	257	452.0	199	306	83.98693084716797	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0796	true	9090770222786211751	9	299	48	1440	1444	300	انتهي 2 وعن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قا-بل اخرجه ا--------------صحاب السنن صحيح لغيره قوله في حديث الحجاج بن عمرو او عرج حكي يعقوب وثعلب عرج الرجل اذا صار اعرج وعرج بفتح الراء اذا غمز من شء اصابه قوله فقد حل اي ابيح له فعل ما هو حلال وقوله وعليه الحج من قابل اذا كان احرامه بحجة الاسلام 3 وعن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه كان مع مولاه فمروا علي------- الحسين بن علي رضي الله عنهما وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوت فبعث الي علي واسماء بنت عميس رضي الله عنهما-- وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا رضي الله عنه اشار الي راسه فامر علي-- رضي الله عنه بحلق راسه ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن س---عيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك الي مكة اخرجه مالك موقوف حسن قوله في حديث ابي اسماء وهو مريض بالسقيا السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة بها بدو سميت السقيا لابار كثيرة فيها قاله السهيلي قوله فنحر عنه بعيرا فيه ان الزيادة علي الشاة لا باس بها قوله في رواية الحجاج بن عمرو الحديث 214 ب تمامه في الجامع قال عكرمة فسمعته يقول ذلك فسالت ابن عباس وابا هريرة عما قال فصدقاه زاد ابو داود في رواية او مرض 4 وعن عمرو بن سعيد النخعي انه اهل بعمرة فلما بلغ ذات الشقوق لدغ-- فخرج اصحا-به الي الطريق عسي ان يلقوا من يسالونه فاذا هم بابن م------------------------------سعود رضي الله عنه فقال لهم لي-بعث بهدي او بثمنه واجعلوا بينكم وبينه امارة يوما فاذا ذبح الهدي فليحل وعليه قضاء عمرته اخرجه رزين	796	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0312	false	-5150090654769001500	12	192	59	906	1413	300	ونحوه ب وعن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سععت رسول الله يقول-------------------- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قا بل اخرجه مشا سذ تونتا باصحاب الستن 4 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه كان مع مولاه ق-روا علي 4 11 3 الحسين ين علي رضي الله عنهما وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي---- خاف الفوت فبعث الي علي واسماء بتت عميس رعي الله عنهما 6 وهما بالمدينة فقدرماعليه ثم ان حسينا رضي الله عنه اشار الي راسه فامر-علي م رضي الله عنه بحلق راسه ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن وا سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك الي مكة احرجه مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن سعيد النخمي انه اهل بعمرة فلما يلغ ذات الشقوق لدع 1 فخرج اصحا به الي الطريق عسي ان يلقوا من يسالونه فاذا-هم بابن مسعود كتاب الحج والعمرة 227 1 اد رە رضي الله عنه فقال لهم ليتبعث بهذي او بشمنه واجعلوا بينكم وبينه امارة يوما فاذا ذبح الهدي قليحل وعليه قضاء عمرته اخرجه رزين	312	3865475439094829766	750	1368.0	590	1455	51.546390533447266	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	30	135	165	680	1508	300	الفصل الثاني فيمن احصره العدو 1---- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه ونحر هديه وجامع نساءه واعتمر عاما قابلا اخرجه البخاري قوله احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منعه المشركون من اتمام عمرته وذلك في الحديبية 2 وعن ناجية بن جندب رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين----- صد- الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي الهدي لانحره بالحرم قال كيف تصنع به قلت اخذ به في مواضع واودية لا يقدرون عليه فانطلقت ب------ه حتي نحرته في الحرم وكان قد بعث به لينحر في الحرم فصدوه اخ--رجه رزين	797	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0312	false	-5150090654769001500	192	278	906	1321	1413	300	القصل الثاني فيمن احصره العدو اليار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احصر رسول الله وقا قحلمق ب------------ راسه ويحر هديه وجامع نساءه واعتمر عاما قابلا اخرجه البخاري ر---------------------------------------------------------------------------------------- وعن ناجية بن جندب رضي الله عنه قال اتيت وسول الله ل----------------- حين 8 11 صده الهدء فقلت يا رسول الله ابعث معي الهدي لامحره بالحرم قال كيف تصنع به قلت اخد به في مواضع واوديق-لا يقدرون عليه فانطلقته شس اليه حتي بحرته في الحرم وكان قد بعت به لينحر في الخرم فصدوه و اخرجه رزين	312	3865475439094829766	371	650.0	291	533	69.60600280761719	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0797	true	2691977025764982727	225	268	1144	1347	1508	300	الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان-- يصل ما ارسل من الهدايا------------- الي البيت ثم لم يصح انه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان -يقضي شيءا ولا ان يعود له-- اخرجه البخاري في ترجمة باب	797	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0313	false	-6056471932012164306	0	45	0	204	1392	300	الله عنهم تحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل-الطواق وقبل ان ي يصل ما ارسل من الهدايا اي ب پ ااده2 الي ال-يت تم لم يصح انه ملة--------------- امر احدا ان نيقضي شييا ولا ان يعود له و اخرجه البخاري في ترجمة باب	313	3865475439094829766	180	307.0	141	221	81.44796752929688	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0798	true	610783589772188936	22	250	111	1224	1480	300	وقبل ان --يصل ما ارسل من الهدايا -------------الي البيت لفظه في الموطا وقبل ان يصل اليه الهدي هذا لفظه في الموطا ونقله بهذا اللفظ الحافظ في الفتح ولكن لفظ الجامع كما في رواية المصنف ولا نعلم انه صلي الله عليه وسلم ارسل هديه الي مكة فالعجب من هذا اللفظ الذي اتي به ابن الاثير ثم هذا الحديث بلاغ كما عرفت AUTO الفصل الثالث فيمن غلط في العدد AUTO الفصل الثالث فيمن غلط في الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------دد او ضل عن الطريق قوله في العدد اي عدة ايام الشهر حتي اخطا يوم الوقوف 1 عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب---- رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد--- حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله بالنازية هي بالنون فزاي فمثناة تحتية بين الروحاء والصفراء 2 وعنه ايضا ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله ع------------------------------نه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نري ان هذا اليوم --يوم عرفة فقال اذهب الي مكة و-طف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وا-رجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا ---فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في الحديث	798	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0313	false	-6056471932012164306	11	194	64	916	1392	300	وقبل ان ي يصل ما ارسل من الهدايا اي ب پ ااده2 الي ال-يت تم لم يصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة امر احدا ان نيقضي شييا ولا ان يعود له و اخرجه البخاري في ترجمة باب ه ا الفصل التالت فيمن غلط في العدد او ضل عن الطريق------------------------------------------------------ عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصارء رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب 11ە رضي الله عنه يوم النخر فذكر ذلك له فقال اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد 5ح حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي اخوجه مالك ما------------------------------------------------------------------------- وعنه ايضا ان هيار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله 328 تيسير الوصول ا ا ا ا اا ر عنه ينجر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا-نري ان هدا-اليوم و يوم عرفة فقال اذهب الي مكة وءطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او تصروا واررجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدواه ولفمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسيعة اذا-رجعتم اخرجه مالك الفصل ---الرابع في احاديث	313	3865475439094829766	643	942.5	506	1288	49.922359466552734	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	43	253	215	1207	1413	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة ------1 عن علي موقوف ضعيف وابن عباس رضي الله عنهم قالا ما استيسر من الهدي هو شاة موقوف صحيح لغيره اخرجه مالك قوله في حديث علي وابن عباس رضي الله عنهما اخرجه مالك قال ابن الاثير اخرجه الموطا عن علي مسندا وعن ابن عباس مرسلا انتهي قلت زاد في الموطا قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك لان الله يقول في كتابه ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة فمما حكم به في الغزال شاة وقد سماها الله هديا وذلك الذي لا خلاف فيه عندنا 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سءل عما استيسر من الهدي فقال--- بدنة او بقرة او سبع شياه وان اهدي شاة احب -الي من ان اصوم او اشرك في جزور اخرجه مالك الي قوله بقرة موقوف صحيح واخرج باقيه رزين قوله واخرج باقيه رزين عبارة ابن الاثير والباقي ذكره رزين وهي اولي كما عرفت 3 وعن صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي ابن عمر---- رضي الله عنهما وقد ضفر راسه فقال يا ابا عبد الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة ف------قال عبد الله رضي الله عنه لو كنت معك وسالتني لامرتك ان تقرن	799	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0313	false	-6056471932012164306	190	300	893	1392	1392	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة سا ولقد عن علي----------- وابن عباس رضي الله عنهم قالا ما استيسر من الهدي هو شاة----------------- اخرجه مالكي وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه سءل عما استيسر من الهدي فقال 96 بدنة او بقرة او سبع شياه وان اهدي شاة احبة الي من ان اصوم واواشرك في جزور اخرجه مالك الي قوله بقرة----------- واخرج باقيه رزين مستا ------------------------------------------------------------------------وعن صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل المين جاء الي ابن عمر و ا رضي الله عنهما وقد ضفر راسه فقال يا ابا عبد الرحمن ابي قدمت بعمرة مفردة م ه م فقال عبد الله رضي الله عنه لو كنت معك وسالتني لامرتك ان تقشرن	313	3865475439094829766	458	796.5	358	1012	45.25691604614258	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0799	true	4874333936542202894	253	299	1207	1408	1413	300	فقال قد كان ذلك فقال خذ ما تطاير من شعر راسك واهد فقالت امراة من اهل العراق- وما هديه يا ابا عبد الرحمن فقال هديه فقالت ما هديه ف-قال ابن عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم اخرجه مالك	799	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0314	false	2357348947524572958	0	46	0	202	1481	300	فقال قد كان ذلك فقال خذ ما تطاير من شعر راسك واهد فقالت امراة من اهل العراقة وماه-ديه يا ابا عيد الرحمن فقال هديه فقالت ما هديه 1 قال ابن عمر لو لم اجد الا ان اذيح شاة لكان احب الي من ان اصوم اخرجه مالك	314	3865475439094829766	196	376.0	151	203	96.55172729492188	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	208	300	1039	1490	1490	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يبيت بذي طوي- بين الثنيتي---------ن ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او -معتمرا لم ين--خ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل وياتي الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا-- ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من قبل ان يرجع الي ------منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ---- بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم ينيخ بها اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر---	800	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0314	false	2357348947524572958	159	253	791	1249	1481	300	وعن ابن عمر وضي الله عنهما انه كان يبيت بذي طوي4 بين الثنيتين ع اد الن ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او امعتمرا لم ايزيخ ناقته الا عندي-اب المسجد ثم يدخل وياني الركن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا م ثلاتا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من قيل ان يرجع الي يه والمنزله فيطوف بين ال-فا والمروة وكان اذا صدر عن الحج و--العمرة اناخ نيا بالبطحاء التي بذي الخليفة التي كان النبي ة يت-----------------يخ بها اخرجه الستة الا الترمذي ور وعن نافع قال كان ابن عمر	314	3865475439094829766	393	699.0	313	479	82.04592895507812	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0800	true	-4301504450599940094	2	62	10	312	1490	300	الباب الثاني عشر في دخول مكة والنزول بها والخروج منها 1- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من--- الثنية العليا التي عند البط-حاء وخرج من الثنية السفلي اخرجه الخمسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الترمذي صحيح كداء بفتح الكاف والمد من اعلي مكة وبضم-ها والقصر-- مصروف-ا من اسفلها قوله في حديث ابن عمر	800	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0314	false	2357348947524572958	47	162	207	803	1481	300	الباب الثاني عشر في دخول مكة والنزول بها والخروج منها ال عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- دخل مكة من كذاء من 22 الثنية العليا التي عند البطشحاء وخرج من الثنية السفلي اخرجه الخسة 11111 1الثتية كل هقبة مسلركة في الجبل وهي هنا التي يتزل منها الي المعليمقبرة اهل مكةوهبي ااق يقال لها كداء بالفح والمه والثنية السغلي هي ااتي اسغل مكة عند باب شبيكة ويقال لها كدي بالقم والقصر ومي بقرب شعب الشاميين وشعب ابن الزبير هند قعيقعاد والبطعاء كل مكان متسع فيه دقلق الحصء وهو يمكة المحص كتاب الحج والعمرة 229 الا الترمذي كد-----اء بفتح الكاف والمد من اعلي مكة وبضمتها والقصر ن مصروقيا من اسفلها ------42 وعن ابن عمر	314	3865475439094829766	258	440.5	205	626	41.21405792236328	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0801	true	-1787740830104179056	19	138	96	683	1471	300	وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بالمحصب الظهر------ والعصر والمغرب والعشاء ويهجع هجعة و--يذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في حديث نافع يصلي بالمحصب اي بعد نزوله من مني والمحصب محل معروف نزل به رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم ومستند ابن عمر حديث انس انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به اخرجه البخاري 4 وفي رواية مسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما يري-------- التحصيب-- سنة قوله يري التحصيب اي نزول المحصب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل به 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال	801	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0314	false	2357348947524572958	247	300	1224	1481	1481	300	وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بالم-صب الظهر مچ سم والعصر والمغرب والعشاء ويهجع هجعة2 و يذكر ذلك عن رسول الله علة 6ت اخرج------------ه الستة الا النسابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية مسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما يري وه 8232 التحصيب17 سنة-------------------------------------------------------------------------- وعن اين عباس رضي الله عنهما انه قال-	314	3865475439094829766	226	384.5	181	605	37.35537338256836	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0801	true	-1787740830104179056	138	260	683	1282	1471	300	ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وقوله في حديث ابن عباس ليس التحصيب بشء اي ليس نزوله 218 ب سنة كما راه ابن عمر قال الترمذي التحصيب نزول الابطح قال وهذا حديث حسن صحيح اي حديث ابن عباس ووافقته عاءشة تقدم حديثها 6 وفي اخري لهم ولابي داود رحمه الله------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه صحيح وقولها اسمح لخروجه اي اسهل لتوجهه الي المدينة 7 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالابطح- حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبه-- فجاء فنزل اخ----------رجه مسلم وابو داود	801	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0315	false	-7320388014946350684	0	130	0	662	1475	300	ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله اخ-------------------رجه الشيخان والترمذي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخري لهم ولابي داود رحمه الله تعالي عن عاءشة رضي الله عنها قالت انما نزله رسول الله له---------------- لانه كان اسمح لخروجه 1--------------------------------------------------- وعن ابي رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله------------------- ان انزل طوي بفتح الطاء وضمها وكسرها والفتي اقصح واشهر موضه بمكية داخل الحرم وقيل بثر بمكة في طريق اعل المدينة هچع قام اليلا والهجعة النومة الخفيفة التحصيب التزول بالمحصب والمحصب رالحصبة والابطح والبطحاء وخيف بني كناة كل ذلك اسم لمكان متسع بين مكة ومني وهو اقرب الي مني 9پ اي اسهل لخروچه راجعا الي للدينة 42 تيسير الوصول 330 تيسير الوصول اس بالا بطع حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبءة1 فجاء قعزل ن اشبا نش اخرجه مسلم وابو داود	315	3865475439094829766	296	476.5	232	950	31.157894134521484	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0802	true	-7287323943225847571	5	182	18	884	1491	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لدخول مكة 9 وفي رواية اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول مكة اخرجه الترمذي قوله في حديث نافع اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول مكة اخرجه الترمذي قلت اخرج المرفوع فقط ثم قال قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يقول الشافعي يستحب الاغتسال لدخول مكة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي ابن المديني وغيرهما ولا يعرف هذا مرفوعا الا من حديثه انتهي 10---------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول ليالي مني لا يبيتن احد من الحاج وراء عقبة مني موقوف صحيح 11 وفي اخري كان عمر رضي الله عنه يبعث رجالا---- يدخلون الناس من وراء العقبة اخرجهما مالك- موقوف ضعيف 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان -----يمكث ليالي مني من اجل سقايته فاذن له اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عمر ان العباس استاذن ال--نبي صلي الله	802	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0315	false	-7320388014946350684	130	223	662	1112	1475	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لدخول مكة --وفي رواية اغت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل النبي ة لدخول مكة اخرجه الترمذي وعن اين عمر رضي الله عنهما اته كان يقول ليالي مني لا يبيتن احد من الحاج وراء عقبة مني --------------وفي اخري كان عمر رضي الله عنه يبعث رجالا ف و يدخلون الناس من وراء العقبة اخرجهما مالكقغ 1ا 2 صلالنها وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس استاذن النبي لله--------------- ان يمكث يمكة ليالي متي من اجل سقايته فاذن له اخرجه الشيخان وابو داود ----جلاله ---------------وعن العلاء ----بن الخضرمي رضي الله	315	3865475439094829766	373	419.5	291	912	40.89912414550781	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	true	-8948943637079434698	0	123	0	611	1475	300	ثلاثا اخرجه الخمسة صحيح 14 وعن جابر رضي الله عنه انه قيل له ايرفع الرجل يديه اذا راي البيت------------------------ قال -حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افكنا نفعله اخرجه اصحاب السنن وهذا------ لفظ الترمذي ضعيف قوله وفي حديث جابر وهذا لفظ الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي رفع اليد عند رءية البيت انما نعرفه من حديث شعبة عن ابي قزعة واسم ابي قزعة سويد بن حجير انتهي وفي التقريب سويد بن حجير بتقديم المهملة مصغر الباهلي ابو قزعة البصري ثقة انتهي وقول جابر افكنا استفهام انكار وقد صرح بانهم لم يكونوا يفعلونه 15 وعند ابي داود والنساءي سءل عن ذلك فقال ما كنت-- اري ان احدا يفعله الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله	803	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0315	false	-7320388014946350684	236	300	1173	1475	1475	300	ثلاثا اخرجه الخ-سة 1------ وعن جابر-رضي الله عنه انه قيل له ايرفع الرجل يديه ادا راي البيت ت ري رر صاهالله ه سم هر قال تحججنا مع رسول الله يمنينه ق-------------كنا نقعله اخرجه اصحاب السين وهذا وسه ح لفظ الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعند ابي داود والنساني سءل عن ذلك فقال ما-كنت د اري ان احدا يفعله الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله------------------- فلم نكن نقعله-	315	3865475439094829766	255	373.5	203	644	39.59627151489258	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0803	true	-8948943637079434698	137	300	680	1475	1475	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا حيث ينظر الي البيت فرفع يده فجعل يذكر الله تعالي ما شاء الله تعالي ان يذكره ويدعو والانصار تحته اخرجه ابو داو----------------------د صحيح CHECK الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الثالث عشر في النيابة في الحج 17----------------------------------------------- وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اقبل من مكة حتي اذا كان------- بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام اخرجه مالك موقوف صحيح الباب الثالث عشر في النيابة في الحج 1--- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت-- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها----------- وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت---- يا رسول الله ان فريضة الله علي عباد-ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا------- لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة-	803	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0316	false	-3563577246236527218	3	230	15	1071	1399	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبل النبي ال فدخل ----------------مكة فاقيل الي الخجر الاسود فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا-حيث ينظر الي البيت فرفع يده فجعل يذكر الله تعالي ما شاء الله ------ان يذكره ويدعو والانصار تحته اخرجه ابو داود و القبة من الحيام بيت صغير مستديره رهو من بيوت العرب قال في شرح سءن ابي داود كمدا في نسخة سحيعة الاتصار بالراء وكذا قاله الندري وفي بعض الفسخ والانصاب بالباء الموحدة بمعي الاسجار المنصوبة للصمود البي باصغا قال المنذري واخرجه ملم بنحوء في حديث الغتح الطويل وليس فيه ذكر الالمصار 331 كتاب------------------------- الحج والعمرة ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا الا ر وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اقيل من مكة حتي اذا كان ه نه و بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع -----مكة بغير احرام اخرجه مالك ---------6 الباب الثالث عشر في النياية في الحج ش سا عن ابن عياس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن العباس رديف اد ا ه و رسول الله------------------- فجاء ته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها صياابته ال وتنظر اليه فجعل النبي------------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت سكي يا-رسول الله ان فريضة الله علي عبادره في الحج ادركت ابي شيخا كييرا ا 82 و لا يستطيع ان ينبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة	316	3865475439094829766	664	1150.5	526	1157	57.389801025390625	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	132	172	620	815	1432	300	بريدة------------- ان امراة قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تح-ج افاحج عنها قال حج-ي عنها	805	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0046	false	-1274088245874745612	44	86	224	434	1454	300	بريدة رضي الله عنه ان امراة قالت يا-رسول الله اني تصدقت علي امي يجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت انه كان عليها صوم شهر اعاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحيج افاحج عنها قال حجبي عنها	46	3865475439094829766	192	351.0	153	211	90.9952621459961	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0806	true	-1237940383596203858	109	267	529	1338	1501	300	لي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس الاخير اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه قال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه AUTO الباب الرابع عشر في احكام متفرقة تتعلق بالحج وفيه سبعة فصول AUTO الفصل الاول في التكبير في ايام التشريق قوله الفصل الاول في التكبير ايام التشريق قال الخطابي الحكمة في التكبير في هذه الايام ان الجاهلية كانوا يذبحون لطواغيتهم فيها فشرع التكبير فيها اشارة الي تخصيص الذبح له علي اسمه تعالي 1 عن يحيي ابن سعيد قال خرج عمر رضي الله عنه الغداة يوم النحر حين ----ارتفع النهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك------------------- بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج حين زاغت الشمس-- فكبر فكبر الناس معه بتكبيره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون-- كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون	806	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0317	false	-3055143152935958909	0	103	0	509	1491	300	لي او-قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الرايع عشر في احكام متفرقة تتعلق بالحج وفيه سيعة فصول----- الفصل الاول في التكبير في ايام التشريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي ي-ن سعيد قال خرج عمر رضي الله عنه الغداة يوم النحر حين ييي ارتفع التهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك 3 تيسير الوصول 166 بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج حين زاغت الشمس و فكير فكير الناس معه بتك-يره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون 1 كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون	317	3865475439094829766	473	828.0	377	836	56.578948974609375	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0807	true	8173517215874063972	136	196	699	1019	1571	300	حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام وهذا من الفاظ رواية البخاري ورواية الموطا ا بلفظ ويبلغ البيت كما نبهنا عليها ثم قال المصنف فيقولون-- كبر عمر فيكب-------------رون وهذا تمام رواية البخاري لا رواية الموطا فقد قدمنا لفظها فتامل 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكبر في فسطاطه اخرجه البخاري في ترجمة باب واخرجه مالك الي قوله فيكبرون	807	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0317	false	-3055143152935958909	89	124	435	615	1491	300	حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام------------------------------------------------------------------------------------------- فيقولون 1 كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون---------------------------------------------------------------- وعن اين عمر رضي الله عنهما انه كان يكبر في فسطاطه اخرجه البخاري في ترجمة باب واخرجه مالك الي قوله فيكيرون	317	3865475439094829766	159	288.5	128	335	47.46268844604492	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0808	true	5693797804737592477	28	158	140	798	1546	300	وعن ميمونة رضي الله عنها انها كانت تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان اخرجه البخاري في ترجمة باب-- الفصل الثاني في الخطبة بمني 1 عن عبد الرحمن بن مع-اذ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني--------------------- ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق -يعلمه---م مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر-------- المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد--- وامر الا-نصار ان ينزلوا من وراء المسجد -قال ثم نزل الناس بعد ذلك اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وعن رافع بن عمر- المزني رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء-- وعلي رضي الله عنه يعبر عنه --والناس بين قاءم وقاعد- اخرجه ابو داود	808	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0317	false	-3055143152935958909	125	260	621	1292	1491	300	وعن ميعونة رضي الله عنها انها كانت تكبر يوم النحر وكان النساء يكيرن خلف ايان بن عثمان اخوجه اليخاري في ترجمة باب ه الفصل الثابي في الحطبة بمني و عن عبد الرحمن بن معساذ قال خطبنا رسول الله و-------------------نحن بمني يه تا متبا ت ود ج ور ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول وتحن في منازلنا فطفق كيعلمهم سم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر 3 رر تت المهاجرين فتزلوا في مقدم المسجد110 وامر الا نصار ان ينزلوا من وراء المسجد يقال ثم نول الناس بعد ذلك اخرجه ابه داود والنساءي تتلاتم وعن راقع ين عمرو المزني رضي الله عنه قال رايت رسول الله سبج--------------- يخطب الناس يمني حين ارتفع الضحي علي يغلة شهياء11 وعلي رضي الله عنه يعبر عنه16 والناس بين قاءم وقاعدم اخرجه ابو داود	317	3865475439094829766	596	1065.0	475	705	84.53900909423828	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0809	true	2729849006228273611	21	80	102	386	1462	300	انه صلي الله عليه وسلم خطب بنمرة بل خطب يوم عرفة في محل وقوفه عند الصخرات وهو علي راحلته AUTO الفصل الثالث في حج الصبي --------------1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبا بال------------روحاء- فرفعت اليه امراة منهم صبيا فقالت الهذا حج قال نعم------ ولك اجر اخرجه مسلم ومالك وابو داود	809	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0318	false	-4353738865466086311	81	134	408	664	1465	300	منه صلي الله عليه وسلم كتاب الحج والعمرةههة 1 ن---------------------------------------------- الفصل الثالت قي حج الصبي اه صلراله ميمم1 عن اين عياس رضي الله عنهما قال لقي رسول الله هوهه-------------- ركبا ووساه ش 1 ك باثروحاء2 قرفعت-اليه امراة منهم صبيا فقالت الهدا حج قال نعم 224 و ولك اجر اخرجه مسلم ومالك وابو داود	318	3865475439094829766	187	277.5	144	317	58.990535736083984	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0810	true	3959484005276887879	0	122	0	627	1545	300	كنا نلبي عن النساء والصبيان اخرجه----- الترمذي وقال حديث غريب وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها قوله في حديث جابر فكنا نلبي عن النساء والصبيان قلت كذا هنا ومثله في الجامع والذي في الترمذي بلفظ وكنا نلبي عن النساء ونرمي الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب ولا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية انتهي AUTO-------------------------------------------- الفصل الرابع في الاشتراط في الحج 1----------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير-- رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله---- ما اجدني الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث------ حبستني اخرجه الشيخان والنساءي	810	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0318	false	-4353738865466086311	172	246	836	1210	1465	300	كنا نلبي عن النساء والصبيان اخرجه 2012 الترمذي وقال حديث غريب وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع اهل العلم ان المراة لايلبتي عنها غيرها الفصل الرابع في الاشتراط في الحج شا يهر سير ا بد صبهوالنه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزيير12 رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله س ي ما اجدتي الا وجعة فقال حجي واشترطي وقولي اللهم تحلي 1 حيت ه ء حبست-ي اخرجه الشيخان والتساءي	318	3865475439094829766	282	318.5	227	711	39.66244888305664	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	13	37	67	189	1498	300	وزاد النساءي انه لم يشترط فان حبس احدكم حابس فليات--------- البيت وليطف به وبين الصفا والمروة ثم ليحلق او ليقصر ثم ليحل وعليه الحج	811	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0318	false	-4353738865466086311	273	300	1335	1465	1465	300	وزاد النساءي انه لم يشترط قان حبس احدكم حابس فليات 5م وي ني البيت وليطف به وبين الصفا والمروة ثم ليحلق او ليقصر ثم ايحل وعليه الحج-	318	3865475439094829766	119	222.0	96	131	90.83969116210938	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0811	true	6599562023610517726	101	253	507	1250	1498	300	الفصل الخامس في -حمل السلاح في الحرم 1 عن ابن جريج قال اصاب ابن عمر سنان رمح في اخمص قدمه------------- بمني فجاء الحجاج يعوده فقال لو نعلم من اصابك فقال انت اصبتني -------------------قال وكيف قال -حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح ال--حرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عمر انت اصبتني نسب الاصابة الي الحجاج لانه امر به فتسبب عنه اصابة السنان 227 ب لابن عمر وحكي الزبير بن بكار ان عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر شق عليه واجر رجلا معه حربة مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ومات سنة اربع وسبعين بعد قتل ابن الزبير بسنة 2 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح القراب بما فيه--- اخرجه الشيخان وابو داود	811	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0319	false	-2545523515095061439	77	174	383	843	1457	300	الفصل الخامس في تحمل السلاح في الحرم م عن ابن جريج قال اصاب اين عمر سنان رمح في اخمص قدمه ه اسست تي ان بمني قجاء الحجاج يعوده فقال لو نعلم من اصايك فقال انت اصبتي ه نثي د مشا ي 11 ه فقال وكيف قال تحملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح و الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم اخرجه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح التبي تواهل 52 111 001 ا1--- الحدييية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا يجلبان السلاح القراب يما فيه يش اخرجه الشيخان وايو-دارد	319	3865475439094829766	388	685.5	308	782	49.61636734008789	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0812	true	5533533475831536515	55	292	274	1444	1479	300	الفصل السادس في ماء زمزم في ماء زمزم احاديث كثيرة قي فضله واغناءه عن الطعام والشراب وفي انه لما شرب له وهنا اراد بعض مما اتي فيه قال البخاري وسميت زمزم لكثرتها يقال ماء زمزم اي كثير قال الحافظ وقيل لاجتماعها وعن مجاهد انما سميت زمزم لانها مشتقة من الهزمة والهزمة الغمز بالعقب في الارض 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الشيخان صحيح قوله فشرب وهو قاءم قد استشكل شربه قاءما مع ثبوت نهيه عنه واجيب بانه فعله لبيان الجواز وان النهي ليس للتحريم وفي البخاري فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير فلم يشرب قاءما لانه كان علي بعير راكبا 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا من----- قريش في المدة- ان ياتيه بماء زمزم الي الحديبية فذهب به الي المدينة اخرجه رزين والمراد بالمدة هنا مدة المهادنة قوله فذهب به الي المدينة فيه شرعية حمل ماء زمزم الي البلاد 228 ب الناءية عنه لبركته وقد اخرج الترمذي عن عاءشة انها كانت تحمل ماء زمزم وتخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحمله ولو اتي به المصنف عوضا عن حديث رزين لكان اولي AUTO الفصل السابع في احاديث متفرقة ---------1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا تبني لك بمني بيتا يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ -من سبق اليه اخرجه ابو داود والترمذي	812	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0319	false	-2545523515095061439	175	271	846	1307	1457	300	الفصل السادس في ماء زمزم صراله----------------------------------ه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال سقيت التبي لة---------------- من ماء زمزم فشرب وهو قا-م اخرجه الشيخان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- امر رجلا من 2 ن6 قريش في المدقر ان ياتيه بماء زمزم الي الحديبية قذهب به الي المدينة اخرجه رزين والمراد بالمدة هنا مدة المهادة القصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع في احاديث متفرقه 6 سا مه ام عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلث يا-رسول الله الا تبني لك يمني بيتا يظلك من الشمس فقال لا اتما هو مناخ لمن سبق اليه اخرجه ايو داود والترمدي	319	3865475439094829766	421	729.5	331	1186	35.49747085571289	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0813	true	2436732318340784947	179	255	867	1236	1484	300	وعن ابراهيم عن ابيه عن جده ان عمر رضي الله عنه اذن لازواج-------- النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن بن --------عوف وعثمان بن عفان اخرجه البخاري وقال البرقاني هو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال الحميدي في هذا نظر قلت لعله ابراهيم بن عبد الرحمن بن عب-----------د الله بن ابي ربيعة المخزومي والله اعلم قول--ه وعن ابراهيم عن ابيه عن جده قوله اخرجه البخاري قال ------------	813	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0320	false	8755545804841255635	96	179	468	862	1446	300	وعن ابراهيم عن ابيه عن جده ان ع-ر رضي الله عنه اذن لازواج صواته ا النبي هدة ---------------في اخر حجق حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن با ارحن بن عوف وعنمان بن عفان اخرجه اليخاري وقال اليرقاني هو ايراهيم بنقيجه الرحمن بن عوف قال الحميدي في هذا نظر قلت لعله ابراهيم بن عبد الرحمن عبد الرخمن بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي والله اعلم صلوانه وعن اين عر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله عل عن الحاج م قال	320	3865475439094829766	295	520.0	230	410	71.95121765136719	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0814	true	2393831156642735991	0	184	0	919	1505	300	بن عبد الرحمن بن عوف قال الحميدي وفي هامش الجامع الكبير ما لفظه والصواب انه ابراهيم بن سعد ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف كما ذكره الحافظ ابن حجر في اخر تراجم من اسمه احمد ولم يتميز من مقدمة الفتح انتهي قلت لكنه لم يبين انه المراد هنا قوله قلت لعله ابراهيم بن عبد الرح-----------من بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي قلت قال عليه الاشخر يرده اي كلام المصنف ان ابراهيم الذي ذكره ليس له رواية عن ابيه انما يروي عن جده عبد الله بن ابي ربيعة انتهي قلت وذكره الحافظ في مقدمة الفتح وقال انه قال ابن القطان لا يعرف حاله الا انه قال الحافظ قلت روي عنه جماعة ووثقه ابن حبان وله في الصحيح حديث واحد في كتاب الاطعمة انتهي 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحاج قا--ل الشعث التفل قيل واي الحج افضل قال ال-عج والثج قيل وما-- السبيل قال الزاد والرا-حلة اخرجه الترمذي ضعيف جدا دون قوله العج والثج الشعث البعيد العهد بتس----ريح شعره وغسله والتفل التارك للطيب واستعماله والعج رفع------ الصوت بالتلبية والثج سيلا- الدم من الهدي	814	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0320	false	8755545804841255635	137	219	662	1087	1446	300	بنقيجه الرحمن بن عوف قال الحميدي -في هذا نظر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لعله ابراهيم بن عبد الرحمن عبد الرخمن بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي والله اعلم صلوانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين ع-ر رضي الله عنهما قال سءل رسول ال---------له عل -------عن الحاج م قال الشعت التفل قيل واي الحج افضل قال القتج والتج قيل وما ب السبيل قال الزاد والرايحلة اخرجه الترمذي الشعت----------------------------- البعيد العهد ول يتسرريح شغره وغسله والتفل التارك للطيب واستعماله والعج رقع سا ها الصوت بالتلبية والءج سيلان الدم من الهدي	320	3865475439094829766	350	578.5	280	947	36.95881652832031	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	8	97	36	457	1481	300	5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله علي حجة ----الاسلام وعلي دين قال اقض دينك اخرجه رزين قوله في حديث ابي هريرة اقض دينك دليل للقاءلين بان دين العبيد اقدم من دين الله وتقدمت المسالة قريبا ولكن هذا الحديث لم يخرجه اهل الامهات فلا يتم به الاستدلال 6 وعن ثمامة قال حج انس رضي الله عنه علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته اخرجه البخاري علي رحل اي قتب ل---ا في محمل ونحوه	815	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0320	false	8755545804841255635	219	275	1087	1335	1446	300	1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا-رسول الله علي حجة ه 8 الاسلام وعلي دين قال اقض دينك اخرجه رزين وعن ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامة قال حج انس رضي الله عته علي رحل ولم يكن شحيحا -حدث ان النبي------------------- حج علي رحل وكانت زاملته اخرجه البخاري علي رحل اي قتب لا في في تخمل ومحوه	320	3865475439094829766	230	420.5	178	428	53.738319396972656	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0815	true	-832485857750085186	245	297	1189	1468	1481	300	رايتك لا تمس من الار-كان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي--- يكون يوم التروية فقال اما الار-كان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا---------- اليمانيين واما النعال السب-تية فاني رايت رسول الله	815	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	45	98	244	517	1490	300	رايتك لا تمس من الا ركان الا ال-مانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل---- حتي شا يكون يوم التروية فقال اما الار كان فاني لم ار رسول الله ت----------------- يمس الا تلمالكو 6 اليمانيين واما التعال السييتية فاني رايت رسول الله	321	3865475439094829766	253	450.0	205	295	85.76271057128906	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0816	true	1829910052584946355	1	64	5	315	1467	300	يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح النعال السبتية التي لا شعر عليها كان شعرها قد -سبت اي حلق عنها	816	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	98	153	517	801	1490	300	يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما-الصقرة فاني رايت رسول-الله يصبع -------------------بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله و شا مسبليانه عللة يهل حتي تنبعث به راحلته اخرجه الثلاثة وابو-داود----- النعال السبتية الني لا شعر عليها كان شعرها قد ءسبت اي حلق عنها	321	3865475439094829766	261	471.0	209	311	83.9228286743164	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0817	true	-4854567026823242437	262	300	1265	1450	1450	300	وعن عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مس-تندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا اسمع صوتها بالسواك تستن--- فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال-	817	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	222	257	1112	1283	1490	300	وعن عروة بن الزبير قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مستتندين الي حجرة عاتشة رضي الله عنها وانا اسمع صوتها بالسواك تستن 42 فقلت يا ابا عيد الرجمن اعتمر النبي------------------- في رجب قال	321	3865475439094829766	163	295.0	130	190	85.78947448730469	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0817	true	-4854567026823242437	0	56	0	268	1450	300	رضي الله عنه قال حج النبي صلي الله عليه وسلم حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين بدنة وجاء علي رضي الله ---------عنه من اليمن ببقيتها فيها جمل في انفه برة من فضة فنحرها فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرق-ها اخرجه الترمذي	817	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	167	222	863	1112	1490	300	رضي الله عنه قال حج النبي -----------------م حجتين قبل ان يهاجر وحجة بعد ما هاجر معها عمرة فساق ثلاثا وستين يدتة وجاء علي رضي الله باند و و عنه من اليمن ييقيتها فيها جمل في انفه برة من فضة قنحرها فامر التبي ش شه ------------م من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقتها اخرجه الترمذي	321	3865475439094829766	228	410.5	178	278	82.01438903808594	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0818	true	-1915391431556263792	0	48	0	228	1487	300	نعم قلت لعاءشة رضي الله عنها اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لا-بي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه وابن عمر	818	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	257	300	1283	1490	1490	300	نعم قلت لعاءشة رضي الله عتها اي اشتاه الا تسمعين ما يقول ابو عيد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر-النبي في -------------------رجب فقالت يغفر الله لا بي عبد-الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه وابن عمر-	321	3865475439094829766	200	371.0	160	229	87.33624267578125	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0818	true	-1915391431556263792	233	300	1125	1487	1487	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل عمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة -------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله الحديبية وعمرة القضاء هاتان في ذي القعدة اتفاقا وعمرة الجعرانة بعد قسمته غناءم الطاءف والعمرة مع حجته لانه كان قارنا 4 وعن عروة قال اعتمر رسول الله-	818	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0322	false	-3942279006257067800	15	79	69	400	1499	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر النبي------------------- اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل عمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة س ماه الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الاسناك اي تمره علي اسناتها 227 كتاب الحج والعمرة بي الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته اخرجه ابو داود والترمذي مو يا ها ص صراده ا وغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة قال اعتمر رسول الله	322	3865475439094829766	214	373.0	174	460	46.5217399597168	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	true	-7230956906371584341	113	260	554	1287	1490	300	في ذي القعدة فهو صحيح ومن استثني عمرته مع حجته فهو صحيح 5 وعن مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعا---م الجعرانة صحيح لغيره 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله -------صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي -الا انذره امت---ه لقد انذره نوح والنبيون بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس--------- يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ----الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم لا -------ترجعوا بعدي كفارا يضرب- بعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري	819	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0322	false	-3942279006257067800	87	224	435	1126	1499	300	في ذي القعدة اخرجه مالك ----------------------------------وعن مالك انه بلغه ان النبي------------------- اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية 11 وعام الجعرانة و -----------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول ---ه ابد صوواله الله بل------- بين اظهرنا ولا ندري ما-حجة الوداع حتي حمد الله تعالي واثني عليه نماذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما-بعث الله من نبير الا انذره امته اه لقدان-ذره نوح والنبيون بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس م 1 مييه يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين الميني كان عينه عنبة طافية الا وان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا هسم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم رر2 1 3 لاترجعوا بعدي كفارا يضربا بعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري	322	3865475439094829766	627	1134.5	504	768	81.640625	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0819	true	-7230956906371584341	147	224	722	1093	1490	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي ----------حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال----- فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح والن-------------------بيون بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس--- يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه اعور --عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان ------	819	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms1023	false	-2719582882208324887	185	257	925	1275	1486	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ---------------------رسول ال----------------------------------له عل يوم- حجة الوداع استنصت الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال ءت ب فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته ان----ذره نوح عليه ب السلام امته والتبيون بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس ست يخفي عليكم ان ربكم ليس باعور وانه اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية اخرجه الشيخان	1023	3865475439094829766	280	478.5	220	416	67.30769348144531	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0821	true	-1015159248458109274	37	102	204	529	1537	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد--- ما ترجل--- وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردي-ة والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الح---ليفة فركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنة--- وذلك لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع خلون من ذي	821	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0322	false	-3942279006257067800	224	289	1126	1443	1499	300	وعن اين عباس رضي الله عنه-ا قال انطلق النبي م-------------------ن المدينة بعد 13 ما ترجل 16 وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الارزدبة والازر تلبس الا المزعقرة ا-تي تردع علي الجلد فاصبح بذي ون الخليفة فركب راحلته حتي استوت به علي الييداء اهل هو واصحابه وقلد ول بدنه وذلك لحمش بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع خلون من اي	322	3865475439094829766	288	530.0	227	338	85.20709991455078	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0821	true	-1015159248458109274	101	173	526	890	1537	300	ذي الحجة وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه------------ لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين------ الصفا والمروة ثم يقصروا رءوسهم ثم -يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها---------- ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب اخرجه البخاري تردع بعين مهملة اي تنفض صبغها عليه	821	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0323	false	2078711341563503951	37	116	195	585	1478	300	ذي الحجة وطاق بالبيت وسعي بين الصفا-والمروة ولم يحل من اچل بدنه برلبها مه س لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو نهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها-حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا يالبيت وبين س هما الصفا والمروة ثم يقصروا رء-سهم ثم ءيحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ند اس ر ج ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب اخرجه البخاري تردع بعين مهملة اي تنفض صيغها عليه	323	3865475439094829766	356	659.5	286	393	90.58524322509766	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0822	true	-8631689390597623775	39	194	188	943	1470	300	به قوله----- والطيب والثياب اي كذلك له حلال 8------------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة وقال هذه-- عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف------------ اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هيءته والناس يضربون يمينا وشمالا-------- لا يلتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقت--ه فخبت ---حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي الي المنحر فقال هذا المنحر و-مني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله تعالي في------ الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي ع-نق الفضل فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال	822	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0323	false	2078711341563503951	103	268	513	1315	1478	300	-----له حلال والطيب والثياب اخرجه البخاري تردع بعين مهملة اي تنفض صيغها عليه وعن علي رضي الله عنه قال وقف رسول الله ----------------لم بعرفة وقال هذه ي عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف نم اقاض حين غربت الشمس واردف ه شم 1011 2 اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون بمينا وشمالا 1 مامسم لا يلتفت اليهم ويقول يا-ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح ووقف عليه وقال هذا قرح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي نحسر فقرع ناقته ه فخيت 29 حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي الي المنحر فقال هذا المتحر ورمني كاها منحر واستفتته جارية شابة من خءعم قالت يا-رسول الله ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله تعالي في س 1 و الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي نعنق الفضل فقال العباس رضي الله عنه يا-رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال	323	3865475439094829766	703	1293.0	559	826	85.10895538330078	125	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0822	true	-8631689390597623775	194	253	943	1220	1470	300	رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق فقال احلق ولا حرج وجاء اخر فقال يا --رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال ثم اتي--- البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس --عليه لنزعت-- اخرجه الترمذي	822	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0324	false	-7060439534505815466	38	97	172	456	1432	300	رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فاتاه رجل فقال يا-رسول الله اني افضت قيل ان احلق فقال احلق ولا جرج وجاء اخر فقال ات يارسول الله الي ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال ثم اتي چت البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا-بني عبد المطلب لولا ان يغليكم الناس 4 عليه لنزعت12 اخرجه الترمذي	324	3865475439094829766	269	499.5	212	286	94.05594635009766	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0823	true	6399152751753900966	25	189	121	913	1511	300	وفيه سبعة ابواب AUTO الباب الاول في حد الردة وقطع الطريق قوله في حد الردة في التعريفات الردة لغة الرجوع 237 ب عن الشء الي غيره وشرعا قطع الاسلام بنية او قول او فعل مكفر انتهي 1 عن زيد بن اسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه-------- فاضربوا عنقه اخرجه مالك صحيح لغيره وقال في تفسيره معناه انه من خرج من--------------------- الاسلام الي غيره مثل الزنادقة---- واشباههم فاولءك اذا ظهر عليهم يقتلون-- ولا يستتابون لانه لا تعرف تو-بتهم فانهم كانوا -يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي كفرهم بما يثبت به قال والامر---- عندنا ان من خرج من الاسلام الي الردة ان يستتاب فان تاب والا قتل قال ومعني قوله صلي الله عليه وسلم من ترك دينه فاقتلوه اي من خرج من الاسلام الي غيره لا من خرج من دين -----غير الاسلام الي غيره كمن خرج من يهودية الي------------------------------ نصرانية او مجوسية ومن فعل ذلك من اهل الذمة لم يستتب ولم	823	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0324	false	-7060439534505815466	153	300	724	1432	1432	300	وفي- سبحة ايواب 06-- الباب الاول في حد الردة وقطع الطريق س ه صلياليههه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم رضي الله عنه ان رسول الله ه -----------------قال من غير دينه عوم ار1 فاضربوا عنقه اخرجه مالك----------- وقال في تفسيره معناه انه من خرج منلقجغه سا مهستا تما اد الاسلام الي غيره مثل للزنادقة 111 واشباههم فاولءك اذا ظهر عليهم يقتلون م ولا يستتابون لانه لا-تعرف تء بتهم قانهم كانوا ايسرون الكفر-ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي كفرهم بما يثبت به قال والامر 611 عندنا ان من خرج من الاسلام الي الردة ان يستتاب قان تاب والا قتل قال ومعتي قوله------------------- من ترك دينه فاقتلوه اي من خرج من الاسلام الي غيره لا-من خر جمن درد دينر غير الاسلام الي غيره كمن خرج من يهودية الي رن من سيقي يرراحر شت سا پوينه نصراتية او مجوسية ومن فعل ذلك من اهل الدمة لم يستتب ولم-	324	3865475439094829766	603	1031.5	479	868	69.47004699707031	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	221	285	1109	1422	1494	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عبد الله بن سعد بن ابي----------------------------------- السرح يك-تب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان رضي الله عنه فاجاره صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود وتقدم في حديث طويل في تفسير سورة النحل من رواية--- النساءي قوله في	824	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0325	false	-4169970655747255061	3	69	12	326	1510	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عيدا-لله بن سعد بن ابي جهنر مه علما علبر سلرا بهم ا اد 11 السرح يكمتب لرسول الله قلهة فاز -------------له الشيطان فلحق بالكفار فامر به النبي سبرالنه ا ال------ ان يقتل يوم القتح فاستجار له ع-مان بن عفان رضي الله-عنه فاجاره للت--------------- اخرجه ابو داود وتقدم في حديث طويل في تفسير سورة التحل من رراية قه النساءي قال- في	325	3865475439094829766	248	414.0	195	352	70.45454406738281	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0825	true	8487180701607015877	199	300	948	1483	1483	300	الاثير 3 وعن انس رضي الله عنه ان ناسا من -عكل وعرينة--- قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم------- وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ض-رع ولم---- نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشر-بوا من البان-ها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الح-------رة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---------------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب---- في اثارهم فامر بهم فسمروا----- اعينهم------- وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحر-ة حتي ماتوا علي حالهم اخرجه الخمسة قوله اهل ضرع اي بادية وماشية ولم نكن اهل-	825	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0325	false	-4169970655747255061	84	193	418	979	1510	300	الوصول م وعن انس رضي الله عنه ان ناسا من تعكل وعرينة 11 قدموا علي بسه م صواليه ه سييا النبي بلليه وتكلموا بالاسلام وقالوا يا-رسول الله انا كنا اهل ضيرع ولم ساه نكن اهل ريف واستءخموا ال-ديتة قامر لهم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشر بوا من الباناها واءوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا يناحية عد 4ست الخرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي واسشتاقو------------------- الذود فبلغ 61 4 ااء صلواله ذلك النبي ل بلية------------ فبعث الطلب 120 في اثارهم فامر بهم فسعتر وا102 اعينهم يوسي 4 وقطعوا ايديهم وتركوا في تاحية الحرثة حتي ماتوا علي حالهم اخرجه الخمسة قوله اهل ضرع اي بادية وماشية ولم نكن اهل	325	3865475439094829766	452	757.5	361	594	76.09427642822266	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0827	true	-711554672056220102	87	261	458	1342	1543	300	وعن ابي الزناد قال لما قطع النبي الذين سرقوا لق-احه وس-مل ----اعينهم بالنار عاتبه الله تعالي في ذلك ونزل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف وعن ابي الزناد هو بكسر الزاي فنون بعد الالف دال مهملة وهو عبد الله بن ذكوان القرشي المدني ثقة فقيه قوله لقاحه جمع لقحة بفتح اللام وكسرها وهي الناقة ذات الدر وهذا الحديث مرسل فاءدة زعم الواقدي انهم صلبوا قال ابن حجر والروايات الصحيحة ترده لكن عند ابي عوانة من طريق انه صلب اثنان وسمل اثنان فان صح ذلك فهو اول صلب وقع في الاسلام واما المثلة فانها وقعت علي سبيل القصاص لانهم مثلوا بالراعي كما نقله اهل المغازي ولمسلم عن انس انهم سملوا اعين الرعاة 241 ب AUTO الباب الثاني في حد الزنا وفيه فصلان من ابواب الحدود في حد الزنا في التعريفات انه شرعا ايلاج الحشفة بفرج محرم بعينه خال عن شبهة مشتهي وقيل هو وطء في قبل خال عن ملك ونكاح وشبهة انتهي AUTO الفصل الاول في احكامه 1 ع-----------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت عمر رضي الله	827	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0325	false	-4169970655747255061	204	263	1024	1315	1510	300	وعن ابي الزناد قال لما قطع النبي الذين سرقوا رلقاحه وستمل و ن اعينهم يالنار عاتبة الله------ في ذلك ونزل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية اخرجه ابو داود والنساءي اليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثاتي في حد الزنا وفيه فصلان الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الاول في احكامه ه عنه يخطب الله عن ان ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت عمر رضي ا اه	325	3865475439094829766	254	451.0	202	907	28.004409790039062	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0828	true	-3838132477029699801	0	51	0	252	1533	300	يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب--- الله تعالي فيض-لوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله-- حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء قامت البينة او كان حمل او اعتراف والله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله تعالي لكتبتها اخرجه الستة	828	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0326	false	-8725159921618733736	94	147	504	762	1488	300	يقول قاءل ما تجد الوجم في كتاب 2ة الله تعالي فيضرلوا بترك قريضة انزلها الله تعالي في كتايه فان الرجم في كتاب الله و حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء قامت البينة او كان حمل او اعتراف والله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله تعالي لكتبتها اخرجه الستة	326	3865475439094829766	248	475.5	197	258	96.12403106689453	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0829	true	-1909520849534847445	99	174	497	893	1543	300	2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال الله تعالي واللاتي ياتين--- الفاحشة من نساءكم الاية الي قوله سبيلا فذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما ف----قال واللذان يا-تيانها منكم الاية فنسخ الله ذلك باية الجلد فقال-- الزانية والزاني فاجلدوا -كل واحد منهما ماءة جلدة ثم نزلت اية الرجم---- في النور فكان الاول للبكر ثم رفعته اية الرجم من التلاوة وبقي الحكم بها اخ-----رجه ابو داود الي قوله ماءة جلدة اسناده حسن واخرج باقيه رزين	829	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0326	false	-8725159921618733736	147	228	762	1167	1488	300	و وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال الله تعالي واللاتي ياتين سي الفاحشة من نساءكم الاية الي قوله سبيلا فذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما ساي فقال واللذان يا تيانها منكم الاية فتسخ الله ذلك باية الجلد فقال ر الزانية والزاني فاجتلد واكل واحد منهما ماءة جلدة تم نزات اية الرجم 2 ب في التور فكان الاول للبكو ثم رفعته اية الرجم من انتلاوة وبقي الحكم بها يه 1 احرجه ابو داود الي قوله ماءة جلدة----------- واخرج بافيه رزين	326	3865475439094829766	369	682.5	297	416	88.70191955566406	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0831	true	-5205363361400346106	77	146	397	723	1479	300	3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا ----------رسول الله ارايت لو وجدت مع امر-اتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم ومالك وابو داود صحيح وفي اخري لمسلم وابي داود قال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال س-----------عد بلي والذي اكرمك بالحق ان	831	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0326	false	-8725159921618733736	229	300	1169	1488	1488	300	و وعن ابي هويرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال وب 5ا 1 از يارسول الله ارايت لو وجدت مع اعر اتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال ش ت6 سلايته وي---- نعم اخرجه مسلم ومالك وابو داود----- وفي اخري لمسلم وابي داود قال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله------------------- لا قال صالله لا و سعد بلي والذي اكرمك بالحق ان-	326	3865475439094829766	278	487.5	218	348	79.88505554199219	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0832	true	-3502280673671498007	162	218	815	1093	1525	300	سيدكم 4-------- وعن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما قالا سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها--------------------------------------------------------------- ثم بيعوها ولو بضفير اخرجه الستة الا النساءي صحيح--- وقال مالك الضفير الحبل وفي رواية فيجلدها ولا يثرب عليها	832	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0327	false	6390666542721141408	13	82	58	394	1484	300	سيدم اصهلواله و وعن ابي هريرة وزيد بن خالد-رضي الله عنهما قالا سءل رسول الله بم 61------------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن -قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها في سنن ابي ذاود واني خشيت في ابي دلود اية الرجم تيسير الوصول ا ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير اخرجه الستة الا النساءي 11 602ه وقال مالك الضفير اخ-بل وفي رواية فيجلدها ولا يثرب عليها	327	3865475439094829766	234	410.0	185	352	66.4772720336914	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0833	true	2306628610881799230	72	147	385	761	1513	300	وعن ابي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان ا-مة للنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس------------- فخشيت ان انا جلدتها قتلتها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت-------- اتركها حتي تتماثل اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث علي-- رضي الله عنه	833	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0327	false	6390666542721141408	82	151	394	740	1484	300	وعن ابي عبد الرحمن السلمي------------- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يالايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان اتمة للنبي------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديته عهد بنغاس م سي بد صداه فخشيت ان انا جلدتها قتلتها فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال اخسنت و ا انا اتركها حتي تتماثل اخرجه مسلم وابو داود والترمدي ص---لواله وعن ابي هريرة رضي الله عنه	327	3865475439094829766	303	515.0	242	400	75.75	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0835	true	8141640883007974387	6	105	27	521	1474	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقام حدا علي بعض اماءه فجعل يضرب----------------- رجليها وساقيها فقال له سالم رحمه الله اين قول الله تعالي ولا تاخذ-كم بهما رافة في د-ين الله فقال اتر-اني اشفقت عليها ان الله تعالي لم يامرني ان اقتلها اخرجهما رزين 8---- وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال خرجت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها--- فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل- بي كذا وكذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا	835	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0327	false	6390666542721141408	173	277	841	1346	1484	300	وعن اين عمر رضي الله عنهما انه اقام حدا علي بعض اماءه فجعل يضرب كد اها ده ه هسسي رجليها وساقيها فقال له سالم وحمه الله اين قول الله تعالي ولاتا خذ كم بهما رافة في درين الله فقال اتر اني اشفقت عليها ان الله تعالي لم يامرني ان اقتلها اخرجهما رزين يهر و وعن واءل بن حجر رخي الله عنه قال خرجت امراة علي عهد رسول الله ال---------------- تريد الصلاة فتلقاها رجل قتجللها 19 فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعلي بي كذاوك-ذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا	327	3865475439094829766	466	865.0	372	522	89.27203369140625	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0835	true	8141640883007974387	105	180	521	889	1474	300	الرجل الذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا ب-------ه النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق--ال للرجل قولا حسنا--- وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توبة لو تابها----- اهل المدينة لقبل منهم وزاد الترمذي-- ولم يذكر انه جعل لها مهرا اخرجه ابو داود والترمذي	835	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0328	false	-2007365924187222085	45	121	254	625	1462	300	الرجل الذي ظ-نت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا قاتوابه 3 جياله النبي عللة-------------- فلما امر يه ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا-رسول الله انا ضاحبها فقال لها اذهبي ققد غفر الله للكر وقال للرجل قولا حسنا ال وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توية لو تابها ما 6 اهل المدينة لقبل منهم وزاد الترمذي ة ولم يذكر انه جعل لها مهرا اخرجه ابو داود والترمدي	328	3865475439094829766	337	617.5	268	387	87.0801010131836	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0836	true	4753146670098086988	49	144	239	690	1423	300	9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي عمر بمجنونة قد زنت-- فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم فمر بها علي رضي الله عنه فقال ما---- شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات--اها اتاها وهي في بلاءها فخلي سبيلها اخرجه ابو داود	836	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0328	false	-2007365924187222085	123	217	632	1076	1462	300	و وعن اين عباس رضي الله عنهما قال اتي عمر يمجنونة قد زنت م فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم ثمر بها علي رضي الله عنه فقال ما 204 شان هذه فقالوا مجنونة يي ف-لان زنت فامرب-ها عمر رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه ققال ي--امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صايثه لة ----------قال رفع القلم عن ثلات عن الصبي حتي يبلغ وعن النانم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يثرا وان هذه معتوهة بني فلان اعل الذي 0 اتاها اتاها وهي في بلا-ها فخلي سبيلها اخرجه ابو داود	328	3865475439094829766	415	782.5	326	459	90.4139404296875	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	70	117	341	561	1518	300	وعن حبيب بن سالم رضي الله عنه ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية ام------راته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي ال-كوفة-- فقال لا-قضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك	837	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0328	false	-2007365924187222085	218	264	1078	1276	1462	300	وعن حبيب بن سالم------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي ه سا مه جارة اراته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عن- وهو ا-ير علي اليكوفة ي فقال لا قضين فيك بقضاء قضي به رسول الله ت----------------- ان كانت احلتها لك	328	3865475439094829766	179	302.5	139	230	77.82608795166016	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0837	true	-691172743384934671	223	267	1115	1337	1518	300	وعن سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها------ وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله وعن	837	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0329	false	557313198869698269	108	149	545	746	1435	300	وعن سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسءدتها مثلها سش 41 وان كانت طاوعته قهي له وعليه لسيدتها مثلها اخرجه ايو داود والتساءي 1-------- وعن	329	3865475439094829766	190	347.0	151	228	83.33333587646484	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0838	true	-5509195190491233367	114	155	564	761	1456	300	12 وعن البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه------------ لواء فقلت اين تريد -قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة--------- ابيه ان اتيه براسه اخرجه اصحاب السنن صحيح اللواء الراية	838	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0329	false	557313198869698269	147	189	740	938	1435	300	1- وعن البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه جه صلواله 1 لواء فقات اين تريد فقال امربي رسول ال---------له علة------ الي رجل تزوج امراة السماه 1 ابيه ان اتيه براسه اخرجه اصحاب السنن----- اللواء اثراية	329	3865475439094829766	172	295.0	135	219	78.53881072998047	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0838	true	-5509195190491233367	227	300	1119	1456	1456	300	ان عليه الحد قوله اخرجه اصحاب السنن قلت وقال الترمذي حسن غريب 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات مح-رم او قال من نكح محرما فاقتلوه اخرجه رزين 14 و-----------------عن انس رضي الله عنه ان رجلا كان يت-هم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعلي رضي الله عنه اذهب فاضرب عنقه فاتاه فاذا هو في ركي --يتبرد-- فقال-	838	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0329	false	557313198869698269	181	254	892	1225	1435	300	ان اتيه براسه اخ----رجه اصحاب السنن اللواء اثراية ام صلاس و-------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله قملكة------------- من وقع علي ذات محخرم او قال من نكح محرما فاقتلوه اخرجه رزين سماء وام ام حهلواله وعن انس رضي الله عنه ان رجلا كان ييةهم بام ولد رسول الله مت ين ه اه ه ب ف----قال لعلي رضي الله عنه اذهب فاضرب عنقه فاتاه فاذا هو في ركي 10يتيرد و فقال	329	3865475439094829766	251	418.0	194	361	69.52908325195312	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	0	34	0	160	1454	300	له اخرج فن-اوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف عنه واخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فحسن فعله زاد في رواية وقال الشاهد يري ما لا يري الغاءب اخرجه مسلم	839	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0329	false	557313198869698269	254	283	1225	1367	1435	300	له اخرج فنساوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف عنه واخبر به النبي ه----------------- فحسن فعله زاد في رواية وقال الشاهد يري مالا--يري القاءب اخرجه مسلم	329	3865475439094829766	137	248.0	108	161	85.09317016601562	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0839	true	-2751238236839715562	172	300	826	1454	1454	300	انه زني بامراة سماها له فبعث صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون زنت فجلده الحد وتركها صحيح قوله في حديث سهل 252 ب بن سهل فجلده الحد يحتمل انه حد الزنا الذي اقر به وهو من ادلة الحد بالاقرار مرة واحدة ويحتمل ان المراد حد القذف ويحتمل ان يراد الحدان معا اي جلده الحد الواجب عن اقراره ورميه المراة وحديث ابن عباس يءيد هذا لانه قال فجلده ماءة ثم قال فجلده ثمانين ويحتمل انه رجل واحد اختلفت عبارة الروايتين لقصته 16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من ب-كر بن ليث اتي النب---ي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات--- فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم ساله- البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله-	839	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0330	false	-3529578994099696750	4	138	16	705	1478	300	انه زتي بامر اقرساها له فبعت------------------- الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان و قال الترمدي في اسناده اضطراب وقاله الترمذي ايضا سالك مما يعني البخاري عنه و نقال انا اتقي هذا الحديث وقال الحطابي هذا الحديث غير متصل وليس البمل عليه و2 اقال المنذري قال اللساءي لاتصج هذه الاحاديث وقال اين المندر لاينبت حديث سلمة ين المعبق وقال الخطابي هذا حديث منكر والراية لاتكون الا لصاحب الجيش وانعا عقدها له لتكون علامة للتاس انه مبعوت من قبله صلي الله عليه وسلح الركي البثر كتاب الحدود پرو تكون زنت نجلده الحد وتركها رسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بسكر بن ليث اني النبء ا5 حلهوالفه اله------ فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات 21 فجلده ماءة جلدة وكان بكرا ثم 2 192 البينة علي المراة فقالت كذب والله يا-رسول الله	330	3865475439094829766	258	416.5	203	1035	24.927536010742188	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	54	214	280	1068	1488	300	الفصل الثاني في الذين حدهم النبي صلي الله عليه وسلم قلت زاد ابن الاثير في الترجمة واصحابه ورجمهم من المسلمين واهل الكتاب وهي اوفي مما قاله المصنف 1 عن بريدة رضي الله عنه قال اتي ماعز بن مالك الاسلمي رضي الله عن-----ه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني ف--رده فلما كان من الغد- اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فا---------------رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا -----------فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل--- اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر----------- له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية --فقالت يا رسول الله----------- اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني ل----------------علك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا ف----اذهبي	840	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0330	false	-3529578994099696750	147	300	752	1478	1478	300	الفصل الثاني في الذين حدهم النبي عبلانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بريدة رضي الله عنه قال اتي ماعر بن مالك الاسلمي رضي الله عنه ااته النبي-------------- عاله فقال يا-رسول الله اني ظلمت تفسي وزنيت وا-ي اريد ان تطهرتي و فرده فلما كان من الغدر اتاه فقال يا رسول الله اني قدز تيت قرده الثانية رس 4ه4 صلالكه وفارسل رسول الله بنله-------------- الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تتكرون منه شيءا م ه شج 11م فقالو اما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة قارسل ما اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه افه لا پاس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حقره زد ي 4 وا له حفرة ثم امر يه فرجم قال قجاءت الغايدية11 فقالت يا-رسول الله 2 ده رنه د ابي قد زنيت فطهربي فردها فلما كان من الغد قالت يا-رسول الله لم تركبي دا ق سسما ااه ت اعلك ان برد-ي كما رددت ماعزا فوالله ايي لحيلي قال اما-لا 170 قاذهبي-	330	3865475439094829766	602	1011.5	477	869	69.27503204345703	101	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0840	true	-3055879702621280769	214	300	1068	1488	1488	300	حتي تل-دي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته ---------------------------------------------------------------------------قال اذهبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارضعيه حتي تفط-ميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت -----هذا يا نبي الله قد فطم-ته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-- ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي ال-------------له عنه بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجهه فسب---ها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فق-ال مهلا يا خالد- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	0	144	0	729	1460	300	حتي تليدي فلما ولدت اتته بالصبي في-خرقة قالت هذا قد ولدته قال قاذهي اي اقر اريع مرات الفرية الكدب والبهتان وهو هنا فحف المراة بالزنا قال المنذري اخرج الحديث الثاتي النساءي وقال هو عديث منكر يريد عل تعلمون په جنونا اي كامل العقل تسبة الي غامد بطن من جهينة ولم يكن زناها بماهز يل قان مع غيرهء فالقصة مختلقة اي ان لاتريدي الستر غلي نقسك فاذهيي الان تيسير الوصول م تاا دددرد فارضعيه حتي تفطيميه فلما قطمته اتته بالصبي في يده كسرة خيز فقالت نههد هذا يا-نبي الله قد فطستته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين 2 ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها قاقبل خالد بن الوليد رضي 7 1ااء صلاله الله عنه بحجر فرمي راسها قنضح الدم علي وجهه 111 فبها فسمع الني يد-------------------- سبه اياها قتمال مهلا يا-خالدي فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	331	3865475439094829766	374	637.5	297	752	49.73404312133789	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0843	true	-8082517947580838856	186	300	928	1463	1463	300	وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل زني فجلد الحد ث----م اخبر انه محصن فامر به فرجم-- اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث جابر اخرجه ابو داود قلت وقال في رواية فيه قال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن بكير البرساني عن ابن جريج موقوفا علي جابر ورواه بنحوه ابن وهب ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زني فلم يعلم باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم انتهي 3 وعن عمران بن --حصين انه رضي الله عنه ق--ال اتت امراة من جهينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه -----------علي فدعا-	843	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	166	220	825	1080	1460	300	وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله تمك--------------- برجل زبي فجلد الحد 4وم تم اخبر-انه محصن قامر به فرجم ء اخرجه ابو داود وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عموان بن الخصين---- رضي الله عنهما قال اتت امراة من جهينة رسول الله------------------- وهي حيلي من الزني فقالت يا-رسول الله اصبت حدا فاقمه ي اط صلاله علي فدعا	331	3865475439094829766	218	307.5	171	557	39.138240814208984	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	0	63	0	309	1519	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل------------ فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عل-يها وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل--------- اخرجه الخم-سة الا البخاري	844	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	220	283	1080	1379	1460	300	نبي الله هلال-------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني يها ففعل وسنيد ع 681 فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي اعليها وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل الندينة لو سعتهم وهل وجدت افضل من ان چادت ينفسها لله عز وجل بر هي هن اخرجه الجمتسة الا البخاري	331	3865475439094829766	265	462.5	209	333	79.57958221435547	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	39	157	190	797	1534	300	فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فق---------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان -عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني-- ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي ن-فسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي---- ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا------- فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت اخرجه الستة صحيح وقال مالك العسيف الاجير	845	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0332	false	3922643829990510091	1	170	3	863	1513	302	فقال يا رسول الله انشدك بالله الا قصيت لي بكتاب الله تعالي فقال سايه اي طاوت منه قطرة علي وجهه هو من يتولي مايحي من الضراءب من الناس بثير حق قال النووي صاحب المكس اقبح المعاصي والذنوب الموبقات لكثرة مطالبات الناس له وظلا ماتهم متده هذ لفظ مسلم واما ايو داود فقرق بين حديث ماعز وحديث الغامدية وجاء بهيما بالغاط قميره هذه 2 9 اكتاب الحدود الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال 1 ماته ة-------------------- قل فقال ان ابني كان تعسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخترت 1 ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخيروني و ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي يثفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رك عليك وعلي 0ت1 ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا ازيس لرجل من اسلم الي امراة هذا جيالته فان اعترقت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها الني فرءجو ل------------ فرجمت اخرجه الستة----- وقال مالك العسيف الاجير	332	3865475439094829766	547	988.5	439	897	60.981048583984375	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0847	true	-4040505959839806742	5	58	27	300	1479	300	وعن مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عثمان رضي الله عنه اتي بامراة ولدت في ستة اشهر فامر برجمها فقال علي رضي الله عنه ان الله تعالي يقول وحمله وف---صاله ثلاثون شهرا وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين--------------------- كاملي-----------ن لمن اراد ان يتم الرضاعة فالحمل ستة اشهر فامر عثمان بردها فوجدت- قد رجمت	847	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0332	false	3922643829990510091	172	231	871	1165	1513	302	وعن مالك------------- قال يلغني ان عيمان رضي الله عنه اتي بامراة ولدت في ستة اشهر فامر برجمها ققال علي رضي الله عنه ان الله تعالي يقول وحمله 1 وفيصاله ثلاثون شهرا وقال والوالدات يرين اء-لادهن حولين د2_ا_او 152 دد ها 15 كاملءز لمن ويليتن لمن اراد ان ينم الرضاعة فالحمل ستة اشهر فامرغن-مان بردها قءجدتج قد رجمت	332	3865475439094829766	242	424.5	194	309	78.31715393066406	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0849	true	6690328916073667721	141	300	704	1506	1506	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان- افتانا-- بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري-------- في رجل وامراة ز-نيا فلم يكلمهم كل-مة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي------ الباب فقال انشد-كم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع-------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم---- ويجبه ويجلدوالتجبية ان يحمل-- الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة ال--رجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله تعالي قالوا زني ذو قر--------ابة مع مل-ك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل اخر في اسرة م-------------ن الناس فاراد-	849	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0333	false	-7129069512705646224	26	194	146	953	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود فقال يعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا الن-ي فانه تبي بعث بالتخفيف فاذا افتانا و بفتيا دون الرجم قبلن--ا واحتجختا عتد الله تعالي بها قلنا فتيا ن-ي من اتبياءكه فاتوا النبييالة--------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما-تري ا م 1ي1 في رجل وامراة ز نيا قلم يكلمهم كاسمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي 5 درا الباب فقال اتشد كم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة و و وا علي من زني اذا احصن قالوا يحمم 110 ويجبه ويجلدوالتجبيه ان يحمل 2 الزانيان علي حمار وتقايل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي لو---------------- سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا تجد في التوراة ع الرجم فقال النبي ع----------------- فما اول ما ارتخصتم امر الله تعالي قالوا-زني جيلاثه 5 ذوق ابة من مليك من ملوكنا فاخو عنه الرجم ثم وتي رجل اخر في اشرة 0 هه ش 892 1 من الناس فاراد	333	3865475439094829766	715	1252.0	570	861	83.04297637939453	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0850	true	5669581654954283412	0	70	0	369	1554	300	رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء--------- بصاحبك فترجمه فاصلحوا هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما فقال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انز-لنا التوراة فيها هدي ونور يح-كم بها النبيون الذين اسلموا وكان النبي صلي الله عليه وسلم منهم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف ومعني الظ به اي الح في-------------------- سءاله والزمه اياه	850	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0333	false	-7129069512705646224	194	266	953	1318	1500	300	رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء 6ت يه 52 بصاحبك فترجمه فاصلحوا هذه العقوبة بينهم فقال لات--------------------- فاني احكم يما في التوراة فامر بهما فرجما ققال الزهوي فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انز لنا التوراة فيها هدي ونور يخنكم بها النبءون الذين اسلموا7 16 ع امعرهس حلرالده للة مت-----هم اخرجه ابو داود 12--------- ومعني الظ به اي الح في وكان النبي قلن متهم سءاله والزمه اياه	333	3865475439094829766	299	517.5	240	400	74.75	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0852	true	-7923629077801324464	0	88	0	443	1497	300	ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة-- في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبت----------م ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية--- الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع------ فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في --	852	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0334	false	-2614203414167735335	36	123	181	613	1470	300	ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال له-----------------------------م ما تجدون في التوراة 1 في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام هسه 111 ا1 كذبم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فتشروها فوضع احدهم يده علي اية و1 الرجم نم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارقع يدك فرفع م يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد-قيها اية الرجم فامر بهما فرجما قال اين عمر فرايت الرجل يح-ي علي المراة يقيها الحجارة اخرجه الستة الا النساي الباب الثالث في	334	3865475439094829766	385	706.5	308	466	82.61802673339844	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0853	true	1118846211080472578	21	110	111	533	1440	300	الترمذي---- وكذا روي عن ابي هريرة قلت وساقه باسناده ا ثم قال هذا حديث في اسناده مقال ولا نعلم احدا رواه عن سهل بن ابي صالح غير عاصم بن عمر العمري وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه انتهي كلامه علي حديث ابي هريرة الذي اشار اليه المصنف قوله ولابي داود عن ابن عباس قلت واخرجه النساءي وقال عن سعيد بن جبير كما قاله المنذري 2 وعنه رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه احرقهما وان ابا بكر رضي الله عنه هدم عليهما حاءطا اخرجه رزين	853	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0334	false	-2614203414167735335	150	192	756	956	1470	300	الترمذي قال وكذا روي عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي داود عن ابن عباس قي اليكر يوجد علي سي 3م1 اللوطية انه يترجم---------------- وعنه رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه احرقهما وان ابا بكر رضي الله عنه هدم عليهما حاءطا اخرجه رزين	334	3865475439094829766	158	249.5	125	426	37.089202880859375	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0854	true	5384104968423625579	82	164	367	766	1412	300	تعالي الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها اخرجه الترمذي حسن لغيره قوله في حديث ابن عباس لا ينظر الله الي اخره اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 7 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاق-تلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما شان البهيم--ة قال اراه لءلا يءكل لحمها------------ او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه ابو داود والترمذي اسناده حسن ولهما ايضا عنه قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد	854	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0335	false	-2972519471098309407	0	62	0	299	1504	300	تعالي الي رجل ان- رجلا او امراة في دبوها اخرجه الترمذي بامالله-------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من ابي بهيمة فاقشتلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما-شان البهيمة ة قال اراه لءلا يءك- لحمءها 04 80م و و او ينتفع بها وقد قعل بها ذلك اخرجه ابو داود والترمذي وط-------------ا ايضا عنه قال ليس علي الذي يابي البهيمة حد	335	3865475439094829766	269	450.5	212	414	64.97584533691406	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0856	true	8700359699115313696	83	207	405	1000	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال------ رجل لرجل يا يهودي فاضربوه عشرين فان قال يا مخنث فمثله ومن وقع علي---- ذات محرم فاقتلوه هذا اذا علم اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وابراهيم ا بن اسماعيل يضعف في الحديث قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه روايات البراء بن عازب وقرة بن اياس المزني ان رجلا تزوج امراة ابيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله والعمل علي هذا عند اصحابنا قالوا من اتي ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل وقال احمد من تزوج امه قتل وقال اسحاق من وقع علي ذات محرم قتل انتهي AUTO الباب الخامس في حد السرقة	856	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0336	false	-8934548997703329683	0	36	0	171	1469	300	قال رسول الله -------------------اذا قال يس وا رجل لرجل يا يهودي فاضربوه عشرين فان قال يا تخنت قمثله ومن وقع علي ولو ذات محرم فاقتلوه هذا اذا علم اخرجه الترمدي 100------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الخامس في حد السرقة	336	3865475439094829766	154	239.0	121	605	25.454545974731445	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0857	true	-8135740599145601996	0	24	0	106	1517	300	تقطع يد سارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني من ثمن المجن تر-س او جحفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن	857	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0336	false	-8934548997703329683	43	67	202	304	1469	300	تقطع يد سارق علي عهد رسول الله سايا ميما عو 2 في اد--ي من ثمن السجن ترتس او جحفة وكان كل واحد منهم---ا ثمن	336	3865475439094829766	81	137.5	62	107	75.70093536376953	15	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0858	true	4373497863077633788	91	201	442	985	1454	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش وكانوا-- يرون انه بيض الحديد وان من الحبال ما يساوي دراهم اخرجه الشيخان ----والنساءي صحيح 4 عن ابي امية المخزومي رضي الله عنه ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم بلص قد-- اعترف ولم يوجد معه متاع فقال له ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه----- مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال ---------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو داود	858	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0336	false	-8934548997703329683	89	278	415	1350	1469	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------م لعن الله السارق بسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الخبل فتقطع يده قال الاعمش وكانوا ش يرون انه بيض الحديد وان من الجبال ما يساوي دراهم اخرجه الشيخان قجه والنساني تالم وعن -ابي امية ا-مخزومي رضي الله عنه قال اقي النبي------------------- بلص قد ش اعترف ولم يوجد معه متاع فقال له ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه ال ر مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال وقال هذا حديث لانعرفه الامن هذا الوجه يستي من رواية ابراهيم ين اسماعيل وهو ه يضعف في الحديث والقسم الاخير منه الذي فيه الامر يقتل من اني ذات محرم رواء ابوداوده والناءي وابن ملاجه وقال فيه الترمدي حن غريب ج المجن بكر الميم وقتع الجيم هومقعل من الاجتنان وهو الاحتتار مما يحاذره الالجان في الحرب والجعقة يفتح الجيم والحاه ثم فاء هي الدرقة وقد تكون من خشب او عظم وتغلف بالجلد او غيره والترس مثله ولكن يطايق قيه بين جلدين 14 قيسير الوصول ا 4 و11 1 صلاته 1 استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال -------------------اللهم تب عليه ثلاتا اخرجه ايو داود	336	3865475439094829766	457	810.5	362	992	46.06855010986328	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0859	true	-5435797220578926976	26	121	136	617	1547	300	عليه الا اسامة -بن زيد رضي الله عنهما ح-ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه---- فقال اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما----- اهلك الذي---ن قبل-كم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيه----م الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع زاد النساءي علي السنة جاراتها وتجحد------ه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها	859	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0337	false	-473288344389329227	0	91	0	448	1447	300	عليه الا اسامة ابن زيد رضي الله عنهما حيب رسول الله------------------- فكلمه اسامة رضي الله عنه يهع فقال اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب تم قال انما م سه اهلك الذين من قبلسكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق س م2 يهم الضعيف اقاموا عليه الحد واءم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت بدها اخرجه الحمسة----- وفي رواية ابي داود والتساءي عن ابن عمر و------------- ان امراة مخزومية كانت تستعير اش-تاع زاد التساءي علي السنة جاراتها وتجحده صالله فامر النبي ي-------------------قطع يدها	337	3865475439094829766	408	714.5	324	506	80.63240814208984	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	156	221	822	1140	1547	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر---------- المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود--- والنساءي ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه-- والعقوبة ومن سرق---------------- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فب---لغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق	860	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0337	false	-473288344389329227	92	163	451	779	1447	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل النبي ال---------------- عن الثمر وو 2ب11 2 المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخي خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي---- وزاد ابو داود 15 والنساني ومن خرج مته بشء فعليه غوامة مثله 11 والعقوبة ومن سرق ام د 1 1881 منه شيءا ي----عد ان يوويه الجرين 12 فيلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق	337	3865475439094829766	283	493.0	223	352	80.3977279663086	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0860	true	-8525340521473195	157	219	826	1132	1547	300	ابن عمرو بن العاص-------------- رضي الله عنهما قال س-ءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ-- خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms1081	false	-3928483146815603191	139	193	689	939	1501	300	وعن عمرو بن شعيب عن اييه عن جده رضي الله عنه-- قال سثال رسول قجوه الله ا --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ ب خبنة قلا-شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيتا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1081	3865475439094829766	205	328.5	159	323	63.467491149902344	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0861	true	-7165911447579761862	103	300	552	1554	1554	300	وحريسة---- الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل ----------قبل ان تصل الي ما----------------------------------واها انتهي وحريسة بالحاء المهملة فراء فمثناة تحتية فسين مهملة والجبل بالجيم 7 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في ك-ثر ولا ثمر------------ معلق ولا حر-يسة جبل ولا علي خيانة ولا في انتهاب ولا خليسة اخرجه رزي-------ن الكثر جمار النخل والخليسة الشء المختلس المسلوب المنهوب قوله اخرجه رزين قلت بل اخرج الترمذي عن جابر ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم انتهي وروي الترمذي ايضا حديث لا قطع في ثمر ولا كثر فالعجب عدول المصنف الي رواية رزين المجهولة مع وجود المخرجة وابن الاثير قد اتي بالروايتين رواية الترمذي ورواية رزين فلو اتي المصنف برواية الترمذي لكان اولي كما لا يخفي ا 8 وعن جابر رضي الله عنه قال جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية -----فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة-- فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال---- اقتلوه-	861	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0338	false	-9155092256503631370	3	131	21	668	1517	300	وحريسة د 4 الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل واليل قبل ان تصل الي ماواها والمراح بضم المم الموضع الذي تاوي اليه--------------- الماشية ليلا ----------------ن3 ام صلوا---------سه ل وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله بمل -لده---------- لا قطع في كمثر ولا مييدسشاتره 3 ثم معلق ولا حر يسة جبل ولا علي خيانة ولا في انتهاب ولا-خليسة اخرجه 611 1ە رزين الكثر جمار النخل والخلي-ة الشء المختلس المسلوب المنهوب --------------------------جيااته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال جء الي النبي----------------------- بسارق فقال اقتلوه فقالوا-يا-رسول الله ايما سرق فقال اقطعوه فقطع تم جء به الثانية نشا وفقال اقتلوه فقالوا يا-رسول الله ا-ما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة ب فقال اقتلوه -قالوا يا-رسول الله ايما سرق فقال اقطعوه ثم ابي به الرايعة فقال 19ج اقتلوه	338	3865475439094829766	521	841.5	414	1084	48.06272888183594	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0862	true	-6039317272264928354	166	279	830	1392	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق-- العبد فبيعوه ولو بنش-- اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف النش النصف من كل شء 10 و-عن ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من ال-كلا-عيين سرق لهم متاع فات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هموا اناسا من الحا-كة فاتوا بهم النعمان بن بشير رضي الله عنه فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان ف---قال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت ل----هم من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله وعن	862	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0338	false	-9155092256503631370	163	297	850	1507	1517	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- اذا سرق 2 العبد فييعوه ولو ينش ه اخرجه ابو داود والنساءي ا-----لنش النصف من كل شء سله وعن ازهر بن عبد الله الحرازي ان قوما من اليكلا عيين سرق لهم متاع 1ت الذي في سين للنساءي اوي ومعناه احاط وضم النش يفتج النون وتشديد الشين عشرون درها نصف اوقية والمعني يعه ولو ه ثمن بخس 16 تيسير الوصول فانهموا اناسا من الحا كة فاتوا پهم النعمان بن بشير رضي الله عنه فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سييلهم بغير ضرب ولا امتحان ير فقال لهم النعمان ماشءم-- ان شءتم----ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت الا لهم من ظبوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم ر-------------------سوله اخرجه ابو داود والنسايي --------1 وعن	338	3865475439094829766	483	873.0	383	712	67.83708190917969	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0864	true	-420615825699253211	163	231	808	1138	1476	300	الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انت------- اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار--- الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال حماد فبهذ--ا اخذ من ذهب الي قطع النباش لانه دخل علي الميت بيته- اخرجه ابو داود صحيح ال-بيت القبر والمراد ان الموت يكثر حتي يباع موضع قبر بعبد	864	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0339	false	-877018838691814383	0	68	0	322	1445	300	الله عنه قال دعاني رسول الله------------------- فقال كيف انت سيه سس اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار لي الله ورس---وله قال عليك بالصبر او قال تصير قال حماد فيهذا ا اخذ من ذهب الي قطع النباش لانه دخل علي الميت بيته1 اخرجه ابو داود ه سسم البيت القبر والمراد ان الموت يكتر حتي يباع موضع قبر بعبد	339	3865475439094829766	295	547.5	233	344	85.75581359863281	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0865	true	-4093393168629963061	107	197	519	957	1465	300	وعن اسيد بن حضير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي انه اذا------------------- وجدها يعني السرقة في يد الرجل غير المتهم فان شاء اخذ بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقضي بذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اخرجهما النساءي صحيح الاسناد ولكن الصواب اسيد بن ظهير قاله الالباني 14 وعن جنادة بن امية عن بسر بن ارطاة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الا-يدي في السفر اخرجه اصحاب السنن صحيح وعند الترمذي ف--ي الغزو قوله وعن بسر بن	865	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0339	false	-877018838691814383	93	169	433	790	1445	300	وعن اسيد بن حضير رضي الله عنه ان النبي فيلة-------------- قضي انه اذا اقد يما اشتراهما و وجدها يعني السرقةق-ي يد الرجل غير ان-تهم فان شاء اخذ بمي د سي و- وان شاء اتبع سارقه وقضي يذلك ابو-بكر وعمر-رضي الله عنهما اخرجهما النسابي لات وعن ن--------------------------------------------------جنادة بن امية عن بشر بن ارطاة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول لا تقطع الا يدي في السفر اخرجه اصحاب السنن 11-- وعند الترمذي 1 في الغزو مم و وعن الشعبي	339	3865475439094829766	298	477.5	233	460	64.78260803222656	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0867	true	-1475534987320046026	151	300	761	1502	1502	300	وعن الشعبي رضي الله عنه ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله ----عنه ثم ذهبا وجاءا با-خر وقالا اخطانا في الاول---------- فابطل علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادتهما وغرمهما د-ية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري ترجمة قوله عن الشعبي الي اخره ا AUTO الباب السادس في حد الخمر عقد البخاري في صحيحه بابا في ان الخمر كل ما خامر العقل من الشراب ثم ذكر قول عمر والخمر ما خامر العقل قال الحافظ ابن حجر اي غطاه او خالطه ولم يتركه علي حاله وهو من مجاز التشبيه والعقل هو الة التمييز فلذلك حرم ما غطاه او غيره لان بذلك يزول الادراك الذي طلبه الله من العباد ليقوموا بحقوقه انتهي 1 عن انس رضي الله عنه قال ضرب النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال --وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي رواية للترمذي اتي رسول-	867	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0339	false	-877018838691814383	167	279	779	1340	1445	300	وعن الشعبي------------- ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله ي 1 عنه ثم ذهبا وجاءا يا خر وقالا اخطانا في الاول قابطل علي فابطل علي رضي الله عنه الذي في سنن ابي دارد قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دهل علي للميث بيته قال النساءي وهذا مرسل وليس بثايت وقال الترمدي غريب اي يدل في السفر كتاب الحدود 17 م شهادتهما وغرمهما درية الاول وقال لو علمت اتكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري ترجمة------------------------------- الباب السادس في حد الخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال ضرب النبي ف-------------------ي الخمر بالجريد والنعال واوجلد ابو يكر رضي الله عته اربعين اخرجه الخنسة الا النسابي----- وفي رواية للترمذي ابي رسول	339	3865475439094829766	368	582.0	297	924	39.826839447021484	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0869	true	5703132155208128414	233	280	1143	1354	1442	300	رضي الله عنهم اجمعين 2 وعن ثور بن زيد الديلي ان عمر رضي الله عنه استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه------------ في حد الخمر اخرجه مالك	869	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0340	false	-7275827240420833100	11	58	52	265	1429	300	رضي الله عته---------- وعن ثءر بن زيد الديلي ان عمر رضي الله عنه استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان مجلده ثمانين جلدة قانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه يمانين جلدة في حد الخمر اخرجه مالك	340	3865475439094829766	197	370.0	152	223	88.34080505371094	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0870	true	-8120991869023990458	138	266	670	1292	1451	300	وعن عبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بشارب خمر وهو بحن---ين فحثي في وجهه التراب ثم امر ا-صحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين ثم جلد عمر-- رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وجلد عثمان رضي الله عنه الحد-ين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين--- اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عبد الرحمن بن ازهر اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه انقطاع 4 وعن علي رضي الله عنه قال جلد رسول صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث علي عليه السلام وكل سنة قال	870	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0340	false	-7275827240420833100	58	166	265	786	1429	300	وعن عبد الرحمن بن ازهر ق-------------ال اتي -----رسول الله الة------ بشارب خمر وهو ش بمحتين فحتي في رجهه التراب ثم امر الصحابة فضربوه ينعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوالام جلد ابو يكر رضي الله عنه اربعين مم جلد عمر ش رضي الله عنه صذرا من امارته اربعين -م جلد عمانين في اخر خلافته وجلد عثمان رضي الله عنه الحبتين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين وه اخرجه اپو داود 1 ابه صبرالنه و------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول---- الله مل------- اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة اخرجه مسلم وابو داود ج وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ---------	340	3865475439094829766	441	744.5	346	632	69.77848052978516	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0871	true	-486656793739084009	166	214	805	1040	1467	300	فاجلدوه الي الرابعة فاقتلوه اخرجه ابو داود باسناد ضعيف والنساءي صحيح وفي اخري لابي داود ---------------عن قبيصة بن ذءيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب-- الخمر فجلد- ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل-------- وكانت	871	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0340	false	-7275827240420833100	208	259	1002	1233	1429	300	فاجلدوه الي الرابعة فاقتلوه اخرجه ابو داود 90--------- والنساءي----- وفي اخري لابي جبلاله ام س 664 داودعن قبيصة بن ذءيب رضي الله عنه ان النبي ق---------------لم اتي برجل شرب م الخمر فجلده ثم اتي يه فجلده ثم ابي به فجلده ثم ا-ي به فجلده ورقع القتل 3 ب ب 2 وكانت	340	3865475439094829766	194	321.0	152	261	74.32949829101562	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0872	true	4095905803334018232	80	126	388	607	1426	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يق-ت في الخمر حدا وان رجلا شرب فسكر فلقي يميل بها الفج فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي--------- بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه	872	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0340	false	-7275827240420833100	262	300	1249	1429	1429	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي----------------------- لم يقيت في الخمر حدا-وان رجلا شرب فسكر فلقي يميل في- الفج قاتي يه النبي----------------------- فلما حاذي 2202 م و بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العياس فالتزمه-	340	3865475439094829766	157	248.0	123	229	68.55895233154297	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0872	true	4095905803334018232	126	270	607	1276	1426	300	فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء اخرجه ابو داود اسناده ضعيف ومعني لم يقت بضم اوله وكسر ثانيه ل---م يقدر ولم يحده بعدد مخصوص قوله في حديث ابن عباس ولم يامر فيه بشء قال الخطابي يحتمل ان يكون انما لم يتعرض له بعد دخول دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه 283 ب الحد باقراره او شهادة عدول وانما لقي بها الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف صلي الله عليه وسلم عنه ذلك وتركه 7 وعن عمير بن سعيد النخعي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه-- لو مات وديته فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه اخرجه الشيخان صحيح وابو داود وقال لم يسن فيه شيءا انما هو شء قل-ناه نحن صحيح قوله وعن	872	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0341	false	3340952047813172330	0	80	0	370	1464	300	فذكر ذلك -لنبي------------------- فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء اخرجه ابو داود 8160------- ومعني لم يقت بضم اوله وكسر ثانيه 7ا لم يقدر ولم يحده بعدد مخصوص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمير بن سعيد النخعي قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا قيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا-صاحب الحمر فانه 2 لو مات وديته فان رسول الله لم------------------- يسنه اخرجه الشيخان----- وابو داود وقال لم يسن قيه شيءا انما هو شء قلمناه نحن --------و وعن	341	3865475439094829766	353	618.0	275	675	52.296295166015625	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0874	true	-4366046400705417910	172	199	822	953	1443	300	وعن ابن المسيب قال غرب عمر رضي الله عنه ربيعة بن امية في الخمر الي--- خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما اخرجه النساءي	874	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0341	false	3340952047813172330	206	234	1027	1161	1464	300	وعن ابن المسيب قال غرب عمر رضي الله عنه ربيعة ين امية في الخخر الي اا خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما اخرجه التساءي	341	3865475439094829766	128	247.0	101	134	95.52238464355469	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0875	true	5162412062017387094	1	67	7	323	1445	300	رضي الله عنه ان رجلا كان يلقب حمارا و-كان -يضحك رسول ---الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما------- فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به-- فقال صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري صحيح وفي رواية لابي	875	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0341	false	3340952047813172330	237	300	1171	1464	1464	300	رضي الله عنه ان رجلا كان يلقب حمارا و كان ءيضحك رسول صهااندها اش صاله الله ولت- احيانا وكان رسول الله------------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما وسكه و فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي يه ا فقال---- الله له لا--------تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري----- وفي رواية لا بي	341	3865475439094829766	258	435.0	203	330	78.18181610107422	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0876	true	9107341726481165902	152	248	770	1227	1469	300	الباب السابع في الشفاعة والتسامح في الحدود 1 عن يحيي بن ابي راشد عن ----------ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخر-ج مما -----------قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله تعالي اخرجه ابو داود صحيح الردغة بسكون الدال وتحريكها بعدها غين معجمة الطين والوحل الكثير	876	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0342	false	-6150376916635748139	13	109	69	529	1461	300	الباب السابع في الشفاعة والتسامح في الحدود-- عن يحيي بن ابي راشد عن ابن وا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله لياه1 لب---------- يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في ياطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينرع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي مخرءج مما 110 ساه ست قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب-من الله تعالي اخرجه ابو-داودم---- الردغة بسكون الدال وتحريكها بعدها غين معجمة الطين والوحل الكثير	342	3865475439094829766	427	793.0	338	479	89.14405059814453	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	85	300	411	1469	1469	300	2 وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه انه لقي رجلا قد اخذ سارقا يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلط-ان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ السلطان فاذا -بلغ السلطان لعن -الله الشافع والمشفع اخرجه مالك موقوف صحيح قوله فشفع له الزبير معني الشفاعة 289 ب كلام الشفيع الي من هو فوقه في حاجة يسالها لغيره وهي من الشفع الذي هو خلاف الوتر كانه بانضمامه الي المشفوع له صارا شفعا قوله لعن الشافع والمشفع بكسر الفاء وذلك لانهما تعاونا علي اسقاط حق الله وما شرعه من الزواجر 3 وعن صفو-ان بن امية رضي الله عنه انه توسد رداءه في المسجد ونام فجاءه سارق ف--اخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به اخرجه الاربعة الا الترمذي صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عن-----ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخط----ء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة اخرجه الترمذي صعيف ولابي داود عنها-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول-	878	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0342	false	-6150376916635748139	109	288	529	1397	1461	300	الوعن الزبير ين العوام رضي الله عنه انه لقي رجلا قد اخذ سارقا يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي ب اسلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ السلطان فاذا ءبلع السلطان لعن مير ت الشافع والمشفع اخرجه مالك رقا ول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن صقو ان بن امية -------------انه توسد رداءه في المسجد ونام قجاءه سارقجه واخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فحاء به الي رسول الله------------------- فامر به ان ولي ي الحديث ان الخبال مسدياره اعل الثليم رالكبال في الاصل للفاد ومني انه يخوج مما قال ان يتعلل من ذلك المسلم الذي تال فيه القول 20 تيسير الوصول ا تقطع يده فقال صفوان اني لم ار دهذا يا-رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله طاة--------------- فهلا قبل ان تاتيني به اخرجه الاربعة الا الترمذي -------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- ادرءا--الحدود عن المسلمين ما استطعنم قان كان له مخرج قخلوا سييله فان الامام ان يخطي 6 ن في العقو خير من ان يخطء في العقوية اخرجه الترمذي ولا ----بي داود عنها 1 ان رسول الله -------------------كان يقول	342	3865475439094829766	659	1141.0	523	1223	53.88389205932617	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0879	true	798681421602628375	152	193	751	955	1462	300	اسلم يقال له هزال شكا رجلا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزنا وذلك قبل ان ينزل والذين يرمون المحصنات الاية----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا هزال لو ستر-ته برداءك لكان خيرا لك اخرجه مالك وابو داود حسن	879	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0343	false	-3547042622385877772	0	37	0	176	1451	300	اسلم يقال له هزال شكا رجلا الي رسول الله ل ال ---------------الزنا وذلك قبل ان ينزل والذين يرمون الخ-صنات الاية راته فقال النبي ة ياعر------------------ال لو ستر ته برداءك لكان خيرا لك اخرجه مالك وايو داود وعن	343	3865475439094829766	156	261.5	124	210	74.28571319580078	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0880	true	9079485869040329806	168	300	849	1481	1481	300	وعن حكيم بن -حزام رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود اخرجه ابو داود حسن لغيره 8 وعن ابي امامة بن س-هل بن -حنيف عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال اشتكي رجل من الانصار حتي اضني-- فعاد جلدة علي عظم ------فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش ب---ها فوقع عليها فدخل عليه رجال من قومه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعودونه فاخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني وقعت علي جارية---------------- دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل ا--لذي هو به ولو حملناه اليك لتفس-خت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له-	880	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0343	false	-3547042622385877772	64	261	303	1270	1451	300	وعن حكيم بن يحزام رضي الله عنه قال نهي رسول الله ان م وا-------------- يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود اخرجه ابو-داود و---------- وعن ابي امامة بن ستهل بن محنيف عن بعض اصحاب رسول الله ---------------نود من الانصار قال اشتكي رجل من الانصار حتي اضي 19 فعاد جلدة علي عظم س6 61 فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش 11 لها فوقع عليها فدخل عليه رجال من قومه وهذا لفظ مالك هم اصعاب اللرومات والخصال الحميدة الذين لايعرقون بالخر فيزل احدهم الزلة الرجل هو ماهز بن مالك الاحلمي الذي في الصحيعين وابي داود عن ابي بردة بن تيار واسمه هاني كما هنا قاله في الاصابة بصيغة المجهول فال الخطابي اي اصايه الضني وهو شدة المرض رسوء الحال حتي ينعل بمدنه ويهزل اي ارقاح رخف وقي القاموس الهشاشة والهخاش الارتياح والخفة والنضاط كتاب الحضانة 21 ا ب ا ب صبوالدء يعودونه فاخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله علك ك------------- فاني وقعت علي جارية ه سه اد صباان و دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله علله --------------وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل و الذي هو به ولو حملناه اليك لتقستخت عظامه ما-هو الا جلد علي تظم فامر 1 رسول الله مله ---------------ان ياخذوا له	343	3865475439094829766	523	878.0	412	1050	49.80952453613281	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0883	true	5446240024698510553	0	45	0	205	1527	300	شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتت امراة------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري------------- له حواء-- وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال صلي الله عليه وسلم انت احق به	883	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0344	false	2570359547172579906	67	109	325	515	1456	300	شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال اتت امراة صالله النبي ه -----------------فقالت ان ايتي هذا كان بطني له وعاء وثذيي له سقاء وججري 406 ادا رالا له حواء26 وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال------------------- انت احق به	344	3865475439094829766	163	274.0	126	226	72.12389373779297	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0884	true	-4300911249946274314	216	249	1065	1218	1452	300	وعن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقد-م بابنة---- حمزة فقال جعفر رضي الله عنه انا اخذها انا احق بها وهي ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام	884	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0344	false	2570359547172579906	266	300	1300	1456	1456	300	وعن علي رضي الله عنه قال خرج زيد ين حارثة الي مكة فقدرم بابنة ك ش حمزة فقال جعفر رضي الله-عنه انا اخذها انا احق بها وهي ابنة همي وعندي خالتها وانما الخالة ام-	344	3865475439094829766	149	274.5	118	158	94.30379486083984	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0884	true	-4300911249946274314	249	300	1218	1452	1452	300	وقال علي رضي الله عنه انا احق بها هي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي احق بها وقال زيد رضي الله عنه انا احق-- بها هي ابنة اخي وانما خرجت اليها وقدمت بها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لجعفر وقال انما الخالة ام-	884	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0345	false	7202648543821296269	0	43	0	199	1506	300	وقال علي رضي الله عته انا احق بها هي ابنة عمي وعندي اينة رسول الله------------------م فهي احق بها وقال-زيد رضي الله عنه انا احق 1 بها هي ابنة اخي وانما خرجت اليها وقدمت بها فقضي بها رسول الله------------------- لجعفر وقال اتتا الخالة ام	345	3865475439094829766	192	337.0	151	237	81.01265716552734	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0887	true	2082896918632040462	36	140	183	721	1510	300	ايهام الاسراف المذموم 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد--- الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل----- اعطاه الله------ مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار اي ساعات ليله وساعات نهاره ومعني قيامه به تلاوته وتدبره وتفسيره وتعليمه العباد 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والحسد فانه ياكل الحسنات كما تاك-ل النار الحطب او قال العشب اخرجه ابو داود	887	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0345	false	7202648543821296269	82	156	390	762	1506	300	في الحق اخرجه الشيخانيق وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقول لا-حسد ن1 الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل 10 5 اعطاه الله تعالي مالا قهو يثفقه اناة الليل واتاء النهار اخرجه الشيخات والترمذي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ايا ------------------كم والحسد فانه ياكل الحسنات كما تا كل النار الحطب او قال العشب اخرجه ابو داود	345	3865475439094829766	330	573.5	263	553	59.674503326416016	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0888	true	-7745744906363108780	62	116	291	572	1506	300	وعن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولك--------------------------------ن تحل--------------------------------------------------------------------------ق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي ما تحابون به افشوا السلام بينكم اخرجه الترمذي	888	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0345	false	7202648543821296269	157	227	765	1133	1506	300	وعن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة اما اتي لا اقول تحلق الشعر ولكن الحالقة الخصلة ااتي من شانها ان تحلق اي تهلك وتستاصل الدين كما يستاصل الموسي الشعر 23 كتاب الحرص والحيا ء تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي ما تحابون يه افشوا السلام بيتكم اخرجه الترمذي	345	3865475439094829766	259	491.0	209	387	66.92506408691406	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0889	true	8732235868766460874	120	256	626	1318	1523	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب فيه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث انس 300 ب يهرم المرء الهرم الكبر وفي حديث اخر ان الله لم يضع داء الا وضع له دواء الا الهرم في النهاية جعل الهرم داء لان الموت يتعقبه كالادواء قوله ويشب فيه اثنتان بفتح المثناة التحتية وفتح الشين المعجمة وهو بمعني قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين والحرص علي الدنيا وحب المكاثرة فيها مذموم 2 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حر-ص المرء علي المال والشرف لدينه اخرجه الترمذي وصححه صحيح ومعناه ان حرص المرء علي المال والشرف وحبهما-- مفسد لدينه كما يفسد الذء-بان الجاءعان	889	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0345	false	7202648543821296269	233	300	1158	1506	1506	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله يه-------------------رم ابن ادم ويشب فيه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر اخرجه الشيخان والترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ماذء--------------------بان جاءعان ازسلا في غنم بافسد لها من حرءص الموء علي المال والشرف لدينه اخرجه الترمذي وصححه----- ومعناه ان حرص المرء علي المال والشرف وحبهما ه مفسد لدينه كما يفسد الذثابان الجاءعان-	345	3865475439094829766	335	599.0	270	696	48.13218307495117	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0889	true	8732235868766460874	256	300	1318	1523	1523	300	الغنم اذا ارسلا فيها ولم يمنعا منها 3 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي اليهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه-	889	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0346	false	7602136761742763384	0	39	0	187	1491	300	الغنم اذا ارسلا فيها ولم يمنعا منها-- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول اللهه-----------------م لو كان لابن ادم واديان من مال لايتغي اليهما ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه	346	3865475439094829766	184	344.0	146	206	89.32038879394531	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0890	true	-6204317106733246562	167	265	856	1369	1538	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من---- الله حق الحياء قلنا انا لنستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك--- ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما و-عي ال-بطن وما --حوي و-تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء اخرجه الترمذي صحيح والمراد بما وعي الراس السمع والبصر واللسان وبما حوي البطن الماكول والمشروب والمراد الحث علي طلب الحلال من الرزق واستعمال هذه الجوارح في مرضاة الله تعالي	890	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0346	false	7602136761742763384	48	144	245	747	1491	300	عن ابن مسعود وضي الله عنه قال قال رسول الله لل استحت---------------يوا من وسه الله حق الحياء قلتا انا -نستحيي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ول ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وتعي والبطن وما ه حوي و تذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء اخرجه الترمذي----- والمراد يماوع-ي الراس السمع واليصر واللسان وبما-حوي البطن الماكول والمشروب والمراد الحث علي طلب الحلال من الرزق واستغمال هذه الجوارح في مرضاة الله تعالي	346	3865475439094829766	473	884.5	382	525	90.0952377319336	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0892	true	-8157575058894459075	148	265	742	1311	1502	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خد-رها وكان اذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث الخدري من العذراء في خدرها العذراء البكر وخدرها سترها 3 وعن زيد بن طلحة بن ر-كانة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل -دين -خلقا وخلق الاسلام الحياء اخرجه مالك صحيح لغيره 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه اخرجه الترمذي صحيح AUTO حرف الخاء اي المعجمة وفيه- خمسة كتب ---الخلق الخوف خلق العالم الخلافة الخلع	892	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0346	false	7602136761742763384	148	232	766	1168	1491	300	وهن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول اله-------------------- اشد حياء من العذراء في خيدرها وكان اذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه اخرجه الشيخان وح------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن طلحة ين ر كانة قال -------------قال رسول الله------------------- ان لكل ردين ءخلقا وخلق الاسلام الحياء اخرجه مالك و-------------عن انس رضي الله عنه قال قال النبي------------------- ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه اخرجه الترمذي م-------- حرف الخاء----------- وفيها خمست كتب 2ح الخلق الخوف خلق العالم الخلافة الخلع	346	3865475439094829766	383	645.0	301	577	66.37781524658203	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0894	true	-6438799287933125656	255	296	1446	1645	1663	300	وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر-- والاثم فقال البر -حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس اخرجه مسلم والترمذي صحيح حاك اي تردد في الصدر	894	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0347	false	-1379938428976147998	118	156	692	872	1544	300	وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سالت رسول الله و----------------- عن البر ن والاثم فقال البر تحسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس اخرجه مسلم والترمذي -----حاك اي تردد في الصدر	347	3865475439094829766	176	322.0	139	202	87.12871551513672	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0894	true	-6438799287933125656	42	119	228	694	1663	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من احبكم الي----- واق-ربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم-- مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله ما المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي صحيح الثرثارون الذين يكثرون من الكلام تكلفا وخروجا عن حد الواجب والمتشدقون الذين يتكلمون بملء------ افواههم تفاصحا وتعظيما لنطقهم والمتفيهقون الذين يتوسعوا في الكلام ويفتحون به افواههم ماخوذ من الفهق وهو الامتلاء	894	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0347	false	-1379938428976147998	44	117	241	690	1544	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان من احبكم الي ا مس واقرربكم مني مجاسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم ن مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا-رسول الله م--المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي----- الثرثارون الذين يكثرو---ن الكلام تكلفا وخروجا-عن حد الواجب والمتشدقون الذين يتكلمون يملء ما يا افواههم تفاصحا وتعظيما لنطقهم والمتقبهقون الذين يتوسعون قي الكلام ويقتحون به افواههم ماخوذ من الفهق وهو الامتلاء	347	3865475439094829766	428	781.5	360	480	89.16666412353516	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0896	true	6830675468948485085	59	134	311	680	1522	300	سلعة الله غالية لانها لا توجد الا بالتشمير لها والخوف من فوتها والاجتهاد فيما يقرب اليها قوله اخرجه الترمذي وقال حسن 2 وعن انس رضي الله عنه---- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في ------الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله واخاف ذ-نوبي فقال صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا في قلب عبد في مثل هذا ال-موطن ا----لا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف اخرجه الترمذي	896	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0347	false	-1379938428976147998	183	247	991	1285	1544	300	سلعة الله غ-----------------------------------------------------الية الا --ان سلعة الله الجنة اخرجه الترمذي----------- وعن انس رضي الله عنه قال دخل رسول الله تمو----------------علي شاب وهو في يود و الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله واخاف ذ نويي و 1 1ل ااه فقال-------- ما اجتمعا في قلب عبد في مثل هذا التموطن ه 1 الا اعطاء الله ما-يرجو وامنه مما يخاف اخرجه الترمذي	347	3865475439094829766	238	381.5	186	385	61.818180084228516	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0897	true	-3503703532925449547	89	155	460	788	1499	300	ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم اخرجه الخمسة ال---ا النساءي صحيح وزاد البخاري في رواية وكان اذا راي غيما عرف في وجهه قفلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون منه المطر واراك اذا رايت غيما -عرف في وجهك الكراهة فقال يا عاءشة ما يءمنني-- ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا----- عارض ممطرنا	897	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0348	false	3616630783928903982	9	74	42	375	1449	300	ضاحكا حتي اري مته لهواته انما كان يتبسم اخرجه الخنسة الا سا النساءي----- وزاد اليخاري في رواية وكان اذا راي غيما عرف في وجهه فقلت يا-رسول الله الناس اذا راوا الغيم قرحوا-رجاء ان يكون منه المطر واراك اذ- رايت غيما تعرف في وجهك الكراهة فقال يا عاءشة ماءيءمنتي و ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريع وقد-راي قوم العذاب فقالوا هذا 2111 عارض ممطرنا	348	3865475439094829766	310	554.5	249	342	90.64327239990234	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0898	true	5920243701712167476	29	141	129	687	1484	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون------ واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تء-ط ما فيها موضع اربع------ اصابع الا -فيه وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضح---------كتم قليلا ولبكيتم كثيرا و-ما تلذذ-تم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي------------ الصعدات تجارون الي الله تعالي لود-دت اني شجرة تعضد اخرجه الترمذي حسن لغيره ومعني اطت السماء اي كثرة ما فيها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت -اي صوتت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط والجءار الصياح اي تستغيثون وقوله لوددت اني شجرة تعضد مدرج في الحديث من قول ابي ذر	898	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0348	false	3616630783928903982	74	187	375	937	1449	300	وعن ابي ذر رخي الله عنه قال قال رسول الله ات-------------------ي اري مالا--ترون 160 1 واسمع ما-لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءيط ما فيها موضع اريع 61ت ش اصابع الا وفيه لم-ك واضع جيهته لله تعالي شاجدا والله لو تعلمون ما اعلم تا ر ر و لضجكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما تلذذ تم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي پوعر ا190 د الصعدات مجارون الي الله تعالي لودردت ابي شجرة تعضد اخرجه الترمذي---------- ومعتي اطت السماء اي كثرة مافي-ها من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت تاي صءتت وهذا-مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط والجءار الصياح اي تستغيثون وقوله لوددت ابي شجرة تعضد مدرج في الحديث من قول ابي ذر	348	3865475439094829766	504	894.0	403	597	84.42211151123047	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0899	true	-7083159194650676232	206	287	1015	1376	1442	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن-- ما عند الله من العقوبة ما طم-ع بجنته ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة لما-- قنط من جنته- اخرجه رزين صحيح 6 وعن ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هل تدري ما قال ابي لا-بيك قلت لا قال ان ابي قال لا-بيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا موسي هل يسرك--- اسلامنا	899	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0348	false	3616630783928903982	187	300	937	1449	1449	300	وعن اني هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لو يعلم المءمن و نعاعند الله من العقوبة ما طييع بجنته ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة لما 2 قنط من جنته0 اخرجه رزين ور---- وعن ابي بردة عامر بن ابي مومي قال ق---------------------ال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هل تدري ماق-ال ابي لا بيك قلت لا قال ان ابي قال لا بيك اللهوات جمع لهاة پفتح اللام وهي اللعمات في سقف اقصي الةم العارض السحاب الذي يعثرش في افق الماء الاطيط صوت قتب الجمل اذا كان جديدا اي تقط في بيض النسخ لما قنط من رحمته كتاب خلق العالم 27 يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا-	348	3865475439094829766	301	510.5	233	558	53.94265365600586	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0900	true	-8132278616392654357	0	67	0	325	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده وصلينا و-صمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا-- راسا براس فقلت ان اباك والله خير من ابي اخرجه البخاري	900	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0349	false	-2583144581831238581	8	76	37	364	1439	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده وصلي-ا وءصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لترجو اجر ذلك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوودت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا و راسا براس فقلت ان اياك والله خير من ابي اخرجه البخاري	349	3865475439094829766	321	623.5	254	328	97.86585235595703	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0901	true	-6187522985971511207	11	105	53	511	1480	300	عن عمران بن -حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك----- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذ-كر كل شء اخرجه البخاري والترمذي	901	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0349	false	-2583144581831238581	80	168	385	829	1439	300	عن عمران بن احصين رضي الله-عنهما قال دخلت علي رسول الله المسجد------------ فاتي ناس من يتي تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا مرتين فتغءر وجهه تم دخل عليه ناس من اهل الي-ن فقال اقبلوا البشري يا اهل الي-ن اذ لم يقيلها ينو تميم قالوا قبلنا يا-رسول الله ثم قالوا-جءنا اسن و لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شي قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذككر كل شء اخرجه اليخاري والترمذي	349	3865475439094829766	423	771.5	337	465	90.96774291992188	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0902	true	-1296388803780188694	64	109	316	520	1429	300	2 وعن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في ع-ماء وما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء قال احمد قال يزيد العماء اي ليس معه شء اخرجه الترمذي	902	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0349	false	-2583144581831238581	169	209	833	1023	1439	300	ر وعن ابي رزين العقيلي -------------قال قلت يا-رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في تعماء وما-تحته هواه وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء قال احمد قال يزيد العماء اي ليس معه شء اخرجه الترمذي	349	3865475439094829766	186	346.0	146	205	90.73170471191406	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0903	true	5762314206623572690	209	255	1037	1254	1478	300	3 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه البخاري	903	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0349	false	-2583144581831238581	210	249	1026	1211	1439	300	ن وعن طارق بن شهاب -------------قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله------------------- مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجتة الجنة واهل النار النار حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه البخاري	349	3865475439094829766	183	341.0	144	217	84.33179473876953	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0906	true	-3703980838443926275	2	212	11	1044	1476	300	ما بين شحمة اذنيه و-----عاتقه في حديث خفقان الطير وفسره في رواية ا--------- الكتاب قوله اخرجه ابو داود زاد في الجامع الصغير والضياء في المختارة ورمز لصحته 317 ب 6 وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت جالسا في البطحاء-- في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت بهم سحابة فنظر اليها فقال صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمزن قالوا وال--------------مزن فقال صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال صلي الله عليه وسلم هل تدرو-ن كم--- بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك--- حتي عد سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما------ ما بين سماء الي سماء وفوق ذل---ك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركب-هن كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش ب---ين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي---- السماء والله عز وجل فوق ذلك-- اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وفي رواية لم يعزها صاحب جامع الاصول الي احد من الكتب الستة عن قتادة وعبد الله قالا بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه اذ مرت سحاءب فقال اتدرون ما هذا هذا	906	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0350	false	42451414582035579	28	209	118	1000	1488	300	ما بين شحمة اذن-ه و الي ع----------------------------------------اتقه مسيرة سيعماءة عام احرجه ابو داود------------------------------------------------------------ وعن العباس بن عبد المطلب رصي الله عنه قال كنت جالسا في اليطحاء ه في عصابة فيهم رسول الله اذ مرت----------------------- سحابة فتظر اليها فقال -----------------ا هل تدرون ما اسم عذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمرن قالوا 0ك صلمابثه ول والمزن فقال والع-------------------نان قالوا-والعنان ثم قال ---يال------------ هل تدروين كم 10 بعد ما يين السماء والارض قالوا لا والله قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبغد السماء التي فوقها كذلك وكذلك ور حتي عد سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بخر بين اعلاه واسفله كما 66 مي سي بين سماء الي سماء وقوق كل ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبيهن كما بين سماء الي سماء ثم فوق-ظهورهن العرش ما بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي م ا السماء والله عز وجل فوق ذلك46 اخرجه ابو داود والترمذي----- وفي رواية لم يعزها صاحب جامع الاصول الي احد من الكتب الستة عن قتادة وعيد الله قالا بين-ا رسول الله عا ----------------جالس مع اصحابه اذ-مرت سحاءب فقال اتدرون--- هذا ----	350	3865475439094829766	783	1337.0	620	1089	71.90082550048828	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0906	true	-3703980838443926275	209	291	1033	1430	1476	300	ما هذا هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا --------يعبدونه ثم قال اتدرون ما هذه السماء مو----ج مكفوف وسقف------- محفوظ وفوق ذلك سم-اء اخري حتي عد سبع سموات وهو يقول اتدر-ون ما بين-هما ثم يقول خمسماءة عام ثم قال اتدرون ما فوق ذلك فوق ذلك الماء وفوق الماء العرش والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم ثم قال اتدرون ما هذه الارض قال تحتها اخري بينهما خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين وذكر الحديث	906	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0351	false	7754107713074286402	27	113	150	565	1539	300	ما هذا هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم هە د مبر لايعبدون- ثم قال اتدرون ما هذه السماء 100 مءج مكفوف00 و سقف 1 م محفوظ وفوق ذلك سيماء اخري حتي شد سبع سموات وهو يقول اقدرن ت ما يينتهما ثم يقول خمسماءة عام ثم قال اتدرون ماقوق -ذلك فوق ذلك الماه وفوق الماء العرش والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم ثم قال اتدرون ماهد-ه الارض قال يحتها اخري بينهما-خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين وذكر الحديت	351	3865475439094829766	369	680.0	292	419	88.06682586669922	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0907	true	-4172874096968250803	210	254	1116	1346	1577	300	العباس 7 وعن عبد الله رضي الله عنه قال خلق الله سبع سموات غلظ كل واحدة مسيرة خمس-ماءة-- عام اسناده حسن قلت ورواية قتادة في جامع الترمذي مرفوعة عن الحسن عن ابي هريرة بت----قديم وتاخير وزيادة ونقص والله اعلم الاوعال تيوس الجبال واحدها وعل	907	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0351	false	7754107713074286402	112	154	558	771	1539	300	الحديت و وعن عبد الل-------------ه قال خلق الله سبع سموات غلظ كل واحدة مسيرة خمسيماءة ه عام----------- قلت ورواية قتادة في جامع الترمذي مرفوعة عن الحسن عن ابي هريرة ه ص بفقديم وتاخير وزيادة ونقص والله اعلم الاوعال تيوس الجبال واحدها وعل	351	3865475439094829766	199	358.5	160	237	83.96624755859375	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0908	true	433359882488794948	21	89	115	453	1509	300	وعن -جبير بن -مطع-م رضي الله عنه قال اتي اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال وهلكت الانعام-- ونهكت الاموال فاستسق لنا فانا نستشف-ع بك علي الله تعالي ----ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه	908	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0351	false	7754107713074286402	155	212	778	1061	1539	300	وعن اجبير بن ثمطعيم رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي 1 ف---------------------قال يا-رسول الله جهدت الانفس وضاع- العيال وهلكت الانعام 6 ونهكت الاموال فاستسق لتا فانا نستشفيع بك علي الله تعالي يال6 نستشفم بالله عليك فقال وي-----------------------------حك اتدري ما تقول وسبح ال شا------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه	351	3865475439094829766	256	428.0	204	348	73.56321716308594	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	157	232	810	1185	1541	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من----------- مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر- لها---------------------------- ذلك تقدير العزيز العليم يس------------------------ اخرجه الشيخان والترمذي	909	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0165	false	-1972207952004388047	31	117	158	568	1466	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع التبي----------------------- في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب---- الشمس -قلت الله ورسوله اعلم قال تدهب ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءدن لها ويوشك ان تسجد قلا يقبل متها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من ب چي شسا 1 مغربها فذلك قوله تعالي والشمس نجري لمستقرت لها الاية قال مي تدرون متي ذلكم ذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل سا اخرجه الشيخان والترمدي	165	3865475439094829766	311	528.5	245	439	70.84282684326172	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	1	77	2	388	1541	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم--- الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها---- الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر-- الخلق في اخر ساعة من ساعات النهار فيما بين العصر الي الليل اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي هريرة خلق الله	909	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0352	false	554897785069034058	28	98	140	492	1544	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله------------------- بيدي فقال خلق الله الترية يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر-يوم ه1 الاثتين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبت فيها ارم الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر ه الخلق في اخر ساعة من الت------هار فيما بين العصر الي اللبل اخرجه مسلم --------------وعن ابي ذر--- رضي الله	352	3865475439094829766	329	590.0	262	395	83.2911376953125	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0909	true	4226886517700504182	157	283	810	1455	1541	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت ا-----لله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد ت----حت العرش فتستاذ-ن فيءذن لها-- ويوش-ك ان تسجد فلا -يقبل منها وتستاذ-ن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي---------- من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر ل--------ها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي ذر قلت تقدم بلفظه في تفسير سورة يس وتقدم الكلام عليه مستوفي 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر---- يكوران يوم القيامة اخرجه البخاري صحيح التكوير لف العمامة- والمراد ان السماء والارض تجمعان وتلفان كما تلف العمامة	909	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0352	false	554897785069034058	93	203	472	1032	1544	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه ق-ل كنت مع رسول الله------------------- في المسجد عند غروب الشمس فقال ياايا--ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت ر 22 الله ورسوله اعلم قال تذهب لنسجد 120 نحت العرش فتستاذين فيءذن لها و ويوشيك ان تسجد فلا ايقبل منها وتستاذرن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي ن سي ويهه من حيث چءت فتطلع من مغربها نذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقره رسا ن و ها ذلك تقدير العزبز العليم--- اخرجه الشيخان والترمذي ------ول- وعن -----------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عاف ال---------------شمس والقمر ست6 يكوران يوم القيامة اخرجه البخاري----- التكوير لف العمامة_ والمراد ان السماء والارض تجمعان وتلفان كما تلف العمامة	352	3865475439094829766	508	873.5	410	683	74.37774658203125	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0910	true	4789304846713888691	24	195	123	997	1550	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرعد ما هو قال ملك موكل بالسحاب ومعه مخاريق من نار يسوق----ها حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب حتي تنتهي الي حيث امرت قالوا صدقت فاخبرنا عما حرم اسراء--يل علي نفسه قال --اشتكي عرق النسا- فلم يجد شيءا يلاءمه يعني العرق الا لحوم الابل والبان-ها فلذلك حرمها قالوا صدقت اخرجه الترمذي حسن المخاريق جمع مخراق وهو في الاصل منديل يفتل ويلوي ويجعل كالحبل تتضارب به الصبيان قوله عرق النسا بفتح النون والقصر عرق يخرج من الورك يستبطن الفخذين حتي يمر بالعرقوب حتي يبلغ الحافر وياتي في الطب النبوي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وفي نسخة حسن صحيح غريب 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي------------ ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس- في--- الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه الشيخان والترمذي	910	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0353	false	5252826895455595025	1	137	2	678	1469	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سالت بهود رسول الله ع و--------------- عن الرعد ما هو قال ملك موكل بالسحاب ومعه تخاريق من نار-يسوقها يها حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره للس-حاب حتي تنتهي سا -حيث امرت قالوا صدقت قاخبرتا عما حرم اسر اقايل علي نفسه قال ر اشتكي عرق النساء فلم يجد شيءا يلاءمه يعني العرق الا لحوم الابل والبانتها -لذلك حرمها قالواص-دقت اخرجه الترمذي---- المحاريق جمع يخراق وهو في الاصل منديل يفتل ويلوي ويجعل كالحبل تتضارب به الصبيان صلوالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ايي هريرة رضي الله عنه قال ق-ل رسول الله ل ل ---------------اشتكت النار الي ه وسه 42 12 ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفسء في مم الصيف فهو اشد ما يجدون من الحر واشد ما يجدون من الزمهزير اخرجه الشيخان والترمذي	353	3865475439094829766	617	1093.5	492	900	68.55555725097656	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0911	true	5327602392405347325	75	151	392	776	1529	300	وعن قتادة رضي الله عنه قال خلقت هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للس-ماء ورجوما-- للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه--- وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء------ والملاءكة والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه البخاري استشهادا الي قوله ما لا علم له به واخرج باقيه رزين	911	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0353	false	5252826895455595025	137	210	678	1057	1469	300	وعن قتادة------------- قال خلقت هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسيماء ورجوما و للشياظين وعلامات يهتدي بها فمن تاءل فيها غير ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلق ما-لا يعنيه 12 وما-لا علم له به وما عجز-عن عليه الانبيياء د به والملاءكة والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا ررقه ولا موته انما يقترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه اليخاري استشهادا الي قوله ما-لا علم له يه واخرج ياقيه رزين	353	3865475439094829766	356	647.5	287	396	89.89898681640625	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0911	true	5327602392405347325	75	148	392	759	1529	300	وعن قتادة رضي الله عنه قال خلقت---- هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء- والملاءكة--------------------------------------------- والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موت---------ه انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرج------------------ه البخاري استشهادا الي قوله ما لا علم له به	911	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms1181	false	-6446095097484983786	126	208	627	1040	1486	300	وعن قتادة------------- قال خلق الله هذه النجوم لثلاث جعلها----- زينة السماء ورجوما -لشياطين وعلامات بهتدي بها فمن تاول فيها غير هذا فقد اخطا-حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له يه وما عجز عن عليه الانبيا و والملاءكة صلوات الله عليهم اجمعين وعن الربيع مثله وزاد والله ما-جعل الله في نجم حياة احد ---------ولا موته ولا رزقه انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون يالنجوم اخرجه رزين قلت وعلق منه البخاري من اوله- الي قوله ما لا علم له به	1181	3865475439094829766	319	538.5	254	444	71.84684753417969	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0912	true	712383916249468164	0	42	0	219	1551	300	الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق اد------------م من قبضة قبض-ها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض ---------والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب اخرجه ابو داود والترمذي	912	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0353	false	5252826895455595025	219	259	1094	1308	1469	300	الله عنه قال سمعت النبي جلل------------------- يقول ان الله تعالي خلق اكم عليه السلام من قبضة قبضتها من جميع الارض فجاء بتو ادم علي قدر الارض منهم --------الابيض والاححمر والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب اخرجه ايو دارد والترمذي	353	3865475439094829766	180	315.5	144	241	74.68879699707031	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0912	true	712383916249468164	239	300	1237	1551	1551	300	تعالي ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله------------ باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا--- منهم -جلوس فقل السلام عليكم فقالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم-- رجع الي ربه فقال ان هذه تح-يتك وتحية بنيك بينهم فقال الله تعالي ويداه مقبوضتان اختر ايهما شء-ت قال اخترت يمين ربي-	912	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0354	false	-5012958391480563292	25	91	51	384	1384	300	تعالي ادم عليه السلام ونفخ قيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله تعالي رس سا باذنه ققال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا 11 منهم يجلوس فقل السلام عليكم فقا-وا -عليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم ي رجع الي ربه فقال ان هذه تحبيتك ومحية بنيك يينهم فقال الله تعالي ويداه مقبوضتان اختر ايهما شنات قال اخترت يمين ربي	354	3865475439094829766	307	557.0	247	335	91.64179229736328	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0913	true	8884817528601606217	0	129	0	606	1422	300	وكلتا يدي ربي-- يمين -مباركة فبسطها فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال هء--لاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل من اضوءهم فقال يا رب من هذا -قال ابنك داود وقد كتبت له عمر- اربعين سنة قال ز-د في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال اي رب فاني------- قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم اسكن---- الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها وكان ادم عليه السلام يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له قد عجلت اليس قد كتب لي الف سنة قال بلي-------- ولكنك جعلت لا-بنك داود منها ستين سنة فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال فمن يومءذ امر بالكتاب والشهود اخرجه الترمذي صحيح وتقدم في تفسير سورة الاعراف بدون هذا قوله	913	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0354	false	-5012958391480563292	91	225	384	1009	1384	300	وكلتا يدي ربي م يمين نمباركة قبسطها فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال و هءلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل من اضواهم ققال يا-رب من هذا فقال اينك داود وقد كتبت له عمرا اربعين سنة قال زيد في عمره قال ذلك الذي كتبت له قال اي رب قاني س گن و قد جعلت له من عمري ستبن سنه قال انت وذلك قال ثم اسكن ادم الجنة ما-شاء الله ثم اهيط منها وكان ادم عليه السلام يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له قد-عجلت اليس قد كتب لي الف سنة قال بلي مم ه مر ولكنك جعلت لا پنك داود منها-ستين سنة فجحد ادم قجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال فمن يومءذ امر بالكتاب والشهود اخرجه الترمذي----- وتقدم في تفسير سورة الاعراف بدون هذا الته	354	3865475439094829766	580	1063.0	456	634	91.48265075683594	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0915	true	626096665079333527	88	132	459	681	1479	300	ابن مريم فذهبت التف-ت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر--- اعور عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية اخرجه الثلاثة ولم يخرج مسلم قول الزهري	915	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0355	false	-2565095463618084231	16	60	79	301	1493	300	ابن مريم فذهبت التفيت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر 11 اعور عينه التيني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالو----ا الدجال واقرب الناس يه شيها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية اخرجه الثلاثة ولم يخرج مسلم قول الزهري	355	3865475439094829766	214	406.5	171	226	94.69026184082031	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0916	true	-6376402961762193936	135	285	677	1417	1497	300	قول الزهري بانه من خزاعة هلك في الجاهلية لكنه قال ابن حجر ان كلام الز-------هري ورد الاسناد المذكور ا 327 ب 19 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي الانبياء عليهم-------- السلام فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال--- كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن--- مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شب-ها صاحبكم يعن-ي نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها د-حية -بن خليفة اخرجه مسلم والترمذي صحيح 20 ------وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سام اب-----و العرب وياف-ث ابو الروم وحام ابو الحبش اخرجه الترمذي ضعيف 21 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان زكريا كان نجارا -اخرجه مسلم صحيح AUTO كتاب الخلافة والامارة	916	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0355	false	-2565095463618084231	45	184	222	912	1493	300	قال الزهري رجل- من خزاعة هلك في الجاهلية اخرجه الثلاثة ولم يخرج مسلم قول الزهري -------------------------------وعن جابر-رضي الله عنه قال قال-رسول الله ءعر-----------------رض علي الانبياء عليهم 17 سيما السلام فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال 99 كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مزيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بنه 6 مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شيتها صاحبكم نا يي نفسه درايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها درحية ابن خليفة اخرجه مسلم والترمدي مر ابر صواد ه وعن سمرة ين جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله لاتي-------------- سام 6 و بابو العرب ويافيث ابو الروم وحام ابو الحيش اخرجه الترمذي 1 صراها وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول هم لبير---------------- ان زكريا كان نجارا باخرجه مسلم 11------- كتاب الخلافة والامارة	355	3865475439094829766	581	977.5	461	778	74.67866516113281	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0919	true	-6306202624661355716	95	249	507	1255	1516	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابن عمر لا يزال 330 ب هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان هو بمعني الامر والا فقد خرج الامر عنهم من اكثر من ماءتي سنة ويحتمل ان يكون علي ظاهره لكنه مقيد بقوله في الحديث الاخر ما اقاموا الدين ولم يخرج عنهم الا وقد انتهكوا حرماته قاله في التوشيح 4 وعن سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة في امتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك قال سعيد بن جمهان ثم قال----- امسك خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وخلافة علي رضي الله عنهم فوجدناها ثلاثين سنة فقيل ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذبوا بنو--- الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك اخرجه ابو داود والترمذي صحيح والمراد ببن----ي الزرقاء بنو مروان	919	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0356	false	777422677532492640	2	94	10	451	1445	300	وعن اين عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------------------------- في قريش ما بقي منهم اثنان اخرجه الشيخان 6 الخلافة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله ة 22------------------------- امتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك قال سعيد بن جمهان ثم قال اس ة امسك خلاقة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وخلافة علي رضي الله عتهم فوجدناها قلاثين سنة فقيل ان بتي امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذيوا بنو 22 الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك اخرجه ابو داود والترمذي----- والمراد 1 34 بتي الزرقاء بنو-مروان	356	3865475439094829766	407	714.5	322	760	53.55263137817383	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0920	true	6094854998643019297	109	162	543	800	1510	300	5 وعن جابر بن -سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا----- الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة كلهم من ق--------------ريش قيل ثم يكون ماذا ---قال ثم يكون الهرج اخرجه الخمسة الا النساءي الي قوله من قريش صحيح واخرج-- باقيه ابو داود الهرج الفتنة والاختلاط	920	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0356	false	777422677532492640	97	155	463	725	1445	300	و وعن جابر ين مسمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ملل--------------- لا يزال هذا نا 3 الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليقة كلهم من قر ب ه اهم من قريش قيل ثم يكون ماذا 55 قال ثم يكون الهرج اخرجه الخمسة الا النساءي الي قوله من قويش----- واخرج س باقيه ابو داود الهرج القتنة والاختلاط	356	3865475439094829766	230	409.0	181	282	81.56028747558594	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0922	true	-6695966567846292614	24	114	114	574	1531	300	وعن عرفجة بن شريح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصا-كم او يفرق جماعتكم ف--اقتلوه اخرجه مسلم صحيح 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي ب------عدي وسيكون----- خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة--- الاول ثم اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم-- عما استرعاهم اخرجه	922	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0357	false	-3213184767537383757	8	96	50	481	1487	300	وعن عرفجة بن شريح رضي الله عنه قال قال رسول الله ت---------------------- من اتاكم اعر كم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصا كم او يفرق جماعتكم س قاقتلوه اخرچه مسلم------- وعن ابي هريرە وضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لاني و ر اله بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة 41 الاول ثم اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله نعالي ساءلهم و عما استرعاهم اخرجه	357	3865475439094829766	397	711.0	318	479	82.8810043334961	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0923	true	2319879480201158264	197	244	1022	1246	1531	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال لقد نفعني الله تعالي بكلمة سمعتها------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل--- بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاق------اتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت	923	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0357	false	-3213184767537383757	121	168	599	813	1487	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال تقد نفعني الله تعالي بكلمة سمعتها 3ە 1 م ما صماه اار من رشول الله------------------- ايام الجمل 19 بعد ما كدت ان الحق ياصحاب الجمل صااله فاناتل معهم قال لما بلغ رسول الله -------------------ان اهل فارس ملكوا عليهم ينت	357	3865475439094829766	180	303.5	141	252	71.42857360839844	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0924	true	4746514632533224118	237	300	1268	1573	1573	300	الفصل الثالث في ما يجب علي الامام وعلي الامير 1----------- عن ابن عمر رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم راع---- وكلكم مسءول عن رع-يته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع---- في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0358	false	-8556401271857475769	3	65	14	320	1482	300	الفصل الثالث في-ما يجب علي الامام و----الامير عبلواله سوبن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ل----------------- كلكم راع حام وكلكم مسءول عن درعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع ب م في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسثولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	358	3865475439094829766	277	495.5	221	328	84.45121765136719	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0925	true	-8477998925374882507	146	240	715	1193	1496	300	وعن اب---ي مريم الازدي رضي الله عنه قال دخلت علي معاوية رضي الله عنه فقال ما انعمنا بك ابا فلان قلت حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحت-جب دون حاجتهم و--خلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ما انعمنا------ بك يريد ما اعمدك الينا وما جاء بك قال الخطابي وا-ما يقال ذلك لمن يعتد----- بزيارته ويفرح بلقاءه قوله-------------- وعن ابي مريم الازدي اسمه عمرو بن	925	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0358	false	-8556401271857475769	83	176	413	878	1482	300	وعن ابن اب مريم الازدي رضي الله عبه قال دخلت علي معاوية رضي الله عنه فقال ما انعمنا بك ابا فلان قلت حديث- سمعته من رسول الله 3 وسب----------------عته يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاختبجب دون حاجتهم ه وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي---- دون جاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود والترمذي----- ما-انعمنا يقه 2 بك يريد ما اعمدك الينا وما-جاء بك قال الخطابي وانما يقال ذلك لمن يعتد ميهي بزيارته ويفرح بلقاءه 1اه صهرالله ا ار و وعن ابن----------------- عمرو بن	358	3865475439094829766	418	730.0	335	510	81.96078491210938	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0926	true	4089614661599358470	226	300	1163	1511	1511	300	وعن الحسن البصري عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو--------------------------------------------------------------- غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة اخرجه الشيخان صحيح وفي اخري لمسلم عن--- الحسن البصري ان -عاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله-	926	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0358	false	-8556401271857475769	212	289	1067	1440	1482	300	وعن الحسن البصري عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما-من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو المقسط هو البادل والقاسط الجاار 6 27 كتاب الحلافة والامارة ا ا غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة اخرجه الشيخان----- وفي اخري لمسلم عن وا الحسن البصري ان تعاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله ه----------------- دخل علي عييد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول-الله	358	3865475439094829766	303	535.0	240	416	72.83654022216797	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0928	true	4453179063184572963	45	249	243	1261	1515	300	وعن عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه علي عمل فك-تمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار فقال اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما --لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه-- منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث عدي 339 ب بن عميرة بفتح المهملة وكسر الميم وفتح الراء صحابي سكن الكوفة ثم سكن الجزيرة ومات بها قال القاضي لا يعرف احد في الرجال يقال له عميرة بالضم بل كلهم بالفتح وجاء في النساء الامران قوله مخيطا بكسر الميم وسكون الخاء الابرة والغلول السرقة من الغنيمة والفء 6 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي ا----لله تعالي يوم القيامة وادناهم منة مجل-سا امام عادل وابغض الناس الي الله يوم---- القيامة وابعدهم منه مجلسا امام جاءر اخرجه الترمذي ضعيف AUTO الفصل الرابع في كراهية الامارة 1 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكبي وقال افلحت يا قديم--- ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	928	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0359	false	-1153217323378886667	26	173	133	850	1495	300	وعن عدي بن عميرة الكيدي رضي الله عنه قال قال رسول الله ل يات 10 ----1م312 من استعملتاه علي عمل فكنتمنا يخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار فقال اقبل عتي عملك يا-رسول الله قال 24 ومالك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استحملناه 2 منكم علي ععل فليجء بقليله وكثيره قما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------- احب الناس الي هسم الله تعالي يوم القيامة وادناهم منه مجليسا امام عادل وابغض الناس الي الله يوم 260 القيامة وابعدهم منه مجلسا امام چاءر اخوجه الترمذي قه------- الفصل الرابع في كراهية الامارة ---عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال ضرب رسول الله اب نم 12ما 0 25 منكي--بي وقال افلحت يا قديم 19 ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	359	3865475439094829766	648	1169.5	514	1035	62.60869598388672	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0929	true	-9098269017212134087	65	148	336	746	1510	300	القيم بامور القبيلة والجماعة من الناس يلي امورهم ا------------- ويتعرف الامير منه اموالهم 340 ب فعيل بمعني فاعل والحديث تحذير عن الامارة ومتعلقاتها 2 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني فضرب بيده علي منكب-ي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة------- خزي وندامة --الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم------------------------------ وابو داود صحيح ولابي داود في اخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب	929	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0359	false	-1153217323378886667	217	300	1099	1495	1495	300	القيم بامور ---------الجماعة من الناس بلي ام-رهم ويقوم بسياستهم ويتعرف الامير منه احوالهم 38 تيسير الوصول اخرجه ابو داود----------------------------- وعن ايي ذر رضي الله عنه قال قلت يا-رسول -----الا تستعملني فضرب بيده علي منكييي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة ن5 فيم خزي وندامة ب الا من اخذها يحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم ان يا ابا در اني اراك ضعيفا و وابو داود ولا ----بي داود في اخري 0 061ا5----------------- واني احب لك ما احب-	359	3865475439094829766	300	467.5	236	463	64.79481506347656	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0930	true	5933291217397622052	223	275	1097	1345	1468	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله--- او احدا حرص عليه اخرجه الخمسة الا الترمذي	930	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0360	false	1354875468756912866	91	138	446	676	1484	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا-رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله نش او احدا-حرص عليه اخرجه الخنسة الا الترمذي	360	3865475439094829766	225	423.0	179	251	89.64143371582031	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0930	true	5933291217397622052	43	100	225	502	1468	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان او-تيتها عن مسالة و-كلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا---------- منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك اخرجه الخمسة صحيح قوله وعن عبد	930	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0360	false	1354875468756912866	38	93	183	454	1484	300	وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله ع----قلال يا-عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اورتيتها عن مسالة وركلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعيت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيراسه م سره و منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك اخرجه الخمسة يابت----ه وعن ابي	360	3865475439094829766	246	441.5	194	289	85.12110900878906	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0931	true	2574605728269163301	48	97	216	468	1502	300	الفصل الخامس في وجوب طاعة الامام والامير 1----- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا--- وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله تعالي اخرجه البخاري صحيح جعل الزبيبة مثلا في سواد راس الاسود وجعودة شعره	931	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0360	false	1354875468756912866	141	187	684	919	1484	300	الفصل الخامس في وجوب طاعة الامام والامير ر ميلا عن انس رضي الله عنه قال ق-ل رسول الله------------------- اسمعوا واطيعوا ور وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله تعالي اخرجه البخاري----- جعل الزييبة مثلا في سواد راس الاسود وجعودة شعره	360	3865475439094829766	225	411.0	181	260	86.53845977783203	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0932	true	-7184358464624170490	1	145	5	741	1500	300	ما اقام فيكم كتاب الله ونسباه الي------ البخاري 2 وع----------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و--س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن--- يعص الامير فقد عصاني اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة من اطاعني فقد اطاع الله وذلك لان الله امر بطاعة رسوله وامر الرسول بطاعة الامير فتلازمت الطاعة قال الشافعي في الام كانت قريش ومن يليها ا من العرب لا يعرفون الامارة وكانوا يمتنعون من الامراء فقال صلي الله عليه وسلم هذا القول يحثهم علي طاعة من يءمرهم عليهم والانقياد لهم وعدم الخروج عليهم لءلا تفترق الكلمة 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سم--ع ولا طاعة اخرجه الخمسة	932	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0360	false	1354875468756912866	170	283	828	1399	1484	300	ما اقام فيكم كتاب الله تع-----الي اخرجه البخاري جعل الزييبة مثلا في سواد راس الاسود وجعودة شعره وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله من اطاعني هي في مسلم منه هي التي في ابي داود اي علي خطر وفي درطة الهلاك والعذاب لتعذر القيام بشراءط ذلك قال المتذري رهي اسناده مجاهيللهجه كتاب الخلافة والامارة 39 -----1 فقد اطاع الله ومن عصابي فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني دمن 20 يعص الامير فقد عصابي اخرجه الشيخان والنساني وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------علي المرء المسلم السمع وانطاعة فيما احب وكره الا ان يءمر بمعصية فان امر يمعصية فلا 1 سدع ولا طاعة اخرجه الخنسة	360	3865475439094829766	337	574.5	265	934	36.08137130737305	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0933	true	-6990287472757993767	99	191	545	999	1569	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن-- الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فم----ات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية--- يغضب----- لعصبة ---او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فق-تلة جاهلية ومن خ----رج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي بعهد ----ذي عهدها فليس مني ولست منه اخرجه مسلم والنساءي	933	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0361	false	3312398509055625947	21	112	141	575	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من خرج عن م الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية اخرجه الشيخان----- وفي رءاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من خرج هن الطاعة وفارق الج-اعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية 12 يغضب ه 22 لعصية 19 او يدعو الي عصبه او ينصر عصبة فقتل فقيتلة جاهلية ومناه 8 خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها -لا يتحاشي من مءمنها ولا يفي بعهد ه واذي عهدها فليس م-ي واست منه اخرجه مسلم والنساءي	361	3865475439094829766	401	709.5	319	480	83.54166412353516	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0934	true	6830938092325156658	191	247	1004	1262	1542	300	اعوان الاءمة والامراء 346 ب 1------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا----- اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذ-كره وان ذكر لم يعنه اخرجه ابو داود والنساءي	934	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0361	false	3312398509055625947	143	238	722	1189	1500	300	اعوان الاتمة والامراء اذا اراد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله وهو ايضا في مسام عمية بكسر العين وضمها لغتان اي راية فتبة وجهالة عصبة الرجل اقاربه والمعني بيقاتل ويدعو وپنصر لا لنصرة الدين والحق بل لمحض التعصب لقومه وهواء كما قاد يقاتل اهل الجاعلية وقال حسن غريب 45 اتيسير الوصول س ا1 داه رنستر بالامير خيرا جعل له وزير-صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا 5 80 اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذ كره وان ذكر لم يعنه اخرجه ابو داود والنساءي	361	3865475439094829766	221	377.0	171	468	47.22222137451172	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0936	true	-4217852179784151827	243	300	1274	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي من غشي ابوابهم وصدقهم في كذب---هم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض------- ومن لم يغش ابوابهم ولم -يصد-قهم في كذبهم ولم -يعنهم علي -ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة-	936	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0362	false	9210904706226249104	0	58	0	266	1512	300	رسول الله هل---------------- اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونو---ن بعدي من غشي ايوابهم وصدقهم في س كذريهم واعانهم علي ظلمهم قليس م-ي ولست منه ولا يرد علي الحوض ار ه و ومن لم يغش ابوابهم ولم ايصد قهم قي كذبهم ولم ءيعنهم علي خظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة	362	3865475439094829766	242	412.0	190	286	84.61538696289062	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0937	true	4183418883679527308	0	41	0	221	1534	300	الصلاة برهان والصوم جنة ح-صينة والصدقة تطفء الخطيءة كما -يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يرب-و لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي بمعناه صحيح السحت الحرام من المكسب والمطعم والمشرب	937	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0362	false	9210904706226249104	58	97	266	484	1512	300	الصلاة برهان والصوم جنة حتصينة والصدقة تطقء الخطيية كما ءيطفء الماه النار يا-كعب بن عجرة انه 3 لايريو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي بمعناه----- السحت الحرام من المكسب والمطعم والمشرب	362	3865475439094829766	206	383.5	168	224	91.96428680419922	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0937	true	4183418883679527308	218	300	1122	1534	1534	300	4 وعن جبير بن نفير رضي الله عنه قال قال كثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتغي الامير الريبة في الناس افسدهم اخرجه ابو داود صحيح لغيره والريبة التهمة والمراد ان الامام اذا اتهم رعيته وخامرهم بسوء الظن فيهم اداهم ذلك الي ارتكاب ما ظن فيهم ففسدوا AUTO الباب الثاني في ذكر الخلفاء الراشدين وبيعتهم رضي الله عنهم 1- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عليا رضي الله عنه-	937	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0362	false	9210904706226249104	97	164	484	832	1512	300	ش وعن جبير بن نفير -------------قال قال كثير-بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام -------------قال رسول الله ا-------------------ذا ابتغي الامير الريبة في الناس افسدهم اخرجه ابو-داود----------- والريبة التهمة والمراد ان الامام اذا اتهم رعينه وجاهرهم بسوه الظن اد اهم و---ذلك الي ارتكاب ما ظن فيهم ففسدوا----- الباب الثاني في ذكر الخلفاء الراشدين وبيعتهم رضي الله عنهم 10 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عليا رضي الله عنه	362	3865475439094829766	332	585.0	268	414	80.1932373046875	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0938	true	-5713580326061085766	0	113	0	564	1496	300	خرج من عند---------- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله ------------------------عنه فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني لاعر-ف وجوه بني عبد المطلب عند الموت--------------- فاذهب بنا اليه نساله فيمن هذا الامر -ان كان فينا علمناه وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا ف-قال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها اخرجه البخاري صحيح قوله------- عبد العصي اي مقهور محكوم عليك ممن يتولي	938	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0362	false	9210904706226249104	164	279	832	1411	1512	300	خرج من عند جه ر لاته النبي اله--------------- في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح تن 40 حهوه رسول الله يلمة فق--------------ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي اله 41 كتاب الحلافة والامارة عنه فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصي واني والله لاري رسول الله ضااله اس من وجم-----------------ه هذا اني لاعر ف وجوه ب-ي عبد المطلب عند-الموت سينتوفي من وجا فاذهب ينا اليه تساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمناه وان كان قي غيرنا كلمناه قاوصي پناء فقال علي رخي الله عنه اما والله لءن سالناها فمنعناها لا-يعطيناها الناس بعده واني والله لا-اسالها اخرجه البخاري----- قولهجيجه 8 اعبد العصي اي مقهور محكوم عليك ممن يتولي	362	3865475439094829766	474	819.0	380	634	74.7634048461914	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	0	256	0	1248	1467	300	فقام عمر رضي الله عنه يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وليبعثنه الله تعالي فيقطع-ن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر------- رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي -----طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فق---ال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما-------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد --مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وتلا انك ميت وانهم--------------------- ميتون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افا-ن مات او قتل-- انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الل-------ه الشاكرين فنشج الناس يبكون واجتمع الانصار الي سعد بن -عبادة رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر-- وابو -عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر رضي الله عنه فكان عمر رضي الله عنه يقول والله ما اردت بذاك الا اني---- قد هيات كلاما اعجبني خشيت----------------------------------- ان لا يبلغه ابو بكر فتكلم والله ابو بكر فوالله ما زورت--- في نفسي كلاما الا واتي عليه وابلغ وكان في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقا------م حباب بن المنذر فقال لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر --لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء زاد رزين لن يعرف هذا الامر الا لهذا الح-ي من قريش هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر	940	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0363	false	7879750234644546496	35	300	177	1452	1452	300	فقام عمر رصي الله عنه يقول والله ما-مات رسول لله-------------------- وليبعثنه الله تعالي فليقامن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر ج سه و رضي الله عنه فكشف عن رسول الله------------------- فقبله وقال بابي انت وامي م ن مطبت حيا وميتا والذي تفسي بيده لا-يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج ست فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكام ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما سس 0 ال فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد 1 مات ومن كان يعيد الله فان الله حي لا-يموت وتلا انك ميت وانهم اك چه و نيه اانهر اع ميتون وما-محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل ب انقلبتم علي اعقايكم ومن ينقاب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي ر بهيد الله الشاكرين فنشج الناس يبكون واجتمع الانصار الي سعد بن تحيادة كه سمير2---- في سقيفة بني ساعدة فقالوا متا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابوب-كر وعمرته وابو نعبيدة---------- رضي الله عنهم فذهب عمر يتكام فاسكته ايو بكر------------- فكان عمر ----------سم يقول والله ما اردت بذلك الا اني كنت قد هيات كلاما اعجبني خشيت 3 تيسير الوصول ه اهبيد 4 سر سسي 36 ان لا يبلغه ابو بكر فتكلم والله ابو بكر فوالله مازءرت 110 في نفسي كلاما الا واني عليه وابلغ وكان في كلامه تحن الامراء واتتم الوزراء فقام ه سسم حباب بن المنذر فقال لاوا-لله لا-نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر و لا ولكنا الامرا- وانتم الوزراء زاد رزين ان يعرف هذا الامر الا لهذا الجمي من قريش هم اوسط العرب دارا واغربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عييدة فقال عمر-	363	3865475439094829766	1115	1984.5	885	1360	81.98529052734375	198	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0940	true	8994114423439190383	256	300	1248	1467	1467	300	بل ونبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر رضي الله عنه بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله تعالي قالت فما كان من خطبتيهما من خطبة الا نفع الله-	940	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0364	false	-2791341285001332847	0	42	0	205	1482	300	بل -نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله جات ل------------- فاخذ عمر زضي الله عنه بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله تعالي قالت فما كان من خطبت-هما من خطبة الا نفع الله	364	3865475439094829766	199	367.0	158	220	90.45454406738281	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0941	true	7809931771638214290	0	110	0	576	1552	300	بها لقد خوف عمر- الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله تعالي---------- بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله تعالي وعرفهم الحق الذي عليهم --------وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية اخرجه البخاري والنساءي قلت وقوله زاد رزين كذا في التجريد واصله -وهذه الزيادة بعينها في صحيح البخاري والله اعلم الس-نح بضم السين المهملة --والنون وقيل بسكون النون موضع بعوالي المدينة فيه منازل بني الحارث بن------- الخزرج وقوله لا يذيقك الله الموتتين اي في الدنيا قال ذلك ابو بكر ردا -----لقول عمر ان الله سيبعث نبيه فيقطع ايدي رجال وارجلهم والسقيفة الصفة ف----------ي البيت والنشيج تردد صوت الباكي في صدره من غير انتحاب	941	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0364	false	-2791341285001332847	42	168	205	824	1482	300	نها لقد خوف عمره الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله تعالي شي 11 321 بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله تعالي وعرفهم الحق الذي عليهم انه اه ووخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية اخرجه البخاري والنساتي قلت وقوله زاد رزين كذا في التجريد واصله ووهذه الزيادة بعي-ها في صحيح اليخاري والله اعلم الستنح بضم السين المهملة س والنون وقيل يسكون النون موضع بعوالي المدينة فيه منازل بفي الح-رث بن و ود ش الخزدج وقوله لا يذيقك الله الموتتين اي في الدنيا قال ذلك ابو بكر ردا ن و القول عمر ان الله سيبعت نبيه فيقطع ايدي رجال وارجلهم والسقيفة الصفة ت ن ر ح د في البيت والنشيج تردد صوت الباكي في صدره من غير انتحاب	364	3865475439094829766	566	1054.0	456	621	91.14331817626953	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	0	90	0	445	1477	300	عوف فقال لو رايت رجلا اتي عمر اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر فقال اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله لقاء-----م العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قر-بك حين تقوم----------- في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير--ها اول-ءك عنك كل مطير	943	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0364	false	-2791341285001332847	186	300	912	1482	1482	300	عوف فقال لو رايت رجلا اتي عمر اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد-مات عمرء ل---بايعت قلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الافلن-ة فتمت فقضب عمر فقال اني اي هيات واصلحت والتزوير اصلاح الشء وكلام مزور محست هو طلعة بن هبيد الله اخرجه اليزار كتاب المجلافة والامارة 3 20 ان شاء الله تعالي لقام العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عيد-الرحمن فقلت يا امير المءمنين لاتق-عل فان الموسم يجمع رقلع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قر بك حين تقوم ن اء3 و وا في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطيتر ها او اءك عنك كل مطير-	364	3865475439094829766	419	761.0	336	578	72.49134826660156	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0943	true	-4993330102366156447	90	300	445	1477	1477	300	وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار------------ الهجرة والس-نة فتخلص باه---ل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت -متمكنا-- فيعي اهل العلم مقالتك ويضعو-نها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء ا---لله تعالي لا-قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عن----هما فقد-منا المدينة في عق-ب ذي الحجة ف-لما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في صكة -عمي--- ثم رجع الي---------- الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالس-ا الي --------ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي -----الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم -يقلها منذ استخل-ف فانكر علي وقال وما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس ------عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ام---ا بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي -فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان ل-------------ا يعق-لها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم وذكر نحو حديث ابن عباس رضي الله عنهما-	943	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0365	false	3761070892772474264	0	295	0	1435	1462	301	وان لا-يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فاممل حقي تقدم المدينة فانها-دار 2360 9_ وست الهجرة والستنة فتخلص 11 پاهل الفقه واشراف الناس فتقول ما-قلت ممتمكتا و فيعي امل العلم مقالتك ويضعو نها علي مواضعها فقال عمر اما والله ان شاء بن الله تعالي لا قومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله 1102 عهما فقديمنا للدي-نة في عقيب ذي الحجة2 فلما كان يوم الجمعة عجلت بالرواح حين زاغت الشمس زاد دزين فخرجت في صكة نعمي 24 ثم رجع الي م توب انا الحديث الاول فقال حتي اجد سعيد -بن زيد بن عمرو ان نقيل جالساا الي 1ا سي واركن المنبر قجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي 0_م والله عنه فلما رايته مقيلا قلت لسعيد ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم ويقلها منذ استخليف فانكر علي وقال وما-عسي ان يقول ما-لم يقق قبله قجلس 2 بسا عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثتي علي الله بما هو اهله ثم قال اما 6ا بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي وفمن عقلها ووعاها قليحدث بها حيث اقتهت به راحلته ومن خشي ان يه صلماكه اا لا يعقيلها قلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا ل ال --------------بالحق وانزل اي ينقلونها عنك الي كل احد من غير اذ يغرفوا معناها والمراد منها اي ثصل اي تريبا من نهايته قبل ان يلسلخ وندم يوم الاربعاء و قال في النهاية والاصل قيها ان عميا مصغر مرخم كانه تصغير اهمي وقيل ان هعيا اسم ودجل من عدوان كان يقيض بالحاج هند الهاجرة وشدة الحرء وقيل اصله ان الظي يدور من9 شدة الحر قيصك براحه ماواجهه اي بقرب موتي 44 تيسير الوصول عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم وذكر نحو حديث ابن هياس رضي الله عتبما	365	3865475439094829766	973	1723.5	774	1456	66.82691955566406	163	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0944	true	6408934280086969809	6	266	28	1333	1498	300	ثم قال وانه بلغني ان---- قاءلا يقول لو قد مات عمر لبايعت فلانا فلا يغتر-ن امرء ان يقول انما كانت بيعة------ ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي----- شرها------ وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر رضي الله عنه وانه كان من خبرنا -----حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في------ سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان-------- فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت وال------له لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم فاذا رجل مزمل بين ظهر-انيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي-- وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم ف-----اذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت--------- اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي -ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي -رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم وكان هو احلم مني واوفر وا---لله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم	944	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0366	false	2953929412640410491	0	300	0	1503	1503	300	ثم قال وانه بلغني ان ي 1 قاءلا يقول لو قد-مات عمر-لبايعت فلانا فلا يغتر ن امرء ان يقول انما كانت ييعة 142 و ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن----- وقي الله شرها 11 11 وليس فيكم من نقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر رضي الله عنه وانه كان من صلوا خير ناحين توفي رسول الله له ----------------ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في وسايد سقيفة بني ساعدة ويخلف عنا علي والزبير-رضي الله عبهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلماد نونا-منهم لقينارچ-لان صالحان ر لە 21 فذكرا ما-تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا-معشر المهاجرين فقلنا تريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت 42 92 والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم فاذا رجل مزمل بين ظهر انيهم فقلت من هذا قالو----ا سعدين تتبادة فقلت عا-له قالوا يوتك فلما-جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاتني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي م وكتيبة الاسلام وانتم معشر المهاجرين رهط منا وقد دقت داقة من قومكم 4 31 فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضتونا من الامر فلما سكت ن مه ج م اردت ان اتكلم وكنت قد زءرت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي وابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكام قال ابو بكر علي يرسلك فكرهت ان اغضبه فتكام وكان--- احلم بني واءقر ول والله ما ترك من كامة اعجيتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل اي وقاهم مافي العجلة غالبا من الشر لا انها كان قيها شر اي اتفق هي الجيش المجتمع قال في النهاية الحد والحدة سواء من الغضب ريعضهم پرويه يالجيمه كتاب الخلافة والامارة 45 منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم-	366	3865475439094829766	1225	2239.0	986	1541	79.49383544921875	213	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	0	212	0	1093	1572	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب---------------- عنقي لا يقر-بني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر --------اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من------ الانصار انا -جذيلها المحكك و-عذيقها المرجب منا امير ومنكم امير ---------------فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من--- الاختلاف فقلت ا-بسط يدك يا ابا بكر فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن -عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة --------------قال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا---- اقوي من--------- مبايعة ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما ن---خالفهم فيكون فساد فمن --بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا -يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان----- يقتلا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخاري وهو عند مسلم مختصر حديث- الرجم الفلتة الفجاة وغوغاء الناس الذين يكثرون الضجة ونحوها من غير تثبت وزاغت الشمس مالت عن كبد السماء وصكة عمي كناية--------- عن شدة الحر وقت الهاجرة غاية القيظ وقوله فلم انشب اي فلم البث-- وتقطع اليه الاعناق اعناق المطي والمزمل المغطي وظهراني القوم -بينهم والوعك الحمي والدافة الجماعة من الناس يقصدون المصر	945	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0367	false	4688176617996446104	37	276	178	1371	1500	300	بينءا فلم اكره مما قال-غيرها كان والله ان اقدم فتضرب بن جرچ رواه 112 عنقي لا يقر بني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكرع سا ي11 اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شييا لا اجده الان فقال قاءل من 102 1 الانصار انا مجذيلها المحكك وتعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير 11 ننو يو ا10 وفكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت 12 من الاختلاف فقلت ا بسط يدك يا ابا بكر قبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار وتزونا علي سعد-ين عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن غعبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة رنا 4 103 ان فقال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من اعرنا 112 اقوي من ما سرهتا مبايعة ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدثا فاما بايعناهم علي ما-لا نرضي واما ان تخالفهم فيكون فساد فمن ه بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا ءيتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان ما و يقتلا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخاري وهو عند مسلم مختصر حديثه الرجم الفلتة الفجاة وغوغاء الناس الذين يكثرون الضجة ونحوها من غير تثبت وزاعت الشمس مالت عن كبد السماء وصكة عمي كناية 1 اه و و عن شدة الحر-وقت الهاجوة غاية القيظ وقوله فلم انشب اي فلم اليث و وتقطع اليه الاعناق اعناق المطي والمزمل المغطي وظهرابي القوم وبينهم والوعك الحمي والدافة الجماعة من الناس يقصدون المصر	367	3865475439094829766	1074	1976.0	867	1197	89.72431182861328	182	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0945	true	-8875318255458606302	214	293	1110	1541	1572	300	عن مرادنا يحضنونا بضاد معجمة ينحونا عنه---- وينفردون به ومعني زودت زينت وهيات وتسول لي نفسي تحسن--- وتزين اللغط كثرت الاصوات واختلافها ومعني جذيلها المحكك--- وعذيقها المرجب اي اني ذو راي يستشفي به في الحوادث لا سيما في هذه الحادثة واني في ذلك كالعود الذي يشفي الجرباء وكالنخلة الكثيرة الحمل ومعني نزونا وثبنا وقوله تغرة ان يقتلا فيه مضاف محذوف تقديره خوف-- تغرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل والتغرة مصدر اغررته اذا القيته في الغرر وهي من	945	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0368	false	5386768720931738384	0	82	0	441	1471	300	عن مراديا يحضتونا بضاد معجمة يتخونا عنه م و وينفردون به ومعني زورت زينت وهيات وتسول لي نفسي تحسن يم وتزين اللغط كثرة الاصوات واختلافها ومعني جذيلها المحكك هم وعذيقها المرجب اي اني ذو-راي يستشفي به في الحوادث لا-سيما قي هذه الحادثة واني في ذلك كالعود الذي يشفي الجرباء وكالنخلة الكثيرة الحمل ومعني نزوتا وثينا وقوله تغرة ان يقتلا فيه مضاف محذوف تتديره خوف ا تفرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل والتغرة مصدر اغررته اذا القيته في الغرر وهي من	368	3865475439094829766	418	791.0	341	443	94.35665893554688	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0949	true	8936113074682471001	95	300	499	1457	1457	300	5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اتت فاطمة والعباس رضي الله عنهما ابا--- بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال------------ محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه الا--------- صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فهجر-ته فاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه حتي ماتت بعد ستة اشهر فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم -------يءذن بها ابا بكر وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة -رضي الله عنها---- فلما ماتت انصرفت وجوه الناس عنه فقال رجل للزهري رحمه الله ولم---- يبايعه علي ستة اشهر قال لا والله ولا احد من بني هاشم فلما راي عل----ي رضي الله عنه انصراف و-جوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر رضي الله ع----نه فارسل اليه ان اءتن-ا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدته فقال عمر رضي الله عنه لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر رضي الله عنه----- والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي- فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فدخل علي علي رضي الله عنه وقد جمع بني-	949	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0368	false	5386768720931738384	83	287	449	1407	1471	300	ر وعن عالشة رضي الله عنها قالت اتت فاطمة والعباس رضي الله عنهما ايا ن1 بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراءهما من رسول الله------------------- فقال ابو بكر-رضي الله عنه سمعت رسول الله------------------- يقول لا-نورث ما-تركناه صدقة انما ياكل ال صبه اليه بر محمد في هذا المال وا-ي والله لا-ادع امرا رايت رسول الله يملنة -------------يصنعه الا ومكامه 8 صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فهجر ته قاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه حتي ماقت بعد ستة اشهر فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم م هنه ايوذن يها ايا بكر وكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة يرضي الله عنها ار9 فلمام-اتت انصرفت وجوه انناس عنه ققال رجل للزهري رحمه الله ولم ن ا يبايعه علي ستة اشبر قال لا والله ولا احد من بتي هاشم فلما راي علي سسي رضي الله عنه اتصراف وتجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر رضي الله بگا عنه فارسل اليه ان اثاتيا ولا ياتنا معك احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدته فقال عمر رضي الله عنه لا-تاتهم وحدك فقال ابو بكر رضي الله عنه ي من والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي2 فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فدخل علي علي رضي الله عنه وقد جمع بني	368	3865475439094829766	875	1568.0	689	1016	86.1220474243164	164	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0950	true	1545994364351526662	6	234	31	1122	1455	300	عليه ثم قال اما بعد فلم -يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم علينا------------------- ثم ذكر قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي رضي الله عنه يذكر---------------- حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه فصمت علي رضي الله عنه فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ول-كني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا -------نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع-- امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله تعالي فقال علي رضي الله عنه موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر اقبل ---علي الناس يعذر عليا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به ثم قام علي رضي الله عنه -------فعظم حق ابي بكر رضي الله عنه وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي رضي الله عنه فقالوا اصبت واحسنت فكان الناس الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر المعروف اخرجه الشيخان وال-----لفظ لمسلم ضرع اي خضع وانقاد والنفاسة الحسد ومعني ما الوت بالقصر اي ما قصرت	950	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0369	false	-2452776345821237636	4	237	21	1103	1388	300	عليه ثم قال اما بعد فلم تيمنعنا ان تبايعك يا ابا بكر انكار لفضيلتك ولا نفاسة عليك ولكنا كنا نري ان لنا قي هذا الامر حقا قاستبددتم علينا اح ر ا 0 ل حصد اله ثم ذكر قرابته من رسول الله هل---------------- وحقهم قلم يزل علي رضي الله عنه يذكر اه له كي ه سمسي حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه فصمت علي رضي الله عنه قتشهد ابو بكر رضي الله عنه فحمك الله تعالي واثني عليه ثم قال اما يعد فوالله اترابة رسول 2026 له --------------م احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الءت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولسكني سمعت رسول الله------------------- يقول ام 2 1ي لانورث ما-تركناه صدقة انما ياكل ال محمد-في هذا المال واني والله لا ادع 2 امرا صبعه رسول الله------------------- الا صنعته ان شاء الله تعالي فقال علي رضي الله عنه موعدك للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر اقبل 54 علي الناس يعذر عليا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به ثم قام علي رضي الله عنه 1 سسي وفعظم حق ابي بكر رضي الله عنه وذكر فضيلته وسايقته ثم قام الي ايي بكر قبابعه قاقبل الناس علي علي رضي الله عنه فقالوا اصبت واحسنت فكان الناس الي علي رصي الله عنه قريبا حين راجع الامر المعروف اخرجه الشيخان يج ول والفظ لمسلم ضرع اي خصع والقاد والنفاسة الحسد ومعني ما الوت بالقصر اي ما قصرت	369	3865475439094829766	989	1821.5	777	1152	85.85069274902344	184	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0955	true	7981912069077021518	16	80	80	390	1499	300	وعن القاسم بن محمد قال قالت عاءشة رضي الله عنها وارا-ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلاه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك مع---رسا ببعض ازواجك فقال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت-------- ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان	955	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0369	false	-2452776345821237636	237	300	1103	1388	1388	300	وعن القاسم بن محمد ق-ل قالت عاءشة رضي الله عنها وار اساه فقال رسول الله ذاكر------------------ لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت گر و وات-كلاه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت اخر يومك اح ممرسا -بعض ازواجك فقال لتف ي---------------ل انا واراساه لقد هسمت او اردت مە 5 سي ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان-	369	3865475439094829766	252	439.5	197	322	78.26087188720703	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0956	true	7790150368967373017	0	154	0	764	1506	300	وعن عاءش-ة رضي الله عنها قالت لم-ا احتضر او ب-كر رضي الله عنه دعا ع-----مر فقال اني مستخلفك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع في-ه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر انما خفت موازين من------ خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الب-----اطل ان يكون خفيفا وكتب الي امراء الاجناد وليت عليكم عمر ولم ال نفسي ولا المسلمين الا خيرا ثم مات ودفن ليلا ثم قام عمر في الناس خطيبا ث-------م قال بعد ان -حمد الله واثني عليه ايها الناس اني لا اعلمكم من نفسي------ شيءا تجهلونه انا عمر ولم اح-رص علي امركم ولكن المتوفي اوحي -الي بذلك------ والله الهمه ذلك وليس اجعل امامتي الي احد ليس لها باهل ولكن اجعلها --الي من تكون رغبته في التوقير للمسلمين اولءك هم احق بهم ممن سواهم اخرجه مالك	956	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0370	false	-8480226571436674494	60	215	308	1092	1478	300	وعن عاتشها رضي الله عنها قالت لمسا احتضر ابو يكر رضي الله عثه وااهد دعاعمر فقال اني مستخلفك علي اصحاب رسو-------------------ل الله يا-عمر انما تقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة ياتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيسه الا الحق ان يكون ثقيلا يا-عمر انما خفت موازين من ع مهه خفت موازينه يوم القيامة باتياعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا-يوضع فيه الا 121د الباطل ان يكون خفيفا وكتب الي امراء الاجناد وايت عليكم عمر ولم ال نقسي ولا المسلمين الا خيرا ثم مات ودفن ليلا ثم قام عمر في الناس خطيبا شرد اد ثم قال بعد ان يحمد الله واتني عليه ايها الناس اني لا اعلمكم من نفسي 11 ال شيءا مجهلونه انا عمر ولم احررص علي امركم ولكن المتوفي اوحتي الي بذلك 1ط94ر والله الهمه ذلك وليس اجعل اما-تي الي احد ليس لها باهل ولكن اجعلها و الي من تكون رغبته في التوقير للمسلمين اولثك-هم احق بهم ممن سواهم اخرجه مالك	370	3865475439094829766	712	1314.5	569	808	88.11881256103516	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0956	true	7790150368967373017	270	300	1376	1506	1506	300	وعن معدان بن ابي طلحة ان عمر رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر ابا بكر ثم قال اني رايت كان ديكا-	956	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0370	false	-8480226571436674494	215	241	1092	1204	1478	300	وعن معدان بن ابي طلحة ان عمر رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر رسول الله ت-------------------م ذكر ابا بكر ثم قال اني رايت كان ديكا	370	3865475439094829766	110	202.0	85	131	83.96946716308594	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0957	true	4418883627259872182	0	59	0	289	1556	300	نقرني ثلاث--- نقرات واني لا اراه الا لحضور اجلي وان قوما يامرونني ان استخلف وان ا-----لله تعالي لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في	957	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0370	false	-8480226571436674494	241	300	1204	1478	1478	300	نقرني ثلاث ج2 نقرات وابي لا اراه الا لحضور اجلي وان قوما يامروتتي ان استخلف وان ياته الله تعالي لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به رسوله لة ير------------- فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الدين توفي رسول الله اة ن د مي ول-------وهو عنهم راض وابي قد علمت ان قو--ما يطعنون في-	370	3865475439094829766	241	428.0	190	297	81.14478302001953	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0957	true	4418883627259872182	59	284	289	1479	1556	300	هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال -ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الا-نصار فاني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم ويرفعوا الي ما اشكل عل---------------------------يهم من امر----هم فما كان الا الجمعة الاخري حتي طع-ن عمر رضي الله عنه فاذ-ن للمهاجرين ثم للان-صار ثم لاهل المدينة ثم لاهل الشام ثم لاهل العراق و-كنا اخر من دخل عليه فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه-------- فقلنا او-صنا ولم يساله الوصية احد غيرنا فقال اوصيكم بكتاب الله تعالي فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الايمان الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم وماد-تكم وفي رواية فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل الذمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني اخرجه البخاري مختصرا ومسلم بطوله صحيح وفي رواية انه لما طعن عمر رضي الله عنه قيل له لو استخلفت فقال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابا بكر وان اترك فقد ترك من هو خير من-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت ان حظي منها الكفاف لا لي ولا علي قال عبد الله رضي الله عنه فعلمت انه-- غير -مستخلف فقالوا جزاك الله خيرا فعلت وفعلت فقال راغب وراهب----- اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو داود والترمذي مختصرا صحيح قوله وعن	957	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0371	false	-5552745660673273426	0	230	0	1196	1532	300	هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك قاولءك اعداء الله الكفرة الضلال تثم قال اللهم ابي اشهدك علي امراء الا نصار قاني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ل----------------- ويقسموا فبهم ويرفعوا الي ما اشكل 49 كتاب الخلافة والامارة ل عليهم من امر دينهم فما كان الا الجمعة الاخري حتي طعين عمر رضي الله عنه ماذرن للمهاجرين ثم للا نصار ثم لاهل المدينة ثم لاهل الشام ثم لاهل العراق و كنا اخر من دخل عليه فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه 2 نم سن فقلنا او صنا ولم يساله الوصية احد غيرنا فقال اوصيكم بكتاب الله تعالي فانكم لن نضلوا ما اتبعتموه واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكترون ديقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الايمان الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم وماد تكم وفي رواية فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل النمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني اخرجه البخاري مختصرا ومسلم بطوله----- وفي رواية انه لما طعن عمر رضي الله عنه قيل له لو استخلفت فقال انحمل امركم حيا-وميتا ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني ابو يكر وان اترك فقد ترك من هو خير منيي رسول الله وودر------------------دت ان حظي منها الكفاف لا لي ولا علي قال عبد الله رضي الله عنه فعلمت انه و غير تمستخلف فقالوا-جزاك الله خيرا فعلت وفعلت فقال راغب وراهب61 ال اخرجه الشيحان وهذا لفظهما وابو داود والترمذي مختصرا و-------- وعن	371	3865475439094829766	1118	2089.0	904	1246	89.72712707519531	186	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	66	136	345	681	1459	300	9 وعن ابن عمر رضي الله عنه --قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف-- فقالت علمت ان اباك غير -مستخ-لف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال ال--ناس وانا اخبره ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف- وانه لو	958	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0371	false	-5552745660673273426	228	300	1190	1532	1532	300	و وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف ه فقالت علمت ان اباك غير بمستخيلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت ان- اكلمه في ذلك ف-كت حتي عدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميتي جبلا حتي رجعت قدخلت عليه فسالني عن حال و الناس واتا اخبره ثم قلت له ابي سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلفه وانه لو-	371	3865475439094829766	324	601.5	256	345	93.91304016113281	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0958	true	-8908136781577079657	136	300	681	1459	1459	300	كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيعها فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي يحفظ دينه واني ان لا استخلف ---فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد----- استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح النوسات ذواءب الشعر ومعني تنطف تقطر ماء 10 وعن عمرو بن ميمون الاودي قال اني لقاءم ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس----- فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتل-ني او-	958	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0372	false	-5532303101791643242	0	193	0	915	1399	300	كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيعها فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي پ قال في النهاية يعني اذ قولكم لي هذا اما قوله راغب فيما عندي او راهب مق وقيل راغب فيما عند الله وراهب من هذابه فلا تعويل عندي علي ما قلتم من الوصت والاطراء 9 ثان تيسير الوصول تيسير الوصول فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي يحفظ ديثه وابي ان لا استخلف سا فان رسول الله -------------------لم يستخلف وان استخلف قان ابا بكر رضي الله عنه قد مهمر استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله------------------- وابا بكر فعلمت اته لا يعدل برمول الله------------------- احدا وانه غير مستخلف اخرجه الحمسة الا التساتي----- النوسات ذواءب الشعر ومعني تنطف تقطر ماء--- وعن ع-رو بن ميمون الاءدي قال اني لقاءم ما بيتي وييته يعني عمو الا عيد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير-فيهن خللا تقدم فكير فريما قرا بسورة يوسف او النحل او محو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس ش ند فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلمني او	372	3865475439094829766	693	1263.0	545	982	70.57026672363281	128	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	1	93	6	447	1436	300	الكلب حين طعنه فطار العلج-- بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه---------- حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل م--ن المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن الع-لج انه ماخوذ نحر ن-----------------فسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فان--هم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهو يقول سبحان ا----لله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة	959	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0372	false	-5532303101791643242	195	300	922	1399	1399	300	الكلب حين طعنه فطار العلج20 بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه ر ستا ش و حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ه ه يه ما من المسلمين طرح عليه يرنسا فلما ظن العيلج انه ماحوذ ذلك رجل110 من ال تحر تفسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمو فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد ت فاتهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت ع-ر وهو يقول سيحان ج و الله سبحان الله فصلي بهم عيد الرحمن صلاة خفيفة-	372	3865475439094829766	418	775.5	328	479	87.26513671875	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0959	true	4528114635579163059	93	300	447	1436	1436	300	فلما انصرفوا قال يا ابن عباس ان-ظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل من---يتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر---- العلوج--- بالمدينة وكان -العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال لا بع-د ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تص-بهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول-------- اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوف------ه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت وجاء الناس يثنون عل------------يه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال ود-دت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ثم قال يا عبد الله انظر--- ما علي من الد-ين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه ق-ال ان-	959	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0373	false	1795335582965901308	0	243	0	1193	1462	300	فلما اتصرفوا قال يا-اين عباس النظر من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل 62 مثيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر 112 العلوج110 بالمدينة وكان بالعباس اكثرهم رقيقا فقال اين عباس رضي الله كنيته ايو لءلءة واسمه فيروز وكن جوسيا ويظهر انه كان مدسوسا علي محره يقال له حطاذ التميعي اليربوعي يريد سبايا القرس وقد كان همر يحذر اختلاطهم بالناس فيفسة وهم كتاب الخلافة والامارة 51 عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال لا بعسد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه قانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصربهم مصيبة قبل يومتد فقاءل يقول 1 سان و اخاف عليه وقاءل يقول لا-باس يه فاتي يتبيذ فشربه فخرج من جوفه ورشهه نم ابي بلين فشربه فخرج من جوقه فعرقوا انه ميت وجاء الناس يثنون بتام م مت ر عليه وجاء---- شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ييشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله------------------- وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال ودردت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي قلما ادير الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثويك واتقي لربك ثم قال يا-عبد الله انظر شي ما علي من الداين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين القا او نحوه فقال ان	373	3865475439094829766	937	1710.0	739	1219	76.86628723144531	169	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	0	56	0	266	1521	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي-- بن كعب فان لم تف-- اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هدا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين وقل يستاذن عمر بن	960	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0373	false	1795335582965901308	243	300	1193	1462	1462	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا قسل في بني عدوية بن كعب قان لم تف و اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال اتطلق الي ام المءمتين عاكشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين قابي لست اليوم بامير المءمنين وقل يستاذن عمر بن-	373	3865475439094829766	256	487.0	201	270	94.81481170654297	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	56	300	266	1521	1521	300	الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان -يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا-وثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني------ فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذ-نت لي فادخلوني وان ردتني -ردوني الي-- مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة--- رضي الله عنها والنساء يسترنها فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------ا رايناها قمنا فولجت-- عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين---- استخلف فقال ما اري احدا---- بهذا الامر من هءلاء النفر الستة الذين----- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والز-بير وطلحة--- وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر-- وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا---- فذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال-- اوصي الخليفة من بعدي بالانصار والمهاجرين والاعراب وباهل الامصار فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله وقال يستاذن عمر فق-------الت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفن--ه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة-	960	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0374	false	-8895779844296848521	0	273	0	1375	1501	300	الخطاب ان يدقن مع صاحبيه قال فاستاذن وسلم ثم دخل عليها وهي تبكي فقال يقرا عليك عمر السلام ويستاذن ان كيدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولا وثرته اليوم علي نفسي قلما اقبل قيل هذا عيد الله ين عمر قد جاء فقال ارقعوتي يجه د فاسنده رجل اليه فقال ما-لديك ق-ل الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك قاذا انا قبضت فاحماوني تم سلم وقل يستاذن عمو ف----------ان اذرنت لي فادخلوبي وان ردتني فردوبي الي 9 مقابر المسلمين فجاءت ام المءمنين حفصة 11 رضي الله عنها والنساء يسقرنها بفتح القاف وكسرها قالاول يمعني القضل والثاني بمعني السبق بنت همر ا 52 تيسير الوصولز نام1 اده اايو قلها رايناها قمنا فولجت11 عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكامها من داخل فقالوا اءص ي--امير المءمنين ه ب استخلف فقال ما اري احدا احق يهذا الامر من هءلاء النفر الستة الذين ن يد توفي رسول الله لة---------------- وهو عنهم راض قسمي عليا وعثمان والز بير وطلحة ول وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر و وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا يته فذاك والا قليستعن به ايكم ما امر قاني لم اعزله من عجر ولا خيانة وقال 1 اوصي الخليفة من بعدي بالانصار والمهاجرين والاعراب وباهل الامصار قلما قبض خرجنا به قانطلقنا عمشي فسلم عبد الله وقال يستاذن عمر و بدرس فقالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فل-ا فرع من دقنه ه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة متكم فقال الزيير قد جعلت امري الي علء وقال طلحة	374	3865475439094829766	1185	2179.5	949	1406	84.28164672851562	188	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	0	25	0	122	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن-- عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله	961	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0374	false	-8895779844296848521	274	300	1378	1501	1501	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن ه عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر قنجعله اليه والله-	374	3865475439094829766	120	228.5	96	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0961	true	4933545775638819454	25	103	122	527	1500	300	عليه------ والاسلام لينظرن -افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فق-----ال لك--- قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله--------------------- عليك لءن امر-تك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي ر-ضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري	961	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0375	false	4877466032409412866	0	85	0	425	1474	300	عليه 10013 والاسلام لينظركن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا ااو عن افصلكم قالا نعم فاخذ پيد احدهما گ نن ققال لك من قرابة رسول الله ل----------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت قالله م قسد دهسه امد حبر م عليك لءن امر تك لتعدلن ولءن امرت عنمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخي فقال له مثل ذلك قلما اخذ الميناق قال ارفع يدك ياعث-مان فبايعه وبايع له علي ووضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه اليخاري	375	3865475439094829766	369	668.0	296	443	83.29570770263672	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0967	true	5903852752794495766	44	222	206	1101	1514	300	وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما حوصر عثمان رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ولي ابا هريرة علي الصلاة وكان ابن عباس يصلي احيانا ثم بعث عثمان اليهم فقال ما تريدون مني قالوا نريد ان تخلع اليهم امرهم ثم قال لا اخلع سر--------بالا سربلنيه الله عز وجل فقالوا فهم قاتلوك قال لءن قتل-تموني لا--------- تتحابون بعدي ابدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا ولتختلفن علي بصيرة يا قوم لا يجرم-نكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب من قبلكم فلما اشتد ع---------ليه الامر اصبح صاءما يوم الجمعة فلما كان في بعض النهار نام فقال رايت----- الان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انك تفطر عندنا الليلة فقتل من يومه ث-------------------------م قام علي رضي الله عنه خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس-- اقبلوا علي باسماعكم وابصاركم اني اخاف ان اكون انا وانتم قد اصبحنا في فتنة وما علينا فيها الا الاجتهاد وان الله تعالي ادب هذ -الامة بادبين الكتاب والسنة لا هوادة عند السلطان فيهما فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ثم نزل وعمد الي ما بقي من بيت المال فقسمه علي المسلمين اخرجه رزين لا يجرمنكم	967	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0375	false	4877466032409412866	87	299	430	1470	1474	300	وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما حوصر عثمان رضي الله اي دخلت علي ابيها عمر ي اي مدخلا كان في الدار بالرفع قيهما والخير محدوف اي رقيبه كتاب الخلافة والامارة 53 1 عنه ولي ابا هريرة علي الصلاة وكان ابن عباس يصلي احيانا ثم بعث عثمان اليهم فقال ما تريدون مني قالوانز-يد ان تخلع اليهم امرهم نم قال لا اخلع 1 511 سير بالا سربلنيه الله عز وجل فقالوا فهم قاتلوك قال لتن قتلمتموتي لا هبده ف و تتحابون اعدي ايدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا ولتختلفن علي بصيرة يا قوم لا يجز منكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب من قيلكم فلما اشتد س1 مه وا عليه الامر اصبح صاءما يوم الجمعة فلما كان في بعض النهار نام فقال رايت د يو الان رسول الله ميلته فق-------------ال لي انك تفطر عتدنا الليلة ققتل من يومه ثم ايم حبلياله ننا شد وسه م قام علي رضي الله عنه خطيبا نحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس 1 اقبلوا علي باسماعكم وابصاركم اني اخاف ان اكون انا وانتم قد اصبحنا في فتنة وما علينا فيها الا الاجتهاد وان الله تعالي ادب هذه الامة بادبين الكتاب والسنة لا هوادة عند السلطان فيهما فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ثم نزلقق ايا---------- من بيت المال فقسمه علي المسلمين اخرجه رزين لا يجرمتكم	375	3865475439094829766	839	1559.5	671	1064	78.85338592529297	149	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0969	true	4924609543300974796	1	206	3	1027	1529	300	وعن الحسن البصري رضي الله عنه قال استقبل والله الحسن بن علي- معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كتاءب لا تولي------ حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من ---لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن------------ سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا الي هذا الرجل واعرضا عليه وقولا --له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن-- رضي الله عنه انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك -----------------------------قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قا-------ل الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي ج-نبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله تعالي ان يصلح به بين فءتين عظيمتين م--ن المسلمين اخرجه البخاري صحيح الكتاءب جمع كتيبة وهي قطعة من الجيش مجتمعة وقوله عاثت اي افسدت والعيث الفساد	969	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0376	false	3373210332253297658	21	236	125	1178	1488	300	وعن الحسن البصري ق-------------ال استقبل والله الحسن بن عليت معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كناءب لا-تولتي اي و حتي تقتل اقراتها فقال له معاوية وكان والله خبر الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلا- وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنسلتهم من9 و لي بضيعتهم فبعت اليه رجلين من قريش من بغي عبد شمس عبد اثرحمن پر انزسمن بن و سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهيا الي هذا الرجل واعر ضاعليه وقولا و له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلسا وقالا له وطلبا اليه فقال لهم- الحسن و رضي الله عنه انا بني عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يكرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك 56 تيسير الوسول و اا ا ا و ا قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه سلواهر قال الحسن البصري----- سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله بل يسسهه واعل--------ي المنير والحسن ين علي الي جانبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابي -هذا سيد-ولعل الله تعالي ان يصلح به بين قءتين عظيمتين ت من المسلمين اخرجه البخاري----- الكتاءب جمع كتيبة وهي قطعة من الجيش مجتمعة وقوله عاثت اي افسدت والعيث الفساد	376	3865475439094829766	950	1765.0	758	1089	87.23600006103516	166	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0973	true	-7402233134851638371	67	137	329	681	1510	300	بن قيس بن ش-ماس--------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين--------------- ولكن-ي اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه---- حديقته قالت نعم فقال صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة اخرجه البخاري والنساءي صحيح الحديقة البستان من النخل اذا كان عليه حاءط قوله في حديث ابن عباس---- رضي الله عنهما ان	973	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0377	false	-6742991925476898421	0	67	0	321	1470	300	ين قيس بن تتماس ال صرالده ي هي اتت وسول الله بلل ---------------فقالت له ما اعتب علي ثابت في خلق ولا ديين يه اس مي پهوه ولكنتي اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال ل--------------------------- اتردين عليه 5 ج حديقته قالت نعم فقال------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة اخرجه البخاري والنساءي----- الحديقة اليستان من النخل اذا كان عليه حاءط ر وعن نافع عن مولاة لصفية رضي الله عها -----	377	3865475439094829766	249	374.5	198	392	63.520408630371094	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0978	true	7584699617907302156	165	215	858	1104	1515	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فتح له باب الدع------------اء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله تعالي شيءا احب اليه من ان يسال العافية وان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ولا يرد القضاء الا الدع-اء فعليكم بالدعاء اخرجه الترمذي	978	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0377	false	-6742991925476898421	162	214	800	1048	1470	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله مني--------------- من فتح له باب سد پر سب و اللدعاء فتحت له ايواب الرحمة وما سءل الله تعالي شيءا احب اليه من ان يسال العافية وان الدعاء ينفع مما تزل ومما لم ينزل ولا يرد القضاء الا الديماء فعليكم بالدعاء اخرجه الترمذي	377	3865475439094829766	222	413.5	175	263	84.41064453125	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0981	true	-3740648471931450858	36	110	189	539	1504	300	5 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ---------------------------اخرجوا من النار من ذكرن-ي يوما او خافني في مقام اخرجه الترمذي ضعيف 6 وعن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يبيت علي--------- طهر ذاكرا لله تعالي فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه اخرجه ابو داود صحيح قوله فيتعار اي ينتبه	981	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0378	false	4595761246004647609	18	90	103	435	1431	301	ا وعن اتس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يقول الله عز وجل شه سننن اتام اخرجه الترمذي اخرجوا من النار من ذ كركي يوما او خافني في مقام ح -------------------وعن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- ما من مسلم يبيت علي اسر اد س طهر ذاكرا-لله تعالي فيتحار من الليل فيسال الله تعالي خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه اخرجه ابو داود----- قوله فيتعار اي ينتبه	378	3865475439094829766	280	475.5	219	393	71.24681854248047	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0982	true	-6142511293847735216	58	206	285	988	1448	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيته-- او اوي الي فراشه ابتدره ملك وشيطان يقول الملك افتح بخير ويقول-- الشيطان افتح بشر فان ذكر الله تعالي ط-رد الملك الشيطان وظل يكلءه--------- واذا انتبه من منامه قالا ذلك فان هو قال الحمد لله الذي رد نفسي الي بعد موت--ها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات السبع ان تقع علي--- الارض الا باذنه فان خر من فراشه فمات كان شهيدا وان قام وصلي صلي-- في فضاءل اخرجه رزين 8 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم---- يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان--- اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلا----------ة العصر حتي تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود حسن	982	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0378	false	4595761246004647609	90	242	435	1136	1431	301	وعن جاير رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا دخل الرجل بيته و او اوي الي قراشه ابتدره ملك وشيطان يقول الملك اقتح بخير ويقول ر الشيطان افتح بشر فان ذكر الله تعالي مارد الملك الشيطان وظل يكلوه 611 29 و واذا انتبه من منامه قالا ذلك فان هو قال الحمد لله الذي رد نفسي الي بعد ت موبها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السم-وات السيع ان نقع علي 22 الارض الا باذنه فان خر من فراشه فمات كان شهيدا وان قام وصلي صلي 6 في قضاءل اخرجه رزين ر وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لان افعد مع قوم واا يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلم الشمس احب الي من ان سا اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من سا ما_411 صلاة العصر حتي تغرب الشمس احب الء من ان اعتق اربعة اخرجه ابو-داود وعن	378	3865475439094829766	643	1179.0	504	741	86.77462768554688	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0984	true	-6225336549452106946	103	146	545	764	1522	300	بدبر الصلاة بعد السلام 11-------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي-رد الدعاء بين الاذان والاقامة قيل ماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا -----والاخرة اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه	984	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0379	false	6280631208840408290	66	105	336	537	1529	300	------------بعد الفراع من الصلوات وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يثرد الدعاء بين الاذان والاقامة قيل ماذا نقول يا-رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا 4 ول والاخرة اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه	379	3865475439094829766	182	309.0	146	233	78.11158752441406	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0986	true	-676884665056648421	2	61	10	306	1488	300	ما من دعوة اسرع اجابة من دعوة غاءب لغاءب اخرجهما ابو داود والترمذي ضعيف AUTO الفصل الثاني في هيءة الداعي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستروا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الل-----------ه تعالي --ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم	986	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0379	false	6280631208840408290	226	300	1151	1529	1529	300	ما من دعوة اسرع اجابة من دعوة غاءب لغاءب اخرجهما ابو داود والترمذي---------- الفصل الثاني في هيءة الداعي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لا تستروا هذا تاويل والحق الايمان بما ورد من غير تشبيه اي پشتبك الحرب بينهم ويلزم يعضهم پضاه 58 قيسير الوصول الجدر ومن تظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظو في النار سلوا الله 11ه ويياسه تعالي باببطون اكفكم ولا تسالوه يظهورها فاذا فرغتم-	379	3865475439094829766	263	472.0	211	408	64.46078491210938	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0987	true	8929243119650520546	137	300	707	1502	1502	300	وعن انس رضي الله عنه قال رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه في الدعاء حتي رايت بياض ابطيه اخرجه البخاري صحيح 3 وعن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عمر اخرجه الترمذي قلت ترجم الترمذي باب ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء ثم ساقه بسنده قال محمد بن المثني في حديثه لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسي وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس وحنظلة بن ابي سفيان الثقفي ثقة وثقه يحيي ابن سعيد القطان انتهي 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد اخرجه الترمذي والنساءي صحيح وقال الترمذي-- معني هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبعه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير الا باصبع واحدة-	987	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0380	false	6419508730861329418	7	87	37	433	1443	300	وعن انس رضي الله عنه قال رفع رسول الله------------------- يديه في الدعاء حتي رايت بياض -بطيه اخرجه البخاري -------وعن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------اذا رفع يديه في الدعاء لم يرةهما ح-ي يمسح بهما وجهه اخرچة الترمدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رجلا كان يدعو باضبعيه فقال له رسول الله ا-------------------حد احد اخرجه الترمذي والنساني----- وقال الترمذي و معتي هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبعه في الدعاء عند الشهادة فلا بشير الا باصيع واحدة	380	3865475439094829766	382	652.5	304	798	47.86967468261719	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0988	true	-4206181516740524332	24	221	122	1084	1472	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا ي---ديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعق-د بالابهام والوسطي اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث سهل ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم 397 ب يقال اخبار سهل بعدم رءيته لا ينافي رواية انس ورواية ابن عمر الماضيين كما لا يخفي بل كل ذلك دل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك احيانا ويتركه احيانا قوله ولكن رايته يقول اي يفعل وهذا من اطلاق القول علي الفعل وهذا انما كان يفعله صلي الله عليه وسلم في جلسة التشهد كما ياتي 6 وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم------- يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا-- اخرجه ابو داود ------والترمذي حسن قوله في حديث سلمان صفرا الصفر الخالي وقد بينه قوله خاءبين من الخيبة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله تعالي لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه اخرجه الترمذي	988	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0380	false	6419508730861329418	87	192	433	923	1443	300	وعن سهل بن سعد-رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله ل----------------- شاهرا 49 يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقيد بالابهام والوسطي اخرجه ابو داود ---------------------------بت و م س ري سي 1 صبلماله ا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله هل---------------- ان ربكم ح-ي كريم ن 22 ا يستح-ي من عيده اذا رقع يديه اليه ان يردهما صخرا11 اخرجه ابو داود د شي ووالترمني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ه----------------- ادعوا الله وانتم حوقنون بالاجابة واعلموا ان الله تعالي لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاو اخرجه الترمذي	380	3865475439094829766	439	736.5	346	981	44.7502555847168	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	6	83	29	397	1496	300	الفصل الثالث في كيفية الدعاء 1 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو--- في صلاته ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلي---------- احدكم فليبدا بتحميد الله------ والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث فضالة سمع رسول الله صلي ------------	989	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0380	false	6419508730861329418	211	279	1013	1330	1443	300	الفصل الثالث في كيفية الدعاء-- عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله عل---------------- رجلا-يدعو شش في صلاته ولم يصل علي النبي فقال عجي-------------------------------------------ل هذا تم دعاه فقال اذا صلي 5 يه6 م م احدكم فليبدا بتحميد الله تعالي والثناء عليه تم ايصل علي النبي ث-------------------م ليدع يعد بما-شاء اخرجه اصحاب الستن صلوالله و وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله ل له	380	3865475439094829766	233	365.5	183	399	58.39598846435547	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0989	true	7249278443097015884	226	275	1088	1358	1496	300	واوسطه واخره اخرجه الترمذي موقوفا علي عمر ورفعه----- رزين حسن الغمر القدح الصغير كالقعب والمعني ان الراكب يحمل رحله وازواده----- ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه علي اخرة الرحل او نحوها كالعلاوة ف-----------ليس عنده بمهم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا الصلاة عليه تبعا غير مهمة	989	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0381	false	8904961830183852818	0	50	0	262	1470	300	واوسطه واخره اخرجه الترمذي موقوفا علي عمر ورفعه قه و رزي----ن الغبر القدح الصغير كالقعب والمعني ان الراكب يحمل رحله وازواده ب ول ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه علي اخرة الرحل او بحوها كالعلاوة بنا الله ا قليس عنده يمهم فنهاه-------------------------م ان يجعلوا الصلاة عليه تبعا غير مهمة	381	3865475439094829766	237	434.5	194	291	81.44329833984375	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0990	true	-9051638238583801640	19	108	98	521	1496	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر----- وعمر رضي الله عنهما معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه حسن قوله في حديث ابن مسعود سل تعطه اي تعطي المسءول وذلك لانه قد استوفي شراءط الدعاء 399 ب 4 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا لاحد بدا بنفسه اخرجهما الترمذي	990	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0381	false	8904961830183852818	50	106	262	525	1470	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي------------------- وابو بكر ر سش وعمر رضي الله عنهما معه فلما-جلست بدات بالثناء علي الله ثم بالصلاة علي النبي نس---------------- ثم دعوت لنفسي فق-ل النبي ل سل ت-----------------عطه سل تعطه-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان النبي------------------- اذا دعا لاحد بدا ينفسه اخرجهما الترمذي	381	3865475439094829766	249	409.5	197	428	58.17757034301758	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0991	true	-8946566678717155629	0	71	0	341	1545	300	زهير النميري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد ال-ح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يست------مع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقيل باي شء يخت-م يا ------------رسول الله قال بامي-ن وانصرف فقيل لل-رجل يا فلان اختم بامي-ن وابشر اخرجه ابو داود ضعيف اوجب اذا فعل شيءا يوجب له الجنة او النار قوله وعن	991	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0381	false	8904961830183852818	114	181	567	876	1470	300	زمير النسيري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبو------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد اليح في المسءلة فوقف كس يم تا 0 ر صوالده رسول الله ل يسمع منه فقال او-------------------------جب ان ختم فقيل باي شء يختيم و1 اوستهر اس يارسول الله قال با مين وانصرف فقيل المرجل يا-فلان اختم با مين وابشر اخرجه ابو داود او-----جب اذا فعل شييا يوجب له الجنة او النار----- وعن	381	3865475439094829766	249	403.0	192	364	68.4065933227539	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0991	true	-8946566678717155629	166	215	862	1102	1545	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم فلا---------------------------------- يقل اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان---------- الله لا -----مستكره له اخرجه الشيخان صحيح وللستة الا النساءي عن ابي هريرة بنحوه صحيح العزم الجد ونفي	991	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0381	false	8904961830183852818	180	233	872	1132	1470	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا دعا احدكم فلا في بعض النسخ نختم 60 تيسير الوصول يقل اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسءلة فان 161 در مم الله تعالي لامستكره له اخرجه الشيخان----- وللستة الا النساءي عن ابي هريرة بنحوه----- العزم الجد ونفي	381	3865475439094829766	207	355.0	165	289	71.62629699707031	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0992	true	-5610474389424726550	237	299	1173	1483	1486	300	7 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا في سفر فجعل الناس يجهرون----------------- بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اربعوا علي انفسكم--- فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو مع-كم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من--------- عنق راحلته اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح اربعوا اي ارفقوا 8 وعن معاذ رضي الله عنه قال سمع رسول الله	992	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0381	false	8904961830183852818	234	295	1138	1449	1470	300	و وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كنا في سقر فجعل الناس يجهرون اهسم پ هبس اته10 بالتكبير فقال النبي ارب-------------------عوا علي انفسكم 11 فانكم لاتد-عون اصم ولا-غاءيا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معسكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من ار ممد و عنق راملته اخرجه الخمسة الا-النساءي ارب-----عوا اي ارفتوا --وعن معاذ رضي الله عنه قال سمع رسول الله	381	3865475439094829766	268	475.5	215	340	78.82353210449219	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0993	true	-3048351531116600625	238	300	1205	1504	1504	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة اي متعلقة بالدعاء 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما ----لم يعجل يقول--- دعوت---- فلم يستجب لي اخرجه الستة الا النساءي -صحيح وفي اخري لمسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة -رحم -صحيح وفي اخري للترمذي ما من رجل يدعو الله-	993	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0382	false	-521167877156690387	93	151	471	751	1472	300	الفصل الرابع في احاديث متقرقة سا الله------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يستج-------------------اب لاحدكم 1 م ومالم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي اخرجه الستة الا-النساءي 1ت 11 وفي اخري لمسلم قال لا-يزال يستجاب للعبد ما-لم يدع بانم او قطيعة ررحم ا1 ول وقي اخري للترمذي ما من رجل يدعو الله	382	3865475439094829766	241	398.0	190	314	76.75159454345703	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0993	true	-3048351531116600625	7	58	35	300	1504	300	اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة -قال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا ي-قول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل وسمع اخر يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله------ البلاء فسله العاف-ية اخرجه الترمذي	993	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0382	false	-521167877156690387	2	53	5	278	1472	300	اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة فقال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان تمام اتنعمة دخول الجنة والقوز من النار وسمع رجلا ويقول يا-ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل وسمع اخر يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله تعالي البلاء فسله العارقية اخرجه الترمذي	382	3865475439094829766	260	491.5	210	274	94.89051055908203	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0994	true	-898239211134633696	0	34	0	148	1540	300	تعالي الا استجاب له فاما ان يعجل له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا واما ان يد-خر له في الاخرة واما ان يكف-ر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل	994	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0382	false	-521167877156690387	151	203	751	997	1472	300	تعالي الا استجاب له فاما ان يصجل في بعض الفسخ رايما الناس اربعوا علي انفسكم انكم لاتدهون الي اخر الحديث كتاب الدعاء 61 4د وستر ير له في الدنيا واما ان يدرخر له في الاخرة واما ان ميكقر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما-لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل	382	3865475439094829766	140	243.0	107	247	56.68016052246094	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0995	true	-6792478519224940091	43	89	226	459	1561	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولاد-كم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافق---- من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم اخرجه ابو داود صحيح النيل والنوال والعطاء	995	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0382	false	-521167877156690387	205	247	1006	1219	1472	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله لا-تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولاد كم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافق 110 من الله ساعة نيل قيها عطاء فيستجيب لكم اخرجه ابو داود2---- النيل -النوال والعطاء	382	3865475439094829766	202	370.0	162	238	84.87394714355469	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0997	true	-311614752191268263	98	234	480	1144	1470	300	الصوفية 6 وعن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة يا رسول الله صل علي وعلي----------- زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث جابر فقال صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك سياتي ان هذا من ادلة من اجاز الصلاة علي غير الانبياء استدلالا لا تفضلا والحديث اخرجه النساءي عن جابر بلفظ اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فنادته امراتي يا رسول الله صل علي وعلي زوجي فقال صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك فيحتمل تعدد القصة 7 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم---- يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وقال الملك ولك بمثل اخرجه مسلم وابو---- داود صحيح وزاد الا قالت الملاءكة امين ولك بمثل قوله في	997	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0383	false	-5172638988522496778	48	117	231	550	1464	300	الترمذي و وعن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة يا-رسول الله صل علي وعلي 11 صلياه و زوجي فقال--------------- هليه----- صلي الله عليك وعلي زوجك اخرجه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله لة ما-----------------من عبد مسلم اله يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قا-ل الملك ولك بمثل اخرجه مسلم وابو ن 6 داود----- وزاد الا قالت الملاءكة امين ولك بمءا ت شا اي	383	3865475439094829766	280	453.5	219	683	40.995609283447266	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0999	true	-3177693128578346638	4	154	16	779	1493	300	الفصل الاول ليس 408 ب المذكور فيه من الادعية المءقتة المضافة الي اسبابها--------------------------------------------------- واسمه تعالي الاعظم قد وصفه صلي الله عليه وسلم بوصف كاشف عن حقيقته بقوله الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي كما ياتي واعلم ان المراد من اسماءه الحسني هي صفاته تعالي كما قال تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وفي كتب التفسير الحسني التي هي احسن الاسماء لانها تدل علي معان حسان من تمجيد وتقديس فسموه بها سموه بتلك الاسماء وقيل الاوصاف الحسني وهي الوصف بالعدل والخير والاحسان ونحو ذلك والحسني تانيث الاحسن 1 عن بريدة رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم-- يولد ولم يكن له كفوا احد فقال والذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا د-عي به اجاب واذا -سءل به اعطي اخرجه ابو داود والترمذي	999	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0383	false	-5172638988522496778	173	255	848	1253	1464	300	القسم الاول في---------------------- الادعية المءقتة المضافة الي اسبابها وفيه عشرون فصلا الفصل الاول في ذكر اسم الله الاعظم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سماءه ال-خني صلرانه------------ قال رجلا يقول اللهم اني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بريدة رضي الله عنه قال سمع النبي قرته رجلا 1--------------------------- اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم و يولد ولم يكن له كفوا احد فقال والذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا داعي به اجاب واذا ءسءل به اعطي اخرجه ابو داود والترمذي	383	3865475439094829766	312	519.5	246	818	38.141807556152344	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1000	true	-8786523127978354060	91	156	467	780	1510	300	وعن انس رضي الله عنه قال دعا رجل فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الج-لال والاكرام يا حي يا -قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سء----ل به ا عطي اخرجه اصحاب السنن	1000	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0384	false	-1446839418126435969	14	74	56	353	1612	300	وعن انس رضي الله عنه قال دعا رجل فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المتان يديع السبوات والارض ذو الجسلال والاكرام يا-حي ح ياقيوم فقال النبي------------------- اتدرون بم -دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي ببده لقد دعا الله باسمة الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا 5ا وسثل به ا-عطي اخوجه اصحاب الستن	384	3865475439094829766	278	507.0	221	319	87.1473388671875	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1002	true	2535061183446233374	223	272	1132	1375	1510	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم الله الاعظم في هاتين الايتين و-الهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------------------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم اخرجه ابو داود وال-------------------------------------ترمذي وصححه قوله--- وعن	1002	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0384	false	-1446839418126435969	76	138	363	650	1612	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله عر ه-------------- اسم الله الاعظم في-هاتين الايتين ولماهكم -له واحد لا اله الا هو الرحمن الزحيم اندسي اا ون شا ش 6 وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم اخرجه ابو 13 اي انثقم انفسه 143 كتاب الدعاء 16 دارد وااترمذي وصححهه اه ا و وعن	384	3865475439094829766	208	361.0	165	303	68.64686584472656	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1003	true	3549470823211738005	32	186	170	1109	1651	300	ب 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة-- وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر وفي رواية من----- احصاها اخرجه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بدون ذكر الوتر والترمذي وزاد فعدها هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءم-ن المهيمن العزيز- الجبار المتكبر الخالق ---------البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الف-تاح الع-ليم القابض الباسط الخافض الراف-ع المعز المذل السميع البصير الحكم الع------------دل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير------ الحفيظ الم-قيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجي-د الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد الم-حصي المبدء المعيد --المحيي المميت الحي القيوم --الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم-- العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقس-ط الجامع الغني المغني الم-انع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث--- الرشيد الصبور	1003	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0384	false	-1446839418126435969	135	300	642	1612	1612	300	ا و وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان لله تسعة و وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة ان الله وتر يجب الوتر وفي رواية من 4 11 احصاها اخرجه البخاري بهذا اللفظ ومسلم يدون ذكر الوتر والترمذي وزاد فعددا هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءرمن المهيمن العزيزء الجبار المتكبر الخالق ن سا مسه البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفمتاح العسليم القابض الباسط الخافض الرارقع المعر المذل السييع البصير الحكم ارا 5 6ب ديي الدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الققور الشكور العلي الكبير اات 1 الحفيظ المسقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجييد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المسحصي المبدي المشعييد المحيي المميت الحي القيوم و الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر ال-قتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي الير التواب المنتقم و العقو الرء-ف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسيط الجامع الغتي المغني المسانع الضار التاقع النور الهادي البديع الباقي الوارث وا الرشيد الصبور-	384	3865475439094829766	894	1636.5	746	992	90.12096405029297	115	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1010	true	3435839441909898899	66	290	349	1581	1643	300	شرح اسماء الله الحسني القدوس الظاهر من العيوب السلام ذو السلام اي الذي سلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عيب وبرء من كل افة المءمن الذي يصدق عباده وعده فهو من الايمان بمعني التصديق او يءمنهم يوم القيامة من عذابه فهو من الامان المهيمن الشهيد وقيل الامين واصله مءيمن فقلبت الهمزة هاء وقيل الرقيب -الحافظ العزيز القاهر الغالب والع-زة الغلبة الجبار هو الذي اجبر الخلق وقهرهم علي ما اراد من امر ونهي وقيل هو العالي فوق خلقه المتكبر المتعالي عن صفات الخلق وقيل الذي يتكبر علي ع-تاة خلقه اذا ن------ازعوه العظمة فيقصمهم --والتاء في المتكبر تاء المنفرد والمتخصص لا تاء المتعاطي ا---لمتكلف وقيل ان المتكبر من الكب-رياء الذي هو عظمة الله تعالي لا من الكب---------ر الذي هو مذموم البارء هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما ليس لغيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله تعالي النسمة وخلق السموات والارض المصور هو الذي انشا خلقه علي صور مختلفة ومعني التصوير التخطيط والتشكيل الغفار هو الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد مرة واصل الغفر -الستر والتغطية فالله تعالي غافر لذنوب عباده ساتر لها بترك العقوبة عليها الفتاح هو الحاكم بين عباده يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل بينهما-- ويقال للحاكم الفاتح وقيل هو الذي يفتح ابواب الرزق والرحمة لعباده والمنغلق عليهم من ارزاقهم القابض الذي يمسك الرزق عن عباده بلطفه وحكمته الباسط الذي يبسط الرزق لعباده	1010	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0385	false	-6920749781986725474	6	300	31	1643	1643	300	شرح اسماء الله الحسني القدوس الطاهر من العيوب السلام ذو السلام اي الذي سلم المتني انهذه التسمة والتسعين من اسعاء الله من احعهاها دخل الجنة لا ان اسعاء الله تعالي هي ذلك العدد فقط ومعني الاحصاء ان لايقتصر في الثناء هلي الله ودعاءه علي بعضها والاستقامة والعمل بمقتضاها ومعرفة معانيها ولم يعد الاحد في اكثر النسخ الصعيحة وقد هده النووي في الاذكار وقد روي الحديث ابن ماجه ونصل الاسعاء وزاد عليها ورواء ايضا اللساءي 26 تيسير الوصول ا ا سمن كل عيب وبرء من كل افة المءمن الذي يصدق عباده وعده فهو من الايمان بمعني التصديق او يءمنهم يوم القيامة من عذابه قهو من الامان المهيمن الشهيد وقيل الامين واصله مءيمن فقلبت الهمزة هاء وقيل الرقيب والحاقظ العزيز القاهر الغالب والعيزة الغلبة الجيار هو الذي اجبر الخلق وقهرهم علي ما اراد من امر ونهي وقيل هو العالي فوق خلقه المتكبر المتعالي عن صقات الخلق وقيل الذي يتكبر علي نحتاة خلقه اذا 061 2 قازعوه العظمة فيقصمهم و والتاء في المتكبر تاء المنفرد والمتخصص لا-تاء المتعاطي كه المتكلف وقيل ان المتكير من الكيثرياء الذي هو عظمة الله تعالي لا من د سن م الكيبار الذي هو مذموم الباري هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما-ليس اغيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال يرا الله تعالي التسمة وخلق السموات والارض المصور هو الذي اقشا خلقه علي صود مختلفة ومعني التصوير التخطيط والتشكيل الغفار هو الذي يغفر ذنوبعب-اده مرة بعد مرة واصل الغفر بالستر والتغطية والله تعالي غافر لذنوب عباده ساتر لها بترك العقوبة عليها الفتاح هو الحاكم بين عباده يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل يينهما 1 ويقال للحاكم الفاتح وقيل هو الذي يفتح ابواب الرزق والرحمة لعياده والمتغلق عليهم من ارزاقهم القابض الذي يمسك الرزق عن عباده بلطفه وحكمته الباسط الذي ييسط الرزق اعباده-	385	3865475439094829766	1198	2295.0	978	1616	74.1336669921875	196	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1011	true	-4052930414808076248	0	272	0	1480	1623	300	الذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعهم ويهينهم الرافع هو الذي يرفع اولياءه ويعزهم فهو الجامع بين الا--عزاز---- والاذلال الحكم الحاكم وحقيقته الذي سلم له الحكم ورد اليه العدل هو الذي لا تميل به الاهواء فيجور في الحكم وهو من المصادر التي يسمي بها ----كرجل ضيف وزور اللطيف الذي يو-صل اليك اربك في رفق وقيل هو ال--------------------------ذي لطف عن ان -يدرك بالكيفية الخبير العالم العارف بما كان وما يكون الغفور من ابنية المبالغة في الغفران الشكور الذي يجازي-- عباده ويثيبهم علي افعالهم الصالحة فشكر الله تعالي لعباده انما هو مغفرته لهم وقبوله لعبادتهم الكبير هو الموصوف بالجلال وكبر الشان المقيت هو المقتدر وقيل هو الذي يعطي اقوات الخلاءق الحسيب هو الكافي وهو فعيل بمعني -مفعل كاليم بمعني مءلم وقيل هو المحاسب الرقيب هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شء المجيب هو الذي يقبل دعاء عباده ويستجيب لهم الواسع الذي وسع غناه كل فق-ير ورحمته كل شء -------الودود فعول بمعني مفعول من الود فالله تعالي--- مودود اي محبوب في------------- قلوب اولياءه او هو فعول بمعني فاعل اي ان الله تعالي يود عباده الصالحين بم--عني يرضي عنهم المجيد هو الواسع الكريم وقيل هو الشريف الباعث هو الذي يبعث الخلق بعد الموت يوم القيامة الشهيد هو الذي لا يغيب عنه شء يقال شاهد وشهيد كعالم وعليم ---انه حاضر يشاهد الاشياء ويراها الحق هو المتحقق كونه ووجوده الوكيل هو الكفيل بارزاق عباده وحقيقته انه الذي يستقل بامر الموكول اليه ومنه قوله تعالي حسبنا الله و-نعم الوكيل القوي القادر وقيل--- التام القدرة والقوة الذي لا يعجزه شء المتين هو الشديد القوي الذي لا تلحقه في افعاله مشقة الولي الناصر وقيل المتولي للامور القاءم بها كولي اليتيم الحميد المحمود الذي استحق الحمد بفعله وهو فعيل بمعني مفعول المحصي هو	1011	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0386	false	3452283119297558903	10	300	61	1595	1595	300	الذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعهم وبهينهم الراقع ال---ذي يرفع اولياءه ويعزهم فهو الجامع بين الام عزاز 0 ح والاذلال الحكم الحاكم وحقيقته الذي سلم له الحكم ورد اليه العدل هو الذي لا-تميل به الاهواء فيجور في الحكم وهو من المصادر التي يسمي بها يه وكرجل ضيف وزءر اللطيف الذي يو صل اليك اربك في رفق وقيل ام ق ع م كتاب الدعاء 65 ا هو الذي لطف عن ان ءيدرك بالكيفية الخ-ير العالم العارف بما كان وما يكون الغفور من ابنية المبالغة في الغفران الشكور الذي يجازي و عباده ويتيبهم علي افعالهم الصالحة فشكر الله تعالي لعباده انما هو مغفرته لهم وقبوله لعيادتهم الكبير هو الموصوف بالجلال وكبر الشان المقيت هو المقتدر وقيل هو الذي يعطي اقوات الخلاءق الحسيب هو الكافي وهو فعيل بمعني تمفعل كاليم بمعني مءلم وقيل هو المحاسب الرقيب هو الحافظ الذي لا-يغيب عنه شء المجيب هو الذي يقبل دعاء عباده ويستجيب لهم الواسع الذي وسع غناه كل فقسير ورحمته كل شء ات 811 الودود فعول بمعني مفعول من الود فالله تعالي هو مودود اي محبوب في ته ه مي 1 وا قلوب اولياءه او هو----- يمعني قاعل اي ان الله------ يوة عباده الصالحين ه بمعني يرضي عنهم المجيد هو الواسع الكريم وقيل هو الشريف الباعث هو الذي يبعت الخلق بعد الموت يوم القيامة الشهيد هو الذي لا-يغيب عنه شء يقال شاهد وشهيد كعالم وعليم اي انه حاضر يشاهد الاشياء ويراها الحق هو المتحقق كونه ووجوده الوكيل هو الكفيل بارزاق عباده وحقيقته انه الذي يستقل بامر الموكول اليه ومنه قوله تعالي حسبتا الله ورنعم الوكيل القوي القادر وقيل هو التام القدرة والقوة الذي لا يعجزه شء المتين هو الشديد القوي الذي لا-تلحقه في افعاله مشقة الولي الناصر وقيل المتولي للامور القاءم بها كولي اليتيم الحميد المحمود الذي استحق الحمد يفعله وهو فعيل بمعني متعول المحصي هو-	386	3865475439094829766	1440	2729.0	1176	1554	92.66409301757812	239	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1012	true	1160586201173634708	0	254	0	1369	1618	300	وبعد الممات الي الحياة الواجد هو الغني الذي لا يفتقر وهو من الجدة- والغني الواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر-------------------------------------- وقيل هو المنقطع القرين والشريك الاحد الف-رد والفرق بين الواحد ---والاحد ان احدا بني لنفي ما يذكر معه من العدد فهو يقع علي المذكر والمءنث يقال ما جاءني احد اي لا ذكر ولا انثي واما الواحد فانه و-ضع لمفتت-ح العدد ت-----قول جاءني واحد من الناس ولا تقول فيه جاءني احد من الناس فالواحد بني علي انقطاع النضير والمثل والاحد بني علي الانفراد والوحدة عن الاصحاب فالواحد منفرد بالذات والاحد منفرد بالمعني الصمد هو السيد الذي-- يصمد اليه الخلق في حواءجهم اي يقصدونه المقتدر مفتعل من القدرة وهو-- ابلغ من قادر المقدم الذي يقدم الاشياء فيضعها في مواضعها المءخر ال---ذي يءخرها الي اما-كنها فمن استحق التقديم قدمه ومن استحق التاخير اخره الاول هو السابق للاشياء كلها الاخر الباقي بعد الاشياء كلها الظاهر ه-----و الذي ظهر فوق كل شء وعلاه الباطن هو المحتجب عن ابصار الخلاءق الوالي مالك الاشياء المتصرف فيها المتعالي هو المنزه عن صفات المخلوقين تعالي ان يوصف بها عز وجل البر هو العطوف علي عباده ببره ولطفه المنتقم هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء وهو مفتعل من نقم ينقم اذا بلغ---ت به الكراهية حد السخط العفو فعول من العفو بناء مبالغة وهو ال--صفوح عن الذنوب الرءوف هو الرحيم العاطف برافته علي عباده والفرق بين----- الرافة والرحمة ان الرحمة قد تقع في الكراهية للمصلحة والرافة لا تكاد تكون في الكراهية ذو الجلال والاكرام مصدر جليل يقال جليل بين الجلالة والجلال المقسط العادل في حكمه اقسط الرجل اذا عدل فهو	1012	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0387	false	-1887626883486349166	33	300	159	1585	1585	300	وبعد ال-مات الي الحياة الواجد هو الغني الذي لا يفتقر وهو من الجداة والغ-ي الواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر 5 تيسير الوصول ثانه 66 و تيسير الوصول وقيل هو المنقطع القرين والشريك الاحد الفمرد والفرق بين الواحد ب ووالاحد ان احدا بني لنفي مايد كر-معه من العدد فهو يقع علي المذكر والمءنث يقال ماجاء ني احد اي لاذ-كر ولا انتي واما الواحد فانه وءضع لمفتتيح العدد مم و تقول جاءفي واحد من الناس ولا تقول فيه جاءني احد من الناس قالواحد اني علي انقطاع النظير والمثل والاحد ب-ي علي الانفراد والوخدة عن الاصحاب فالواحد منفرد يالذات والاحد منفرد بالمعني الص-د هو السيد الذي و يصمد اليه الخلق في حوايجهم اي يقصدونه المقتدر مفتعل من القدرة وهو ه ابلغ من قادر المقدم الذي يقدم الاشياء فيضعها في مواضعها المءخر ول الذي يءخرها الي اما كنها فما استحق التقديم قدمه ومن استحق التاخير اخره الاول هو-السابق للاشياء كاها الاخر الباقي بعد الاشياء كاها انظاهر ولير هو الذي ظهر فوق كل شء وعلاه الباطن هو المحتجب عن ابصار الخلاءق الوالي مالك الاشياء المتصرف فيها المتعالي هو-المنزه عن صفات المخلوقين تعالي ان يوصف يها--- وجل التر هو العطوف علي عياده بيره ولطفه المنتقم هو المبالع في العقوبة لمن يشاء وهو مفتعل من نقم ينقم اذا جا يلقت به الكراهية حد السخط العقو قعول من العفو-بناء مبالفة وهوه و اصفوح عن الذنوب الرء-ف هو الرحيم العاطف برافته علي عباده والفرق م هت بين الرافة والرحمة ان الرحمة قد تقع في الكراهية للمصلحة والرافة لا-تكاد ت-قع في الكراهية ذو الجلال والاكرام مصدر جليل يقال جليل بين الجلالة والجلال المقسط العادل في حكمه اقسط الرجل اذا عدل فهو-	387	3865475439094829766	1310	2442.0	1067	1442	90.8460464477539	209	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1012	true	1160586201173634708	254	300	1369	1618	1618	300	مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط الج-امع هو الذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب المانع هو---- الناصر الذي يمنع اولياءه ان يءذيهم---- النور هو الذي يبصر بنوره ذوو----- العماية ويرشد بهداه ذوو الغواية الوارث هو الباقي بعد فناء الخلاءق الرشيد هو الذي ي-رشد الخلق الي مصالحهم فعيل-	1012	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0388	false	8694109812856189864	0	48	0	261	1560	300	مقسط وقسط اذا جار نهو قاسط الجسامع ال---ذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب المانع هو و ي الناصر الذي يمنع اولياءه ان يءذيهم احد النور هوال-ذي يبصر بنوره ذوو احار العماية ويرشد بهداه دوو الغواية الوارث هو الباقي بعد فناء الخلاءق الرشيد هو الذي يررشد الخلق الي مصالحهم فعيل	388	3865475439094829766	239	438.0	196	265	90.18868255615234	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1013	true	-5937276109790888013	0	58	0	301	1586	300	بمعني مف-عل الصبو--------------------ر هو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يءخر ذلك الي اجل مسمي فمعني الصبور في صفة الله تعالي قريب من معني الحليم الا ان الفرق بين الامرين انهم لا يامنون العقوبة في صفة الصبور كما يامنون منها في صفة الحليم سبحانه وتعالي عما يقول الجاحدون علوا كبيرا قوله هو هذا ضمير الشان علي الشان	1013	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0388	false	8694109812856189864	48	108	261	565	1560	300	بمعتي امقعل الصور كتاب الدعاء 67 ا بير هو الذي لا يع-جل العصاة بلا ن-قام منهم بل يءخر ذ-ك الي اجل مسبي ف-عن- الصبور في صفة الله تعالي قريب من معني الحليم الا-ان الفرق بين الامرين انهم لا يامنون العقوبة في صفة الصبور كم- يامنون منها في صفة الحليم سبحانه وتعالي عما يقول الجاحدون علوا كبيرا القصل الثاني في ادعية -----------	388	3865475439094829766	253	447.5	203	322	78.57142639160156	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1046	true	-5419465131384140895	255	299	1340	1553	1556	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا قال الرجل	1046	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0388	false	8694109812856189864	183	220	964	1143	1560	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال بينها نحن نصلي مع رسول الله------------------- اذ قال رجل من القوم الله اكبر كي-را والحمد لله كتيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال ويدل من-------------- القاءن كلمة كذا وكذا قال الرجل	388	3865475439094829766	168	311.5	132	213	78.87323760986328	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1047	true	-7361650243492359263	165	247	851	1266	1555	300	عجبت لها فذكر كلمة معناها فتحت لها ابواب- السماء وقوله يبتدرها ياتي في الاحاديث الاخر ايهم يرفعها فلعله المراد هنا قوله مسلم والترمذي 4 ب وقال حسن صحيح غريب 3-------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاءه رجل قد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا -مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل	1047	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0388	false	8694109812856189864	225	300	1173	1560	1560	300	عجبت ل-----------------ها فتحت لها ابوابا السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذه سمعت وسول الله يقول ذلك اخرج-------------ه مسلم والترمذي والنساءي وزاد النساءي1 في رواية لقد رايت ايتدرها اثنا عشر ملكا وعن اني وضي الله عنه قال ين--ا رسول الله يرلة-------------- يصلي اذجا--ه رجل تد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا ممباركا فيه فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال ايكم المتكلم يالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا ققال الرجل-	388	3865475439094829766	259	384.0	204	455	56.92307662963867	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1047	true	-7361650243492359263	247	284	1266	1459	1555	300	انا يا رسول الله فقال لقد رايت اثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح حفزه النفس اي تتابع بشدة كانه يحفز صاحبه اي يدفعه وارم القوم-- اطرقوا سكوتا قوله اذ جاءه رجل	1047	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0389	false	7737569266016303664	0	58	0	295	1573	300	انا يا-رسول الله فقال لقد رايت اثني ولي بعض النسخ الصحيحة هنيهة وقي بعضها هنيتة الفي في النساءي هو الحديث الذي بعده 68 تيسير الوصول 9 411 بر گس عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اخرجه مسلم وايو داود والنساءي----- حفزه النفس اي تتابع بشدة كانه يحفز صاحبه اي يدفعه وارم القوم 1 اطرقوا سكوتا ه وعن جابر رضي --	389	3865475439094829766	169	306.5	138	303	55.775577545166016	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1048	true	1516206414567947343	238	300	1234	1533	1533	300	واحسن الاخلاق من عطف الخاص علي العام فان حسن الخلق من الاعمال 5-------------------------------------------- وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال ا-------------------------------لله اكبر وجهت وجهي للذي فطر- السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين وذكر مثل حديث جابر ثم قال اللهم انت المل-ك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم-	1048	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0389	false	7737569266016303664	91	162	466	822	1573	300	واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت ورقني سء------- الاعمال وسء الاخلاق لايقي سيءها الا اتت اخرجه النساتي وعن محمد بن مسلمة رضي الله عنه ان النبي بملله------------- كان اذا قام يصلي تطوعا اد 04 صلياله سمار 0اە قر 114 1 قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر4 السموات والارض حنيفا مسلما وما انام-ن المشركين وذكر مثل حديت جاير ثم قال اللهم انت المليك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك مم	389	3865475439094829766	234	394.0	185	377	62.068965911865234	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1048	true	1516206414567947343	55	114	288	592	1533	300	4 وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر --ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له-- وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت و-قني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت اخرجه النساءي	1048	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0389	false	7737569266016303664	54	109	280	567	1573	300	ه وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا استفتح الصلاة يم كبرثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماني لله رب العالمين لا شريك له و وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدتي لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت ورقني س-ء الاعمال وس-ء الاخلاق لا-يقي سيءها الا اتت اخرجه النساتي	389	3865475439094829766	273	498.5	220	309	88.34951782226562	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1050	true	-3737348272139933222	57	101	289	518	1541	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك اخرجه ابو داود والترمذي صحيح والمراد بالجد في حق الله تعالي عظمته وجلاله اي صار جدك عاليا	1050	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0389	false	7737569266016303664	165	203	841	1045	1573	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسبك وتعالي جدك ولا اله غيرك اخرجه ابو-داود والترمذي----- والمراد بالجد في حق الله تعالي عظمته وجلاله اي صار جدك عاليا	389	3865475439094829766	203	381.0	165	229	88.64628601074219	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1051	true	-1054129617253801776	173	300	879	1553	1553	300	ذنبي كله دقه و-جله اوله واخره سره وعلانيته اخرجه------ مسلم وابو داود صحيح قول---ه وعن ابي هريرة قوله دقه بكسر المهملة فقاف قوله وجله بزنة دقه قال ابن الاثير الدقيق من الامور الصغير منها والجليل العظيم الكبير منها قلت وكانه اريد صغاءر الذنوب وكباءرها وفيه دليل انها تغفر الكباءر بغير توبة والا لما جاز سءال غفرانها قوله اوله واخره ما تقدم منه وما تاخر سره وعلانيته ما اخفي وما اظهر 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في---------- ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي اخري لمسلم وابي داود والنساءي كان----- يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والر-وح وفي اخر-------------ي لمالك والترمذي وابي داود فقدته-	1051	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0390	false	2133329460256892449	0	75	0	389	1521	300	ذن-ي كله درقة وجله اوله واخره سره وعلانيته اخرجه 62111 مسلم وايو-داود 1 ميراله وبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول هچنليه----------------- يكثر ان يقول في ود سسر 19 ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران اخرجه الخنسة الا الترمذي----- وفي اخري لمسلم وابي داود والتساءي كان 58 8 يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والراوح وفي 41 م 6 صاليه اخري لمالك والبرمذي وابي داود فقدته	390	3865475439094829766	324	562.5	263	714	45.378150939941406	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1053	true	1111401791934873329	152	300	790	1520	1520	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فل---يقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله في حديث ابن مسعود اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي حديث ابن مسعود ليس اسناده بمتصل عون بن عبدان بن عتبة لم يلق ابن مسعود 11 ب قال المنذري ذكره البخاري في تاريخه وقال انه مرسل وقال عون هذا هو عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الكوفي انفرد مسلم باخراج حديثه انتهي 5 وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك------ ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع--- سمعي وبصري ول-حمي ودمي وعظامي لله رب العالمين اخرجه النساءي صحيح الخشوع الخضوع والذل 6 وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال-	1053	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0390	false	2133329460256892449	109	195	568	986	1521	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله لل اذا ----------------ركع احدكم وا فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سيحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه اخرجه ابو داود والترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا -------------------ركع قال اللهم لك د 603 ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع نت سمعي ويصري ولصحمي ودمي وعظامي لله رب العالمين اخرجه النساءي و--- الخشوع الخضوع والذل س وعن ابن ابي اوقي رضي الله عنه قال	390	3865475439094829766	388	670.0	309	744	52.15053939819336	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	true	-2822392052848385977	41	121	206	624	1541	300	من صلاته يقول اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي و-تجمع ب---------ها امري وتلم بها شعثي وترد ---بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عم-----لي وتلهمني بها ر-شدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا------ والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء--- والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك	1057	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0391	false	-6100154356348843062	212	300	1024	1468	1468	300	من صلاته يقول اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتتجمع بب 510 1 بها امري وتلم بها شعتي وترد 11 بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزتي بها 50 ه ععلي وتلهمتي بها راشدي وترد يها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة اقال يها شرف كرامتك في الدنيا 3 بدر والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء ن4 والنضر علي الاعداء اللهم اني اتزل بك حاجتي وان قصر-رابي وضكف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك-	391	3865475439094829766	404	743.5	326	446	90.58296203613281	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1057	true	-2822392052848385977	121	300	624	1541	1541	300	يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين----- البحور ان تجي-رني من عذاب الس-عير ومن دعوة الثبور--- ومن فتنه- القبور ال---لهم ما قصر عنه رايي ولم تب-----------------لغه نيتي من خير وعدته احدا م--ن خلقك او خير انت -معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه------------ برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والام-ر الر-شيد اسالك الامن يو-م الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والر-كع السجود الموف-ين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هاد-ين مهتدين -------غير ضالين ولا مضلين سلما لا-ولياءك حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا-- الجه-د وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ونورا-------------- من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ---ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في ب---شري ونورا في ل--حمي ونورا في دمي ونورا في -مخي ونورا في عظامي الل------هم اعظم لي نورا واعطني نور-ا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز ---وقال به سبحان الذي لبس المجد-	1057	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0392	false	5637286904844086109	0	194	0	991	1572	300	يا-قاضي الامور ويا-شافي الصد وركما تجير بين او 8 البحور ان تنجبرني من عذاب الستعير ومن دعوة الثبور 12 ومن قيتنة القبور ست اللهم ما قصر عنه را-ي ولم تبلغه مسالتي ولم تبلغه نيي -من خير وعدته احدا وممن خلقك او خير انت ممعطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه ادالة ال566 برحمتك يا-رب العالمين اللهم ياذ-ا الحبل الشديد والامير الر شيد اسالك الامن بيوم الوعيد والجنة يوم الخلود-مع المقربين الشهود -الر كع السجود المورقين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما يريد اللهم اجعلنا هادرين مهتدين ار مه وغير ضالين ولا مضلين سلما لا ولياءك حربا لاعداءك تجب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالقك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذا ه الجهند وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا --------------في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميتي ونورا عن شمالي وتورا من فوقي ن وونورا من يح-ي ونورا في سمعي ونورا في بصري وتورا في شكري وتورا في دچ يشري ونورا في لخنيمي ونورا في دمي وتورا في سمخي وتورا في ريظاي 3 111 اللهم اعظم لي نورا واعطني نويرا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العر س بوقال به سيحان الذي لجس المجد	392	3865475439094829766	850	1481.5	682	1014	83.82643127441406	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1058	true	4873526684972935717	0	93	0	513	1559	300	وت-كرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي-------------------------------------------------------- الجلال والاكرام اخرجه الترمذي اسناده حسن تلم بها شعثي اي تجمع بها متفرق امري وتزكي تطهر تجير بين البحور اي تمنع احدها من الاختلاط بالاخر الحبل السبب او القران او الدين السلم المسالم المصالح والحرب ضده تسميته بالمصدر الجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة والقدرة والمراد بالنور المسءول في جميع ما تقدم ضياء الحق وبيانه تعطف العز اي تردي به--- علي سبيل التمثيل ومعناه الاختصاص بالعز --والاتصاف ---ومعني وقال به اي حكم فلا يرد	1058	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0392	false	5637286904844086109	194	297	991	1559	1572	300	وتسكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الذي في الترمذي وتصلح الثبور الهلاك 72 تيسير الوصول 111 الجلال والاكرام اخرجه الترمذي120-------- تلم بها شحتي اي يجمع بها متفرق امرء وتزكي تطهر تجير بين البحور اي تمنع احدها من الاختلاط بالاخر الخبل السبب او القران او الدين السلم المسالم المصالح والحرب ضده تسميته بالمصدر الجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة والقدرة والمراد يالنور المسءول في جميع ما-تقدم ضياء الحق وبيانه تعطف العز اي تردي به 12 علي سبيل ال-مثيل ومعناه الاختصاص بالعر 9 والاتصاف به ومعني وقال به اي حكم فلا يرد	392	3865475439094829766	493	903.0	403	578	85.29412078857422	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1059	true	-5426091187180193295	0	150	0	786	1564	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تبار-كت وتعاليت يا ذا الجلال-- والاكرام اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ثوبان يستغفر ثلاثا زاد ابن الاثير انه قيل للاوزاعي كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله 3 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -معقبات لا ---------------يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث-- وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح وفي رواية للنساءي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال فلما امروا بذلك--- راي رجل من -الانصار في منامه ان رجلا يقول اجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال --اجعل--------------------وها كذلك صحيح سمي التسبيحات معقبات لانها تعود مرة بعد مرة وكل -من عمل عملا ثم عاد اليه فقد عقب	1059	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0393	false	6176441281172402598	0	123	0	629	1494	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا سلم يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تبار كت وتعاليت يا-ذا الجلال و والاكرام اخرجه الخنسة الا البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن خ-رة رضي الله عنه ان النبي -------------------قال ممعقبات ه د ا يده وناه8 لايخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث و وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي----- وفي رواية للنساءي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال فلما اعروا بذلك وو راي رجل من نالانصار في منامه ان رجلا يقول اجعلوها خمسا وعشرين 1 ا فله-----------------ا اصبح ذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال وواجعلوا فيها التهليل اجعلوها كذلك----- سمي التسبيحات معقبات لانها تمود مرة بعد مرة وكل ومن ش-ل عملا ثم عاد اليه فقد عقب	393	3865475439094829766	566	977.0	457	834	67.86570739746094	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1062	true	-499891023029935317	46	144	255	745	1554	300	الفصل الثالث في الدعاء عند التهجد ------1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من---------------- الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك-- السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقو-لك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة---- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت وا------ليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت	1062	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0393	false	6176441281172402598	200	300	1007	1494	1494	300	الفصل الثالث في الدعاء عند التهجءد 811811 عن اين عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- اذا قام من ده ي 41 لار ه11 الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن -يهن ولك الحمد انت نور-السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك 1 السم-وات والارض ومن قيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق و قءلك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد لتموحق--------------- والساعة م و حق اللبم لك اسلمت ويك امنت وعليك توكلت واليك اتيت وبك خاصتت ام هه واليك حاكمت فاغقر لي ما قدمت وما اخرت وما اشررت-	393	3865475439094829766	431	770.5	344	525	82.0952377319336	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1064	true	-1802870136166532309	0	86	0	397	1501	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام----سي امسينا وامس-ي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة--- وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من-------- الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبر----------------------------------------------------------------------------- واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	1064	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0394	false	-2796688423171533982	34	194	171	919	1410	300	قال كان رسول الله------------------- يقول اذ7 1 و امسي امسينا وامستي الملك لله والحمد لله لا اله الاال-له وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ماق-ي هذه الليلةة و وخير ما بعدها واعود بك من شر----هذه الليلة وشر مابع-دها رب اعوذ بك من ددر ن ر الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في التار وعذاب في القيز هدا الحديث في سنن ابي داود ليس علي هداالنحو بل فيها انه علمه المعوذتين له ثم قرا بهما صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة وكانا في سغر وفي صحيح البخاري مايدل علي ان هذههه اللهوذات هي اللهم اني اهوذ بك من الجين واهوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل الععر واهوذ بك من فتنة الدقيا وعذاب القبر القاءم بامور الحلق واللدير لجميم العال 74 تيسير الوصولر ي ا ا ا ا ا ا ا م ول واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	394	3865475439094829766	360	648.5	284	775	46.45161437988281	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1065	true	3921487865099760626	90	137	467	694	1484	300	وعن ابي سلام عن انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد ----------رسولا كان حقا علي الله ان يرضيه حسن بشواهده وزاد رزين يوم القيامة قو-------له وعن ابي	1065	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0394	false	-2796688423171533982	195	241	922	1133	1410	300	وعن ابي سلام عن انس-------- رضي الله عنه قال سمعت رمول الله 1 110------------- يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ريا وبالاسلام دينا وبمحمد ط ه اته ل رسولا كان حقا علي الله ان يرضي------------ه وزاد رزين يوم القيامة اجر جلوانله وعن عبد	394	3865475439094829766	183	310.5	143	244	75.0	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1066	true	-5818689710878223571	74	131	392	645	1508	300	وعن عبد الله بن غنام البياضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك----- وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد اد-ي شكر يومه ومن قال ---مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما ابو داود	1066	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0394	false	-2796688423171533982	239	294	1125	1373	1410	300	وعن عبد الله بن غنام البياضي رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله هلمه و--- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنكه نشا وحدك لا-شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد اداي شكر-يومه ومن قال و بمثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما ابو داود	394	3865475439094829766	236	435.0	183	262	90.07633209228516	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1067	true	2585518688292592376	3	85	23	426	1514	300	والطير 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ----- مضجعه نفث--- في يديه وقرا المعو-ذتين وقل هو الله احد ويمسح بهما وجهه---- وجسده يفعل ذلك ثلاث مرات فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به اخرجه الستة الا النساءي صحيح وفي رواية لهءلاء غير مالك ومسلم 3 عن حذيفة رضي الله عنه كان اذا اوي الي فراشه قال باسمك اللهم --احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور	1067	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0395	false	-5542735499494912231	39	121	177	570	1448	301	والترمذي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ا-------------------ذا اخذ لس ن مضجعه نفثر11 في يديه وقرا المعو ذتين وقل هو الله احد ويمسح بهما وجهه ن ش وجسده يقعل ذلك ثلاث عرات فلما اشتكي كان يامرتي ان افعل ذلك به اخرجه الستة الا التسا بي---- وفي رواية لهءلاء غير مالك ومسلم-- عن حذيقة رضي الله عنه كان اذا اوي الي فراشه قال باسمك اللهم و احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتتا واليه النشور	395	3865475439094829766	363	660.0	288	418	86.84210205078125	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1067	true	2585518688292592376	161	265	828	1351	1514	300	وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت-------------------------------------------------- امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منج--ا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان---------- مت من ليلتك مت علي الفطرة---- وان اصبحت اصبت خيرا اخرجه الخمسة الا النساء-ي ولم يذكر ابو داود وان اصبحت الخ صحيح وفي اخري للترمذي------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام توسد يمينه وقال اللهم قني عذابك يوم تجمع او تبعث عبادك صحيح الرغبة طلب الشء وارادته والرهبة الفزع	1067	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0395	false	-5542735499494912231	122	233	579	1127	1448	301	وعن البراء رضي الله عنه ق-ل قال رسول الله ا-------------------ذا اويت الي قراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت النقت هو النقخ مع قليل من الريق كتاب الدعاء 75 96 امري اليك والجات ظهري اليك رعبة ورهبة اليك لا ملجا ولا-منجي ا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان د 4 م الر مت من ليلتك مت علي الفطرة 111 وان اصبحت اصبت خيرا اخرجه الخ-سة الا النساناي ولم يذكر ابو داود وان اصيحت الخ----- وفي اخري للترمذي شماه صلوالله كان بلاده ا-----------------------ذا اراد ان ينام توسد يمينه وقال اللهم قتي عذابك يوم تجمع او تبعت عبادك----- الرغبة طلب الشء وارادته والرهبة الفزع	395	3865475439094829766	453	798.5	362	603	75.12437438964844	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1068	true	5358071680941382668	196	249	992	1269	1523	300	التامات من شر كل دابة انت اخذ---------- بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا----- يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك-- اخرجهما -ابو داود ضعيف والماثم ما ياثم به الانسان وهو الاثم نفسه والمغرم التزام الانسان ما ليس عليه من تكفل انسان بدين فيءديه عنه	1068	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0396	false	-6528332409795307816	0	57	0	289	1417	300	التامات من شر كل دابة انت اخد وهه 11 21 بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا-يهزم جندك ولا 22 و يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سيحانك اللهم وبحمدك و اخرجهما اابو داود----- والماثم ما ياثم به الاتسان وهو الاثم تفسه والمغرم البزام الانسان ما ليس عليه من تكغل انسان بدين فيءديه عنه	396	3865475439094829766	265	485.0	214	295	89.83050537109375	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	true	7269887053253889647	6	262	27	1275	1455	300	وعن بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد المخزومي رضي الله --عنه فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال ل-ه النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي ف-راشك فقل اللهم رب السموات السب--ع وما اظلت -رب الارضين و---ما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرط علي احد او ان يبغي علي عز جارك- وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا -اله الا انت اخرجه الترمذي ضعيف الارق السهر ويفرط يبدر قوله في حديث بريدة ما اظلت بالظاء المشالة وقوله الشياطين وما اضلت بالضاد غير المشالة من الضلالة قوله يفرط بفتح الفاء وضم الراء من الفرط وهو العدول وتجاوز الحد ظلما قوله اخرجه الترمذي قال النووي في الاذكار انه اخرجه باسناد ضعيف وضعفه 8 وعن مالك انه بلغه ان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه و-عقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين---- وان يحضرون ضعيف قوله في حديث مالك من همزات الشياطين اي خطراتها التي تخطرها بقلب الانسان 28 ب AUTO الفصل السادس في ادعية الخروج من البيت والدخول اليه 1 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج من------------- بيته قال بسم الله تو-كلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل- او--- نضل او نظ-لم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن-------- وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 --وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله	1069	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0396	false	-6528332409795307816	57	298	289	1413	1417	300	وعن يريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد العخزومي رضي الله گ عنه فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال بله النبي اذا و------------------اويت الي رقراشك فقل اللهم رب السموات الستييع وما اظلت ورب الارضين ول وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا اي دين الاسلام ار علي التوميد الناصية مقدم الراس اي هي في تبضتك ونصرفك بعو الجد فتج الجيم الحظ والغني اي لاينفع الغني غناه يوم لا ينقع مال ولا بنول الا من ايي الله يقلب سايم 76 تيسير الوصول ب 1ا1 2 ره س ان يفرط علي احد او-ان يبغي علي عز جارك1 وجل تناءك ولا اله غيرك ي لا اله الا انت اخرجه الترمذي ال-----ارق السهر ويفرط يبدر ا صروالنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك انه بلغه ان خالد بن الوليد رضي الله عنه ق-ل لرسول الله ملة 2 ا--------------ي اروع في منا-ي فقال قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ويعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين 110 وان يحضرون--------------------------------------------------------------------------------------- الفصل البادس في ادعبة الخروج من البيت والدخول اليه-- عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله -------------------اذا خرج من سيتگا ا 6ام4 بيته قال بسم الله تو كلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل4 او ور نضل او نظالم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن م 92 ول وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساني ع حبدوات وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله	396	3865475439094829766	834	1460.5	655	1497	55.711421966552734	150	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1069	true	7269887053253889647	267	298	1297	1449	1455	300	قال اذا خرج من-- بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك-- هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي-- وهذا لفظه	1069	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0397	false	2230512317258482662	0	34	0	158	1484	300	قال اذا خوج من 1 بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك و هديت وكفيت ووقيت وتنحي عنه الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي و وهذا لفظه	397	3865475439094829766	151	284.5	120	158	95.56961822509766	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	177	300	869	1485	1485	300	الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه 1------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمد-ك اشهد ان لا اله -----------الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه صحيح اللغط ردء الكلام وقبيحه 2------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مج----------لسه حتي يدعو بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اق-سم لنا من خشيتك ما---- تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا-	1070	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0397	false	2230512317258482662	135	261	661	1282	1484	300	الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه زنسا تي م ش ر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من جلس مجلسا كثر فيه لفطه فقال قيل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدرك اشهد ان لا-اله ها نا ال ا الا اتت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه----ء اللقط ردء الكلام وقبيحهيهة صلاه وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله -----------------ل يقوم من سله رمنا بيحلسه حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسسم لنا من خشيتك ما ه 1 قحول يه بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا يه جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدتيا اللهم متعنا ياسماعنا وابصارنا وقوتنا ما اخييتتا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا	397	3865475439094829766	554	994.0	442	662	83.68579864501953	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1070	true	2065073278988400090	0	45	0	225	1485	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم ا-لله خرجنا وعلي الله ربنا توكلن-ا ثم ليسلم علي اهله اخرجه اب---و داود	1070	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0397	false	2230512317258482662	34	77	158	368	1484	300	وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عته قال قال رسول الله 40-------------------- ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اتي اسالك خير المولج وخير المخرج يسم الله ولجنا وبسمي الله خرجنا وعلي الله ربنا تو كاتا ثم ليسلم علي اهله اخرجه 19 ايو داود	397	3865475439094829766	193	355.5	153	230	83.91304016113281	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1071	true	-6546035188148599920	168	237	808	1176	1491	300	بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول باسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل الل---هم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر---------- وكا-بة المنقلب ومن سوء ال-منظر في المال والاهل اسناده منقطع الغرز ركاب الرجل من جلد والزي الطي والجمع ووعثاء السفر تعبه ومشقته وكابة المنقلب الحزن و-المنقلب المرجع	1071	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0398	false	2151190321817339584	0	72	0	359	1486	300	بلغه ان رسول الله يد ال له---------- كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول ب-سم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليقة في الاهل را اللهم ازو-لنا الارض وهءن علينا السفر اللهم اني اعوذ يك من وعناء السفر 112 1 1 1 وكا بة المتقلب ومن سوء التمنظر في المال والاهل ال-------------غرز ركاب الرجل من جلد والزي الطي والجمع ووعثاء السفر تعيه ومشقته وكابة المنقلب الحون و المنقلب المرجع	398	3865475439094829766	326	587.5	263	384	84.89583587646484	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1072	true	-7517558099957835015	94	300	469	1492	1492	300	ايضا 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من السفر يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث مرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءب-----------------------------------------------------------------------------------ون عابدون ساجدون- لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده اخرجه الستة الا النساءي صحيح القفول الرجوع والشرف ما ارتفع من الارض وقوله ايبون اي راجعون قوله ايبون بكسر الهمزة بعد الالف وكثير من الناس 31 ب يلفظون بيا بعد الالف وهو لحن ومعناه راجعون ولفظة ساجدون غير ثابتة في رواية الاذكار للنووي في هذا الحديث واثبته في رواية اخري منسوبة الي الشيخين عن ابن عمر 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله اني اريد السفر فاوصني فقال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي قال --اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث ابي هريرة قال اوصني ترجم له في الاذكار باستحباب طلب الوصية من اهل الخير قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث حسن 4 وعن عبد الله الخطمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ودع-------- احدا قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم اخرجه-	1072	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0398	false	2151190321817339584	75	225	369	1113	1486	300	حبهاله وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله ملية اذ قق---------------ل من السفر يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث مرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءيون عايدون هو ان يقم نظره من امله وماله هلي ما بكرء والحديث رواء الترمدي ايضا 78 تيسير الوصول ساجدونا لربتا حلمدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحراب وحده اخرجه الستة الا النساني الققو-----ل الرجوع والشرف ما ارتفع من الارض وقوله ايبون اي راج------------------------------------------------------------------------------------------------عون و وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا-رسول الله اني اريد السفر فاوصتي فقال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي قال و اللهم اطول-ه البعد وهءن عليه السفر اخرجه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله الخطمي رضي الله عنه قال كان رسول الله هل ----------------اذا وكدع پسند ت احدا قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم اخرجه	398	3865475439094829766	609	1122.0	484	1118	54.47227096557617	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1073	true	-6404428659020493151	119	221	588	1067	1476	300	اخرجه ابو داود اقول في الاذكار زاد غيره بالاسناد الصحيح قوله وفي اخري عن ابن عمر لفظه في الجامع 32 ب عن قزعة قال قال ابن عمر هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 5 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل عليه في السفر قال يا ارض ربي ورب-ك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك اعوذ بالله من اسد واس--ود ومن الحية------- والعقرب ومن ساكن ال----بلد ووالد وما ولد اخرجه ابو داود ضعيف والمراد بساكن البلد الجن لانهم	1073	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0398	false	2151190321817339584	224	300	1107	1486	1486	300	اخرجه ابو داود ولوله -----------------------------------------في اخري عن ابن عمررضي الله عنهما استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهماق--ل كان رسول الله يككة-------------- اذا اقبل الليل عليه في السفر قال يا ارض ربي وريسك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك اعوذ بالله من اسد واستاود ومن الحية 1112 2 والعقرب ومن ساكن 127 البلد ووالد-وما ولد اخرجه ابو داود----- والمراد بساكن اليلد الجن لانهم-	398	3865475439094829766	301	481.0	237	493	61.05476760864258	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1074	true	7579555458919678763	0	142	0	703	1530	300	حكيم رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء -حتي يرتحل اخرجه مسلم ومالك والترمذي صحيح قوله في حديث خولة وهي بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وكلمات الله التامات في النهاية قيل هي القران وانما وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في كلامه شء من النقص والعيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هنا انها تنفع المتعوذ وتحفظه من الافات وتكفيه انتهي قوله اخرجه مسلم ومالك والترمذي وقال حسن صحيح غريب AUTO الفصل التاسع في ادعية الكرب والهم -1 عن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ دعاه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعا بها احد قط الا استجيب له اخرجه الترمذي	1074	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0399	false	2907165176138068904	12	119	64	566	1452	300	حكيم رضي الله عنها قالت قال رسول الله من 1چ ت----------------زل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شي ءحتي يرتحل اخرجه مسلم ومالك والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل التاسع في ادعية الكرب والهم 11 عن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- دعوة ذي النون 2 الاسود كل شخص من السان او متاع او حجر والاسوذ ابضا اخبث الحيات في نسغة ومن شر ساكن البلد هو يونس وقيل له ذلك لان النوذاي الحوت التقمه ثعرف به كتاب الدطاء 79 11 اذ دعاه---- في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ما دعاة--- احد قط الا استجيب له اخرجه الترمذي	399	3865475439094829766	329	574.5	259	867	37.94694519042969	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1075	true	9081672844926370583	112	300	612	1505	1505	300	2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم-- لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش ال-كريم اخرجه الشيخان واللفظ لهما والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الشيخان قلت وفي لفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال ذلك وحزبه بفتح الحاء المهملة فزاي فموحدة اي اذا نزل به امر مهم او اصابه غم 3 وعن الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال -هموم لز-متني وديون يا رسول الله -----قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي د----ينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم ان---ي اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك--- من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين- وقهر الرجال فقلت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0399	false	2907165176138068904	119	257	566	1235	1452	300	و وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحل-م لا اله الا الله رب العرش العظيم 6 لا-اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش التكريم اخرجه الشيخان واللفظ لهما والترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الخدري رضي الله عنه قال دخل وسول الله------------------- ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير-وقت صلاة قال مهموم لز متني وديون يا-رسول الله اله فقال ا-------------------لا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي وا دذينك قال قلت بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم سه ابي اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك 11 من الخبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين2 وقهر الرجال فقلت ذلك فاذهب	399	3865475439094829766	639	1150.0	508	915	69.83606719970703	120	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1077	true	-9039325767300106909	0	198	0	963	1490	300	بنت عميس رضي الله عنها قالت قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن اسماء بنت عميس بضم العين المهملة بعد الميم مثناة تحتية اخره سين مهملة وهي زوجة ابي بكر صحابية جليلة كانت تحت جعفر بن ابي طالب ثم تحت ابي بكر الصديق ثم تحت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين ولها اولاد من كل الثلاثة الاعيان قوله الله الله ربي لا اشرك به شيءا قال المظفري 36 ب في كتاب الدعاء له كان هذه الكلمات اخر كلام عمر بن عبد العزيز عند الموت 7 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من كثر همه فليقل اللهم اني عبدك--- وابن عبدك وابن امتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في---- قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك -----او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ر-بيع قلبي وجلاء -----همي وغمي ما قالها عبد قط الا اذهب الله غمه وابدله فرحا اخرجه رزين حس-ن الاستءثار بالشء التخصيص به -الانفراد وقوله ان تجعل القران ربيع قلبي شبه بالربيع من الزمان لارتياح الانسان فيه وميله اليه	1077	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0400	false	-5631352516698353371	99	218	486	1063	1446	300	ينت عميس رضي الله عنها قالت -----قال لي رسول الله ا-------------------لا اعلمك كلمات تقولي-هن عند-الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه ابو داود وعن اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود رضي الله عنه قال من كثر همه فليقل اللهم اتي عبدك سه واين عبدك وابن امتك وفي قبضتك تاصيتي بيدك ماص في حكمك عدل وا فية قضاءك اسالك يكل اسم هو لك سمبت به نفسك او ايزلته قي كتابك رت ن او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ر بيع قلبي وجلاء 111 نهمي وغمي ما قالها عبد-قط الا اذهب الله غمه واپدله قرحا اخرجه 1 2 ووزين الاستءثار بالشء التخص-ص به والانفراد وقوله ان تحعل القران ربيع قلبي شبه بالر-يع من الزمان لارتياح الانسان فيه وميله اليه	400	3865475439094829766	531	952.5	420	983	54.018310546875	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1078	true	4870369977280857281	131	213	686	1070	1560	300	الفصل العاشر في ادعية الحفظ 1--- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع ب--------------------هن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني ق--------------ال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في	1078	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0400	false	-5631352516698353371	218	299	1063	1442	1446	300	الفصل العاشر في ادعية الحفظ لاله عن اين عباس رضي الله عنهما قال جاء علي بن ابي طالب------------- الي النبي ويه ف---------------قال بابي انت وامي تفلت هذا القران ين صدري فما اجدتي اقدر عليه ققال له رسول الله هللده------------- يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع ام حسلياله سه 1534 سيهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا-رسول الله فعلمني و مر نلت ه 33 قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في	400	3865475439094829766	327	577.5	255	421	77.67221069335938	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1078	true	4870369977280857281	214	300	1074	1560	1560	300	الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع ففي وسطها فان لم تستطع ففي اولها----------- فصل اربع ركعات تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة-- الكتاب وحم الدخان وفي الثالث-ة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي ---------------------------------------------------------------------------------------الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت فاحمد الله تعالي واحسن---- الثناء عليه وصل علي واح-سن وصل علي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك-	1078	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0401	false	-5806876800646536623	0	111	0	593	1505	300	الليل الاخير فاتها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم وبي يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطم قفي وسطها فان لم تستطع فقي اولها شا ز سار ن فصل اريع ركمات تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بقاتحة ش الكتاب وحم الدخان وفي الثالثاة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي في نسخ قرجا بالجبم التفلث التخلص من الشء نجاة اي تشهدها الملاءكة كتاب الدعاء 81 ا ا ا االرابعة بفايحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت فاحمد الله تعالي واحسن 9 1 الثناء عليه وصل علي واحيست وصل علي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر ذلك	401	3865475439094829766	476	888.0	391	593	80.26981353759766	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1079	true	5922162217919192887	0	177	0	870	1499	300	اللهم ارحمني----- بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن-- النظر فيما ي-رضيك عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام---- والعزة التي لا ترام---- اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم ق---------لبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ا-ن اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك-------------------- يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به ------لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي----------- العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث -جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الل-------ه تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال ابن عباس فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كن-ت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات او نحوهن فاذا قراتهن علي--- نفسي تفلتن	1079	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0401	false	-5806876800646536623	111	300	593	1505	1505	300	اللهم ارحمني 21 ر بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزق-ي حسن 9 النظر فيما يترصيك عنء اللهم بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام 11ا والعرة التي لا-ترام 190 اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونود وجهك ان تلزم ره 10402 قلبي حفظ كتابك كما عامتني وارزقني اان اتلوه علي التخو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا-ترام اسالك ي1 م در ا هبچه سكنا يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به س ات رلساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني قانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي د را م م ع العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث نجمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله ش م يه تعالي والذي بعش-ي بالحق ما اخطا مءمتا قط ق-ل ابن عياس فوالله ما لبث علي الا-خمسا اوس-بعا حتي جاء رسول الله------------------- في مثل ذلك المجلس فقال يا-رسول ايله اني كنبت فيما خلا-لا اخذ الا-اربع ايات او نجوهن فاذا قرانهن علي ان نفسي تفلين-	401	3865475439094829766	820	1464.0	656	945	86.7724838256836	142	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1080	true	-7683214503045760454	52	233	274	1167	1512	300	2 وعن شداد بن اوس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان ن-قول في الصلاة اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشد واس-------------------------------------الك شكر نعمتك و-حسن عبادتك واسالك لسانا صاد-قا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم اخرجه النساءي ضعيف قوله وعن شداد بن اوس حديث شداد بن اوس لم اجده في الجامع في هذا الفصل ولا مناسبة فيه له فانه للحفظ وحديث شداد من ادعية الصلاة وفيها ذكره ابن الاثير في فصل الدعاء في الصلاة مطلقا ومشتركا واعلم ان ابن الاثير جعل الفصل العاشر في دعاء الاستخارة 39 ب ثم قال انه قد ورد دعاءه المشهور مقرونا بصلاة الاستخارة فذكره في كتاب الصلاة قلت والمصنف قد اخره الي هنالك فلم يجعل له فصلا AUTO الفصل الحادي عشر في دعاء اللباس والطعام -1 عن الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا قال اللهم لك الحمد انت كسوتني هذا ويسميه اسالك خيره وخير ما صنع---- له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اخرجه ابو داود والترمذي	1080	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0402	false	2619770014306891240	47	185	245	915	1444	300	ي وعن شداد بن او سرضي الله عنه قال كان رسول الله ل----------------- يعلمنا ان نتقول في الصلاة اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعريمة علي الر شد 4 65 الە ا ا ا ا الروم القصد اي لاتقصد لاتها لاتدرك اي لم ادع وقال هذا حديث حسن غريب لالعرفه من حديث الوليد بن مسلم اي عقد للقلب علي امضاء الرشد 6 تيسير الوصولثان 82 تيسير الوصول وه واسالك شكر نعمتك وثحسن عيادتك واسالك لسانا صادرقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما-تعلم واستغفرك مما تعلم اخرجه النساتي الفص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحادي عشر في دعاء اللباس والطعام 91 عن الخدري رضي الله عنه قال كان النبي ل----------------- اذا استجد ثوبا قال اللهم لك الحمد انت كسوقتي هذا ويسميه اسالك خيره وخير ماتاصنع له ول واعوذ بك من شره وشر ما-صنع له اخرجه ابو دواد والترمذي	402	3865475439094829766	454	822.0	359	1084	41.881919860839844	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1081	true	4006289763121408786	0	120	0	572	1460	300	رضي الله عنهما ثوبا جديدا فقال----- الحمد لله الذي كساني ما او-اري به عورتي واتجمل به في ح-ياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك ثم عمد الي الث----------------------وب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وح-فظه الله وستره حيا وميتا- اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي امامة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 3 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال---- الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ضعيف 4 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل------ طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير	1081	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0402	false	2619770014306891240	193	300	948	1444	1444	300	رضي الله عنهما ثوبا جديدا فقال خ رم الحمد لله الذي كساني ما او اري به عورتي واتجمل به في حتياتي ثم قال سمعت رسول الله بمله-------------- يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك ثم عمد الي صلوالنه واه ش ستم 123 التوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وحيفظه وسي-----ره حيا وميتاء اخرجه الترمديير -------------------------------------------------------وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي------------------- اذا اكل او شرب قال 2 و الح-د لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين91 او عن مح---اذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من اكل تن مه طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير-	402	3865475439094829766	432	735.5	341	613	70.47308349609375	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1082	true	1437471963688657198	0	81	0	412	1551	300	عنه قال اكل النبي صلي الله عليه وسلم عند سعد بن ع---------------------بادة رضي الله عنه خبزا وزيتا ثم قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار------ وصلت عليكم الملاءكة- اخرجه ابو داود صحيح وله في اخري عن جابر رضي الله عنه قال صنع ابو الهيثم طعاما فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا ق-------------------ال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته وا-كل ---طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته ضعيف الاثابة الجزاء	1082	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0403	false	3401285270630300677	114	194	542	947	1479	300	عنه قال اكل النبي عل عنس---------------د سعد بن عبادة 4 صهلراته عج هبد اد- رضي الله عنه خبزا وزيتا ثم قال افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار ال156 وصلت عليكم الملاءسكه اخرجه ايو داود----- وله في اخري عن جابو رضي الله عته قال صنع ابو الهيثم طعاما فدعا رسول الله------------------- واصحابه فلما قرغوا ن ححيلاالاله ميا و قال اثييوا اخاكم قالوا------------- وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واركل 66 طعامه وشرب شرابه قدعوا له فذلك اثابته----- الاثابة الجزاء	403	3865475439094829766	339	587.0	271	463	73.2181396484375	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1082	true	1437471963688657198	236	287	1218	1486	1551	300	الفصل الثاني عشر في دعاء قضاء الحاجة 1 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء لقضاء الحاجة يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث اخرجه الخمسة صحيح الخبث بضم الباء جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة والمراد بهما ذكور----- شياطين الجن والانس واناثهم	1082	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0403	false	3401285270630300677	194	242	947	1198	1479	300	الفصل الثابي عشر في دعاء قضاء الحاجة-- عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------- اذا دخل الخلاء لقضاء الحاجة يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبت والخباءث اخرجه الحمسة ال-----خبث بضم الباء جمع خبيث والخياءث جمع خبيثة والمراد بهما ذكور سب م شياطين الجن والانس واناءهم	403	3865475439094829766	231	429.0	186	273	84.61538696289062	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1083	true	1380899921563590954	75	133	401	686	1527	300	وعن عاء-شة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء -----قال غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وله في اخري عن علي رضي الله عنه قال ستر -------------ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله صحيح الغفران مصدر ونصبه باضمار-- اطلب واستغفر لقصور الشكر عن	1083	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0403	false	3401285270630300677	242	300	1198	1479	1479	300	وعن عاتاشة رضي الله عنها قالت كان النبي هيلة --------------اذا خرج من الخلاء اد ي قال غفرانك اخرجه ابو داود والترمذي----- وله في اخري عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله سترما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله----- الغفران مصدر ونصبه ياضمار 1 اطلب واستغفر لقصور الشكر عن-	403	3865475439094829766	250	438.5	199	306	81.69934844970703	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1083	true	1380899921563590954	133	300	686	1527	1527	300	بلوغ هذه النعمة وقيل استغفر من تركه ذكر الله سبحانه مدة لبثه علي الخلاء لانه كان لا يترك ذكر الله الا عند قضاء الحاجة فراي ذلك تقصيرا فتداركه بالاستغفار قوله في حديث عاءشة اخرجه الترمذي وابو داود قلت وقال الترمذي حسن غريب قوله في حديث علي وله اي الترمذي قلت وقال غريب وفي الاذكار انه قال الترمذي اسناده ليس بالقوي قوله لقصور الشكر عن بلوغ هذه النعمة قلت ويءيده حديث ابي ذر عند الترمذي كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وفي رواية الحمد لله الذي اخرج عني اذاه وابقي في منفعته واخرجه ابن ماجه عن انس قال النووي انه يستحب ذكر الدخول والخروج سواء كان في البنيان او في الصحراء AUTO الفصل الثالث عشر في دعاء الخروج من المسجد والدخول اليه--- 1 عن فاطمة بنت الحس-ن بن علي عن جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنها--------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال- رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي-	1083	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0404	false	-7155903581106902464	0	82	0	402	1465	300	بلوغ هذه النعمة وقيل استغفر من تركه ذكر الله سيحانه مدة لبثه علي الخلاء لانه كان لا يترك ذكر الله الا عند قضاء الحاجة فراي ذلك ققصيرا فتداركه بالاستغفار الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الثالث عشر في دعاء الخروج من المسجد والدخول اليه سا ش عن قاطمة ينت الحسين بن علي عن جدتها فاطمة الكبري رضي الله عنها تيسير الوصول 84 ي صبلوالته قالت كان رسول الله ل -----------------اذا دخل المسجد صلي علي محمد چلاد وقال ش ب س اا تلالم رب اغفر-لي ذنوبي وافتخ لي	404	3865475439094829766	340	598.5	270	874	38.90160369873047	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1085	true	8116098787092606685	1	240	4	1180	1475	300	انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير------------ ورشد ثلاث مرات امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله ا------لذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف وفي رواية له عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال صرف وجهه عنه اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة وهو قتادة بن النعمان صحابي انصاري اخرجه ابو داود الي قوله وفي رواية له قال النووي في الاذكار بعد سياقهما هكذا رواهما ابو داود مرسلين وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم 44 ب حديث مسند صحيح AUTO الفصل الخامس عشر في دعاء الرعد والريح والسحاب 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتل-نا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك اخرجه الترمذي ضعيف قوله الخامس عشر اي الفصل الخامس عشر في دعاء الرعد والسحاب والريح اي في الدعاء المشروع عند حدوث ذلك قوله في حديث ابن عمر اخرجه الترمذي قال النووي في الاذكار باسناد ضعيف 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني--- اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هييءا----- اخرجه ابو داود صحيح والناشء السحاب والصيب المدرار قوله --في حديث عاءشة	1085	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0404	false	-7155903581106902464	143	282	713	1378	1465	300	انه بلغه ان النبي ة -----------------كان اذا راي الهلال قال هلال خير 2 ياايه هما ورشد ثلاث مرات امنت با-----لذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد ده سررا ه الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه ابو داود------------ وفي رواية له عنه قال كان رسول الله ---------------للك اذا راي الهلال صرف وجهه عنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصل الخامس عشر في دعاء الرعد والريح والسحاب ت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله اذا الرعد -----------------------والصواعق قال اللهم لا تقتلكنا بغضيك ولا تهلكنا بعذابك وعاف-ا قبل ذلك اخرجه الترمدي وعن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا -------------------راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خقف ثم يقول اللهم اي 2 ا اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيتا 1110 اخرجه ابو داود----- والناشي السحاب وانصيب المدرار ابنه صلمته وعن عاءشة	404	3865475439094829766	592	904.0	466	1205	49.128631591796875	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1086	true	8806691608471359167	31	82	156	398	1440	300	ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ------------------------------------------------------------------------------------- بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به اخرجه الشيخان هكذا والترمذي صحيح 4 وله------ عن ابي بن كعب رضي الله عنه------------- لا تسبوا الريح فان------------ رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث صحيح عصفت الريح اذا اشتد ه-بوبها	1086	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0405	false	-5507650168312014670	0	73	0	348	1442	300	ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ اليمن الخير واليركية ليسث كامة خقف في ابي داود اي نافعا غير ضار 6 2 كتاب الدعاء 85 و بك من شرها وشر ما قيها وشر ما ارسلت به اخرجه الشيخان هكذا والترمذيي------ وله الحمر عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي قال لا تسءوا الريح فان جيمالله چلا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث----- عصفت الريح اذا اشتد ثفبوبها	405	3865475439094829766	227	393.0	179	359	63.231197357177734	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1087	true	5112221241265258419	241	300	1255	1539	1539	300	الفصل السابع عشر في دعاء العطاس 1 عن عامر بن ربيع-ة رضي الله عنه قال -عطس رجل في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا------- وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسل-------م قال من القاءل الكلمة فسكت الرجل ثم-	1087	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0405	false	-5507650168312014670	174	230	828	1107	1442	300	الفصل السابع عشر في دعاء العطاس-- عن عامر بن رابيغة رضي الله عنه قال تعطس رجل في الصلاة خلف رسول الله------------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتيي-رضي ربنا 2ا61 1 وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلها انصرف قال من القاءل الكلمة فسكت الرجلء ثم قال من القاءل الكلمة فسكت الرجل ثم	405	3865475439094829766	233	398.0	185	301	77.40863800048828	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1090	true	-7950222869971234625	120	211	567	1003	1423	300	يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوا فكشف عنهم العذاب AUTO الفصل العشرون في الدعاء عند رءية المبتلي 1- عن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي--- صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء كاءنا ما كان ما عاش اخرجه الترمذي من --روايتهما وهذا لفظ رواية عمر حسن وقال في رواية ابي هريرة لم يصبه ذلك البلاء دون باقي الحديث	1090	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0406	false	1848808284472621419	126	204	602	994	1435	300	يا-حي حين لا-حي -يا--- تحيي ياميت------ ياذا الجلال والاكرام اخرجه رزين-------------- الفصل العشرون في الدعاء عند رءية المبتلي 66 عن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله -------------------من راي اه صاحب يلاء فقال الجمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلتي علي كثير بمن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء كاءنا ما كان ما-عاش اخرجه الترمذي من ه روايتهما وهذا لفظ رواية عمر---- وقال في رواية ابي هريرة لم يصيه ذلك البلاء دون باقي الحديث	406	3865475439094829766	353	599.0	281	442	79.86425018310547	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1091	true	4824720580771566896	54	196	242	937	1465	300	القسم الثاني من الباب الثاني في ادعية غير مءقتة ولا مضافة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الل---------------هم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها------------------------------------------------------------ معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر اخرجه مسلم صحيح قوله القسم الثاني تقدم له ان الباب الثاني في اقسام الدعاء وفيه قسمان وعد في القسم الاول عشرين فصلا واستوفاها قوله ولا مضافة اي الي سبب قوله في حديث ابي هريرة الذي فيه عصمة امري العصمة المنعة اي منعة امري عن شرور الدنيا والاخرة والاصلاح ضد الافساد وهذا حديث جليل اشتمل علي خمس جمل كلها شاملة لصلاح كل حال 2 وعن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ا-تنا ف------------ي الدنيا	1091	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0406	false	1848808284472621419	204	300	994	1435	1435	300	القسم الثاني من الياب الثاني في ادعية غير مءقتة ولا مضافة م--ن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله له---------------- يقول في دعاءه ب 102 اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي قيها اي مايمنعتي من الهلاك والعصحة المنعة كتاب الدعاء 87 ا ا ر ن معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر اخرجه مسلم د مسهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء ا-------------------لنبي اللهم ارتنا صاله 1 شر 1 في الدنيا-	406	3865475439094829766	334	569.0	261	783	42.65644836425781	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1092	true	5810087914895700024	35	254	177	1284	1548	300	اخرجه الشيخان وابو داود زاد في الدر وابن ابي شيبة والنساءي وابو يعلي -3 وعنه رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قال-------ت الجنة اللهم اد-خله الجنة ومن استجار بالله ثلاث مرات من النار قالت النار اللهم اجر-ه من النار اخرجه الترمذي والنساءي صحيح وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا--- جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فا----عني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل -صير دينا اداه الله------ عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك-- واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي والنساءي حسن صير بصاد مهملة-- مكسورة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم راء جبل لطء وجبل علي الساحل ايضا --------بين عمان وسيراف فاما جبل صبير بباء موحدة بين الصاد والمثناة فانما جاء- في حديث معاذ AUTO الباب الثالث فيما يجري في مجري الدعاء وفيه ثلاث- فصول AUTO الفصل الاول في الاستعاذة 1 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك م-------ن العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر-- واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اخرجه الخمسة صحيح 2 وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك م--ن الجذام والبرص والجنون ومن سء الاسقام اخرجه ابو داود والنساءي	1092	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0407	false	-1992658823347671889	8	201	38	1036	1507	300	اخرجه الشيخا---------------------------------------------ن وابو داود ول وعنه رضي الله عنه قال قال النبي------------------- من سال الله الجنة ثلاث مرات صاالله قالت الجنة اللهم اديخله الجنة ومن استجار بالله ثلاث مرات من النار قالت النار اللهم اجراه من النار اخرجه الترمذي والنساءي----- وعن علي رضي الله عنه ان ممكا تباا جاءه فقال ابي--- عجزت عن كتابتي 4 فقارعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله------------------- لو كان عليك مثل جبل يصير-دينا اداه الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و واغنتي يفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي والتساني ----صير بصاد مهملة و مكسورة ثم مثناة من يحت ساكنة ثم راء جبل لطء وجبل علي الساحل ايضا وي سين وبين عمان وسيراف فاما-جبل ص-ير يياء موحدة بين الصاد والمثناة فاتما-جاءه في حديث معاة----- الباب الثالث فيما يجري في مجري الدعاه وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في الاستعاذة-- عن انس رضي الله عنه قال كان النبي------------------- يقول اللهم اني اعوذ جيالته بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل واعوذ بك من عذاب القبر د واعوذ بك من فتنة المحيا وال-مات اخرجه الحمسة------- وعنه رضي الله عنه قال كان التبي------------------- يقول اللهم اني اعوذ يك م من الجذام والبرص والجنون ومن سء الاسقام اخرجه ابودا-ود والنساءي	407	3865475439094829766	914	1593.5	733	1156	79.06574249267578	152	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1094	true	398779691402370023	228	300	1218	1571	1571	300	6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي--- عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت رايته فقال لي جبريل عليه-------------- السلام الا اعلمك كلمات تقولها فتطفء شعلته وي-خر -لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله---------- التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما-	1094	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0408	false	2043523139998678428	41	114	209	548	1517	300	1 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------رايت ليلة اسري ي سام عفريتا من ا-جن يطلبفي بشعلة من تار كلما التفت رايته فقال لي جبريل عليه رف س شه 107 0 السلام الا اعلمك كلمات تقولها فتطقء شعلته وينخر رلفيه فقال رسول ة---------------------- بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله الله ع با التامات ال--تي لا نجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ما	408	3865475439094829766	301	512.0	238	383	78.59008026123047	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	0	164	0	857	1532	300	يعرج---- فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر---- ما يخرج منها ومن ف-تن الليل والن--هار ومن طو-ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن اخرجه مالك حسن لغيره قوله في حديث- ابي هريرة ال---ثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مالك قلت لفظ الجامع ارسله مالك عني يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكر الحديث AUTO الفصل الثاني في الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة 1-- عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما---- قليل يسبح الله دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكب-ره عشرا فلقد----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف---------- وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة----- سيءة قالوا كيف لا نحصيهما يا رسول الله قال ياتي احدكم الشيطان وهو في---- صلاته	1095	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0408	false	2043523139998678428	114	300	548	1517	1517	300	يعرج 488 فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شير ما يخرج منها ومن رقتن الليل و والتهار ومن طو ارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن اخرجه مالك واخرجه ابو داود ايضا هن ابي هريرة الجهد المتةة بمعني الادراك واللحاق اي المقفي لان حكم الله كله حن لاسوء فيه مخالفة الحق الخصلة الباطنة يقع علي وجهه الذرء خلق الذرية والمراد هناكل ما خلق في الارض و واخرجه النساءي هن اين مسعود پنعوه ش كتاب الدعاء 89--------------------------------------------------------- الفصل الثاني في الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة الع عن ابن عيرق بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله وساكه و----------- خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل----- الا ذخل الجنة وهما-يسير ومن يعمليهمه ر ره قليل يسبح الله دبر كل ضلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبتره عشرا فقد با وا رايت رسول الله عاله-------------- يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف ماه عمه و وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجتك نسبحه وتكبره ونحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة-الفين وخمسماية ن سي سيءة قالوا-كيف لا-نحصيهما يا-رسول الله قال ياتي احد كمالشيطان وهو في 1 8 صلاته-	408	3865475439094829766	658	1104.5	534	1062	61.95856857299805	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1095	true	2185151029679604834	164	185	857	963	1532	300	فيقول اذكر كذا وكذا حتي -ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه وفي---- مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام اخرجه اصحاب السنن	1095	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0409	false	-399135285591596715	0	22	0	111	1510	300	فيقول اذكر كذا وكذا حتي تينفيل فلعله ان لا يفعل وياتيه في هريت مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام اخرجه اصحاب السنن	409	3865475439094829766	102	190.0	81	111	91.89189147949219	19	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	true	-7466023085930104427	55	140	273	680	1498	300	وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله-- والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما --لي قال قل اللهم ارحمني وعا-فني و-اهدني وارزقني فقال----- هكذا بيد-ه فقبضهما فقال صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير اخرجه-- ابو داود بتمامه والنساءي الي قوله ولا قوة الا بالله حسن	1096	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0409	false	-399135285591596715	23	109	114	533	1510	300	وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا-رسول الله 6 اد ن د و جرسرت و لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيتي قال قل سبحان الله ن والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر-ولا-حول-ولا قوة الا يالله قال يا-رسولا-لله هذا لله فما ذالي قال قل اللهم ارحمني وعارفتي وباهدني وارزقني فقال ماله هكذا بيديه فقبخهما فقال علي--------------- اما هذا فقد ملا يديه من الخير اخرجه ش ابو داود بتمامه والتساءي الي قوله ولا قوة الا بالله وعن	409	3865475439094829766	377	653.5	301	440	85.68181610107422	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1097	true	-932327719505619535	223	275	1112	1378	1504	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ل-------يلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام------------- واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان -غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي حسن	1097	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0409	false	-399135285591596715	221	275	1088	1358	1510	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لقيت الله 6 فيلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقري امتك متي ا-سلام يتد2 ن ا17 و واخبرهم ان الجنة طيية التربة عذية الماء وانها قيعان وان يغراسها سيحان الله والحمدل-له ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي وعن	409	3865475439094829766	236	417.0	189	291	81.09965515136719	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1097	true	-932327719505619535	22	137	119	699	1504	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول--------- قبل موته سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقلت له في ذلك---------- فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله وال--فتح السورة اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث عاءشة اذا جاء نصر الله والفتح تقدم في الحديث في ادعية الركوع والسجود وقوله يتاول القران 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان -------------------------------------------------------------------------------------اقول-- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اخرجه مسلم والترمذي	1097	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0409	false	-399135285591596715	108	221	529	1088	1510	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ل ت----------------يكثر ان يقول اوربباحت قبل موته سبحان الله وبحمده استغقر الله واتوب اليه ققلت له في ذلك 10 21سم و فقال اخبرتي ربي اني ساري علامة في امني قاذا رايتها اكثرت من قول سيحان الله وبحمده استففر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله و والفتح السورة اخرجه الشيخانق حياه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عبلتة------------- لان اقول وپاهه اي ينصرف من الصلاة وينحي الذكر اي مهالته عن سبي اكثاره من ذلاك 9 اتيسير الوصول ب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلمت عليه الشمس احرجه مسلم والترمذي	409	3865475439094829766	424	765.5	337	688	61.627906799316406	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1099	true	-8452823669829821032	39	71	181	335	1577	300	اخرجه ----------الترمذي 8-- وعن اغر مزينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم ماءة مرة اخرجه مسلم وابو داود	1099	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0410	false	-6557862834427250097	34	64	177	324	1462	300	اخرجه ابو داود والترمذي رسر وعن اغر مزينة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- انه ليخان علي قليي حتي استغفر الله في اليوم ماءة مرة اخرجه مسلم وابو داود	410	3865475439094829766	132	234.0	104	166	79.51807403564453	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1100	true	-8575830901257983830	0	171	0	863	1500	300	والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة صحيح---- ليغان اي يغطي ويغشي والمراد به الس-هو قوله في حديث ابي هريرة والله اني لاستغفر الله واتوب اليه استشكل ذلك مع عصمته حتي من الصغاءر واجيب بانه لا يلزم في الاستغفار صدور الذنب بل فيه اظهار الحاجة الي الله والتواضع وتعليم الامة لتستن به 11 وعن اسماء بن الحكم الفزاري رضي الله عنه قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول-- كنت اذا سمعت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعني الله تعالي بما شاء ان ينفعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه واذا حدثني رجل عنه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدث-ني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذ-نب ذنبا ثم يقوم فيتطهر و-يصلي ركعتين ثم يستغفر الله----- تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذ-كروا الله فاستغفروا لذنوبهم الاية اخرجه ابو داود والترمذي حسن	1100	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0410	false	-6557862834427250097	82	248	420	1235	1462	300	والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول----- جهر الله عيلالة ي---قول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة وساصر مب ليغان اي يخطي ويغشي والمراد به الستهو 2مت ولف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماء بن الحكم القزاري قال س-------------معت عليا رضي الله عنه يقول ق كنت اذا سنعت حديثا من رسول الله عل---------------- نفعتي الله تعالي بما شاء ان ينفعني وساس القبعان جع قلع وهو المستوي من الارش والغراس جمع غرس وهو ما يقرس وقال عديث غريب انما نعرةه من حديث هانء بن عشان قال المنذري وااخرهه تالنساءي كتاب الدعاء 91 ا اا ا ا ا ا منه واذا حدث-ي رجل عنه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثيجه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ايو-بكر قال سمعت رسول الله عاير وساحهر ي-------قول ما من رجل يذرنب ذنبا ثم يقوم تيتطهر و يصلي ركعتين ثم يستغفر الله ير م تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلو افاحشة او ظلموا انفسهم ذ كروا الله فاستغفروا-لذنوبهم الاية اخرجه ابو داود والترمذي وعن	410	3865475439094829766	576	1002.5	458	1052	54.75285339355469	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1102	true	-5344127244472322550	0	148	0	728	1500	300	وبني له بيتا في الجنة اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عمر من دخل السوق فقال لا اله الا الله الحديث في جامع المسانيد لابن الجوزي انه يقول ذلك جهرا قلت كانه اخذه من قرينة عظم الاجر وانه سبب تنبيه الغافلين وهو محتمل والاظهر انه يمتثل وينال الاجر سرا قاله او جهرا 14 وعن جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من------ عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي- جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد ---------------قلت بعدك-- اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سب----حان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وقوله زنة عرشه اي بوزن عرشه في عظم قدره و-مداد كلما--------------------------------------------ته اي مثلها وعددها وقيل المداد مصدر كالمد	1102	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0411	false	4119438808945167345	97	208	432	968	1445	300	وبني له بيتا في الجنة اخرجه الترمدي 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جويريه زوج النبي علة----------------- رضي الله عنها ان رسول الله------------------- خرج من س وحق عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهين جالسة فقال مازا-ت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال لقد 1_ بربره و مرا قلت بعدكها اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزندهن ت و سيحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه الحمسة الا البخاري----- وقوله زنة عرشه اي يوزن عرشه في عظم قدره ويمداد وقالع هدا حديث غويپ 92 تيسير الوصوله ا ب با كلماته اي مثلها وعددها وقيل المداد مصدر كالمد	411	3865475439094829766	445	779.5	352	801	55.55555725097656	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1103	true	5130094012515395603	0	58	0	285	1468	300	الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 16 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من قول لا حول ولا --------------------قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة قال مكحول فمن قالها ثم قال----- لا منجا من الله الا اليه كشف عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر اخرجه الترمذي	1103	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0411	false	4119438808945167345	233	288	1106	1384	1445	300	الله ويحمده سبحان الله العظيم اخرجه الشيخان والترمذي-------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول-الله------------------- اكثروا من قول لا-حول ه و ساعه برره فه مري ولاقوة الا بالله فاتها كتر من كنوز الجنة قال مكحول فمن قالها ثم قال ام س لا منجا من الله الا-اليه كشف-عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر اخرجه ا-ترمذي	411	3865475439094829766	246	418.5	198	310	79.3548355102539	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1104	true	3912754906434086941	27	198	127	959	1473	300	عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن --عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم--------- انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم اخرجه الستة الا البخاري صحيح وللستة الا الترمذي عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد- وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد صحيح وللخمسة عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ال-لهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1104	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0412	false	7513459862459148240	0	164	0	800	1414	300	عنه قال اتانا رسول الله ع----------------- ونحن في مجلس سعد بن ماعبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا-رسول الله فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم و مر هيه انك حميد تچيد والسلام كما قد علمتم اخرجه الستة الا البخاري----- وللستة الا الترمذي عن ابي حميد الساعدي رضي الله عته قال قالوا يا-رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمدم وعلي ازواجه وذريته كما ياركت علي ابراهيم انك حميد تنجيد---- وللخمسة عن كهب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله و واذ------------- فقلنا يا-رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد و الهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	412	3865475439094829766	769	1443.0	610	845	91.00592041015625	151	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1111	true	2657624406002844892	22	114	118	541	1495	300	ابراهيم ا 2 ----------وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة----------------- واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات و-رفعت له ------عشر درجات اخرجه النساءي صحيح وله في اخري عن ابي طلحة رضي الله عنه جاء صلي الله عليه وسلم ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال---------- انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك ان لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا حسن	1111	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0412	false	7513459862459148240	160	256	778	1210	1414	300	ابراهيم انك حميد مجيد وعن اتس رضي الله عنه قال قال رسول الله م لن ينة---------- من صلي علي صلاة 53 كتاب الديات پ واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات وررفعت له ق ي و عشر درجات اخرجه النساءي----- وله في اخري عن ابي طلحة رضي الله عنه جاء عا---------------- ذات يوم واليشر في وجهه فقلنا انا -نري البشر- في وجهك ققال ء وساهة ت انه اتاني الملك فقال يا-محمد ان ربك يقول اما يرضيك ان لا-يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا وعن	412	3865475439094829766	371	637.0	289	467	79.44325256347656	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1113	true	-4922324783357652843	176	281	910	1452	1549	300	كتاب الديات و--فيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في دية- النفس 1 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل خطا فديته من الاب--ل ماءة ثلاثون بنت مخاض وثلاثون ب--------------------نت لبون وثلاثون حقة وعشرة ابن لبون ذكر اخرجه اصحاب----------- السنن حسن الا ان في رواية الترمذي من قتل متعمدا دف-ع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة------- واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل حسن والمراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعقل هنا الدية ولما كان القاتل يجمعها ويعق-لها بفناء اولياء المقتول ليتقبلوها منه سميت عقلا	1113	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0413	false	4895086048152189092	24	187	120	929	1497	300	كتاب الديات_ و فيه ستة فصول 016 الق-صل الاول في درية النفس-- عن عمرر بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله 68 تس د ا ر ل من -----قتل خطا فديته من الام يل ماءه ثلاثون بنت تخاض وثلاثون 5619 وساحه ي تد 19ح ينت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر اخرجه اصحاب هوسهري اور السنن---- الا ان في رواية الترمذي من قتل متعمدا د قع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جدعة ا9 1 و واربعون خلفة وما صولحواع-ليه فهو-لهم وذلك تشديد العقل ----والمراد هي الق طعتت في الثانية سميت كذلك لان امها صارت ذات مخاض باخري والمخاض وجع الولادة وهي التي طعنت في الثالثة سميت كذلك لان امها ترضع غيرها وهي التي طظمشت في الرابعة وحق لها ان تركب هي التي طعنت في الخامسة الخلفة الناقة اذا حملت 96 تيسير الوصول بالعقل هنا الدية ولما كان القاتل يجمعها ويعقيلها بقناء اولياء المقتول ليتقيلوها منه سميت عقلا	413	3865475439094829766	482	834.5	388	829	58.14234161376953	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1116	true	2210971505087229009	37	104	174	520	1505	300	3 وعن علي رضي الله عن----ه قال دية شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون ح-----------قة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفات وروي في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة و-خمس وعشرون جذعة--- وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود ضعيف وله وللنساءي في اخري عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يرفعه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	1116	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0413	false	4895086048152189092	220	289	1092	1451	1497	300	و وعن علي رضي الله عنه اله قال دية شبه العمد اثلاثا تلاث وثلاثون 0مه سما1 و حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كاها خلقات وروي في الخطااري-اعا خمس وعشرون حقة وحخمس وعشرن چذتعةه و وخمس وعشرون بثات لبون-وخمس وعشرون بنات محاض اخرجه ابو-داود و--- وله وللنساءي في اخري عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يرفعه الخطا شبه العمد ما كان يااسءط والعصا	413	3865475439094829766	321	584.0	258	365	87.94520568847656	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1119	true	-5671910685021236688	0	142	0	707	1518	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري----------- اخرجه النساءي حسن 9 وعن---ه ايضا عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل الكافر نصف عقل المءمن اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عمرو بن شعيب وهم اليهود والنصاري اقول هذا مدرج من كلام الراوي وهذا يعارض حديث العامريين الا انه يقال انه صلي الله عليه وسلم زاد في ديتهما تاليف لقبيلتهما قوله دية عقل الكافر اقول كذا في الرواية والدية هي العقل فالاضافة بيانية اي دية هي العقل قوله اخرجه الترمذي وقال حسن AUTO الفصل الثاني في دية الاعضاء والجراح العين 1--- عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول في العين--- القاءمة اذا طفء-ت ماءة دينار اخرجه مالك	1119	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0414	false	4150689260273956577	105	211	504	1008	1446	300	وعن عمرو بن شعيب عن اييه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله هو الذي ثم له ثمان سنين ودخل في الناسعة وعيتءذ يطلع نابه من الدية 6 95 كتاب الديات ا يبناله ول قيشة عقل اسل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري ن ساي وساه اخرجه التسالي 6م چبرلا وعته ايضا عن اييه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله -ييلا------------ق عقل الكافر نصف عقل المءمن اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاتي في دية الاعضاء والجراح العين ول ر عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول في العين ول القاءمة اذا مطفشت ماءة دينار اخرجه مالك	414	3865475439094829766	364	636.0	285	809	44.99382019042969	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1119	true	-5671910685021236688	215	278	1074	1404	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال رس------ول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها ثلث الدية اخرجه ابو داود----------- والنساءي حسن وفي رواية النساءي قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث الدية حسن القاءمة هي التي تكون بحالها في موضعها الا انها لا تبصر والسادة لمكانها غير فار-غ منها وانما ذهب -ضياءها	1119	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0414	false	4150689260273956577	212	276	1013	1336	1446	300	ع-رو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه --قال قال رسول مم ول ال---------له عل-----اة في العين القاءمة السادة لمكانها ثلث الدية اخرجه ابو داود 161 وباه و والنساءي---- وفي رواية النساءي قضي في العين العوراء السادة لكات-ها اذا طميست شلث الدية---- القاءية هي التي تكون بحالها في موضعها الا انها لا تبصر والسادة لمكانها غير فار غ منها وانما ذهب رضياءها	414	3865475439094829766	292	518.5	236	349	83.6676254272461	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1121	true	1911371758935069462	228	293	1157	1481	1514	300	وللنساءي في الاص-ابع عشر عشر قلت في الجامع بغير لفظ في بل لفظه الاصابع AUTO الجراح 1-- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمس خمس اخرجه اصحاب السنن حسن المواضح جمع مو-----------------ضحة وهي الشجة التي تبدي وضح العظم اي بياضه والمراد بذلك مو-----ضحة الراس والوجه دون ساءر الجسد ففيها الحكومة	1121	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0415	false	7275297221719070187	71	133	344	644	1501	300	وللنساءي في الا صابع عشر عشر 96 تيسير الوصول------------------------------- الجراح يا6 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله د ه--------------م في المواضح خمس خمس اخرجه اصحاب السن----ن المواضح جمع ميالله سا1 عه د مورضحة وهي الشجة التي تبدي وضح العظم اي بياضه والمراد بذلك س ول موضحة الراس والوجه دون ساءر الجسد قفيها الحكومة	415	3865475439094829766	251	436.0	199	349	71.91976928710938	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	43	213	234	1094	1530	300	الفصل الثالث فيما جاء من الاحاديث مشتركا بين النفس والاعضاء 1 عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في----------- الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة----- من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي المامومة ثلث-- الدية وفي الجاءفة- مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الر-جل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس وفي-- الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية--- وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذ-كر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية -وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال------رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل -يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ومعني اوعب	1122	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0415	false	7275297221719070187	134	300	647	1501	1501	300	الفصل الثالث فيما جاء من الاحاديث مشتركا بين النفس والاعضاء-- عن عبدا-لله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حرم عن ابيه ان في جيايتهو لا الكتاب الذي كتبه رسول الله لا لا بن -------------------حزم في العقول ان في النفس ماءة 1812 من الابل وفي الا نفاذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي المامومة2ثلث و الدية وفي الجاءفة3 مثله- وفي العين خمسون وفي اليد-خمسون وفي الرتجل خمسون وقي كل اصيع مما هنالك عشر من الابل وقي كل سن خمس وفي ت الموضحة خمس اخرجه-مالك والنساءي وق-----------ي اخري-للنساءي في النفس الدية سو وفي الانف اذا اوعب جدغه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذ كر الدية وفي الصلب الدية وفيا-لعينين الدية ووفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او ال1 الرجل عشر من الايل وفي السن خمس من الابل وقي الموضحة خمس من الابل وان الرجل ييقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ومعتي-اوعب-	415	3865475439094829766	794	1453.0	641	894	88.81431579589844	137	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1124	true	5143075842450348411	102	295	517	1483	1506	300	2 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق--------- ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت-- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اهل البقر بماءتي------- بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ميراث ----بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرجه ابو داود والنساءي حسن 3 ----وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاصابع سواء------------ والاسنان سواء الثنية- والضرس سواء هذه وهذه سواء اخرجه ابو داود صحيح 4 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين العوراء الساد-ة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد----- الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها اخرجه ابو داود حديث العين وحدها واخرجه النساء-ي كاملا	1124	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0416	false	6920182123594843187	12	223	65	1114	1493	300	1 وعن عمرو ين شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول جدع الانف قطعه هي الشجة التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماع هي الطمنة تنقد الي الجوف الذي له قوة محيلة قالبطان والدماغ كتاب الديات 97 با ا الله ن يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الوررق وساه س1 ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها وادا-هاجت اي رخصت ن نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله ي----------------- ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماية------ وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي علي اهل البقر بماءني صلالهه بقرة ومن كان دية عقله في --شاء قالفا شاة وقال----------------------------- العقل ميراث 8 س بين ورثة القتيل علي قرايتهم قما فضل قللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرجه ابو داود والن-اءي سياالله 1 وعن اين عياس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- الاصابع سواء ساهج ضنا 11 والاسنان سواء الثنية1 والضرس سواء هذه وهذه سواء اخرجه ابو داود------- وعن عمرد بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قضي رسول -------ه الله عاد ف------ي العين العوراء الساداة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد اسسا الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها اخرج- ابو داود حديث العين وحدها واخرجه النساناي كاملا	416	3865475439094829766	822	1453.5	655	1145	71.79039001464844	140	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1125	true	7531079789006419233	0	116	0	586	1503	300	وفي اليد----- الشلاء اذا قطعت بثلث دي-------------------------------------تها اقول قال الخطابي يشبه ان يكون والله اعلم انما وجب فيها ثلث الدية علي جهة الحكومة وذهب اسحاق بن راهويه ان ذلك بمعني العقل انتهي وكان الفرق ان الحكومة تزيد في التقدير وتنقص بخلاف العقل AUTO الفصل الرابع في دية الجنين 1-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت-- احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس -وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم اخرجه الستة صحيح قوله الفصل الرابع في دية -	1125	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0416	false	6920182123594843187	199	286	983	1429	1493	300	وفي اليد اسسا الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو داود حديث العين وحدها واخرجه النساناي كاملا-- الفصل الرابع في دية الجنين ا12 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت 3 احداهما الاخري بحير ففتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله عا م5------------- فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او-امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس ووقضي بدية المراة علي عاقلتها وورشها ولدها ومن معهم اخرجه الستة---------- الفصل الخامس في قيمة	416	3865475439094829766	338	563.5	268	634	53.31230163574219	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	1	79	5	392	1481	300	ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يومءذ---- النصف من دية المسلمين الي ان استخلف عمر بن الخطاب رض---------ي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت فف-رضها عمر علي اهل الذهب ا--------لف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود حسن قوله الفصل الخامس في	1126	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0417	false	-4663868813862825837	5	117	20	558	1436	300	نمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب واحدة الثثايا وهي الاستان المتقسمة اثنان من فوق واثغان من اسقل هما امرانا حل بن مالك الختلي 2 نيسير الوصودثان 98 تيسير الوصول ا ا م يومءذ علي النصف من دية المسلمين الي ان استخلف عمر بن الخطاب رخي ه ه ير ي الله عنه ققام خطيبا ققال ان الابل قد غلث ففمرضها عمر علي اهل الذهب ر ش ننا الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الدمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو-داود ه شا ن-- الفصل السادس في	417	3865475439094829766	369	677.5	293	541	68.20702362060547	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	0	143	0	705	1474	300	غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عي-ينة في قتل الا-شجعي-- لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون م-حلم لانه من خ-ندف--- فارتفعت الاصوات- وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك فقام رجل من بني ليث---- اسمه مكيتل عليه ش-كة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم------------ اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخره---------------ا اسنن اليوم وغير غدا فقال صلي الله عليه وسلم بل نعطيكم خمسين من الابل في فورنا هذا وخمسين اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل-------------- ادم وهو	1127	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0417	false	-4663868813862825837	161	300	752	1436	1436	300	غير-قضي به رسول الله -----------------م فتكلم معيينة في قتل الا شجمي م لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون نمحلم لانه من خيندف شر فارتفعت الاصواتا وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله------------------ك يا-عيينة الا تقبل الغير فقال لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساني ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله------------------ة يا-عيينة الا تقيل-الغير فقالعي-ينة مثل ذلك فقام رجل من بني ليت ره2 اسمه مكيتل عليه شيكة وفي يده درقة فقال يا-رسول الله اني لم د ا د در رە اجد لما فعل هذا في غاة الاسلام مثلا الا-غنما وردت فرعي اولها فنفر-اخرها 1 ا صلوالله با اسنن اليوم وغير غدا فقال لدة--------------- بل نعطيكم خمسين من الابل في فورتا هذا وخمسين اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ونحلم رجل طويل ممه يي س ج نا ادم وهو-	417	3865475439094829766	610	1042.5	490	761	80.15768432617188	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1127	true	1349334299357965556	143	239	705	1178	1474	300	في طرف الناس ف-لم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فاستغفر الله لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في -غرة------------- الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف---- رداءه قال ابن اسحاق وزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك اخرجه ابو داود ضعيف الغير الدية والشكة السلاح وقوله ادم اي يضرب لونه الي السواد من شدة سمرته وغرة كل شء اوله	1127	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0418	false	-737777488508264884	0	113	0	554	1420	300	في طرف الناس فسلم يزالوا حتي يخلص نجلس بين يدي رسول الله لة---------------- وعيناه تدمعان فقال يا-رسول الله ابي قد فعلت الذي بلغك واني اتوب هو ابن عصن هي الترس من جلود ليس نيها عشب ولا مصب هتا مثل ثان ضريه لترك القتل كما ان الاول ضربه للفتل كتاب الديات 99 الي الله فاستغفر الله لي فقال رسول الله هناه-------------- اقتلته بسلاحك في نغرة هلواللهي ايا الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف ايي رداءه قال اين اسحاق وزعم قومه ان رسول الله------------------- استغقر له بعد ذلك اخرجه ايو داود الغس----ير الدية والشكة السلاح وقوله ادم اي يضرب لونه الي السواد من شدة سمرته وغرة كل شء اوله	418	3865475439094829766	398	709.5	315	608	65.46052551269531	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1128	true	-8119162838440685633	143	246	741	1272	1546	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي وقوله لانه كان من غطفان اي من قبيل---------------------------ة الاشجعي والاقرع بن حابس هو ومحلم من خندق بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة ففاء تكلم بدافع عن القود واستيفاءه من محلم وان يدفع الدية قوله فقام مكيتل اقول هو مصغر اهمله الكاشغري وهو في سنن ابي داود وفي السيرة وفي سنن ابن ماجه مكينل بالنون وضبط ابن الاثير فقال مكيتل بضم الميم وفتح الكاف وبالياء تحتها نقطتان وبالتاء المعجمة باثنتين من فوق وهي مكسورة وباللام وقال انه لا يعرف له نسب انتهي قوله لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام	1128	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0417	false	-4663868813862825837	201	257	958	1231	1436	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساني ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول اللهة ياعيينة الا تقيلالغير فقالعيينة مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من بني ليت ره2 اسم----------------------------------------------------------ه مكيتل عليه شيكة وفي يده درقة فقال يارسول الله اني لم د ا د در رە--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجد لما فعل هذا في غاة الاسلام	417	3865475439094829766	120	104.0	87	558	21.5053768157959	18	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	72	294	359	1404	1430	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بع---------د اخذ الدية اخرجه ابو داود ضعيف ومعني لا اعفي لا اقيله ولا اعفو عنه بل اقتله قوله في حديث جابر لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اقول بفتح الهمزة وعين مهملة ففاء في النهاية هذا دعاء عليه اي لا كثر ماله ولا استغني والمصنف ذكر معني اخر كما تري ا 3 وعن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مد-لج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم --سراقة بن جعشم علي -------عمر فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين-- وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قد-م عمر رضي الله عنه اخذ -من تلك الابل---- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ- المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرج------ه مالك ضعيف نزي اي جري دمه فلم ينقطع 4 -وعن جابر رضي الله عنه ان امراتين من ه-ذيل قتلت احداهما الاخري---- ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة---------------- وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من ه-ذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها------------------ لنا فقال صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها اخرجه ابو داود صحيح 5 وعن عاءشة رضي	1129	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0418	false	-737777488508264884	113	300	554	1420	1420	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا اعفي من قتل بعد ل ش بپ د اخذ الدية اخرجه ابو-داود----- ومعني لا اعفي لا اقيله ولا اعفو عنه بل اقتله و و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مد لج يقال له قتادة حدف ابنه يسيف فاصاب ساقه فنزء في جرحه فمات فقديم شسراقة ين جعشم علي ي نيره عمر فذكر ذلك له فقال--- عمر رضي الله عنه اعدد ---علي ماء قديد عشرين و وماءة بعير حتي اقدم عليك قلما قدرم عمر رضي الله عنه اخذد من تلك الابل امه ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا-ذا قال خذها فان رسول الله قي ق----------------ال ليس لقاتل شء اخرجه وسايه مالك----- نزي اي جري دمه فلم يتقطع 1 بوعن جابر رضي الله عنه ان امراتين من تعذيل قتلت احداهما الاخري وله ولكل واحدة منهما زءج وولد فجعل ع----------------- دية المقتولة علي عاقلة القاتلة بت ن ه ونصاهه چ وبرا زوجها وولدها لانهما ما-كانا من اهذيل فقال عاقلة المقتولة ميراناها 211 ه ي صلاله ا6 لنا ققال ل له-------------- لا ميراتها لزوجها وولذها اخرجه ابو داود و-------عن عاءشة وضي-	418	3865475439094829766	757	1277.5	597	1121	67.52899169921875	131	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1130	true	7480305294584025891	0	119	0	616	1525	300	الله عليه وسلم-------- بعث ابا جهم بن حذ-------------يفة مصدقا فلاح---ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه ف----------------اتوا-- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود يا رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب فقا--------ل ان هءلاء الليثي-ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا- ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عن----------هم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم اخرجه ابو داود	1130	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0419	false	4813205893427668144	0	149	0	790	1467	300	الله عنها ان رسول الله بعث ابا جهم بن حميا لله 102 حديفة مصدقا 11 فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا وهو الذي اراد اخذ الن-ي صلي الله عليه وسلم لقريش وقتما قان مهاجرا الي المدينة ودهاعليه فساخت قواءم فرسه هم القرابة من جهة الاب الذين يتحملون الدية عاملا علي الصدقة الملاجة التمادي في الخصومة قيسير الوصول 15 انبي طء قانوا العود يا-رسول الله فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا -قال لكم كذا وكذا قلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------- اني خاطب العشية علي الناس وتخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب وساهر ب ققال ان هءلاء الليثينين اتوني يريدونال-قود فعرضت عليهم كذا وكذا-قرضواء ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون1 فامر-- رسول الله------------------- ان يكقوا 45ي4 ومساص ههم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم ققال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس وشخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب النبي عل---------------- فقال ارضينم قالوا نعم اخرجه ابو داود	419	3865475439094829766	518	846.5	414	851	60.869564056396484	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1131	true	104625469725283606	30	170	148	811	1474	300	بن مجاعة عن ابيه عن جده انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا ل--------مشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عتبي فكتب له صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها و---------اسلم بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي بكر فاتاه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا-------- واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب رسول الله صلي الله عليه وس--لم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن -مرارة من--- بني سلي-م اني اعطيته ماءة من الابل من اول -خمس يخرج من مشركي بني ذهل-- عتبة من اخيه	1131	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0419	false	4813205893427668144	152	300	804	1467	1467	300	بد مجاعة عن ابيه عن جده انه اتي رسول الله وعن هلال بن سراج بن مجاعء لمه وه ه يطلب دية اخيه قتل-ه بنو سدوس من بني ذهل فقال------------------- لو كنت جاعلا ه وساهم امشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عتبي فكتب له قيه مو 2 ---ه پس-م يماثة من الابل من اول يخس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها رو ست ب و اسلم بنوذ-هل فطليها بعد مجاعة الي ابي بكر فاتاه بكتاب رسول الله عي وسا-----------م فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا ر ج ه ش واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب رسول الله وماص ااء صبروانده لم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي وللك-------------- لمجاعة بن ثمرارة من عگ بني يسلبم اني اعطيته ماءة من الابل من اول نخمس يخرج من مشركي بني ذهل 1 عتبة من اخيه-	419	3865475439094829766	553	954.5	428	714	77.45098114013672	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1132	true	-1122702332973354050	44	69	209	329	1466	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كل بطن عقولة-------- ولا يحل لولي ان يتو-لي مسلما بغير اذنه اخرجه النساءي	1132	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0420	false	-3720115133148382646	3	28	15	129	1473	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كتب النبي علي--------------- كل بطن عقولة لطه 6له ولا يحل لولي ان يتو لي مسلما بغير اذنه اخرجه النساءي	420	3865475439094829766	104	181.5	82	129	80.62015533447266	19	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1132	true	-1122702332973354050	204	300	1020	1466	1466	300	وعن ابن شهاب رضي الله عنه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل من د-ية العمد شيء--ا الا ان تشاء منقطع صحيح وكذلك لا تحمل من ثمن العبد شيءا قل او كثر وانما ذلك------------------------------------------------------------- علي الذي يصيبه من ماله بالغا ما بلغ لانه سلعة من السلع لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحمل العا-قلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ارش جناية ولا قيمة---- عبد الا ان تشاء ومضت السنة ان الر-جل اذا اصاب امراته بجرح خطا انه---- يعقلها ولا يقاد منه فان اصابها عمدا اقيد بها وبلغني ان عمر رضي الله عنه قال-	1132	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0420	false	-3720115133148382646	28	132	129	612	1473	300	وعن ابن شهاب -------------قال مضت السنة ان العاقلة لاتجمل- من درية العمد ت شييا الا ان تشاء----------- وكذلك لا تحمل من ثمن العيد شيءا قل او كثر وانما ذلك ارادوا پهم شرا العتبي الرضا اي اوضيك عن ديته كتاب الديات 101 علي الذي يصيبه من ماله بالغا ما بلغ لانه سلعة من السلع لقول رسو---------ل الله ---ه يا 3 لا تحيل العارقلة عمدا ولا صلحا ولا اعتراقا ولا ارش جناية ولا قيمة سه4 عبد الا ان تشاء ومضت السنة ان الرءجل اذا اصاب امراته بجرح خطا انه س 8 يعقلها ولا يقاد-منه فان اصابها عمدا اقيد بها ويلغني ان عمر رضي الله عنه قال	420	3865475439094829766	392	698.5	306	521	75.23992156982422	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1133	true	-4283198088438407385	180	300	861	1489	1489	300	عبد الا ان يشاء والاثر الثاني اوله قوله ومضت السنة ان الر-جل اذا اصاب امراته واخره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما دونه من الجراح ا والمصنف جمعهما كما تري 9 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال جاء وفد بزاخة--- الي ابي بكر الصديق رضي------- الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية ف--------قالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننز-ع منكم الح-لقة والكراع-------- ونغنم ما اصبنا منكم وترد-ون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون --قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقال عمر اما ما ذكرت من الحرب الم-جلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما-	1133	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0420	false	-3720115133148382646	101	243	467	1187	1473	300	عبد الا ان تشاء------------------------ ومضت السنة ان الرءجل اذا اصاب امراته بجرح خطا انه س 8 يعقلها ولا يقادمنه فان اصابها عمدا اقيد بها ويلغني ان عمر رضي الله عنه قال تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ ثلث نفسها فما دونه من الجراح اخرجه رزين 11------------- وعن طارق بن شهاب -------------قال جاء وفد بزاخة 12 الي ابي بكر الصديق رضي ه ب 11 الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية و 2 251 ققالوا-هذه المجلية قد عرفتاها فما المخزية قال ننز ع منكم الحبلقة والكراع5 6 مهيو ونغتم ما اصبتا منكم وترد ون علينا ما اصبتم-منا وتدون لتا قتلانا وتكون ە قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي ءري الله خليفة رسول الله -------------------والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ماق-ال علي القوم فقال عمر اما ماذ-كرت من الحرب المنجلية والسلم المخزية قنعم ماذ-كرت واما	420	3865475439094829766	525	888.0	428	794	66.12090301513672	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1134	true	-7309082160884708957	0	59	0	285	1481	300	ما ذكرت ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذ-كرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها د-يات فبايع القوم علي ما قال عمر رضي الله عنه قلت ذكر هذا الاثر بتمامه شرف الدين البارزي ولم يعزه الي من خرجه	1134	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0420	false	-3720115133148382646	244	300	1190	1473	1473	300	ماذ-كرت ان نغنم ما اصبنا منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ماذ-كرت واما 1 ماذكرت تدون قتلاتا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقثلت علي امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها دريات فبايع القوم علي ما-قال عمر رضي الله عنه قلت ذكر هذا الاثر يتمامه شرف الدين البارزي ولم يعزه الي من خرجه-	420	3865475439094829766	272	515.5	218	287	94.77352142333984	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1134	true	-7309082160884708957	59	101	285	501	1481	300	ولم يذكره صاحب الجامع وقد ذكر منه البخاري قول ابي بكر رضي الله عنه تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فقط دون باقيه في اخر كتاب الاحكام بغير سند والله اعلم	1134	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0421	false	-4431923210398150986	0	39	0	204	1513	300	ولم يذكره صاحب الجامع وقد ذكر منه البخاري قول ايي بكر رضي الله عنه تتبعون اذناب الابل حتي بري الله خليفة رسول ال---------له علاللة--- والمهاجرين امرا يعذرونكم به فقط دون باقيه في اخر كتاب الاحكام بغير سند والله اعلم	421	3865475439094829766	198	384.0	159	216	91.66666412353516	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1135	true	-8484533925022762507	229	275	1109	1338	1456	300	وعن عمران بن -حذيفة قال كانت ميمونة-------------- تدان----- وتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولاموها فقالت لا اترك الدين وقد سمعت------------ خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا فيعلم الله------ انه يريد قضاءه الا اداه الله------ عنه في الدنيا اخرجه النساءي	1135	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0421	false	-4431923210398150986	144	193	726	978	1513	300	وعن عمران بن تحذيفة قال كانت ميمونة رضي الله عنها تدان110 و وتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولاموها فقالت لا اترك الدين وقد-سمعت 2 5ه جيايته خليلي رصفتي------------------- يقول ما-من احديد ان ديتا فيعلم الله تعالي انه يريد قضاءه الا اداه الله تعالي عنه في الدنيا اخرجه النساءي	421	3865475439094829766	202	325.0	163	273	73.99267578125	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1136	true	-4232491876139937324	160	202	839	1072	1574	300	وعن الشريد رضي الله عنه قال-------------- لي الواجد يحل ---عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يغلظ له ويحبس اخرجه ابو داود والنساءي صحيح اللي المطل والواجد القادر اراد انه يجوز لصاحب الدين ان يعيبه ويصفه بسوء القضاء واراد بالعرض نفس الانسان وبالعقوبة حبسه	1136	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0421	false	-4431923210398150986	238	282	1192	1436	1513	300	وعن الشريد رضي الله عنه قال قال رسول الله لي الواجد يحل ر بعرضه وعقوبته قال ابن المبارك يغلظ له ويحبس اخرجه ابو-داود والنساءي----- اللي المطل والواجد القادر اراد انه يجوز لصاحب الدين ان يعيبه ويصفه پسوء القضاء واراد بالعرض نفس الانسان وبالعقوبة حبسه	421	3865475439094829766	226	421.5	186	250	90.4000015258789	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1136	true	-4232491876139937324	258	300	1361	1574	1574	300	بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستو--ضع الاخر-- ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله عليهما -صلي الله عليه وسلم فقال ايكم المتالي علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب--- اخرجه-	1136	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0422	false	3259165889389299596	0	60	0	316	1473	300	بالياب عالية اصواتهم واذا احدهما يستتورضع الاخر11 ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا-افعل فخرج ----------عليهما رسول الله فق----------ال ايكم المتالي علي تستدين كتيرا المطل التسويف بقضاء الدين هما كب بن عالك وكان صاحب الدين وابن اني حدود وكان هو الغريم 103 كتاب الدين 6 الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا-رسول الله فله اي ذلك احبة 6 اخرجه	422	3865475439094829766	183	299.0	148	338	54.14201354980469	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1137	true	2194566520656950894	129	300	670	1469	1469	300	اي ذلك احب اي من ال------------وضع او--------------------- الرفق 7 وعن -----------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيما كان قبلكم تاجر -يداين الناس فكان اذا راي -معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 8 وله في-- اخري ان رجلا لم يعمل خيرا قط- وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله تعالي يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالي هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر ودع ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك صحيح 9 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غر-يما له فتواري عنه ثم وجده فق------------ال اني م-عسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس ---عن معسر- او يضع عنه اخرجه مسلم صحيح تواري اي استتر-	1137	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0422	false	3259165889389299596	55	227	296	1126	1473	300	اي ذلك احبة 6 اخرجه الشيخان يستوضع اي يستحط ويسترفقه يساله الرفق به والمتالي الحالف وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لتف ---------------كان فيما كان قيلكم تاجر ايداين الناس فكان اذا راي ثمعسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله--- يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان والنساءي------- وله في س اخري ان رجلا لم يعمل خيرا قطة وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر ومجارز اعل الله------ يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالي هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر-ودع ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد يجاوزت عنك وعن -------ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غر يما له قتواري عنه ثم وجده و د اش صولي ققال اني تمعسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله هلار ب ررر سي وي----قول من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس 0العن معسره او يضع عنه اخرجه مسلمتو------اري اي استتر	422	3865475439094829766	704	1248.0	554	879	80.09101104736328	130	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	0	70	0	345	1477	300	واختفي عن غريمه 10----------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي رسول صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له ---القول حتي هم به بعض القوم فقال------ دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سن--------ا فوقها فقال اعطوه فقال اوف-يتني او-فاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم------- احسنكم قضاء اخرجه الخمسة الا	1138	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0422	false	3259165889389299596	227	300	1126	1473	1473	300	واختفي عن غريمه يج ا صلواليه2 وعن ابي هريرة رصي الله عنه قال كان لرجل علي رسول---- الله همية----- سن من الايل فجاءه يتقاضاء----------- وانه اغلظ له في القول حتي هم به بعض القوم فقال د0 وا دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه قلم يجدوا الاسنا ع صوالها فوقها فقال اعطوه فقال اء قيتني او فاك الله تعالي فقال هلله-------------- ان خيركم ود مسه احسنكم قضاء اخرجه الخنسة الا-	422	3865475439094829766	292	480.5	231	382	76.43978881835938	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1139	true	-2209358111843187973	30	212	165	1124	1598	300	حرف الذال وفيه ثلاثة كتب- الذكر الذباءح ذ--م الدنيا واماكن من الارض AUTO ك--تاب الذكر 1------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطر-ق يلتم-سون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي-- تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم -باجنحتهم الي سماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة-فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها -حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم-م يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول هل راوها فيقولون لا يا رب فيقول كيف-- لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول -ملك منهم فيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة فجلس فيقول وله قد غفرت------- هم القوم لا يشقي بهم جليسهم اخرجه الشيخان والترمذي	1139	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0423	false	928488674174824684	65	245	316	1280	1538	300	حرف الذال وفيه ثلاثة كتبه الذكر-الذباءح ت قم الدنيا واماكن من الارض 011 2 كشتاب اللكر حبلالله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرحق يلتميسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي و تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم 1باجنحتهم الي سماء الدنيا فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ماي-قول عبادي فيقونون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني فيقولون لا فيقول كيف لو راوني فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال قيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنة فيقول هل راوها فيقولون لا يا-رب فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا-اشد عليها يحرصا واشد لها طليا واعظم فيها رعبة قال فميم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار فيقول هل راوها فيقولون لا يا-رب فيقول كيفيه لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها قر-را واشد لها مخافة قال فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقول كملك منهم نيهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما مر- لحاجة فجلس فيقول وله قد غقرت يب 23م هم القوم لا يشقي بهم جليسهم اخرجه الشيخان والترمذي	423	3865475439094829766	915	1690.5	742	988	92.61133575439453	154	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	160	217	866	1122	1555	300	الذكر في دار الدنيا 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله تر-ة ومن اضطجع مض--جعا لا يذكر-- الله فيه كانت عليه من الله ترة- وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه من الله ترة اخرجه	1141	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0423	false	928488674174824684	250	300	1309	1538	1538	300	الذكر 105------------ وعنه رضي ل-له عنه قال قال رسول اللهل------------------ من قيد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله قورة ومن اضطجع ممضطجعا لا يذكر ن الله فيه كانت عليه من الله ترة1 وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت-عليه من الله ترة اخرجه-	423	3865475439094829766	214	366.5	166	262	81.67938995361328	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1141	true	6364527668338758113	217	300	1122	1555	1555	300	ابو داود وهذا لفظه والترمذي ال--ترة هنا التبعة قوله في حديث ابي هريرة الثاني الا كانت عليه ترة اقول بكسر المثناة الفوقية فراء فتاء تانيث فسرها المصنف بانها التبعة هنا وبها فسرها ابن الاثير وقال اصل الترة النقص يقال وترت الرجل ترة كما يقال وعدته عدة 3 وعن ابي مسلم الاغر قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد رضي الله--------- عنهما انهما شهدا علي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي -------الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت-	1141	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0424	false	7532203485564984841	0	46	0	233	1510	300	ابو داود وهذا لفظه والترمذي 0 الترة هنا التيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي مسلم الاغر قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد رضي الله صلراله ا عنهما انهما شهدا علي رسول الله--------------- انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي وسهم س الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت	424	3865475439094829766	203	346.0	164	452	44.911502838134766	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1142	true	-3670100203274714548	0	298	0	1510	1519	300	عليهم السكينة وذكره-م الله فيمن عنده اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله في حديث ابي مسلم الاغر لفظ الجامع وعن الاغر ابي مسلم ثم قال في الرابع من اجزاءه الاغر 102 ب هو ابو مسلم مولي ابي سعيد الخدري وابي هريرة اشتركا في عتقه فهو مولاهما وروي عنهما قال شعبة كان الاغر قاصا من اهل المدينة وكان رضيا وهو بالغين المعجمة والراء انتهي وكان الاحسن للمصنف التعبير بعبارة ابن الاثير الذي نقله منه قوله وغشيتهم السكينة اقول هي هنا الرحمة ولها تفاسير اخر 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت اخرج------------ه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي موسي مثل البيت اقول المراد به ساكن البيت فهو الذي يوصف بالحياة والموت حقيقة لا المسكن شبه الذاكر بالحي الذي ظاهره متزين بنور الحياة وباطنه بنور المعرفة وغير الذاكر بالميت الذي ظاهره عاطل وباطنه باطل 5 وفي رواية--- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكر-ني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكر-ته في ملا خير منه وان تقرب----- الي شب-را تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث ابي هريرة انا معه اذا ذكرني اقول قال الكرماني المعية هنا معية الرحمة واما قوله وهو معكم اين ما كنتم فهي معية العلم يعني فهذه اخص من المعية التي في الاية 6 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي ال---ي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله تعالي من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله تعالي اياه اخرجه الترمذي	1142	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0424	false	7532203485564984841	46	191	233	952	1510	300	عليهم السكينة وذكر هم الله فيمن عنده اخرجه مسلم والترمذي ااه مهروانه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي عللتر -------------قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والمءت اخرجه ااء صحدانته الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي -------------------قال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرتني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذ-وني في ملا ذكر ته في ملا خير منه وان تقرب 0290 الي رشءرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه الشيخان والترمذي وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من اوي الي سي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي ادركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله تعالي من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله تعالي اياه اخرجه الترمذي	424	3865475439094829766	664	1172.5	530	1537	43.20104217529297	122	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1143	true	11055694404021714	148	209	667	1000	1477	300	كتاب الذباءح وفيه ار-بعة فصول AUTO--- الفصل الاول في اداب الذبح ومنهياته 1 عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذ-بحة وليحد- احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح القتلة والذبحة بكسر اولهما الحالة وبفتحها المرة	1143	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0424	false	7532203485564984841	241	300	1196	1510	1510	300	كتاب الذباءح وفيه ار بعة فصول نه 13 ن الفصل الاول في اداب الذيح ومنهياته ب عن شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الله تعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذربحة وليحية احدكم شقرته ولءرح ذبيحته اخرجه الخمسة الا البخاري القيل-----ة والذيحة بكسر اولهما الحالة وبفتحها المرة-	424	3865475439094829766	293	538.0	238	339	86.43067932128906	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1144	true	-1080169514251968729	52	130	251	638	1558	300	وعن ابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان قيل هي الذبيحة يقطع منها الجلد ولا تفري---- الاوداج ثم تترك حتي تموت اخرجه ابو داود ضعيف الاوداج جمع ودج ----وهو عر-ق العنق وهما ودجان في جانبي العنق وانما اضافهما الي الشيطان لحمله اياهم علي ذلك وكان من عمل الجاهلية 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من نسي التسمية فلا باس ومن تعمد فلا تءكل اخرجه رزين	1144	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0425	false	4227944840811047761	9	83	49	418	1424	300	وعن اني هريرة وابن-عباس وضي الله عنهم قالا نهي رسول اله ه------------------ عن شربطة الشيطات قيل هي الذبيحة يقطع منها الجلد ولا تفري م ش الاوداج ثم تترك حتي تموت اخرجه ابو-داود----- الاوداج جمع ودج ا ولوهو عركق العنق وهما ودجان في جانبي العنق وانما اضافهما الي الشيطان لحمله اياهم علي ذلك وكان من عمل الجاهلية-- وعن اين عباس رضي الله عنهما قال من تسي التسمية فلا ياس ومن تعمد فلا تءكل اخرجه رزين	425	3865475439094829766	350	637.5	280	396	88.38383483886719	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1145	true	-3903083128866586863	6	95	33	475	1557	300	وعن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من انسان يقتل -عصفورا فما فوقها بغير حق الا ساله الله تعالي عنها قيل وما حقها قال يذبحها فياكل-ها ولا يقطع راسها ويرمي بها اخرجه النساءي ضعيف 5 وعن ابي واقد رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الا-بل ويقطعون اليات الغنم ويا-كلون ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت-ة لا -يءكل اخرجه ابو داود والترمذي صحيح الجب القطع	1145	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0425	false	4227944840811047761	83	162	418	800	1424	300	وعن ابن ع--ر رضي الله عنهما ق-ل قال رسول الله------------------- ما من انساي يقتل نعصفورا فما فوقها بغير حق الا ساله الله تعالي عنها قيل وما حقها قال يذبحها فيا كاها ولا يقطع راسها ويرمي بها اخرجه النساني------- وعن ابي واقد رضي الله عنه قال قدم رسول الله------------------- المدينة وهم يجبون اسنعة الا بل ويقطعون اليات الغتم ويا كلون ذلك فقال ما وو---------------ا قطع من البهيمة وهي حية فهو كميثة لا ايءكل اخرجه ابو داود والترمذي م--- الجب القطع	425	3865475439094829766	360	620.0	285	448	80.35713958740234	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1145	true	-3903083128866586863	200	268	1041	1376	1557	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO----------------------------------- الفصل الثاني في هيءة الذبح وموضعه 1 عن--- ابي العشراء اسامة بن مالك بن قهطم عن ابيه قال قلت يا رسول ا--لله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة -قال لو طعنت في فخذها اجزا عنك قال الترمذي هذا في الضرورة وقال ابو داود هذا ذكاة المتردي اخرجه اصحاب السنن ضعيف التردي الوقوع من موضوع عال في بءر ونحو	1145	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0425	false	4227944840811047761	155	228	763	1132	1424	300	اخرجه ابو داود والترمذي م الجب القطع الغري المبالغة في القطم يهص 167 كتاب الذباءح الفصل الثاني في هيءة الذيح وموضعه ااين عن ابي العشراء اسامة بن مالك بن قهطم عن ابيه قال قلت يا رسول 01 لله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة1 قال لو طعنت في فخذها اجزا عنك قال النرمذي هذا في الضرورة وقال ايود-اود هذا ذكاة المتردي اخرجه اصحاب الستن -----التردي الوقوع من موض-ع علي في بتر وتحو	425	3865475439094829766	293	516.5	232	376	77.92552947998047	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1146	true	2839424351154080142	39	135	185	639	1436	300	الذكاة ف----ي الحلق واللبة- قال الحافظ وهو اسناد صحيح قال وجاء مرفوعا من وجه واه قوله قال الترمذي هذا في الضرورة ال--------------------------ي اخر-ه اقول انما تاولاه لان الاحاديث واردة في الذبح بفري الاوداج فلا بد من تاويل ما نافاه 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما اعجزك مما في يديك فهو كالصيد--------- وقال في بعير تردي في بءر ذ--كه من حيث قدرت وراي ذلك علي وابن ---عمر وعاءشة رضي الله عنهم وقال هو وانس وابن عمر اذا قطع الراس مع ابتداء الذبح من الحلق فلا باس ولا يتعمد فان ذبح من القفا لم يءكل	1146	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0425	false	4227944840811047761	195	296	961	1414	1424	300	الذكاة الا في الحلق واللبة1 قال لو طعنت في فخذها اجزا عنك قال الن----------------------------رمذي هذا في الضرورة وقال ايوداود هذا ذكاة المتردي اخرجه اصحاب الستن التردي الوقوع من موضع علي في بتر وتحو ذلكقه ساب و سا و------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما اعجزك مما في يديك فهو كالصيد ه ش سد و وقا- في بسير تردي قي بثار د كه من حيث قدرت وراي ذلك علي وابن يب عمر وعاءشة رضي الله عنهم وقال هو وانس وابن عمر اذا قطع الرام مع ابتداء الذ ح من الحلق فلا باس ولا يتعمد فان ذبح من القفا لم يءكل	425	3865475439094829766	309	488.5	234	500	61.79999923706055	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1147	true	3414703559338612152	64	107	311	531	1484	300	البخاري فينظر 3------------------- وعن الخدري رضي الله عنه قال سء-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انا ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام نا-كله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي	1147	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0426	false	-8537659179174638271	8	53	34	257	1468	300	البخاري رحمه الله في ترجمة باب د ر وعن الخدري رضي الله عنه قال سثال رسول الله------------------- فقيل انا ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام نا كله فقال كاوه ان شءتم فان ذكاته دكاة امه اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي	426	3865475439094829766	191	338.5	153	242	78.92562103271484	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1147	true	3414703559338612152	265	300	1334	1484	1484	300	4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح-- حتي يخرج الدم من-	1147	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0426	false	-8537659179174638271	53	89	257	410	1468	300	و وعن اين عمر رضي الله عنهما انه قال اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطتها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبع ش حتي يخرج الدم من	426	3865475439094829766	146	277.5	112	153	95.42483520507812	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1148	true	401694417167289545	0	125	0	640	1513	300	جوفه اخرجه مالك موقوف صحيح AUTO الفصل الثالث في الة الذبح 1---- عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فن----------د بعير فطلبوه فاعياهم فاهوي رجل بسهم فحبسه الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان لهذه اواب-------د كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قلت------- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقصب فقال ما انهر الدم وذ-كر اسم الله عليه فكلوه ليس السن-- والظفر ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اخرجه الخمسة صحيح ند اي هرب ومعني حبسه منعه من الذهاب والاوابد الوحوش وتابدت البهاءم توحشت ونفرت من الانس والمدي جمع مدية وهي الشفرة والسكين وانهرت الدم اي اسالته تشبيها بجري الماء في النهر	1148	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0426	false	-8537659179174638271	89	232	410	1131	1468	300	جوفه اخرجه مالك---------------- الفصل الثالث في الة الذبح نا اا عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله------------------- في سفر ه صلحالله فتد بعير فطليوه فاعياهم فاهوي رجل يسهم فحبسه الله تعالي فقال جل اه وتلة-------- ان لهذه البهام اوايد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قلت 32 112 يا رسول الله اقا لاقو العدو غدا وليست معا ثمدي افنذبح اللية كحية هي النقرة ااتي تكون فوق الصدر من العنق وغيها تنعر الابل اي سنلاقي 108 تيسير الوصول اات بالقصب ققال ما انهر الدم وذ كر اسم الله عليه فكلوه ليس السن ل والظهر ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اخرجه الخمسة ق-----د اي هرب ومعني حبسه منعه من الذهاب والاوابد الوحوش وتابدت البهاءم توحشت ونفرت من الانس والمدي جمع مدية وهي الشفرة والسكين وانهرت الدم اي اسالته تشبيها يجري الماء في النهر	426	3865475439094829766	567	1037.5	454	769	73.73211669921875	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1150	true	5466257258761521704	66	114	320	564	1495	300	وعن نافع انه سمع ابنا لكعب بن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنهما ان----- اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما فابصرت بشاة منها موتا فكسرت-------------- حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تا-كلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلها اخرجه البخاري ومالك	1150	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0426	false	-8537659179174638271	232	280	1131	1374	1468	300	وعن نافع انه سمع ابنا لك-ب بن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنهها ان 4290 اباه اجبره ان جارية لهم كانت ترعي-غنما فابصرت بشاة منها موتا فكسرت ال حصبوالهه ي حجرا فذيحتها فقال لاهله لا تا كلوا حتي اسال رسول الله------------------- فساله فامره باكلها اخرجه اليخاري ومالك	426	3865475439094829766	219	388.5	176	264	82.95454406738281	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1151	true	-4269186689597392978	79	156	382	759	1488	300	وعن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة فراي ب------------ها الموت فلم يجد ما ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به لبتها حتي اهراق دمها ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره با-كلها اخرجه الاربعة الا الترمذي صحيح-- اللقحة الناقة ذات اللبن 5 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان ذءبا نيب شاة فذبحوها بمروة فرخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في ا-كلها اخرجه النساءي صحيح لغيره المروة الحجر	1151	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0427	false	380691847127015546	7	81	40	383	1458	300	وعن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة فراي نه گ 14 اها يها الموت فلم يجد ما يتحرها به فاخذ وتدا فوجا به لبتها حتي اهراق دمما ثم اخبر رسول الله------------------- فامره با كاها اخرجه الاربعة الا الترمذي ن سي ا اللقحة الناقة ذات اللين-- وعن زيد ين ثايت رضي الله عنه ان ذءبا نءب شاة فذبحوها بمروة فرخص رسول الله------------------- في ا كاها اخرجه النساتي ل----------المروة الحجر	427	3865475439094829766	312	540.0	246	393	79.38931274414062	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	70	227	360	1133	1522	300	وعن الزهري قال لا باس بذبيحة نصاري العرب فان سمعته يسمي لغير-- الله فلا تا-كل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم صحيح ويذكر عن علي رضي الله عنه نحوه اخرجه رزين قلت وهو في البخاري في ترجمة باب والله اعلم قوله وعن الزهري هذا من كلام الزهري وليس بحجة وقد تقدم ان اكل ذباءح اهل الكتاب حلال للاية ولذا جاء في الحديث في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير اكل ذباءحهم الحديث فانه يفيد اكل ذباءح اهل الكتاب AUTO كتاب ذم الدنيا----- واما-كن من الارض وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في ذم الدنيا 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له فرء-ينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الر-حضاء وقال اين هذا الساءل وكانه	1154	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0427	false	380691847127015546	191	300	942	1458	1458	300	وعن الزهري قال لا باس يذبيحة نصاري العرب قان سمعته يسعي لغيرجه الله فلا تا كل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كثرهم----- ويذكر عن علي رضي الله عنه تحوه اخرجه رزين قلت وهو في البخاري في ترجمة باب والله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب ذم الدنيا 16 و واما كن من الارض وفيه فصلان----- الفصل الاول في ذم الدنيا-- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال جلس رسول الله -------------------علي المنبر وجلستا حوله فقال ان مما اخاف عليكم----- ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزي-تها فقال رجل او ياني الخير بالشرء فسكت---- رسول ال---------------------------له فر ثينا انه ينزل عليه فاقاق يمسح عنه الر حضاء وقال اين هذا الساءل وكا نه	427	3865475439094829766	492	852.5	391	785	62.6751594543457	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1154	true	-469705655821538403	227	300	1133	1522	1522	300	حمده--------- فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع- ما يقتل حبطا او يلم- الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان- هذا المال خضر-- حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن يا-كل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة اخرجه الشيخان والنساءي صحيح زهرة الدنيا حسنها وبهجتها والرحضاء------- العرق الكثير-	1154	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0428	false	-7888786597292545958	0	112	0	579	1521	300	حمده پ د22 1ا فقال انه لا ياني الخير بالشر وان مما ينبت الربيع9 ما-يقتل حبطا او يلمي الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها 4 2711س92 صير الحيوان حبه لنبل حتي بموت ه قال الترمذي عذيث ابي البرداء غريب بضم الراء اي ظنتا اي الوحي هو جدول الماء يقرب من الهلاك انتفخ جانبا بطنها 110 تيسير الوصول ريه81 فاستقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت واني هذا لل-ال خضر و حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن يا كل ولا بشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة اخرجه الشيخان والنساني----- زهرة الدنيا حسنها وبهجتها والرحضاء 10م 21 العرق الكثير	428	3865475439094829766	378	672.5	308	586	64.50511932373047	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1159	true	4783946500299987454	131	179	674	921	1583	300	2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خضرة--------------------- وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا والنساء فان اول فتنة بني اسر-اءيل كانت في النساء اخرجه مسلم والنساءي صحيح وعنده فما تركت----- بعدي فتنة اضر علي الرجال من	1159	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0428	false	-7888786597292545958	144	194	756	1003	1521	300	2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الدنيا حلوة خضرة وع رورمه نانه مسمء و وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا والنساء فان اول فتنة بني اسر اءيل كانت--- النساء اخرجه مسلم والنساءي----- وعنده فما تركت 24 1 بعدي فتنة اضر علي الرجال من	428	3865475439094829766	220	394.0	178	274	80.2919692993164	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1164	true	230783871160059650	214	257	1040	1237	1456	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد نام ع---لي رمال حصير وقد اثر في جنبه فقلت يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء تجعله بينك وبين الحصير -يقيك منه فقال ما لي وللدنيا ما	1164	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0428	false	-7888786597292545958	260	300	1340	1521	1521	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله -------------------وقد نام 66 علي رمال حصير وقد اثر في جنبه فقلت يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء نجعله يينك وبين الحصير تيقيك منه فقال ما لي وللدنيا ما-	428	3865475439094829766	174	318.0	136	201	86.5671615600586	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1165	true	-1549427979692939480	199	259	967	1273	1478	300	اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 9 وعن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدب--رة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخرجه رزين قلت واخرجه البخاري بغير اسناد والله -----------------------------------اعلم قوله وعن علي رضي الله عنه ا-قول هذا من	1165	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0429	false	4471826184436662124	104	167	480	804	1473	300	اخرجه الت--------------------رمذي وعن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا ثامديرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين قكونوا من ايناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخرجه رزين قلت واخرجه البخاري بغير اسناد والله اعلم 2ء الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر	429	3865475439094829766	260	489.5	207	344	75.5813980102539	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1165	true	-1549427979692939480	44	74	209	349	1478	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت----- الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء اخرجه	1165	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0429	false	4471826184436662124	49	77	225	351	1473	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لو كانت 11 5 الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء اخرجه	429	3865475439094829766	121	223.0	95	145	83.44827270507812	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1166	true	4111665335821562877	35	235	175	1195	1526	300	الدنيا مدب--رة والا-------خرة مقبلة فعجب لمن يقبل علي المدبرة ويدبر عن المقبلة قوله--------------------------- فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل جعل اليوم نفس العمل والمحاسبة مبالغة وهو كقولهم نهاره صاءم والتقدير في الموضعين ولا حساب فيه ولا عمل فيه قوله اخرجه رزين كما سلف له مرارا هذا الغلط وقوله قلت واخرجه البخاري بغير اسناد عبارة متناقضة لانه اذا كان بغير اسناد فلا يسمي اخراجا وابن الاثير لم يذكر انه ذكره رزين فانه لو ذكره رزين لبيض له ابن الاثير بل ذكر انه اخرجه البخاري في ترجمة فقط ولا يخفي انه يرد عليه ما اوردناه علي المصنف في قوله اخرجه AUTO الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مسا-كن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا با-كين ان -يصيبكم ------ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ث--مود فاستقوا م---ن ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا --ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	1166	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0429	false	4471826184436662124	113	247	526	1197	1473	300	الدنيا ثامديرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين قكونوا من ايناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه رزين--------------------------------- قلت واخرجه البخاري بغير اسناد والله اعلم 2ء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض --عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر -----رسول الله ة بارل-------حجر قال لا تدخلوا مسا كن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا با كين ان ييصيبكم چ ي ن ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرجه الشيخان ح3---- وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس مع رسول الله عل-------------------ي الحجر ارض 1 نمود فاستقوا 11 من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم ع ار النامرهم عبختة ---------ان يهريقوا و ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البتر التي كانت تردها الناقة	429	3865475439094829766	527	828.5	416	1072	49.16044616699219	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1167	true	-8873711967637923650	200	253	1051	1334	1594	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس ا----ن الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي البصرة او البصيرة فان انت مررت بها ودخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وابواب امراءها وعليك--- بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير اخرجه ابو	1167	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0429	false	4471826184436662124	248	300	1203	1473	1473	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله------------------- يا انس ان 1 ن الناس يمصرون امصارا وان يصرا منها تسمي البصرة او البصيرة فان انت مررت بها ودخلتها فاياك وسباخها وكلاءها دسوقها وابواب امراءها وعليك ه5 بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصيحون قردة وخنازير اخرجه ابو-	429	3865475439094829766	260	487.5	212	290	89.6551742553711	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1168	true	-8953902632826428036	147	300	795	1557	1557	300	وعن مالك انه بلغه ان عمر رضي الله عنه اراد الخروج الي العراق-- فقال له كعب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار ال---سحر او الشر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال يعني الهلاك في الدين موقوف ضعيف الداء العضال ما اعجز الاطباء فلا دواء له قوله في حديث مالك اراد الخروج الي العراق فقال له كعب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين اي لا تخرج لتنزل العراق كما دل له قوله فان بها تسعة اعشار السحر او الشر شك من الراوي وبها فسقة الجن اي المردة منهم AUTO حرف الراء وفيه اربعة كتب الرحمة الرفق الرهن الرياء AUTO كتاب الرحمة وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في الحث عليها 1 عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الله تعالي -ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه-	1168	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0430	false	-3474345661868376733	52	156	285	809	1512	300	وعن مالك انه بلغه ان عمر رضي الله عنه اراد الخروج الي العراق 5 فقال له كنب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار الشجت1 م او الشر وبها قسقة الجن وبها الداء العضال يعني الهلاك في ا-----------لدين الداء العضال ما اعجز الاطباء قلا دواء ل اا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حرف الراء وفيه اريحة كتبن 111-- الرفق-الرهن الرياء----- كتاب الرحمة وفيه ثلاثة فصول مندا الفصل الاول في الحث عليها-- عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------الراحمون يرحمهم الله تعالي اارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن -من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه	430	3865475439094829766	494	891.5	395	769	64.23927307128906	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1169	true	6054492947756481840	0	23	0	137	1563	300	الله------ اخرجه ابو داود الي قوله من في السماء والترمذي بتمامه صحيح الشجنة بكسر الشين المعجمة وضمها بعدها جيم القرابة المشتبكة كاشتباك العروق	1169	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0430	false	-3474345661868376733	156	179	809	947	1512	300	الله تعالي اخرجه ابو داود الي قوله من في السماء والترمذي بتمامه----- الشجنة بكسر الشين المعجمة وضمها يعدها جيم القرابة المشتبكة كاشتباك العروق	430	3865475439094829766	131	246.5	109	143	91.60839080810547	20	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	14	75	59	343	1457	300	وعن ابي هريرة رضي الله عن-ه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي--------------- وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم-------- لا يرحم اخرجه الخم-سة الا النساءي وزاد رزين او املك ان كان ا--لله نزع منكم الرحمة	1171	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0430	false	-3474345661868376733	225	284	1169	1444	1512	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنسه قال قبل رسول الله ل----------------- الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله------------------- ثم قال من لا يرحم اوساصها لا يرحم اخرجه الخمنسة الا النساءي وزاد رزين او املك ان كان و الله نزع منكم الرحمة	430	3865475439094829766	246	430.5	192	311	79.09967803955078	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1171	true	4138523627938842660	234	284	1129	1377	1457	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق و-عند مسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وعند البخاري في ا----------خري ان رحمتي غلبت غضبي صحيح وعند الشيخين في اخري سبقت غضبي	1171	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0431	false	1469430328525992907	0	46	0	229	1517	300	الله عنه قال قال رسول الله -------------------لما قضي الله الخلق ووعند مسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي اخرجه الشيخان والثرمذي وعن-----د البخاري رحمة الله في اخري ان رحم-ي غلبت غضبي وعن-----د الشيخين في اخري سبقت غضبي	431	3865475439094829766	207	387.5	164	259	79.92278289794922	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1173	true	1172812749189170854	112	240	565	1206	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال --ان الله -----خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة ---فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 3---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة	1173	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0431	false	1469430328525992907	47	156	234	811	1517	300	رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله جعل الله الرحمة---------- ماءة نجزء ي لفامسك عنده تسعة وتسعين وانز-----ل في الارض جزءا---- واحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمن ذلك الجزء تستراحم الخلاءق حتي ترفع الداية حاقرها عن ولدها خشية ان تصييه اخرجه الشيخان والترمذي وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان لله ماءة رحمة فم-ها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم------- وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماثة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا-كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة	431	3865475439094829766	439	661.5	350	751	58.45539093017578	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1174	true	1394390645815220696	11	76	57	380	1538	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي-------- فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال صلي الله عليه وسلم اترون هذ- المراة طارحة ول-دها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال فالله تعالي ارحم بعباده من هذ- بولدها اخرجه الشيخان	1174	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0431	false	1469430328525992907	158	237	826	1223	1517	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله هلا--------------- بسبي اي هل املك ان اضم في قلبك رحمة اي كقدر ما يملا مابين طباقهما 8 تيسير الوصولثان ي 114 تيسير الوصول قاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثدبها اذ وجدت صبيا في السبي تلمابته فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال------------------- اترون هذه المراة طارحة لولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا-تطرحه قال قالله تعالي ارحم بعباده من هذه بولدها اخرجه الشيخان	431	3865475439094829766	281	498.0	224	432	65.04629516601562	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	1	58	2	269	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب----- يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي	1175	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0431	false	1469430328525992907	244	299	1262	1515	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بثرا قيزل فيها فشرب تم خرج واذا كلب ست و يلهث ياكل التري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فتزل البءر فملا خفه ماه ثم امسكه بفيه حتي	431	3865475439094829766	240	453.0	187	272	88.23529052734375	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1175	true	-1351529774789944345	58	149	269	718	1487	300	رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح 2 وفي اخري ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر لها به صحيح لهث الكلب وغيره اذا اخرج لسانه من--- شدة العطش والحر وكذا ا-دلع لسانه والثري التراب الندي والمراد-- هنا التراب مطلقا والكبد الرطبة كل ذات روح ولا تكون رطبة الا اذا----- كان صاحبها حيا والبغي المراة الزانية والموق	1175	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0432	false	-5167729200601497382	0	90	0	444	1497	300	رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فققر له قالوا يا-رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبدرط-بة اجر اخرجه الثلاثة وابو داود --------في اخري ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فيزعت له موقها فقفر لها يه لهثال------كلب وعيره اذا اخرج لسانه من يا شدة العطش والحر وكذا اذ لع لسانه والثري التراب الندي والمراد ف هنا التراب مطلقا والكبد الرطبة كل ذات روح ولا تكون رطبة الا اذا ي وي كان صاحبها حيا واليغي المراة الزانية والموق	432	3865475439094829766	418	788.0	333	460	90.86956787109375	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1176	true	-6241575433855316206	161	300	837	1528	1528	300	وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال كان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا -----------------فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فمسح ذ-فراه فسكت فقال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار هو لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدء-به اخرجه ابو داود صحيح الهدف ما ارتفع من الارض من بناء وغيره وحاءش النخل نخلات مجتمعات والحاءط البستان وذفري البعير الموضع الذي يعرق من قفاه خلف اذنيه ويجعل ---فيه القطر-ان وهما ذ-فريان وتدءبه تتعبه بكثرة استعماله 5- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا ظهور------- دوابكم-	1176	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0432	false	-5167729200601497382	124	263	614	1301	1497	300	وعن عبد الله بن جعفر رضي الله ع-هما قال كان احب ما استبر به رسول الله------------------- لحاجته هدف او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار-فاذا 1ا 6 جلراتد ه سة فيه جمل فلما راي النبي لاله-------------- حن وذرفت عيناه فاتاه رسول الله اي سال اللبن منه لامثلاءه كتاب الرحمة 115 ا فمسح ذرفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل فقال فتي من الانصار هو لي يا-رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعة وتذريبه اخرجها بو داود----- الهدف ما ارتفع من الارض من بناء وغيره وحاءش التخل نخلات مجتمعات والحاءط البستان وذفري البعير الموضع الذي يعرق من ققاه خلف اذنيه ويجعل دي فيه القطر ان وهما ذرفريان وتدءبه تتعبه بكثرة استعماله اق وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لاتخذر---------------------ا ظهور ب ا سم دوابكم	432	3865475439094829766	593	1035.5	474	749	79.17222595214844	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	0	38	0	202	1512	300	منابر انما سخرها الله لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا با-لغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجتكم اخرجه ابو داود حسن شق الا-نفس جهدها وشدة ما تلاقيه عند مقاساة الامور الصعبة قوله في حديث عبد	1177	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0432	false	-5167729200601497382	263	299	1301	1491	1497	300	منابر انما سخرها الله لكم لتبلفكم الي بلد لم تكوتوا با لغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجتكم اخرجه ايو داود---- شق الا نفس جهدها وشدة ما-تلاقيه عند مقاساة الامور الصعبة وعن--------- عبد	432	3865475439094829766	182	327.5	148	204	89.21568298339844	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1177	true	6937183116463040650	109	295	583	1487	1512	300	بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراينا حمرة معها فرخان لها فاخذناهما فجاءت الحمرة تعرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها--- اليها -وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار اخرجه ابو داود صحيح الحمرة بضم الحاء المهملة وتشديد الميم نوع من الطير في شكل العصفور وقوله تعرش بالعين---------- المهملة والشين المعجمة اي ترف-رف وترخي جناحيها وتدنو من الارض لتقع عليها ولا تقع وروي تفرش- بالفاء من فرش الجناح وبسطه قوله عن عبد الرحمن بن عبد الله اقول عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة 137 ب المازني الانصاري روي عن ابيه وقد فسر المصنف الفاظ الحديث وقوله لا ينبغي اي لا يحل ولا يجوز نحو قوله ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد 7 وعن محمد بن اسحاق عن رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه عن عامر الرام اخي الخضر قال انا لببلادنا اذ -رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا لواء رسول الله	1177	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0433	false	6630720940959758029	0	137	0	673	1499	300	بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله --د الته ع-------- في سفر فراينا حمرة بعها فرخان لها فاخدناهما فجاءت الحشرة تعرش فلما جاء رسول الله قال -------------------من فجع هذه بولدها ردوا ولدها يم اليها اوراي قرية نمل قد احرقناها فقال من اخرق هذه قلنا تحن قال انه لاينيق-ي ان بعذب بالنار الا-رب التار اخرجه ايو داود----- الحمرة بضم الخاء المهملة وتشديد الميم نوع من الطير في شكل العصفور وقوله تعرش يالعين يد و ي 90 المهملة والشين المعجمة اي ترقررف وترخي جناحيها وتدنو من الارض لتقع عليها ولا تقع وزوي تفرءش بالفاء من قرض الجتاح وبسطه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن محمد بن اسحاق عن رجل من اهل الشام يقال له ابو متظور عن عمه عن عامر الرام اخي الخضر قال انا لبيلادفا اذ ررفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا لواء رسول الله	433	3865475439094829766	628	1153.5	496	921	68.18675231933594	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1178	true	-5796780222758827317	0	96	0	487	1519	300	وهو جالس تحت شجرة--------------- وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر النبي صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذ------------------نوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا --رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فلست منا اخرجه ابو داود ضعيف والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعفاه وعافاه بمعني	1178	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0433	false	6630720940959758029	138	227	680	1149	1499	300	وهو جالس تحت شجرة ممه 8اح جتالكه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم قدكر ا-------------------لنبي الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما-مضي 116 تيسير الوصول ومن دنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله تم ارسلوه قلم يدر-لم عقلوه ولم ارسلوه فقال رجل ممن حوله سي يارسول الله رما الاسقام والله ماء-رضت قط فقال له-------------------------- قم فلست منا اخرجه ابو داود -----والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعقاه وعافاه بمعتي	433	3865475439094829766	414	749.5	332	522	79.31034851074219	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1179	true	3578336998657616661	163	281	847	1416	1515	300	وفي رواية قالت -ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت ارد-ده فقال صلي الله عليه وسلم عليك---- بالرفق صحيح الشين العيب وهو ضد الزين اقول بكسر الراء وهو لين الجانب بالقول والفعل والاخذ بالاسهل وهو عام في كل شء كما ياتي في الرفق بالبعير في اخر الرواية ويقابل الرفق العنف ولذا اتي في حديث من يحرم الرفق يحرم الخير كله وفيه حث علي الرفق ا 139 ب 3 وعن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق----- يحرم الخير كله اخرجه مسلم صحيح 4 --------------وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اخرجه ابو داود	1179	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0434	false	6279115911626307422	0	71	0	334	1436	300	وفي رواية قالت رركبت بعيرا فيه صعوية قجعلت ارد ده فقال------------------- عليك ق و بالرفق----- الشين العيب وهو ضد الزين صوالنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جرير رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله ----همللذ من يحرم الرفق ن مت بحرم الخير كله اخرجه مسلم وابو داود ر اه جالته وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان التبء------------------- اذا بعث احدا في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اخرجه ابو داود	434	3865475439094829766	287	466.5	226	594	48.316497802734375	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1180	true	6714959130601615285	14	71	81	380	1527	300	كتاب الرهن 1 و----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب الر-هن بنفقته ويشرب لبن الدر بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح الدر في اصل الكلام اللبن------------------------------------------ ومعني هذا ان زيادة الرهن ونماءه وفضل قيمته للراهن وعلي المرتهن ضمانه ان هلك	1180	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0434	false	6279115911626307422	71	138	334	662	1436	300	كتاب الر هر 20 ش ار ي ا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يركب الراهن ينفقته ويشرب لبن الدر بتفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة اخرجه البخاري وابو داود والترمدي ا-----لدر في اصل الكلام اللين اي غير منقاد ولا ذلول 117 كتاب الرياء ه و ومعني هذا ان زيادة الرهن ونماءه وفضل قيمته للراهن وعلي المرتهن ضمانه ان هلك	434	3865475439094829766	264	472.0	214	352	75.0	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1180	true	6714959130601615285	212	300	1125	1527	1527	300	وعن ابن المسيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن اخرجه مالك ضعيف قال وتفسير ذلك فيما نري والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند-- الرجل بالشء وفيه فضل عما رهن فيه فيقول المرتهن ان لم تاتني بحقي الي اجل كذا وكذا فهو لي او يقول له الراهن هو لك ان لم ا-تك به الي الاجل قال وهذا الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يصلح فلو جاء صاحبه بما فيه بعد الاجل فهو له واري هذا الشرط-	1180	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0434	false	6279115911626307422	140	217	671	1032	1436	300	وعن ابن المسيب رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يغلق الرهن اخرجه مالك ق-----ال وتفسير ذلك فيما تري والله اعلم ان يرهن الرجل الزهن عنديه الرجل بالشء وقيه فضل عما رهن فيه فيقول المرتهن ان لم تاتني بحقي الي اجل كذا وكذا فهو لي او يقول له الراهن هو لك ان لم ارتك به الي الاجل قال وهذا الذي نهي-عنه رسول الله ق-------------------لا يصلح فلو جاء صاحبه بما فيه بعد الاجل فهو له واري هذا-الشرط	434	3865475439094829766	352	641.5	276	406	86.69950866699219	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1182	true	4587137081854444616	0	226	0	1123	1557	300	فيما علمت فيقول كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول -له الملاءكة كذبت------ ويقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي ب--------صاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد في-----------قول بلي يا رب فيقول فماذا عم-لت فيما اتيتك فيقول كنت- اصل الرحم------ واتصدق فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول-- له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بالذي---------------------------------------------------------------------------- قتل في سبيل الله فيقول له الله تعالي في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة-- كذبت ويقول له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذاك------ ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ر-كبة ابي هريرة فقال يا ابا هريرة اولءك----------- الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال شفي فاخبرت-- معاوية بهذا الحديث عن ابي هريرة فقال قد فعل بهءلاء هذا فكيف بمن------- بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا- انه هالك ثم افاق---- ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها---- نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون اخرجه مسلم والترمذي واللفظ له والنساءي	1182	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0435	false	24171352618272499	16	279	71	1320	1419	300	فيما علمت فيقول كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول اله الملاءكة كذيت 4 2 و ويقول الله تعالي له يل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي 90 622ر يصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد 1 سا سي بر فيقول بلي يا-رب فيقول فماذا عميلت قيما اتيتك فيقول كنتا اصل الرحم يه ول واتصدق فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول و له الله تعالي بل اردت ان يقال قلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بالذي كان ذكك الطعام شعيرا اي مءجلا وهذا لقظ مسلم ا ا ا ا ا ا 118 تيسير الوصول اي قتل في سبيل الله فيقول له الله تعالي فيم-اذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذيت وتقول له الملاءكة م كذيت ويقول له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذلك وسسهه ثم ضرب رسول ا---------لله---------- علي ر كبة ابي هريرة فقال يا ابا هريرة اولءك وي ااي 8طي الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال شفي فاخيرت و معاوية بهذا الحديث عن ابي هريرة ققال قد فعل بهءلا- هذا فكيف بمن ن 0124 بقي من الناس ثم بكي معاوية يكاء شديدا حتي ظن 12 انه هالك ثم افاق س و ومسح-عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان بريد الحياة الدنيا وزينتها س ه نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ماصت-عوا فيها وياطل ما كانوا يعملون اخرجه مسلم والترمذي واللقظ له والنساءي	435	3865475439094829766	1078	1987.5	860	1273	84.68185424804688	190	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1183	true	-387477129251962521	269	293	1334	1469	1498	300	ويصرف به وجوه الناس اليه----- ادخله الله النار اخرجه الترمذي حسن المماراة المجادلة والمناظرة والمجاراة ان يجري مع قوم في شء ويفعل مثل فعلهم	1183	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0436	false	-4058168810666312349	0	24	0	136	1506	300	ويصرف به وجوه الناس اليه 1115 ادخله الله النار اخرجه الترمذي---- المماراة المجادلة والمناظرة والمجاراة ان يجري مع قوم في شء ويفعل مثل فعلهم	436	3865475439094829766	131	248.5	108	140	93.57142639160156	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1184	true	-145480427238163930	28	300	130	1498	1498	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله-------- من -جب الحزن فقالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ--- منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراء-ون باعمالهم اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي هريرة في جب الحزن اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب 4 وعن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للن-اس جلود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي تجترءون فبي حلفت لا-بعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران اخرجه الترمذي ضعيف جدا الختل الخدع والاجتراء-- الجسارة علي الشء قوله في حديث ابي هريرة وابن عمر يختلون اقول بفتح حرف المضارعة وسكون الخاء المعجمة يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه ويقال ختل الذءب الصيد اذا تخبا له والمراد يطلب الدنيا بعمل الاخرة قوله اخرجه الترمذي 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه اخرجه مسلم صحيح قول في حديث ابي هريرة تركته وشركه اقول في رواية شركته ومعناه انا غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا 143 ب لي ولغيري لم اقبله بل اتركه لذلك الغير والمراد ان عمل المراءي باطل لا ثواب فيه بل هو اثم به 6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون من شر الناس عند الله تعالي يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء-	1184	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0436	false	-4058168810666312349	25	213	139	1071	1506	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- تعوذوا بالله و ننا و من تجب الحزن فقالوا يا-رسول----- وما-جب الحزن قال واد في جهنم تتعءد 81 منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا-رسول الله ومن يدخله قال القراء المراء ون باعماله------------------------------------------------------م اخرجه الترمدي----------------------- 1 وعن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم- قالا قال رسول الله چ----------------- يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يليسون للنساس جلود اي ارل من توقديهم النار اي ظن من كان بالمجلس اي لاينقمون اي بطل وقال هذا حديث غريب وقال هذا حديث غريب كتاب الرياء 119 ين الضان من اللين الينتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي مجترء-ن فبي حلقت لا بعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران اخرجه الترمذي--------- الختل الخدع والاجتراء ي الجسارة علي الشء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه اخرجه مسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- تجدون من شر الناس عند الله تعالي يوم القيامة ذا الوجهين الذي يابي هءلاء	436	3865475439094829766	781	1270.0	627	1507	51.8248176574707	138	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1185	true	1323870434758364870	0	161	0	824	1552	300	بوجه وهءلاء بوجه اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة ذا الوجهين قد فسره بقوله ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه والمراد المنافق يلاقي كل قوم بما يوافقهم كما قال تعالي في صفاتهم واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم ومرادهم بذلك ان يامنوهم ويامنوا قومهم ولذا ورد الوعيد الشديد في حديث عمار المذكور بعد هذا وانه يكون له يوم القيامة لسان من نار 7 وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار اخرجه ابو داود حسن بشواهده 8 وعن ابي واءل قال سمعت اسامة رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان الم تكن تامر بالمعروف------- وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي	1185	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0436	false	-4058168810666312349	213	300	1071	1506	1506	300	يوجه وهءلاء بوجه اخرجه الستة الا التساي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قالقال رسول الله------------------- من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من مار اخرجه ابو داود 19 -----------وعن ابي واءل قال سمعت اسامة رضي الله عنه يقول قال النبي ة----------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب يطنه فيدور بها كما يدور الجمار يالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا-فلان الم تكن تامر بالمعروف ن م دا وتنهي عن المتكر فيقول يلي--- كنت امر بالمعروف ولا انيه وانهي-	436	3865475439094829766	410	727.0	329	834	49.16067123413086	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1185	true	1323870434758364870	161	265	824	1377	1552	300	عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان صحيح الاندلاق الخروج و-الاقتاب جمع قتب وهي الامعاء AUTO حرف الزاي و----------------------------------------------فيه ثلاثة كتب الزكاة -----------------الزهد الزينة AUTO ك----تاب الزكاة و-فيه خمسة ابواب AUTO-- الباب الاول في وجوبها واثم تاركها 1 --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فقال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله----- تعالي فاذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان الله------ فرض عليهم زكاة تءخذ من--- اغنيهاءهم وترد علي فقراءهم-- فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجه الخمسة	1185	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0437	false	-1200602817975740141	0	119	0	619	1517	300	عن المنكر واتيه اخرجه الشيخان----- الاندلاق الخروج و الاقتاب جمع قيب وهي الامعا قال المنذري في اسلده شريك التاضي وفيه مقال 120 تيسير الوصول ا وفيه ثلاثة كتب 24 حرف الزاي وفيه الزكاةالزهد الزينة 14 اه 31 تتاب الزكالا وفيه خمسة ابواب ه سسسء الباب الاول في وجوبها واثم تاركها 51 صالله وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعت رسول الله------------------- معاذا الي اليمن فقال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما-تدعوهم اليه عبادة الله ها ت تعالي فاذا-عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان الله تعالي فرض عليهم زكاة تءخذ من ول اغنيا-ءهم وترد علي فقراءهم 1 فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة ال-ظلوم فانه ليس بي-ها ويين الله حجاب اخرجه الحمسة	437	3865475439094829766	480	828.0	390	648	74.0740737915039	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1188	true	-4978228192660222348	269	300	1369	1508	1508	300	وعن ابي هريرة وجابر رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حق الله تعالي فيها الا جاءت-	1188	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0437	false	-1200602817975740141	119	147	619	743	1517	300	وعن ابي هريرة وجابر رضي الله عنهما قالا فال رسول الله ----------------لم ما من صاحب ابل ولا يقر ولا غتم لا يءدي حق الله تعالي فيها الا جاءت	437	3865475439094829766	120	221.0	93	140	85.71428680419922	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1189	true	4813713879020765766	1	118	4	619	1517	300	القيامة اكثر م----ا كانت وا-قعد لها بقاع قرقر تستن ع----ليه بقواءمها واخفافها وتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا -منكسر قرنها-- كلما مرت عليه اخر-ها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الخلق ولا صاحب ك-نز لا يفعل فيه حقه الا جاء ك-نزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا---- اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان- لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل اخرجه الخمسة واللفظ لمسلم والنساءي عن جابر وللباقين بنحوه عن ابي هريرة صحيح القاع المستوي من الارض الواسع--------------------------------------------------------------------------------- والقرقر الاملس والظلف للشاة كالحافر للفرس و-الشجاع الحية و-الاقرع صفة له بطول العمر لانه اذا طال عمره امرق شعره-------- فهو اخبث واشد شرا	1189	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0437	false	-1200602817975740141	152	291	761	1477	1517	300	القيامة اكثر 110 با كانت وا قعد لها بقاع قرقر تستن 111 عليه بقواءمها واخفافها وتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا ممنكسر قرنها ە كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها حتي بقضي بين الخاق ولا-صاحب كگنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كمنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاء قاذا ساء اتاه فر منه فيناديه خذ كيزك الذي-خباته فانا عنه غتء فاذا راي انه لا-بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل اخرجه الحمسة واللفظ-لمسلم والنساءي عن جابر وللباقين بنحوه عن ابي هريرة----- القاع المستوي من الارض الواسع اي اجتتب في نسفة اكبر استن الفرس هدا مرحا ونشاطا الق لا قرن لها كتاب الز كاة 121 والقرقر الاملس والظلف للشاة كالحافر للفرس و الشجاع الحية و الاقرع صقة له بطول-العمر لانه اذا طال عمره امرق شعره 1 سا اد فهو اخبث واشد شرا	437	3865475439094829766	594	1062.5	483	726	81.81818389892578	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1190	true	3919788908710320714	0	52	0	266	1538	300	عزمة من عزمات ربنا ل------يس لال محمد صلي الله عليه وسلم فيها شء اخرجه رزين مءتجرا اي طالب اجر وقوله--- فانا اخذوها وشطر ماله قال الحربي انما هو وشطر ماله يعني يجعل شطرين-- فيتخير عليه المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا العزمة ضد الرخصة	1190	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0438	false	-6077143755351808721	19	71	87	344	1458	300	عزمة من عزمات رينا ش عرر ايس لال محمد------------------- فيها شء اخرجه رزين مءتجرا ثي طالب اجر وقوله اس فانا اخذوها وشطر ماله قال الحربي ا-ما هو وشطر ماله يعني بجعل شطرين و فيتخير عليه المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة قاما ما لا يلزمه فلا العزمة ضد الرخصة	438	3865475439094829766	241	441.0	193	277	87.00360870361328	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1192	true	-3105037631573021914	37	173	180	848	1546	300	4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر--- وكفر -من كفر من العرب قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس--------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله-------- فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه -الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال-- ابو بكر رضي الله عنه والله لا-قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم --علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله شرح صدر ابي بكر للقتال-------- فعرفت انه الحق اخرجه الستة وفي رواية عقالا كانوا يءدونه صحيح العناق هي الانثي من ولد المعز والعقال حبل معروف وقيل المراد به صدقة عام	1192	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0438	false	-6077143755351808721	71	205	344	987	1458	300	و وعن اجي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي النبي------------------- واستخلف ابو بكر سس وكفر تمن كفر من العرب قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس ت له تسا وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله صالله ا فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسته الا بحقه وحسابه علي الله تعالي ققال و ابو بكر رضي الله عنه والله لا قاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم د علي منعها قال عمر فوالله ما-هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر للقتال ه مسماء فعرفت انه الحق اخرجه الستة وفي رواية عقالا كانوا يءدونه----- العناق هي الانثي من ولد المعز والعقال حبل معروف وقيل المراد به صدقة عام	438	3865475439094829766	600	1085.0	479	706	84.98583221435547	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1194	true	-1024765350743819285	111	174	559	890	1549	300	الباب الثاني في احكام الزكاة المالية وفيه عشرة فصول AUTO الفصل الاول فيما اشتركن فيه من الاحاديث 1---- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن----------------------------------------------------------------------------------------------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في-- تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه اصحاب السنن صحيح الرقة الدراهم المضروبة	1194	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0438	false	-6077143755351808721	206	285	991	1395	1458	300	الباب الثابي في احكام الزكاة المالية وفيه عشرة فصول و----الفصل الاول فيما اشتركن فيه من الاحاديث ان سا عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- قد عفوت لكم عن نحل شعره قال في النهاية عزمة من هزمات الهه اي حق من حقوته وواجب من واجباته 122 تيسير الوصول ر1 الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اريعين درهما درهم وليس في ه تسعين وماءة شي قاذا بلغت ماءتين فقيهما خمسة دراهم اخرجه اصحاب الستن ال-----رقة الدراهم المضروية	438	3865475439094829766	292	532.5	235	432	67.59259033203125	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1195	true	1041219325540712367	89	300	453	1531	1531	300	الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر------ محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي--------- بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن -سءلها من المسلمين علي وجهها فليعط-ها ومن سءل فوقها فلا يعط------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس -شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن اب-نة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حق-ة طروقة الجمل فاذا ب-لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي----- تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان------------------ يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة ---الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0439	false	-4718426958508189582	0	211	0	1075	1535	300	الي البخرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اانته اسطز محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه قريضة الصدقة التي فرضها رسول الله -------------------علي المسلمين والتي امر الله تعالي 2 صرانته بها رسوله ل----------------- فمن ءسءلها من المسلمين علي وجهها فليعطيها ومن سءل فوقها فلا هستهس يعطر في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس يشاة قاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين فقيها ينت مخاض اث-ي فان لم تكن واينة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين قفيها بنت لبون ان-ي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فقيها حقءة طروقة الجمل فاذا بيلغت واحدة وستين الي حمس وسبعين ففيها جذعة قاذا بلغت ستا وسيعين اليققق و تسعين ففيها بنتا لبون فاذا يلغت احدي وتسعين الي عشرين وعاءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وقي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان صما ن س ين اه نسا يشاء ربها فاذا يلغت خمسا من الايل قيه-ا شاة وصدقة الغتم في ساءمنها فاذا بلقت اريعين الي عشرين وماءة شاق شاة فاذا زادت علي عشرين وماءةقهه الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	439	3865475439094829766	985	1824.5	787	1133	86.93733215332031	162	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	0	83	0	413	1555	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق ب--ين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية- ولا يخر-----------------------------------ج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء- المصدق وفي الرقة----- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء رب-ها ومن -بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده -حقة فانها	1196	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0439	false	-4718426958508189582	211	299	1075	1530	1535	300	ثلاثماءةق-في كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها-صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يقرق ش بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فابهما يتراجعان بيتهما بالسويةء ولا يه الرقة الفضة 2 123 كتاب الركاة فميخوج في الصدقة هرمة ولا-ذات عوار ولا-تيس الا ان يشاءا المصدق وقي الرقة ع لا ربع العشر فان لم يكن الا-تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربتها ومن وبلغت عنده من الايل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده يحقة فاتها	439	3865475439094829766	398	710.0	320	460	86.52173614501953	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1196	true	-6479630340161658689	84	300	418	1555	1555	300	منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت- عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عند--ه وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست ع----نده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين----- درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت-- لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان--- لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح بنت المخاض وابن المخاض من الابل ما استكمل السنة الاولي ودخل في الثانية وبنت اللبون وابن اللبون ما استكمل الثانية ودخل في الثالثة ال-حقة ما استكمل الثالثة ودخل في الرابعة الجذعة ما استكمل الرابعة ودخل في الخامسة وقوله طروقة الجمل اي يطرقها ويركبها والساءمة من الغنم الراعية غير المعلوفة وقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة هو ان يكون ثلاثة نفر مثلا-- لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم	1196	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0440	false	6352688501413555114	0	223	0	1149	1569	300	منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن يلغته عتده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلقت عنده صدقة الحقة وليست عنده ه وعنده اينة لبون فانها تقيل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بتت ليون وليست عنده وعنده حقة قانها تقبل مته الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت ليون وليست ه و عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه پنت بخاض ويعطي معها عشرين جه و درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليست عنده وعنده پنت ه لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قان قه لم تكن عنده بنت محاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقيل منه وليس معه شء اخرجه البخاري وابو داود والنساءي بن-----ت المخاض وابن المخاض من الابل ما استكمل السنة الاو-ف ودخل في الثانية وبنت اللبون وابن اللبون ما استكمل الثانية ودخل في الثالثة والحقة ما استكمل الثالثة ودخل في الرابعة الجذعة ما استكمل الرابعة ودخل في الخامسة وقوله طروقة الجمل اي يطرقها ويركبها والساء-ة من الغتم الراعية غير المعلوفة وقوله لا يجمع بين متقرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة هو ان يكون ثلاثة نفر مثلا 1 لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد مهم	440	3865475439094829766	1101	2121.0	887	1157	95.15989685058594	187	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1197	true	-5509582913999064441	0	74	0	402	1541	300	بانفراد شاة-- فيجمعونها فتكون عليهم ش-اة فنهوا عن ذلك هذا في الجمع واما التفريق فان يكون لكل واحد من الخليطين ماءة شاة وشاة فيجب عليهم ثلاث شياه فاذا فرقاها كان علي كل واحد منهما شاة فنهوا عن ذلك اذا فعل خشية الصدقة -----------------والتراجع التقاسط والتعادل والهر-مة الكبيرة الطاعنة في السن والعوار بفتح العين وقد تضم هو العيب و-المصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال عامل الصدقة والساعي ايضا وقوله الا ان يشاء المصدق يدل علي ان	1197	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0440	false	6352688501413555114	223	300	1149	1569	1569	300	بانفراد شاة ه فيجمعوتها فتكون عليهم شساة فنهوا-عن ذلك هذاف-ي الجمع واما التفريق قان يكون لكل واحد من الخليطين ماءة شاة وشاة فيجب عليهم ثلاث شياه قاذا فرقاها كان علي كل واحد منهما شاة ف-هوا عن ذلك اذا فعل خشية الصدقة 926 تيسير الوصول والتراجع التقاسط والتعادل والهريمة الكبيرة الطاعنة في السن والعوار بفتح العين وقد تضم هو العيب و المصدق بتخقيف الصاد وتشديد الدال عامل الصدقة والساعي ايضا وقوله الا ان يشاء المصدق يدل علي ان-	440	3865475439094829766	393	730.5	322	424	92.68868255615234	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1201	true	1651446500938712404	163	300	877	1525	1525	300	الفصل الثاني في زكاة النعم 1 عن سالم عن ابيه ---رضي الله عنه قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه في خمس- من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خ--مس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها -حقة الي ستين فان-------- زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا---- لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل ا-كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي-- الغنم في كل اربعين شاة شاة-	1201	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0441	false	3274880435668800743	10	148	50	700	1442	300	الفصل الثاني في زكاة ال-عم 4 عن سالم عن ابيه 10ارضي الله عنه قال كتب النبي------------------- كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعول به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عندختي -قبض وكان فيه في خمسن من الابل شاة وفي عشر شاتان وقي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي و خمس وعشرين بنت بخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة فقيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها رحقة الي ستين قان لقيه سم زادت واحدة ففيها جذعة الي حمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا وال لبون الي تسعين قان زادت واحدة فقيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل ا كثر من ذلك فقي كل خمسين حقة وفي كل اربعين اينة ليون وفي و الغتم في كل اريعين شاة شاة	441	3865475439094829766	607	1132.0	477	671	90.46199798583984	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1202	true	3315284095828165934	0	90	0	475	1499	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ا-----لماءة ولا يفرق ب-ين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات- عيب قال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا-- وثلثا خيارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر اخرجه ابو داود والترمذي	1202	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0441	false	3274880435668800743	148	238	700	1181	1442	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة قفيها شاتان الي الماثتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها تلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغتم اكثر-من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ي ايي لماءة ولا يفريق يين مجةمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين قانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا-ذاته عيب قال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاه اثلاثا ثلثا شرارا و وثلثا-خيارا وثلثا وسطا فياخد المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر اخرجه ايو داود والترمذي	441	3865475439094829766	457	867.5	371	484	94.4214859008789	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1203	true	-3654587210990012656	161	278	778	1385	1486	300	وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بعثه----------- مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ مءه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك فقال عمر-------------------------------- نعم تعد عليهم بال-سخلة يحملها الراعي ولا ياخذ-- المصدق ولا ياخذ الا-كولة----- ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وياخ-ذ الجذعة والثنية---- وذلك عدل المال بين غذاء الغنم وخياره اخرجه مالك حسن الاكولة الشاة التي هي للاكل والربي التي تربي في البيت لاجل اللبن وقيل هي الحديثة النتاج والماخض---- الحامل اذا ضربها الطلق وغذاء المال جمع غذي وهو الحمل او الجدي --والمراد ان ياخ--ذ الساعي خيار المال ولا رديءه وانما ياخذ الوسط قو--له وعن	1203	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0442	false	8796255502662814106	28	158	157	803	1522	300	وعن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بعثه ساء 4 50 ل مصدقا بكان يعد علي الناس بالسخل ققالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ واعر بق--------------------- الخطاب رضي الله ينه ذكر له ذلك فقال عمر منه شيءا فلما قدم علي عر بن احي نعم تعد عليهم بالتسخلة يحملها الراعي ولا ياخذها المصدق ولا ياخذ الا كولة قه و ولا الرتي ولا الماخض ولا قحل الغنم ويا خذ الجذغة والثنية 150 وذلك-عدل المال بين غذاء الغنم وخياره اخرجه مالك---- الاكولة الشاة التي هي للاكل والربج التي تربي في البيت لاجل اللبن وقيل هي الحديثة النتاج والماخض 2 و الحامل اذا ضربها الطلق وغذاء اث-ال جمع غذي وهو الحمل او الجدي و والمراد ان لاياخذ الساعي خيار ا-مال ولا رديثه وانما ياخذ الوسط صلراله وعن	442	3865475439094829766	558	997.5	449	674	82.78931427001953	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1204	true	-921475278350431278	31	149	153	717	1479	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب في زكاة لا تءخذ زكاتهم الا في دورهم قال محمد بن اسحاق لا جلب يعني لا تجلب الصدقات الي المصدق ولا جنب اي لا ينزل المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ من الرجل- في موضعه اخرجه ابو داود صحيح 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا اخرجه النساءي صحيح والشغار في النكاح ان يقول الانسان زوجني ابنتك او اختك وازوجك ابنتي او اختي وصداق كل واحدة منهما بضع الاخري فان كان بينهما صداق	1204	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0442	false	8796255502662814106	157	300	799	1522	1522	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله بل لاجلب و ولا ---------------جنب في زكاة لات-ءخذ زكلتهم الا في دورهم قال محمد بن اسحاق لاجا-ب يعني لا-تجلب الصدقات الي المصدق ولا جنب اي لا-ينزل المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة قتجنب اليه ولكن تءخذ من الرجله في موضعه اخرجه ابو-داود التبيع وله البقر في اوله سنة والانشي تبيمة ماطلعت اسنانها في السنة الثالثة يعني محتلما واد الغنم والمعز ساءة وضعة التي تلفي تنبتها في السنة الثالثة وفي رواية الغنم 436 تيسير الوصول م حح حيح ب ا صلرالها وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله ملد لاجلب ده5 و ولا ----------جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا اخرجه النساءي----- والشغار في النكاح ان يقول الانسان زوجني ابنتك او اختك وازوجك ابنتي او اخ-ي وصداق كل واحدة منهما بضع الاخري فان كان بينهما صداق-	442	3865475439094829766	489	895.5	390	760	64.34210205078125	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1205	true	7884338446257480215	0	87	0	424	1469	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة-------- هذا قالت لا قال ايس-رك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله اخرجه---- اصحاب السنن حسن المسكة بتحريك السين واحد الم-سك وهي اسورة من ذ-بل او عاج فاذا كانت من غير ذلك اضيفت الي ما هي منه فيقال من ذهب او------- فضة او نحوهما	1205	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0443	false	1895334557745816455	12	97	58	460	1484	300	شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها-مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة 6 ا و ه هذا قالت لا قال ايسبرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقنهما الي النبي------------------- وقالت هما لله ولرسوله اخرجه يرع اصحاب السن----ن المسكة يتحريك السين واحد المتسك وهي اسورة من د بل او عاج فاذا كانت من غير ذلك اضيقت الي ما-هي منه قيقال من دهب او ه پ وا فضة او يحوهما	443	3865475439094829766	373	656.5	297	446	83.63228607177734	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1206	true	-8917458792657895931	133	188	631	903	1426	300	وعن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها محمد يتامي في حجرها ولهن الحلي فلا تزكيه موقوف صحيح 4 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجوار--يه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة اخرج الثلاثة مالك موقوف صحيح الاوضاح حلي من الدراهم الصحاح او من	1206	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0443	false	1895334557745816455	128	178	601	849	1484	300	وعن القاسم بن محمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها محمد يتا-ي في حجرها ولهن الحلي فلا تزكيه------------- وعن ذ-فع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بتاته وجوارتايه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة اخرج الثلاثة مالك----------- الاوضاح حلي من الدراهم الصحاح او من	443	3865475439094829766	244	449.5	194	274	89.05109405517578	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1207	true	-787890425716824276	238	300	1267	1572	1572	300	وعن معاذ رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن ان اخذ مما سقت السماء العشر وفيما سقي- بالد-والي ن---صف العشر اخرجه النساءي سنده حسن 3 وعن عتاب بن اسيد رضي الله عن-ه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرص العنب كما نخرص النخل وناخذ زكاته ز-بيبا كما ناخذ- صدقة النخل تمرا اخرجه اصحاب-	1207	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0443	false	1895334557745816455	240	292	1178	1440	1484	300	وعن معاذ رضي الله عنه قال امرني رسول الله----------------------------- ان اخذ-مما سقت السماء العشر ومما ءسقيت يالد والي 11 تصف العشر اخرجه النساءي 5 مالله ا- وعن عتاب بن اسيد رضي الله عنسه قال امرنا رسول الله------------------- ان نخرص العنب كما-نخرصال-نخل وناخذ زكاته ز بيبا كما ناخذه صدقة النخل تمرا اخرجه اصحاب	443	3865475439094829766	235	372.0	190	314	74.84076690673828	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1208	true	-371530579995429418	9	59	50	305	1554	300	من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا--- الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيجعل عليهم او ينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبته عليهم ثم يخلي بينهم وبين الث--------------مار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت الثمار- اخذ منهم العشر وقال ابو داود ال-خارص يدع الثلث للخرفة قال و-كذا قال يحيي القطان	1208	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0444	false	-2286750748401873682	0	53	0	268	1508	300	من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من الزبيب ك-----ذا ومن التمر كذا سخاو فيجعل عليهم او-ينظر ميلغ العشر من ذلك فيثبتة عليهم بم يخلي بينهم وبين تا ي اەها2عبا الشمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت ال-مار1 اخذ منهم العشر وقال ابو داود المخارص يدع الثلث للخرقة قال و كذا قال يحبي القطان	444	3865475439094829766	236	417.5	188	275	85.81818389892578	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1210	true	2211941992821543610	14	89	62	448	1472	300	وعن سليمان بن يسار قال كان النبي يبعث ابن رواحة الي خيبر---- فيخرص بينه وبين يهود فجعلوا له -حليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله يا معشر اليهود انكم لمن ابغض-- خلق الله تعالي الي وما ذاك بحا-ملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم-------- من الرشوة فانها سحت و-انا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض---- اخرجه مالك صحيح لغيره الحيف الظلم و-الرشوة البر-طيل و-السحت---- الحرام	1210	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0444	false	-2286750748401873682	54	137	275	676	1508	300	وعن سليمان بن يسار قال كان النبي يبعث ابن رواحة الي خيبر م م فيخرص بينه وبين يهود فجعلوا له نحليا من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخقف عنا وتجاوز في القسم فقال عيد الله يا-معشر اليهود انكم لمن ابغض 3 خلق الله تعالي الي وما-ذاك بحا ملي علي ان احيف عليكم واما ما عرضتم علء 211 من الرشوة فانها سحت و انا لا ناكلها فقالوا بهذا قامت السموات والارض 060 اخرجه مالك----------- الحيف الظلم و الرشوة البر طيل و السحت 211 الحرام	444	3865475439094829766	371	656.5	300	414	89.613525390625	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1213	true	7488857598275211116	61	204	322	1051	1510	300	وعن مالك رحمه الله قال الامر عندنا الذي لا خلاف فيه والذي سمعت من اهل العلم ان الر-كاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم- يطلب بمال ولم -يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز قوله وعن مالك في الجامع وقال الترمذي قال مالك الي اخره وتقدم التفرقة بينهما واختلف في مصرف خمس الركاز فقال ابو حنيفة يصرف مصرف الفء وقال الشافعي يصرف مصرف الصدقات وحجة ابي حنيفة انه مال ماخوذ من ايدي المشركين وحجة الشافعي انه مستفاد من الارض كالزرع وبان الفء يكون اربعة اخماسه للمقاتلة وهذا يختص به الواجد له كمال الصدقة افاده الخطابي 3 وعن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وكانت تحت المقداد رضي الله عنه----------ا قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فاذا جرذ ي-خرج من جحر--------------- دينارا ثم لم يزل يخرج	1213	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0444	false	-2286750748401873682	212	300	1091	1508	1508	300	وعن مالك رحمه الله قال الامر عندنا الذي لا خلاف فيه والذي سمعت من اهل العلم ان الر كاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية مالم 1 يطلب بمال ولم ييتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة قاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ضباعة ينت الزبير بن عبد المطلب وكانت تحت المقداد رضي الله ار ا مرج عنهما قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجية فاذا-جرو يتخرج من جحر رت ا نجا كا ك_ دينارا-ثم لم يزل يخرج-	444	3865475439094829766	376	680.5	300	758	49.60422134399414	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1213	true	7488857598275211116	204	289	1051	1457	1510	300	دينارا دينارا الي ان اخرج سبعة عشر دينارا ثم ا--خرج خرقة حمراء بقي فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له صلي الله عليه وسلم هل اهويت ال-----------------ي الجحر قال لا قال بارك الله لك فيها اخرجه ابو داود ضعيف اهوي الي الشء مد يده اليه والجحر النقب والمعني انه لو فعل ذلك لكان كانه قد عمل فيه وصار ركازا فيجب فيه الخم-س فلما لم يفعل ذلك صار في حكم اللقطة	1213	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0445	false	3992925254151347055	0	81	0	388	1430	300	دينارا دينارا الي ان اخرج سبعة عشر ديتارا ثم ج اخرج خرقة حمراء بقي فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا قذهب بها شار الي رسول الله------------------- فاخبره وقال--- خذ صدقتها فقال له قي ل-------------- هل اهويت 4 صبلواليه وباعه الي الجحر قال لا قال يارك الله لك فيها اخرجه ابو داود -----اهوي الي الشء مد يده اليه والجحر النقب والمعني انه لو فعل ذلك لكان كانه قد عمل فيه وصار ركازا فيجب فيه الخمتس قلما-لم يفعل ذلك صار في حكم اللقطة	445	3865475439094829766	353	635.0	278	430	82.09302520751953	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	233	270	1160	1328	1470	300	وعن محمد بن عقبة مولي الزبير انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه	1217	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0445	false	3992925254151347055	263	300	1263	1430	1430	300	وعن محمد بن عقبة مولي الزيبر انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة ققال القاسم ان ايا بكر رخي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه-	445	3865475439094829766	162	314.0	126	168	96.42857360839844	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1217	true	2530378756365024864	270	300	1328	1470	1470	300	الحول قال القاسم فكان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي- الناس عطاياهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت-- عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة-	1217	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0446	false	9062800979990913855	0	31	0	146	1422	301	الحول قال القاسم فكان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطاه الناس عطاياهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت ه عليك فيه الزكاة قان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة	446	3865475439094829766	140	262.5	111	146	95.89041137695312	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1218	true	-3575648679185260563	167	281	805	1354	1450	300	عنده--- مال تجب فيه الزكاة ففيه الزكاة وان لم يكن عنده سوي المال المستفاد ما تجب فيه الزكاة لم يجب عليه في المال المستفاد زكاة حتي يحول عليه الحول AUTO------------------------------------------ الفصل العاشر في احكام متفرقة للزكاة 1 عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ن خذ الحب من الحب والشاء من الغنم والبعير من الابل والبقر من البقر ضعيف قوله في حديث معاذ وخذ الحب من الحب الحديث دليل علي انه ياخذ العين لا القيمة وفيها خلاف ياتي 2 وعن سمرة بن -جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا-- ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع اخرجه-- ابو داود	1218	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0446	false	9062800979990913855	16	119	81	573	1422	301	عندك من مال وجب-ت ه عليك--- فيه الزكاة قان قال نعم اخذ من عطاءه---------------------------------------------------------- زكاة ذلك المال وان قال 1 لا سلم اليه عطاءه ولم ياخد منه شيءا اخرجه مالك الفصل العاشر في احكام متفرقة للزكاة-- عن معاذ رضي الله عنه ان النبي -------------------قال له حين بعثه الي الي-ن خذ 1 من دواية للتني بين الصياح وقال الترمذي يضعف في الحديث 9 تيسير الوسولثان 130 تيسير الوصول 2_21 الحب من الحب والشاء من الغتم والبعير من الابل والبقر من البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سمرة بن مجندب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يامرنا ر ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع اخرجهما ابو-داود	446	3865475439094829766	293	417.5	228	695	42.15827178955078	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1219	true	8846219392532154942	144	300	721	1455	1455	300	وعن سعيد بن ابيض عن ابيه ابيض بن حمال رضي الله عنه انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه ان لا ياخذ الصدقة من اهل سبا فقال------------------------ يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال يا رسول الله انما زرعنا القطن وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين -حلة----------- بز من قيمة وفاء بز المعافر---- كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونه---ا حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر ذلك ابو بكر رضي الله عنه حياته فلما----- مات ابو بكر انتقض ذلك فصارت علي مقتض-ي الصدقة اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابيض بن حمال اقول بالمهملة وتشديد الميم الماربي بفتح الهمزة وكسر الراء ثم موحدة له صحبة واحاديث ا 177 ب 4 وعن طاوس قال قال معاذ لاهل اليمن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس- في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم-	1219	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0446	false	9062800979990913855	120	247	575	1169	1422	301	وعن سعيد بن ابيض عن ابيه ابيض بن حمال رخي الله عنه انه كلم رسول الله هلال------------------------ حين وقدع-ليه ان لا ياخذ الصدقة من اهل سبا فقال الم صبلاته س دت ه بوسبه يا اخا سبا-لا بد من صدقة فقال يا رسول الله انما-زرعنا القطن وقد تبددت سبا ولم ييق منهم الا قليل بمارب فصالح رسول الله -------------------علي سيعين محلة دد ان 9مما بز من قيمة وفاء بز المعافر 190 كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها وا حتي قبض رسول الله------------------- فاقر ذلك ابو بكر رضي الله عنه حياته فلما 04 و مات ايو بكر انتقض ذلك فصارت علي مقتضيي الصدقة اخرجه ابو-داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن طاوس قال قال معاذ لاهل الي-ن اءتوني بعرض ثياب خميص او لبيس2 في الصدقة مكان الشعير والذرة اهون عليكم	446	3865475439094829766	534	916.0	421	785	68.02547454833984	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1221	true	-8723892926552724081	61	192	300	948	1489	300	اخرجه البخاري في ترجمة باب قلت وهكذا عبارة ابن الاثير والبخاري لم يخرجه انما ذكره تعليقا مقطوعا ولفظه وقال طاوس قال معاذ لاهل اليمن وساقه قال الحافظ في الفتح هذا التعليق صحيح الاسناد الي طاوس لكن طاوس لم يسمع من معاذ فهو منقطع فلا يعتبر بقول من قال ذكره البخاري فالتعليق الجازم فهو صحيح عنده لان ذلك لا يفيد الا الصحة الي من علق عنه واما باقي الاسناد فلا الا ان ايراده في معرض الاحتجاج به يقتضي قوته عنده وكانه عضده بالاحاديث التي ذكرها في الباب AUTO الباب الثالث في زكاة الفطر 1-- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر---- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او -حر صغير او كبير ذكر او انثي من المسلمين اخرجه الستة	1221	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0446	false	9062800979990913855	254	301	1211	1422	1422	301	اخرجه البخاري في ترجمة باب البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثالث في زكاة الفطر انن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسو-------------------ل الله زكاة الفطر س ج صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او يحر صغير او كبير ذكر او انتي من المسلمين اخرجه الستة-	446	3865475439094829766	195	358.0	151	655	29.770992279052734	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1224	true	-3881942993796661348	0	36	0	157	1490	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما ------جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري ان مدا من هذا يعدل مدين	1224	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0447	false	-7470753243482762476	34	70	145	306	1396	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا-من شعير او صاعا من تمر اوصاحا- من اقط او صاعا من زبيب 4 4 اا فلهاجاء معاوية وجامت السمراء قال اري ان مدا من هذا يعدل مدين	447	3865475439094829766	145	276.0	112	163	88.9570541381836	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1225	true	-5336965289948734264	214	300	1051	1447	1447	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع من طعام---- اخرجه الترمذي ضعيف الاسناد الاقط لبن جامد والسمراء والقمح الحنطة قوله في حديث عمرو بن شعيب اخرجه الترمذي قلت وقال غريب حسن قلت وكان الصارخ كان بعد فتح مكة 5 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-	1225	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0447	false	-7470753243482762476	102	166	462	745	1396	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث الني اابته ل------------ مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة اتفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه صاع من طعام و ش اخرجه الترمذي------------- الاقط لين جامد والس-راء والقمح الحنطة-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن تافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما	447	3865475439094829766	267	477.5	208	401	66.58354187011719	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	0	111	0	543	1480	300	يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم وفي كفارة اليمين اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث نافع يعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم اقول اراد نافع بذلك انه كان 183 ب لا يعطي بالمد الذي احدثه هشام قال ابن بطال هو اكبر من مد النبي صلي الله عليه وسلم بثلثي رطل قال الحافظ ابن حجر هو كما قال فان المد الهشامي رطلان والصاع منه ثمانية ارطال ومد النبي صلي الله عليه وسلم رطل وثلث وصاعه اربعة امداد 6 وعن قيس بن سعد بن -عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله اخرجه النساءي	1226	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0447	false	-7470753243482762476	166	204	745	944	1396	300	يعطي زكاة رمضان بمد التبي صلوانه لمة-------- وفي كفارة اليمين اخرجه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن قيس ين سعد بن نعبادة قال امرنا رسول الله------------------- بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله اخوجه النساني	447	3865475439094829766	186	325.5	149	544	34.19117736816406	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1226	true	4779181877787410409	240	300	1196	1480	1480	300	الباب الرابع في عامل الزكاة وما يجب له -عليه 1 و----عن ابي -حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا- علي الص-دقة وفي رواية علي صدقات بني سليم فلما قد-م قال------ هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني-	1226	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0447	false	-7470753243482762476	204	260	944	1212	1396	300	الباب الرابع في عامل الزكاة وما يجب له وعليه صلرانه عن ابي نحميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله مملل و------------ رجلا1 علي الصبدقة وفي رواية علي صدقات بني سليم فلما قدرم قال 51 اه هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله عل-------------------ي المنبر فحمد الله واثني عليه -م قال اما بعد فاني	447	3865475439094829766	242	406.5	191	300	80.66666412353516	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	0	40	0	185	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا	1227	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0447	false	-7470753243482762476	260	300	1212	1396	1396	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاتي الله عز وجل فياني فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاقيه هديته ان كان صادقا والله لا ياحذ احد منكم شيءا بغير حقه الا-	447	3865475439094829766	180	351.0	141	185	97.29729461669922	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1227	true	-1573083605899732714	40	88	185	432	1521	300	لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان بعيرا له ر-غاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل-- بلغت ثلاثا اخرجه الشيخان وابو داود صحيح الرغاء صوت البعير والخوار بالخاء المعجمة صوت البقر- واليعار صوت الشاة	1227	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0448	false	1257889419151838394	0	47	0	245	1457	300	لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان بعيرا له ريغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رقع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل 1 بلغت ثلاثا اخرجه-الشيخان وابو داود----- الرغاء صوت البعير والخوار بالخاء المعجمة صوت البقرء واليعار صوت الشاة	448	3865475439094829766	240	451.5	194	251	95.6175308227539	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1229	true	-3010724920920172170	0	159	0	796	1490	300	وبين ما يبتغون فان----- عدلوا فلا-نفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم و-ليدعوا لكم اخرجه ابو داود ضعيف ركيب تصغير ركب جمع راكب اراد بهم السعاة في الصدقة جعلهم مبغضين لان الغالب في ارباب الاموال الكراهة للسعاة لما جبلت عليه القلوب من حب المال قوله في حديث جابر بن عتيك مبغضون اقول اي يبغضهم من ياتون اليه لما ذكره المصنف في تفسير ذلك قوله اخرجه ابو داود قلت وقال المنذري في مختصره في اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس ابو الغصن المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي عثمان بن عفان قال الامام احمد 186 ب ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وقال مرة ليس به باس هذا اخر كلامه 5 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله تعالي حتي يرجع الي بيته اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث رافع بن خديج كالغازي --في سبيل الله اقول وذلك اذا كان	1229	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0448	false	1257889419151838394	150	236	712	1152	1457	300	وبين ما-يبتغون فان ست غ عدلوا فلا نفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم و ليدعوا لكم اخرجه ابو-داود----- ركيب تصغير ركب جمع راكب اراد بهم السعاة في الصدقة جعلهم مبغضين لان الغالب في ارباب الاموال الكراهة للسعاة لما جبلث عليه القلوب من حب المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رافع ين خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- العامل علي الصدقة بالحق كالغازي قي سبيل الله تعالي حتي يرجع الي بيته اخوجه ابو دارد والترمذي وعن ---------عيد الله بن ---------ابي اوفي رضي- الله عهما قال----- كان	448	3865475439094829766	409	700.5	327	805	50.80745315551758	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1229	true	-3010724920920172170	235	280	1182	1398	1490	300	وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال---- فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي اخرجه الخمسة الا الترمذي	1229	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0448	false	1257889419151838394	225	268	1105	1307	1457	300	وعن عيد الله بن ابي اوفي رضي الله ع-هما قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي ا----------------- اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال سما فلان فاتاه ابي بصدقته فقال الاهم صل علي ال ابي اوفي اخرجه الخمسة الا الترمذي	448	3865475439094829766	195	362.5	153	220	88.63636016845703	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1232	true	1463839853829433983	138	300	685	1459	1459	300	اخري لهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي----------------------------------------------------------------------------------- فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها فاخشي ان تكون صدقة فالقيها صحيح كخ كخ زجر للصبيان وردع عما يلابسونه من الافعال قوله وفي اخر لهما الحديث قوله لهما اي للشيخين الا اني لم اجده في البخاري في كتاب الزكاة كانه ذكره في غيره 189 ب 3 وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل وان قيل صدقة لم ياكل وقال لا-صحابه كلوا اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي هريرة الثاني وان قيل صدقة لم ياكل اقول ظاهره العموم للفرض والنفل ويءيده انه اتي سلمان اليه صلي الله عليه وسلم بتمر فقال اصدقة ام هدية فقال صدقة ومعلوم انه حين جاء به كان مملوكا بل لم يكن مسلما فاي صدقة فرض عليه علي ان صدقة سلمان نفلا محمول علي اذن مولاه له والا فلا ملك له 4 وعن ابي رافع رضي الله عنه-	1232	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0449	false	-537359759620065835	30	115	140	554	1497	300	اخري لهما ان النبي قلله ق--------------ال اني لا قلب الي اهلي فاجد ال-مرة ساقطة علي الذب بايموا رسول الله يصلي الله عليه وسلم تعت الشجره بيعة الرضواد 9134 كتاب الركاة فراشي او في ييتي فارفعها لاكلها فاخشي ان تكون صدقة فالقبها----- كخ كخ زجر للصبيان وردع عما يلايسونه من الافعال ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال كان النبي------------------- اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل وان قيل صدقة لم ياكل وقال لا صحابه كاوا اخرجه الشيخان 1ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي رافع رضي الله عنه	449	3865475439094829766	316	539.0	250	859	36.78696060180664	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1233	true	-936796610742834645	0	120	0	632	1535	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بن--ي مخزوم علي الصدقة فقال اصحبني لعلك تصيب منها---- فقلت حتي----- اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الص-----دقة اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لهما والنساءي صحيح قال ابن الاثير والمشهور من المذاهب ان موالي بني هاشم وبني المطلب لا تحرم عليهم الزكاة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احدهما لا تحرم لانتفاء السبب الذي به حرم ----علي بني هاشم والمطلب ولانتفاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة-- والثاني تحرم لهذا الحديث ووجه الجمع بين الحديث وبين نفي التحريم انه انما ----قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لابي رافع تنزيها وحثا له علي التشبه بهم والاستنان بسنتهم	1233	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0449	false	-537359759620065835	115	229	554	1151	1497	300	قال بعث رسول الله------------------- رجلا من م بتي مخزوم علي الصدقة فقال اصحبني لعلك تصيب منها معي فقلت حتي جه 4 اسال رسول الله ه----------------- فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا-تحل لنا هسحه الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لهما والنساءي----- قال اين الاثير والمشهور من المذاهب ان موالي يتي هاشم والم----طلب لا-تحرم عليهم الزكاة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احدهما لاتح-رم لانتفاء السبب الذي به حرم ه و علي بني هاشم والمطلب ولانتفاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة 1 والثاني تحرم لهذا الحديث ووجه الجمع بين الحديث وبين نقي التحريم انه انما لار قال ذلك النبي عركال------------- لابي رافع تنزيها وحثا له علي التشبه بهم والاستنان يسنتهم	449	3865475439094829766	550	996.5	445	658	83.58662414550781	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	214	246	1050	1201	1476	300	وعن عطاء بن يسار ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ال-------------ا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها ب---------ماله او لرجل	1234	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0449	false	-537359759620065835	263	300	1334	1497	1497	300	وعن عطاء بن يسار قال قال رسول الله لفلله لا م-------------حل الصدقة لغيي الا ه وسكلته ت ا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها يماله 2 س نينه او لرجل-	449	3865475439094829766	124	220.5	97	177	70.0564956665039	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	246	300	1201	1476	1476	300	كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني اخرجه مالك وابو داود صحيح الغارم الكفيل ومن عليه دين ادانه في غير معصية ولا اسراف AUTO--------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة 1 عن زياد بن الح-ارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------بايعته فاتاه رجل فقال-	1234	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0450	false	-4853102491312806517	0	70	0	357	1419	300	كان له جار مسكين قتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغتي اخرجه مالك وابو داود----- الغارم الكفيل ومن عليه دين ادانه في غير معصية ولا اسراف هو مولي الرسول صلي الله عليه وسلم واسمه اسلم اي من الفقير الذي اخذها 134 تيسير الوصول الفصل الثاني فيمن بحل له الصدقة-- عن زياد ين الحسارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله يمث وساه ارر صلياته ار ر قبايعته فاتاه رجل فقال	450	3865475439094829766	243	429.5	194	364	66.75823974609375	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	268	0	1292	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجز-اها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرجه ابو داود ضعيف قوله الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة قوله في حديث زياد الصداءي فان كنت منهم اعطيتك اقول فيه دليل علي انه يقبل من الساءل قوله انه مصرف للزكاة ويعطي ولا يطالب 191 ب ببينة ويقبل قوله انه غاز او غارم او مكاتب ونحوها 2 وعن ام عطية رضي الله عنها- واسمها نسيبة قالت تصدق علي بش---------اة فارسلت- الي عاءشة رضي الله عنها بشء فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقالت عاءشة رضي الله عنها لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري لهما ولا-بي داود والنساءي --------عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم تصدق به علي بريرة رضي الله عنها فقال هو عليها صدقة ولنا هدية صحيح قوله في حديث ام عطية نسيبة بالنون فسين مهملة وموحدة مصغر قوله بلغت محلها اقول اي فيما يصرف منها بالهدية هي ملكتها انتقلت عن حكم الصدقة فحلت محل الهدية وكانت تحل له صلي الله عليه وسلم الهدية ا 4 وعن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة--- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري-- الذي قتل بخيبر اخرجه ابو داود صحيح 5 وفي رواية لرزين عن ابي لاس ان-- النبي صلي الله عليه وسلم حمل علي ابل الصدقة قلت وهو في صحيح البخاري معلق والله اعلم	1235	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0450	false	-4853102491312806517	70	240	357	1168	1419	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله هملته ان وه ا----------لله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجر اها ثمافية اجزاء قان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرجه ابو داود 1 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام عطية رضي الله عنهاس واسمها نسيبة قالت تصدق علي ااء صاله يشاة فارسلتا الي عاءشة رضي الله عنها بشء فقال النبي------------------- عندكم شء فقالت عاءشة رضي الله عنها لا الا-ما ارسلت به نسيية من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها اخرجه الشيخان -------وفي اخري لهما ولا بي داود والنساءي و8صبزته عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي هله--------------- بلحم تصدق به علي بريرة رضي الله عنها فقال هو عليها صدقة ولناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية ووعن ي------------------------------------------شير بن يسار رعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة ا1 اخبره ان النبي------------------- وداه -ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري 1 الذي قتل يخيبر اخرجه ابو داود وق-------ي رواية لرزين عن ابي لاس ان و النبي القة-------------- حمل علي ابل الصدقة قلت وهو في صحيح البخاري معاق والله اعلم	450	3865475439094829766	748	1290.0	590	1320	56.66666793823242	137	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	176	242	908	1209	1464	300	قلت وهو في صحيح البخاري معلق اقول هو كذلك ذكره في الزكاة 192 ب AUTO كتاب الزهد و-الفقر وفيه فصلان AUTO الفصل الا-ول في مدحهما والحث عليهما 1 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا وا----------------------------لله حري---- ان خطب ان ينكح وان شفع	1236	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0450	false	-4853102491312806517	232	300	1128	1419	1419	300	قلت وهو في صحيح البخاري معاق والله اعلم 0018----------------------- كتاب الزهل و الفقر وفيه قصلان ه 1 الق-صل الا ول في مدحهما والحث عليهما-- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله ع ف-----------------قال لرجل عنده ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله دلد ع 121 سسا ا ده ي مبالله حري 111 ان خطب ان ينكح وان شفع-	450	3865475439094829766	230	384.0	179	335	68.6567153930664	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1236	true	7305452437213808573	251	293	1251	1432	1464	300	ثم مر رجل اخر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا -------رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع لا يشفع وان قال لا يسمع لقوله فقال	1236	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0451	false	-3660098150841647756	27	64	126	290	1487	300	ثم مر رجل اخر فقال له النبي مار -------------------ايك في هذا فقال يا-رسول الله هذا ش ه ني رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ---لا ينكح وان شفع لاءيشفع وان قال لا-يسمع لقوله فقال	451	3865475439094829766	153	269.0	119	188	81.38298034667969	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1239	true	-253931973506576999	15	197	80	993	1490	300	2 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزه-ادة ان تكون بما في يد الله تع---الي اوثق منك بما في يدك وان تكون في ثواب الم-صيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اخرجه الترمذي ضعيف جدا وزاد رزين لان------- الله تعالي يقول لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم قوله في حديث ابي ذر اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو ادريس الخولاني اسمه عاءذ الله بن عبد الله وعمرو بن واقد منكر الحديث انتهي وعمرو بن واقد احد رواته 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سر-ك اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا ثستخلقي-------------- ثوبا حتي ترقعيه اخرجه الترمذي ضعيف جدا وزاد رزين قال عروة فما كانت عاءشة----- تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه ولقد جاءها يوما من عند معاوية---------- ثمانون الفا فما امسي عندها درهم فقالت جاريتها فهلا اشتريت لنا منه بدرهم لحما فقالت لو ذكرتيني لفعلت	1239	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0451	false	-3660098150841647756	77	221	355	1075	1487	300	ا وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله ----------------لم ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزاهادة ان تكون بما في يد الله ام تعالي اوثق منك يما في يدك وان تكون قي ثواب المنصيبة اذا اصبت بها ارغب منك قيها لو-انها ابقيت لك اخرجه الترمذي ------41 وزاد رزين لان اء مها الله تعالي يقول لكيلا تاسءا علي ما-فاتكم ولا تفرحو -بما اتاكم اا 24 1 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- ان سريك اللحوق بي فليكفك من الدنيا كراد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تسشخلقي 7 ي اي 10ء رر توبا حتي ترقعيه اخرجه الترمدي وزادر----------زين قال عروة فما كانت عاءشة وننه تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه ولقد جاءها يوما من عند معاوية جد گا بها ثمانون القا-فما امسي عندها درهم فقالت جاريتها فهلا اشتريت لنا منه پدرهم لجما فقالت لود ثرتيني لفعلت	451	3865475439094829766	644	1150.0	516	955	67.43455505371094	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1241	true	-749323941538903416	172	263	878	1391	1590	300	المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة ا-حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة اخرجه الترمذي ضعيف والمراد بالخريف السنة-- وفي حديث اخر خمسماءة عام والجمع بينهما ان المراد بالاربعين تقدم الفقير-- الحريص علي الغني الحريص وبالخمسماءة تقدم الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد و---هذا نسبة الاربعين الي خمسماءة وهذا التقدير وامثاله لا يجري علي لسان الرسول صلي الله عليه وسلم جزافا ولا اتفاقا بل لسر ادركه ونسبة احاط بها عمله فانه -----------لا ينطق عن الهوي قوله في حديث انس -	1241	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0452	false	776164108849437575	4	95	24	538	1565	300	المسكين ولو بشق تمرة يا-عاءشة ارحبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة اخرجه الترمذي----- والمراد بالخريف السنة 1 وفي حديث اخر خمسماءة عام والجمع بينهما ان المراد بالاربعين تقدم الفقير 2 الحريص علي الغني الحريص ويالحمسماءة تقدم الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد وا وهذا نسبة الاربعين الي خمسماءة وهذا التقديز وامثاله لا-يجري علي لسان الرسول بمل له------------ جزافا ولا اتفاقا بل لسر ادركه ونسبة احاط يها علمه فانه صوانده سنم لا ينطق عن الهوي وعن ابي هريرة رضي	452	3865475439094829766	469	858.5	386	533	87.99249267578125	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1242	true	-156917678187199911	226	287	1115	1403	1473	300	عام ا قوله اخ-رجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح 7 وعن ابي عبد الرحمن الحبلي قال سال رجل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له الك زوجة تاوي اليها قال نعم قا-----ل الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك اخرجه مسلم صحيح قوله وعن ابي	1242	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0452	false	776164108849437575	108	165	612	879	1565	300	عام نصف يوم اخرجه الترمدي وعن --------------------ابي عيد الرحمن الحبلي قال سال رجل عبد الله بن عمرو بن العاص فقال السنا من فقراء المهاجرين ققال له الك زوجة تاوي اليها قال نعم ر حي قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك اخرجه مسلم ------ول- وعن ابي	452	3865475439094829766	244	457.5	191	294	82.99319458007812	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	60	264	312	1368	1551	300	الاغنياء يوم القيامة باربعين خريفا قالوا نصبر لا نسال شيءا 8 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين--- وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فسكت القارء فقال ما كنتم تصنعون قلنا كان قار--------------ء يقرا علينا نستم-ع كتاب ربنا فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت--- ان اصبر نفسي معهم وجلس وسطنا ليعدل ن-فسه بنا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا----- غيري ثم قال ابشروا يا صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ضعيف تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس-ماءة سنة اخرجه ابو داو----------------------------------د------- والترمذي صحيح بشواهده العصابة الجماعة من الناس تحلقوا اي صاروا حلقة مستديرة قوله في حديث ابي سعيد في عصابة اقول في النهاية العصابة من الناس من العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها زاد في غريب الجامع وكذلك من الخيل والطير قوله من امرت ان اصبر نفسي معهم اقول يريد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية وقوله صعاليك في القاموس الصعلوك كعصفور الفقير 9 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1243	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0452	false	776164108849437575	151	299	812	1563	1565	300	الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك اخرجه مسلم ول و--عن ابي سعيد رضي الله عنه قال جلست في عصابة من صعفاء المهاجرين ول وان بعضهم ليستتر يبعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله 811 ل ق-------------قام علينا فسكت القارء فقال ما ك-تم تصنعون قلنا كان قاري 1 بد نن رسمها يقرا علينا نستميع كتاب ربنا فقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرت يه ان اصبر نقسي معهم وجلس وسطنا ليعديل تفسه بنا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم قال فما رايت رسول الله------------------- عرف منهم احدا ااس1 غيري ثم قال ابشروا يا-صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة----- تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسيماءة سنة اخرجه ابو داود وقال هذا حديث غريب 127 كتاب الرهد والققر والترمذي العصا-------------بة الجماعة من الناس تحلقوا اي صاروا حلقة مستديرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله	452	3865475439094829766	613	1090.0	490	1125	54.488887786865234	103	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1243	true	-8497540662318250189	269	300	1391	1551	1551	300	علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المسا-كين واصحاب الجد محبوسون غير-- ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها---- النساء اخرجه الشيخان-	1243	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0453	false	-8164263431345157598	2	36	4	172	1392	300	علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المسا كين واصحاب الجد محبوسون غير 6 ان اصحاب التار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب التار فاذا عامة من دخلها نسش النساء اخرجه الشيخان	453	3865475439094829766	158	292.0	128	168	94.04762268066406	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1244	true	-5072584334589762496	25	192	143	992	1582	300	غير-- ان اهل الن--ار قد امر بهم الي النار دليل علي ---------------------------------------------------ان المراد باهل الجد من اهل الايمان لان اهل النار عند الاطلاق ينصرف الي الكفار قوله النساء اقول قد وردت بيان اكثرية النساء في النار لما سءل صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لكفرانهن العشير اي الزوج 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغوني ضعفاءكم فانما تنصرون وترزقون بضعفاءكم اخرجه اصحاب السنن صحيح ومعني ابغوني اطلبوا لي قوله اطلبوا لي قال ابن الاثير ابغني كذا اي اعطني واوجدني واصله من الابتغاء الطلب يقال بغي فلان كذا اذا طلبه وابغيته كذا اذا ازلت ابتغاءه مثل اشكيته اذا ازلت شكواه ببلوغ غرضه وتقول 199 ب ابغني بهمزة موصولة اي اطلب لي وابغني بهمزة مقطوعة اي اعن علي الطلب انتهي 11 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا رعي--- الغنم قالوا وانت يا رسول الله قال نعم كنت ارعاها علي قراريط--- لاهل مكة اخرجه البخاري ومالك ولم يذكر القراريط	1244	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0453	false	-8164263431345157598	14	101	67	518	1392	300	غير 6 ان اصحاب التار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب التار فاذا عامة من دخلها نسش النساء اخرجه الشيخان------------ الجد الحظ والسعادة ب سبلالهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لله ابغوتي ولر----------- ضعفاءكم قانما تنصرون وترزقون بضعفاءكم اخرجه اصحاب السنن ومعت-----ي ابغوني اطلبوا لي جاالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه ق-ل قال رسول الله------------------- ما بعث الله نبيا الا-رعي 10 الغنم قالوا وانت يا-رسول الله قال نعم كنت ارعاها علي فراريط 11 لاهل مكة اخرجه البخاري ومالك ولم يذكر القراريط	453	3865475439094829766	335	510.5	265	910	36.81318664550781	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1245	true	8540767368107375338	20	70	102	344	1484	300	يذكر فيها القراريط 12 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني لاحبك فقال انظر ما تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال--- ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا- فان الفقر اسرع الي من يح-بني من السيل ال---------ي منتهاه اخرجه الترمذي	1245	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0453	false	-8164263431345157598	99	151	504	753	1392	300	يذكر----- القراريط سغ وعن عبد الله بن مففل رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا-رسول الله اني ا-حبك فقال انظر ما تقول قال والله ابي لاحبك ثلاث مرات فقال حه ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا3 فان الفقر اسرع الي من يتحبني من السيل 5 11 622 الي منتهاه اخرجه الترمذي	453	3865475439094829766	227	416.0	179	256	88.671875	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1246	true	-1877628698168259582	0	86	0	418	1433	300	الله عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا -مصعب بن عمير رضي الله عنه ما عليه الا بردة لامرقعة بفرو فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة ثم قال كيف بكم اذا غدا احدكم--- في حلة وراح في اخري ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءنة ونتفرغ للعبادة فقال بل انتم اليوم خير منكم يومءذ اخرجه الترمذي	1246	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0453	false	-8164263431345157598	158	300	780	1392	1392	300	الله عنه قال بينما تحن جلوس مع رسول الله وم يهه ----------م اذ طلع عليتا كمصعب بن عمير رضي الله عنه ما عليه الا يردة --مرقعة بفرو فلما راه ات---------------------- بكي للذي كان فيه من النعمة ثم قال كيف بكم اذا-غدا احدكم س4 في حلة وراح في اخوي ووضعت بين يديه صحقة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكصبة قالوا يا-رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي اي علي جزه معلوم مما يخرج منها من القاءدة في تقاجها وصوفها ولبتها التجفاف بالجيم شء يلبسه الانسان او يلبسه فرسه ليقيه من الاذي وقال هذا حديث حسن غريب 138 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا المءنة ونتفرع للعبادة فقال بل انتم اليوم خير متكم يومءد اخرجه الترمذي-	453	3865475439094829766	364	648.0	288	649	56.08628845214844	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1247	true	227804440865640849	15	97	72	501	1524	300	ابي امامة بن ثعلبة الا-نصاري رضي الله عنه قال ذكروا عند-- النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا فقال الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان -ان البذاذة من الايمان اخرجه ابو داود حسن البذاذة بذالين معجمتين بينهما الف رثاثة الهيءة وترك الزينة والمراد به التواضع في اللباس وترك التبجح به 15---- وعن جابر رضي الله عنه قال ذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم بعبادة وذكر اخر بورع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعدل الورع بشء اخرجه الترمذي	1247	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0454	false	85713452008818487	1	73	5	387	1472	300	ابي امامة بن تعلية الا نصاري رضي الله عنه قال ذكروا عند م النبي------------------- الدنيا فقال الا تسمعون الا-تسمعون ان البداذة من الايمان بان البذاذة من الايمان اخرجه ابو داود---- البذاذة بذالين معجمتين يينهما الف رثاءة الهيءة وترك الزينة والمراد به التواضع في اللباس وترك التبجح به جيالله وعن جابر رضي الله عنه قال ذكر رجل عند النبي------------------- بعبادة وذكر اخر بورع فقال النبي بن لده------------ لا يمدل الورع بشء اخرجه الترمذي	454	3865475439094829766	360	635.5	291	437	82.3798599243164	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1248	true	-6197012565011640446	60	92	298	452	1456	300	الترمذي 16---------------- وعن عطية السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما-لا باس به حذرا مما به باس اخرجه الترمذي	1248	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0454	false	85713452008818487	72	107	379	531	1472	300	الترمذي ميي ه شر ر پي 2 له وعن عطية السعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يبلخ العبد حقيقة التقوي حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به باس اخرجه الترمذي	454	3865475439094829766	132	231.5	104	171	77.19298553466797	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1250	true	-3211806272426878485	8	156	39	753	1466	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي-------- المتتابعة واهله طاويا لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم الشعير اخرجه-------- الترمذي وصححه صحيح 3 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال ذكر عمر رضي الله عنه ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم-------------- يلتوي ---------ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه اخرجه مسلم صحيح الدقل ---ردء التمر كالحشف ونحوه قوله من الدقل بفتح المهملة وتشديد القاف فسره المصنف بانه ردء التمر 204 ب واذا فقد الردء فبالاولي ان لا يجد الاعلي منه 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله ما لم يخف احد واوذيت في الله وما يءذي ا--حد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين ي----------------------------وم وليلة وما لي ولا لبلال من الطعام الا شء يوا-------ريه ابط بلال اخرجه	1250	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0454	false	85713452008818487	173	300	853	1472	1472	300	وعن ابن عباس-رضي الله عنهيا قال كان رسول الله لل---------------- يبيت الليالني وسندچت المتتابعة واهله طاريا لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم الشعير اخرجه اه سردم الترمدي وصححهيهه و----عن النبمان بن بشير رضي الله عنهما قال ذكر عمر رضي الله عنه ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله عياة-------------- يظل اليوم وسامه بنا هته يلتوي من الحوع ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه اخرجه مسلم----- الدقل ش بردء ال-مر كالحشف ونحوه او جكالله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله ل-------------------قد اخفت في الله ما-لم يخف احد واوديت قي الله -ما لم يوذ احد ولقد اتي علي ثلاثون ما پين كتاب الزهد والققر 129 ا تسر ثوم وليلة وما-لي ولا لبلال من الطعام الا شء يواريه يواريه ابط بلال اخرجه-	454	3865475439094829766	505	840.5	400	793	63.682220458984375	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1250	true	-3211806272426878485	156	223	753	1089	1466	300	الترمذي وصححه وقال وذلك حين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال صحيح 5 وعنه رضي الله عنه قال مشيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة-- سنخة ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع تمر ولا صاع حب----- وان عنده يومءذ لتسع نسوة اخرجه البخاري والترمذي والنساءي صحيح الاهالة ما اذ-----------يب من الشحم والسن-خ المتغير الريح	1250	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0455	false	-6057987613308446768	0	61	0	295	1460	300	الترمدي وصححه وقال وذلك حين خرج----------------------------- هاربا من مكة ومعه بلال------- وعنه رخي الله عنه قال مشيت الي رسول الله بخي-------------------ز شعير واهالة 3 سنخة ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع تمر ولا صاع حب ش سن وان عنده يومءذ لتسع نسوق اخرجه اليخاري والترمذي والنساءي----- الاهالة ج ها د ود وما اديب من الشحم والسنيخ المتغير الريع	455	3865475439094829766	265	462.5	212	355	74.64788818359375	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1251	true	-401804841690434579	0	160	0	808	1554	300	فقال ما لك يا اعرابي هل لك في دلو بتمرة قلت نعم فافتح الباب حتي ادخل ففتح فدخلت فاعطاني دلوا فكلما نزعت د------لوا اعطاني تمرة حتي اذا امتلات كفي ار-سلت دلوه وقلت حسبي فاك-لتها ثم جرعت من الماء ثم جءت المسجد اخرجه الترمذي ضعيف قوله فكلما نزعت اعطاني تمرة فيه جواز تاجير المءمن نفسه من اهل الذمة وان ذلك ليس من جعل السبيل للكافر علي المءمن ولا من علو الكافر علي المءمن 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فوجد ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فسالهما عن خروجهما فقالا اخرجنا الجوع فقال وما اخرجني الا الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان فامر --لهم بشعير فعمل وقام الي شاة فذبحها واستعذب لهم ماء معلقا عندهم في نخلة ثم----------- اتوا بالطعام فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال صلي الله عليه وسلم لتسءلن عن نعيم هذا------- اليوم اخرجه مسلم ومالك والترمذي صحيح استعذب لهم ماء اي استقي لهم ماء عذبا قوله	1251	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0455	false	-6057987613308446768	92	227	439	1096	1460	300	فقال ما-لك ي--اعرابي هل لك في دلو بتموة قلت نعم فافتح الباب حتي ادخل ففتح فدخلت فاعطاني دلوا فكلما نزعت ت ب ه دلوا اعطابي تمرة حتي اذا امتلات كقي ار سلت دلوه وقلت حسبي قا دلتها تم جرعت من الماء ثم جءت المسجد اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسو-------------------ل الله الي المسجد قوجد ايا بكر وعمر رضي الله عنهما فسالهما عن خروجهما فقالا اخرجنا الجوع فقال وما اخرجني الا الجوع فذهبوا الي ابي الهيتم بن التيهان فامر س لهم بشعير فعمل وقام الي شاة فذبحها واستعذب لهم ماء معلقا عندهم في نخلة ثم ر صوالله ا اتوا يالطعام قاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال ييكله لتسا لن عله فا----ن عن نعيم هذا ومه 11 اليوم اخرجه مسلم ومالك والترمذي----- استعذب لهم ماه اي استقي لهم ماء عذبا د يه	455	3865475439094829766	591	1074.0	471	836	70.69377899169922	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1252	true	-967928592460053524	127	178	610	873	1463	300	وعن عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال لقد رايتني سابع سبعة مع----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا ورق الحبلة حتي ق-رحت اشداقنا اخرجه مسلم صحيح الحبلة بضم الحاء وسكون الباء ثمر السمر وقيل هي ثمرة تشبه اللوبيا------------------------------------------------------------------------------------ وقرحت اشداقنا اي طلعت فيها القروح كالجراح ونحوها	1252	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0455	false	-6057987613308446768	227	295	1096	1442	1460	300	وعن عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال لقد رايتني سابع سبعة مع نر ع با ايه صبرا رسول الله ملاله------------- وما لنا طعام الا ورق الحبلة حتي قررحت اشداقنا اخرجه مسلمالح------بلة بضم الحاء وسكون الباء تمر السمر وقيل هي ثمرة تشبه اللوبيا ر ت الذي في الترمذي ابسط من هذا ديغير هده الالفاظ وفيبر فواءد اكثر 140 تيسير الوصول وقرحت اشداقنا اي طلعت فيها القروح قالجراح ونحوها	455	3865475439094829766	236	430.0	190	365	64.65753173828125	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1252	true	-967928592460053524	188	300	921	1463	1463	300	طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن----- حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حجرين------ اخرجه الترمذي ضعيف قوله وعن ابي طلحة اقول في الترمذي عن انس بن مالك عن ابي طلحة قال العلماء الحكمة في ربط الحجر انه يخف ببرده حرارة الجوع وقيل ان البطن مضمر من الجوع فيخشي انحناء الصلب لذلك فاذا وضع عليه الحجر اشتد فاستقام قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 10 وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي بالناس ي-خر رجال من قامتهم في الصلاة من-	1252	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0456	false	-5348511409913759746	0	48	0	223	1413	300	طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله ة الج-----------------وع ورفعنا عن بطوننا عن حتجو حجر فرفع رسول الله عل عن---------------- حجرين ان ها اخرجه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي بالناس يتخر رجال من قامتهم في الصلاة من	456	3865475439094829766	201	323.5	159	555	36.216217041015625	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1253	true	-5599560509650895031	0	190	0	971	1501	300	الخصاصة--- وهم اصحاب الصفة------ حتي تقول الاعراب هءلاء مجانين فاذا صلي انصرف اليهم فقال لو تعلمون ما لكم عند الله تعالي لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث فضالة من الخصاصة زاد في الترمذي بعد قوله اصحاب الصفة حتي تقول الاعراب هءلاء مجانين او مجانون فاذا صلي الحديث وتمامه قال فضالة وانا يومءذ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب الصفة هم فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا ياوون الي موضع مظلل في مسجد المدينة يسكنونه قاله في النهاية قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح AUTO كتاب الزينة وفيه سبعة ابواب AUTO الباب الاول في الحلي 1-------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتم-ا من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وق--ال للناس اني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش------------ احد علي نقشه وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وكان -----------------------فصه حبشيا وكان يجعل فصه مما يلي كفه اخرجه الخمسة صحيح الفص الحبشي الجزع او العقيق او ضربا منهما يكون بالحبشة	1253	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0456	false	-5348511409913759746	48	182	223	859	1413	300	الخصاصة 12 وهم اصحاب الصفة0 10 و حتي تقول الاعراب هءلاء مجانين فاذا صلي الصرف اليهم فقال ثو تعلمون ما لكم عند الله تعالي لاحبب-م ان تردادوا فة ا وحاجة اخرجه الترمذي 140 11 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الزينة وفيه سبحة ابواب ك ام الباب الاول في الحلي ايس سالي كتابا فقيل له انهم عن انس رضي الله عنه قال كتب النبي كتا---------------------------------- لا يقراون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتماا من فضة ونقش فيه محمد رسول الله ي وقال للناس ابي اتخذت خاتما من فضة ونقشت قيه محمد رسول الله فلا ينقش اظ حلمالنها احد علي نقشه وفي رواية ان رسول الله لب---------------- لبس خاتم فضة في يمينه وكان س بنن ش ات سرجه مم ر و فصه حبشيا وكان يجعل فصه مما يلي كفه اخرجه الخمسة----- الفص الحبشي الجزع او العقيق او ضرب -منهما يكون بالحبشة	456	3865475439094829766	533	938.0	423	1044	51.05363845825195	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	0	48	0	205	1420	300	اليمني وفي اخري اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يده ثم كان في يد ابي بكر ثم في يد عمر ثم في يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله صحيح بءر اريس عند مسجد قبا	1255	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0456	false	-5348511409913759746	227	294	1073	1387	1413	300	الي-ني وفي اخري انخذ رسول ال---------له عل له---- خاتما من ورق فكان في وقال هدا حديث غريب اي الجوع والضف واصاها الفقر والحاجة موضع مظال في المسچد ياوي اليه فقراء المهاجرين الجزع الخزز كتاب الزينة 141 يده ثم كان في يد ابي بكر ثم في يد عمر ثم في يد عنمان رضي الله عنهم حتي وقع قي بثرا-ريس نقشه محمد رسول الله بتر ا-----ريس عند مسجد قيا	456	3865475439094829766	171	292.5	129	334	51.19760513305664	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1255	true	-1640412359495064083	123	290	585	1371	1420	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احد-كم -حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من -صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام ثم------ اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال---------- من اي شء اتخذه قال من و-رق ولا تت-مه -مثقالا اخرجه اصحاب السنن ضعيف قوله في حديث بريدة حلية اهل النار اقول قال ابن الاثير قال ذلك لانه زي بعض الكفار واهل النار وقيل انما كره الحديد لسهوكته ونتنه والسهوكة صدا الحديد وانما قال في الشبه ريح الاصنام لانها كانت تتخذ منه 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد رجل خاتما من ذهب فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي -جمرة من نار------ فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك--------- انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم	1255	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0457	false	-5760155071317880479	0	123	0	561	1423	300	جاء رجل الي رسول الله------------------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدركم يحلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من تصفر فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام ثم 1 1 ش اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة 1 25 16 1 فقال من اي شء امخذه قال من وكرق ولا تتيمه يمثقالا اخرجه اصحاب السنن اد صبه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين عباس رضي الله عنهما قال راي رسول الله يملاله في يده -----------رجل خاتما من ذهب قنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي تجمرة من نار اابيه فيجعلها في يده فقيل لارجل بعد ما ذهب رسول الله خذ------------------ذ خاتمك شم شه شا انتفع به ققال لا والله لا-اخذه ابد اوقد طرحه رسول الله اخ-------------------رجه مسلم	457	3865475439094829766	485	821.5	378	824	58.859222412109375	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1256	true	4860158839408642711	145	273	722	1322	1454	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت هد--ايا من النجاشي فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعوذ او ببعض اصابعه -معرضا عنه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي بهذه يا بنية اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث عاءشة هدايا اقول لفظ ابي داود قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي الحديث وساقه ابن الاثير بلفظ ابي داود الذي نقلناه فما ادري كيف لفظ المصنف 6 وعن سعيد بن المسيب قال قال عمر لصهيب--------------- ما لي اري عليك خاتم الذهب فقال قد راه من هو خير منك فلم يعبه قال من هو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي	1256	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0457	false	-5760155071317880479	123	200	561	922	1423	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدرمتا هدايا من النجاشي فيها خاتم من ذهب فيه قص حبشي قاخذه رسول الله ع بعود----------------- او بيعض اصابعه ممعرضا عنه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت -بنته زينب فقال تحلي نهذه يا-بنية اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن المسيب قال قال عمر لصميب رضي الله عنهما ما لي اري عليك خاتم الذهب فقال قد-راه من هو خير منك فلم يعيه قال من هو قال رسول الله -----------------م اخرجه النساني	457	3865475439094829766	325	573.0	253	618	52.58899688720703	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1258	true	7843821629525814673	0	220	0	1069	1478	300	رزين وكان في يده اليسري 12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب فقال سوارين من نار فقالت طوق من ذهب --قال طوق من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار فكان ---عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت ان المراة اذا لم تتزين لزوجها-------- صلفت عنده فقال ما يمنع احدا-كن ان تصنع قرطين من ف-ضة ثم تصفره بزعفران او بعبير اخرجه النساءي ضعيف القرط من حلي الاذن معروف ووصلفت المراة عند زوجها ا-ي لم تحظ عنده ووالعبير اخلاط من الطيب تجمع بالزعفران قوله في حديث ابي هريرة سوارين من نار الحديث لعل هذا كان اول الامر ثم احل للاناث التحلي بالذهب فقد اخرج النساءي عن ابي موسي انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذكورها 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ثوبان رضي الله عنه قال جاءت فاطمة بنت ه-بيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتح من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة رضي الله عنها سل-سلة في------- عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها الي --ابو حسن فدخل ---رسول الله صلي الله	1258	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0458	false	-8620301848427332667	67	294	345	1482	1501	300	رذين وكان في يده اليسري ---وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتت امراة النبي فق-------------------الت يا-رسول الله سوارين من ذهب فقال سوارين من نار فقالت طوق من ذهب ه قال طوق من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من تار فكان 1ن عليها سواران من ذهب قرمت بهما وقالت ان المراة اذا لم تتزين لزوجها 4 ميه ه صلفت عنده فقال ما يمنع احدا كن ان تصنع قرطين من فقضة ثم تصقره بزعفران او بعبير اخرجه النسابي----- القرط من حلي الاذن معروقه وصلفت المراة عند زوجها اذا لم يحظ عنده -والعبير اخلاط من الطيب تجمع بالزعفران ايس في الترمذي عن علي الا النهي------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------- الذهب وال------------قسي والميثرة والفسي ثياب مصرية او شامية مضلعة قيها مثل الاترج والميءرة شء ثانت تصنعه النساء ليمولتهن يجلسون عليه علي الرحل من التطاءف الحمراء قال الحانظ اين حجر في بلوغ المرام انه معلول وقال النووي تصعيح الترمذي مردود هايه وقال التساءي غير محنوظ وقال ايو داود مثكر كتاب اززينة 164 و وعن توبان رضي الله عنه قال جامت فاطمة بنت كعبيرة الي رسول الله ية---------------- وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله عر وساض----------- يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله قرلحا------------ف رضي الله عنها تشكه اليها الذي صنع بها رسول الله يبللاه فاب------------تزعت فاطمة رضي الله عنها سلمسلة في وسادرم عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها الية اابو حسن فدخل علقر واسلسلة -في الله	458	3865475439094829766	756	1264.5	594	1359	55.6291389465332	131	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1258	true	7843821629525814673	224	292	1091	1442	1478	300	يدها فقال يا فاطمة ايسرك--- ان تقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة فباعتها واشترت ب----ثمنها عبدا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الحمد لله الذي---- انجي فاطمة من النار اخرجه النساءي صحيح الفتخ جمع فتخة وهي حلقة لا فص فيها تجعلها المراة في اصابع يديها وربما وضعتها في رجلها	1258	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0459	false	2339172063759528746	0	64	0	327	1481	300	يدها فقال يا قاطمة ايسرك 41 ان تقول الناس ابنة رسول الله عل--الل----------- في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة قباعتها واشترت ست م ثمنها عبدا فاعتقته فحدث رسول الله عل---------------- بذلك فقال الحمد لله الذي وست انجي فاطمة من النار اخرجه النساءي----- الفتخ جمع فتخة وهي حلقة لا-فص فيها يجعلها المراة في اصابع يديها وربما وضعتها في رجلها	459	3865475439094829766	310	555.0	250	362	85.63536071777344	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1259	true	-4432743149181152161	108	298	523	1495	1506	300	وعن اخت لحذيفة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الن--------ساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذ-بت به اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 15 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنع اهله الحلية-- والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسو-ها في الدني-------ا اخرجه النساءي صحيح وفي اخري له عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا صحيح المقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الكثير للسرف والخيلاء وعدم اخراج الزكاة منه قوله للخيلاء وعدم اخرل الزكاة منه قال الخطابي يشبه انه صلي الله عليه وسلم كره استعمال الكثير منه لان صاحبه يبخل باخراج الزكاة منه فياثم ويحرج وليس جنس الذهب محرما عليهن كما حرم علي الرجال 16 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قالت د-خل علي عاء-----شة رضي الله عنها بجارية لها جلا-جل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل----- الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود	1259	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0459	false	2339172063759528746	66	253	334	1255	1481	300	وعن اخت لحذيفة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- يا معشر مر 26 ه النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا نعدبت به اخرجه ابو داود والنساني --------وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كان رسول------------------------ يمنع اهله الجلية 1 والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوبها في الدنيا د ويرا اخرجه النساتي -----وفي اخري له عن ابن عمر قال نهي رسول الله اج صداله گة------- عن لبس الذهب الا مقطعا----- المقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الكثير للسرف والخيلاء وعدم اخراج الزكاة منه ست --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قالت درخل علي دا ا عاتشة رضي الله عنها بجارية لها جلا جل يصوتن فقالت لا-تدخلنها علي الا 161ل في النساءي ل ايعزرك بعين مهعلة وفي رواية ا ايغرك بغين معچمة واخرجه ا بو داود ايضا عن معاوية بن ابي سفيان هو القرط الذي يعلق في اعلي الاذن اما ما يعاق في اسفلها نهو القرمط تيسير الوصول 144 ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله ة----------------- يقول لا-تدخل مد 9 الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود	459	3865475439094829766	675	1147.5	541	1196	56.43812561035156	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1260	true	-5942818195348271690	37	84	212	444	1539	300	وعن عرفجة بن اسعد قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فات-خذت انفا من و-رق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب----- اخرجه اصحاب السنن صحيح الكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم ماء كان به يوم معروف من ايام العرب	1260	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0459	false	2339172063759528746	254	298	1257	1472	1481	300	وعن عرفجة بن اسعد قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتمخذت الفا من وررق فانتن علي فامرني رسول الله------------------- ان اتخذ انفا من ذهب 1 ج3 اخرجه اصحاب السبن الك-----لاب بضم الكاف وتخفيف اللام اسم ماء كان به يوم معررف من ايام العرب	459	3865475439094829766	202	371.0	160	239	84.51882934570312	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1260	true	-5942818195348271690	200	247	1053	1272	1539	300	وعن انس رضي الله عنه ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من -----فضة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وفي رواية للنساءي عن انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق -----الفضة	1260	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0460	false	-6079602994489653593	1	40	3	185	1488	300	وعن انس رضي الله عنه ان قبيعة سيف رسول الله متي--------------- كانت وسه كان فضة اخرجه ابو داود والترمذي وق-----ي رواية للنساءي عن انس قال -----عل سيف رسول الله ق----------------------ضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك انت حاق دالفضة	460	3865475439094829766	161	266.0	125	229	70.30567932128906	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1261	true	-9218098741618280766	8	124	32	624	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالف-وهم اخرجه الخمسة الا الترمذي بهذا اللفظ صحيح ولفظ الترمذي غي------روا الشيب ولا تشبهوا باليهود صحيح قوله الباب الثاني من ابواب الزينة في الخضاب قوله في حديث ابي هريرة لا يصبغون اي الشيب كما دل له رواية الترمذي الاتية والا بمخالفتهم للندب واطلق الصبغ وياتي انه يكون بغير الاسود 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رجل وقد خضب بالحناء ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا ومر اخر وقد خضب بالحناء والكتم -فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر وقد خضب بالصفرة--- فقال هذا احسن من هذا كله اخرجه ابو داود ضعيف الكتم نبت يخلط بالوسمة ----يختضب به	1261	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0460	false	-6079602994489653593	52	131	241	631	1488	300	قال رسول الله علمت-------------م ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخلرلقوهم اخرجه الخ-سة الا الترمذي بهذا اللفظ----- ولفظ الترمذي ايته غيتروا الشيب ولا تشبهوا ياليهود ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين غباس رضي الله عنهما قال مر رجل وقد خضب بالحناء 1 26 فقال النبي علش--------------- ما احسن هذا ومر اخر وقد خضب بالحنا- والكتم تفقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر وقد خضب بالصفرة 12 فقال هذا احسن من هذا كله اخرجه ابو داود----- الكتم نبت يخلط بالوسمة 00 ييختضب يه	460	3865475439094829766	355	602.5	281	612	58.006534576416016	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1261	true	-9218098741618280766	231	300	1176	1497	1497	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان -يصفر لحيته بالصفرة ويقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ----بها ثيابه اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي رواية لهما عن انس قال ما خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لم يبلغ منه الشيب الا قليلا قال ولو شءت ان اعد--------- شمطات كن في راسه لفعلت- وكان-	1261	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0460	false	-6079602994489653593	174	236	852	1151	1488	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ايصفر لحيته بالصفرة ويقول رايت رسول الله يصبخ -------------------بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ مري بها ثيابه اخرجه ابو داود والنساءي----- وفي رواية لهما-عن انس قال ما-خضب رسول الله -عيلالل----------- وانه لم يبلغ منه الشيب الا قليلا قال ولو شءت ان اعد 16 وساد2 شمطات كن في راسه لفعلتا وكان	460	3865475439094829766	276	480.5	219	337	81.89910888671875	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1262	true	-2647847864855943027	188	299	929	1483	1485	300	وعن كريمة بنت -همام ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن -خضاب الح-------ناء فقالت لا باس به لكني اكرهه لان حبيبي صلي الله عليه وسلم يكره ريحه اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث عاءشة لكنني اكرهه قال ابو داود يعني خضاب شعر الراس انتهي يريد لا اليدين والرجلين قوله اخرجه ابو داود والنساءي قلت لم اجده في النساءي في باب الامر بالخضاب وقد نسبها اليه ابن الاثير ايضا فيحتمل ان نقله من السنن الكبري لاني انما راجعت المجتبي 215 ب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء -ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض صلي الله عليه وسلم يده فقال	1262	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0460	false	-6079602994489653593	250	300	1236	1488	1488	300	وعن كريمة بنت نهمام ان امراة سالت عااشة رضي الله عنها عن يخضاب ملماد الحيناء فقالت لا-باس به لكني اكرهه لان حبيبي ملكه كان---------- يكره ريحه اخرجه ابو داود والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء يستر بيدها كتاب الي رسول الله------------------- فقبض عاي--------------- يده فقال-	460	3865475439094829766	230	317.0	183	564	40.78014373779297	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1263	true	-3513079427400199529	0	168	0	828	1524	300	ادري ايد رج---------ل ام---- يد امراة فقالت بل يد امراة فقال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 6 وعنها رضي الله عنها ان هند بنت --عتبة قالت يا رسول الله بايعني قال---- لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا -سبع اخرجه ابو داود ضعيف 7 و-------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد--------- خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل الا نقتله يا رسول الله فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود اسناده ضعيف النقيع بالنون موضع بالمدينة كان -حمي قوله في حديث ابي هريرة بمخنث اقول بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة فنون مفتوحة وتكسر فمثلثة هو من يتشبه بالنساء قوله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا يشعر انه كان الرجال لا يخضبون ا AUTO الباب الثالث في الخلوق 1 و--------------------عن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -يتزعفر الرجل	1263	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0461	false	3960011707389121727	1	130	3	634	1416	300	ادري ايد رجل ام وساصه اماد و يد امراة فقالت بل يد امراة فقال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء اخرجه ابو داود والتساءي------- وعنها رضي الله عنها ان هند بنت ناعتبة قالت يا رسول الله يايعني د2 فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا تسبع اخرجه ابو داود ام صروانه سرع وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الل--------------ه يمله بمخنت قد اسه وپاه خضب يديه ورجليه يالحناء فقال ما بال -------------------------هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل الا نقتله يا-رسول الله فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود------------ النقيع يالنون موضع يالمديتة كان يحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثالث في الخلوق بء مهو اه صهلالله ا سه عن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله ل لة-------------- ان ييتزعفر الرجل	461	3865475439094829766	538	933.5	427	886	60.722347259521484	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1264	true	3050223341052493215	0	124	0	567	1464	300	وجهه يكرهه فلما خرج قال لو امرتم ه--------------------------ذا ان يغسل عنه هذا اخرجه ابو داود حسن 3 وعن يعلي بن مرة رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا---------------------------------- متخلقا--- فقال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد اخرجه الترمذي والنساءي اسناده ضعيف قوله في حديث يعلي بن مرة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 216 ب 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي--- صلاة رجل في جسد-ه شء من خلوق اخرجه ابو داود ضعيف الخلوق ضرب-- من الطيب ذو لون يقال تخلق اذا اطلي به AUTO الباب الرابع في الشعور شعر الراس الترجيل 1-------- عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي -جمة	1264	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0461	false	3960011707389121727	183	300	888	1416	1416	300	وجهه يكرهه فلما خرج قال لو امرتم وو چ 2 مهلانه تمار 1 واسد هذا ان يغسل عنه هذا اخرجه ايو-داود سي جيابته ابان --ثمرة رضي الله عنه قال راي رسول الله------------------- رجلا و وعن يعلي بن مرة رضي الل مر 0ا11 متخلقا 21 فقال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد اخرجه الترمذي والنساني الله 0 له --------------------------------------------------------------وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يقبل الله د هه سره صلاة رجل في جسديه شء من خلوق اخرجه ابو داود----- الخلوق ضرب ت من الطيب ذو-لون يقال تخلق اذا اطلي به----- الباب الرايع في الشعور شعر الراس-الترجيل نها ه 242 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان لي تجمة-	461	3865475439094829766	418	660.0	327	645	64.80619812011719	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1265	true	-8521082099134257254	0	151	0	727	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له شعر فليكرمه اخرجه ابو داود حسن لغيره 3 وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار اليه صلي الله عليه وسلم كانه يامره باصلاح شعره ففعل ثم رجع فقال صلي الله عليه وسلم اليس هذ-----------ا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه مالك ضعيف بهذا اللفظ ثاءر الراس اي شع-ث الراس بعيد العهد بالدهن والترجيل 4 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه اصحاب السنن حسن الغب مرة في ايام الاسبوع AUTO الحلق 1 عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع قيل وما القزع قال اذا حلق راس الصبي ترك ها هنا وها هنا----------- واشار الراوي الي ناصيته وجانبي راسه اخرجه الخمسة الا الترمذي	1265	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0462	false	-5453558162795868876	35	187	177	931	1472	300	رسول الله-----------------لم من كان له شعر فليكرمه اخرجه ابو داود ه11610 و و---عن عطاء بن يسار قال ان-------------ي رجل النبي ثاثر ال-------------------راس واللحية قاشار اليه ك-------------------انه يامره باصلاح شعره ففعل ثم رجع فقال------------------- اليس هذا ساللههه تا خيرا من ان ياني احدكم ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه مالك ثاثر اثر----------------اس اي شعيث الراس بعيد العهد بالدهن والترجيل و--عن عبد الله بن منةل رضي الله عنه قال نهي التبي ع-------------------ن الترجل اي متطببا بالخلوق وهو طيب مركب يتخذ من الزهفران وقيره من انواع الطيب واتما تهي هنه لاختصاصه بالنساء الجمة من شر الراس ما سقط هلي المنكبين كتاب اينة 147 2 الاغيا اخرجه اصحاب السن----ن الغب مرة في ايام الاسبوع----- الحلق-- عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله عا عن وساده ت الق--------زع قيل وما القرع قال اذا حلق راس الصبي ترك هاه-نا وها-هنا جيه اا م ن واشار الراوي الي ناصيته وجانبي راسه اخرجه الخ-سة الا الترمذي	462	3865475439094829766	520	891.0	410	903	57.5858268737793	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1266	true	-8091616836671842887	0	48	0	226	1549	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امهل ال--------------- جعفر حين اتي نعيه ثلاثا قبل ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد--- اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي--- فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا لي-- الحلاق فامره فحلق رءوسنا اخرجه ابو داود	1266	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0462	false	-5453558162795868876	194	243	960	1192	1472	300	الله عنهما ان رسول الله پلوة ام---------------ل ال صدالد620م ه 16 جعفر حين اتي نعيه ثلايا قبل ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد 11 اليوم ثم قال ادعوا-لي بني اخي 21 فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوالي سا الحلاق فامره فحلق رء-سنا اخرجه ابو داود	462	3865475439094829766	199	348.5	157	249	79.919677734375	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1267	true	-5806664645759025019	44	236	200	1157	1503	300	وفي اخري للستة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان معاوية رضي الله عنه حج- فخطب الناس علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي---------- فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذ-------------------ه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم صحيح الحرسي واحد الح---رس وهم خدم السلطان المرتبون بحفظه وحراسته قوله في حديث حميد بن عبد الرحمن ان معاوية حج اقول في الفتح انه حج عام احدي وخمسين وهي اخر حجة حجها في خلافته وقوله اين علماءكم قال ابن حجر فيه اشارة الي ان العلماء اذ ذاك فيهم قد قلوا------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذلك لان غالب الصحابة قد كانوا ماتوا قوله تناول قصة من شعر في القاموس القصة بالضم شعر الناصية والمراد هنا شء من شعر كان النساء تصنعهن كشعر الناصية وقوله انما هلك اي انه من جملة ما هلكت به والمراد بهلاكها اصابت الوبال بهم والرزايا ا AUTO السدل والفرق 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان------------- المشركون يفرقون رءوسهم وكان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم -يءمر به فسدل ناصيته ثم فرق بعد اخرجه الخمسة الا الترمذي	1267	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0463	false	6484578409100073009	8	143	62	732	1515	300	وفي اخري للستة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان معاوية رضي الله عنه يو5 فخطب الناس علي المنير وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي ەه ه سما3 فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسو---------ل الله عل----بليرينه- عر مثا هذه هن وساهه هبا تا نه ويقول انما هلكت بتو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم الخ-----رسي واحد ال الخرس وهم خدم السلطان المرتبون بحفظه وحراسته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11م مم عبرد الله وعون وحمد اولاد جعفر بن ابي طالب بنت ابي بكر رضي الله هنهما من المرق وهو ----------نتف الصوف هي الخصلة تيسير الوصول 148 164------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السدل والفرق --عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم عن اين سبربه وكان المشركون يفرقون رهوسهم وكان------------------- يحب موافقة اهل الكتاب قيما لم ايءمر به فسدل ناصيته ثم قرق بعد اخرجه الخمسة الا الترمذي	463	3865475439094829766	482	706.0	383	1089	44.26078796386719	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1268	true	3212008666032006952	37	213	192	1089	1543	300	نتف الشيب 1 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة اخرجه اصحاب السنن واللفظ لابي داود صحيح وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة صحيح قوله AUTO نتف الشيب اقول المراد ازالته بالنتف والقص او غيرهما وهو عام لشيب الراس واللحية وعام لشيب النساء والرجال وقد بين علته في الحديث وهو انه ما من مسلم او مسلمة يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة قوله وفي رواية اي لابي داود وعبارة الجامع بعد سياق الروايتين اخرجه ابو داود AUTO قص الشارب 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي اخرجه الستة صحيح وفي رواية للشيخين قال-من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار و AUTO قص الشارب صحيح وفي اخري خالفوا المشركين--- وفروا اللحي واحفوا الشوارب صحيح النهك والاحفاء المبالغة في القص ---واعفاء اللحية تركها لا تقص حتي تعفو اي تكثر	1268	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0463	false	6484578409100073009	146	249	741	1271	1515	300	نتف الشيب-- عن عمرو بن شعيب عن ا-يه عن جده رضي الله عنه ق-ل قال وسول الله -------------------لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا-كانت له تورا يوم القيامة اخرجه اصحاب السنن واللفظ لابي داود----- وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه يها خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيءة قص الشارب ع--ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- انهكوا الشوارب واعفوا اللحي اخرجه الستة----- وفي رواية للشيخين قال من الفطرة حلق العانة وتقلم- الاظفار و------قص الشارب -----وفي اخري خالفوا المشركين عا وفروا اللحي واحفوا الشوارب الت-----هك والاحفاء المبالغة في القص يه واعفاء اللحية تركها-لا تقص حتي تعفو اي تكثر	463	3865475439094829766	511	905.5	411	904	56.52655029296875	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1269	true	5838855911636157366	205	268	999	1318	1491	300	ياخذ من لحيته من عرضها وطولها اخرجهما الترمذي اسناده ضعيف AUTO الباب الخامس في الطيب والدهن --1 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي- الطيب---------------- والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة اخرجه النساءي حسن الباب الخامس في الطيب والدهن قوله في حديث انس حبب الي الطيب اقول ان الله حببه لانه تعالي طيب يحب الطيب	1269	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0464	false	-6974456277027191611	1	50	2	253	1529	300	ياخذ من لحيته من عرضها وطولها اخرجهما التر-----------------مذي الباب الخامس في الطيب والدهن 141 عن انس رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله حبب الية الطيب كتاب الرينة 149 والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة اخوجه النساءي وعن ابن اللسيب انه كان ي-----------------------------------------قول ان الل----------ه تعالي طيب يحب الطيب	464	3865475439094829766	205	349.0	163	338	60.65088653564453	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1270	true	-3838813972471629079	98	144	480	714	1530	300	وعن ابن المسيب رضي الله عنه انه كان يقول ان الله تعالي طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا افنيتكم---- ولا تشبهوا باليهود اخرجه الترمذي ضعيف بهذا التمام ورفعه بعضهم عن عامر بن سعد عن--- ابيه عن النبي صلي الله --------------	1270	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0464	false	-6974456277027191611	38	83	197	422	1529	300	وعن ابن اللسيب------------- انه كان يقول ان الله تعالي طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظقوا افتيتكم وله ولا تشيهوا بالبهود اخرجه الترمذي ورق-----------------عه بعضهم عن عامر بن سعد وه عن ابيه عن النبي وعن ابي هريرة رضي الله	464	3865475439094829766	187	340.5	148	255	73.33333587646484	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1271	true	-6210681050217400950	15	239	73	1198	1497	300	وعن ابي عثمان النهدي--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة ضعيف قوله في حديث ابي عثمان اذا اعطي احدكم الريحان اقول قال اهل اللغة هو كل نبت طيب مشموم 222 ب طيب الريح قال القاضي ويحتمل عندي انه اراد الطيب كله وقد وقع هذا الحديث في رواية ابي داود من عرض عليه طيب ا وفي الحديث النهي عن رد الريحان علي من عرض عليه 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد الوسادة والدهن والطيب اخرجهما الترمذي حسن قوله اخرجهما قلت قال في الاول اعني حديث انس كذا في الام والذي في المتن الاول حديث النهدي والثاني حديث ابن عمر فينظر هذا حديث حسن صحيح وقال في الثاني اعني حديث النهدي هذا حديث غريب 6 وعن نافع قال كان ابن عمر يست---------------جمر بالا-لوة غير مط-راة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجمر اخرجه مسلم والنساءي صحيح الاستجمار هنا البخور وهو استفعال من المجمرة وهي التي توضع فيها النار -الالوة بفتح الهمزة وضمها العود الذي يتبخر به و----والمطراة العود المربي المطيب 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما -----ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه الترمذي والنساءي	1271	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0464	false	-6974456277027191611	104	225	528	1166	1529	300	وعن ابي عنمان النهدي 11 رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ع----------------- ثلاثة لا-ترد الوسادة والدهن والطيب اخرجهما الترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عتهما يستجمر بالاالوة غير ثمطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا رايت رسول الله -----------------م يستجمر اخرجه مسلم والتساءي----- الاستجمار هنا البخور وهو استفعال من المجمرة وهي ال-ي توضع فيها النار والالوة بفتح الهمزة وضمها العود الذي يتبخر به را م والمطراة العود المربي المطيب-- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ----------------لم طيب الرجال وسهه ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما-ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه الترمذي والتساءي	464	3865475439094829766	591	1037.0	478	1155	51.16883087158203	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1273	true	-3512887496730896427	0	99	0	530	1609	300	السنن حسن استعطرت استفعلت من العطر وهو الطيب 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة----- اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة بخورا بفتح الموحدة ما يتبخر به وبالاولي غيره من الاطياب وحديث اذا استعطرت عام لكل طيب AUTO الباب السادس في امور من الزينة متعددة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-------------- الفطرة -خمس الخت-----ان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط اخ-----رجه الستة صحيح الاستحداد كحلق العانة ونحو ذلك من التنظيف الذي تحتاج المراة اليه	1273	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0465	false	-6973530563330448864	9	85	49	460	1573	300	السن----ن استعطرت استفعلت من العطر وهو الطيب ق- وعن ابي هريرة رخي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ايما امراة وسات اصابت يخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة اخرجه مسلم وابو داود والتساناي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب السادس في امور من الزينة متعددة-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الفطرة تخمس يدهه الخيان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار وتتف الابط 1م و اخرجه الستة----- الاستحداد كحلق العانة وتحو ذلك من التنظيف الذي تحتاج المراة اليه	465	3865475439094829766	366	636.5	297	560	65.35713958740234	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1274	true	-5924588394267942336	62	166	356	879	1585	300	3 وعن انس رضي الله عنه قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص- الشارب------ وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة-- اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث انس 225 ب وقت لنا اقول هو من الاحاديث المرفوعة كقوله امرنا كذا ومعناه ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة لا انه وقت لهم الترك اربعين ليلة 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم بالقدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال بعضهم مخفف وهو ابن--- ثمانين سنة اخرجه الشيخان صحيح القدوم بالتخفيف الة النجار وبالتشديد اسم موضع وقيل بالعكس	1274	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0465	false	-6973530563330448864	124	225	687	1221	1573	300	ي وعن انس رضي الله عنه قال وقت لنا رسول الله عاله-------------- في قصر الشارب وسه چ وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة 6 اخرجه الخمسة الا البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عركته------------- اختتن ايراهيم الاستحداد استفعال من الحديد لانه يكون بالموسي قال في المنتقي رواه احمد ومسلم والترمدي والنساءي قال الشوكاني ورواء ابوداود من جديث عحار قال وقال الحافظ اين سچر هو معلول كستاب ازينة 151 2 القدرم وقال بعضهم مخفف وهو اب ارت ثمانين سنة اخرجه الشيخان الق-----دوم بالتخفيف الة النجار وبالتشديد اسم موضع وقبل بالعكس	465	3865475439094829766	314	551.5	250	720	43.61111068725586	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1275	true	3699712380120277011	42	97	209	477	1523	300	وعن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم عليه-- السلام اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال وقار قال رب زدني وقارا اخرجه مالك مقطوع صحيح وزاد رزين وهو ابن ماءة وعشرين سنة وعاش- بعد ذلك ثمانين	1275	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0465	false	-6973530563330448864	227	279	1228	1486	1573	300	وعن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم عليه م السلام اول الناس صيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب ققال يا-رب ما هذا قال وقار قال رب زدبي وقارا اخرجه مالك وراد------------رزين وهو ابن ماءة وعشرين سنة وعاشه بعد ذلك ثمانين	465	3865475439094829766	248	467.5	197	271	91.5129165649414	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1277	true	5823560517671454378	50	300	272	1627	1627	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والواش-مة والمستوشمة اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة لعن الله الواصلة الي اخره اقول تقدم في وصل الشعر قريبا من رواية اسماء وتقدم عليه الكلام الا ان زيادة الواشمة والمستوشمة لم يكن 228 ب في حديث اسماء 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة---- والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء اخرجه ابو داود صحيح وقال الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة التي يعمل بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة التي -يعمل بها---------- والواشمة التي تجعل الخ-يلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعمول بها 10 وعن ابي الحصين الهيثم بن شفي قال سمعت ابا ريحانة رضي الله عن--ه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والو-شم والنتف وعن -مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او ي-جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو داود والنساءي اسناده ضعيف الوشر ان -تحدد المراة اسنانها وترققها والمكامعة ان يجتمع الرجلان او المراتان في ازار واحد لا حاجز بينهما والشعار الثوب الذي يلي جسد الانسان وقوله وعن ركوب النمور اي -جلودها فيحتمل ان يكون نهي عنها لم-ا في ركوبها من الزينة والخيلاء او لعدم دباغها لان المراد شعرها وهو لا يقبل الدباغ وقوله الا لذي سلطان لانه لغيره يكون زينة محضة لا لحاجة ولا لارب-	1277	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0466	false	3973041805459755982	65	296	323	1604	1623	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لعن الله الواصلة والهستوصلة والواشيمة والمستءشمة اخرجه الشيخان والنشاءي و وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عياس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة وله والمتنمصة والواشية والمستوشمة من غير داه اخرجه ابو داود----- وقال الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة ال-ي يعمل بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة التي ييعمل بها 02 ش رسسي والواشمة التي تجعل الخييلان في وجهها بكحل اويمداد والمستوشمة س نناي شبه القطم اليسير باشيام الراءعة والنهك بالميالغة فيه اي اقطعي بعض النواة ولا قستلصليها جمع خال رهو الشامة في الخد 152 تيسير الوصول المعمول بها--- وعن ابي الحصين الهي-م بن شقي قال سمعت ايا ربحانة رضي الله عنه ه يقول نهي رسول الله------------------- عن عشر عن الوشر والو شم والتتف وعن ثمكامعة الوجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة يغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي متكبيه جريرا مثل الاعاجم وعن الثهبء وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخوجه ابو داود والتساءي ال------------وشر ان تتحدد المراة امناتها وترققها والمكامعة ان يجتمع الرجلان او المراثان في لزار واحد لا خاجز بينهما والشعار الثوب الذي يلي جسد الانسان وقوله وعن ركوب ال-مور اي نجلودها فيحتمل ان يكون نهي عنها لمنا في ركويها من الزينة والخيلاء او لعدم دباغهال-ان المراد شعرها وهو لا يقبل الدباغ وقوله الا لذي سلطان لانه لغيره يكون زينة محضة لا لحاجة ولا-لارب	466	3865475439094829766	1082	1948.5	885	1519	71.23107147216797	159	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1278	true	-6806413943246650172	219	300	1076	1549	1549	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر-------- خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والر-قي بغير المعوذا-----ت وعقد التماءم وعزل الماء عن محله وفساد الصبي غير م-حرمه اخرجه---- ابو داود والنساءي منكر الخلوق انما يكره للرجال دون النساء والتبرج المذموم اظهار الزينة للاجانب هو المذموم اما للزوج فلا وتغيير الشيب انما يكره بالسواد اما بالحمرة والصفرة فلا والتختم بالذهب انما يحرم علي الرجال دون النساء والضرب-	1278	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0467	false	3984076208283908550	0	79	0	462	1631	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله عطل ي---------------كره عشر وساد تي خلال الصفرة يعني الخلوق وتغييرال-شيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والراقي بغير المعوذات تن ت وعقد التماءم وعزل الماء عن محله وقساد الصبي غير معحرمة اخرجه 131 ابو داود والتسا----ناي الخلوق انما يكره للرجال دون النساء والتبرج المدموم اظهار الزينة للاجانب -----------اما للزوج قلا وتغيير الشيب ايما يكره بالسواد اما بالحمرة والصفرة فلا والتختم بالذهب انما يحوم علي الرجال دون النساء والضرب	467	3865475439094829766	427	782.0	354	493	86.61257934570312	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1279	true	1856595352825779730	7	137	38	707	1551	300	وعقد التماءم------------------------ تعليق التعاويذ والحروز علي الانسان وعزل الماء عن محله اي ان يعزل الرجل ماءه عن فرج المراة الذي هو محل الماء وقوله وفساد الصبي هو ان-------------- يطا الرجل امراته المرضع فاذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصب--ي ويسمي الغيلة وقوله غير محرمة اي كره هذه الخصال جميعها ولم يبلغ بها -حد التحريم قوله في حديث ابن مسعود يكره عشر خصال قد بينها وشرحها المصنف فلا زيادة علي ما ذكر 12 وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التخ-تم بالذهب وعن لب----------اس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لبس المعصفر اخرجه الستة الا البخاري صحيح وزاد الترمذي والنساءي وعن الميثرة الحمراء وعن الجعة وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير او الحنطة وزاد في رواية ابي داود لا اقول نهاكم	1279	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0467	false	3984076208283908550	115	235	673	1288	1631	300	وسلم التماءم من الشرك كتاب ازينة 152 تعليق التعاويذ والخروز علي الانسان وعزل الماء عن محله اي ان يعزل الرجل ماءه عن فرج المراة الذي هو محل الماء وقوله وقساد الصبي هو ان ەه نساه ستا ي يطا الرجل امراته المرضع فاذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصب قه ويسعي الغيلة وقوله غير محرمة اي كره هذه الخصال جميعها ولم يبلغ بها رحد التجريم 6 ----------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال تهاتي رسول الله------------------- عن التخمتم بالذهب وسيحه سار وعن لياس القمي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لبس المعصفر اخرجه الستة الا البخاري و-----زاد الترمذي والنسايي وعن الميترة الحمراء وعن الجعة وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير او الحنطة وزاد في رواية ابي داود لا اقول نهاكم	467	3865475439094829766	542	987.0	436	721	75.17337036132812	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1279	true	1856595352825779730	249	298	1286	1543	1551	300	وعن البراء رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سبع عن خواتيم الذهب وعن انية الذهب والفضة وعن المياثر والقسية والاستبرق-- والديباج والحرير اخرجه الخمسة الا ابا داود وهذا لفظ النساءي صحيح 14 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1279	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0467	false	3984076208283908550	235	280	1288	1523	1631	300	وعن البراء رضي الله عنه قال نهانا رسول الله عي---------------- عن سبع عن خواتيم الذهب وعن انية الذهب والقضة وعن المياثر والقسية والاستيرق ه والديباج والحرير اخرجه الخمسة الا ايا داود وهذا لفظ النساني --------وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله	467	3865475439094829766	227	421.5	183	259	87.64479064941406	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	22	79	120	403	1527	300	ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له حسن قال بعض الرواة هذا اذا خرجت اما اذا كانت عند--- زوجها فلتطيب بما شاءت اخرجه ابو داود حسن الارجوان صبغ احمر شديد الحمرة 15 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الحناء والتعطر والسواك والنكاح من -سنن المرسلين اخرجه الترمذي	1280	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0468	false	-9169650795868506507	0	50	0	258	1492	300	ريح لاءلون له وطيب النساء لون لار-يح له ----قال بعض الرواة هذا اذا خرجت اما اذا كانت عند با زوجها فلتطيب بما شاءت اخوجه ابو داود---- الارجوان صيغ احمر شديد الحمرة--- وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال النبي ل----------------- الحناء والتعطر والسواك والنكاح من نسنن المرسلين اخرجه الترمذي	468	3865475439094829766	249	448.0	200	287	86.75958251953125	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1280	true	3825439412368800459	170	300	914	1527	1527	300	الترمذي 16 وعن جابر رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا----- شعثا قد تفرق شعره ففالاما وجد هذا ما يسكن به شعره وراي اخر عليه ثياب وسخة فقال ام-------------------ا كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه صحيح 17 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي رواحلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال لا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقوله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فنزعنا الا-كسية----- اخرجهما ابو داود اسناده ضعيف العهن صوف مصبوغ وقيل الصوف مطلقا 18 وعن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فامر مناديه لا تبقين في رقبة بعير قلادة من------ وتر او-	1280	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0468	false	-9169650795868506507	49	171	250	817	1492	300	الترمذي ---وعن جاير رضي الله عنه قال راي النبي------------------- رجلا راسه شعثاء فقال ن م -------اما وجد هذا ما يسكن به شعره وراي اخر عليه ثياب وسخة فقال اما تيسير الوصول 154 ا كان هذا-يجد-ما يغسل به ثوبه --------وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال راي رسول الله ي----------------- علي بهسي رواحلنا اكسية فيها خيوط عهن خمر فقال لا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقوله------------------- حتي نفر بعض ايلنا فيزعنا الا كسية عنها اخرجهما ابو دارد------------ العهن صوف مصبوغ وقيل الصوف مطلقاا --وعن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان اا ت ا صواله مع رسول الله بملاله------------ في سفر قامر مناديه لا تبقين في رقبة بعير قلادة من س اوع وتر او	468	3865475439094829766	487	806.0	384	668	72.90419006347656	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1281	true	5014528928066994224	205	275	1072	1455	1573	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد -------------سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد -------الناس عذابا يوم القيامة الذين -يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه و-سادة او وسادتين اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح السهوة كالكوة النافذة بين الدارين وقيل هي الصفة بين يدي البيت وقيل هي صفة صغيرة كالمخدع والقرام الستر والمضاهاة المشابهة	1281	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0468	false	-9169650795868506507	230	300	1116	1492	1492	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله------------------- من سفر وقد سر يه سي 42 تسترت سهوة لي ق-رام فيه تماءيل فلما راد-هتكه وتلون وجهه وقال يا-عاءشة م ت ر اشدة الناس عذابا يوم القيامة الذين ييضاهون يخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه ويسادة او وسادتين اخرجه الثلاثة والنساءي----- السهوة كالكوة النافذة بين الدارين وقيل هي الصفة بين يدي البيت وقيل هي صفة صعيرة كالمخدع -القرام الستر والمضاهاة المشابهة-	468	3865475439094829766	346	618.5	284	405	85.43209838867188	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1284	true	-4952551126218089225	238	300	1183	1469	1469	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه اتاه رجل فقال اني اصور هذه-- الصور فافتني فيها فقال ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي------------------------------------------------------------------------------------ راسه و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل -مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذ-به في جهنم -وقال ان كنت لا بد----- فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0469	false	7524394155523052400	1	80	9	373	1465	300	وعن ابن عباس رضي الله عتهما انه اتاه رجل فقال ابي اصور هذه ع الصور فافتني فيها فقال اذن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا حتي وضع يده علي هو وتر القوس كليوا يعلفونه في الابل والخيل لدتع الهين اي نزعه 155 كتاب الزينة ە ال1 راسه ا وقال سمعت رسول الله------------------- يقول كل تمصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذ به في چهنم اوقال ان كنتلابد ي له م فاعلا فاصنع الشجر	469	3865475439094829766	256	450.5	201	383	66.84072875976562	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1287	true	-1548224857698674883	212	289	1062	1469	1520	300	ابي داود الدال علي النهي عن ستر الجدارات 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل الا انه كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تماثيل الرجال فمر براس التماث-يل فتقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالقرام فيجعل منه وسادتان توطا----ن وبالكلب فيخرج ففعل ذلك اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ ابي داود والترمذي	1287	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0469	false	7524394155523052400	195	266	928	1305	1465	300	ابو داود المزوق الموين االله-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اتا--------------------ي جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمتعني ان ادخل الا انه كان في البيت قرام ستر فيه تماءيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تماتيل الرجال فمر براس التماثايل فتقطع فيصير كميءة الشجرة ومر بالقرام فيجعل منه وسادتان رب قوطا ن وبالكلب فيخرج ففعل ذلك اخرجه الخ-سة الا البخاري وهذا لفظ ايي داود والترمذي	469	3865475439094829766	343	634.5	276	412	83.25242614746094	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1287	true	-1548224857698674883	68	130	362	653	1520	300	وعن سفينة رضي الله عنه قال دعا علي رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنعه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذلك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل-- بيتا مزوقا اخرجه ابو داود حسن المزوق المزين قو-له وعن سفينة قال دعا علي ع----------------------------------ليه السلام	1287	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0469	false	7524394155523052400	151	214	726	1025	1465	300	وعن سفينة رضي الله عنه قال دعا علي رضي الله عنه رسول الله 2----------------- الي طعام ضنعه قجاء فوضع يده علي عضاد-ي الياب فراي القرام قد-ضرب في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذلك فقال انه ايس------ لنبي ان يدخل ع بيتا مزوقا اخرجه ابو داود ----المزوق الموين االله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اتاي جبريل عليه السلام	469	3865475439094829766	239	399.5	186	328	72.86585235595703	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1288	true	-2575481562351486854	172	279	861	1407	1528	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما راي النبي صلي الله عليه وسلم الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالاز-لام قط اخرجه البخاري صحيح AUTO حرف السين وفي-ه خمسة كتب السخاء السفر السبق السءال السحر AUTO كتاب السخاء والكرم 1-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل -سخي احب- الي الله تعالي من عابد بخيل اخرجه الترمذي	1288	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0470	false	-6750463411013979381	1	100	3	510	1496	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما واي الني ييرخقة------------- الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل بايدبهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالا زلام قط اخرجه البخاري---------- حرف السان وفيله خمست كتب ي ك السقر----السبق السءال السحر ااري كتاب السخاء والكرم سيا عن ابي هريرة وضي الله عنه قال قال رسول الله السخب------------------ي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله يعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل تسخي احبة الي الله تعالي من عايد يخيل اخرجه الترمذي	470	3865475439094829766	467	856.0	372	552	84.60144805908203	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	265	300	1322	1496	1496	300	انتهي 4 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير قافلا--------------------------------------------------------------------------------------------- من حنين فعلق به الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت -رداء-------ه فوقف فقال اعطوني رداءي-	1290	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0470	false	-6750463411013979381	179	230	890	1150	1496	300	الترمذي وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال بينما رسول الله لت---------------- يسير قافلا جملة ولا جنيه في تيادها في الحديث كلام والحديث من غيرها في الصحيعين وكتاب السفر وادابه 157 و من حثين فعلق به الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت ررداءه ه اينه فوقف فقال اعطوكي رداءي	470	3865475439094829766	149	251.0	119	276	53.98550796508789	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1290	true	-6320720162455647807	13	82	56	396	1496	300	انتهي 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغ-ض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع اخرجه الشيخان والترمذي-- لا يغ-ضها اي لا ينقصها صحيح وقوله سحاء اي لا ينقطع عطاءها كسح المطر	1290	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0470	false	-6750463411013979381	99	164	502	825	1496	300	الترمذي وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------م قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغيض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرقع اخرجه الشيخان والترمذي و لا ينيضها اي لا ينقصها----- وقوله سحاء اي لا ينقطع عطاءها كسح المطر	470	3865475439094829766	309	571.5	245	345	89.56521606445312	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1291	true	-537843283698119591	0	135	0	671	1523	300	فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث جبير بن مطعم حتي اضطروه اقول اي الجءوه الي سمرة بضم الميم شجرة ذات شوك و قوله خطفت بكسر الطاء فقاف الخطفة الاخذ بسرعة والعضاة بكسر المهملة وضاد معجمة خفيفة اخره هاء شجر ذو شوك وفي الحديث جواز وصف الانسان بالخصال الحميدة عند الحاجة كخوف ظن اهل الجهل به خلاف ذلك ولا يكون ذلك من الفخر المذموم 5 وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر-------- فاسرع واقبل يشق الناس حتي دخل بيته فعجب الناس من سرعته ثم لم يكن باوشك من ان خرج فقال اني ذكرت شيءا من تبر كان عندي فخشيت ان يحبسني فقسمته اخرجه البخاري والنساءي صحيح التبر الذهب الذي	1291	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0470	false	-6750463411013979381	230	300	1150	1496	1496	300	فلو كان ني عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا يچدوني بخيلا ولا كذايا ولا جبانا اخرجه البخاري ارد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن الحارث رضي الله عته قال صلي بنا-رسول الله------------------- العصر اراس رد فاسرع واقبل يشق الناس حتي دخل بيته فعجب الناس من شرعته ثم لم يكن باوشك من ان خرج فقال اني ذكرت شييا من تبر كان عندي فخشيت ان يخيسني فقسمته اخرجه البخاري والنساءي التي-----ر الذهب الذي-	470	3865475439094829766	322	566.0	255	679	47.42267990112305	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1291	true	-537843283698119591	238	300	1197	1523	1523	300	6 وعن انس رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة لم يكن بايديهم شء وكا--نت الانصار اهل الاراضي والعقار فقاسموهم علي انصاف ثمار اموالهم كل عام وي-كفونهم العمل والمءنة وكانت ام انس اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم- عذاقا كانت لها فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر ر-د المهاجرون الي الانصار مناءحهم ورد رسول الله-	1291	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0471	false	-8553918711013806829	3	62	15	328	1494	300	و وعن انس رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون المدينة لم يكن بايديهم شء و وكانت الاتصار اهل الاراضي والعقار فقاسموهم علي انصاف يمار اموالهم كل عام ويسكفونهم العمل والمءنة وكانت ام انس اعطت رسول الله چللده ولر صواله ارش عذاقا كانت لها فلما فرغ النبي------------------- من قتال اهل خيبر ركد المهاجرون الي الانصار منانحهم ورد رسول الله	471	3865475439094829766	284	527.0	230	332	85.54216766357422	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1292	true	6704363131388147767	113	198	609	1015	1558	300	السفر واداب-ه وهي عشرة انواع AUTO-- النوع الاول في يوم الخروج 1- عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي سفر الا يوم الخميس اخرجه ابو داود صحيح 2 وعن صخر بن وداعة الغام-دي رضي الله عنه قال قال رسول الله ---اللهم بارك لامتي في بكورها وكان صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية او جيشا بعثهم ----في اول الن----------------------------هار وكان صخر تاجرا وكان يبعث تجار-ته من اول النهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو داود	1292	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0471	false	-8553918711013806829	88	173	460	867	1494	300	السفر واد ايه وهي عشرة انواع س و سا النوع الاول في يوم الخروج ت5 عن كمب بن مالك رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله------------------- يخرج الي سفر الا-يوم الحميس اخرجه ابو داود لابله- وعن صخر بن وداعة الغاييدي رضي الله عنه قال قال رسول الله كة اللهم بارك لامتي في بكورها وكان------------------- اذا يعث مرية او جيشا بعثهم البكور اول النهار 158 تيسير الوصرل اول النهار وكان صخر تاجرا وكان يبعث مجار ته من اول التهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو داود	471	3865475439094829766	345	587.5	270	447	77.18120574951172	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1293	true	-7723424277796161204	18	145	97	740	1499	300	النوع الثاني في الرفقة 1 ع---ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس من الوحدة ما اعلم ما سري راكب بليل وحده اخرجه البخاري والترمذي صحيح 2 وعن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان يهم بالواحد--------------- والاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم اخرجه مالك ضعيف النوع الثاني الرفقة قوله في حديث ابن عمر لو يعلم الناس من الوحدة اقول الوحدة بفتح الواو ويجوز كسرها قوله ما اعلم اي من الافات وفيه النهي عن سفر الانسان وحده لانه يتعرض لاصابته بالافات 3 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الراكب شيطان والرا-كبان شيطانان والثلاثة ركب اخرجه مالك وابو داود والترمذي	1293	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0471	false	-8553918711013806829	174	260	878	1304	1494	300	النوع الثا---بي الرفقة متبا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لو يعلم الناس من او-حدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده اخرجه البخاري والترمذي -------وعن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله------------------- الشيطان يهم يالواحد 9 هرنه 2 سق 56 والاثنين قاذا كاتوا ثلاثة لم يهم بهم اخرجه مالك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله رست هه 09221 لابته 111 الراكب شيطان والرا كبان شيطانان والثلاثة وكب اخرجه مالك وابو داود والترمذي	471	3865475439094829766	375	628.0	299	666	56.306304931640625	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1294	true	6839506963362313207	120	179	617	945	1627	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض- واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وباد-روا بها نقي-ها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها ماوي الهوام بالليل اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود ولا تعدوا------------------- المنازل النقي مخ العظام والتعريس نزول المسافر اخر الليل ساعة	1294	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0472	false	7082498144466066956	0	57	0	316	1539	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله هلله---------------------------- الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض7 واذا ساقرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وباد روا-بها نقيتها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فايها ماوي الهوام بالليل اخرجه مسلم وابو دلود والترمذي----- وزاد ابو داود ولا تعدوا ور هر 11 111 10101 المنازل النقي مخ العظام والتعريس نزول المسافر اخر الليل ساعة	472	3865475439094829766	288	517.0	237	350	82.28571319580078	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1295	true	4593421891785518990	186	299	961	1506	1510	300	3 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عرس بليل اضطجع علي يمينه واذا عرس قبل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه-- اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي قتادة نصب ذراعه اقول قال العلماء نصب ذراعه لءلا يستغرق في النوم فتفوت صلاة الصبح عن 246 ب وقتها او عن اول وقتها 4 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا نزل رسول-------- الله من---زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان تفر-قكم-- في الشعاب والاودية اتما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد منزلا الا انضم -----بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0472	false	7082498144466066956	171	261	950	1357	1539	300	ا وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله اذا عرتس بايل سرب و---------------- اضطجع علي -مينه واذا عرس قبل الصبح تصب ذراعه ووضع راسه علي كفة ي اخرجه مسلم و ن 51 وعن ابي ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا نزل رسول قهه 0 ا الله لة منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال النبي الت--------------- ان تفر قكم و في الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد منزلا الا انضم 1 ب وبعضهم الي يعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	472	3865475439094829766	344	604.0	269	568	60.56338119506836	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1295	true	4593421891785518990	23	85	127	460	1510	300	وعن خالد بن معدان يرفعه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق -يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذ- الدواب الع------جم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طريق الدواب وماوي الحيات اخرجه مالك	1295	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0472	false	7082498144466066956	109	170	620	944	1539	300	وعن خالد بن معدان يرفعه قال قال النبي عل---------------- ان الله رفيق بيحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما-لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب 1 6 و المجم فانزلوها مثازلها فان كانت الارض جدبة فاتجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي يالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طريق الدواب وماوي الحيات اخرجه مالك	472	3865475439094829766	309	582.0	251	341	90.61583709716797	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	52	95	267	477	1472	300	وعن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فنزل منزلا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا	1296	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0472	false	7082498144466066956	262	300	1360	1539	1539	300	رعن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبيل في 0---------------- غزوة قترل منزلا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فيعث النبي ل ار-------------- مناديا يتادي في الناس ان من ضيق متزلا او قطع طريقا-	472	3865475439094829766	164	285.5	129	210	78.0952377319336	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1296	true	-1584516318602551798	95	295	477	1450	1472	300	فلا جهاد له اخرجهما ابو داود حسن قوله في حديث سهل بن معاذ اقول هو تابعي روي هذا عن ابيه معاذ بن انس الجهني قوله ضيقوا المنازل اقول كانه بعد نهيهم عن التفرق بالغوا في خلافه حتي ضيقوا فحال نزولهم وضيقوا الطريق بقعودهم فيها AUTO النوع الرابع في اعانة الرفيق 1 عن--------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ----ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد ----------له فذكر اصنافا من المال حتي راينا ان لا حق لاحد منا في فضل اخ------رجه مسلم وابو داود صحيح النوع الرابع في اعانة الرفيق قوله في حديث ابي سعيد فضل ظهر اقول الف---------------ضل الزيادة والظهر الابل التي تركب والمراد من كان معه زيادة علي ما يحتاجه فليعطه اخاه مواساة منه وظاهر الحديث الايجاب وهو الذي فهمه الصحابي وهذا في سفر الجهاد وهو من الجهاد بالمال 2 وعن جابر رضي الله عنه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم الغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم من ليس له مال ولا عشيرة فليض--م احدكم اليه الرجلين والثلاثة فضممت الي اثنين او ثلاثة وما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي	1296	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0473	false	-3347992101702076232	0	139	0	663	1484	300	فلا جهاد له اخرجهما ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوع الرابع في اعانة الرفيق فة ابيد صنحاله و من ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله لتة ل الله -------لر من كان معه فضل مسا ظهر فليعد به علي من لا-ظهر له ومن كان له فضل زاد نليعد به علي من لا-زاد مع 41 2 و له فذكر اصنافا من المال حتي راينا ان لا-حق لاحد منا في فضل 21 ل9 اخرجه مسلم وابو داود واخرجه النساءي ايضا قاله المتدري في اسناده سهل بن مماذ واسماعيل ان هياش رهما ضعيفات القضل الزاءد هن الحاجة 160 تيسير الوصول ااء صرانه 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال اراد النبي پله--------------- الغزو فقال يا-معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم من ليس له مال ولا عشيرة فليضم م احدكم اليه الوجلين والثلانة فضمعت الء اثنين او ثلاثة ومال-ي الاع-قبة كعقبة احدهم من جملي	473	3865475439094829766	487	779.5	381	1027	47.41967010498047	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1299	true	6267919050591867906	168	300	841	1523	1523	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت من سفر فلا تات---- اهلك طرقا حتي تست-حد المغيبة وتمتشط الشعثة وعليك بالكيس اخرجه الخمسة ا--------------لا النساءي صحيح 3 وفي رواية كان ينهاهم ان يطرقوا النساء ليلا لءلا يتخونوهن--- ويطلبوا عثراتهن صحيح 4 وفي اخري لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم فقلنا ومنك قال ومني ا--لا ان الله اعانني عليه فاسلم صحيح قال سفيان معناه اسلم انا منه فان الشيطان لا يسلم 5 وفي اخري كان اذا قفل من غزوة او سفر فوصل عشية لم يدخل حتي يصب-----ح فاذا وصل قبل------------------ الصبح لم يدخل الا وقت الغداة يقول امهلوا كي------- تمتشط التفلة وتستح-د المغيبة صحيح الطروق المجء ليلا والتخون طلب الخيانة والتهمة والاستحداد حلق العانة وهو استفعال من الحديد وكانه استعمله علي-	1299	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0474	false	-2557465291606006138	66	201	333	1027	1551	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------اذا جءت من سفر فلا تات ماا اهلك طروقاحتي تستنحد المغيبه وتمتشط الشكثة وعليك بالكيش احرجه الخمسة همره ه برچهوه الا النساءي -------وفي رواية كان ينهاهم ان يطرقوا النساء ليلا اءلا يتخونوهن ول ويطلبوا عثراتهن------- وفي اخري لاتليجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم فقلنا ومنك قال ومني ء الا ان الله اعات-ي عليه فاسلم بدد وقال سفيان معناه اسلم انا منه فان الشيطان لا-يسلم-- وفي اخري كان اذا ققل من غزوة او سفر فوصل عشية لم يدخل حتي ن اه يصيح فاذا وصا قسا مه ب ره تا ر ري ي الصبح لم يدخل الا-وقت الغداة يقول امهلوا كي تق وار تمتشط التفلة وتستحيد المغيبة----- الطروق المجء ليلا والتخون طلب الحيانة والتهمة والاستحداد حلق العانة وهو استفعال من اخ-ديد وكانه استعمله علي	474	3865475439094829766	610	1071.0	494	738	82.65582275390625	99	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1300	true	-1323692595598638633	0	63	0	348	1544	300	طريق الكتابة والتورية والمغيبة التي غاب عنها زوجها والشعثة البعيدة العهد بالغسل وتسريح الشعر والنظافة والتف-لة التي لم تتطيب والكيس الجماع والكيس العقل فيكون قد جعل طلب الولد من الجماع عقلا 6------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرقوا النساء ليلا طرق رجلان بعد النهي فوجد كل واحد منهما مع امراته رجلا اخرجه-- الترمذي	1300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0474	false	-2557465291606006138	201	260	1027	1369	1551	300	طريق الكتاية والتورية والمغيبة التي غاب عنها زوجها والشعثة البعيدة الغهد بالغسل وتسريح الشعر والنظافة والتفيلة التي لم تتطيب والكيس الجماع والكيس العقل فيكون قد جعل طلب الولد من الجماع عقلا شاي ااد2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما-نهاهم النبي جمللي------------- ان يطرقوا النساء ايلا-طرق رجلان بعد النهي فوجد كل واحد منهما-مع امراته رجلا اخرجه س الترمدي	474	3865475439094829766	322	592.5	265	358	89.94413757324219	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1300	true	-1323692595598638633	200	239	1060	1241	1544	300	النوع الثامن في سفر البحر 1 عن ابن عمر--و بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب ال-----------بحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله تعالي فان تحت البحر نارا	1300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0474	false	-2557465291606006138	260	298	1369	1543	1551	300	النوع الثامن في سفر البحر-- عن ابن عيمر و بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله ل لا------------------تركب الله لا 2 بالبحر الا جاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله تعالي فان نحت البحر تارا	474	3865475439094829766	152	267.5	119	194	78.35051727294922	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1300	true	-1323692595598638633	239	300	1241	1544	1544	300	وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود منكر قال الخطابي في قوله ان تحت البحر نارا------ الخ هذا -تفخيم ل-امر البحر وتهويل لشانه فان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن هلاكه في غالب الامر كما لا يءمن الهلاك من النار لمن لابسها ودنا منها ----وهذا في معرض التخيل والتمثيل--- 2 وعن مطرف قال لا باس بالتجارة في البحر وما ذكره الله تعالي-	1300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0475	false	-1536997167954267402	4	67	26	338	1492	300	وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود -----قال الخطابي في قوله ان تحت البحر نارا ر 1 ل الخ هذا يتفخيم الامر البحر وتهويل اشانه قان الافة تسرع الي راكبه ولاي-ءمن هلاكه في غالب الامر كما لا يءمن الهلاك من النار لمن لابسها ودنا منها اا ووهذا في معرض التخيل والتمشيل 12 2 وعن مطرف قال لا-باس بالتجارة في البحر وما ذكره الله تعالي	475	3865475439094829766	291	531.0	234	319	91.22257232666016	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1301	true	-7750339786521020752	146	182	735	923	1539	300	النوع التاسع في تلقي المسافر 1---- عن الساءب بن يزيد رضي الله عنهما قال ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك اخرجه البخاري وابو -داود والترمذي	1301	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0475	false	-1536997167954267402	97	132	488	669	1492	300	النوع التاسع في تلقي المسافر ش اسا عن الساءب بن يزيد رضي الله عنهما قال ذهبنا نتلقي رسول الله ته ددا------------ مع الصبيان الي ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك اخرجه البخاري وايو اداود والترمذي	475	3865475439094829766	168	309.0	135	193	87.046630859375	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1302	true	1486202412399408917	56	157	284	796	1505	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قب---------------لها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عاءشة عريانا بضم المهملة اي ليس علي جسده ثوبه لا انه عريانا لا مءزر عليه ورج ثوبه للعجلة يتلقي من يحبه وقدم عليه وفيه جواز العناق والتقبيل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 3 وعن الشعبي قال تلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب- فالتزمه ----وقبل بين عينيه اخرجه ابو داود	1302	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0475	false	-1536997167954267402	133	194	675	978	1492	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارنة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه عر عري----------------انا يجر ثوبه والله ما-رايته عريافا 1 وساي هه ه نه قيلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايه حيلمرالده ي------------------ وعن الشعبي قال تلقي رسول الله ل----------------- جعفر بن ابي طالبم فالعزمه تبگ وقبل بين عينيه اخرجه ابو داود	475	3865475439094829766	258	389.0	205	532	48.496238708496094	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1303	true	-537541023490156718	0	33	0	155	1505	300	الله عنهم قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع-- وكان ابن عمر يفعل ذلك اخرجه ابو داود	1303	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0475	false	-1536997167954267402	209	239	1044	1182	1492	300	الله عنهم قالا كان رسول الله------------------- اذا ققل من سفر بدا يالمسجد فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع 1 وكان ابن عمر يفعل ذلك اخرجه ابو داود	475	3865475439094829766	134	248.5	105	157	85.3503189086914	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1305	true	3799998630229289171	108	148	570	752	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يس-بق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين-- وقد ا-من ان يسب-ق فهو قمار اخرجه ابو داود	1305	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0476	false	54322702546433659	92	129	465	633	1479	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان ايسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين و وقد ارمن ان ءيسيق فهو قمار اخرجه ابو داود	476	3865475439094829766	157	287.5	121	187	83.95722198486328	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1306	true	4907551495539029326	155	272	757	1358	1501	300	وعن فقيم اللخمي قال قلت لعقبة بن عامر رضي الله عنهما تختلف بين هذين الغرضين وانت---- كبير يشق عليك فقال لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه سمعته يقول من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي اخرجه مسلم صحيح لم اعانه معاناة الشء مقاساته وملابسته قو------له وعن فقيم بالفاء والقاف فمثناة تحتية مصغرا اللخمي بالخاء المعجمة تابعي روي عن عقبة بن عامر قوله الغرضين اقول بالغين المعجمة فراء بعدها ضاد معجمة هو ما يقصده الرامي بالاصابة 8 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليدخل بالسهم الواحد ث-لاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به	1306	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0476	false	54322702546433659	214	295	1046	1445	1479	300	وعن فقيم اللخمي قال قلت لعقبة بن عامر رضي الله عنها م-ختلف بين هذين الغرضين وانت شيخ كبير يشق عليك فقال لولا كلام سمعته من رسول نن سس 40 س الهلم اع----------انه سمعته يقول من -علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي اخرجه مسلم و-------------معاناة الشء مقاساته وملايسته الم سلواله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله ينتو-------------- ان الله ليدخل يالسهم الواحد ثسلاثة نقر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به	476	3865475439094829766	357	643.0	283	612	58.33333206176758	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1307	true	-7648645485311721646	45	198	220	1007	1532	300	ترموا احب الي -------من ان تركبوا كل لهو باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاث تاديب الرجل----------------- فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك-- الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ ابي داود حسن والمنبل الذي يناول الرامي النبل ليرمي به وهو الممد به وقوله كفرها اي جحدها وفي رواية منبلة بمعناه وهو بضم الميم واسكان النون وكسر الموحدة قال المنذري ويحتمل ان يريد بالمنبل الذي يعطيه المجاهد ويجهزه به من ماله امدادا له وتقوية قوله بقوسه ونبله وهي خصلة واحدة من الثلاث ا 10 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نفر من اس-لم ينتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان ابا-كم كان-- راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال ما لكم لا----ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا وانا معكم كلكم اخرجه البخاري	1307	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0477	false	4823642755378309773	0	121	0	599	1467	300	ترموا احب الي د فر ل من ان تركبوا كل -هو باطل ليس من اللهو------ الا ثلاث تاديب الرجل 149 212 تلم قر ك فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك م الرعي يعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها اخرجه اصحاب الستن وهذا لفظ ابي داود---- والمنبل الذي يناول الرامي النبل ليرمي به وهو الممد به وقوله كقوها اي جحدها يقه صلالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرج رسول ال---------له---------- علي نفر-من اسشلم يلتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل ف-ن ابا كم كان ه راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين يايديهم فقال ما-لكم سن لا ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا-معكم كلكم اخرجه البخاري	477	3865475439094829766	547	964.0	439	822	66.54501342773438	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1308	true	2611135054958419498	94	198	500	1036	1598	300	الفصل الثاني فيما جاء من صفات الخيل 1----------- عن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم-- بكل كميت اغر- محجل او اشقر اغر محجل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادهم اغر محجل قيل لا-بي وهب لم فضل الا-شقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بال-----------------فتح صاحب اشقر اخرجه ابو داود ---والنساءي ضعيف وعنده ار-----تبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها-- ولا تقلدوها الاوتار ومعني لا تقلدوها الاوتار انهم كانوا يقلدون خيلهم-- الاوتار من العين فاعلمهم ان ذلك لا يرد من قدر الله شيءا وقيل معناه --لا تطلبوا عليها الاوتار التي وتر-تم بها في الجاهلية	1308	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0477	false	4823642755378309773	121	282	599	1381	1467	300	الفصل الثاني فيما جاء من صفات الخيل ابد صلواله و عن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله -----للت عليم 0 6 من الخيل بكل كميت اغر9 محجل او اشقر اغر محجل او مذه المجة ف الاسل وايييبت ثي اي دلود القلي بايد نا رهي ني لقر يني بهرپ ها عنا رن وعدده ايضا نيست في ابي اود ومي في الترمدي اي يترامون بالستمام هو الذي لونه بين السواد والحمرة في جبهة بياض ابيض القوايم 165 كتاب السبق والرمي ادهم اغر محجل قيل لا بي وهب لم فضل الا شقر قال لان النبي عيل--------------- بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح تل ان جاء بالفتح صاحب اشقر اخرجه ابو داود ن ووالنساءي----- وعنده 110 ار تبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها و ولا تقلدوها الاءتار ومعني لا تقلدوها الاوتار انهم كانوا يقلدون خيلهم ه الاوتار من العين فاعلمهم ان ذلك لا يرد من قدر الله شيءا وقيل معناه 5 لا تطلبوا عليها الاوتار التي وترتتم بها في الجاهلية	477	3865475439094829766	492	844.0	394	807	60.9665412902832	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1309	true	-8070517001116977462	33	300	165	1516	1516	300	المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية اخرجه الترمذي صحيح الاقرح الذي في جبهته قرحة وهي بياض---- يسير في وسطها والارثم الذي في شفته العليا بياض وطلق اليمين بضم الطاء واللام--- غير محجلها والشية كل لون خالف -معظم لون الخيل وغيره قوله في حديث ابي قتادة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي وقيل اسمه النعمان اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها اخرجه ابو داود والترمذي حسن اليمن البركة 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الشكال في الخيل وهو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده-- اليمني ورجله اليسري وقيل الشكال ان يكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مط----لقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقيل --هو اختلاف الشية ببياض في خلاف اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة 258 ب يكره الشكال في الخيل قد فسره المصنف وفي النهاية الشكال في الخيل هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان يكون واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال انتهي 5 وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الخيل---------- معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي-	1309	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0478	false	1853765028061745336	0	153	0	773	1504	300	المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية اخوجه الترمذي----- الاقرح الذي في جبهته قرحة وهي بياض رسا يسير في وسطها والارثم الذي في شفته العليا يياض وطلق ال-مين بضم الطاء واللام110 غير محجلها والشية كل لون خالف ممعظم لون الخيل وغيره جلابته وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- يمن الخيل في شقرها اخرجه ابو داود والترمذي ا----ليمن البركة ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الل--------------ه يكره الشكال في الخيل وهو ان يكون الفرس في رجله الي-ني بياض وفي يده اليسري او-يده و اليمني ورجله اليسري وقيل الشكال ان يكون ثلاث قواتم محجلة وواحدة ر ع مطلقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقيل ه هو اختلاف الشية ببياض في خلاف اخرجه الحنسة الا البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه قال قال رسول---- الله ع------لة الحيل ساتە له و معقود في نواصيها الخير الاجر والمغتم الي	478	3865475439094829766	721	1290.5	578	1378	52.32220458984375	124	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1312	true	9204716889364421008	0	69	0	325	1486	300	الاجر والغنيمة اخرجه مسلم والنساءي صحيح 8 وع-ن يحيي بن سعيد قال رءي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يمسح وجه فرسه برداءه فقيل له في ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل اخرجه مالك صحيح لغيره 9 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من فرس عربي الا يءذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني	1312	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0478	false	1853765028061745336	241	299	1230	1503	1504	300	الاجر والغنيمة اخرجه مسلم والنساني 11 ياته وهن يحيي بن سعيد قال ربي النبي ل--------------------- يمسح وجه قرسه برداءه فقيل له في ذلك فقال ابي عوتيت الليلة في الخيل اخرجه مالك -------------وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما من فيس عربي الا يءذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني	478	3865475439094829766	256	465.0	200	326	78.5276107788086	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1312	true	9204716889364421008	69	300	325	1486	1486	300	من بني ادم وجعلتني له فاجعلني احب اهله وماله اليه او من احب ماله واهله اليه اخرجه النساءي صحيح قوله وعن يحيي بن سعيد اقول هو القطان وهو تابعي يروي عن ابن عمر فالحديث مرسل قوله في حديث ابي ذر فاجعلني احب اهله وماله اليه اقول لفظ الجامع في الحديث فاجعلني احب اهله وماله او من احب اهله وماله اليه بالشك في لفظ الراوي 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي الانثي من الخيل فرسا اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابي هريرة يسمي الانثي فرسا اقول في القاموس الفرس للذكر والانثي وهي فرسة 11 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرس في حاءطنا يقال له اللخيف اخرجه البخاري صحيح ويروي بالحاء والخاء مكبرا ومصغرا قوله بالحاء والخاء مكبرا ومصغرا اقول رجح الدمياطي انها بالمهملة مكبرا وبه جزم الهروي وقال سمي بذلك طول ذنبنه فعيل بمعني فاعل كانه يلخف الارض بذنبه 12 وعن علي رضي الله عنه قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت له------- لو حملنا الحمر علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون اخرجه ابو داود والنساءي صحيح AUTO----------------------------------------------------------------- كتاب الس----------------------ءال 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء-	1312	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0479	false	-2100145185631684904	1	145	2	721	1462	300	من بني ادم وجعلتني له فاجعلتي احب اهله وماله اليه او من احب اهله وماله اليه اخرجه النساتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي------------------- يسمي الات-ي من الخيل فرسا اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان لرسول الله وده فرم في 151----------- حاءطنا يقال له اللخيف اخرجه البخاري----- ويروي بالحاء والخاء مكبرا ومصغراه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال اهديت للنبي عة---------------- بغلة فركبها فقلت له صيات و لو حملنا الحمر علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون اخرجه ابو داود والنساءي في التساءي ابي ذرعة فيكون مرسلا الحاءط البستان من النخيل اذا كان عليه جدار كتاب السءال 167 حت 16 ستاب السقال-ب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- دعوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي اتبياءهم فاذا نهيتكم عن شء	479	3865475439094829766	584	919.5	465	1260	46.349205017089844	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1314	true	808990191955551876	27	135	135	656	1447	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس--- يسالون-كم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله- اخرج--ه الشيخان وابو داود صحيح وزاد قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله--- ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث صحيح 4 وله في اخري فاذا قالوا ذلك---- فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان حسن 5---- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شرار الناس الذين يس--الون عن شرار المساءل كي يغلطوا بها العلماء اخرجه رزين	1314	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0479	false	-2100145185631684904	195	298	964	1455	1462	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يزال الناس سه يسالو تكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله4 اخرجه ه الشيخان وابو داود----- وزاد قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ول ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث------- وله في اخري فاذا قالوا ذلك ييد فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعد من الشيطان 1اش صالته وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله شرا-------------------ر الناس الذين و يسالون عن شرار المساءل كي يغلطوا يها العلماء اخرجه رزين	479	3865475439094829766	459	832.0	362	541	84.84288024902344	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1315	true	8771206643199178726	122	159	624	813	1596	300	ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير نسيان ف---لا تبحثوا عنها اخرجه رزين	1315	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0480	false	7468802839985728540	0	32	0	172	1474	300	ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الله فرض فراءض قلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير-لسيان111 فلا تبحثوا عنها اخرجه رزين	480	3865475439094829766	165	309.0	134	192	85.9375	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1316	true	372927542899765441	0	66	0	302	1532	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل------- اليه اخرجه النساءي ضعيف 2 وعن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما اخرجه مسلم	1316	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0480	false	7468802839985728540	58	114	285	530	1474	300	عنه قال قال رسول الله ما ش رسما--------------------- ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا 110 و كل ا اليه اخوجه النسابي------- وعن صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي------------------- قالت قال 1 رسول الله------------------- من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما اخرجه مسلم	480	3865475439094829766	222	373.5	172	311	71.38263702392578	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1317	true	-8410349762959579349	13	184	61	900	1478	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت -سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله------ قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال--- في مشط ومش-اطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت --ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطبوب المسحور والمشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والجف وعاء الطلع و-------غشاءه الذي -يكنه وذروان بءر في بني زريق	1317	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0480	false	7468802839985728540	114	277	530	1351	1474	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ءسحر رسول اللهل ح------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعامالله تم دعاه ثم قال اشعرت ياعا-ءشة ان الله تعالي قد افتاتي فيما استفتيته قيه قلت وما ذاك يا-رسول الله قال جاءبي رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحيه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لييد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيماذا قال نن في مشط وثمشاطة وءجفطلعة ذكر قال فاين هو قال في بثردر-وان فذهب عاة--------------- في اناس من اصحايه الي البءر قنظر اليها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان تخلها رء-س الشياطين قلت يا-رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عاقاني الله تعالي وشفاني وخشيت ه ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطيوب ال-سحور والمشاطة ما بخرج من الشعر اذا مشط والجف وعاء الطلع متا ب وفغشاءه الذي ييكنه وذروان بتر في بني زريق	480	3865475439094829766	769	1430.5	612	860	89.4186019897461	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1321	true	-1955609143224839190	12	76	62	368	1434	300	4 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي لذلك-- اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا------------- فاستخرجها فحلها فقام صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في -وجهه قط اخرجه النساءي	1321	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0481	false	-3512443737788140050	19	78	80	354	1359	300	م وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال سحر النبي هل لهة------------ فاشتكي لذلك م اياما فاتاه جبربل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في ب-ر كذا وكذا فارسل رسول الله قل---------------- عليا رضي الله عنه فاستخرجها فحلها فقا-------------------م كانما نشط من عقال فما دكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في ووجهه قط اخرجه النساءي	481	3865475439094829766	249	433.5	195	322	77.32919311523438	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1322	true	4032938623055469372	50	140	250	696	1496	300	الشين وفيه ثلاثة كتب 271 ب الش-----راب الشركة الشعر AUTO كتاب الشراب وفيه بابان AUTO------------------- الباب الاول في ادابه وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في الشرب قاءما جوازه 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمز-م فشرب وهو قاءم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو وزاد في رواية فحلف -عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير 2 وفي رواية الترمذي والنساءي شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم وهو قاءم	1322	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0481	false	-3512443737788140050	88	179	382	801	1359	300	الشين وفيه ثلاثة كتب گم س اا سه الشراب الشركه-الشعر 12-- كتاب الشراب وفيه بابان ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا الباب الاول في ادابه وفيه ستة قصول الغ-----صل الاول في الشرب قايما جوازه م عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي------------------- من ماء زمرمم فشرب وهو قايم اخرجه الخمسة الا ابا داود----- وقي رواية استسقي وهو عند الييت فاتيته بدلو وزاد في رواية قحلف يعكرمة ما كان يومثذ الا علي بعير-- وفي رواية الترمذي والنساني شرب رسول الله------------------- من زمزم وهو قاءم	481	3865475439094829766	365	637.0	289	472	77.33050537109375	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1323	true	6282224308769741252	227	279	1080	1341	1441	300	وفي رواية للترمذي والنساءي قلت وقال فيها الترمذي حسن صحيح 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام اخرجه الترمذي وصححه صحيح 4 وعن مالك انه بلغ-ه ان عمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا -يشر-بون قياما	1323	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0481	false	-3512443737788140050	168	218	743	991	1359	300	وفي رواية الترمذي والنساني شرب رسول الله من زمزم وهو قاءم --وعن اين عمو رضي الله عنهما قال كنا ناكل علي عهد رسول الله ص-امالله و وم--------حن نمشي ونشرب وسحن قيام اخرجه الترمذي وصححه ه -----وعن مالك انه بلغسه ان عمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا ويشر بون قياما	481	3865475439094829766	209	351.0	163	264	79.16666412353516	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1326	true	9013638408771051514	100	172	512	883	1498	300	الفصل الثالث في التنفس عند الشرب 1 ع-----ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا------------ واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله تعالي اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم اخرجه الترمذي ضعيف 2 وروي الخمسة--------------------------------------------------------- الا النساءي عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتنفس ثلاثا صحيح وزاد-- مسلم والترمذي ويقول انه اروي وابرا وامرا	1326	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0482	false	5186990445527999894	116	194	560	963	1450	300	الفصل الثالث في التنفس عتد-الشرب االله41 ن ابن عباس رضي الله عتهما قال قال رسول الله------------------- لا تشريوا وسنض م اسمن واحدا كشرب البعير ولكن اشريوا مثني وثلات وسموا-الله نعالي اذا ان-م شريبم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم اخرجه الترمذي------- وروي الخمسة خنءت السقاء اي ثنيت فمه الي خارج كناب الشراب 171 سلواه ه الا النساءي عن انس رضي الله عنه قال كان التبي مل لبر------------ يتنفس ثلاثا ه--- وزاد م مسلم والترمذي ويقول انه اروي دايرا وامرا	482	3865475439094829766	307	509.0	247	447	68.68009185791016	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1327	true	-7631271703876565872	0	155	0	741	1489	300	قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدك--م فلا يتنفس في الاناء اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله في حديث ابي قتادة فلا يتنفس في الاناء اقول زاد الترمذي في رواية عن ابن عباس ولا ينفخ فيه وقال انه حسن صحيح كما قال ايضا في حديث ابي قتادة هذا انه حسن صحيح قال العلماء وهذا النهي للتاديب لارادة المبالغة في النظافة اذ قد يخرج مع النفس بصاق او مخاط او بخار ردء فيكسبه راءحة كريهة فيتقذر بها هو او غيره 276 ب عن شرابه 4 وعن ابي المثني الجهني قال دخل ابو سعيد علي مروان فقال له اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن النفخ في الاناء قال نعم وسال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اروي من نفس واحد فقال صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرجه الاربعة الا النساءي	1327	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0482	false	5186990445527999894	196	271	971	1319	1450	300	قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا شرب احدكم م فلا يتنفس في الاناء اخرجه الخ-سة الا ابا داود 1 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي المثني الجهني قال دخل ابو سعيد علي مروان فقال له اسمعت ال-بي لو---------------- ينهي عن النفخ في الاناء قال نعم وسال رجل رسول الله 5 فقا-----------------ل اني لا اروي من نفس واحد فقال فاي-------------------ن القدح عن فيك ثم تنفس قال قاني اري القذاة فيه قال قاهرقها اخرجه الاربعة الا النساتي	482	3865475439094829766	332	584.0	260	743	44.6837158203125	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1330	true	449368395916756288	0	186	0	920	1534	300	الله ع--ليه وس--لم ساقي القوم اخرهم شربا اخرجه ابو داود عن الاول صحيح والترمذي عن الثاني صحيح قوله في حديث ابن ابي اوفي وابي قتادة ساقي القوم اخرهم شربا اقول فالسنة ان يسقي القوم ثم يشرب ما فضل كما في قصة ابي هريرة في سقيه اللبن اهل الصفة وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن ابي اوفي AUTO الفصل الخامس في تغطية الاناء----- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا الاناء واو-كوا الس-قاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه -غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول 2 وفي رواية لهما استسقي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال صلي الله عليه وسلم الا خمرته---------- ولو ان تعرض عليه عودا وشرب صحيح ولمسلم عن ابي حميد انما امرنا بايكاء السقاء ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا صحيح قوله الفصل الخامس في	1330	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0483	false	6822771082457685020	84	242	421	1215	1475	300	الله عيخلتم وساجهه ساقي القوم اخرهم شربا اخرجه ايو داود عن الاول----- والترمذي عن الثاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايرا اي لا يكون منه مرس و امرا اي يخف علي المعدة وينعدر منها طيبا وقيل هو خالد بن الوليد قال المنذري واخرجه النساءي ايضا دنعه الصحيح انه هبد الله بن عباس 1772 تيسير الوسول الق--صل الخلمس في تغطية الاناء 6من1 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- غطوا الاناء واو كوا 1 اسقاء احرجه الشيخان وابو داود----- وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وياء لا-يمر باناء ليس عليه يغطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا تزل فيه من ذلك الوياء قال----- الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول --وفي رواية له-ا استسقي فق-------------------ال رجل پا-رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء يقدح فيه نبيذ فقال -------------------الا خمرته م س 52041 ولو ان تعرض عليه عودا وشرب----- ولمسلم عن ابي حميد انما امرنا بايكاء السقاء ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا---------- الفصل السادس في	483	3865475439094829766	587	866.5	468	1044	56.22605514526367	99	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1332	true	3099894221132533440	125	242	636	1218	1509	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان لام سليم قدح فقالت سقيت فيه رسول-- الله صلي الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ اخرجه النساءي صحيح AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في الخمور والانبذة وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في تحريم كل مسكر 1----- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام اخرجه الستة صحيح 2 وفي رواية سءل عن البتع فقال كل شراب--------- اسكر فهو حرام البتع نبيذ العسل صحيح 3 وفي اخري لابي داود كل مسكر حر----------ام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وفي اخري للترمذي فالحسوة منه حرام الفرق بفتح الراء وسكونها اناء يسع تسعة عشر رطلا والحسوة الجرعة من الماء	1332	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0484	false	2655718392494628209	43	179	209	883	1490	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان لام سليم قدح فقالت سقيت فيه رسول ش الله هلالنه------------ كل الشراب ل-ماء والعسل واللبن والنبيذ اخرجه النساءي الايكاء ربط فم السقاء بالحيل اي يعدر مسرعا اي غطيته نضعه عليه بالعرض هوابو الهيثم بن التيهان هي القربة الحلقة كتاب الشراب 173 ا الباب الثاتي في الخمور والانبذة وفيه ستة فصول الق-----صل الاول في تحربم كل مسكر يه مسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- كل شراب اسكر فهو حرام اخرجه الستة -------وفي رواية سءل عن البتع فقال كل شراب ه س س ده اسكر فهو حرام البتع تببذ العسل------- وفي اخري لابي داود كل مسكر ي 3 اهحره حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وفي اخري للترمذي قالحسوة منه حرام القرق بفتح الراء وسكوتها اناء بسع ست-ة عشر رطلا والحسوة الجرعة من الماء	484	3865475439094829766	499	890.5	395	726	68.73278045654297	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1333	true	-812527139554840743	209	286	1066	1457	1535	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشربة فقال اجتنب كل مسكر ينش قليله وكثيره اخرجه النساءي موقوف باسناد صحيح ينش اي يغلي 6 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرام صحيح قيل-- الغبيراء ----السكر-كة تعمل من الذرة شراب تعمله الحبشة اخرجه ابو داود الكوبة--- طبل صغير مخصر ذو راسين	1333	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0484	false	2655718392494628209	227	299	1122	1488	1490	300	وعن ابن عمر رضء الله عنهما قال سال رجل رسول الله عن مسو--------------- الاشربة فقال اجتنب كل مسكر ينش قليله وكثيره اخرجه النساءي ------------------ينش اي يغلي-- وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال نهي رسول الله عملالتومعن وعوء ايه 11فم16 الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال قل مسكر حرام----- قيل 1 الغبيراء 06 والسكر كة تعمل من الذرة شراب تعمله الحبشة اخرجه ابو داود الكوبة ور طبل صغير مخصر ذو راسين	484	3865475439094829766	322	562.0	258	406	79.31034851074219	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1335	true	7064319317660432575	0	31	0	154	1505	300	وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات وهو يد-منها لم يتب منها-- لم يشربها في الاخرة اخرجه الستة صحيح قال الخطابي معني لم يشربها في الاخرة لم يدخل الجنة	1335	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0485	false	-916167638613034369	36	67	162	314	1523	300	وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا ومات وهو يديمنها لم يتب منها 0 لم يشربها في الاخرة اخرجه الستة----- قال الخطابي معني لم يشريها في الاخرة لم يدخل الجنة	485	3865475439094829766	148	277.5	118	157	94.26751708984375	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1339	true	-5530259388339080465	180	299	907	1514	1518	300	3 وعن جابر رضي الله عنه قال ان علي الله عهدا لمن شرب السكر ان يسقيه من -طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما -طينة الخبال قال عرق اهل النار اخرجه مسلم والنساءي صحيح 4 وعن انس رضي الله عنه قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وواهبها واكل ثمن-ها اخرجه الترمذي صحيح بشواهده 5 وعن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يقول ما ابالي شربت الخمر او عبدت هذه السارية دون الله اخرجه النساءي اسناده صحيح AUTO الفصل الثالث في تحريمها ومن اي شء هي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حرمت الخمر بعينها قليلها وك-ثيرها وما اس----كر من كل شراب اخرجه النساءي	1339	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0485	false	-916167638613034369	102	205	502	1044	1523	300	1 وعن جابر رضي الله عنه قال ان علي الله عهدا لمن شرب الشكر ان يسقيه من رطينة الخبال قيل--------------- وما يطينة الخيال قال عرق اهل النار اخرجه مسلم والنساءي و-------عن انس رضي الله عنه قال امن النبي------------------- في الخمو عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمجمولة اليه وباءعها ومبتاعها وواهبها واكل اتمتها اخرجه الترمذي يد وع------------ن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يقول ما ابالي شربت الخمر-او عيدت هذه ااسارية دون الله اخرجه النساءي----------------- الفصل الثالث في تحريمها ومن اي شء هي-- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حرمت الخمو بعينها قليلها وكنثيرها ە35 ومااسشكر من كل شراب اخرجه النساءي	485	3865475439094829766	509	925.5	407	615	82.76422882080078	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1340	true	-3458217856420237533	1	44	2	206	1461	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من الب-ر خمرا وان من--- الشعير خمرا وانهاكم عن كل مسكر اخرجه ابو داود والترمذي	1340	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0485	false	-916167638613034369	206	245	1051	1238	1523	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما-قال قال رسول الله------------------- ان من العنب خمرا وان من ال-مر خمرا وان من العسل خمرا وان من البثر خمرا وان من وه الشعير خمرا وانهاكم عن كل مسكر اخرجه ابو داود والترمذي	485	3865475439094829766	183	333.0	145	208	87.98076629638672	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1341	true	-2684474785750352383	19	300	87	1474	1474	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يعر----ض بالخمر فمن كان عنده منها شء منها فليبعها وينتفع بها فما لبثنا الا يسيرا -------------------حتي قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها-- شء فلا يشترها ولا يبعها ولا ينتفع بها فاستقبل الناس بما عندهم منها طرق المدينة فسفكوها اخرجه مسلم صحيح 6 وعن الحسن بن علي عن ابيه رضي الله عنهما قال كان لي شارف من-- نصيبي يوم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا من الخمس فبينا شارفاي مناختان الي ح-جرة رجل من الانصار فجءت فاذا شارفي قد جبت اسنمتهما -------------وبقرت خواصرهما واخذ من ا-كبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من-- الان-صار غنته قينة فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء--- فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما وبقر بطونهما واخذ من اكبادهما قال فانطلقت فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف في وجهي الذي لقيت فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب فدعا صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه حتي جاء البيت الذي فيه حمزة -------------فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في فعله فاذا حمزة ث-مل مح------------مرة عيناه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر ---------------------الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال وهل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0486	false	-354779240026939815	0	273	0	1346	1482	300	الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الله تعالي ول يعرتض بالخمر قمن كان عنده----- شء منها نليبعها وينتفع بها قما لبتنا الا يسيرا ان ا سا 1 صلراته10 حتي قال پلي--------------ه ان الله تعالي حرم الخير فمن ادركته هذه الاية وعنده منها و شء فلا يشترها ولا يبعها ولا ينتفع بها فاستقبل الناس بما عندهم منها طرق المدينة فسفكوها اخرجه مسلم------- وعن الحسن ين علي عن ابيه رضي الله عنهما قال كان لي شارف من و نصيبي يوم بدر واعطاتي رسول الله عخة ش---------------ارفا من الخمس فبينا شارفاي مناختان الي حيجرة رجل من الانصار فجءت فاذا شارفي قد جبت اسنبتهما وو ا 1 هس وا وبقرت خواصرهما واخذ من ا كبادهما فلم املك عيتي حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو قي هذا البيت في شرب من ي الا نصار غنته قينة بقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النوا --هن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد-او شواء نس فوثب حمزة الي السيف فاجب اسنمتهما ويقر بطوتهما واخذ من اكبادهما قال فانطلقت فدخلت علي زسول الله وع-------------------نده زيد بن حارثة فعرف في وجهي الذي لقيت فقال ما-لك فقلت يا-رسول الله مار-ايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب استمتهما ويقو خواصرهما وهاهو--ذا في البيت معه شرب فدعي------------------- برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه حتي جاء البيت الذي فيه جمزة 1ي_ صلوالدها فاستاذن فادن له فاذا-هم شرب فطفق ه---------------لم يلوم حمزة في فعله فاذا حمزة ثيمل در وسبي 1 شه ممرة عيناه فنظر الي رسول الله ------------ترثاقر ثم صعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر 176 تيسير الوصول ا ا فنظر الي سرته ثم صعد-النظر فنظر الي وجهه ثم قال وهل ان-م الا-عبيد لابي قعرف	486	3865475439094829766	1199	2117.5	957	1483	80.8496322631836	208	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1342	true	7159063370228000196	4	31	19	157	1613	300	انه قد ثمل فنكص علي عقبيه القهقري حتي خرج وخرجناه معه-- وذلك قبل تحريم الخمر اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وليس عندهم من الشعر الا نصف البيت	1342	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0486	false	-354779240026939815	274	300	1350	1482	1482	300	انه قد ثمل فنكص علي عقبيه القهقري حتي خرج وخرجنا- معه 0 وذلك قبل تحريم الحمر اخرجه الشيخان وابو-داود----- وليس عندهم من الشعر الا نصف البيت-	486	3865475439094829766	129	229.5	105	140	92.14286041259766	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1342	true	7159063370228000196	31	68	157	375	1613	300	الاول والله اعلم الشارف الناقة المسنة الكبيرة والنواء السمان------ والجب القطع والبقر شق البطن والشرب بفتح الشين وسكون الراء-- الجماعة الذين يشربون الخمر وثمل الشارب اذا اخذت منه الخمر فتغير ونكص علي عقبيه رجع الي وراءه ماشيا	1342	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0487	false	-2724688590813831839	0	37	0	222	1482	300	الاول والله اعلما-لشارف الناقة المسنة الكبيرة والنواء السمان 01611 والجب القطع-والبقر شق البطن والشرب بفتخ الشين وسكون الراء غ الجماعة الذين يشرو-ن الخمر وثمل الشارب اذا اخذت منه الخ-ر فتغير ونكص علي عقبيه رجع الي وراءه ماشيا	487	3865475439094829766	211	392.0	176	226	93.36283111572266	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1343	true	-1901549406069094740	201	267	974	1284	1434	300	الفصل الرابع فيما يحل من الانبذة وما يحرم 1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ صحيح الاسناد موقوف وفي رواية قال له قيس بن وهب ان لي جريرة انتبذ فيها حتي اذا غلي وسكن شربته قال -مذ كم هذا شرابك قلت مذ-- عشرون سنة قال طالما تروت عروقك من الخبث اخرجه النساءي	1343	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0487	false	-2724688590813831839	37	99	222	509	1482	300	الفصل الرابع قيما يحل من الانبذة وما-محرم اي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من سره ان يحرم ان كلن محرما ما حرم ال-------له فليحرم النبيد------------------- وفي رواية قال له قيس بن وهب ان لي جريرة انتبذ فيها حتي اذا غلي وسكن شربته قال امذ كم هذا شرايك قال مذ ه عشرون سنة قال طالما تروت عروقك من الخبت اخوجه النساتي	487	3865475439094829766	272	490.5	211	314	86.62420654296875	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1345	true	6857987389955656650	16	161	84	799	1508	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال له الرجل احرام هو يا رسول الله فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بم-اء فصبه فيه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا----- فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء اخر-----------------------------------------------------------------------------------------جه النساءي وقال هذا الحديث ليس بالمشهور ولا نحتج به اسناده ضعيف قطب وجهه اذا عبس وجمع جلدته من شء كرهه واغتلمت اشتدت واضطربت وذلك عند الغليان 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة في------- سقاة فيشر-به عشية وعشية فيشربه غدوة قالت وكنا نغسل السقاء غدوة وع--شية مرتين في يوم اخرجه اصحاب السنن صحيح 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما	1345	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0487	false	-2724688590813831839	147	300	727	1482	1482	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي ل يق---------------------دح فيه نببذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرقعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال له الرجل احرام هو يا-رسول الله فقالعلء- بالرجل فاتي به فاخد منه القدح ثم دعا بمساء قصبه فيه نم رقعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا 1311 فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء الدياء القرع النش صوت الماه عند غليانه اي قوتها وشدة اسكارها ا ا ا ا ااا كتاب الشراب 177 اخرجه النساءي وقال هذا الحديث ليس بالمشهور ولا نحتج به------------ قطب وجهه اذا عبس وجمع جلدته من شء كرهه واغتلمت اشتدت واضطربت وذلك عند-الغليان --وعن عالشة وضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله غ-------------------دوة في ه وسيت سقاة فيشر به عشية وعشية فيشربه غدوة قالت وكنا نغسل السقاء غدوة 2 وعشية مرتين في يوم اخرجه اصحاب السنن------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما-	487	3865475439094829766	625	1143.5	499	820	76.21951293945312	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1345	true	6857987389955656650	161	191	799	957	1508	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم الزبيب------ فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	1345	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0488	false	6940029702034961795	0	28	0	150	1485	300	قال كان ينبذ لرسول ا---------لله علله----- الزبيب صرانه فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم 22 يهراق اخرجه مسلم زابو داود والنساءي	488	3865475439094829766	140	258.5	113	164	85.36585235595703	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1346	true	950802671224227557	217	283	1119	1454	1534	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنبذوا الزهو- والرطب جميعا ولا تنبذوا الرطب والزبيب جميعا ولكن انبذوا كل واحد علي حدته اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي صحيح 8 وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخلط الزهو والت-------------مر ثم -يشرب وكان عامة خمورهم حين حرمت الخمر اخرجه مسلم والنساءي	1346	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0488	false	6940029702034961795	62	124	319	635	1485	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------م لا تلبذوا الزهو3 والرطب جميعا ولا تنيذوا الرطب والزبيب جميعا ولكن انبذوا كل واحد علي حدته اخرجه مسلم ومالك وابو داود والتساءي ثقمان- وعن انس رضي ا-له عنه قال نهي رسول الله ييل--------------- ان يخلط الزهو الله علواه ار والمر ثم ييشرب وكان عامة خمورهم حين حرمت الخمر اخرجه مسلم والنساءي	488	3865475439094829766	287	505.5	228	350	82.0	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1347	true	7787452714120299243	271	299	1377	1508	1512	300	وعن سويد بن غفلة رضي الله عنه قال قرات كتاب عمر الي ابي موسي اما بعد-------- فانها قدمت علي عير من الشام تحمل شرابا غليظا اسود كطلاء الابل	1347	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0488	false	6940029702034961795	222	250	1098	1224	1485	300	وعن سويد بن قفلة------------- قال قرات كتاب عمر الي ابي موسي اما بعد ن 5ا1 م فانها قدمت علي عير من الشام تحمل شرابا غليظا اسود كطلاء الابل	488	3865475439094829766	117	213.5	92	139	84.17266082763672	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1348	true	7383522444569033085	0	50	0	265	1511	300	سالتهم علي كم يطبخونه فاخبروني انهم يطبخونه علي الثلثين ذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث ببغيه فمر من قبلك يشربونه اخرجه النساءي صحيح لغيره 13 وفي رواية له قال عبد الله بن يزيد الخطمي كتب الينا عمر رضي الله عنه---------------------------------- اما بعد فاطبخوا شرابكم حتي يذهب منه نصيب الشيطان فان	1348	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0488	false	6940029702034961795	251	300	1228	1485	1485	300	سالتهم علي كم يطبخونه فاخبروني انهم يطبخونه علي الثلثين ذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث يبغيه ف-ر من قيلك يشربونه اخرجه التساءء ن يمز----------------------------------------يد الخطمي كتب الينا عمر رضي الله عنه وفي رواية نه قال عبد الله بن يزيد اما بعد فاطيخوا شرابكم حتي يذهب منه نصيب الشيطان فان-	488	3865475439094829766	214	380.5	175	299	71.57190704345703	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1353	true	-3546872159406263833	245	271	1224	1349	1499	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء اخرجه ابو داود --	1353	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0490	false	3057339790974880804	1	27	8	133	1441	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما ندي- يوم بدر فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء اخرجه ابو-داود 6	490	3865475439094829766	122	227.5	97	127	96.06299591064453	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1354	true	-5835458195919797146	123	208	659	1078	1496	300	وعن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-------- بايعه فقال هو صغير فم-سح راسه ودعا له بالبركة فكان يخرج به جده عبد الله بن هش-ام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان اشر-كنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما------------- هي فيبعث بها الي المنزل اخرجه البخاري	1354	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0490	false	3057339790974880804	28	113	143	541	1441	300	وعن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي ل جاته م ودمت ء------------ امه زي-ب ينت حي-د الي رسول الله مر ات --------------قالت يار سول اله ملراته ت بايعه فقال هو صغير فه سح راسه ودعال-ه بالبركة فكان يخرج به جده قيد التنابني هنام الي السوق فيشتري الطعلم فيلقاه ابن ه-ر وابن الز-ير قيقولان اشر كنا ف-ن النبي علالة------------- قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما 11 صا النه م هي فيبعث بها الي المنزل اخرجه البخاري	490	3865475439094829766	332	544.0	261	443	74.94356536865234	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1355	true	875410493446554604	6	54	25	283	1491	300	الساءب بن ابي الساءب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يثنون علي ويذكرون-ني فقال صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به فقلت صدقت بابي----------- انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري اخرجه ابو داود صحيح المدارة المدافعة والمماراة المجادلة	1355	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0490	false	3057339790974880804	115	192	546	927	1441	300	الساءب بن ابي الساءب رضي الله عنه قال اتيت النبي فجلوا واخرجه الترمدي ايضا ومان يي منقطم لانه من دواية ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وهو لم ياق ابله كمان ذهابها به في غزوة القتح تيسير الوصول جه 180 ا ا ا ا ا اا يثنون علي ويد كروتني فقال ة----------------- انا اعلمكم به فقلت صدقت باي 1 ياالله 62 انت وامي كنت شريكي فتعم الشريك كنت لا-تداري ولا تماري اخرجه ابو-داود ا-----لمدارة المدافعة وال-ماراة المجادلة	490	3865475439094829766	201	326.0	163	406	49.507389068603516	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1356	true	-7196462807851966999	212	279	1070	1401	1507	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري لمسلم عن الخدري بينا النبي صلي الله عليه وسلم يسير اذ عرض شاعر ينشد فقال صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امس-كوا الشيطان وذكر نحوه صحيح القيح---- الصديد الذي يسيل من الدمل	1356	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0490	false	3057339790974880804	244	300	1166	1441	1441	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله هلبه-------------- لان يمتلي جءف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه الخمسة الا النساءي----- وفي اخري لمسلم عن الخدري بينا النبي ل----------------- يسير اذ عرض شاعر ينشد -------------------فقال خدوا الشيطان او امسيكوا الشيطان وذكر نحوه----- القيح نسا الصديد الذي يسيل من الدمل-	490	3865475439094829766	259	456.5	205	336	77.08333587646484	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1357	true	-2870002081358104834	237	300	1188	1513	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع لحسان رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه يفاخر او ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان-------------------- يقول ان الله يءيد حسانا بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح المنافحة المخاصمة والتاييد التقوية وروح القدس-	1357	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0491	false	-6333334036614597960	3	58	22	307	1450	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبيلو----------------- يضع لحسان رضي الله عنه منيرا في المسجد يقوم عليه يفاخر او ينافح عن وسول الله------------------- وكان وساهر ا ا نيا صالله يقول ان الله -ءيد حسانا بروح القدس ما فافح او فاخر عن رسول الله------------------- اخرجه البخاري وابو داود والترمذي----- المنافحة المخاصمة والتاييد التقوية وروح القدس	491	3865475439094829766	259	446.0	210	346	74.8554916381836	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1360	true	-797061195078015082	67	201	359	1017	1540	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من-------- ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث سمرة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح 307 ب 7 وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء---------------- وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول-- خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله--- ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذ-هل الخليل عن خليله ف---قال له عمر رضي الله عنه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل---------- اخرجه الترمذي وصححه -النساءي صحيح نضح النبل الرمي به	1360	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0491	false	-6333334036614597960	113	231	559	1123	1450	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي------------------- اكثر من بالده ا ماءة مرة وكان اصحابه يتناشدون الشعر ويذا كرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت وربما تيسم معهم اخرجه الترمذي 106----------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي مللثي------------- مكة في عمرة القضاء 11 مهالد سسره 9 وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول د خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله مم ضربا يزيل الهام عن مقيله ءءذرهل الخليل عن خليله 11 فقال له عمر رضي الله عزه بين يدي رسول الله------------------- وفي حرم الله -قول الشعر فقال------------------- خل عنه يا--عر ف-هي اشرع فيهم من تضح الثبل دد ة اه د اخرجه الترمذي وصححه والتساتي----- نضح النبل الرمي به	491	3865475439094829766	497	824.5	393	702	70.79772186279297	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1361	true	-8661728055288435586	156	218	750	1065	1489	300	وعنه رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة-------------- وكان حس-ن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير---------------- او سوقك بالقوارير يعني ضعفة الن-ساء اخرجه الشيخان صحيح وقوله رويدك ي-----عني ارفق وتان ونحو ذلك وشبه النساء بالقوارير لان اقل شء يءثر فيهن من الحداء ----او الغناء او اراد	1361	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0491	false	-6333334036614597960	233	300	1130	1450	1450	300	وعنه رضي الله عنه قال كان لرسول الله للة--------------- حاد يقال له انجشة س صلراته مر ت وكان جمين الصوت فقال له الني ملسة رو ي--------------دك يا نجته- لا تتسر القوارير ملرانه وه ن يست او سوقك بالقوارير يعني ضمفة التنساء اخرجه الشيخان----- وقوله رويدك گسته يعني ارفق وتان ونحو ذلك وشبه النساء بالقوارير لان اقل شء يءثر فيين من ال اي الده او الغناء او اراد-	491	3865475439094829766	251	416.0	199	356	70.505615234375	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1363	true	-4334049590089627689	0	60	0	312	1490	300	رضي الله عنها قالت استاذن حسان رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين-- فقال-- فكيف بنسبي فقال لا-سلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين اخرجه الشيخان صحيح وزاد مسلم في رواية فقال----- وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد سنام كل شء اعلاه وال-مجد الشرف والعلا والفخر والسءدد وما اشبهه قوله في حديث عاءشة	1363	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0492	false	-5502271188939307591	127	189	641	943	1510	300	رضي -لله عيها قالت استانن حمان رسول الله ف يرمهر5------------- هجاء المشركين ا فقال ت فكيف بنسبي فقال لا سلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين اخرجه الشيخان----- وزاد مسلم في رواية فقال ج ار وان سنام المجد من ال هاشم -نو بنت مخزوم ووالدك العبد سنام كل شي اعلاه و المجد الشرف والعلا والفخر والسءدد وما اشبه صلواله ب وعن- عاءشة	492	3865475439094829766	267	461.0	214	323	82.66253662109375	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1364	true	-6027860233450265527	74	244	409	1274	1545	300	وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء -وقال الله قد يسر-ت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاقي كل يوم من معد سباب او قتال او -هجاء- فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء اخرجه مسلم صحيح والمباراة المجاراة والمسابقة والاسل الرماح و-الظماء جمع ظامء وهو العطشان جعلها عطاشا الي ورود ال-ماء استعارة متمطرات اي مسرعة عرضتها يقال فلان عرضة لكذا اذا كان مستعدا له--- ومتعرضا له قوله في حديث عاءشة فشفي واشتفي اقول اي شفي المسلمين واستشفي هو بما ناله من عرض الكفار ومزقها ونافح عن الاسلام والمسلمين قوله هجوت محمدا الخطاب لابي سفيان بن الحارث كما دل له الا ابلغ ابا سفيان عني 311 ب فانت مجوف نخب هواء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة-------- قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل---- وكاد امية بن ابي الصلت ان يس-لم اخرجه الشيخان والترمذي	1364	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0493	false	8653391311163140036	21	138	121	717	1491	300	وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء ووقال الله قد يسرات جندا مم الانصار عرضتها اللقاء تلاقي كل يوم من معد سباب او قتال او يهجاءه فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجيريل رسول الله فينا وروح القذس ليس له كفاء اخرجه مسلم وال------باراة المجاراة والمسابقة والاسل الرماح و الظماء جمع ظامي وهو العطشان جعلها عطاشا الي ورود الدماء استعارة متمطرات اي مسرعة عرضتها يقال فلان عرضة لكذا اذا كان مستعدا له ما ومتعر صال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله هلا--------------- اصدق كلمة صلواليه قالها شاعر كامة لجيد الا كل شء ما خلا الله ياطل و و وكاد امية بن ابي الصلت ان ابسلم اخرجه الشيخان والترمذي	493	3865475439094829766	556	1005.5	445	887	62.68320083618164	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1365	true	7904018728942933115	10	67	56	334	1498	300	الا كل شء ما خلا الله باطل لفظه في الترمذي اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد قال الترمذي انه حديث حسن صحيح 14 وعن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر -قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويقول وياتيك بالاخبار من لم تزود اخرجه الترمذي	1365	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0493	false	8653391311163140036	119	167	631	866	1491	300	الا كل شء ما خلا الله ياطل و و وكاد امية بن ابي الصلت ان ابسلم اخرجه الشيخان والترمذي و-------------------------وعن عانشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول الله يتمث-------------------ل بشء من اتشعر فقالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويقول وياتيك بالاخبار من لم تزود اخرجه الترمذي	493	3865475439094829766	173	288.5	134	279	62.00716781616211	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1366	true	-4354421379482087877	171	263	1044	1507	1711	300	حرف الصاد وفيه عشرة كتب الصلاة الصوم الصدق صلة الرحم الص-حبة الصداق الصيد الصفات AUTO كتاب الصلاة وهو قسمان AUTO القسم الاول في الفراءض وفيه تسعة ابواب AUTO الباب الاول في فضل الصلاة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من در-نه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من در-نه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح الدرن الوسخ	1366	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0493	false	8653391311163140036	211	292	1052	1459	1491	300	حرف الصاد وفيه عشرة كتب -------------الصدقةصلة الرحم-الصبحبة------- الصيد-الصفات ا----كتاب الصلاة وهو قسمان 32-- القسم الاول في الفراءض وفيه تسعة ابواب اليا-----ب الاول في فضل الصلاة-- عن زبي عريرة رضي الله عنه ق-ل س-عت رسول الله و----------------- يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من در نه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من در قه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخنس يمحو الله بها الخطايا اخرجه الخنسة الا ايا داود----- الدرن الوسخ	493	3865475439094829766	389	682.0	310	466	83.47639465332031	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1369	true	-3142625673809301882	170	262	878	1335	1510	300	قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذ-كرت فضيلة الاول منهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعده انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته اخرجه مالك الغمر بفتح الغين المعجمة الكثير ويقتحم فيه يدخله ويلقي نفسه فيه	1369	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0494	false	3945631856691823100	0	79	0	388	1448	300	قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه ياربعين ليلة فد كرت فضيلة الاول منهما-عند رسول الله ف-------------------قال النبي لي---------------- الم يكن الاخر مل--ا قالوا بلي وكان لا ياس به ال------------------------------- وما تدريكم ما بلفت به صلاته بعده امبا مثل الصلاة ك-ثل نهر عذب غثر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من دريه قانكم لا تدرون ما بلغت يه صلاته اخرجه مالك الغمر بفتح الغين المعجمة الكثير ويقتحم فيه يدخله ويلقي نفسه فيه	494	3865475439094829766	370	668.0	292	458	80.78602600097656	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1370	true	-425356859885667451	177	271	877	1318	1460	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن-- معه اذ جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فا-قمه علي فسكت عنه--------------------------------------------------------- ثم اعاد فسكت واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل----------- واتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك ا-ليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله تعالي قد غفر لك حدك او قال ذنبك اخرجه مسلم وابو داود	1370	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0494	false	3945631856691823100	79	180	388	871	1448	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه قال بينا رسول الله يمااده------------ في المسجد وبحن و معه اذ-جاء رجل فقال يا-رسول الله اني اصبت حد افا قمه علي فسكت عنه هو ابو اليسر كمب بن مالك الانصاري السلعي كتاب الصلاة 185 ثم اعاد فسكت واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله بللة-------------- تبعه الرجا صراله و 41 واتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك 9 ليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا-رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا-رسول الله قال فان الله تعالي قد غفر لك حدك او قال ذنبك اخرجه مسلم وابو داود	494	3865475439094829766	397	708.0	314	513	77.3879165649414	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	0	76	0	368	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حد-ك اخرجه الشيخان صحيح 5 وعن عاصم بن سفيان الثقفي رضي الله عنه انهم غزوا غزاة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ث-م رجعوا الي معاوية وعنده ابو ايوب وعقبة بن عامر فقال ع-اصم يا ابا ايوب فاتنا الغزو العام وقد اخبرنا انه من صلي في المساجد الاربعة	1372	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0494	false	3945631856691823100	228	299	1095	1447	1448	300	الرجل فقال يا-رسول الله اني ادبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حداك اخرجه الشيخان و----- وعن عاصم بن سفيان الثقفي------------- انهم غزوا غزاة السلاسل فقاتهم الغزو فرابطوا ثام رجعوا الي معاوبة وعنده ابو ايوب وشقبه بن عامر فقالي عاصم يا ابا ابوب فاتنا الغرو العام وقد اخبرنا انه من صلي في المساجد الاربعة	494	3865475439094829766	339	636.0	269	371	91.37466430664062	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1372	true	5987467648092572527	76	122	368	568	1437	300	غفر له ذنبه فقال يا ابن اخي ادل-ك علي ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما قدم من عمل اكذلك يا عقبة قال نعم اخرجه النساءي صحيح قوله وعن عاصم بن	1372	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0495	false	-8001515301783693020	1	42	2	176	1424	300	غفر له ذنبه فقال يا ابن اخي اد اك علي ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله------------------- يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما-قدم من عمل اكذلك يا عقبة قال نعم اخرجه النساءي ار------- وعن عقبة بن	495	3865475439094829766	167	298.0	127	201	83.08457946777344	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1373	true	6984776432729039908	87	143	425	709	1512	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يع-------------جب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي صحيح الشظية قطعة مرتفعة في راس الجبل	1373	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0495	false	-8001515301783693020	39	94	164	441	1424	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله قلل--------------- يقول صالله1 ه مو يعتجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غقرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي----- الشظية قطعة مرتفعة في راس الجبل	495	3865475439094829766	259	484.5	207	297	87.20539093017578	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1375	true	-7733608034408969785	8	173	38	818	1438	300	وعن عبد الله بن سلمان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال جاء رجل يوم خيبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد رب-حت اليوم ربحا ما ربحه احد من---- هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع-- حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال له صلي الله عليه وسلم افلا انبءك بخير رجل ربح فقال---------- ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة اخرجه ابو داود ضعيف 10 ----وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي النساء والطيب وجعلت قر-ة عيني في الصلاة اخرجه النساءي صحيح قوله عن عبد الله بن سلمان اقول لم اجد الحديث في الجامع في كتاب فضل الصلاة ولا وجدت عبد الله بن سليمان في رجال الجامع ا 11 وعن رب-يعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وبحاجته فقال لي سلني قلت فاني اسالك مرافقتك في الجنة فقال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي	1375	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0495	false	-8001515301783693020	167	300	811	1424	1424	300	وعن عبد الله بن سلمان عن رجل من اصحاب التبي -------------------قال جاء رجل يوم خيبر الي النبي ف-------------------قال يا-رسول الله لقدر بيحت اليوم ربحا ما ربحه احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما-زلت ابيع وابتاع ن حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال له عهو اق---------------لا انبءك بخير ربي---ح فقال نا وساه و ما هو يا-رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة اخرجه ابو داود ا صدالنه ره وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله ل حي-----------------ب الي النساء والطيب وجحلت قراة عيني في الصلاة اخرجه النساءي 5 ب د 1ا سلاه نا ب عمل فاتيه --------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ربييعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النبي هلد فا ت---------------- بوضوءه وبحاجته فقال لي سلني قلت قاني اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي-	495	3865475439094829766	531	884.5	419	804	66.0447769165039	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1375	true	-7733608034408969785	173	294	818	1412	1438	300	نفسك بكثرة السجود اخرجه مسلم وابو داود صحيح 12 وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله ---صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنه فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته ---------الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود---- فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها-- خطيءة قال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح AUTO------ الباب الثاني في وجوب الصلاة اداء وقضاء 1 عن انس رضي الله عنه قال سال رجل نبي الله	1375	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0496	false	8747021466443118441	0	117	0	569	1498	300	نفسك بكترة السجود اخرجه مسلم وابو داود ش------ وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي وسول الله ل ورضي الله ---------------------عنه فقلت اخيرتي بعمل اعمله يدخلني الله به ا-جنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالنه فسكت ثم سالته م 111 ست الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله ف-------------------قال عليك بكثرة السجود وار فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك پها ه خطيءة قال معدان ثم اتيت ايا الدرداء قسالته ققال مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم والترمذي والنساني كتاب الصلاة 187 الباب الثاني في وجوب الصلاة اداء وقضاء عي-ن انس رضي الله عنه قال سال رجل -بء الله	496	3865475439094829766	520	944.0	410	618	84.14239501953125	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1376	true	1372248920974886284	1	72	5	368	1466	300	----الله كم افترض الله علي عباده من الصلوات قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا قال يا رسول الله هل قبلهن او بعدهن شء قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا فحلف الرجل لا يزيد عليها شيءا ولا ينقص منها شيءا فقال رسول صلي الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن الجنة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي-- وهذا لفظ النساءي صحيح وقد اخر-جه مسلم والترمذي في جملة حديث طويل مذكور في كتاب الايمان	1376	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0496	false	8747021466443118441	119	187	581	930	1498	300	ع 1 الله كم افترض الله علي عباده من الصلوات قال اقترض الله علي عباده صلوات خمسا قال يا-رسول الله هل قبلهن او بعدهن شء قال افترض الله علي عباده جلوات خمسا فحلف الرجل لا-يزيد عليها شيءا ولا ينقص منها شيءا فقال رسول---- الله---------- ان صدق ليدخلن الجنة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي ن وهذا لفظ النساءي----- وقد اخرنجه مسلم والترمذي في جملة حديث طويل مذكور في كتاب الايمان	496	3865475439094829766	340	634.5	275	370	91.89189147949219	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1376	true	1372248920974886284	224	270	1085	1302	1466	300	وعن انس رضي الله عنه قال فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الصلاة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وهذا لفظ للترمذي	1376	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0496	false	8747021466443118441	187	227	930	1123	1498	300	وعن انس رضي الله عنه قال فرضت علي النبي -----------------م ليلة اسري به الصلاة خمسين ثم نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا-محمد انه لا-يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين اخرجه الخمسة الا ايا داود----- وهذا لفظ الترمذي	496	3865475439094829766	191	350.0	151	217	88.0184326171875	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1377	true	-189049520236463885	14	95	75	477	1603	300	وان لك بهذه الخمس خمسين اقول اي اجر خمسين صلاة الصلاة بعشر صلوات كغيرها من الحسنات قوله وهذا لفظ الترمذي قلت وقال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة ابن عبيد الله وابي قتادة وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي سعيد الخدري قال ابو عيسي حديث انس حسن صحيح غريب 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اخرجه مسلم وابو--- داود	1377	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0496	false	8747021466443118441	214	256	1056	1265	1498	300	وان لك بهذه الخمس خمسين اخرجه الخمسة الا ايا داود-------------------------------------- وهذا لفظ الترمذي ولير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم للة--------------- في اخ-ضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اخرجه مسلم وابو 16 داود	496	3865475439094829766	176	284.0	139	405	43.456790924072266	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1378	true	-5275507254303879066	102	176	538	918	1553	300	4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين-- ثم اتمها في الحضر وا-قرت صلاة المسافر علي الفريضة الاولي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة ثم اتمها في الحضر اقول في رواية الجامع عن عاءشة بلفظ ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فافاد وقت فريضة صلاة الحضر 5 وعن عمر رضي الله عنه قال صلاة النحر ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة السفر ركعتان	1378	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0496	false	8747021466443118441	257	300	1273	1498	1498	300	و وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين و تم ات-ها في الحضر وارقرت صلاة المسافر علي الفريضة الاولي اخرجه الستة الا الترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه قال صلاة النحر ركعتان وصلاة القطر ركعتان وصلاة السفر رك-تان-	496	3865475439094829766	217	394.5	176	383	56.657962799072266	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1379	true	-2228717972589960214	107	293	547	1499	1533	300	وعن عبد الله بن فضالة عن ابيه رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيم- علمني وحا-فظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا قلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس -وصلاة قبل غروبها اخرجه ابو داود منكر قوله في حديث عبد الله بن فضالة فقلت وما العصران 325 ب اقول المراد بهما صلاة الفجر وصلاة العصر سماهما عصرين لانهما يقعان في طرفي العصرين وهما الليل والنهار والاشبه انه غلب احد الاسمين علي الاخر كالعمرين لابي بكر وعمر والقمرين للشمس والقمر قاله في النهاية وليس المراد انه اذن صلي الله عليه وسلم له بتاخير الصلوات بل حثه علي هاتين الصلاتين زيادة في حثه علي غيرهما لانهما وقت النوم ووقت الاشتغال في الاسواق 7 وعن سبرة بن معبد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ال-----صبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها اخرجه ابو دا---------ود والترمذي ولفظه علموا الصبي الصلاة ابن سبع واضر-بوه عليها ابن عشر حسن قوله عن سبرة بن	1379	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0497	false	-2612943810311961703	45	153	224	754	1463	300	وعن عبد الله بن فضالة عن ا-يه رضي الله عنه قال عل-ني رسول الله------------------- وكان قيما علمني وحارفظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا قعلته اجزا عني فقال حاقظ علي الغصرين وما كانت من لغتنا قلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشسج ووصلاة قبل غرويها اخرجه ابو داود صلراءه وي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سبرة بن معبد رضي الله عنه قال قال رسول الله هلك ث--------------مروا وسد4 الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع ستين قاذا بلغ عشرجشي-ن فاضريوه عليها اخرجه ه سا بين ابو ذلود والترمذي ولفظه علموا الصبي الصلاة ابن سبع واضر بوه عليها ابن عشر وعن ----ابن عمرو بن	497	3865475439094829766	472	833.0	371	970	48.659793853759766	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1380	true	4219202982549380572	90	152	480	780	1496	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع---------------- اخرجه ابو داود حسن 9 وله في اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة ضعيف قوله في حديث ابن	1380	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0497	false	-2612943810311961703	149	201	738	994	1463	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال----------------------------- مروا اولادكم بالصلاة وهم ابتاء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع ش ن صلوالله دهء اخرجه ابو داود------ وله في اخري ان رسول الله ونليه ب------------سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله ف-روه بالصلاة وعن اين --------------	497	3865475439094829766	222	384.5	178	318	69.81131744384766	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1381	true	-7083011414154657275	0	22	0	109	1482	300	الحد ما بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال اخرجه	1381	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0497	false	-2612943810311961703	242	264	1193	1302	1463	300	الحد ما بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال اخرجه	497	3865475439094829766	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1381	true	-7083011414154657275	130	167	635	806	1482	300	وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك اخرجه الخمسة صحيح 12 وفي اخري للشيخين --اذا رقد احدكم عن الصلاة او	1381	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0497	false	-2612943810311961703	268	300	1317	1463	1463	300	وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله ا----------------- قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا-كفارة لها الا ذلك اخرجه الحمسة-------- وفي اخري للشيخين و اذا رقد احدكم عن الصلاة او-	497	3865475439094829766	142	246.5	112	173	82.08092498779297	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1382	true	6223967546185240930	40	137	227	721	1531	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال سر--نا مع رسول صلي الله عليه وسلم ليلة فقال----- بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فق--ال بلال انا او-قظكم فاض--طجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عينا-----------ه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة-- فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي بالناس جماعة اخرجه الخمسة واللفظ للبخاري والنساءي	1382	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0498	false	-1052974707773910536	16	115	84	571	1477	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال سرا نا مع رسول---- الله---------- ليلة فقال ابته بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ما قال بلال انا او قظكم فاض مطجعوا واسند يلال ظهره الي راحلته فغليته عيناه 2 ممه ااته فنام فاستيقظ النبي ة----------------- وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم جين شاء وردما عليكم حبن شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة و فتوضا فلها-ارتفعت الشمس وابياضت قام قصلي بالناس جماعة اخرجه الخنسة واللفظ للبخاري والنساءي	498	3865475439094829766	451	817.0	361	519	86.89788055419922	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1383	true	-4378477692421104395	211	276	1148	1489	1602	300	اخرجه البخ--------------اري والنساءي ولم يقل واللفظ للبخاري ا 14 وعند ابي داود فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا ف----ساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها------ حين يذكرها ومن الغد- للوقت	1383	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0498	false	-1052974707773910536	110	171	534	855	1477	300	اخرجه الخنسة واللفظ للبخاري والنساءي---------------------------- وعند ابي داود فما ايقظهم الا-حر الشمس فقاموا ارم وساروا هنية ثم نزلوا فتوضء-ا وادن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي------------------- انه 0 ش لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها و بشي حين يذكوها ومن الغدر للوقت	498	3865475439094829766	287	509.5	233	370	77.56756591796875	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1385	true	7110770362970005038	200	300	1018	1514	1514	300	وفي اخري له فقمنا و-هلين لصلاتنا فقال-- النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال-- رسول الله صل-ي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما------------ ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد ال--له تعالي فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا-	1385	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0498	false	-1052974707773910536	171	266	855	1307	1477	300	وفي اخري له فقمنا ورهلين لصلاتنا فقال 9 النبي رو-------------------يدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال ي رسول الله عل م ال------ه و اث من كان منكم بر كعركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما هسر گ ي اسس ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر-رسول الله------------------- ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله ت-------------------صلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد س الله تعالي فارسلما اتي شاء ف-ن ادرك منكم صلاة الغداة بن غد صالحا	498	3865475439094829766	414	723.5	330	517	80.0773696899414	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1386	true	3114879306008989006	0	113	0	583	1554	300	فليقض-- معها مثلها شاذ 16 وفي اخري له وللترمذي والنساءي فقال اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يدخل وقت الصلاة الاخري صحيح قوله حتي يدخل وقت الصلاة الاخري اقول قال النووي في الحديث دليل علي امتداد كل صلاة من الخمس حتي يدخل وقت الاخري وهذا مستمر علي عمومه في الصلوات كلها الا الصبح فانها لا تمتد الي الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس لمفهوم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وفقد ادرك الصبح واما المغرب ففيها خلاف سبق بيانه في بابه والاصح المختار امتداد وقتها الي دخول وقت العشاء للاحاديث الصحيحة الثابتة في مسلم انتهي 17 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة	1386	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0498	false	-1052974707773910536	266	300	1307	1477	1477	300	فليقض 0 معها مثلها وفق------- اخري له وللترمذي والنساتي فقال اما انه ليس في الثوم تقريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يدخل وقت الصلاة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة-	498	3865475439094829766	162	271.5	130	585	27.69230842590332	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1392	true	-5560222563262011006	100	172	492	877	1526	300	وفي اخري لابي داود عن ابي هريرة ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة صحيح التعريس نزول المسافر اخر الليل للاستراحة والنوم والوهل الفزع والراعب ومعني رويدا----- الامر بالتاني والتمهل 19 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اد--لج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس ف---لم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت فصلي وهي صلاة الو-سطي اخرجه النساءي	1392	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0499	false	-5518053711306776754	36	100	178	528	1494	300	وفي اخري-لابي داودع-ن ابي هريرة ايضا فقال رسول ا------س اللهه--------- تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة----- التعريس نزول المسافر اخر-الليل للاستراحة والنوم والوهل الفزع والراعب ومعني رويدا م شس الامر بالتابي وانمهل---- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ادا لج رسول الله------------------- ثم عرس نا فلم يستيقظ حتي طلعت الشعس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت فصلي وهي صلاة الواسطي اخرجه النساءي	499	3865475439094829766	329	576.0	269	396	83.080810546875	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1395	true	5956223878557158615	0	164	0	802	1498	300	اسلم فقال ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي---- فاضجعه فلم يزل يهد-هده كما يهد-هد الصبي حتي نام--- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله حسن لغيره الادلاج بالتخفيف السير من اول الليل وبالتشديد من اخره 21 وعن جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما-- غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كد-ت اصلي ال-----عصر حتي كادت الشمس تغرب فقال صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وبطحان اسم واد بالمدينة	1395	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0499	false	-5518053711306776754	104	253	545	1256	1494	300	اسلم فقال ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها علينا في حين غير هذا ثم التفت رسول الله يما ---------------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اني بلالا وهو قاءم يصلي 1 1 فاضجعه فلم يزل يهد هده كما يهد هد الصبي حتي نام 41 ثم دعا رسول الله وساة بل--------------الا فاخبر بلال رسول الله------------------- مثل الذي اخير رسول الله لت ----------------ابا بكر----- وضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الل----------ه الادلاج بالتخفيق ا-سير من اول الليل وبالتشديد من اخره--- وعن جابر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما ه غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كيذت اصلي سيها العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال------------------- والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي الغصر بعد ما غربت الش-س ثم صلي بعدها المغرب اخرجه الخمسة الا ايا داود----- وبطحان اسم واد بالمدينة	499	3865475439094829766	672	1204.0	532	819	82.05128479003906	121	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1396	true	-7606848539891520384	74	122	363	599	1472	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخرجه الترمذي	1396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0499	false	-5518053711306776754	253	298	1256	1477	1494	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا رسول الله قلا--------------- يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخوجه الترمذي	499	3865475439094829766	218	422.5	173	236	92.37287902832031	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1396	true	-7606848539891520384	174	291	854	1431	1472	300	وعن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- اغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة اخرجه مالك موقوف صحيح وقال وذلك فيما نري-والله اعلم ان الوقت ذهب فاما من افاق وهو في وقت الصلاة فانه يصلي 24 وعن نافع ايضا ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من نسي صلاة فلم-- يذكرها الا وهو مع الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل----- بعدها الصلاة الاخري اخرجه مالك موقوف صحيح 25 وعن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبي------------------ن الشرك ترك الصلاة اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة 26 وفي اخري له ولابي داود بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة	1396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0500	false	4668762540826730304	8	125	41	610	1475	300	وعن نافع ان عيد الله بن عمر رضي الله عنهما اغمي عليه فذهب عقله ف-م يقض العلاة اخرجه مالك----------- وقال وذلك قيما نري والله اعلم ان الوقت ذهب قاما من افاق دهو في وقت الصلاة قانه يصلي--- وعن ناقع ايضا-ان ابن همر رضي الله عنهما قال من نسي صلاة فلم و يذكرها الا وهو مع الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل 10 4 بعدها الصلاة الاخري اخرجه مالك --------------وعن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله هلة--------------- يقول بين الرجل ب صيداندد وسيرم و وبين الشرك ترك الصلاة اخرجه مسلم واللنظ له وابو داود والترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة--- وفي اخري له ولابي داود بين ا-عبد وبين الكفر ترك الصلاة	500	3865475439094829766	514	922.5	408	618	83.17152404785156	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1397	true	-8802558376874845749	0	179	0	923	1540	300	الامام فليصل الصلاة التي نسي اقول هذا قول ابن عمر وبه اخذ---------- مالك وقال ابو حنيفة اذا ذكرها وهو مع الامام فسدت صلاته ووجب عليه صلاة الفاءتة ثم يصلي صلاة الوقت قلت ودليله فليصليها اذا ذكرها وقد ذكرها وهو خلف الامام فيجب عليه الخروج وكلام ابي حنيفة قويم 27----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبين----------هم الصلاة فمن تركها فقد كفر اخرجه الترمذي وصححه النساءي صحيح قوله وعن بريدة اقول هذه الاحاديث الدالة علي كفر تارك الصلاة جعل لها ابن الاثير فرعا فقال الفرع الثالث في اثم تاركها وساق ما ساقه المصنف من الاحاديث وجعل الفرع الثاني في قضاء الصلاة والمصنف ادمجه في الباب الثاني قوله في حديث بريدة العهد الذي بيننا وبينهم اقول بين اهل الاسلام وبين اهل الشرك اقامة الصلاة فمن اقامها فهو مسلم ومن تركها فلم يقمها فهو مشرك كافر قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح غريب 28 وعن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة اخرجه	1397	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0500	false	4668762540826730304	66	173	308	840	1475	300	الامام فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل 10 4 بعدها الصلاة الاخري اخرجه مالك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله هلة يقول بين الرجل ب صيداندد وسيرم و وبين الشرك ترك الصلاة اخرجه مسلم واللنظ له وابو داود والترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة وفي اخري له ولابي داود بين اعبد وبين الكفر ترك الصلاة وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- العهد الذي بينا لله 111 ول وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر اخرجه الترمذي وصححه النساني و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن شقيق قال كان اصحاب رسول الله ل يه-------------- لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة اخرجه	500	3865475439094829766	246	200.0	195	1170	21.0256404876709	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1398	true	-6953546144138627476	3	26	15	136	1467	300	قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله-- اخرجه البخاري والنساءي صحيح ومعني بكروا بادروا اليها في اول اوقاتها ومعني حبط عمله اي	1398	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0500	false	4668762540826730304	220	243	1062	1180	1475	300	قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ن اخرجه البخاري والنساني وم-----عني بكروا يادروا اليها في اول اوقاتها ومعني حبط عمله اي	500	3865475439094829766	112	213.5	90	123	91.0569076538086	18	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1400	true	-1087318204931857265	128	179	635	896	1489	300	الباب الثالث في المواقيت 1 عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة ف-لم ير-د عليه شيءا---- وامر بلالا فاقام الفجر حين----------------- انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار	1400	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0500	false	4668762540826730304	245	300	1191	1475	1475	300	الباب الثالث في المواقيت-- عن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فسلم يراد عليه شيءا قال وامر بلالا فاقام الفجر حين تيسير الوصول 154 انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار-	500	3865475439094829766	258	470.0	209	287	89.89546966552734	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1400	true	-1087318204931857265	179	300	896	1489	1489	300	وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره ف-قام بالعشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد-- حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها-- والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط ----الشفق صحيح 2 وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثان-ي ثم اخر العشاء حتي كان ثل-ث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت--------- بين هذين اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 3 وفي رواية لا-بي داود فاقام الفجر حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان-	1400	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0501	false	-8621407862023954956	0	119	0	594	1456	300	وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام يالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام بالعشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر ون الغد 1 حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او-كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها ر والقاءل يقول قد اخمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط 1 س_ اشفق------- وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغي- الشفق في اليوم الثانتي فج اخر العشاء حتي كان ثلمث الليل الاول ثم اصبح فدعا-الساءل فقال الوقت 16 وال ش بين هذين اخرجه مسلم واللفظ له وابو-داود-والنساءي وفيرو--------اية لا بي داود فاقام الفجر حين كان الرجل لا-يعرف وجه صاحبه او ان	501	3865475439094829766	561	1020.5	451	615	91.21951293945312	101	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1401	true	-3539963264410607649	6	27	26	128	1529	300	ثم اخر العصر حتي انصرف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وقد اصفرت الشمس وقال في اخره------ ورواه بعضهم فقال ثم صلي العشاء الي شطر الليل	1401	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0501	false	-8621407862023954956	49	147	245	729	1456	300	ثم اخر العصر حتي انصرف منها ر والقاءل يقول قد اخمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط 1 س_ اشفق وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغي الشفق في اليوم الثانتي فج اخر العشاء حتي كان ثلمث الليل الاول ثم اصبح فدعاالساءل فقال الوقت 16 وال ش بين هذين اخرجه مسلم واللفظ له وابوداودوالنساءي وفيرواية لا بي داود فاقام الفجر حين كان الرجل لايعرف وجه صاحبه او ان الرجل لايعرف من د الي جنيه ثم اخر العضر حتي انصرف منها وقد اصفرت الشمس وقال في 11171 اخرة ورواه يعضهم فقال ثم صلي العشاء الي شطر الليل	501	3865475439094829766	97	187.5	76	484	20.041322708129883	18	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1402	true	-4249842464944822793	200	298	1055	1547	1558	300	4 وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام ال--فجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها ف----انعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل---ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثل-ث الليل وصلي	1402	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0501	false	-8621407862023954956	147	244	729	1211	1456	300	ل وعن يريدة رضي الله عنه ان رجلا-سال رسول الله------------------- عن وقت الصلاة فقال ثه صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام و الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فايرد بالظهر فابرد بها و ب قانعم ان يثرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان ا6 وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ماذهب ثلمث الليل الذي	501	3865475439094829766	455	868.0	363	502	90.637451171875	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1403	true	-7701993950219485654	151	300	758	1491	1491	300	الابراد بالصلاة والكلام عليه ان شاء الله 5------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عل-----يه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الا-ولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظ-له ثم صلي المغرب حين----------------- وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر --------حين بزق ال---فجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين------------- كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الا-ول ثم صلي العشاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا ----محمد هذا وقت الا-نبياء عليهم الصلاة والسلام من قبلك والوقت فيما بين هذين----- الوقتين اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه صحيح لغيره 6 وفي رواية للنساءي ع----------ن جابر ثم اتاه-	1403	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0502	false	6376189042281336058	23	192	127	913	1412	300	الابراد انكسار الوهج والحر ومعني انعم اطال الابراد 44 و وعن اين عباس رضي الله ع-هما ان رسول الله عاه--------------- قال امني جبريل م ما عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الا ولي منهما حين كان الفي مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل خلله ثم صلي المغرب حين 0 ه سيد س ااد ول وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي القجر 1 والرل حين بزق 10 الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظ-ر حين مرره ه ء 1 1 كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس تم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الا ول ثم صلي العشاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال ش عي يامحمد هذا وقت الا نبياء عليهم الصلاة والسلام من قبلك والوقت فيما بين هذين يهغه الوقتين اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه وق-------------ي رواية النساءن عن اسه يي سن جابر ثم اتاه	502	3865475439094829766	652	1160.5	517	816	79.90196228027344	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1403	true	-7701993950219485654	0	33	0	178	1491	300	بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلات-كم بين ما رايتم اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح الابراد انكسار الوهج والحر ومعني انعم اطال الابراد	1403	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0502	false	6376189042281336058	1	31	6	178	1412	300	بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا-رسول الله فقال وقت صلاتسكم بين ما-رايتم اخرجه مسلم والترمذي والنساءي----- الابراد انكسار الوهج والحر ومعني انعم اطال الابراد	502	3865475439094829766	171	320.0	141	179	95.53072357177734	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1404	true	-1993935102593734525	0	97	0	476	1498	300	حين امتد الفجر واصبح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع-- بالا-مس فصلي الغداة صحيح 7 وفي اخري فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء مثل الشراك وظل الرجل ثم--------- صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي ال----فجر حين طلع الفجر ثم صلي الغد الظهر حين كان الظ-ل طول الرجل ثم صلي---- العصر حين كان ظل الرجل مثليه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس -ثم صلي -----العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل ثم صلي الفجر فاسفر صحيح لغيره والمراد بالشراك----- احد سيور النعل	1404	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0502	false	6376189042281336058	192	297	913	1402	1412	300	حين امتد الفجر واصيح والنجوم بادية مشتبكة فصنع كما صنع ن بالا مس فصلي الغداة------- وفي اخوي قصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفي قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء مثل الشراك وخل الرجل ثم ه تنا وا صلي المغرب حين عابت الشمس تم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي يجه الفجر حين طلع الفجر ثم صلي الغد الظهر حين كان الظال طول الرجل ثم صلي س ر العصر حين كان ظل الرجل مثليه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس بثم صلي ه ي والعشا- الي ثلث الليل او نصف الليل ثم صلي الفجر فاسفر----------- والمراد بالشراك و ول احد شيور النعل	502	3865475439094829766	447	810.5	354	508	87.99212646484375	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1407	true	-2321464265681015676	65	208	333	1023	1457	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا ------------------------------------------------------------------------------------------------واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين-- تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين-- يغيب الشفق وان اول وقت العشاء حين يغيب الا-فق وان اخر وقتها حين ---ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع ال--شمس اخرجه الاربعة الا ابا داود وهذا لفظ الترمذي حسن 9 وفي رواية مالك----- عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال--- ابو هريرة انا اخب-رك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل وصل الصبح بغبش يعني الغلس	1407	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0503	false	-7752156804230157249	0	159	0	773	1447	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان للصلاة اولا وسات يمعني يرغ اي طام والغين والقاف من مخرج واحديو 13 تيسير الوصول ثان 196 تيسير الوصول ا ب ش و واخرا وان اول وقت صلاة الظهرح-ين تزول الشمس واخر وقيها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر-حين يدخل وقتها وان اخر وقتها-حين 5 تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها-حين ه يغيب الشفق وان اول وقت العشاء خين يغيب الا فق وان اخر وقتها حينجه وينتصف الليل وان اول وقت الفجرح-ين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع ت الشمس اخرجه الاربعة الا ايا داود وهذا لفظ الترمذي وق------ي رواية مالك 09 1 عن عبد الله بن راقع مولي ام سلمة انه سال ابا هريرة عن وقت انصلاة فقال نس ابو هريرة انا اخبيرك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك والمغرب اذا عربت الش-س والعشاء ما-بينك وبين ثلث الليل وصل الصبح بغيش يعني الغلس	503	3865475439094829766	644	1180.0	514	805	80.0	117	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1408	true	7633981433772254110	124	262	611	1288	1495	300	وعن مالك قال كتب عمر رضي الله عنه الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع--------- ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله --والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة-- قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا-- نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة موقوف ضعيف 11 وفي اخري له ان عمر كتب ا--لي ابي موسي وذكر مثله وقال واقرا فيها اي في صلاة الصبح بسورتين -----طويلتين من المفصل اخرجه مالك موقوف صحيح 12 وفي اخري نحوه وفيها وان صل العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن من الغافلين	1408	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0503	false	-7752156804230157249	159	299	773	1444	1447	300	وعن مالك قال كتب عمر رضي الله عنه الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حقظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع سي 311 1 ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كلن الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله و والعصر والشمس مرتمعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة ا قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشعس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه قمن نام فلا نامت عينه فمن نام قلا و نامت عيته والصيح والنجوم بادية مشتيكة-------------- وفي اخوي له ان عمر كتب ا الي ابي موسي وذكر مثله وقال واقرا فيها اي في صلاة الصبح بسورتين ج والطويلتين من المفصل اخرجه مالك وفي ا--------------خري نحوه وفيها وان صل العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت قالي شطر الليل ولا تكن من القاقلين	503	3865475439094829766	631	1198.0	500	699	90.27182006835938	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1409	true	-5489437594664659998	180	255	911	1281	1505	300	ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووق---------------------------------------------ت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي-------------- ان تطلع الشمس فاذا طلعت فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان-- اخرجه مسلم وهذا لفظه وابو داود والنساءي	1409	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0504	false	-6677638309259665401	0	87	0	419	1491	300	اين عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله عملاه------------- قال ووماه وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر القء هو الظل يكون بعد الزوال كتاب العلاة 195 ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصيح من طلوع الفجر الي ك ر س ريا ررر ان تطلع الشمس فاذا طلعت فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرتي شيطان م اخرجه مسلم وهذا لفظه وايو داود والنساءي	504	3865475439094829766	341	626.0	270	437	78.03203582763672	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1411	true	-1995247006526707953	29	147	156	777	1591	300	وعن ابي المنهال قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الا-سلمي رضي الله عنه فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي---------------- الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشم---س ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في الم---غرب وكان يستح-ب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه---- ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله والشمس حية اي مرتفعة عن المغرب لم يتغير لونها بمقاربة الافق قوله وعن	1411	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0504	false	-6677638309259665401	88	207	421	1035	1491	300	وعن ابي المتهال قال دخلت انا وابي علي ابي بدزة الا سلمي رضي الل----ه فقال له ابي كيف كان رسول الله ي يصلي----------------- المكتوبة فقال كان يصلي وماهدر جيب 5111 الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض 11 الشيس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في 65 المغرب وكان يستحيب ان يءخر العشاء التي تدعوتها العتمة وكان يكره النوم قيلها والحديث بعدها وكان ينقتل من صلاة الغداة حين يحرف المرء جليسه ق ن ويقرا يالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي----- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل وهذا لفظ الشيخين قو-----له والشمس حية اي مرتفعة عن المغرب لم يتغير لونها بمقاربة الافق----- وعن	504	3865475439094829766	564	1058.0	454	650	86.76923370361328	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1412	true	-4719787646660666253	25	126	121	631	1507	300	ثم قال الي شطر الليل اقول زاد هنا في الجامع قال معاذ عن شعبة ثم لقيته مرة اخري فقال او ثلث الليل 15--- وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قدم الحجاج-- المدينة فكان يءخر الصلاة فسالنا جابر-- بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت-- الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا را-----هم ابطءوا اخر والصبح كان يصليها بغل-س اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 16 وفي اخري للنساءي عن انس ويصلي الصبح الي ان ينفسح البصر	1412	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0504	false	-6677638309259665401	186	284	928	1429	1491	300	ثم قال الي شطر الليل وهذا لفظ الشيخين قوله والشمس حية اي مرتفعة عن المغرب لم يتغير لونها بمقاربة الافق وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب -------------قال قدم الحجاج ب المدينة فكان يءخر الصلاة فسالنا جابربد بن عيد الله فقال كان رسول الله نه شه الة يصل---------ي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت 2 الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا ه 60 راهم ابطاوااخ-- والصيح كان يصليها بغلمس اخرجه الحمسة الا الترمذي س 11 ول وفي اخري للنساءي عن انس ويصلي الصبح الي ان ينفسح البصر	504	3865475439094829766	389	672.0	308	525	74.0952377319336	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1414	true	2028020665459829277	85	136	426	706	1561	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول---- الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلف-عات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن احد من الغلس اخرجه الستة صحيح التلفع الالتحاف------------- والتغطي والمروط الاكسية والغلس ظلمة اخر الليل قبل طلوع الفجر---------------- واول طلوعه	1414	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0505	false	5186967043341223328	58	116	301	595	1461	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول س 6 الله الة--------------- صلاة القجر ممتلقعات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن احد من الغلس اخرجه الستة----- التلفع الالتحاف ا تا1 21 الم والتغطي والمروط الاكسية والغلس ظلمة اخر الليل قبل طلوع الفجر اكي ختب نا ا هه واول طلوعه	505	3865475439094829766	254	457.0	207	314	80.89171600341797	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1415	true	6423507241829606035	227	277	1074	1320	1441	300	وعن خباب رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الر-مضاء----- فلم يشكنا قال زهير لا-بي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها----- قال نعم اخرجه مسلم والنساءي صحيح الرمضاء شدة الحر علي وجه الارض وقوله فلم يش-كنا اي لم يزل شكوانا قوله وعن	1415	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0505	false	5186967043341223328	176	223	870	1100	1461	300	وعن خباب رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله------------------- حر الردمضاء وساض قلم يشكنا قال زهير لا بي اسحاق اني الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها 65ح1 قال نعم اخرجه مسلم والتساني----- الرمضاء شدة الحر علي وجه الارض وقوله فلم ييشكنا اي لم يزل شكوانا----- وعن	505	3865475439094829766	212	367.0	168	259	81.85327911376953	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1415	true	6423507241829606035	20	51	106	252	1441	300	وعنها رضي الله عنها قالت ما رايت رجلا كان اشد تعجيلا للظهر من-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر رضي الله عنهما اخرجه الترمذي	1415	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0505	false	5186967043341223328	116	144	595	724	1461	300	وعتها رضي الله عنها قالت ما رايت رجلا كان اشد تعجيلا للظهر من 2 رسول الله ولا------------------- من ابي بكر ولا من عمر رضي الله عنهما اخرجه الترمذي	505	3865475439094829766	124	233.5	97	148	83.78378295898438	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1418	true	-9169800287453993158	22	112	110	538	1472	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم ير-----تحل حتي يصلي الظهر قال--- رجل وان كان بنصف النهار قال وان -كان نصف النهار اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث انس اذا نزل منزلا لم يرتحل اقول ظاهر هذا انه في السفر وياتي كيفية صلاته فيه AUTO وقت العصر 23 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتي زاد في رواية ابي داود قبل ان تظهر--- اخرجه الخمسة	1418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0505	false	5186967043341223328	222	282	1096	1385	1461	300	وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا تزل منزلا رساج ثم يرتحل حتي يصلي الظهر قال له رجل وان كان -نصف النهار قال وان وكان نصف النهار اخرجه ابو داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله -------------------كان يصلي العصر والشمس واقعة في حجربي زاد في رواية ابي داود قبل ان تظهر110 اخرجه الخمسة	505	3865475439094829766	270	476.0	213	440	61.3636360168457	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1418	true	-9169800287453993158	178	300	870	1472	1472	300	حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية فيذهب الذاهب منا الي قباء 25 وفي اخري قال اسعد ب---ن سهل بن حنيف صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن------ مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال ال--------عصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه صحيح 26 وفي اخري قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول ال-----------له انا نريد ان ننحر -جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق-- وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت-	1418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0506	false	-749971194187103402	0	143	0	715	1463	300	حية فيذهب الذاهب الي العوالي فيابي العوالي والشمس مرتفعة اي تصعد وتبلو علي الحيطان هي القري المجتجعة حول المدينة من جهة نجدها يققوهة اما ما قان من جهة تهامتها فيقال لها السافلة 197 كتاب الصلاة و وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال اخرجه الستة الا الترمذي وفي ه--- رواية فيذهب الذاهب منا الي قباء--- وفي اخري قال اس عد11 ين سهل بن حنيف صلينا-مع عمر بن عيد العويز الظهر مم خرجنا-حتي دخلنا علي انس بن ش عتا مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا-عم ما-هذه الصلاة التي صليت قال صلاهه و العصر وهذه صلاة رسول الله همل ا---------------لتي كنا نصلي معه-------- وفي اخري قال ----لنا رسول الله الع-------------------صر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول وس ه سهه و الله انا نريد ان تتحر تجزورا لنا وانا محب ان تحضرها قال نعم فاتطلق د وانطلقنا معه فوجدنا الجزور-لم تنحر فتحرت	506	3865475439094829766	520	898.5	417	772	67.35751342773438	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1419	true	-8150572045921828964	247	284	1221	1411	1493	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي------------------- المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري لابي داود ساعة تغر-ب الشمس اذا غاب حاجبها	1419	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0506	false	-749971194187103402	155	194	767	955	1463	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله ق----------------- كان يصلي ساالله ما 2 41 1 و المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اخرجه الخنسة الا النساني----- وفي اخري لابي داود ساعة تغرءب الشمس اذا غاب حاجبها	506	3865475439094829766	165	291.5	132	210	78.57142639160156	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1420	true	-6354924545667049089	151	211	775	1084	1533	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن-------- رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ث---م يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة ير-مون -يبصرون مواقع سهامهم	1420	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0506	false	-749971194187103402	195	250	960	1230	1463	300	وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا لصلي المغرب مع النبي يا ه ت م ما فيت-------صرف احدنا وانه ليبصر و-اقع نبله اخرجه الشيخان وللت--------ساءي ة عنقه ريا رجل من اسلم من اصحاب النبي------------------- انهم كانوا يصلون مع النبي -----------------ا المغرب ال تم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المديتة يرامون زيبصرون مواقع سهايهم	506	3865475439094829766	231	387.0	183	322	71.73912811279297	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1421	true	4024120558224929379	39	94	204	463	1469	300	وعن مرثد بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعق-بة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال--- ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما	1421	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0506	false	-749971194187103402	251	300	1233	1463	1463	300	وعن مرثد بن عبد الله المربي ق-------------ال قدم علينا ابو ايوب غازيا وتعقبة ابن عامر يوميد علي مصر فاخر عقبة المقرب فقام اليه ابو ايوب فقال قغ ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا قال اما سمعت رسول الله------------------- يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما-	506	3865475439094829766	218	398.0	171	263	82.88973236083984	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1422	true	1179701646652656074	0	200	0	1011	1541	300	ثلاثا لا ت-----ءخرها الصلاة اذا دخل وقتها والجنازة اذا حضرت والايم اذا--- وجدت لها كفءا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام والايم اذا وجدت لها كفءا اقول الايم المراة التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وكذلك الرجل والكفء النظير والمثل والعديل قوله اخرجه الترمذي قلت وسكت عليه وفي نسخة منه انه غريب 32 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من------ العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اخرجه الستة بهذا اللفظ صحيح قوله وعن ابي هريرة اقول جعل ابن الاثير فرعا في تاخير اوقات الصلاة قوله فقد ادرك الصبح اي صلاة الصبح والمراد مءداة والا فاصل الادراك الذي هو الوصول الي الشء حاصل لا محالة ولو بدون ركعة وفي رواية البيهقي فلم تفته وللنساءي فقد ادرك الصلاة كلها الا انه يقضي ما فاته والمراد بالركعة اخف ما يقدر عليه احد 33 وفي اخري للبخاري والنساءي اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته صحيح الا ان النساءي قال اول سجدة في الموضعين قوله وفي	1422	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0507	false	-6633735107021229570	48	151	221	716	1412	300	ثلاثا 1606 لا نءخرها الصلاة اذا دخل وقتها والجنازة اذا حضرت والايم اذا 14 وجدت لها كفءا اخرجه الترمذي 0 وعن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال من ادرك من الصبح ركعة قيل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من ت ر ع العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اخرجه الستة بهذا اللفظ هس رعر و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري للبخاري والنساءي اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس قليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته ال-----ا ان النساءي قال اول سجدة في الموضعين همله قال	507	3865475439094829766	448	833.5	356	1025	43.70731735229492	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1427	true	-5287968150229417092	131	283	645	1381	1461	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد عجل اخرجه النساءي صحيح 39 وعن علي بن شيبان رضي الله عنه قال قد-منا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود ضعيف قوله علي بن شيبان اقول هو ابو يحيي علي بن شيبان الحنفي اليمامي روي عنه ابنه عبد الرحمن حديثه في الصلاة قاله ابن الاثير ويريد بحديثه هذا فانه اخرجه ابو داود عن زيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده وتقدم معني الحديث مرارا 40 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم العشاء فابدءوا-------------- به قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن -عشاءكم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله في حديث انس اذا قدم العشاء اقول ياتي في حديث عاءشة ---------------------------------اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء	1427	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0508	false	-4732960988284555774	23	107	112	533	1477	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله ---يملده---------- اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان اليرد عجل اخرجه النساتي و--------عن علي بن شءيان ق-------------ال قدرمنا علي رسول الله------------------- فكان يءخر العصر ما دامت الشمس ييضاة نقية اخرجه ابو-داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا قدم العشاء قايدءا بادرا حسر 2166 به قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن تعشاءكم اخرجه الخمسة الا ابا داود وعن--------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء	508	3865475439094829766	353	543.0	279	785	44.9681510925293	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1429	true	351556590617746871	0	132	0	649	1463	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء اخرجه الشيخان صحيح 42 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء---- احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة------------- الامام اخرجه الستة الا النساءي صحيح 43 وفي اخري لابي داود عن عبد الله بن عبيد بن ----------عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر-- رضي الله عنهما فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا ب--العشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ويحك ما كان عشاءهم ات--راه كان مثل عشاء ابيك	1429	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0508	false	-4732960988284555774	93	224	461	1087	1477	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله -------------------اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدء-ا بالمشاء اخرجه الشيخانج------- وعن اين عمر رضي الله عنهما ان رسول الله -------------------قال اذا وضع عشاء قوه احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا يالعشاء ولا يعجل حتي يقرغ منه وكان اين ع-ر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة با ار ه ها 6 الامام اخرجه الستة الا النساءي وق--------ي اخري لايي داود عن عبد الله بن عبيد 61119 و ابن تعمير قال كنت مع ابي قي زمان اين الزيبر الي جنب عبد الله بن عمر 5 رضي الله عنهما ققال عباد بن عبد الله بن الزبير اتا سمعنا انه ييد ابا العشاء قيل الصلاة فقال عيد الله بن عمر رضي الله عنهما ويحك ما كان عشاءهم ش اثراه كان مثل عشاء ابيك	508	3865475439094829766	568	1020.5	450	682	83.28445434570312	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1431	true	-443264761927590569	194	278	997	1425	1529	300	وعن انس رضي الله عنه قال انه -سءل هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما ق---ال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي و-بيص ----خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها اخرجه الشيخان والنساءي صحيح الوبيص البريق واللمعان 47 وعنه رضي الله عنه قال اقيمت العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوها اخرجه الخمسة واللفظ لمسلم	1431	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0509	false	1819929535485639701	29	107	141	536	1470	300	وعن انس رضي الله عنه---- انه مسءل هل اتخد رسول الله -------------------خاتما نش قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر-الي و بيص متب خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لن نز-لوا في صلاة ما انتظرتموها اخرجه الشيخان والنساءي----- الوبيص التريق واللمعان--- وعنه رضي الله عنه قال اقيمت العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صه ە1 و به-------- يناجيه حتي نام القوم او-بعض القوم ثم صلوها اخرجه الخمسة واللفظ لمسلم	509	3865475439094829766	372	663.0	300	437	85.1258544921875	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1432	true	-7324111075957900906	204	266	1042	1344	1503	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بق-ينا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلي ف------------انا لكذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه---------------- الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم لم تصلها امة قبلكم اخرجه ابو داود	1432	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0509	false	1819929535485639701	109	170	542	839	1470	300	وعن معاد بن جبل رضي الله عنه قال بقمينا تنتظر رسول الله وساع و-------------في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول قد صلتي ش س لله110 قانا لكذلك حتي خرج النبي -------------------فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهده س ست ن وسامده ي الصلاة فانكم قد قضلنم يها-علي ساءر الامم لم تصلها امة قبلكم اخرجه ابو-داود	509	3865475439094829766	253	441.0	202	331	76.43504333496094	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1433	true	-4368439796219885318	17	83	90	418	1532	300	وعن ابي موسي رضي الله عنه قال -عتم بالصلاة يعني النبي صلي الله عليه وسلم حتي ابهار الليل ثم خرج فصلي بهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال لمن حضره ---------------------------علي رسل-كم اعلمكم و-ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم اخرجه الشيخان صحيح ابهار الليل ذهب معظمه-- او نصفه ورسلكم بكسر الراء اي علي هينتكم	1433	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0509	false	1819929535485639701	170	236	839	1163	1470	300	وعن ابي موسي رخي الله عنه قال اعتم بالصلاة يعني النبي عل---------------- حتي اءهار الليل ثم خرج فصلي بهم فلما قضي النبي للة--------------- صلاته قال لمن حضره 11 صهلوالنه تي ليو و رسينا علي رسليكم اعلاسكم دابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم اخرجه الشيخان----- ايهار الليل ذهب معظمه م او نصقه ورسلكم بكسر الراء اي علي هينتكم	509	3865475439094829766	280	493.0	222	360	77.77777862548828	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1436	true	2544806345156039486	0	137	0	691	1492	300	خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر- اخرجه اصحاب السنن وزاد رزين وان افضل العمل- الصلاة لوقتها قوله في حديث رافع بن خديج اسفروا بالفجر اقول تقدم القول فيه وان المراد اتضاح وقته قال في الفتح وحمله الطحاوي علي ان المراد الامر بتطويل القراءة حتي يخرج من الصلاة مسفرا وابعد من قال انه ناسخ للصلاة في الغلس 55 وعن يحيي بن سعيد رضي الله عنه قال ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاتته ولما فاته من-- وقتها اعظم من اهله وماله اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله وعن يحيي بن سعيد اقول هو موقوف ومعناه صحيح 56 وعن ام فروة رضي الله عنه-ا وكانت ممن بايع النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل-- النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لا-ول وقتها اخرجه ابو داود والترمذي	1436	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0510	false	-6573138065773653504	44	117	216	583	1476	300	خديج رغي الله عنه ان رسول الله وهه ق---------------ال اسفروا بالفجر فانه اعظم الاجرء اخرجه اصحاب السنن وزاد رزين وان افضل العملج الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوقتها وعن يحيي بن سعيد قا-------------ل ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاتته ولما فاته من و وقتهاا-عظم من اهله وماله اخرجه مالك 1ت -----------------------------------------------------------وعن ام فروة رضي الله عنهما وكانت ممن بايع النبي------------------- قالت سثل م النبي الة--------------- اي الاعمال افضل قال الصلاه لا ول وقتها اخرجه ابو داود والترمذي	510	3865475439094829766	337	571.5	268	699	48.21173095703125	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1439	true	420994069115318997	180	239	957	1261	1566	300	وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها---------- قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارن-ها فاذا زالت فارقها فاذا دن----------------------------------------------------------------------------ت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه مالك والنساءي ضعيف قوله عن عب------------د الله	1439	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0510	false	-6573138065773653504	211	278	1030	1385	1476	300	وعن عبد الله الصنابجي----------------- ان رسول الله هل قال---------------- ان الشمس تطلع ومعها رومكه ض ر قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنبها فاذا زالت فارقها قال الترمذي هذا حديث غريب وليس اسناهه بمتصل 202 تيسير الوصوليهه ب اها عبوانه فاذادتت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله بمل--------------- عن الصلاة في تلك الساهات اخوجه مالك والنساءي ووعن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله	510	3865475439094829766	231	364.5	184	403	57.320098876953125	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1440	true	-6920600890822270546	105	133	554	674	1535	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله هل-- من ساعة اقرب الي الله عز وجل من اخري او هل من ساعة يبتغي ذكرها	1440	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0510	false	-6573138065773653504	272	300	1356	1476	1476	300	عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله هل 4 من ساعة اقوب الي الله عز وجل من اخري او هل من ساعة يبتغي ذكرها-	510	3865475439094829766	117	217.5	91	122	95.90164184570312	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1440	true	-6920600890822270546	133	264	674	1360	1535	300	قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذك-ر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فان الصلاة محضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة -الكفار فدع الصلاة---- ترتف-ع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة------ محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة-- تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر---- فدع الصلاة حتي يفء الفء ثم الصلاة------ محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قر-ني شيطان وهي صلاة-- الكفار اخرجه ابو داود والنساءي وهذا لفظه صحيح جوف الليل الاخر هو ثلثه الاخير والمراد السدس الخامس من اسداس الليل وقوله مشهودة اي يشهدها الملاءكة وتكتب اجرها للمصلي وقيد رمح بسكر القاف اي قدره وفاء الفء- اذا رجع من جان-ب الغرب الي جانب الشرق قوله وعن	1440	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0511	false	-4063246139274517697	0	139	0	706	1492	300	قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العيد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذ كر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فان الصلاة تحضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قربي شيطان وهي ساعة صلاة بالكفار فدع الصلاة حتي ترتفيع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة مه ول محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة 1 تفتح فيها ايواب جه-م وتسجر 910 فدع الصلاة حتي يفء الفء ثم الصلاة 6م 60 محضورة مشهودة حتي تعيب الشمس فانها تغيب بين قرابي شيطان وهي صلاة 6 الكفار اخرجه ابو داود والنساءي وهذا لفظه----- جوف الليل الاخر هو ثلثه الاخ-ر والمراد السدس الخامس من اسداس الليل وقوله مشهودة اي يشهدها الملاءكة وتكتب اجرها للمصلي وقيد رمح بكسر القاق اي قدره وفاء الفي0 اذا رجع من جاناب الغرب الي جانب الشرق ---ه وعن	511	3865475439094829766	665	1230.0	535	716	92.8770980834961	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1441	true	-910774869850754846	149	221	787	1133	1538	300	5 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس اخرجه الشيخان والنساءي صحيح 6 وفي اخري للخمسة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي	1441	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0511	false	-4063246139274517697	137	201	700	1017	1492	300	ه وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس اخرجه الشيخان والنساءي وق-------ي اخري للخمسة عن اين عباس رضي الله عنهما قال وشهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله علاةه ولنم يننة--- نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر-حتي	511	3865475439094829766	299	555.0	237	347	86.16714477539062	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1443	true	-280647314665500083	39	86	203	417	1493	300	7 وعن نصر بن عبد الرحمن عن جده معاذ رضي الله عنه انه طاف مع معاذ ابن عفراء------- فلم يصل فقلت الا تصلي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد---- العصر حتي تغيب الشمس ولا بعد الصبح حتي تطلع الشمس اخرجه------ النساءي	1443	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0511	false	-4063246139274517697	253	298	1289	1487	1492	300	و وعن تضر بن عبد الرحمن عن جده معاذ------------- انه طاف مع معاد -بن عغراءه س ونا فلم يصل فقلت الا تصلي فقال ان رسول الله------------------- قال لا صلاة بعه ولر العصر حتي تغيب الشمس ولا بعد الصبح حتي تطلع الشمس اخرجهه ش 21 النساءي	511	3865475439094829766	175	294.0	135	231	75.75757598876953	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1444	true	-1637845449411879975	194	282	933	1367	1461	300	رزين 390 ب 10 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة اخرجه ابو داود والنساءي اسناده حسن وعنده الا ان تكون الشمس بيضاء نقية 11 وعن ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذ- الصلاة عر-ضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطل--ع الشاهد والشاهد النجم اخرجه مسلم والنساءي	1444	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0512	false	6563824458709450124	95	169	466	842	1476	300	رزين ---------وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة اخرجه ابو-داود والنساءي----------- وعنده الا ان تكون الشمس بيضاء نقية ---وعن ابي بصرة الغفاري رضي الله عته قال صلي بنا رسول الله------------------- بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذه الصلاة حريضت علي من كان قبلكم فضيحوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يه يطع الشاهد والشاهد النجم اخرجه مسلم والنساءي	512	3865475439094829766	367	655.5	294	438	83.78995513916016	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1444	true	-1637845449411879975	0	80	0	387	1461	300	فانها تطلع بين قرني شيطان اخرجه مسلم والنساءي صحيح وزاد مسلم لم يدع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر صحيح 9--- وعن جندب بن السكن الغفاري وهو ابو ذر رضي الله عنه انه قال وقد صعد علي درجة الكعبة من عرف-ني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة اخرجه رزين	1444	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0512	false	6563824458709450124	23	96	115	471	1476	300	فانها تطلع بين قر-ي شيطان اخرجه مسلم والنساءي----- وزاد مسلم لم يدع اگت 3 رسول الله عبلل-------------- الركعتين بعد العصر وسايه ولر وعن جندب بن السكن-الغفاري وهو ابو ذر رضي الله عنه انه قال وقد صعد علي درجة الكعبة من تعوفني فقد عرقتي ومن لم يعرقتي فانا جندب س-عت رسول الله------------------- يقول لا صلاة بعد الصيح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا يمكة الا يمكة الا يمكة اخرجه رزين	512	3865475439094829766	325	573.5	255	397	81.86398315429688	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1445	true	1723084788632829782	107	207	538	1035	1503	300	وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه انه راي عمر بن الخطاب------------- يضرب المن-كدر في الصلاة بعد العصر اخرجه مالك موقوف صحيح قوله يضرب المنكدر بضم الميم بزنة اسم الفاعل وهو اسم رجل الا اني لم اجده في الصحابة ولا في التابعين انما فيهم محمد بن المنكدر اثني عليه ابن الاثير كثيرا وهو دليل علي ان عمر يري الصلاة تلك الساعة محرمة فعاقب عليها لان النهي يقتضي التحريم 13 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اخرجه ابو داود	1445	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0512	false	6563824458709450124	213	263	1046	1289	1476	300	وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب المنشكدر في الصلاة بعد العصر اخرجه مالك 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جه-م تسجر الا-يوم الجمعة اخرجه ايو داود	512	3865475439094829766	226	402.0	179	511	44.22700500488281	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	62	125	308	619	1568	300	الله ع--ليه وسلم انهم كانوا يصلون---- نصف النهار---- يوم الج-------------------------------معة افاده الحافظ في التلخيص ولا يخفي ان ما ذكر لا يقوي علي تخصيص عموم النهي 14 وعن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلت عليه قال---- اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال	1446	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0512	false	6563824458709450124	241	300	1179	1476	1476	300	الله عنه ان رسول الله كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهم تسجر الايوم الجمعة اخرجه ايو داود ومن-------------------------------------------------------- وعن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين اتصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما-دخلت عليه قال اام اصليتم العصر فقلت له لا-انما انصرفتا الساعة من الظهر قال-	512	3865475439094829766	219	358.0	174	356	61.51685333251953	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1447	true	-2397815582711270025	16	188	94	946	1511	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة----------- لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه الشيخان صحيح 16 وفي اخري للبخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قال ح-ج ابن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من-- ذلك فامر رجلا---- فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا------ بعشاءه فتعشي ثم امر رجلا فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طل--------ع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في-- هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ثم وقف ---حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه افاض الا-ن اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام-- دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1447	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0513	false	-3115783410985009192	46	271	222	1294	1436	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما-رايت رسول الله عبلاة ي-------------صلي صلاة ان وساهه ه لغير ميقانها الا صلاتين جمع يين المقرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءد قبل ميقاتها اخرجه الشيخان-------- وفي اخري لليخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قال حيح ابن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قربيامن 20 ذلك فامر رجلا 220 فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا ه 1 ب بعشاءه فتعشي ثم امر رجلا فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين قلما كان حين 1 ما ش طلمع الفجر قال ان التبي ع كان عية ---------كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في و هذا المكان من هذا اليوم قالعي-د الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب يعد ما-ياتي الناس المزدافة والفجر حين ييزح الفجر قال رايت رسول -------2 الله علة------ يفعله ثم وقف 22 حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعتي ممعه هنها قال ابن حجر بحتعل ان يكوذهو عبد الرحمن بن يزيه من اول قوله ثم وقف الي اخر الحديث في مديث هو اخر غير الاول قادالاول ساقه البخاري لي باب من افن واغام لكل وقت وهذا ساقه في باب مقي يصلي الفجريجمم 205 كتاب الصلاة ه شه ب 1 عمان رضي الله عنه افاض الا ن اصاب السنة فما ادري اقوله كان اشرع ام ا دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	513	3865475439094829766	762	1356.5	606	1118	68.15742492675781	132	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1448	true	2982387803054714620	212	300	1048	1488	1488	300	النداء والص-ف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا----- لاستهموا اخرجه الشيخان صحيح الاستهام الاقتراع 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثو---ب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول ل--ه اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ل------------ا يدري كم صلي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح 3 وفي اخري لمسلم ان الشيطان-	1448	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0514	false	5610285544944156806	2	87	5	436	1459	300	النداء والصثف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا اخرجه الشيخان----- الاستهام الاقتراع-- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثاوب ب بالصلاة ادير حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول واله اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قيل حتي يظل الرجل اد مسر سسرا ما يدري كم صلي اخرجه الستة الا الترمذي------- وفي اخري لمسلم ان الشيطان	514	3865475439094829766	401	718.5	322	465	86.23655700683594	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1449	true	-4180052383015886222	0	43	0	220	1582	300	اذا سمع النداء بالصلاة احال وله ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فو----سوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس هذا لفظه وللبخاري نحوه صحيح والمراد بالتثويب ها هنا اقامة الصلاة-- ومعني احال تحو-ل عن موضعه	1449	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0514	false	5610285544944156806	87	128	436	654	1459	300	اذاسم-ع النداء بالصلاة احال وله ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع ج ب فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس هذا لفظه وللبخاري يحوه----- والمراد يالتثويب هاهت-ا اقامة الصلاة و ومعني احال تحوتل عن موضعه	514	3865475439094829766	203	369.0	165	227	89.42731475830078	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1451	true	-8181716928677802047	107	231	570	1207	1567	300	لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة 4 ---وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان-- اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي-- والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث جابر حتي يكون بالروحاء اقول النداء هو الاذان وهو بكسر الموحدة وقد تضم والروحاء بفتح الراء وسكون الواو فحاء مهملة والف ممدودة والراوي في قوله قال الراوي هو ابو سفيان طلحة بن نافع القرشي مولاهم يروي عن نافع 5 فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بلال -ينادي فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة اخرجه النساءي	1451	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0514	false	5610285544944156806	119	191	607	963	1459	300	---هاهتا ----اقامة الصلاة و ومعني احال تحوتل عن موضعه جه وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان الشيطان و اذا سمع التداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي و والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا اخرجه مسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله------------------- فقام يلال فينادي قلما سكت قال رسول الله------------------- من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة اخرجه النساءي	514	3865475439094829766	318	526.5	253	645	49.30232620239258	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1452	true	4425365071996031389	169	242	951	1293	1575	300	6 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوس-يلة فانها منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله----------- لي الوسيلة حلت له الشفاعة اخرجه الخمسة الا البخاري	1452	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0514	false	5610285544944156806	205	280	1028	1374	1459	300	ب وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله ر يقول وساعهه مره------ اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ماي-قول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوبسيلة فانها منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عياه الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله اسي ن اا و لي الوسيلة حلت له الشفاعة اخرجه الخ-سة الا اليخاري	514	3865475439094829766	315	584.5	246	354	88.98304748535156	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1457	true	-1088174995693945729	158	300	791	1467	1467	300	9 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد ر-سولا وفي رواية نبيا-- وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 10 وعن ابي امامة اسعد بن سهل قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو---- جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله ا-كبر قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فلما انقضي التاذين قال يا ايها الناس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر حين اذن-	1457	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0515	false	-8923099148199309145	135	282	630	1304	1393	300	ش وعن سعد بن ابي رقاص رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمذا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد ريسولا وفي رواية تبيابه وبالاسلام دينا قفر-له ذتبه اخرجه الخمسة الا البخاري و ------وعن ابي امامة اسعد بن سهل قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو ه ر جالس علي المنير حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله ا كبر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد كتاب الصلاة 207 ا ا ا ا ا ب ب ا م ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمد ارسول الله قال معاوية وانا فلما انقضي التاذين قال يا ابها الناس سمعت رسول الله------------------- علي المنبر حين اذن	515	3865475439094829766	451	638.5	358	888	50.78828811645508	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1459	true	-9053936153751025882	0	64	0	322	1484	300	له -مدي صوته ويشهد له كل رط-ب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس-- وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي رواية بعد قوله كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه المدي الامد----- والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استو-في وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك	1459	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0516	false	-4938921874830318577	78	141	378	702	1468	300	له ومدي صونه ويشهد له كل رطاب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس 4 وعشرون صلاة ويكقر-عنه ما بيتهما اخرجه ابو-داود والنساءي وق-----ي رواية بعد-قوله كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه المدي الامد ن 59 والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استبوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغقرة اذا يلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك	516	3865475439094829766	306	560.5	246	332	92.1686782836914	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1460	true	-7629889454539818334	0	156	0	747	1510	300	والمءذن يغفر له مدي صوته ويصدقه من سمعه من----- رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه اخرجه النساءي صحيح قوله في حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث البراء ويصدقه من سمعه هذا التصديق غ--ير الشهادة الماضية وانها تكون يوم القيامة والتصديق عند نداءه يقول كل سامع له صدقت قوله وله مثل اجر من صلي معه اي للمءذن مثل اجر من صلي معه ممن سمع اذانه مطلقا 16 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا قال ان رجلا قال يا رسو-ل الله --ان المءذنين يفضلوننا فقال قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه -اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابن عمرو فقل مثلما يقولون الحديث دليل علي ان من اجاب المءذن له مثل ما يناله من الاجر 17 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة ان ابا سعيد رضي الله عنه قال------------------------------------ له اراك تح-ب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن	1460	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0516	false	-4938921874830318577	160	297	789	1455	1468	300	والمءذن يغقر-له مدي صوته وبصدقه من سمعه من اقجه رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه اخرجه النساءي وقال هذا حديث غييب وقيه غير واهد من الضمفاء قال ابن حجر في التلخيس اابو بحي الراوي له عن ابي هويرة قال ابن القطان لايعرف وقال الدار قطتي والاشبه ااته هن مجاهد مرسل وكذلك حديث البراء --پعده متكلم فيه ا ا ا 208 تيسير الوص----------------------------------------------------------------------------وله ---------------------------------------------------------------------------وعن اين عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا ------------قال يا رسواء الله د ان المءذنين يفضلوءنا فقال قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه باخرچه ابو داودز مه ر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ابيص--صعة ان ابا سعيد رصي الله عنه قال قه و وعن عبد الله بن عبدالرحمن بد 6 له اراك تحيب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او-بادينك فاذلت بالصلاة قارفع صوتك بالنداء نانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن	516	3865475439094829766	410	657.5	323	952	43.06722640991211	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	98	138	520	698	1522	300	وعن عاصم بن بهدلة--- قال مر رجل علي زر بن حبيش وهو يءذن فقال يا ابا مريم اتءذن اني لارغب بك عن الاذان فقال زر اترغب بي عن----- الفضل والله لا اكلمك اخرجه رزين ومعني لارغب بك اي لاكره لك	1461	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	37	79	194	380	1474	300	وعن علصم بن بهدلة 12 قال مر رجل علي زر بن حبيش وهو يءذن فقال يا ابا مريم اتءذن اني لارغب بك عن الاذان فقال زر اترغب بيعن نه ام الفضل والله لا اكلمك اخرجه رزين ومعتي لارغب بك اي لاكره لك	517	3865475439094829766	173	331.0	134	186	93.01074981689453	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1461	true	-2230707325753594961	227	300	1146	1522	1522	300	اخرجه رزين 407 ب وبيض له ابن الاثير علي عادته AUTO الفرع الثاني في بدءه 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخ----ذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	71	138	342	691	1474	300	اخرجه رزين ومعتي لارغب بك اي لاكره لك------------- الفرع الثاني في بدته و عن اين عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون قيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد قتكلموا يوما في ذلك ققال بعضهم ول باتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال يعضهم ايخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال وسول الله------------------- يا بلال قم	517	3865475439094829766	308	566.5	246	381	80.83989715576172	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1462	true	-5338729193538756124	213	300	1168	1595	1595	300	يا بلال قم فناد بالصلاة اقول وهذا النداء دعاء الي الصلاة غير الاذان كان قبل مشروعية الاذان وفي مرسل عند ابن سعد ان بلالا كان ينادي بقوله الصلاة جامعة ثم شرع الاذان قيل في السنة الثانية من الهجرة وهو الراجح كما في فتح الباري وقيل في السنة الاولي بعد بناءه مسجده صلي الله عليه وسلم والروايات المصرحة بانه شرع في مكة لم يصح منها شء 2 وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع-	1462	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	135	191	680	953	1474	300	يا بلال قم فناد بالصلاة اخرجه الخمسة الا اباداود التحين طلب الحين والوقت قال المنذوي واخرجه النساءي هو- ابن ابي التچود احه القراء السبعة توفي سنة 127 ----------------------------------------------هو اليوق كتاب الصلاة 209 ا ا ا ا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول الله شلراه لله--------- للصلاة كيف يجمع	517	3865475439094829766	129	138.0	95	428	30.140186309814453	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	0	61	0	300	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا ر------------اوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو شبور اليهود--- فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود فذ-كر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه اخرجه ابو داود	1463	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	191	255	953	1257	1474	300	الناس لها فقيل له انصب رابة عند حضور الصلاة فاذا وساي چ اسير زاوها اذن يعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو شبور اليهود جه فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود فذ كر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم ط-م رسول الله ن صبات فار-----------ري الاذان في منامه اخرجه ابو داود	517	3865475439094829766	275	506.5	218	316	87.02531433105469	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1463	true	-6910450541303156953	219	267	1062	1286	1441	300	الاذان ا 3-------------------- وفي اخري له جاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا------- كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس	1463	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	249	300	1226	1474	1474	300	الاذان في منامه اخرجه ابو داود وفي اخري له جاء رجل من الانصارف-قال يا-رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا ددد مد كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة مم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس-	517	3865475439094829766	216	398.0	172	251	86.05577850341797	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1464	true	-3014489824798643162	0	226	0	1059	1399	300	لما سبقت استحييت وقال فيه فاستقبل القبلة فقال الله ا-كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر--------- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله----- اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل -هنية ثم قام فقال مثلها الا انه زاد----- بعد ما قال ح-ي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول -------الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال حسن الشبور البوق قوله وله اقول اي لابي داود جاء رجل من الانصار اللفظ وذكر الثوبين الاخضرين في سنن ابي داود ذلك في سنن ابن ماجه -عن عبد الله بن زيد رايت رجلا عليه ثوبان اخضران انتهي والثانية فيه عن عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب-----------------يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله قا------------------------------ل افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال------- تقول 410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في---- ابي داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول-- اذا اقمت الصلاة الله اكبر	1464	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0518	false	5560121535775799002	30	275	141	1271	1386	300	لما سبقت استحييت وقال فيه فاستقبل القبلة -قال الله ا كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اباس م 2 اشهد ان ل--اله الا الله اشهد ان لا اله الا-الله اشبد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله دن و اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل ثهنية ثم قام فقال مثلها الا انه زاد اله1 بعد ما قال حني علي الفلاح قد-قامت الصلاة-قد قامت الصلاة قال فقال رسول داد صليالله---- الله علله----- لقنها بلالا فاذن بها بلال---- الشبور ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لبوق اسا وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه -----------------------------------------------------قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناتم رجل يحمل ناقوسا في 1 صات ن نند شا يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قل افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال اج اسي تقول------ الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكير اشهد ان لا اله الا ار مسس الله------------------------------ الذي في ستن ابي داود في مذا الحديث الله اكير مزتين فقط 4ا نيسير الوصولثان 210 تيسير الوصول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكير لله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال------------------ ثم تقول 1 اذا اقمت الصلاة الله اكبر	518	3865475439094829766	711	1158.0	558	1386	51.298702239990234	131	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1465	true	1475975836458439885	158	300	757	1399	1399	300	وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في--------------- يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال------- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول-- اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0518	false	5560121535775799002	124	290	592	1336	1386	300	وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناتم رجل يحمل ناقوسا في 1 صات ن نند شا يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة ق-ل افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال اج اسي تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكير اشهد ان لا اله الا ار مسس الله الذي في ستن ابي داود في مذا الحديث الله اكير مزتين فقط 4ا نيسير الوصولثان 210 تيسير الوصول------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكير -لله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول 1 اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	518	3865475439094829766	603	1135.0	469	771	78.21011352539062	123	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1466	true	-1668449905420362728	10	142	51	688	1474	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق- ان شاء الله فقم مع بلال---------- فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عن-ه وهو في بيته فخرج وهو يجر- رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود والترمذي حسن وفي اخري فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت ضعيف وفي رواية للترمذي وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة حسن وفي اخري له قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة	1466	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0519	false	4767508549576917488	0	118	0	578	1427	300	الله اكير الله اكبر لا-اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حقت ان شاء الله فقم مع بلال اگا 31 6و فالق عليه ما رايت فليءذن به قانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنته وهو في بيته فخرج وهو ينجو رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد اخرجه ابو-داود والترمدي---- وفي اخري فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت -----وفي رواية للترمدي وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة تهم -في اخري له قال كان اذان رسول الله شق-------------------عا شفعا في الاذان والاقامة	519	3865475439094829766	553	994.5	438	651	84.94623565673828	105	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1468	true	-5193284994695842494	109	154	535	764	1516	300	الاذان مثني وساق حديث انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت-------- الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوس-ا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة اخرجه الخمسة	1468	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0519	false	4767508549576917488	116	156	562	774	1427	300	الاذان والاقامة------------ وعن انس رضي الله عنه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت 22 2101 الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان بوروا نارا او يضربوا تاقوساا فامر رسول الله عيلك-------------- بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة اخرجه الحمسة	519	3865475439094829766	188	336.0	150	238	78.9916000366211	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	true	-7318584401976237760	15	95	75	441	1451	300	الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ----------ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله----- الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------- حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة	1469	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0519	false	4767508549576917488	214	300	1048	1427	1427	300	الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله -------ه اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها الا الله ا انت ثم ترفع صونك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله صوتك الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ح 7 ع1 حي علي ا-صلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة-	519	3865475439094829766	351	656.5	274	388	90.46392059326172	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1469	true	-7318584401976237760	95	201	441	954	1451	300	خير من النوم الله اكبر الله اكبر---------- لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 7 وفي رواية وعلمني الاقامة مر--تين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ابو داود وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال نعم وقال------- وكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها	1469	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0520	false	3257064756950534596	0	106	0	507	1383	300	خير من النوم الله اكير الله اكبر اه با مهل لا اله الا الله اخرجه الحمسة الا البخاري------- وفي رواية وعلمني الاقامة و مرتين مرتين الله اكير الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة جي علي الصلاة چي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ايو دازد وقال عبد الرزاق واذا اق-ت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال نعم وقال جيابته وكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان التبي ل----------------- مسح عليها	520	3865475439094829766	477	900.0	376	532	89.66165161132812	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1471	true	-2121563649112681715	248	299	1271	1526	1528	300	عليه 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلا---ة قد قامت الصلاة يثن-ي قال فاذا سمعنا الاقامة توضا-نا ثم خرجنا الي الصلاة اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله	1471	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0520	false	3257064756950534596	105	153	501	740	1383	300	عليها -وعن ابن عمر رضي الله عنهما ق-ل انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر-------------------تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة وة قد قامت الصلاة كيثسي قال فاذا سمعنا الاقامة توضا نا ثم خوجنا الي الصلاة اخرجه ابو داود والنساءي وعن مالك	520	3865475439094829766	221	406.0	176	260	85.0	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	true	-3446191291225371465	38	168	195	811	1485	300	وعن مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر رضي الله عنه -يءذنه لصلاة ال----صبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء-- الصبح موقوف ضعيف قوله وعن مالك انه بلغه الحديث هذا يشعر بانه لم يات التثويب بهذه الكلمة الا في ايام عمر وقد سبق التحقيق وانها مرفوعة وان محلها الاذان الاول ثم هذا الحديث بلاغ ا 10 وعن مجاهد قال دخلت مع ابن عمر رضي الله عنه-- مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فثوب الم----ءذن فخرج عبد الله من المسجد وقال اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه اخرجه ابو داود والترمذي حسن وقال وقد روي عن ابن عمر انه كان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من- النوم 11 وفي رواية ابي داود قال كنت مع ابن عمر رضي	1473	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0520	false	3257064756950534596	151	300	731	1383	1383	300	وعن مالك انه بلغه ان المءذن جاء عمر رضي الله عنه ءيءذنه لصلاة م و الصبح فوجده نليما ققال الصلاة خير من النوم قامره عمر ان يجعلها في نداء و انصسح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال دخلت مع ابن عمر رضي الله عنهما مسجدا وقد اذن فيه ومحن تريد ان نصلي فثوب 120 المءذن فخرج عبد الله من المسجد وقال في بعض النسح قال وكان الخ بدوذ ذكر تعم والقاءل وكان الخ هو الساءب ابو صمان قال اسعاق هو شء احدثه الناس بعد النبي سلي الله عليه وسلم اذا اذذ المءذد 294 تيسير الوصول ا و و ا ا ا ا ا ا و ا ا و ا ا ا ا ا و ا اخرجم بنا من عندهذ-ا المبتدع ولم يصل فيه اخرجه ابو-داود رالترمدي د وق--ال وقد روي-عن ابن عمر انه كان يقول في اذان الفجر الصلاة خير منه النوم--- وفي رواية ابي دارد قال كنت مع ابن عمر رضي-	520	3865475439094829766	406	729.0	317	835	48.62275314331055	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1473	true	-3446191291225371465	168	207	811	1007	1485	300	الله عنهما فثوب -رجل في الظهر والعصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة حسن التثويب الرجوع في-- القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب والتثويب في اذان الفجر قول المءذن الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخري قوله	1473	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0521	false	-5631898216516519987	0	39	0	193	1430	300	الله عنهما فثوب ورجل في الظهر والعصر ققال اخرج ينا قان هذه بدعة---- التثويب الرجوع في 6 القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب والتثويب في اذان الفجر قول المءذن الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخري --له	521	3865475439094829766	187	348.5	149	199	93.9698486328125	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1475	true	3806015931206746906	124	181	618	896	1447	300	الفرع الثالث في احكام تتعلق بالاذان والاقامة -1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مءذنا لعمر ---اذن بليل فامره ان يعيد الاذان اخرجه ابو داود صحيح 2 وللترمذي في اخري عنه ان بلالا اذن----- قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي الا ان العبد قد نام ضعيف الفرع الثالث قوله عن ابن	1475	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0521	false	-5631898216516519987	84	137	393	650	1430	300	الفرع الثالث في احكام تتعلق بالاذان والاقامة 41 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مءذقا لعمر 11 اذن بليل فامره ان يعيد الاذان اخرجه ابو داود------- وللترمذي في اخري عنه ان بلالا اذن 3240 قبل طلوع الفجر فامره النبي -------------------ان ينادي الا ان العبد قد نام ووعن بل----ال رضي الله عنه ان	521	3865475439094829766	233	406.5	184	287	81.1846694946289	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1476	true	-1039629943801633888	103	138	491	650	1435	300	وعن بلال رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين-- لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود حسن قوله وعن بلال ان النبي صلي الله	1476	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0521	false	-5631898216516519987	40	160	199	752	1430	300	وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ا م لا تتو بن في شء من الصلاة الا قي صلاة الفجر اخرجه الترمدي وعنه رضي الله عته قال اخر الاذان الله اكبر الله اكبرلا اله الا امن 9 الله اخرج النساي مم الفرع الثالث في احكام تتعلق بالاذان والاقامة 41 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مءذقا لعمر 11 اذن بليل فامره ان يعيد الاذان اخرجه ابو داود وللترمذي في اخري عنه ان بلالا اذن 3240 قبل طلوع الفجر فامره النبي ان ينادي الا ان العبد قد نام ووعن بلال رضي الله عنه ان رسول الله ل قال --------------------لا تءذن حتي يستبين و لك القجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود وارز---- وعن----- ان-----س رضي الله	521	3865475439094829766	111	178.0	85	587	18.909709930419922	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1476	true	-1039629943801633888	233	295	1117	1411	1435	300	وعن انس رضي الله عنه ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت ال--صبح فامر بلالا فاذن حين طلع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتي------ اسفر ثم امره فاقام فصلي ثم قال هذا وقت الصلاة اخرجه النساءي اسناده صحيح 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال لما كان اول اذان الصبح امرني رسول الله	1476	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0521	false	-5631898216516519987	156	261	735	1236	1430	300	وعن انس رضي الله عته ان ساءلا سال رسول الله------------------- عن وقت و الصبح فامر بلالا فاذن حين طلع الفجر قلما كان من الغد اخر الفجر-حتي يجه ل اسفر ثم امره فاقام فصلي ثم قال هذا وقت الصلاة اخرجه النساتي فاستيطا القوم قال بين الاذان والاقامة قه قليمت الصلاة حي علي الصلاة حي علي الغلاح وهذا هو الذي كرهه اين همرجهه بقال له مسروح او مسعود قان الترمذي هذا لا يصح لانه منقطم وقمال هو منقطع لان شدادا لم يدرك بلالا كتاب الصلاة 399 ا ا 1 ممهء وعن زياد بن الحارث الصدا-ي رضي الله عنه قال لما كان اول اذان الصبح اموني رسول الله	521	3865475439094829766	254	452.0	199	522	48.65900421142578	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1477	true	-7993302619051911022	215	248	1078	1240	1483	300	وعن سماك ب-ن حرب قال كان بلال يءذن اذا دحضت الشمس فل---ا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه اخرجه مسلم-- واللفظ له وابو داود والترمذي	1477	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0522	false	8732803219755481338	21	53	99	250	1475	300	وعن سيملك ين حرب قال كان بلال يءذن اذا دحضت الشمس فلا اا يقيم حتي يخرج النبي ع----------------- فاذا حرج اقام الصلاة حين يراه اخرجه مسلم 0 واللفظ له وابو داود والترمذي	522	3865475439094829766	138	248.5	109	168	82.14286041259766	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1479	true	-6212660655533899146	63	176	328	866	1476	300	وعن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة اخرجه ابو داود حسن قوله وعن امراة من بني النجار قلت هي مجهولة قوله ان يقيموا دينك قال ابن رسلان هي بدل من قريش كما قال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة فجملة ان ربك بدل من الرسل انتهي 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ينادي بالصلاة الا متوضء اخرجه الترمذي	1479	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0522	false	8732803219755481338	125	199	617	1007	1475	300	وعن امراة من بني النجار قالت تان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياني بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت فاذا راه نمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة اخرجه ابو-داود -------------------------------------------------------------------قال المنذري واخرجه الترمذي تهل اسرع تيسير الوصول 216 با و------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا-ينادي بالصلاة الا-متوضء اخرجه الترمذي	522	3865475439094829766	337	586.5	272	538	62.639404296875	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1480	true	5307813392992488842	0	28	0	129	1463	300	عنه قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له	1480	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0522	false	8732803219755481338	217	241	1096	1206	1475	300	عنه قال ان من اخر ما-عهد الي رسول گ اله------------------ ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له	522	3865475439094829766	105	191.0	82	129	81.39534759521484	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1480	true	5307813392992488842	161	234	793	1135	1463	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي انه حديث حسن ا 13 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة -الصبح فكان ما يمر برجل الا ناداه للصلاة او حركه برجله اخرجه ابو داود ضعيف 14 وعن ابي امامة رضي الله عنه او عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------- بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله	1480	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0522	false	8732803219755481338	235	298	1172	1471	1475	300	اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له وعن -------------------------ابي بكرة رضي الله عنه قال خرجت مع -----رسول الله لتو------ لصلاة والصيح فكان ما يمر برجل الا ناداه للصلاة او حركه برجله اخرجه ابو داود وعن --------ابي امامة رضي الله عنه او عن بعض اصحاب رسول الله ----------------لم ان وه اله علييير اي بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد فامت الصلاة قال-رسول الله	522	3865475439094829766	256	448.0	201	360	71.11111450195312	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1481	true	3345148510261722154	38	124	182	606	1529	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنه --كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في--- الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتم-ع الناس اليه اخرجه مالك موقوف صحيح 16 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه انه راي بلالا يءذن قال فجعلت ا-تبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد الترمذي واصبعاه في اذنيه صحيح 17 وعند ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر	1481	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0523	false	3036754735724976022	21	100	109	510	1477	300	وعن تافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا-يزيد علي الاقامة في السفر الا وع في الصبح فانه كان ينادي فيها ءيقيم وكان يقول اتما الاذان للامام الذي 0 جمتع الناس اليه اخرجه مالك-------------- وعن ابي جحيفة رضي الله عته انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا بالاذان اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين----- زاد الترمذي واصبعاه في اذنيه-------- وعند ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لءي عثقه بمينا وشمالا ولم يستدر	523	3865475439094829766	381	694.5	305	431	88.3990707397461	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1483	true	5041048755070512269	0	44	0	204	1536	300	اذا قام الي الصلاة -----------رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يرك-ع فعل مثل ذلك------ واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود اخرجه الستة صحيح وفي اخري لا يفعل ذلك حين يسجد	1483	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0523	false	3036754735724976022	195	241	988	1204	1477	300	اذا قام الي الصلاة وسهةيه سسم رفع يديه ختي تكونا حذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركمع فعل مثل ذلك بند ب واذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود اخرجه الستة----- وفي اخري لا-يفعل ذلك حين يسجد	523	3865475439094829766	197	358.5	155	222	88.73873901367188	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1485	true	797916510814861266	191	267	948	1312	1477	300	وفي اخري لا يفعل ذلك حين يسجد يحتمل حين يسجد حين يهوي بالسجود من الاعتدال وحين يسجد الثانية والظاهر شموله لهما 2 وفي اخري-- واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك---------------------- الحمد وهذا لفظ الشيخين صحيح 3 وللبخاري في اخري ان ابن عمر رضي الله عنه-- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه صحيح 4 وعند مالك وابي داود ان ابن عمر------------ رضي الله عنهما كان اذا افتتح	1485	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0523	false	3036754735724976022	235	300	1175	1477	1477	300	وفي اخري لا-يفعل ذلك حين يسجد----------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري و واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا-ولك برر تسان ن هسار س ليا الحمد وهذا لفظ الشيخين------- وللبخاري في اخري ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كثر ورفع يديه------- وعند مالك وابي داود ان ابن عمره رر سات مره رضي الله عنهما كان اذا افتتح-	523	3865475439094829766	263	432.0	209	402	65.42288208007812	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1486	true	8898721686929511480	0	171	0	853	1482	300	قال لا سواء قلت-- اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك قوله وفي اخري واذا رفع راسه من الركوع رفعهما قد افادت هذا اول رواية وانما زاد هنا التسميع والتحميد وياتي الكلام عليهما قوله فاشار الي الثديين اقول قد عارضه رواية حذو منكبيه وقد روي مسلم عن مالك بن الحويرث حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وعند ابي داود عن واءل بن حجر بلفظ حتي يحاذي اذنيه وتاتي المسالة مستوفاة قريبا 6 ولابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم ---قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة---- يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته صحيح وله في اخري واذا رفع من الركوع وا---ذا انحط الي السجود ولا يرفعهما بين السجدتين صحيح 7 وللنساءي كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه واذا قام بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعتين يرفع يديه كذلك حذو المنكبين	1486	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0524	false	-6142672194026678976	29	167	153	807	1452	300	قال لا سواه قلت 6 اشر لي فاشار الي الثديين ار اسفل من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود كان رسول الله ه اذا -----------------قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكييه ثم كبر وهما كذلك فيركم ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكولا حذو منكبيه ثم 11 قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرقعهما في كل تكبيرة ننس يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته----- وله في اخري واذا-رفع من الركوع سا واذا انحط الي السجود ولا-يرفعهما بين السجدتين رلات-------ساءي كان يرقع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه واذا قام من رداية ايي معشر نجيع مولي بني هاشم قال البخاري لا اروي عنه شيءا وهو متقطم لان تافا لم يدرك همر ا ا ا ا ا 216 تيسير الوصول ااند ش بين الركعتين برفع يديه كذلك حذو المنكبين	524	3865475439094829766	489	889.0	389	996	49.09638595581055	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1487	true	-451204144414013362	221	278	1116	1390	1486	300	وعن علقمة قال قال لنا ابن مسعود يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح اسناده حسن 9 وفي---------------------------- اخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعم------ر رضي الله عنهما اخرجه اصحاب السنن	1487	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0524	false	-6142672194026678976	168	224	813	1078	1452	300	وعن علقمة قال قال ثنا ابن مسعود يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله ياة ---------------قال فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح------------- وفي سا وساه واالله مبد الته ماا اخري كان رسول الله لكن يكي---------------ر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وساه و وعر رضي الله تنهما اخرجه اصحاب السنن	524	3865475439094829766	218	377.5	170	308	70.77922058105469	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1489	true	-8028156549190191662	75	137	371	669	1458	300	ابي داود 11----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فقيل له ما هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الستة-- وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود والترمذي كان اذا كبر نشر اصابعه ضعيف وفي اخري للترمذي كان يكبر وهو يهوي صحيح 12 وفي اخري لابي داود لو كنت	1489	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0524	false	-6142672194026678976	245	299	1181	1447	1452	300	ابو داود 1 سس مس وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع فقيل له ما-هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله------------------- اخرجه الستة و وهذا-لفظ الشيخين----- وعند ابي داود والبرمذي كان اذا كبر نشر-اصابعه ---6 وفي اخري للترمذي كان يكبر وهو يهوي-------- وفي اخري لابي داوذ لو-كنت	524	3865475439094829766	254	437.0	203	305	83.2786865234375	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1492	true	5500474183265667333	9	199	48	961	1475	300	وعن واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده الي--مني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده- رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 15 ولابي داود في اخري قال -ثم اتيت المدينة بعد فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة---------------------- وعليهم برانس وا-كسية صحيح 16 وفي اخري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان----- اذا كبر رفع يديه ثم التحف ثم اخذ ش-ماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذ---ا اراد ان ير-كع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع---------- رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع---- يديه حتي فرغ من صلاته صحيح 17 وفي اخري انه رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه------ وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر صحيح 18 وفي اخري راه صلي الله عليه وسلم رفع يديه مع التكبيرة -----صحيح وفي اخري رفع ابهاميه الي شحمة اذنيه	1492	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0525	false	-5029537861191085644	40	296	196	1397	1410	300	وعن واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي چل--------------لة رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة2 حيال اذنيه ثم التحف بثوبه-ثم وضع يده 21 المني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهماتم -كبر فركم فلما قال سمع الله لمن حمدهغ رفع يديه فلما مجد سجد يين كفيه قال ابن حجر في التلخيص قال ابن المبارك لا يثبت وقال ابو حاثم حديث خطا وقال ان حتيل رشيحه يحبي بن ادم ضعيف وقال ابو شاود ليس هوبصعيح وقال الدارقطني ه لم يثبت وقال ابن حيان هو اضعف شء لان له عللا تبطله وقال هذا الحديث ليس يصحيح وقال ابن حنبل لايصخ وكذا ضعقه البخاري هو همام ين يحبي مات سنة164 كتاب الصلاة 217 اخرجه مسلم واللفظ له وايو داود والنساءي ولا -------بي داود في اخري قال وثم اتيت المدينة بعد فرايتهم يرقعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة اسه اد صها انه يسسماء وعليهم برانس وا كسية-------- وفي اخري قال صليت مع رسول الله ل----------------- فكان م شب اذا كثر رقع يديه ثم التحف ثم اخذ شيماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذا سا اراد ان ير كع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع س ست 01 و رقع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه وادا رفع راسه من انسجود ايضا رفع 4 1 يديه حتي فرغ من صلاته وقي ا--------خري انه رفع يديه حتي كانتا يحيال منكبيه ه زسس وحاذي بابهاميه ادنيه ثم كبر-------- وفي اخري راه ورفع يد------------------يه مع التكبيرة هسه بپر و وفي اخري رقع ابهاميه الي شحمة اذنيه	525	3865475439094829766	789	1366.0	622	1283	61.49649429321289	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1493	true	7633899367201686752	124	299	644	1485	1490	300	الحارث المعلي قال صلي لنا ابو سعيد الخدري رضي الله -عنه فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع من الركع-----تين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري صحيح 20 وعن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض-- من الركعتين كبر اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند النساءي فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع صحيح 21 -----وعن علي رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة المكتوبة كب------ر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو داود صحيح 22 وعن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث رضي الله عنه را-------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1493	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0526	false	5138106582259341568	0	174	0	875	1482	300	الحرت- المعلي قال صلي لنا ابو سعيد الخدري رضي الله وعنه فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع من الله الركمتين وقال هكذا را يتالتبي اخرج-------------------ه البخاري وعن ن-------مطرف بن عيد الله قال صليت خلق علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر-واذا-نهض 3 من الركمتين كبر اخرجه الحنسة الا الترمذي----- وعند النساني فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع س ام صبلوانه وعن علي رضي الله عنه ان- رسول الله ملاك كان اذا ----------قام الي الصلاة المكتوبة روس ت تثر ورفع يديه حذو-منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد-ان يركع ويصنعه اذا-رفع من الركوع ولا يرقع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو-داون --------وعن ابي قلابة ان مالك بن الحويرث رضي الله عنه راي النبي قال بلنذري واخرجه الترمذي والنساءي احمه هيد الله بن زيد الجرمي قيل مات سنة 218 اتيسي---ر ال--------وصول يرفع يدبه اذا-كبر واذار-كع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما قروع اذنيه	526	3865475439094829766	712	1272.5	564	945	75.34391784667969	131	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1494	true	6509589869456754037	0	168	0	848	1500	300	الخمسة الا الترمذي صحيح زاد النساءي في اخري واذا سجد واذا رفع-- راسه من السجود صحيح 23 وعن النضر بن كثير السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس --------------في مسجد الخيف---- فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لو-هيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا صنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في رواية النضر التي فيها اثبات الرفع في القيام من السجدة الاولي اخرجه ابو داود اقول قال المنذري واخرجه النساءي والنضر بن كثير ابو سهل البصري ضعيف الحديث وقال الحافظ ابو احمد النيسابوري هذا حديث منكر من حديث ابن طاووس انتهي وتقدم الكلام في الرفع عند السجود 24 وعن ميمون الم-كي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين ي--قوم وحين يركع وح-ن يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال---------- فانطلقت الي ابن عباس رضي	1494	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0526	false	5138106582259341568	180	300	896	1482	1482	300	الخ-سة الا الثرمذي----- زاد النساءي في اخري واذا سجد واذا رفع ح راسه من السجود --------وعن البضر بن كثير السعدي قال صلي الي جتبي عبد الله بن طاوم دايه6 جساء و رفي مسجد الخيف 111 فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فالكرت ذلك فقلتلو كهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم بر احدا صنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت اين عباس يصنعه ولا اعلم الا-انه قال كان النبي يص-------------------نعه اخرجه ابو داود صالله و النس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ميمون المنكي اته راي عيد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين و بقوم وحين يركع وحين يسجد وحين يتهض للقيام فيقوم قيشير بيديه قالنه اهتاه س فانطلقت الي ابن عباس رضي-	526	3865475439094829766	524	921.5	416	883	59.34314727783203	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1494	true	6509589869456754037	168	295	848	1476	1500	300	الله عنهما فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ميمون المكي اقول هو كحديث ابن طاووس وزاد حين ينهض للقيام الا ان ميمون المكي قال في تقريب التهذيب انه مجهول قوله اخرجه ابو داود قلت وسكت عليه المنذري وقدمنا ان ميمون المكي مجهول فلا يعتبر بسكوت ابي داود وسكوت المنذري 439 ب 25 وعن عمر-ان بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما وان لم تستطع فقاعدا ---------------------فان لم تستطع فعلي جنب اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح 26 وفي اخري انه سال	1494	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0527	false	-8340178793234273669	0	79	0	376	1394	300	الله عنهما فقلت اني رايت اين الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احيبت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة عبد الله بن الزببر اخرجه ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ول --------------------وعن عمر ان بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت ه حبلالله -لله ع----------ن الصلاة فقال صل قاءما وان لم تستطع فقاعدا النبي تثنة عن الا 6 وفان لم تستطع فعلي جنب اخرجه الخمسة الا مسلسا-------- وفي اخري انه سال	527	3865475439094829766	341	593.0	270	650	52.46154022216797	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1495	true	-7326991842621954604	0	94	0	463	1561	300	عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قاءما فهو افضل ومن صلي قاعدا فله مثل نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد صحيح قال--- الخطابي ان لم تكن لفظة ناءما مدرجة في الحديث من بعض الرواة وقاس-- ذلك علي صلاة القاعد او اعتبر بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التطوع مضطجعا للقادر جاءز كما يجوز للمسافر اذا تطوع علي راحلته فاما من- جهة القياس فلا يجوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود-- شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	1495	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0527	false	-8340178793234273669	83	207	389	994	1394	300	عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قا-ما ف-و افضل ومن صلي قاعدا فله مثل نصف اجر القا-م ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد قال 10 مم 8 الخطابي ان لم تكن لقظة ناءما مدرجة في الحديث من بعض الرواة وقاص ه ذلك علي صلاة القاعد او اعتبر بصلاة المريض ناءما اذا-لم يقدر علي القعود مسجد مني طاوش بن كياد الماني يقال اسعه ذكوان من كبار التابعين ات سنة 106ه قال الحانظا بو احمد التيسايوري هذا حديث منكر 219 كتاب الصلاة ا ا قان التطوع مضطجعا للقادر جاءز كما يجوز للمسافر اذا تطوع علي راحلته قامامن 7 جهة القياس فلاي-جوز ان يصلي مضطجعا كما يجوز له ان يصلي قاعدا لان القعود 1 شكل من اشكال الصلاة وليس الاضطجاع في شء من اشكال الصلاة	527	3865475439094829766	441	810.0	351	610	72.29508209228516	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1496	true	-3663378533489844804	110	194	541	930	1458	300	وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان------- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس-- او قال السن-- اخرجه الستة صحيح 28 وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراء-ته نحو من ثلاثين او ار-بعين اية قام فقراها وهو قاءم------------------------------------------- ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي-- تحدث معي وان كنت ناءمة	1496	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0527	false	-8340178793234273669	208	300	996	1394	1394	300	وعن عبد الله ين شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان صلواله النبي پلست ي--------------صلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس16 او-قال السن 3 اخرجه الستة-------- وفي اخري ان رسول الله------------------م كان يصلي جالسا فيقرا وهو د ارا م -------ن قراء ته يحو من ثلاثين او ار بعين اية قام فقراها وهو قام جالس فاذا بقي ر س كه1 بهي گراهر مس ا ك ند و ثم ركع ثم سجد ففعل في الركمة الثالية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت اه يقظ تحدث معي وان كنت ناءمة-	527	3865475439094829766	318	520.5	249	447	71.14093780517578	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1498	true	-4743149714924379525	0	163	0	790	1497	300	يصلي متربعا 30 ------------------------------------وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة وكان احب العمل اليه ادو-مه وان قل اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله في حديث ام سلمة كان اكثر صلاته جالسا اقول هو مطلق محمول علي ما قيده به حديث عبد الله بن شقيق عن عاءشة بلفظ لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وفي لفظ له عنها انه صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان كثير من صلاته وهو جالسا قوله وكان احب الاعمال اليه ادومه وان قل هو مثل حديث كان عمله ديمة وافاد هذا انه كان احب اليه 31 وعن حفصة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في------- سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في -سبحته قاعدا وكلان ي----صلي بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها صحيح المراد بالسبحة هنا النافلة خاصة وترتيل القراءة تبيينها وترك العجلة فيها	1498	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	9	98	43	500	1450	300	يصلي متربعا قال النساءي ولا احسب هذا الحديث الاخطا وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ما قبض رسول الله حتي ا-----------لد1اكم كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة وكان احب العمل اليه ادوكمه وان قل اخرجه النساءي مصااناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حفصة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله -----------------ل صلي في و ش سم سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته يعام فكان يصلي في تسبحته قاعدا وك-ان 111 يصلي بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها 121- المراد بالسبحة هنا النافلة خاصة وترتيل القراءة تبيينها وترك العجلة فيها	528	3865475439094829766	384	668.5	307	839	45.76877212524414	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	25	91	128	452	1451	300	بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--ال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته- يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت ح----دثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي	1499	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	99	194	504	978	1450	300	بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله وعن ابن عمرو بن الها قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته قوجده و يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا-عبد الله بن عمرو قلت و محددثت يا-رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت عيارة الخطابي في هون المعبود شرج سنت ايي داود نقلا هن مالم السنن اي كد فيهم من شدة ما حمل من امورهم اخرجه مسلي والتساءي والترمدي 220 تيسير الوصول تصلي قاعدا قال اجل ولكتي لست كاحد منكم اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي	528	3865475439094829766	298	542.5	238	477	62.473793029785156	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1499	true	3160168717031808088	261	298	1279	1442	1451	300	وعن محارب بن دثار قال نظر حذيفة رضي الله عنه الي رجل يصلي ولا يقيم ظهره فلما فرغ قال له ايا-لم ظهرك قال لا قال انك لو مت --------------------علي حالتك هذه مت مخالفا لسنة رسول الله صلي	1499	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	195	238	980	1164	1450	300	وعن تحارب ين دثار قال نظر حذيفة رضي الله عنه الي رجل يصلي ولا يقيم ظهره فلما فرغ قال له ايا لم ظهوك قال لا قال انك لو مت ما شامر ا 3 صلواله وعلي حالتك هذه مت مخالفا لسنة وسول الله هلم	528	3865475439094829766	157	289.0	120	184	85.32608795166016	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	250	271	1216	1315	1455	300	وعن ابي حازم قال قال سهل بن سعد رضي الله عنهما كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه	1500	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	279	300	1352	1450	1450	300	وعن ابي حازم قال قال سهل بن سعد رضي الله عنهما كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه-	528	3865475439094829766	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1500	true	2410055213696338333	1	41	5	193	1455	300	اخرجه رزين قلت وهو-------- في البخاري بلفظ راي حذيفة رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته قال له حذيفة ما صليت ولو م-ت مت علي غير الفطرة التي فطر ا--------لله محمدا صلي الله عليه وسلم والله اعلم	1500	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0528	false	-4084063692013758000	238	278	1164	1350	1450	300	اخرجه رزين قلت وهو ه ه قسه في البخاري بلفظ راي حذيفة رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قض دصلاته قال له حذيفة ما صليت ولو منت مت علي غير الفطرة التي فطر الله مبلراله مجمدا ولل--------------- والله اعلم	528	3865475439094829766	163	288.0	128	205	79.51219177246094	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1502	true	-8171243628315038308	40	217	204	1086	1511	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي حسن 36 وعن واءل بن ح-جر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ----كان قاءما في الصلاة قبض بيمينه علي شماله اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث واءل قبض بيمينه علي شماله اقول لم يبين فيه موضع القبض ولا اين وضعهما وقدمنا حديثه في بيان ذلك قال العلماء الحكمة في الهيءة انها صفة الساءل الذليل وهو امنع من العبث واقرب الي الخشوع قال بعضهم والخشوع معني يقوم بالنفس يظهر عند سكون الاطراف وهو من فعل القلب والسكون من فعل البدن 37 وعن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه فقال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول تلك صلاة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود صحيح موقوف وفي رواية ذكرها رزين ان ابن عمر رضي الله عنهما راي-- رجلا يتكء علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذ-بون	1502	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0529	false	268578888765239216	21	134	105	648	1437	300	اين مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي فوصع يده اليسري علي اليمني فراه -----رسول الله---------- فوضع يده ال-مني علي اليسري اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي قول ---وعن واءل بن حيجر رضي الله عنه قال رايت رسول الله------------------- اذا د ت كان قاتما في الصلاة قيض بيمينه علي شماله اخرجه النساءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه فقال سمعت ابن ع-ر رضي الله عنهما يقول تلك صلاة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود----------- وفي رواية ذكرها رزين ان ابن عمر رضي الله عنهما راي ج رجلا يتكي علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة نقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذ بون	529	3865475439094829766	522	932.5	413	890	58.65168380737305	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1503	true	-7813072642797127240	6	260	26	1265	1469	300	عن ابن عمر ولفظه انه----- راي-- رجلا يتكء علي -----يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن يزيد يريد احد رواته ساقطا علي شقه الايسر فقال--- لا ت-------------------جلس الحديث 38 وعن ابي جح------------------------------------------------------------------يفة رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه قال السنة وضع----- الكف- علي الكف في الصلاة ويضعهما تحت السرة اخرجه رزين ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه رزين اقول ومثله في الجامع وهو في سنن ابي داود بلفظه من حديث ابي جحيفة ان عليا قال الحديث وسكت عليه ابو داود والمنذري ا وقدمنا لك انه اخرجه احمد في زواءد المسند واسناده ضعيف 39 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث ابي هريرة نهي عن الاختصار اقول الاشهر فيه انه وضع اليد علي الخاصرة وقيل المراد به حذف الطمانينة وقيل قراءة اية او ايتين من اخر السورة وقيل حذف اية سجدة اذا مر بها وقيل اخذ المخصرة والتوكي عليها في الصلاة وحديث عاءش الاتي دال علي ان النهي عنه لانه من فعل اليهود 448 ب 40 وفي اخري للبخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تكره ان يجعل الرجل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله صحيح 41 وفي اخري ذكرها رزين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة وغيرها 42 وعن زياد بن -صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت-- يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي	1503	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0529	false	268578888765239216	105	261	518	1260	1437	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما راي ج رجلا يتكي علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة ن-------------------------------------------------------قال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذ بون برفعه ويسنده اليه صلي الله عليه وسلم كتاب الصلاة 221 پ ي ي 4 وعن ابي تجحيفة رضي الله عنه ان عليا رضي الله عنه قال السنة وضع دامن الكفة علي الكف في الصلاة ويضعهما تحت السرة اخرجه رزين 211 و ايته وعن ابي عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال نهي النبي------------------- عن الاختصار في الصلاة اخرجه الخمسة وفي اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري للبخاري عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تكره ان يجعل الرجل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله-------- وفي اخري ذكرها رزين قال نهي رسو---------ل الله ع--ن ال ز عن الاختصار في الصلاة وغيرها ---وعن زياد بن تصبيح الحتفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت ه يدي علي خاصربي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان النبيلة----------------- ينهي عنه اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي	529	3865475439094829766	570	971.5	449	1348	42.28486633300781	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1506	true	-8217820647106366457	38	155	217	774	1477	300	ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها انتهي بلفظه الا انه لا يتم ما قاله الشافعي فيما ياتي من حديث عبد الله بن مغفل 3 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عبد الله بن مغف-ل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------------------------------حيم فقال لي اي بني محدث اياك والحد-ث قال ولم ار احدا من اص-----حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث منه قال وقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فل---ا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين ضعيف اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي الحدث الامر الحادث الذي لم تات به سنة وهو -قوله وعن عبد الله	1506	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0530	false	4793341821279039798	30	168	156	812	1454	300	بيسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمدي 7 وعن انس رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله ال وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقرا يسم الله الرحمن الرحبم اخرچه استة وعن ابن عبد الله بن تمغقل قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن واخرجه ابو دارد قاء الترمذي وليس اسناده بذاك تيسير الوصول 2 د ا و ن و الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدكث قال ولم ار احدا من اصحاب ر ال رسول الله----------------------- ابغض اليه الحدث منه قال وقد صليت مع رسول الله -------------------ومع ابي بكر رمع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقو-ها فلا 2ا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين----- اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي الحدث الامر الحادث الذي لم تات يه سنة وعن ابي هريرة رضي الله	530	3865475439094829766	395	550.5	309	795	49.6855354309082	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	true	7622529868341774444	106	219	543	1102	1504	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم-- يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي-- الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها ل--ي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------- حمد-ني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا	1508	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0530	false	4793341821279039798	189	300	920	1454	1454	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------م من صلي صلاة لم 1 يقرا فيها بفاتحة الكتاب فعي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي و الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا يها في نفسك فاني سمعت رسول الله اة---------------- يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيتي وبين عيدي نصفين فنصفها و في ونصفها لعيدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمد ني عيدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عيدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا ييتي وبين عيدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدرنا	530	3865475439094829766	503	926.5	399	573	87.7835922241211	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1508	true	7622529868341774444	220	298	1109	1496	1504	300	المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه الستة الا البخاري صحيح 6 وفي اخري-- لابي داود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقر-----ان ولو بفاتحة الكتاب فما زاد ولو بفاتحة الكتاب فما زاد صحيح لغيره 7 وفي رواية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فما اعلن لنا رسول الله	1508	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0531	false	3442421422277231523	1	64	6	346	1527	300	ال-ستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المقضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعيدي ما سال اخرجه السنة الا اليخاري -------وفي اخري ه لابي داود قالق-ال لي رسول-اللهه ------------------اخرج فناد في المدينة انه لا-صلاة الا-بقران ومان ولو بفاتحة الكتاب فما زاد ولو بفاتحة الكتاب فما زاد110 وق----------ي رواية ذكرها رزين ان رسول الله ولا لر ق------------ال لا-صلاة الا بقراءة فما اعلن لنا-رسول الله	531	3865475439094829766	314	545.0	256	394	79.6954345703125	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1509	true	-8416576230317323870	2	96	10	500	1560	300	اعلنا لكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم فقال له رجل ارايت يا ابا هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم ازد علي ام القران فقال قد -سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان انتهيت اليها اجزاتك وان زدت عليها فهو خير وافضل الخداج الناقص وام القران سورة الفاتحة لانها اوله وعليها مبناه وام الشء اصله ومعظمه والمراد بقوله قسمت الصلاة اي القراءة لتفسيره اياها في الحديث بها --والتمجيد التعظيم والتشريف AUTO القراءة بفاتحة الكتاب قوله وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	1509	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0531	false	3442421422277231523	67	194	359	1005	1527	300	اعلثا لكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم فقال له رجل ارايت يا ابا هريرة وهو من رواية جعفر بن ميمون قال النساءي ليس بثقه وقال احمد ليس بقوي في الحديث زيادة رزين الي قوله اخقينا عليكم في الصحيمين ايضاجه كتاب الصلاة و ان لم ازد علي ام القران فقال قد ءسءل عن ذلك رسول الله فق-------------------ال ان انتهيت اليها اجزاتك وان زدت عليها فهو خير وافضل الخداج انناقص وام القران سورة الفاتحة لانها اوله وعليها مبناه وام الشء اصله ومعظمه والمراد يقوله قسمت الصلاة اي القراءة لتفسيره اياها في الحديث بها ء والتمجيد التعظيم والتشريف 1105 ---------------------------وعن ابي سعي-------------------د رضي الله عنه قال ايمرنا ان تقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اخرجه ايوداود و وعن جابر رضي الله عنه قال من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران ---	531	3865475439094829766	387	676.0	308	714	54.20167922973633	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1513	true	-9101662558669696308	131	174	627	830	1426	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال ا-مرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اخرجه ابو داود صحيح 9 وعن جابر رضي الله عنه قال من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا ان يكون وراء الامام اخرجه مالك والترمذي	1513	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0531	false	3442421422277231523	163	204	859	1057	1527	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال ايمرنا ان تقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اخرجه ايو-داود و----- وعن جابر رضي الله عنه قال من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا ان يكون وراء الامام اخرجه مالك والترمذي	531	3865475439094829766	194	368.0	153	204	95.09803771972656	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1517	true	-1874980234380360634	53	202	247	983	1500	300	واءل بن -حجر ------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد- بها ص-------------------------وته انتهي 11--------------- وعن بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه-- ابو داود ضعيف قوله في حديث بلال لا تسبقني بامين اقول في النهاية يشبه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين AUTO فضلها 1-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال-- ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للبخاري اذا امن القارء فامنوا	1517	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0531	false	3442421422277231523	207	300	1071	1527	1527	300	واءل بن تحجررضي الله عنه قال سمعت -----رسول الله بملكة قرال--- غير المفضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومدا بها صوته وفي رواية و رفع بها صوته اخرجه ابو داود والترمدي وعن بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه 9 ابو-داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلها ارن عن ابي هريرة رخي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غقر له ما تقدم من ذنبه قال ه ابن شهاب وكان رسول الله------------------- يقول امين اخرجه الستة -------وفي اخري للبخاري اذا امن القارء فامنوا-	531	3865475439094829766	370	587.0	292	796	46.4824104309082	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1519	true	7940835905136869396	0	149	0	741	1481	300	بن --حريث رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا------ في الفجر اذا الشمس كورت اخرجه مسلم وابو داود والنساءي واللفظ له صحيح قوله-- وعن عمرو بن حريث هو صحابي صغير مسح صلي الله عليه وسلم راسه ودعا له بالبركة في صنعته فكسب مالا عظيما قال ابن معين لم ير النبي صلي الله عليه وسلم وقال المنذري الذي عليه الجمهور ان له صحبة وقيل قبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن اثني عشر سنة وروي عن ابي بكر وابن مسعود وغيرهما من الصحابة قوله اذا الشمس كورت هو اسم للسورة المفتتحة بهذه الجملة ويقال لها سورة التكوير 3 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذ---كر عيسي شك الراوي اخذته سعلة فركع اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري لكنه اخرجه تعليقا	1519	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0532	false	4002300700799740288	47	119	237	590	1494	300	بن محرريت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله هلة--------------- يقرا ت س ر في القجر اذا الشمس كورت اخرجه مسلم وابو داود والنساتي واللفظ له ص----لواههر وعن عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن الساءب رضي الله عنه فال صلي لنا رسول الله ل نسا الالصي-----------ح بمكة قاستفتج سورة المءمنين حتي اذاجا --ذكر موسي ده-رون او ه ذ كر عيسي شك الراوي اخدته سعلة فركم اخرجه الخ-سة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري لكنه اخرجه تعليقا	532	3865475439094829766	311	527.5	247	754	41.24668502807617	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1521	true	-91617700978791190	166	263	871	1348	1554	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة الحديث يريد -------------------------------------لم يذكره في هذه الرواية والا فانه قد اخرج قراءة هاتين السورتين في صلاة الجمعة في باب القراءة في صلاة الجمعة من حديث ابي هريرة وقال انه حسن صحيح 6 وعن عروة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 7 وعن الفرافصة بن -عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها اخرجه مالك	1521	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0532	false	4002300700799740288	146	247	725	1240	1494	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله كان يقرا في صلاة وساصه الفجر يوم الجمعة سورة الم تتزيل السجدة وهل ابي علي الانسان حين من 6 جلمايله سيما الدهر وان ا-------------------لنبي كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين اخرجه الخنسة الا اليخاري ولم يذكر الترمذي القصل الاخير منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عروة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه صلي الصبح فقرا فيها بسورة البقرة في الركعتين كاتيهما اخرجه مالك و-------------------عن الفرافصة بن اعمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قرامة عثمان ين عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها اخرجه مالك	532	3865475439094829766	286	408.0	225	666	42.94294357299805	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	10	63	44	301	1462	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قرا في الاولي من الصبح باربعين اية من----- الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل اخرجه رزين صحيح 9 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل له اذا	1522	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0532	false	4002300700799740288	247	300	1240	1494	1494	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قرا في الاولي من الصيح باربعين اية من وه ق الانقال وفي الثانية بسورة من المفصل اخرجه رزين------- وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبم فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قرامة بطيءة قيل له اذا-	532	3865475439094829766	245	466.0	195	262	93.5114517211914	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1522	true	784827931725352643	213	250	1043	1220	1462	300	وعن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ------ذلك عمدا- اخرجه ابو داود	1522	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0533	false	-2382017104996166866	24	59	101	264	1462	300	وعن معاذ بن عبد الله الجه-ي ان رجلا من جهينة اخبره انه ممع رسول الله --------------------قرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كاتيهما فلا ادري انسي ام قرا 2 ت واذلك تمداه اخرجه ايو داود	533	3865475439094829766	152	269.5	119	184	82.60869598388672	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1523	true	3016087437167220562	4	69	23	367	1547	300	صلاة الظهر والعصر 1---------- عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاو--ليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخر-تين بام الكتاب ويسمعنا الاية-- احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وكذا في العصر والصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1523	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0533	false	-2382017104996166866	59	120	264	597	1462	300	صلاة الظهر والعصر صلرالنه سما عن ابي-قتادة رضي الله عنه ان النبي به---------------- كان يقرا في الظهرف-ي الا و ليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية 1 احيانا ويطول في الركعة الاولي مالا--يطيل في الثانية وكذا في العصر والصبح اخرجه الحمسة الا الترمذي ------زاد ابو داود في رواية فظننا انه بريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	533	3865475439094829766	308	552.5	251	359	85.79386901855469	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1525	true	-5798603604127764398	91	198	453	961	1499	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر-------- بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 4 وعن البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من لقمان والذ-اريات اخرجه النساءي ضعيف 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة ثم قام فركع------- فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة اخرجه ابو داود -------------------------ضعيف قول---ه في حديث جابر بن سمرة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	1525	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0533	false	-2382017104996166866	147	253	729	1219	1462	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله ياير يقرا-------------- في الظهر اسكهن م بالليل اذا يغشي وقي العصر نحو ذلك وفي الصيح اطول من ذلك اخرجه مسلم وابود-اود والنساءي و و-----عن اليراء رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف رسول الله --ع الظهر وساه فقت---------سمع منه الاية بعد الايات من لكمان والذ اريات اخرجه النساءي س اته و-عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- سجد في صلاة ثم قام فركع 1 1 سا فراوا انه قرا اام تنزيل السجدة اخرجه ابو داود صلاة المغرب عن مروان بن الحكم قال قال لي ------زيد بن ----ثابت رضي الله ع-نه مالك يا6 تقرا في	533	3865475439094829766	388	638.5	300	552	70.28985595703125	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1526	true	8398974265841282893	55	106	300	568	1577	300	صلاة المغرب 1 عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك---- تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح وزاد ابو داود قلت وما طولي الطول-----------------------------------------------------------------------يين قال ال-اعراف والاخري الا-نعام والله اعلم	1526	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0533	false	-2382017104996166866	234	298	1136	1457	1462	300	صلاة المغرب-- عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك يا6 تقرا في المغرب بقصاو المفصل وقد سمعت النبي ة----------------- يقرا بطولي الطوليين اخرجه البخاري وابو داود والنساءي----- وزاد ابو داود قلت وما طولي القاءل هو اين ابجه مليةة 15 تيسير الوصولثان تيسير الوصول 226 ا ا ا ا ا الطوليين قال الذاعراف والاخري الا نعام والله اعلم	533	3865475439094829766	239	425.0	193	345	69.27536010742188	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1528	true	-8050931100005661	162	213	846	1102	1545	300	وعن ام الفضل- رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب والمر-سلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله--- اخرجه الستة صحيح 3 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين اخرجه النساءي	1528	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0534	false	7793148357499785083	0	43	0	215	1490	300	وعن ام الفضل3 رضي الله عنها قالت س-عت النبي و----------------- يقرا في ال-غرب والمراسلات عرقا تم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله 68 اخرجه الستة------- وعن عاءشة رضي الله ع-ها ان رسول الله صلي الم-------------------غرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين اخرجه النساءي	534	3865475439094829766	206	356.0	164	261	78.92720031738281	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1529	true	-214194996801132072	55	271	271	1315	1471	300	وعن جبير بن م-طعم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث جبير بن مطعم يقرا بالطور اقول زاد في رواية فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام 5 ب هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فلم اسمع هذه الزيادة وفي رواية ان جبير بن مطعم وكان في اساري بدر 5 وعن ابي عثمان النهدي قال صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد اخرجه ابو داود ضعيف 6 وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغ-----------------------------------------------------رب بحم الدخان اخرجه النساءي اسناده ضعيف قوله وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود اقول اي الهذلي حجازي قيل تابعي في الاصح انه صحابي قاله الكاشغري 7 وعن ابي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي----- بكر رضي الله عنه فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الا-وليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي-- لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ---- قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اخرجه	1529	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0534	false	7793148357499785083	43	170	215	830	1490	300	وعن جبير بن يمطعم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقرا ف-------------------ي المغرب بالطور اخرجه الستة الا الترمذي وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عثمان التهدي قال صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد اخرجه ابو داود قرا--------------------------------------------------------------------- في صلاة وعن عبد الله بن ناعتبة بن مسعود ان رسول الله ا قبن و المقرب بحم الدخان اخرجه النساءي وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله الصنايحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي ب ال بكر رضي الله عنه فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الا وليين بام القران وسورة سورق من قصار المفصل ثم قام في الثالثة قدنوت منه حتي ان ثيابي م لتكاد ان تمس ثيابه فسبعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تنزغ رش قلوبنا بعد اذ قديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اخرجه	534	3865475439094829766	518	981.5	412	1110	46.66666793823242	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1530	true	-7193062896637134633	220	269	1114	1369	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا ب--------------------------الشمس وضحاها والتين والزيتون 2--------------------------- وعن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الا------------------------------------------------------------------------------------خرة فقرا في احدي الركعتين بالتين والزيتون اخرجه الستة صحيح وزاد الشيخان فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه	1530	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0534	false	7793148357499785083	173	243	848	1216	1490	300	عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله يقرا في العشاء الاخرة والشمس وضحاها ونحوها من السور اخرجه الترمذي والنساءي جالته وعن البراء رضي الله عنه ان النبي -------------------كان في سفر فصلي العشاء القاءل هو عروة بن الزبير هي والدة ابن عباس واسعها لبابة بنت الحرث 2 كتاب الصلاة 227 الاخرة فقرا في احدي الركعتبن بالتين والزيتون اخرجه الستة وزاه----- الشيخان فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه	534	3865475439094829766	187	288.5	147	392	47.70408248901367	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	32	123	169	607	1490	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا صلي وحده يقرا في-- الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا ----بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة موقوف صحيح قوله في حديث نافع اذا صلي وحده 7 ب يريد الفريضة كما صرح به اخرا وانما قيده بوحده لانه اذا ام خفف فان قراءة السورة في كل ركعة مع الفاتحة تطويل كيف السورتين والثلاث 4 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ما من المفصل سورة---- صغيرة ولا كبيرة الا قد سمعت	1531	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0534	false	7793148357499785083	244	300	1222	1490	1490	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا صلي وحده يقرا في م الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا 11 م السورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن اييه عن جده قال ما من المفصل سورةه نش صغيرة ولا-كبيرة الا-قد سعت--	534	3865475439094829766	254	446.0	203	448	56.69643020629883	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1531	true	2161524605396586255	123	250	607	1241	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اخرجهما مالك اسناده ضعيف قوله في حديث عمرو بن شعيب ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اي في جهريات الصلوات وفي هذا توسعة في مطلق الصلوات الجهريات انه يقرا بما شاء 5 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية------ وكان يقرا لا-صحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال----- لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه اخرجه الشيخان والنساءي	1531	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0535	false	-7556674105598574245	0	74	0	364	1480	300	رسول الله------------------- يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اخرجهما مالك11 ر صلواله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عابشة رضي الله عنها ان رسول الله ل----------------- بعث رجلا علي سرية وچه و وكان يقرا لا صحابه في صلاتهم قيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا 2ع ت ذللك لرسول الله ف-------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال وسلم لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله------------------- اخبروه ان الله تعالي يحبه اخرجه الشيخان والنساءي	535	3865475439094829766	330	558.0	264	652	50.61349868774414	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1533	true	6132629035075913335	20	147	90	775	1560	300	وعن شقيق بن سلمة قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال--- اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذ-ا كهذ الشعر و-نثرا كنث-------ر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم ------------كان يقرا النظاءر السورتين ركع-----ة الرحمن --------والنجم في ركع-ة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والناز-عات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة---------- وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة ف-ي ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة------- والدخان واذا الشمس كورت في ركعة اخرجه الخمسة صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال هذا تاليف ابن مسعود وذكره عن علقمة والاسود ولم يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقون السور والمراد بالهذ سرعة القراءة والعجلة فيها الدقل ردء التمر فلا يجتمع ليبسه ورداء-ته والنظاءر جمع نظيرة وهي المثل والشبه قو---له وعن	1533	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0535	false	-7556674105598574245	75	252	368	1261	1480	300	وعن شقيق بن سلمة قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال مس اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذاا كهد الش-ر و نثرا ي به ه كنتر الدقل لكن النبي للية كان ااء والله سماء اليسله كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة ة الرحمو الزرحون والنجم في ركعبة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقيت ونون في ركعة وسال ساءل والناز عات في ركمة وويل للمطقفين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة 11 11 ولر وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة فقي ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في شن بده ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة اخرجه الخنسة----- وهذا لفظ ابي داود وقال هذا تاليف ابن مسعود وذكره عن علقمة والاسود ولم يذكز واتخرج الثاني ابو داود ابضا هو بهيك يفتح النيون اين سنان البجلي اي ما بتساقط الرطب اليابس من العدق اذا هز اي ترتيب مصحفه3 238 تيسير الوصول 228 ا ا ا ا اه الباقون السور والمراد بالهذ سرعة القراءة والعجلة فيها الدقل ودء النم- فلا مجتمع ليبسه ورداء ته والنظاءر جمع نظيرة وهي المثل والشه ش يلالله وعن	535	3865475439094829766	639	1157.5	516	900	71.0	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1534	true	-4054245021188032848	158	275	763	1342	1474	300	ما قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسن----ا قال لا باس اذا اخرجه رزين موقوف ضعيف قوله في حديث ابي سلمة اقول هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان عمر صلي بالناس المغرب فلم يقرا الحديث قوله اخرجه رزين اقول اخرجه الشافعي وغيره من حديث زيد بن اسلم ومن حديث ابي سلمة ولكنه اخرج البيهقي من طريقتين موصولتين عن عمر انه اعاد المغرب فلا حجة فيه علي صحة صلاة من ترك القراءة ثم هو فعل صحابي ليس بحجة وانكره عليه الصحابة AUTO الجهر 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل الصلاة ي-قرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم اخرجه ابو داود والنساءي	1534	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0536	false	8169464514204020100	0	43	0	221	1464	300	ما-قرات قال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا ل1ا قال لا-ياس اثا اخرجه رزين قج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهر-- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل الصلاة ءيقرا فما اسمعنا-رسول الله 49 11 له اسعتا ----------كم وما اخفي علينا اخفينا عليكم اخرجه ابو-داود والنساءي	536	3865475439094829766	199	310.0	160	584	34.07534408569336	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1535	true	8715762634303904964	5	183	26	866	1449	300	اخرجه ابو داود والنساءي 11 ب 2 وعن -----ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج---- ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ومر بعمر رضي الله عنه يصلي--- رافعا صوته قال فلما اجتمع-ا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك------------- وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله ----قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطر-د الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح و-----قال زاد الحسن في حديثه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شي--ءا وقال لعمر اخف-ض من صوتك شيءا --------3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه فذ-كر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا لعمر اخفض شيءا وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقر----------------------------------------------------------------------------------------------------ا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب اخرجه ابو داود حسن	1535	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0536	false	8169464514204020100	40	226	198	1102	1464	300	اخرجه ابو-داود والنساءي لابله صتاته وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي------------------- خرج ذات ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخقض من صوته ومر بعمر رضي الله عته يصلي ال رافعا صوته قال فلما اجتمعنا عند النبي ---------------علة قال النبي يا ابا -------------------بكر مررت بك جي وساه نز و وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا-رسول الله قال وار وقال لعمو مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا-رسول الله اوقظ الوسنان واطراد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود ا صلاله1ا وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول الله هل---------------- يا ايا بكر ارقع من صوتك 6 شيءا وقال لعمر اخفيض من صوتك شيءا 190 هد حس وعن ابي هريرة رضي الله عنه فذ كر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع شييا ولا لعمر اخفض شيءا وزاد وقد س-عتك يا-بلال وانت تقرا قال التذري واخرجه اليخاري ومسلم 22 قاله الترمذي حديث غريب واكثر الناس رواه مرسلا كتاب الصلاة 229 با من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض ضيابتة سا فقال النبي------------------- كلكم قد اصاب اخرجه ابو-داود وعن	536	3865475439094829766	706	1233.5	558	998	70.74148559570312	129	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	true	-1932478611897286202	51	206	264	1008	1455	300	وعن البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج- ربه فلينظر بم يناجيه ولا ي-جهر----- بعضكم علي بعض بالقران اخرجه مالك صحيح قوله وعن البياضي 12 ب اقول بفتح الموحدة هو عبد الله بن جابر البياضي قال ابن مندة ان البياضي الذي روي عنه ابو حازم التمار وهو الذي جاء حديثه في الجهر بالقراءة في الصلاة اخرجه الموطا وقال ان اسمه عبد الله بن جابر وقال سماه ابو عبيد عن اسحاق بن عيسي عن مالك وهو منسوب الي بياضة بن عامر بن زريق بن عبد جار بن مالك بن يحصب بن جشم بن الخزرج افاده في رابع الجامع لابن الاثير 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طور-------------------ا ويخفض طورا اخرجه ابو داود حسن 6 وعن عبد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر رضي الله عنه وانا في اخر------- الصفوف يقرا انما	1536	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0536	false	8169464514204020100	225	300	1098	1464	1464	300	وعن البياضي ان النبي ي------------------خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصوانهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بم يناجيه ولا يتجهر م شت بعضكم علي بعض بالقران اخرجه مالك 11 78ي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة النبي مللتة------------- بالليل يرفع طورا اسره الاه حهلاتي ا ويخفض اخر-----جه ابو داود ------وعن عيد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر رضي الله عنه وانا في ايخر م اخن الصفوف يقرا انما-	536	3865475439094829766	313	522.5	249	777	40.28314208984375	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1536	true	-1932478611897286202	206	300	1008	1455	1455	300	اشكو بثي وحزني الي الله اخرجه البخاري صحيح النشيج صوت يتردد في الحلق والصدر قوله في حديث عبد الله بن شداد يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله المراد انه قرا بسورة يوسف وكانها في صلاة الفجر لكنه لم يسمع عبد الله بن شداد الا هذه الاية كما صرح به من انه كان في اخر الصفوف 7 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال حفظت سكتتين في الصلاة------------- سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند--------- الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0537	false	3201886152146027134	0	62	0	280	1494	300	اشكو بتي وحزني الي الله اخرجه البخاري----- النشيج صوت يتردد في الحلق والصدر سي م ت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سموة بن جندب رضي الله عنه قال حفظت سكتتين في الصلاة ب ت ن ا نمسه سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا-فرغ من فاتحة الكتاب وسورة هند ه تس ش 1 الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران ين حصين فكتبوا في ذلك	537	3865475439094829766	246	435.0	196	470	52.34042739868164	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1538	true	2274802255207390944	164	217	882	1152	1608	300	وعن النعمان بن م-رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هن فواحش وفيهن -عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا- وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها اخرجه مالك	1538	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0537	false	3201886152146027134	113	185	548	933	1494	300	وعن النعمان ين معرة ان رسول الله ل و ---------------قال ما-ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال واخرجه ابو داود والنساءي والترمذي عن ابي سعيد وقال الترمذي حدبث غريب اي الحسن البصري هو عقبة بن ممرو الاتصاري 230 تيسير الوصول اس هن فواحش وفيهن تعقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالواء وكيف يسرق صلاته يا-رسول الله قال لا-يتم ركوعها ولا سجودها اخرجه مالك	537	3865475439094829766	248	433.5	201	403	61.53845977783203	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1539	true	-6936741183885039881	31	199	140	997	1532	300	وعن سالم البراد قال اتينا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا فكبر فلما ركع وضع- راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع ال--له لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه اخرج-ه ابو داود والنساءي حسن المجافاة ان يرفع يديه عن جنبيه ولا يلصقها وفي الحديث الثاني بيان كيفية الاركان اعني قوله وعن سالم البراد 15 ب قوله وعن سالم البراد بفتح الموحدة وتشديد الراء وبالدال المهملة هو ابو عبد الله سالم البراد كان من خيار التابعين وثقاتهم قال عطاء حدثني سالم البراد وكان ادين عندي من نفسي سمع سالم ابا مسعود البدري وابا هريرة قوله اتينا ابن مسعود اي البدري فقلت حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر من صفة صلاته صلي الله عليه وسلم القيام وتكبيرة الاحرام وهيءة الركوع 4 وعن انس رض-ي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا ي--------بسطن احدكم ذراعيه انبساط الكلب	1539	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0537	false	3201886152146027134	186	272	935	1348	1494	300	وعن سالم البراد قال اتينا ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا فكبر قلما ركع وضعم راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع ه الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه اخرجسه ايو داود والتساتي 80- المجاقاة ان يرفع يديه عن جنبيه ولا يلصقهما ب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضني الله عنه ان رسول الله ل ل ق---------------ال اعتدلوا في السجود ولا ما15ا ول بسطن احدكم ذراعيه انبساط الكلب	537	3865475439094829766	377	671.0	298	873	43.18442153930664	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1542	true	6844731466679263968	235	300	1180	1484	1484	300	وعن غندر قال غلب علي الكوفة زمن اب------ن الاشع--ث مطر بن ناجية فامر ابا -----------عبيدة ابن عبد الله ان يصلي بالناس فكان اذا رفع راسه من الركوع قام قدر------ ما اقول اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا ا----لجد منك الجد قال الحكم فذكرت-	1542	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0538	false	1291726915083478380	143	215	690	1021	1450	300	وعن غندر قال غلب علي الكوفة زمن ا يال اين الا شتحث مطر ين ناجية فامر زمن ايناهرة اباعبيدة -بن عبد الله ان يصلي يالناس قكان اذا رفع راسه من الركوع قام قدر يرب 1 ما اقول اللهم ربنا ولك الحمد و ل السم-وات وملء الارض وملء ما-شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا-ينفع ذا س و الجد منك الجد قال الحكم فذكرت	538	3865475439094829766	287	498.5	225	335	85.67163848876953	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1542	true	6844731466679263968	63	102	349	536	1484	300	2 وعن السعد-ي عن ابيه عن عمه قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته------------------------------------------- فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا اخرجه-- ابو داود ضعيف قوله وعن السعدي اقول قال ابن --------	1542	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0538	false	1291726915083478380	105	153	511	732	1450	300	ر وعن السعدبي عن ابيه عن عمه قال رمقت رسول الله------------------- في صلاته هد عم رو بن سلمة المجرمي كتاب الصلاة 241 ا فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما-يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا اخرجه ء ابو داود وعن غندر قال غلب علي الكوفة زمن ا يال اين	538	3865475439094829766	138	220.0	109	241	57.261409759521484	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1543	true	-7708583699014433078	0	80	0	407	1501	300	ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال--- سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع والسجود وما بين السجدتين قريبا من السواء قال-------- شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رايت ابن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا اخرجه الخمسة صحيح 4 وفي اخري للشيخين قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعو---د قريبا من السواء	1543	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0538	false	1291726915083478380	215	289	1021	1404	1450	300	ذلك لعبد-الرحمن بن ابي لبلي فقال اي سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله يلا قياء--------------مه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع والسجود وما يين السجدتين قرييا من السواء قال س قد هر شعبة فذكرته لعمرو-بن مرة فقال قد رايت اين ابي ليلي فلم تكن صلاته عكذا اخرجه الخمسة------- وفي اخري للشيخين قال كان ركوع النبي لاه و--------------وسجوده وبين السجدتين واذا رقع راسه من الركوع ما-خلا القيام والقعود مد قرييا من السواء	538	3865475439094829766	352	631.0	283	421	83.6104507446289	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1545	true	4166312830771421377	178	227	967	1201	1571	300	فقال له-- حذيفة -مذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ ---اربعين سنة ولو -مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن اخرجه البخاري والنساءي واللفظ له صحيح قوله وعن زيد	1545	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0539	false	-2487236875775492456	0	47	0	220	1493	300	فقال له د حديفة نمذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اريعين سنة قال ما-صليت مند و واربعين سنة ولو ثمت وانت تصلي-هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد------------------- ثم قال ان الرجل ليخفف ويثم ويحسن اخرجه البخاري والتساءي واللفظ له 1 بره و و وعن عيد	539	3865475439094829766	199	340.5	157	241	82.57261657714844	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1547	true	-5040375688687625356	0	168	0	880	1577	300	كما يوطن البعير اخرجه ابو داود والنساءي حسن نقرة الغراب المتابعة بين السجدتين من غير طمانينة بينهما وافتراش السبع ان يضع ساعديه علي الارض في السجود------ كالكلب وغيره من السباع وقوله وان يوطن الرجل بالمكان كما يوطن البعير----------------------------------------- معناه ان يالف مكانا معلوما من المسجد يصلي فيه لا يعدوه كالبعير لا ياوي من عطن الابل الا الي مكان قد اعتاده قوله وعن عبد الرحمن بن شبل اقول بكسر الشين المعجمة فموحدة وهو ابن عمرو الاوسي واخوه عبد الله روي عبد الرحمن حديث نهي المصلي عن نقرة الغراب وافتراش السبع وروي ايضا حديث اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تاكلوا به ولا تستكثروا به قال الكاشغري وقد فسر المصنف ما تضمنه الحديث من الثلاث المنهي عنها AUTO هيءة الركوع والسجود 1------ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع ط-بق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال----- صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الر-كبتين--- اخرجه ابو داود والنساءي	1547	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0539	false	-2487236875775492456	68	184	324	931	1493	300	كما يوطن البعير اخرجه ابو داود والنسالي---- نقرة الغراب المتابعة بين السجدتين من غير طمانينة بينهما وافتراش السبع ان يضع ساعديه علي الارض قي السجود و و س كالكلب وغيره من السباع وقوله وان يوطن الرجل يالمكان كما يوطن البعير سا قال المنذري السمدي مچهول تيسير الوصول معناه ان يالف مكاتا معلوما من المسجد يصلي فيه لا يعدوه كالبعير لا ياوي من عطن الابل الا الي مكان قد اعتاده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هيءة الركوع والسجود بر الله عن اين مسعود رضي الله عنه قال علمنا رسول الله------------------- الصلاة فكبر ورقع يديه فلما ركع طابق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال اسمه صدق اخي كنا نفعل هذاء-م امرنا بهذا يعني الامساك علي الر كبتين 10 اخرجه ايو-داود والنساءي	539	3865475439094829766	535	957.5	433	943	56.733829498291016	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1548	true	-5649939360075797117	200	258	1026	1310	1525	300	وعن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب السجود فوضع يدي-------ه واعتمد علي ر--كبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد ضعيف وفي اخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي جنح اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف ومعني جن-ح اي جافي يديه عن جنبيه فصار- له مثل الجناح قوله وعن	1548	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0539	false	-2487236875775492456	199	250	1012	1259	1493	300	وعن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب السجود فوضع يديه ه سامه واعتمد-علي ره كبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله بسجد دسته ت ------------------في اخري كان رسول الله------------------- اذا صلي جنح اخرجه ابو داود والنساءي----- ومعني جنتح اي جافي يديه عن جتبيه فصارا له مثل الجناح----- وعن	539	3865475439094829766	223	373.5	178	295	75.59322357177734	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1549	true	6785724735982133192	52	158	278	801	1512	300	وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كف--يك وارفع مرفقيك اخرجه مسلم والترمذي صحيح 5 وفي رواية للترمذي ق----------------ال قلت للبراء اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد قال بين كفيه صحيح قوله في حديث البراء وضع كفيك هو بيان لقوله في روايته الاولي فوضع يديه ورفع مرفقيه لءلا يفترش ساعديه افتراش السبع وقد ثبت عند الترمذي في صفة الركوع انه وتر يديه فنحاهما عن جنبيه قال ابو عيسي وهو الذي اختاره اهل العلم ان يجافي الرجل يديه عن جنبيه في الركوع والسجود 6 وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال كان	1549	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0539	false	-2487236875775492456	249	299	1255	1488	1493	300	وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول لهله اذا------------------- سجدت فضع ن كقيك وارفع مرفقيك اخرجه مسلم والترمدي وقي -------رواية الترمذي سرء 11 صواد يوا قال قلت للبراء اين كان النبي ميلد-------------- يضع وجهه اذا سجد قال بين كفيه 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال كان	539	3865475439094829766	197	336.5	153	541	36.41404724121094	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1550	true	-4369373669672015025	53	185	280	931	1513	300	وعن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع اليدين----- ونصب القدمين اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عامر بن سعد انه صلي الله عليه وسلم امر بصيغة المعلوم بوضع اليدين اي الكفين في سجوده ونصب القدمين اي علي رءوس اصابع الرجلين قوله اخرجه الترمذي الا انه ساقه من طريق اخري عن عامر بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الحديث وليس فيه عن ابيه قال الترمذي وهذا اي المرسل اصح ثم قال وهو الذي اجمع عليه اهل العلم واختاروه انتهي 9 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع اعتدل و----لم ينصب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه واذا اهوي الي الارض----- ساجدا جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه- اخرجه النساءي	1550	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0540	false	4741388248046033734	65	129	336	640	1473	300	وعن عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه ان النبي ا-------------------مر بوضع اليدين خ وا وتصب القدمين اخرجه الترمدي و 11 صروالد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان النبي عيلي-------------- اذا ركع اعتدل و و ولم ينصب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبت-ه واذا اهوي الي الارض 61 2 ساجدا جاقي عضديه عن ابطيه وقتح اصابع رجليه2 اخرجه النساءي	540	3865475439094829766	269	441.5	213	666	40.39038848876953	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1551	true	3494408310460323033	39	185	213	914	1452	300	وعنه ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في حديث ابي حميد الثاني اخرجه الترمذي وصححه قلت قال بعد سياقة وفي الباب عن ابن عباس وواءل بن حجر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي حميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه فقد قال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي جبهته وانفه 11---------------------------------- وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركب-تيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه اصحاب السنن ضعيف 12 وفي اخري لابي داود فلما سجد وضع جبهته بين كفيه واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه	1551	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0540	false	4741388248046033734	134	208	659	1019	1473	300	وعنه ايضا رضي الله عنه ان النبي هل---لله ك----------ان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض ويحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الترمذي نه شمش صسته ف مهلالهه وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال كان النبي ---------------بلل اذا سجد وضع اركيتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه اصحاب الستن ---------في اخري لابي داود فلما سجد وضع جيهته بين كفيه واذا-نهض نهض علي ركيقيه واعتمد علي قخذه	540	3865475439094829766	312	382.5	244	736	42.39130401611328	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1554	true	-1960426203366592061	153	214	740	1044	1473	300	وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي اني احب لك ما احب لن-فسي واك-ره لك ما اكره لنفسي فلا تقع بين السجدتين اخرجه----------- الترمذي ضعيف الاقعاء في الصلاة ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعد الكلب في بعض حالاته والاقعاء عند الفقهاء ان يضع اليته علي عقبه بين السجدتين	1554	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0540	false	4741388248046033734	235	293	1153	1443	1473	300	وعن علي رضي الله عنه ان النبي------------------- قال له يا-علي اني احب لك ما-احب النفسي وا كره لك ما اكره لنفسي فلا تقم يين السجدتين اخرجه ره صار سيب الترمذي----- الاقعاء في الصلاةا ن يلصق اليتيه بالارض وينصب ساق-ه ويضع يديه بالارض كما يتعد الكلب في بعض حالاته والاقعاء عند الفقهاء ان يضع اليته علي عقبه يين السجدتين	540	3865475439094829766	268	482.0	215	317	84.54258728027344	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1556	true	-408439848924294121	181	300	871	1452	1452	300	ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض من الصلاة ثم اخرج رواية مالك بن الحويرث قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي -صدو-ر قدميه فالنهي عن الاعتماد علي اليدين في الجلوس بين السجدتين وحال التشهدين وعن اعتمادهما عند النهوض من الصلاة ومثله حديث ابي هريرة الذي ذكره المصنف الا انه قال ابن حجر انه ضعيف 17 وعن ما-لك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح 18 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سجد وضع كفيه علي الذ--------ي يضع عليه وجهه ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه-	1556	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0541	false	-5779312437086861723	51	134	249	644	1440	300	ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض من الصلاة وعن ابي هريرة رضي الله عنه ---قال كان النبي ي-------------------نهض في الصلاة علي خصدورر قدميه اخرجه ابو داود07 يابله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ماللك بن الحويرت رضي الله عنه انه راي النبي------------------- يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينمض حتي يستوي قاعدا اخرجه الخمسة الا-مسلما ------س وعن تافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سجد وضع كفيه علي ر ما سه الدي يضع عليه وجهه ولقد رايته في يوم شديد البرد-وانه ليخرج كفيه	541	3865475439094829766	332	540.0	259	593	55.986507415771484	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1559	true	6966796694484911994	190	299	965	1523	1527	300	الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما واذا رفعه فليرفعهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح AUTO القنوت 1 عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء--- فعرض لهم حيان من سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر--- معونة--- فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن -مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت------ وما كنا نقنت فسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ القراءة ق--ال لا بل عند فراغ القراءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية اخري--------- بعد الركوع	1559	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0542	false	-3929110416206163633	10	118	52	606	1499	300	الوجه قاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما واذا رقعه فليرقعهما اخرجه ابو-داود والتساتي القمتوت لراله -----عن انس رضي الله عنه قال يعث النبي عرية-------------- سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء 11 فعرض لهم حيان من سليم رع- وذكوان عند بثر-يقال لها بءر رف معونة 92 فقال القوم والله مايا -كم اردنا اتما تحن تمجتازون في حاجة النبي عبلالتة صبلاله ش ايا وماسه يزابته فقتلوهم قدعا النبية ------------------عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بده القنوت به دد وما كنا نقنت فسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ القراءة س قال لا يل عند فراغ القراءة اخرجه الخخسة الا الترمذي----- وفي رواية اخري ل19 ما ه بعد الركوع	542	3865475439094829766	462	777.5	372	600	77.0	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1560	true	-8646747745901279907	1	145	2	713	1526	300	وفي اخري قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح صحيح 3----- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي عصية صحيح وللبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر صحيح وفي--- رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي--------------- رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود حسن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله القنوت قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا الحديث اقول في سنن البيهقي من حديث انس ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0542	false	-3929110416206163633	118	260	606	1288	1499	300	وفي اخري قنت رسول الله------------------- شهرا بعد الركوع في صلاة اە صواند بم الصبح ولمسلم ان رسول الله------------------- قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي غصية----- وللبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر----- وفي دس رواية ابي داود والنساني قنت شهرا ثم تركه جهواد -وعن اين عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله عمللك ش-------------هرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح قي دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخبرة يدعو علي احياء من---- سليم علي نر ن ش ن سره و رعل وذكوان ءعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود اش صلالل وعن خناف بن لميماء الغفاري رصي الله عنه قال ركع رسول الله رق ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلمة سالمها الله وثعصية عصت ش_ قدم ابو براء عامر بن مالك علي رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الله سلي الله عليه وسلم	542	3865475439094829766	456	790.0	362	899	50.723026275634766	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1561	true	317216590957168779	160	223	849	1163	1552	300	الله ورسوله صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من----- الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمذي	1561	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0543	false	-3990223721139623193	24	82	121	413	1457	300	الله ورسوله ا اخرجه مسلم-------- وعن اين عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله------------------- اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من القجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فاتزل الله عليه ليس لك من وسيت الامر شء-او يتوب عليهم او يعذيهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمدي	543	3865475439094829766	270	493.5	216	320	84.375	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1562	true	4722861626591060563	17	218	79	1050	1460	300	الفجر----- اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الل----------------------------------------ه ليس لك من الامر شء وفي لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزل قوله تعالي ليس لك من الامر شء الاية ا 7------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن---- كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا-- كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي اخر----جه ابو داود ضعيف قوله وعن الحسن ان عمر جمع الناس اقول ياتي الحديث بطوله وذكر سببه في قيام رمضان ان شاء الله تعالي وقوله ابق ابي دال علي انه يستعمل الاباق في حق الاحرار وليس يختص بالمماليك كما قال تعالي في يونس اذ ابق الي الفلك المشحون 39 ب 8 وعن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن-------- عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذ-ل من واليت تباركت ربنا وتعاليت اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن الحسن بن علي بن ابي طالب قال	1562	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0543	false	-3990223721139623193	48	190	234	935	1457	300	القجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع ا---------------لله لمن حمده ربنا ولك الحمد فاتزل الله عليه ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك من وسيت الامر شءاو يتوب عليهم او يعذيهم فانهم ظالمون اخرجه البخاري والترمدي وعن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي ين نسا كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا 2 كانت العشر الاواخو تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي وها اخرجه ابو داود -------ا ووعن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمتي رسول اله اله---------------- كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافتي فيمن ز وساهه عافيت وتولتي قيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي-عليك وانه لا يذرل من واليت تباركت ربنا وتعاليت اخوجه اصحاب السنن -ياابثه ر وع---------ن علي ين ابي طالب رضي	543	3865475439094829766	513	795.5	404	1114	46.050270080566406	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1566	true	6499127191603506296	95	158	500	829	1568	300	التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صحيح زاد في رواية بعد عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد صالح في السماء------ والارض 2 وفي اخري ثم يتخير من الثناء ما شاء اخرجه الخمسة وهذا--- لفظ الشيخين	1566	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0544	false	-9088390923577432990	0	63	0	329	1548	300	التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها التبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله----- زاد في رواية بعد عباد الله الصالحين قانكم اذا فعلتم قلك فقد سلمم- علي كل عبد صالح في الساما يهن 1 والارض-- وفي اخري ثم يتخير من الثناء ما-شاء اخرجه الخنسة وهدا رد لفظ الشيخين	544	3865475439094829766	311	581.5	251	338	92.01183319091797	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1569	true	-8551034208430935964	65	146	315	764	1514	300	وفي رواية ابي داود واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير--- احدكم من الدعاء اعجب-ه اليه فيدعو به صحيح 4 ولا-بي داود في اخري وكان يعلمناهن اي هذه الدعوات كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات ب--يننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك -مثنين بها قابليها وات-مها علينا اسناده ضعيف قوله في رواية	1569	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0544	false	-9088390923577432990	63	143	329	767	1548	300	وفي رواية ابي داود واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير سي احدكم من الدعاء اعجبجه اليه فيدعو به------- ولا بي دارد في اخري وكان يعلمناهن اي هذه الدعوات كما يعلعنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلج ذات ي ييننا واهدنا سبل السلام ومجنا من الظلهات الي النور وجنينا القواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين انعمتك ثمثنين يها قابليها واتيمها علينا -------------وله في رواية	544	3865475439094829766	419	777.5	342	458	91.4847183227539	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1571	true	-463845958844107145	125	154	606	733	1430	300	وله في رواية اخري بعد واشهد ان محمدا رسول الله-- اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان -شءت ان تقعد فاقعد	1571	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0544	false	-9088390923577432990	140	170	754	884	1548	300	وله في رواية اخري بعد واشهد ان محمدا رسول الله 2 اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان يشءت ان تقعد فاقعد	544	3865475439094829766	127	243.5	98	130	97.69230651855469	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1572	true	-9074120233739207329	179	300	913	1548	1548	300	السلام علي جبريل وميكاءيل بل ارشدهم الي ما يعم المذكورين وغيرهم بقوله وعلي عباد الله الصالحين وقال اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض وهذا من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم 7-------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد------ كما يعلمنا السور--------ة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اخرجه الخم----------------------سة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح 8 وعند الترمذي سلام عليك سلام علينا بغير الف ولام صحيح 9 وللنساءي عن ابي موسي رضي الله عنه اشهد ان لا اله الا-	1572	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0544	false	-9088390923577432990	184	291	951	1506	1548	300	السلام علي جبريل وميكاءيل --------------------------------------------------------------------فقال رسول الله لا تقولوا السلام ع----------------------------------------------------لي الله فان الله هو اسلام ولكن قولوا التحيات الحديث وعن ابن عباس رضي الله عنهما ق-ل كان رسول الله بينة يعلمنا-------------- التشهد ب م ر كما يعلمنا ااسورة مر الوة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطييات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اخرجه 04 228 تيسير الوصول ا الجنسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم------- وعند الترمذي سلام عليك سلام عليتا بغير الف ولام------- وللنساءي عن ابي موسي رضي الله عنه اشهد ان لا اله الا	544	3865475439094829766	428	760.5	345	704	60.79545593261719	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1572	true	-9074120233739207329	100	140	503	714	1548	300	وفي اخري للنساءي كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم نقول السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات الحديث	1572	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0544	false	-9088390923577432990	170	204	884	1062	1548	300	وفي اخري للنساءي كنا اذا صلينا مع النبي 1 الو------------- نقول السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال رسول الله------------------- لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو اس-لام ولكن قولوا التحيات الحديث	544	3865475439094829766	172	317.5	139	211	81.51658630371094	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1573	true	7524393528218386282	11	109	51	547	1502	300	وله في اخري عن جا-------بر رضي الله عنه قال يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات وذكر الحديث ضعيف وفيه بعد عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ ب--ه من النار 11 --وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مالك وابو داود واللفظ له	1573	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0545	false	-7819127227409385809	0	95	0	482	1517	300	وله في اخري عن جاره 15 ن و رضي الله عنه قال تعلمنا التشهد كما تعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات وذكر الحديث----- وفيه بعد عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ به ه من النار والعحوعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله -------------------في التشهد التحيات لله والصلوات والطييات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا-الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مالك وابو داود واللفظ له	545	3865475439094829766	463	873.0	372	507	91.32150268554688	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1574	true	-1260105581222655669	111	280	564	1430	1522	300	وفي الموطا ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يتشهد بسم الله التحيات لله والصلوات لله الزاكيات لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا -----اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الا-وليين----- ويدعو اذا قضي ثشهده فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه-- يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يم-ينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره -رد-- عليه موقوف صحيح زاد رزين ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك 13 ولمالك في اخري------- عن القاسم بن -محمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول اذا تشهدت التح-يات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0545	false	-7819127227409385809	95	263	482	1338	1517	300	وفي الموطا ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يتشهد بسم الله التحيات لله والصلوات لله الزاكيات لله السلام علي ا-نبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا ااه واله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الا وليين والر ويدعو اذا قضي تشهده فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه و يقدم التشهدء-م يدعو--ما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي وزحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يماينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره زرد ه عليه----------- زاد رزين وقال ان رسول الله------------------- امره بذلك--- ولمالك في اخري ومهد ن عن القاسم ين يمحمد ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول اذا تشهدت س اتحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عيده ورسوله السلام عليك ابها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	545	3865475439094829766	818	1525.5	658	893	91.6013412475586	145	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1576	true	3378414464797656797	113	268	540	1285	1442	300	فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه-- يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخر ما هنا وهذا ساقط في الجامع واسقطه المصنف تبعا له ولا ادري ما وجه اسقاطه وقوله لا انه يقدم التشهد كانه يريد علي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- وعلي عباد الله الصالحين ولهذا قال واذا قضي 53 ب تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخره وقوله السلام عليكم عن يمينه هو حال الخروج وهو السلام المراد في حديث وتحليلها التسليم وقوله ثم يرد علي الامام كانه يريد ينوي الرد عليه فان سلم عليه احد عن يساره يرد-- عليه ظاهره انه لم يك------------------------------------------ن عن يساره احد لانه ما سلم الا عن يمينه فقط وذلك اذا كان------------------------------------------------------------------------------------------- هو والامام فقط لم ينضم اليهما احد ا 14------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يقول من السنة اخفاء التشهد-- اخرجه ابو داود والترمذي	1576	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0545	false	-7819127227409385809	148	285	758	1444	1517	300	فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه و يقدم التشهدء-م يدعو--ما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي وزحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصا-----------------------------------------------------------------------لحين ثم يقول- السلام عليكم عن يماين--------------------------------------------------------------ه ثم يرد علي الامام------------------------- فان سلم عليه احد عن يساره زرد ه عليه زاد رزين وقال ان رسول الله امره بذلك ولمالك في اخري ومهد ن عن القاسم ين يمحمد ان عاءشة رضي الله عنه---------ا كانت تقول اذا تشهدت س اتحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عيده ورسوله السلام عليك ابها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم كتاب الصلاة 239 ب وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يقول من الستة اخفاء التشهد و اخرجه ايو داود والترمذي	545	3865475439094829766	332	471.0	257	991	33.50151443481445	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1577	true	-8960416135175268934	27	300	126	1496	1496	300	وانا اع---بث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس-------- في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخ-ذه اليمني وقبض اصابعه ك-لها واشار باصبعه ---التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري اخرجه الستة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح 2 وفي اخري عن نافع عن ابن عمر 54 برضي الله عنهما -ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها 3 وفي اخري عنه ووضع يده------ اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة صحيح 4 وفي اخري للنساءي عن علي بن عبد الرحمن قال صليت الي جنب ابن عمر فقلبت الح------صي فقال لي لا تقلب الحصي فان تقليب الحصي من الشيطان وافعل كما رايت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال----------------- هكذا ونصب اليمني واضجع اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة اسناده حسن وفي اخري باصبعه التي تلي الابهام ف----ي القبلة ورمي ببصره اليها اسناده حسن 5 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وسا-قه وفرش قدمه اليمني صحيح 6 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها يدعو كذلك ويتحامل 55 ب بيده اليسري علي فخذه اليسري اسناده صحيح وفي اخري لا يجاو-ز بصره اشارته اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي اسناده حسن 7 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال افترش رسول الله صلي الله عليه وسلم رج------------------له اليسري ورفع يده يعني-	1577	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0546	false	1713243151188343976	0	243	0	1233	1519	300	وانا نر اغبث بالحصي في الصلاة فلما اتصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله جياابته ي-----------صنع فقلت وكيف كان رسول الله ترالي ي-------------صنع قال كان اذا جلس وساه ها في الصلاة وضع كقه الي-ني علي فخلره الين-ي وقبض اصابعه كالها واشار باصبعه س والتي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري اخرجه الستة الا البخاري وهذا لفظ مسلم------- وفي اخري عن نلفع عن ابن عمر ----رضي الله عنهما وويده اليسري علي ركبته اليسري باسظها عليها-- وفي اخري عنه ووضع يده ه 6 و الي-ني علي ركيته اليمني وعقد ثلاثة وخ-سين واشار بالسبابة------- وفي اخري النساءي عن علي بن عبد الرحمن قال صليت الي جنب ابن عمر فقلبت 2سو و الحصي فقال لي لا تقلب------ فان تقليب الحصي من الشيطان وافعل كما رايت جلوالله رسول الله ه يف-----------------عل قلت وكيف رايت رسول الله لال يف---------------عل قال وساعرم تي وسب به هكذا ونصب اليمني واضجع اليشري ووضع يده الي-تي علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة وفي ا-----------خري باصبعه التي تلي الابهام ولر في القبلة ورمي ببصره اليها ي -----------وعن اين الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله -------------------اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بحت فخذه وسارقه وفرش قدمه الميني وعت--------------------ه ان النبي -------------------كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها يدعو كذلك ويتحامل----- بيده اليسري علي فخذه اليسري------------ وفي اخري لا-يجاورز بصره اشارته اخرجه ابو داود واللفظ-له والنساءي و -----------وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال افترش رسول الله------------------- رجله 240 تيسير الوصوله اليسري ورفع يده لعني	546	3865475439094829766	1097	1895.5	879	1449	75.70738220214844	183	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	0	60	0	310	1514	300	علي فخذه اليسري ونصب اليمني اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح وعنده ووضع ذراعيه علي فخذيه واشار بالسبابة يدعو اسناده صحيح 8 وعن ابي يعفور رضي الله عنه قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت-- الي جنب ابي فطبقت بين كفي ووضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كن-------ا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1578	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0546	false	1713243151188343976	243	300	1233	1519	1519	300	علي فخذه اليسري ونصب الميني اخرجه الترمدي وصححه والنساءي وعت-----ده ووضح ذراعيه علي فخذيه واشار بالسبابة يدعو 6 ور--------- وعن ابي يعقور------------- قال سمعت مصعب بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت ن الي جنب ابي فطبقت بين كفي ووضع-هما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا ان سرا نفعله---- فنهيتا عنه وامرنا ان نضح ايدينا علي الركب-	546	3865475439094829766	263	463.0	211	319	82.44514465332031	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1578	true	-4563502173674508908	60	298	310	1506	1514	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 9 وعن عاصم بن كل-يب الجرمي عن ابيه عن جده واسمه شهاب بن-- المجنون قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه وبسط----- السبابة وهو يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اخرجه الترمذي منكر 10 وله في اخري عن ابي حميد الساعدي جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته صحيح 11 وللنساءي-- اذا كان في الركعة ال-تي تنقضي فيها 56 ب الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم صحيح وله في اخري رافعا اصبعه السبابة قد احناها شيءا منكر 12 وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال كان ابن عمر رضي الله عنهما------ يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني وقال انما ----------سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقا---ل ان رجل-ي لا تحملاني اخرجه البخاري وهذا لف-ظه ومالك والنساءي صحيح 13 وفي رواية النساءي ان تنصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري صحيح 14 وعن طاوس قال قلت لابن عب-اس في الا-قعاء علي القدمين فقال هي السن---------ة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل 57 ب فقال بل هي سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ مسلم صحيح وزاد ابو داود بعد علي القدم------------------ين في السجود 15 --وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله	1578	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0547	false	-674051040604089507	0	227	0	1153	1520	300	اخرجه الخمسة الا-الترمذي و-------عن عاصم بن كلميب الجرمي عن ابيه عن جده واسمه شهاب بن ه المجنون-قال دخلت علي رسول الله و-------------------هو يصلي وقد وضم يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع يده الميني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه ويسط ه وي السبابة وهو يقول يا-مقلب القلوب ثيت قلبي علي ديتك اخرجه الترمدي-------- وله قي اخري عن ابي حميد الساعدي جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصذر الي-ني علي قبلته ---------ولنساءي ز اذا-كان في الركعة النتي تنقضي فيها--- ا الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد علي شقه متور كاثم سلم----- وله في اخري رافعا اصيعه السياية قد اجناها شيءا وار و----عن عبد الله بن عبد الله ين عمر قال كان ابن عمر رضي الله عنهما 104 و يتربع في الصلاة ادا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني وقال انما 2 اا 1 ور سنة الصلاة اننت-صب رجلك الم-ني وت-تي اليسري فقلت انك تفعل ذلك 43 فقال ان رجلاي لا تحملاني اخرجه البخاري وهذا افمظه ومالك والنساءي-------- وفي رواية النساءي ان تنصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوم علي اليسري و ------وعن طاوس قال قلت لابن عيساس في الايقعاء علي القدمين فقال هي س جيلايته السة فقلنا له انا ليراه جفاء بالرجل ف-----قال بل هي سنة نبيك-------------------م اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ مسلم----- وزاد ابو داود بعد عليجه كتاب الصلاة 241 القدمين في السجود جه ر وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله	547	3865475439094829766	1038	1839.5	832	1259	82.4463882446289	172	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1579	true	4266452330207072172	2	107	10	537	1506	300	اذا جلس في الركعتين الاوليين كا-نه علي الر-ضف حتي يقوم اخرجه اصحاب السنن ضعيف ال-رضف بسكون الضاد المعجمة جمع رضفة وهي الحجارة المحماة قوله في حديث ابن مسعود في جلوسه صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين اخرجه اصحاب السنن قلت اخرجوه جميعا من حديث ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وهو منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وقد اخرجه الشافعي والحاكم من هذه الطريق المنقطعة 58 ب AUTO السلام 1- عن عامر--- بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده اخرجه مسلم والنساءي	1579	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0547	false	-674051040604089507	227	280	1153	1423	1520	300	اذا جلس في الركمتين الاوليين كا نه علي الراضف حتي يقوم اخرجه اصحاب السنن 06020 الرضف بسكون الضاد المعجمة جمع رضقة وهي الحجارة المجماة ص س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام 26 عن عامر110 بن سعدهن ا-بيه رضي الله عنه قال كان رسول الله---- الله---------- يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده اخرجه مسلم والنساءي	547	3865475439094829766	245	421.5	196	534	45.880149841308594	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1581	true	8059482317408213354	14	51	69	252	1487	300	وفي اخري لابي داود عن واءل بن حجر كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن----------------- شماله السلام عليكم ورحمة الله صحيح وله في اخري عن سمرة بن -جندب ثم سلموا علي -قارء-كم وعلي انفسكم	1581	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0548	false	7583959811892006782	31	72	157	351	1494	300	وفي اخري لابي داود ----امن بن حجر كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن عن واءل بن حجر 1 شماله السلام عليكم ورحمة الله----- وله في اخري عن سمرة بن نجندب ثم سلموا علي اقار بكم وعلي انفسكم	548	3865475439094829766	171	298.5	136	203	84.2364501953125	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1581	true	8059482317408213354	259	300	1280	1487	1487	300	4 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة الل-ه واشار بيده الي الجانبين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم مالي اري-	1581	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0548	false	7583959811892006782	73	108	353	529	1494	300	م وعن جابر ان سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا مع رسول الله لو---------------- قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة اللهه واشار بيده الي الجانبين فقال و2 رسول الله------------------- علام توم-ون بايديكم مالي اري	548	3865475439094829766	167	285.5	134	212	78.7735824584961	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1582	true	-628572298486157330	0	40	0	209	1508	300	ايديكم كانها اذناب خيل-- شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم---- يسلم علي اخيه م---ن يمينه وشماله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح الشم-س بضم الشين المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتح الشين وهي	1582	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0548	false	7583959811892006782	108	151	529	747	1494	300	ايديكم كانها اذناب خيل 8 شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكقي احدكم ان يضم يده علي فخذه ثم اسس يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله اخرجه مسلم وا-و داود والنساءي 54111 الشتس بضم الشين المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتح الثين وهي	548	3865475439094829766	196	364.0	157	219	89.49771881103516	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1582	true	-628572298486157330	188	298	963	1499	1508	300	وغيرها 62 ب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد-------- الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال -والاكرام اخرجه مسلم والترمذي صحيح 6 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض اخرجه ابو داود ضعيف AUTO احاديث جامعة لاوصاف من اعمال الصلاة 1 عن ابي -حميد الساعدي رضي الله عنه وكان قاعدا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلمكم بصلاته صلي الله	1582	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0548	false	7583959811892006782	196	285	977	1425	1494	300	وحدتها صلراله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ه له-------------- اذا سلم لم يقعد وسد ييه الا مقدار ما-يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا-ذا الجلال ووالاكرام اخرجه مسلم والترمدي -------وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرفا النبي ل----------------- ان نرد علي الامام وان فتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض اخرجه ابو داود---------- احاديث جامعة لاوصاف من اعمال الصلاة ش عن ابي محميد الساندي------------- وكان قاعدا مع نفر من اصحاب رسول الله ه----------------- فذكروا صلاة رسول-الله ل----------------- فقال انا اعلمكم بصلاته ال قالوا	548	3865475439094829766	412	690.0	327	546	75.45787811279297	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1583	true	9114335093928059245	15	183	67	904	1505	300	بلي قالوا فاعرض------ قال كان اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا ---------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن -حمده ثم يرفع يديه حتي-------- يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي ي-----ديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ --اصابع------ رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجل--ه اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ---ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري- وقعد متوركا علي ش-قه الايسر قالوا--- صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري مختصرا وابو داود والترمذي	1583	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0549	false	5500039652123268188	0	204	0	1002	1436	300	بلي ق-لوا قاعرض سسم ب قال كان اذا قام الي الصلاة يرقع يديه حتي يحاذي بهسا منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موصعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي رك-تيه تم يعتدل ولا يصوب راسه 21 سا س ولا ريقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن نحمده ثم يرقع يديه حتي 4 89 عر يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي و 21 يديه عن جتبيه ثم يرفع راسه ويتني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ 11اصابع سا تا رجليه اذا سجد تم يسجد ثم يقول الله اكير ويرفع راسه قيثني رجلهيه اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل له ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحادي بهما منكبيه كما كبر صوب راسه اماله الي اسفل واقنع راسه رقعه فوق حتي يكون اهلي من ظهره يفتخ بالجاء للعجمة اي يثنيها ويلينها فيوجهها الي القبلة كتاب الصلاة 293 ە عند افتتاح الصلاة ثم يصتع ذلك في بقية صلايه حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري1 وقعد متوركا علي شيقه الايسر قالوا ست صدقت هكذا-كان يصلي رسول الله -------------------اخرجه البخاري مختصرا وابو داود والترمذي	549	3865475439094829766	796	1462.0	634	1024	77.734375	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	true	2666413198776837049	2	124	11	594	1446	300	صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا بتقريرهم وتصديقهم لما قاله مثله رواة بهذه الصفات في صلاته صلي الله عليه وسلم 2 وعن -رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ جاء رجل---- كالبدوي فصلي فاخف- صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فا-رجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه فقال ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاث-------ا كل ذلك يقول ارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون--------------- من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال	1585	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0549	false	5500039652123268188	193	300	934	1436	1436	300	صدقت هكذا-كان يصلي رسول الله اخرجه البخاري مختصرا وابو داود والترمذي----------------------------------------------------------------- وعن يرفاعة بن رافع-رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ جاء رجل2 سا كالبدوي فصلي فاخفا صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي ع لة فقا--------------ل النبي------------------- وعليك فازرجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي ---االله يا 2----- فرد عليه فقال ارجع فصل قانك لم تصل ففعل ذلك -رتين او ثلاثا 210 سا كل ذلك يقول ارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكير عليهم ان يكون شد ي سسمء 3ت ت من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعامني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال-	549	3865475439094829766	420	711.5	328	612	68.62744903564453	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1585	true	2666413198776837049	124	197	594	950	1446	300	اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاق-م فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهل-له ----ثم اركع فا-طمءن را-كعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم----- اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك فان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال فكان اهون عليهم ان من انتقص-- من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذه-ب كلها اخرجه اصحاب السنن	1585	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0550	false	2242130750370925569	0	76	0	369	1489	300	اجل اذا ق-ت الي الصلاة فتوضا كما-امرك الله تعالي ثم تشهد فارقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكيره وهلمله سيم ثم اركع فالممثن را كعا ثم اعتدل قاثما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم 4612 اجلس فاطمءن جااسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك قان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال فكان اهون عليهم ان من ا-تقص و من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهتب كلها اخرجه اصحاب الستن	550	3865475439094829766	345	626.0	273	372	92.74193572998047	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1591	true	-3797602711315557342	104	174	532	898	1563	300	في طول الصلاة وقصرها 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر-- والعصر فحزر--نا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة--- وحزرنا قيامه في الا-خرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر --------------علي النصف من ذلك اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	1591	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0550	false	2242130750370925569	154	225	764	1123	1489	300	في طول الصلاة وقصرها و-عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول اللهت ف------------------ي الظهر ا والعصر قحزرا نا قيامه في الركعتين الاول-ين من الظهر قدر------ الم------ السجدة وا وحزرنا قيامه في الا خرتين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من ل حريين من 41 الغصر علي النصف من ذلك اخرجه مسلم وابو-داود والنساءي	550	3865475439094829766	322	572.0	262	392	82.14286041259766	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1592	true	605835797967395292	144	291	764	1476	1519	300	وعنه رضي الله عنه قال لقد كانت تقام صلاة الظهر فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطو------لها اخرجه مسلم والنساءي صحيح 3 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت ---قال هممت ان اجلس وادع-------ه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي سعيد مما يطولها قال رزين في اوله قال خزيمة اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عن شء مما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك ولها فاعدت عليه قال مالك في ذلك من خير لا تطيقها فاعدت عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام الحديث ذكره ابن الاثير 4 وعن الفضل بن العباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1592	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0550	false	2242130750370925569	226	299	1127	1483	1489	300	وعنه رضي الله عنه قال لقد كانت تقام صلاة الظهر فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله -------------------في الركعة الاولي مما 2ء شد يطولها اخرجه مسلم والنساءي و-------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله------------------- ليلة فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت به قال هممت ان اجلس وادعه بهر مه اخرجه الشيخان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن العباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله	550	3865475439094829766	335	613.5	267	728	46.016483306884766	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1596	true	-1794794777659332663	105	222	512	1070	1423	300	اخرجه--- ابو داود صحيح وانما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وهو من نوع الادب في ستر العورة واخفاء القبيح قوله في حديث--------------------------------------------------------------------------- عاءشة من احدث في صلاته فلينصرف اي من صلاته لعدم صحة تمامها واما هل يبني علي ما صلي او يستانف فقد حققناه في سبل السلام شرح بلوغ المرام وياتي حديث ابن عباس وقوله فلياخذ بانفه قد بين المصنف وجه ذلك وهذا من المعاريض الفعلية وهو يدل علي جوازها وفيه دليل علي ان الرعاف ناقض 75 ب 7 وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان ير-عف في الصلاة-- فيخرج ويغسل الدم ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي موقوف صحيح وله في اخري عن ابن المسيب فذكر مثله	1596	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0552	false	6499374915522734695	1	85	2	391	1437	300	اخرجه تا ابو داود50--- وانما امره ان ياخذ بالفه ليوهم القوم ان به رعافا وهو من نوع الادب في ستر العورة واخفاء القبيح سا كل اسانيدة فيها مقال الحديث روي مرسلا عن عزرة من رسول الله صلي و ال عليه وسلم لم بذر عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهاه 216 تيسير الوصول ا--------------------------------- وعن مالك انه بلغه ان ابن عياس رضي الله عنهما كان يرتعف في الصلاة و فيخرج ويغسل الدم -م يزجع فيبني علي ما قد صلي----------- وله في اخري عن اين المسيب فذكر مثله	552	3865475439094829766	264	440.5	206	639	41.314552307128906	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1597	true	-1406960995002254355	0	124	0	622	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث الرجل وقد جلس لاخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته اخرجه الترمذي ضعيف وقال ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قوله في حديث ابن عمرو بن العاص فقد جازت صلاته استدل به من قال لا يجب السلام كما تقدم الا انه حديث متكلم فيه لا يقاوم وتحليلها التسليم ولذا قال الترمذي ما نقله المصنف وليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده AUTO ثانيها طهارة اللباس ---1 عن معاوية رضي الله عنه انه سال اخته ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي---- يجامعها فيه فقالت--------- نعم ما لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود والنساءي صحيح والمراد بالاذي هنا الرطوبة من الجماع	1597	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0552	false	6499374915522734695	96	177	440	835	1437	300	رسول الله عتة رساههن-------- اذا احدث الوجل وقد جلس لاخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته اخرجه الترمذي 11-- وقال ليس اسناده يالقوي وقد اضطربوا في اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانيها طهارة اللباس 4 41 عن معاوية رضي الله عته انه سال اخته ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي ي يد-------------- هل كان رسول الله لفر--------------- يصلي في انثوب الذي كان يجامعها فيه فقالت وساه 6 4 نعم ما-لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود والنساني----- والمراد بالادي هنا الرطوية من الجماع	552	3865475439094829766	342	571.5	270	652	52.45398712158203	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1598	true	739788246405051446	59	173	282	847	1493	300	3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال انه كان يعرق في الثوب وهو -جنب-- ثم يصلي فيه اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه اقول عرق الجنب طاهر بالاجماع فما للحديث دخل في محل النزاع وهو الاستدلال علي طهارة ثياب المصلي 4 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ--------- خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول---- الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي	1598	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0552	false	6499374915522734695	198	275	928	1310	1437	300	و وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال انه كان يعرق في الثوب وهو تجنب ه ثم يصلي فيه اخرجه مالك وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله عكة ي---------------صلي باصحابه اذ مبساه سي خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما-راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول يجه الله------------------- صلاته قال ما حملكم عل- القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل عليه السلام اتابي فاخبربي ان فيهما قذرا او وهو	552	3865475439094829766	354	632.5	281	581	60.9294319152832	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1600	true	-6680469840741229908	168	230	913	1198	1559	300	عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده---- رضي الله عنه قال قلت يا رسول ال--له عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احف-ظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله فالرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل قلت الرجل يكون خاليا قال فالله احق--- ان يستحيا منه اخرجه ابو داود والترمذي	1600	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0553	false	185270196395357532	35	98	187	479	1497	300	عن يهز بن حكيم عن ابيه عن جده 110 رضي الله عنه قال قلت يا-رسول س الله عوراتنا ما ناتي منها وما ندر قال احفمظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا-رسول الله فالرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل قلت الرجل يكون خاليا قال فالله احق دي ان يستحي- منه اخرجه ايو داود والترمذي	553	3865475439094829766	277	517.0	217	295	93.89830780029297	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1601	true	-1069605360885233928	247	300	1225	1493	1493	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر-------- الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والمراد بقوله لا يفضي الخ اي-	1601	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0553	false	185270196395357532	101	149	490	745	1497	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله لا--------------------ينظر ره رساه الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يغضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والمراد بقوله لاينض-ي الخ اي	553	3865475439094829766	240	445.5	195	277	86.6426010131836	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1602	true	-2992469389517828314	96	256	488	1249	1449	300	واكرموهم اي الملاءكة قوله اخرجه الترمذي قلت و قال غريب قوله التعري التجرد من الثياب قالوا ان كان في خلوة 81 ب بحيث لا يراه احد وان كان لحاجة جاز والا ففيه خلاف في كراهيته وتحريمه والاصح عندنا اي الشافعية تحريمه 4 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زوج احدكم امته او عبده او اجيره فلا ينظرن الي عورتها اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابن عمرو فلا ينظرن الي عورتها هذا فيه تخصيص قوله صلي الله عليه وسلم في حديث بهز بن حكيم او ما ملكت يمينك فانه عام لكل مملوكه فاخرج هنا من زوجها مالكها وقوله اجيره او خادمه المراد مثلا والا فكل من زوجها من اي رجل فالحكم ما ذكر وحاصله انه يصير مالكها كالاجنبي عنها 5 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا علي لا تبرز فخذك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود	1602	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0553	false	185270196395357532	182	283	912	1415	1497	300	واكرم-----------------وهم اخرجه الترمذي 11----------------- التعري التجرد من الثياب ي 1 صاال اذا و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عتهما قال قال رسول الله مثاتر وساة م2--------- زوج احدكم امته او عبده او اجيره فلا ينظرن الي عورتها اخرجه ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال قال لي النبي علا-------------لم يا-علي لاتببرز قخذك اسم جده معارية بن حيدة بفتح الحاه القشيري قال في المنتقي اخرجه الخمسةالاالنساءي وقال التوكاني واخرجه التاءي ايضا في عشرة انساء وقال هذا حديث قرپب لاتعرقه الا من هذا الوجه 148 تيسير اوصولز و ا 11 ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود	553	3865475439094829766	273	404.0	213	956	28.556486129760742	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1604	true	-6829267031240215657	56	167	269	797	1450	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احدكم-------- في الثوب الواحد ليس علي عا-تقه او قال علي عاتقيه منه شء اخرجه الخمسة-- الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابي هريرة ليس علي عاتقه منه شء اقول المراد انه لا يءتزر في وسطه ويشد طرفي ثوبه في حقويه بل يتوشح بهما علي عاتقه يحصل الستر لجزء من اعالي البدن 83 ب وان كان ليس بعورة او لكون ذلك امكن في ستر العورة 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه اخرجه البخاري وابو داود صحيح وعنده فليخالف بطرفيه علي عاتقه قوله	1604	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0554	false	5955244898932779448	0	59	0	293	1472	299	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عا--------------لم لا يصلي احدكم _ رساهه في الثوب الواحد ليس علي عايتقه او قال علي عاتقيه منه شء اخرجه الخمسة و الا الترمذي صراه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه رضي الله عنه قال قال رسول الله هلة--------------- من صلي في توب واحد فليخالق بين طرفيه اخرجه البخاري وابو داود----- وعنده فليخالف بطرفيه علي عاتقه وعنه	554	3865475439094829766	269	463.5	212	539	49.90723419189453	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1605	true	-8442671242016560588	36	245	173	1234	1518	300	الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد ---------------------------------------------------خالف بين طرفيه وورد في---------------------------------------------- الصلاة في القميص وحده حديث سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اتصيد افاصلي في القميص الواحد -قال نعم زره ولو بشوكة رواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان واللفظ له 10 وعن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه علي منكبيه اخرجه الستة الا الترمذي صحيح 11 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة الحاءض الا بخمار اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة لا يقبل الله صلاة الحاءض الا بخمار المراد بالحاءض المكلفة وانما تكلفت بالاحتلام مثلا انما عبر بالحيض نظرا الي الاغلب والخمار بكسر الخاء المعجمة اخره راء هو هنا ما يغطي به الراس والعنق قوله اخرجه ابو داود 84 ب والترمذي قلت قد ذكرنا في سبل السلام انه اعله الدارقطني وقال ان وقفه اشبه واعله الحاكم بالارسال والحديث دليل علي وجوب ستر المراة راسها وعنقها ونحو ذلك مما يقع عليه الخمار 12 وعن عبيد الله بن الاسود الخولاني وكان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت ميمونة تصلي في الدرع الواحد والخ-مار ليس عليها ازار اخرجه مالك	1605	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0554	false	5955244898932779448	39	156	187	788	1472	299	الله ---هلة من صلي في توب واحد فليخالق بين طرفيه اخرجه البخاري وابو داود وعنده فليخالف ب---طرفيه علي عاتقه وعنه ايضا رضي الله عنه قال ستل رسول الله عن الصلاة في الثوب 3ا سم نسه---------------------------------------------------------------- الواحد فقال او ليكلكم ثوبان اخرجه الستة الا الترمذي و--------------------------عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه ان النبي------------------- صلي في ثوب واحد ملتحفا به مخالفا بين طرفيه علي منكبيه اخرجه الستة الا الترمذي عسلابله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله -----------------1 لا-يق-ا الله صلاة الحاءض الا بخمار اخرجه ابو داود والترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله بن الاسود الخولاني وكان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبيل ------------------قال كانت-ميمونة تصلي في الدزع الواحد وارلحمار ليس عليها ازار اخرجه مالك	554	3865475439094829766	425	630.5	337	1160	36.63793182373047	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1606	true	-7450839637067842598	50	160	252	811	1522	300	وعن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة رضي الله عنها ماذا تصلي فيه---- المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور---------------------------------------------------------------------------------- قدميها اخرجه ما لك وابو داود ضعيف 14------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة لها اعلام------ فنظر الي اعلامها نظرة فقال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واء---------توني بانبجان-يته فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية مالك وابي داود كنت انظر اليها وانا في الصلاة فاخاف ان-------------- تفتنني الانبجانية كساء له خمل وقيل هو الغليظ من الصوف ومعني-- الهتني شغلتني وقوله انفا اي الان	1606	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0554	false	5955244898932779448	157	291	790	1438	1472	299	وعن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلعة-------------- ماذا تصلي قيه ه و المراة من الثياب فقالت تصلي في الحمار والذرع السابغ اذا غيب ظهور اعله الحافظ ابن حجر في التلغيص بعدة غلل وقال هذا حديث فريب 6 كتاب الصلاة 249 ا2 1 قدميها اخرجه مالك- وابو داود 10 1 ابد صلراس وعن عاتشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله ل----------------- في خميصة لها اعلام وسد و فنظر الي اعلامها نظرة فقال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة ه 3 _941 واثتوني پانبيجاييته فامها الهتني انفا شن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي وال--وفي رواية مالك وابي داود كنت انظر اليها وانا قي الصلاة فاخاف ان 4 01040 ه بمد تفت-ني الان-جانية كساء له خمل وقيل هو الغليظ من الضوف ومعني 6 الهتني شغلتني وقوله انفا اي الان	554	3865475439094829766	495	871.5	393	684	72.36842346191406	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1607	true	8720805011859825447	107	256	528	1277	1480	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج من حرير فلب--سه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا -ينبغي هذا للمتقين اخرجه النساءي صحيح الفروج بالتخفيف القباء الذي له شق من خلفه قوله فروج حرير بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة واخره جيم قد فسره المصنف وكان هذا قبل تحريم الحرير فان الظاهر انه حرير خالص ويدل علي انه قبل تحريمه ما في مسلم انه صلي الله عليه وسلم نزعه ثم قال نهاني عنه جبريل ويدل ايضا قوله للمتقين اي للمءمنين ولانه لا فرق بين المتقين وغيرهم في التحريم 16 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب وبعضه ع--لي اخرجه ابو داود صحيح وله عن ميمونة رضي الله عنها مثله صحيح قوله في حديث عاءشة وبعضه علي تقدم الكلام عليه ودل علي صحة صلاة من عليه بعض الثوب وبعضه علي غيره AUTO رابعها امكنة الصلاة وما يصلي فيه	1607	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0555	false	1467687725548230197	0	65	0	325	1488	300	اهدي لرسول الله فروج دهش--------------- من حرير فلمداسه فصلي فيه تم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال 2 لاينبغي هذا المتقين اخرجه النساءي----- الفروج بالتخفيف القباء الذي له شق من خلقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله ام---------------- في ثوب وبعضه 4 علي اخرجه ابو داود----- وله عن ميمونة رضي الله عتها متله احسس 110 راي-------------------------------------------------------------------------------------------------عها امكنة الصلاة وما يصلي فيه	555	3865475439094829766	291	453.0	230	754	38.59416580200195	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1609	true	-2801789520347585056	146	276	725	1372	1483	300	وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة اخرجه الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الترمذي صحيح الخمرة هي ما يضع عليه الرجل وجهه في سجوده من حصير- او نسيجه خوص ونحوه من الث-ياب وقد -يطلق علي الكبير من نوعها قوله في حديث ميمونة وانا حذاءه حاءض فيه انها لا تفسد الصلاة محاذاة المراة وقولها ربما اصابني ثوبه فيه ان بدن الحاءض وعرقها طاهر لو فرض انه كان ثوبه يباشر جسدها قوله الخمرة بضم الخاء المعجمة وسكون الميم فراء فسرها المصنف ا 3 وعن انس رضي الله عنه قال كنا نصلي مع ال-نبي صلي الله عليه وسلم في شد-ة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثو-به فصلي عليه اخرجه الخمسة	1609	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0555	false	1467687725548230197	126	225	606	1097	1488	300	وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ي-------------------صلي وانا جذاءه و--- حاتض وريما اصابني بوبه اذا سجد وكان يصلي علي اللخرة اخرجه الخمسة قال المنذري وفي اسناده عبد الرحمن ين هيد الله بن دينار وفيه مقال في القاموس كتنور بالتشديه 250 تيسير الوصول الا الترمذي الح-----مرة هي ما يضع عليه الرجل وجهه في سجوده من حصيره او نسيجة خوص ونحوه من الثاياب وقد ييطلق علي الكبير من نوعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال كنا نصلي مع الينبي------------------- في شداة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جيهته من الارض بسط ثو به فصلي عليه اخرجه الخمسة	555	3865475439094829766	365	616.0	287	761	47.96320724487305	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1611	true	-1666181374526115903	17	64	99	347	1585	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في سبعة مواطن المزبلة والمجزرة والمقبرة والحمام وقارعة الطريق وفي الحمام---- ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله الحرام اخرجه الترمذي--- ضعيف قوله----- في حديث ابن عمر نهي رسول الله صلي الله	1611	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0555	false	1467687725548230197	253	298	1240	1473	1488	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله------------------- عن الصلاة في سبعة مواطن المزبلة والمجزرة والمقبرة-------- وقارعة الطريق وفي الحمام وال ومعاطن الايل وفوق ظهر بيت الله الحرام اخرجه الترمذي 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لعن الله	555	3865475439094829766	195	322.0	155	260	75.0	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1612	true	396813694865334811	179	258	887	1266	1477	300	اخرجه مالك اي مر سلا 8 وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصلي في المقبرة-- وان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود ضعيف قال الخطابي في اسناد---- هذا الحديث مقال- ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة بارض بابل فان صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون علي الخصوص لعلي رضي الله عنه انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل -------------قوله في حديث علي عليه -------السلام نهاني رسول الله	1612	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0556	false	-7821723711736415930	54	168	258	805	1445	300	اخرجه مالك ------------وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله------------------- ان اصلي في المقبرة ن وان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود قا-----ل الخطابي في اسناد 2 و هذا الحديث مقالء ولا اعلم احدا من العلماء-حرم الصلاة بارض بابل قان صح وقال اسناده ليس بذاك القوي فيه زيد بن جييرة قال البخاري واين معين متروك وقال ابو حاتملا يكتب حديثه وقال النساءية ليس يثقة وقال ابن عجر في التلغيسقج ج براشه ضشعيق چدا 251 كتاب الصلاة 1 فيكون علي الخصوص اعلي رضي الله عنه انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بايل ل يابث م سه ر وعن اين عمر رضي الله عنهما قال كا------ن رسول الله	556	3865475439094829766	315	524.5	248	590	53.38983154296875	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1613	true	-6731232873407239534	44	174	220	877	1506	300	انذار- منه بما لقي من المحنة في الكوفة وهي من ارض بابل وسميت بابل لان النمرود بن كنعان بني بالصقع بنيانا طويلا ليصعد الي السماء وكان طوله خمسماءة الف ذراع وقيل فرسخين فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر الباقي علي من تحته فلما سقط تبلبلت السن الناس من الفزع يومءذ فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا فلذلك سميت بابل 91 ب وكانت لسانهم قبل ذلك السريانية قوله اخرجه ابو داود قلت قد ابان المصنف ما قاله في اسناده الخطابي 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي ظهر راحلته حيث كان وجهه ويومء براسه وكان ابن عمر يفعله اخرجه الستة صحيح--- زاد في اخري لمسلم كان صلي الله عليه وسلم يسبح علي ظهر الراحلة ويوتر عليها غير انه-------- لا يصلي عليها المكتوبة	1613	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0556	false	-7821723711736415930	142	204	693	987	1445	300	انذارا منه بما لقي من المحنة ب--الكوفة وهي من ارض بايل ل يابث م سه ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن اين عمر رضي الله عنهما قال كان رسو-------------------ل الله يسبخ علي ظهر راحلته حيث كان وجهه ويومي براسه وكان ابن عمر يفعله اخرجه الستة مباالله زاد في اخري لمسلم كان قرس يببح علي ---------------ظهر الراحلة ويوتر عليها غير انه وساص با لا يصلي عليها المكتوبة	556	3865475439094829766	248	427.0	193	669	37.070255279541016	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1614	true	-3231728551886062133	235	279	1152	1359	1461	300	علي الدابة من غير عذر حاشا ما ذكره في صلاة شدة الخوف 10 زاد ابو داود في اخري كان صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان------ يتطوع استقبل القبلة بناقته ثم كبر ثم صلي حيث وجهه ركابه اسناده حسن التسبيح ها هنا صلاة النافلة	1614	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0556	false	-7821723711736415930	195	228	942	1112	1445	300	عليها-------- غير انه وساص با لا يصلي عليها المكتوبة--- زاد ابو داود في اخري كان------------------- اذا اراد ان جابته يتطوع استقبل القبلة يناقته ثم كبر ثم صلي حيث وجهه ركابه----------- التسبيح ها-هناص-لاة النافلة	556	3865475439094829766	134	197.0	104	213	62.910797119140625	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	true	1500681069183582006	37	170	221	884	1553	300	11 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض---- مسجدا وطهورا فاي-ما رجل من امتي ادركته الصلاة صلي اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث جابر جعلت لي الارض مسجدا وطهورا اقول قال الخطابي فيه اجمال وابهام وتفصيل في حديث حذيفة جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وهو عند مسلم قال والحديث جاء علي مذهب الامتنان علي هذه الامة 93 ب بانه رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم انتهي 12 وعن ابراهيم بن يزيد التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة-- فاذا قرات السجدة سجد فقلت يا ابت لم تسجد في الطريق فقال اني------------ سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد	1615	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0556	false	-7821723711736415930	228	300	1112	1445	1445	300	40 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- جعلت لي الارض 411 مسجدا وطهورا فايتما رجل من امتي ادركته الصلاة صلي اخرجه النساءي ا ااد ي 611 ر وعنابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن يزيد التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة 2 فاذا قرات السجدة سجد فقلت يا ابت لم تسجد في الطريق فقال اني ابه حجوانهه سمعت ابا ذر رضي اله -عنه يقول سالت وسول الله له---------------- عن اول مسجد-	556	3865475439094829766	287	497.0	226	682	42.08211135864258	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1615	true	1500681069183582006	171	203	888	1059	1553	300	علي الارض فقال المسجد الحرام فقلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل فان الفضل فيه اخرجه الشيخان والنساءي	1615	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0557	false	1826560368934406289	2	34	9	180	1539	300	علي الارض فقال المسجد الحرام فقلت ثم اي قال المسچد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اريعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل فان الفضل فيه اخرجه الشيخان والنساءي	557	3865475439094829766	169	336.0	137	171	98.83040618896484	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1617	true	-7320553304859203606	134	292	671	1462	1499	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن مسعود فلم يرد علينا اي بلفظ السلام والا فانه قد ثبت انه كان يرد بالاشارة ولعله ياتي 3 وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم ف-----قلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي اف----------------خاذهم يصمتونني فلما قضي صلي الله عليه وسلم الصلاة بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ولكن قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي----- التسبيح والتكبير وقراءة	1617	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0557	false	1826560368934406289	170	300	880	1539	1539	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي -----------------ل في الصلاة قيرك علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا اخرجه الخمسة الا الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن معاوية ين الحكم السلعي رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله عبلاد اذ ت------------عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرما-ي القوم بايصارهم وسنتو قلت وايكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي ره وسيدما 0 اته انخاذهم يصمتونني فلما قضي الص-------------------لاة بابي هو وامي ما رايت معلما قيله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهربي ولا ضربني ولا شتمني ولكن قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها-شء من كلام الناس انماهي او نم التسبيح والتكبير وقراءة-	557	3865475439094829766	606	1108.5	485	818	74.0831298828125	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1618	true	-7602323103022823682	0	139	0	716	1570	300	بجاهلية--- وقد جاء-نا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم------- قلت ومنا رجال يتطير-ون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم------- قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء--- يخط فمن وافق---------------------------------------------------------------------------------------- خطه فذاك قلت وانه كان لي جارية ترعي غنما قبل احد والجوانية-- فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بن------ي ادم اسف كما يا--سفون فصككتها صكة قال فعظم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها ق---ال اءتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا ق--الت انت رسول الله قال اعت-قها فانها مءمنة اخرجه مسلم وابو داود --------والنساءي صحيح الكهر 1الزجر والنهر والتطير التشاءم بالشء والخط هو الذي يفعله المنجم في الرمل باصابعه ويحكم عليه ويخرج به الضمير والاسف الغضب والصك الضرب واللطم	1618	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0558	false	-1114946346885289378	8	168	38	831	1467	300	نجاهلية 3ن وقد جاء نا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم منرم4ه قلت ومنا رجال يتطير ون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم 21 106 قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء 13 يخط فمن ولفق اي لا يمنعهم النطير وليعضوا الي تصدهم هو ادريس او دانيال كتاب الصلاة 253 ب دا ب ب ا 121 خطه فذاك قلت وانه كان لي جارية ترعي غنما قبل احد والجوانية 1 فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ايشري ادم اسف كما يا تسفون فصككتها صكة قال فعظ-----------------------------م ذلك علي------------------ افلا اعتقها اع قال اءنفي بها فاتيته بها-فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا 1 قالت انت رسول الله قال ايمتقها فانها مءمنة اخوجه مسلم وابو داود درمم9 ا والنساني -----الكهر -الزبر-والنر- والتطير التشاءم بالشء والخط هو الذي يفعله المنجم في الرمل باصابعه ويحكم عليه ويخرج به الض-ير والاسف الغضب والصك الضرب واللطم	558	3865475439094829766	647	1143.0	521	850	76.11764526367188	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1621	true	4065606036429574837	88	201	455	1026	1549	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه----- يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك------- بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات فاردت ان اخذه فوالله لولا دعوة--------- اخي سليمان لا-صبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم والنساءي صحيح------------- اراد بدعوة سليمان قوله رب هب لي -ملكا الاية ومن جملة ملكه تسخير الجن له وانقيادهم	1621	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0558	false	-1114946346885289378	168	291	831	1421	1467	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله عك---------------- يصلي فسمعناه رساض يقول اعوذ بالله ميك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا ويسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قليا يا رسول الله سمعتاك تقول شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ق-ل ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلات مرات ثم قلت العنك 46 ا20 بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات فاردت ان اخذه فوالله لولا دعوة 1 16 2 و اخي سليمان لا صبح موثفا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم والنساي سيت ك مود ا واس وا اراد بدعوة سليمان قوله رب عب لي تملكا الاية ومن جملة ملكه تسخير الجن له وانقيادهم	558	3865475439094829766	538	999.0	429	607	88.63262176513672	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1622	true	-4741363248690194510	83	119	440	615	1551	300	رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تسوية التراب حيث يسجد المصلي صحيح 2 وفي رواية الترمذي عن مسح الحصي في الصلاة فقال ان كنت ولا بد فاعلا فواحدة اخرجه الخمسة	1622	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0559	false	-6965970119819778598	0	31	0	151	1496	299	رضي الله عنه قال سءل رسول الله ل----------------- عن تسوية التراب حيث يسجد المصلي د-------في رواية الترمذي عن مسع الحصي في الصلاة فقال ان كنت ولا بد فاعلا فواحدة اخرجه الحمسة	559	3865475439094829766	147	270.5	116	175	84.0	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1626	true	-6492288524617951512	88	264	454	1327	1495	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فانه هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة ا-خرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال حسن وفي المنتقي انه صححه وكانه في نسخة منه 8 وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال ثوب بالصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن سهل بن الحنظلية الاوسي والحنظلية امه وقيل انه جده وابوه الربيع ابن عمرو بن عدي ممن بايع تحت الشجرة وكان فاضلا معتزلا كثير الصلاة والذكر ومات بدمشق قوله فجعل يلتفت الي الشعب هذا دليل قوله ففي التطوع لا في الفريضة 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مسجد قباء فجاء الانصار يسلمون عليه وهو يصلي فقلت لبلال كيف رايته يرد ---عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال هكذا وبسط كفه وجعل -بطنه اسفل وظهره الي فوق اخرجه اصحاب السنن	1626	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0559	false	-6965970119819778598	159	262	806	1320	1496	299	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله ل يا------------------بني اياك والالتفات في الصلاة فانه فلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة الحرجه الترمذي ولوعن سهل بن الحنظ----------------------------------------------------------------------------------------لية رضي الله عنه ق-ل ثوب بالصيح فجعل رسول الله -ب اابله -------لة يصلي رهو يلتفت الي الشعب وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يخرم اخرجه ابو-داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله يص-------------------لي في مسجد قباء نجاء الانصار يسامون عليه وهو يصلي فقلت لبلال كيف رايته يرد ر2 عليهم حين كانوا يسامون عليه وهو يصلي قال هكذا ويسطكق-ه وجعل وبطنه اسفل وظهره الي فوق اخرجه اصحاب السنن	559	3865475439094829766	471	839.0	372	878	53.64464569091797	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1629	true	-2011875766839492117	11	118	48	578	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته تنخع فدلكها بنعله اليسري اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث عبد الله بن الشخير فرايته تنخع فدلكها بنعله اليسري يحتمل انه كان في المسجد ولكنه يبعده انه قد نهي عن البزاق في المسجد الا في ثوبه وظاهر هذا انه تنخع في ساحة صلاته ودلكها فيه ولا يكون ذلك في المسجد وفيه جواز مثل هذا الفعل في الصلاة ولا يضرها 12 وعند ابي داود فبزق تحت قدمه اليسري ودلك بنعله صحيح 13 وله في اخري عن ابي-- نضرة--- بزق في ثوبه وحك بعضه ببعض مرسل صحيح تنخع الانسان اذا رمي ن-خاعته وهي النخامة التي تخرج من اصل الحلق	1629	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0560	false	-2697139100237903532	0	47	0	242	1518	300	رسول ا--------------لله عيلة فرايته تنخع قدلكها بنعله اليسري اخرجه مسلم وابو داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي داود فبزق بحت قدمه اليسري وذلك بنعله-------- وله في اخري عن ابي 1 نضرة111 بزق في ثوبه وحك بعضه ببعض ت----------نخع الانسان اذا رمي بمخاعته وهي النخاعة التي يخرج من اصل الحلق	560	3865475439094829766	225	392.5	179	536	41.97761154174805	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1630	true	6914894786535764957	104	179	504	887	1492	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السدل في الص----------لاة وان يغطي الرجل فاه اخرجه ابو داود والترمذي حسن السدل المنهي عنه في الصلاة ان يلتحف الرجل بثوبه ويدخل يديه من داخله فيركع-- ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهي عنه قوله وان يغطي-- الرجل فاه يعني التلثم بالعمامة علي الفم وكانت العرب تفعله فنهوا عنه في الصلاة فان تثاءب المصلي فليغط فاه فقد جاء فيه حديث	1630	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0560	false	-2697139100237903532	140	212	685	1057	1518	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن الس-ل في وسلمي ٹا العبلاة وان يغطي الرجل فاه اخرجه ايو دارد والترمذي ال----سدل المنعي عنه في الصلاة ان يلتحف الرجل بثويه ويدخل يديه من داخله فيركم ش ويسجد وهو كذلك وكالت اليهود تفعله فنهي عنه قوله وان يغطيجه الرجل فاه يعتي التلثم بالعمامة علي الفم وكانت العرب تفعله فنهوا عنه في الصلاة فان تثامب المصلي فليفط فاه فقد-جاء فيه حديث	560	3865475439094829766	344	632.5	275	397	86.64987182617188	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1631	true	6943773741433720651	195	248	1011	1295	1564	300	وفي اخ-ري للشيخين ذ-كر عند عاءشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فذ-كر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القب-لة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل	1631	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0561	false	-1585505238151214900	0	48	0	266	1505	300	وفي الحري للشيخين ذركر عند-عاءشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة قذ كر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النب----ي الله---------- يصلي وانا علي انسرير بينه وبين القبيلة مضطجعة فتبدو لي اخ-اجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول ---صواله الله عندلهر--- فانسل من قبل	561	3865475439094829766	249	427.0	202	288	86.45833587646484	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1632	true	-6478324253323694891	266	300	1355	1531	1531	300	وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه---------- علي قذفة بحجر-	1632	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0561	false	-1585505238151214900	97	132	505	675	1505	300	وقي اخري له ان رسول الله ل----------------- قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والختزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه ه 27 ار ع علي قذفة يحجر	561	3865475439094829766	155	280.0	125	187	82.88770294189453	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1633	true	-8562677001179447679	1	130	5	642	1461	300	وفي اخري يقطع الصلاة الحاءض والكلب صحيح موقوفا قوله وفي اخري له اقول لابي داود ولكنه قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء و قد ذاكرت به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به من هشام ولا يعرفه واحسب الوهم من ابن ابي سمينة واسمه محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير فيه نكارة قال ابو داود لم اسمع هذا الحديث من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا به من حفظه انتهي بلفظه 5-------------------------- وعن الفضل بن العباس رضي الله عنهما قال زارنا النبي صلي الله عليه وسلم في بادية لنا ولنا كليبة وحمارة فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر وهما بين يديه فلم يزجرا ولم يءخرا ا-خرجه ابو داود والنساءي	1633	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0561	false	-1585505238151214900	132	176	675	895	1505	300	وفي اخري يقطع الصلاة الحاءض والكلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1ز 3 ان علليم في بادية لنا وعن القضل بن العباس رضي الله عنهما قال زارنا النبي يكهد في ب---------------------ا ولنا كليبة وحمارة فصلي النبي ع العض-----------------ر وهما بين يديه فلم يزجرا ولم يوخرا تتخرجه ابو داود والنساءي	561	3865475439094829766	175	100.5	140	664	26.35542106628418	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1633	true	-8562677001179447679	237	291	1172	1421	1461	300	وعن كثير بن كثير بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده رضي الله عنه ----انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبين الكعبة سترة اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث كثير بن ابي كثير انه راي الي اخره قال	1633	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0561	false	-1585505238151214900	177	223	897	1107	1505	300	وعن كثير بن كثير بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده رضي الله عنه 11 تانه راي النبي------------------- يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينه وبين الكعبة سترة اخرجه ابو داود والنساءي 6 وعن ابي سعيد رضي الله عن------------------------ه قال	561	3865475439094829766	181	333.5	141	253	71.54150390625	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1636	true	6846220867446829580	170	237	842	1146	1452	300	وعن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم----------- المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين-------- يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة اخرجه الستة	1636	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0562	false	-8832498683660088046	8	73	36	316	1402	300	وعن ش-ر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من النبي ----------------لم في المار بين يدي المصلي فقال قال لل-------------------------- لو يعلم 112 صلاهه1 المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر يين د ه ج و يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة اخرجه الستة	562	3865475439094829766	257	462.0	198	323	79.56656646728516	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1638	true	-2471922002814439188	90	195	484	992	1545	300	وعن يزيد بن نمر-ان قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره -------قال فما مشيت عليها بعد ضعيف جدا وفي رواية قطع- صلاتنا قطع الله اثره اخرجه ابو داود ضعيف جدا قوله في حديث يزيد بن نمران وهو بكسر النون وسكون الميم ثم راء رايت رجلا مقعدا الحديث قوله اخرجه ابو داود قلت اخرجه عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد ومولي يزيد بن نمران مجهول 12 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا--- خلف الناءم ولا المتحدث اخرجه ابو داود	1638	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0562	false	-8832498683660088046	73	135	316	612	1402	300	وعن بزيد بن نمر ان قال رايت رجلا يتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي رسول الله--------------- وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره 1 نيهس قال فما مشيت عليها بعد--------- وفي رواية قطعم صلاتنا قطع الله اثره اخرجه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لا لا-----------------تصلوا 11 خلف الناءم ولا المتحدث اخرجه ابو داود	562	3865475439094829766	270	438.0	214	520	51.92307662963867	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1639	true	5610981206975493579	47	127	240	617	1474	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم------- فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط---- خطا ثم لا يضره ما مر امامه اخرجه ابو داود ضعيف وقال قالوا الخط بالطول ----وقالوا بالعرض مثل الهلال قوله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة الحديث الي قوله اخرجه ابو داود قلت وقال قال سفيان يعني ابن عيينة لم اجد شيءا يشد به هذا الحديث ولم يجء الا من	1639	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0562	false	-8832498683660088046	136	233	614	1073	1402	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا ----------------اذا صلي احدكم خت ه ج فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصبع-صا فان لم يكن معه عصا فليخطط مهه خطا ثم لا-يضره ما-مر امامه اخرجه ابو داود----- وقال قالوا الخط بالطول احا وقالوا بالعرض مثل الهلال وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال رسورل الله اذا وضع اسمه عبد الله بن الحارث بن الصمة الانصاري قال الخطابي هذا حديث لايصح عن الني صلي الله عليه وسلم اضعف بينده ------قال سفيان لم نح---------------د شيءا اشد به هذا الحديث ولم يجء الا من	562	3865475439094829766	272	448.0	215	504	53.96825408935547	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1640	true	342801646243743272	196	290	986	1468	1517	300	الاسود من الاحمر من الابيض قال يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الكلب الاسود شيطان اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قو--------له وعن ابي ذر اقول قدمنا 118 ب الكلام عليه وقوله الكلب الاسود شيطان ظاهره انه شيطان حقيقة تشكل بشكل الكلب وتقدم الكلام في قطع الصلاة 16 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ خرج يوم------------ العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك------------- في السفر فمن ثم اتخذها الامراء اخرجه الخمسة الا الترمذي	1640	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0563	false	-4474486443802269011	0	71	0	355	1469	300	الاسود من الاحمر من الابيض قال يا-ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله بلالة------------- فقال الكلب الاسود شيطان اخرجه الخمسة الا البخاري اله صلماله صلياله وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله ملته اذا------------- خرج يوم وسات م ر ت2 العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس ورامه وكان يفعل ذلك انن ا ر ه اد في السفر فمن نم اتخذها الامراء اخرجه الخمسة الا الترمذي	563	3865475439094829766	302	534.0	243	515	58.640777587890625	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1641	true	-5838319647585965191	1	198	5	1007	1526	300	فيصلي اليها يجعلها سترة له في مصلاه وكذلك في السفر 17 وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي اليها صحيح وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم صلي الي بعيره اخرجه الستة الا النساءي ولم يرفعه مالك وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عمر الثاني يعرض راحلته بتشديد الراء اي يجعلها عرضا وترجم له البخاري باب الصلاة الي الراحلة والبعير فيصلي اليها اي يجعلها سترة قال القرطبي في هذا الحديث دليل علي جواز التستر بما يستقر من الحيوان ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها عند الماء وكراهته حينءذ عندها اما لشدة نتنها واما لانهم كانوا يتخلون بينها متسترين بها انتهي 18 وعن المق-داد بن الاسود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا -عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا ضعيف الصمد القصد للشء والتوجه اليه قوله في حديث المقداد ولا يصمد لها صمدا تقدم ما يفيده 19 وعن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ----الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرجه-- ابو داود	1641	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0563	false	-4474486443802269011	77	162	386	802	1469	300	فيصلي اليها------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه قال كان النبي مللة------------------------------------------- وفي رواية انه صلي --------------------لي بعيره اخرجه الستة الا النساءي ولم يرفعه مالك وابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الميقداد بن الاسود رضي----- عنه قال ما-رايت النبي صلي -----------------------الي عود ولا تعمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صتدا----- الصمد انقصد للشء والتوجه اليه --------------------------------------------------------وعن سهل ين ابي حثمة رضي الله عنه قال قال النبي------------------- اذا صلي احدكم 1 و الي سثرة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرجهما ابو داود	563	3865475439094829766	392	624.5	310	1010	38.81188201904297	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1644	true	4925649879286330926	50	93	236	439	1489	300	من نعس في الصلاة 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نعس احد-كم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري ل------عله يذهب يستغفر فيسب نفسه اخرجه الستة	1644	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0563	false	-4474486443802269011	221	262	1098	1286	1469	300	من تعس في الصلاة-- عن عالشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله -------------------اذا نعس احد كم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه التوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا-يدري ه و و اعله يذهب يستغفر فيسب نفسه اخرجه الستة	563	3865475439094829766	177	315.0	140	210	84.28571319580078	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1645	true	7510123431716474184	23	221	113	1106	1526	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما -مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح العقص ظفر الشعر وشده وغرز طر-فه في اعلاه 2 وعن ابي سعيد المقبري رضي الله عنه ان ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالحسن -------------بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو ر---افع فالتفت----- الحسن مغضبا فقال له ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل- الشيطان--- يعني مقعده اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث ابي رافع اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي وفي الباب عن ام سلمة قال حديث ابي رافع حديث حسن والعمل علي هذا عند اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل معقوص الشعر AUTO مدافعة الاخبثين قوله AUTO مدافعة الاخبثين اي مدافعة المصلي لهما وهو محتاج الي اخراجهما 1 عن عبد الله بن محمد بن ابي بكر قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فجء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------قول لا صلاة بحضرة طعام ولا لمن يدافعه الاخبثان اخرجه مسلم وابو داود واللفظ له صحيح الاخبثان البول والغاءط	1645	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0564	false	4057077268796417205	0	155	0	778	1481	300	اني سمعت رسول الله لة ي----------------قول انما بمثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف اخرجه مسلم وابو داود والنساءي----- العقص ضفر الشعر وشده وغرز طرقفه في اعلاه-- وعن ابي سعيد المقبري------------- ان ابا رافم مولي رسول الله------------------- مر بالحسن 0 م شه ا سه ابن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قان-ا وقد غوز ضفره في ققاه فحلها 566 ابورافع فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال له ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك كفلي الشيطان 11 يعني مقعده -------ب----------------------------------------- اخرجه ايو داود والترمذي91 10يە5 تدافعة الاخبمثين سسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عيد الله بن محمد بن ابي بكر قال كتا عند عاءشة رضي الله عنها فجء -طعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله للكفل بكسر الكاف وسكون القاء اصله ان يجمع الكساء علي سنام البعير ثم يركب ا 260 تيسير الوصول9ز اا ويقول لا صلاة بحضرة طعام ولا لمن يدافعه الاخيثان اخرجه مسلم وابو-داود واللفظ له----- الاخبثان اليول والغاءط	564	3865475439094829766	605	1002.0	481	1099	55.050045013427734	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1647	true	-6967795295241373950	69	123	347	595	1448	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت -----سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم اخرجه ابو داود------ وقال وقد روي عنه ولم يرفعوه الي النبي ---صلي -الله	1647	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0564	false	4057077268796417205	230	281	1158	1398	1481	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله يلية---------------------- في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت نم سجدت ر1 2 سجدتين وانت جااس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم اخرجه ابو-داود صرانه وقال وقد روي عنه ولم يرفعوه الي النبي بملشلة مالله	564	3865475439094829766	219	387.5	171	263	83.26995849609375	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1648	true	5159980483712170986	191	300	995	1511	1511	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان -يسلم اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث عبد الرحمن فليبن علي واحدة الي اخره هو دليل علي انه يبني علي اليقين كما دل له حديث ابي سعيد وهما ارجح من رواية ابن مسعود المتقدمة سندا وحكما 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من--- اثنتين فقال له ذو اليدين-	1648	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0565	false	-5415090749081780877	47	147	236	710	1443	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله لة وعن عبد الرحمن بر اي وجد عنده ما يدهو الي الذهاب الي الخلاه لقضاء حاجته وفي اسناده مقاله كثير نهو مم كواه غير متصل الاستاد ضعيف كتاب الصلاة 261 ا سس اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين تليين علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاقا فليين علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان ييسلم اخرجه الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- انصرف من 41 اثنتين فقال له ذو اليدين	565	3865475439094829766	314	545.5	247	654	48.01223373413086	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1650	true	-7164320331987328902	63	161	337	815	1504	300	وفي رواية صلي------ احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم-- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر---- فهاباه ان -يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل-- يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر-- فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر صحيح سرعان الناس اواءلهم ومتقدموهم	1650	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0565	false	-5415090749081780877	178	275	860	1328	1443	300	وفي رواية صلي هه 1م احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ن ثم قام الي خشبة في مقدع المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو يكر وعمر ابپ فهاباه ان تيكلماء وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل ت يدعوه رسول الله------------------- ذا اليدين فقال يا-رسول الله اقصرت ام -نسيت فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد-نسيت فقام فصلي ركفتين ثم سلم ثم كير فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر ن فسجد متل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر----- سرعان الناس اواءلهم ومتقدموهم	565	3865475439094829766	444	809.5	353	495	89.69696807861328	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1652	true	-3018869652769246903	270	300	1327	1479	1479	300	وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا ب--وجهه فقال انه لو حد-ث في الصلاة شء انباتكم به ولكني بشر انسي كما تن-----سون فاذا نسيت فذكروني-	1652	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0566	false	-6138154898108853010	0	33	0	160	1483	300	وكذا قث-ي رجليه واستقبل القيلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا 1 يوجهه فقال انه لو حدكث في الصلاة شء انباتكم به ولكني بشر انسي كما ه صرل تسون فاذا نسيت فذكروتي	566	3865475439094829766	145	256.5	116	161	90.0621109008789	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1654	true	-276227018999292491	96	131	477	654	1499	300	وعن المغيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في------ الركعة فذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو اخرجه ابو داود	1654	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0566	false	-6138154898108853010	68	101	343	511	1483	300	وعن المغيرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له علل------ اذا قام الامام في وحسات الركعة فذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدني السهو اخرجه ابو داود	566	3865475439094829766	160	300.0	128	183	87.43169403076172	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1655	true	5763622736168823097	38	261	178	1261	1457	300	وعن مالك انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لا-نسي او انسي--------- لاسن ضعيف AUTO سجود التلاوة جعل له ابن الاثير فروعا ستة الاول في وقوع السجود وجعل دليله حديث ابن عمر حيث قال فسجد وسجدنا قال النووي قال العلماء اذا سجد المستمع لقراءة غيره وهما في غير الصلاة لم يرتبط به ولم يسن الاقتداء به بل له ان يرفع قبله وله ان يطول السجود بعده فانه اخبار بوقوع السجود لا محله ولا بحكمة الا المحل الجملي 1 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي--------- فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احدن-ا مكانا لموضع جب-هته في غير وقت الصلاة اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله لموضع جبهته يعني من الزحام قوله في غير وقت صلاة لا مفهوم له اذ قد ثبت سجوده وسجودهم 132 ب في الصلاة للتلاوة 2 وعن ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم-- الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان---ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد-- عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري موقوف ومالك اثر صحيح وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1655	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0566	false	-6138154898108853010	103	233	524	1147	1483	300	وعن مالك انه بلغه ان النبي ق-------------------ال اني لا نسي او انسي يالته وع لاسن ر سجو--------د التلاوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- يقرا السورة التي دا سسياب فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احد فا مكانا لموضع تجبهته في غير وقت الضلاة اخرجه الشيخان وابو-داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ربيعة بن عبد الله انه حضر عمرب-ن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم و الجمعة علي المثبر بسورة النحل حتي---- جاء السجدة فيزل وسحد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس س انما نمر بالسجود ثمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد -لا اثم عليه ولم يسجد ه عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري------ ومالك--------- وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	566	3865475439094829766	577	1007.5	457	1111	51.9351921081543	104	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1657	true	-8698745356965271592	64	157	314	774	1478	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم----- السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا ا-مر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي هريرة فسجد فله الجنة علم ابليس ا بان الانقياد للطاعة سبب دخول الجنة كما ان عصيانه سبب دخول النار فينبغي للعبد ان لا يترك سجود التلاوة بحال لو لم يكن الا لاغاظة عدو الله ابليس 4 وعن ابي تميمة الهجيمي قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها	1657	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0566	false	-6138154898108853010	233	283	1147	1400	1483	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا قرا ابن ادم وياه السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا ايمر ابن ادم بااسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم0 ورر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي تميمة الهجيمي قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها	566	3865475439094829766	241	442.5	193	466	51.716739654541016	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1657	true	-8698745356965271592	157	191	774	937	1478	300	فنهاني ابن عمر رضي الله عنهما فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت---- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان ------------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس اخرجه ابو	1657	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0567	false	-5396867128478741724	48	84	240	406	1433	300	فنهاني اين عمو رضي الله عنهما فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت 1 و خلف رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الي الله عنهم فلم يسجدوا حقي تطلع الشعس اخزجه ابو	567	3865475439094829766	139	242.5	109	185	75.1351318359375	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1658	true	2112157542084909610	63	97	315	480	1470	300	تفصيل سجود القران 1 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس--- عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان اخرجه ابو	1658	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0567	false	-5396867128478741724	85	115	413	560	1433	300	تفصيل سجود القران-- عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله------------------- خمس وي عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان اخرجه ابو	567	3865475439094829766	144	264.5	115	168	85.71428680419922	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1659	true	189302240598136361	219	271	1118	1368	1507	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم ------------------------فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ-------- كفا من تراب---- فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد قتل كافرا وهو امية بن خلف اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري	1659	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0567	false	-5396867128478741724	156	213	748	1017	1433	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قرا وسول الله ملتن-------------- والنجم وعن ابن مري وسنه سسه ب وفسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخد كفا من تراب قغه فرفعه الي جيهته وقال يكفيتي هذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد-قتل كافرا وهو امية بن خلف اخرجه الخ--ة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري	567	3865475439094829766	224	394.5	176	286	78.3216781616211	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1661	true	1928662216696676767	20	60	93	277	1432	300	وعن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قرا سورة اذا السماء---- انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد اخرجه الستة الا الترمذي	1661	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0567	false	-5396867128478741724	234	272	1119	1291	1433	300	وعن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قرا سورة اذا ا-سماء 101 انشقت فسجد بها فقلت يا-ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار الني ما لة-------------- يسجد لم اسجد اخرجه الستة الا الترمذي	567	3865475439094829766	161	293.0	126	188	85.63829803466797	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1661	true	1928662216696676767	213	248	1004	1171	1432	300	باسم ربك الذي خلق اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم في شء من-- المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ابو داود	1661	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0568	false	7654393521477314070	27	57	92	235	1396	300	باسم ربك الذي خلق اخرجه الخمسة الا البخاري------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لم يسجد النبي------------------- في شء من م المفصل منذ تخول الي المدينة اخرجه ابو داود	568	3865475439094829766	140	253.5	111	169	82.84024047851562	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1662	true	-9182049029908222867	60	218	293	1097	1478	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود-- القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وق--وته اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن عاءشة جعل ابن الاثير هذا فرعا سادسا في دعاء السجود سجد وجهي نسب الجمهور اليه لانه اشرف اعضاء السجود والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بالسجود علي سبعة اعضاء وليصفه بقوله للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث صحيح 9 زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي-- الله عنهما فقال جاء رجل فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم----------- اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني-- كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فقال فيها مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	1662	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0568	false	7654393521477314070	57	159	235	732	1396	300	وعن عاءشه رضي----- عنها قالت كان رسول الله ة----------------- يقول في سجود ه القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله و وقوته اخرجه اصحاب السنن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي ه الله عنهما فقال جاء رجل فقال يا-رسول الله وايتني الليلة وانا ناءم كابي اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسععتها تقول اللهم بوه 1 و اي اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني ه كما تقبلتها من عبدك داود قال اين عباس فسمعت رسول الله------------------- قرا السجدة فقال فيها مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	568	3865475439094829766	471	845.5	377	823	57.22964859008789	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1663	true	8876205722639278599	69	167	338	822	1514	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي حسن غريب 2 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق رفع يديه فدعا الله وخر ساجدا-- ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك ثلاثا ثم قال ان------------------ي سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثلث الاخر فخررت----- لربي ساجدا شكرا اخرجه ابو داود	1663	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0568	false	7654393521477314070	187	289	854	1339	1396	300	اخرجه ايود-اود والترمذي عهليا---------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله عا وماه 0 سب------ من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق رقع يديه فدعا الله وخر ساجدا و ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك-ثلاثا ثم قال سس اد1 د ا د ررسي ابي سالت ربي وشفعت لام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطابي ثلث امتي فخررت لريي ساجدا تشكراح 6 نم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطابي ثلث امتي فخررت لربي ساجدا م شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي قاعطابي الثلث الاخر فخررت ه 11 لربي ساجدا شكرا اخرجه ابو داود	568	3865475439094829766	287	362.0	226	660	43.48484802246094	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1664	true	-4208836553447405284	0	100	0	486	1528	300	صلاة الجماعة اي في احكامها من وجوب وغيره وفي فضلها AUTO الفصل الاول في فضلها 1-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في-- جماعة تضعف علي صلاته في بيته وسوقه خمسا وعشرين -ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم ي-خط خطوة الا ---رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة -تصلي عليه ما دام في -مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم-- في صلاة ما انتظر الصلاة اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظ البخاري	1664	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0569	false	638372100485934363	7	101	34	494	1461	300	صلاة الجماعة وفيه خمسة فصول الق----------------------------صل الاول في فضلها ام حهوانه عن ابي هريرة رضي الله عته قال قال رسول الله ل صلا-----------------ة الرجل في و جماعة تضعف علي صلاته في بيته وسوقه خمسا وعشرين يضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم ينخط خطوة يفر الارفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة قاذا صلي لم تزل الملاءكة وتصلي عليه ما دام في ثمصلاه الاهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم و في صلاة ما انتظر الصلاة اخرجه الستة الا النسالي وهذا لفظ البخاري	569	3865475439094829766	411	748.5	324	505	81.38613891601562	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1664	true	-4208836553447405284	19	97	92	469	1528	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته و---سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط -خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه-------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة اخرجه الستة الا النساءي	1664	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0927	false	-5827239353705582140	139	229	722	1163	1502	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله ي صل-----------------اة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته وقي سوقه حمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا-توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لايخرج-ه الا الصلاة لم يخط مخطوة الا رفعت له بها درجة ونحظ عثه بها خطيثة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه اللهم تب عليه مالم يءذ فيه مالم يحدث قيل مايحدث قال ابو هريرة مالم تيغس او يضرط ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظو الصلاة اخرجه الستة الا النساءي	927	3865475439094829766	342	637.5	271	461	74.18655395507812	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1666	true	8831894210432014618	31	106	141	513	1492	300	وفي اخري للشيخين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة صحيح الفذ الفرد 3- وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس ا----------جرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اخرجه رزين قلت وهو في صحيح البخاري والله اعلم	1666	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0569	false	638372100485934363	101	175	494	853	1461	300	وفي اخري للشيخين عن ابن ع-ر رضي الله عنهما قال قال رسول الله يهذم سياه م وسنيه صلا-ة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ا-----لفذ الغرد سا وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول ايله --ي اع---------------ظم الناس وساه گ ر5 اجرا في انصلاة ايعدهم قابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اخرجه رزين قلت وهو في صحيح البخاري والله اعلم	569	3865475439094829766	318	588.5	251	383	83.02871704101562	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1667	true	1720563488594633092	13	51	61	251	1510	300	وعن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكان-ما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما -صلي الليل كله اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي	1667	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0569	false	638372100485934363	175	209	853	1027	1461	300	وعن عنمان رضي الله عنه قال سمعت رسول اللها------------------ يقول من صلي العشاء في جماعة فكانتما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما وصلي الليل كله اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمدي	569	3865475439094829766	169	313.0	135	192	88.02083587646484	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1667	true	1720563488594633092	147	217	751	1076	1510	300	5 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا اعلم احدا ابعد منه من المسجد وكانت لا تخطءه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته في الظلماء-- او في الرمضاء فقال ما يسرن-ي ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان------------------------------ يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله تعالي لك ذلك كله اخرجه مسلم وابو داود	1667	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0569	false	638372100485934363	210	282	1032	1370	1461	300	و وعن ابي ين كعب رضي الله عنه قال كان رجل لا اعلم احدا ابعد منه من المسجد وكانت لا تخطءه صلاة فقيل له لو اشتريت حمارا فركبته في الظلماء ه او في الرمضاء فقال ما يسرتبي ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان 26 تيسير الوصول 111 ا صواايله يكتب لي تمشاي الي المسجد ورجوعي الي اعلي فقال رسول الله------------------- قد جمع الله تعالي لك ذلك كله اخرجه مسلم وابو-داود	569	3865475439094829766	300	555.5	235	358	83.79888153076172	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1673	true	-6555649006941121040	14	300	72	1496	1496	300	لا تقبل -له --صلاة وكذلك شارب الخمر وقوله قيل وما العذر قال خوف او مرض يحتمل قصر العذر عليهما 149 ب او انه تمثيل قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري في مختصر السنن فيه ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف واخرجه ابن ماجه بنحوه واسناده امثل وفيه نظر انتهي 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل صلاة---- علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا---------- ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالن-اس ثم انطلق مع-----ي برجال معهم -حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم اخرجه الستة صحيح الحبو المشي علي الايدي والركب قوله وعن ابي هريرة الحديث تقدم الكلام عليه 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد -علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة --في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح 5 زاد ابو داود وما منكم من احد -الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم --سنة نبيكم لكفرتم صحيح قوله وعن ابن مسعود هذا الحديث موقوف علي ابن مسعود وله حكم الرفع وقوله لكفرتم معناه انه يءول بكم الي الكفر بان تتركوا اشياء من السنن حتي تخرجوا عن الملة و قوله يهادي بضم المثناة التحتية وفتح الدال المهملة فالف مقصورة اي يرفد من جانبيه ويءخذ بعضديه ويمشي به الي المسجد 6 وعن -------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما وسءل عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجماعة ولا الجمعة فقال هذا-	1673	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0570	false	6106590885530561892	61	283	288	1355	1432	300	لم تقبل منه الصلاة التي صلاها------------ قيل وما العذر قال خوف او----------------------------------------------- مرض اخرجه ابو-داوده اته اجها وعن ابي هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اثا------------------قل صلاة 2 5 علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا راهو ان ه ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالنباس ثم الطلق 11 و ممي برجال معهم يحزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم اخرجه الستة----- الحبو المشي علي الايدي وا-------------------------------------------لركب و وعن اين مسعود رصي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد ءعلم نفاقه او مريض ان كان المريض لنيشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله تو---------------- علمنا-سين الهدي وان من سنن الهدي الصلاة ن في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وابو داود------- زاد ابو داود وما منكم من احدر الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم نا ر هو ان ام مكنوم ومثله ابضا في اايي دارد هن ابن ام مكتوم قال المتذري في اسناده ابو جناپ يبحبي بن ابي حمية الكلبي وهو ضعيف كتاب الصلاة 267 تركنم سنة نبيكم عل ----------------ولو تركتم ناسنة نبيكم لكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتم اين و هيي دو سسي جه ام و14 و وعن ابن عباس رضي الله عنهما وسثل عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجماعة ولا الجمعة فقال هذا	570	3865475439094829766	798	1246.5	636	1633	48.86711502075195	139	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1675	true	-8076174800581898226	1	60	5	295	1468	300	1 عن عتبان بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان السيول ت----حول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذ-------ه مسجدا فقال صلي الله عليه وسلم سنفعل فلما اتاه قال اين تريد فاشار الي ناحية من-------- البيت فقام صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين اخرجه الثلاثة والنساءي	1675	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0571	false	-7208112825569337323	28	83	145	418	1517	300	--عن عتبان ين مالك رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان السيول 4 6 بحول بيفي وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذه صلواله مسجدا فقال يييه-------------- سنفعل قلما اتاه قال اين تريد قاشار الي ناحية مة فييه م1 البيت فقا-------------------م فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين اخرجه الثلاثة والنساني	571	3865475439094829766	244	426.5	194	309	78.96440124511719	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1676	true	-81109287092521879	155	229	769	1152	1509	300	الفصل الرابع في صفة الامام 1 عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هج-رة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءم الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذن---------ه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح التكرمة موضع جلوس الرجل الخاص من	1676	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0571	false	-7208112825569337323	116	188	577	948	1517	300	الفصل الرابع قي صفة الامام 4 عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله ل كء-----------------م القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء قاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء قاقدمهم هجارة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءم الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجاس علي تكرمته الا دت سهجبس بادته اخرجه الخمسة الا البخاري----- التكرمة موضع جلوس الرجل الخاص من	571	3865475439094829766	348	662.5	279	393	88.54962158203125	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1677	true	-5085320257805809099	160	299	859	1548	1552	300	واقدمهم قراءة وقبل قوله ولا يءم الرجل في سلطانه ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه وتقدم ولا في بيته------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي بعد سياقه قالوا صاحب المنزل احق بالامامة وقال بعضهم اذا اذن صاحب المنزل لغيره فلا باس ان يصلي به وكرهه بعضهم وقال السنة ان يصلي صاحب البيت وقال احمد بن حنبل ان السلطان اذا اذن فارجو ان الاذن في الكل ولم ير به باسا اذا اذن له ان يصلي 2 وع---------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة----- فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله في حديث ابي سعيد فليءمهم احدهم واحقهم اقرءهم هو كما سلف قريبا في حديث ابي مسعود 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم اخرجه ابو داود	1677	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0571	false	-7208112825569337323	159	248	797	1253	1517	300	فاقدمهم سنا------------ ولا يءم الرجل------------------ الرجل في بيته ولا في سلطانه------ ولا يجاس علي تكرمته الا دت سهجبس بادته اخرجه الخمسة الا البخاري التكرمة موضع جلوس الرجل الخاص من قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنذري واخرجه الناءي 268 تيسير الوصول 119 ا ا ا ا ا فراش او سرير اە حبلراللها وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله ملل ---------------اذا كانوا ثلاثة وسهخ فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم اخرجه مسلم والتسانبي وع-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عياش رضي الله عنهما قال قال رسول الله ل ليءد-----------------ن لكم خياركم وليءمكم قراءكم اخرجه ابو داود	571	3865475439094829766	258	248.0	205	860	30.0	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1679	true	8726093483871650304	150	192	745	976	1523	300	اكثرهم قرانا انتهي قوله اخرجه البخاري وابو داود والنساءي 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون فنزلوا موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا اخرجه البخاري	1679	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0571	false	-7208112825569337323	264	300	1318	1517	1517	300	اكثرهم قرانا----------- اخرجه البخاري وابو داود والنساي--- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون فيرلوا موضعا بقياء قبل مقدم النبي ت----------------- كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا اخرجه البخاري-	571	3865475439094829766	194	349.0	159	231	83.98268127441406	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1680	true	-4366102889189956317	178	299	896	1466	1470	300	كان يءمها عبدها ذكوان من المصحف ووصله ابن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن ابي مليكة عن عاءشة الحديث 7 وعن انس رضي الله عنه قال استخلف رسول الله-- ابن ام مكتو--م يءم الناس وهو اعمي اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث انس استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي فدل علي جواز امامة الاعمي بصره ولم يات من كره ذلك بدليل 8 وعن جابر رضي الله عنه ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله وعن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله	1680	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0572	false	2469155175544687034	7	75	39	361	1517	300	كان يءمها عبدها ذكوان من المصحف اخرجه اليخلري في ترجمة باب و-------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال استخلف رسول الله ة ابن ام مكتوم م يءم الناس وهو اعمي اخرجه ايو داود وعن جاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رضي الله عنه ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي ل ا------------------عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اخرجه الخمسة الا النسا-----------ي وعن -اب-------------ن عمرو بن العاص رضي الله	572	3865475439094829766	273	444.5	212	574	47.56097412109375	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1681	true	-8423133407154411572	2	107	10	529	1552	300	الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اعاد المصنف الحديث بابسط من هذا 157 ب بعد حديثين فياتي الكلام عليه 9 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله تعالي صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ومن اعتبد محرره اخرجه ابو داود ضعيف دون الجملة الاولي فهي صحيحة اعتبد محرره اي استرقه بعد ان حرره اي اعتقه قوله في حديث ابن عمرو بن العاص ثلاثة لا يقبل الله صلاتهم بين الثلاثة بقوله من تقدم قوما اماما به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم له كارهون	1681	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0572	false	2469155175544687034	55	182	261	913	1517	300	الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اخرجه الخمسة الا النساي وع---------------------------------------------ن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ق-ل قال رسول الله------------------- ثلاثة لا-يقبل الله تعالي صلاتهم من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة قال لانثري وفي اسناده الحسين بن عيسي الحتقي الكوفي تكام فيه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان وقدذ كر الدار فطني انه تفرد پهذا الحديث يقاله له المصبة بقتح المين والصاد المهاتين كناب الصلاة 269 ت د1 ديارا والديار ان ياتيها بعد ان تفوته ومن اعتيد محرره اخرجه ابو -------------------------------داود 1 اعتبد محرره اي استرقه بعد ان حرره اي اعتقه وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله ثلاثة لاتجاوز صلاتهم اذاتهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط 4 وامام قوم وهم له كارهون	572	3865475439094829766	298	510.5	235	829	35.946922302246094	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1682	true	-1429624664041876165	102	222	460	1069	1446	300	وعن جابر رضي الله عنه كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل-- فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انا-----فقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم---------------- اتانا فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ قال افتان انت يا معاذ اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك------- الاعلي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الناضح البعير الذي يستقي عليه قوله-- وعن	1682	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0572	false	2469155175544687034	184	296	929	1499	1517	300	وعن جابر رضي الله عنه كان معاذ بن جبل رصي الله عنه يصلي مع الني ه صداله له نم يان---------ي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي------------------- العشاء ثم انيقو-مه فامهم فاف-تح بسورة اليقرة فت-حرف رجل01 فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له 410 انا فقت يا-فلان قال لا والله ولاتين رسول الله عيلالة------------ فلاخيرته فاتاه فقال يا-رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ز 36 ا حهلوالته اتانا فاستفتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله هل--الله---------- علي معاذ قال افتان انت يام-عاذ اقرا والشمس وضحاها -------والليل اذا يقشي و-سبح اسم ربك هاه نا الاعلي اخرجه الخمسة الا الترمذي----- الناضح البعير الذي يستقي عليه بر ك پ وعن	572	3865475439094829766	495	857.0	398	641	77.22309112548828	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1684	true	5348597079519668494	189	239	982	1217	1508	300	13 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في--- الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي لما اعلم من--- وجد امه من بكاءه اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح الوجد الحزن قوله في حديث انس اني ادخل في	1684	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0573	false	5979384789810420568	27	71	143	345	1456	300	---وعن انس رضي الله عنه قال قال وسول الله -------------------اني لادخل في ا1 الصلاة وانا اريد ان اطيلها فاسمع بكاء الصبي فانجوز في صلا-ي لما اعلم من ول وجد امه من بكاءه اخرجه الخمسة الا ابا داود----- الوجد الحون ---------وعن اين ابي ا--ء في	573	3865475439094829766	186	311.5	144	241	77.17842102050781	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1685	true	2102104168383405987	79	300	407	1478	1478	300	وعن ابن ابي او-في رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الركعة الاولي من الظهر حتي لا يسمع وقع قدم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولي من الظهر حتي لا يسمع وقع قدم اي انه كان يطيلها ليلحق به من تاخر عن تكبيرة الاحرام وكانه كان يعرف ممن خلفه انهم يحبون تطويله وفي الحديث الاخر انها كانت تقام صلاة الظهر ويذهب الذاهب الي البقيع ثم يتوضا ويدركه صلي الله عليه وسلم في اول ركعة وفي سنن ابي داود انه كان يطيل الركعة الاولي قال ا---------------------------بو قتادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------- الركعة الاولي 15-------------------------------------------- وله في اخري عن سالم بن ابي النضر كان حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس واذا راهم جماعة صلي ضعيف وعن سالم بن ابي النضر هو سالم بن امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي يعد في التابعين واكثر روايته عنهم والنضر بفتح النون وسكون المعجمة والحديث ظاهر معناه 16 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول اخرجه ابو داود صحيح بشاهديه وله في اخري--------- عن ابي هريرة ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر عن يمينه او عن	1685	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0573	false	5979384789810420568	66	195	327	925	1456	300	وعن اين ابي اء في رضي الله عنهما قال كان رسول الله يقوم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال المنذري وفي احتاده عبدالرحن بن زياد بن انعم الاقريقي رهو ضعيفجه وقال هدا حديث حسن فريب من هذا الوجه هو حزم او عازم اوحرام او حرام بن ابي ين كعب 270 تيسير الوصول ا ا ا ا 2 الركعة الاولي من الظهر حتي لايسمع وقع قدم اخرجه ابو داود 110 وله في اخري عن سالم ين ايي النضر كان حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس واذا راهم جماعة صلي ج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المفيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا--------------------يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحءل اخربه ابو داود------------- وله في سيو 1ار3 اخري عن ابي هريرة ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر عن يمينه اوعن	573	3865475439094829766	356	584.0	277	1252	28.434505462646484	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1686	true	-2923948380380934026	7	248	40	1210	1462	300	لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول اي لا يصلي النافلة محل صلاة الفريضة وبينه ما اخرجه ابو داود--------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة والاولي في النافلة مطلقا في البيوت في فعلها في المسجد تحول عن محل اداء الفريضة قيل لتشهد له البقاع وفي الباب عن معاوية وغيره 17 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا فنري والله اعلم ان مكثه لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن-- الرجال اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ام سلمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قد ورد في غيره انه كان يمكث مقدار قوله اللهم انت السلام ومنك السلام وقولها فنري بضم النون اي نظن وفيه انه كان لا ينصرف الرجال حتي ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم 18 وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد -----ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخ-ص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ول--ا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو -حقن حتي يتخفف اخرجه ابو داود والترمذي حسن الا قصة اختصاص الامام نفسه بالدعاء فهي ضعيفة الحقن الحاقن وهو الذي---- يدافع بوله	1686	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0573	false	5979384789810420568	165	287	777	1376	1456	300	لا-يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حت---------------------------------------------ي يتحءل اخربه ابو داود وله في سيو 1ار3 اخري عن ابي هريرة------------------------------------------- ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر--- عن يمينه او-عن شماله ر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله -----------------ت اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا فنري والله اعلم ان مكثه لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن 1 الرجال اخرچه البخاري وابو داود والنساي وعن ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبان رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ثلاث لا-يحل لاحد ردرش ان يفعلهن لا-يءم الرجل قوما فيختص نفسه بالدعا- دونهم فان فعل فقد-خانهم و ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خلنهم ولا يصلي وهو وحقن حتي يتخقف اخرجه ابو داود والترمذي------------------------------------------------- الحقن الحاقن وهو الذي شسا يدافع -وله	573	3865475439094829766	541	913.5	432	1206	44.859039306640625	98	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1687	true	-6119586439493466739	81	133	398	681	1648	300	مسعود البدري -رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح--------------------- مناكبنا في الصلاة يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليل-ني منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولو الاحلام والن-هي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابي مسعود	1687	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0574	false	5783340418156524558	0	93	0	506	1571	300	مسعود البدري ارضي الله عنه قال كان رسول الله لت---------------- يمسح 11م ب باده مه مرا سي مناكبنا في الصلاة يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم في اسناده رجل يجهوله في اسناده عطاء الخزاساتي وهو لم يدرك المغيرة فالحديث منقطع في اسناده ابراهيم ابن اسماعيل مجهول ليليني الرواية باثباث اللياء وهو شاذ او هو من باب اشباع الكسرة كقراءة ابن كثير انه من ينقي ويصبر كتاب الصلاة 271 اولو-الاحلام والنتهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فاتتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم وايو-داود والنساني ------------1 وعن ابن مسعود	574	3865475439094829766	242	408.5	198	536	45.149253845214844	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1688	true	-3060698366897101301	151	299	766	1560	1563	300	2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليل-ني منكم اولو----- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم واياكم------ وهيشات الاسواق اخرجه مسلم وابو داود والترمذي النهي العقول والا-لباب صحيح وهيشات الاسواق الاختلاط وكثرة اللغط قوله في حديث ابن مسعود اياكم وهيشات الاسواق هو بفتح الهاء وسكون التحتية واعجام الشين اي اختلاطها والمنازعة والخصومات واللغط ------3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقمت عن-------- يساره فاخذ بذءابتي فجعلني عن يمينه اخرجه الستة صحيح قوله في حديث ابن عباس فاخذ بذءابتي هي بضم الذال المعجمة وفتح الواو الشعر المظفور من شعر الراس وذءابة الجلد اعلاه وفيه ان موقف الماموم اذا كان واحدا ايمن امامه 4 وعن علقمة والاسود انهما قالا استاذنا ع-----------لي ابن مسعود رضي الله عنه فاذ-----------ن لنا ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله	1688	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0574	false	5783340418156524558	89	189	490	1009	1571	300	1 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله علللة -------------قال ليليني منكم اولو رساض الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم واياكم 61411 وهيشات الاسواق اخرجه مسلم وابو داود والترمذي النهي العقول والا لباب----- وهيشات الاسواق الاختلاط وكثرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللغط سي ا119 وعن اين عياس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي مبلا-------------- فقمت عن ش وسساه يساره فاخذ بد ءابي فجعل-ي عن يمينه اخرجه الستة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علقمة والاسود انهما قالا استاذنا علي اير را علي ابن مسعود رضي الله عته الل صلواله فادن لنات-م قام قصلي ييني وبيته ثم قال هكذا رايت رسول الله	574	3865475439094829766	443	769.0	357	843	52.5504150390625	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1690	true	-8080691294044354175	87	300	423	1500	1500	300	الصفوف وحاذوا بين المناكب و-سدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله اخرجه----- ابو داود بطوله والنساءي من قوله من وصل الي اخره صحيح فرجات الشيطان هي الخلل التي تكون بين المصلين في الصفوف 9 وع----------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم منا------كب في الصلاة اخرجه ابو داود حسن 10 -وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل-------ا يصلي خلف الصف وحده فامره باعادة الصلاة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 11 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي---------------------------------------- يءخرهم الله صحيح 12 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الا----- تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف اخرجهما مسلم وابو داود والنساءي صحيح التراص الاجتماع والانتظام قال الله تعالي كانهم بنيان مرصوص-- اي متصل بعضه ببعض 13 وعن -------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الصف الا-ول ما كانت الا قرعة اخرجه مسلم صحيح 14---- وعنه رضي الله عنه-	1690	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0575	false	-5816447360397331382	22	230	104	1144	1487	300	ا اا ن وحاذوا بين المناكب وءسدوا الخلل واينوا يايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله اخرجه 21 و ابو داود بطوله والنساءي من قوله من وصل الي اخزه----- فرجات الشيطان هي الخلل التي تكون بين المصلين في الصقوف ابه صلرواءد وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله بمله-------------- خياركم ااينكم س 1 منا ركب في الصلاة اخرجه ابو-داود ا صلاته وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال راي رسول الله هلة--------------- رجلا ن ي ما يصلي خلف الصف وحده فامره باعادة الصلاة اخرجه ابو داود والترمذي --يالله وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال راي النبي -------------------في اصحابه تاخرا ام-------------------------------------- بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي فقال تقده وا فاءتموابي ولياتم بكم من بع يءخرهم الله --------وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الا م 21 تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف اخرجهما مسلم وابو داود والنساءي----- التراص الاجتماع والانتظام قال الله تعالي كانهم بذيان مرصوص و اي متصل بعضه ببعض سيتلمالله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لو تعلمون ما في الصف الا ول ما كانت الا-قرعة اخرجه مسلم 1نه صلرالده وعنه رضي الله عنه	575	3865475439094829766	898	1591.0	720	1167	76.9494400024414	156	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1691	true	4806737874515005954	45	300	234	1466	1466	300	15 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي احدكم اذا--- رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار اخرجه الخمسة صحيح 16 وعنه رضي الله عنه قال الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام انما ناصيته بيد شيطان اخرجه مالك موقوف صحيح 17 وعن البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي ا----------------لارض اخرجه الخمسة صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة ك-لها اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح 19 وفي اخري لابي داود اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تع-دوها شي----------ءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة حسن 20 ولفظ مالك من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير موقوف ضعيف 21 وعن علي ومعاذ رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احد-----------كم والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي صحيح لغيره 22 وعن همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي------ دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم--------- كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قذ ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود صحيح 23 وعن ابي حازم بن دينار ان نفرا جاءوا الي سهل بن -سعد يتمارون-	1691	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0576	false	6014675249433298636	1	238	7	1144	1448	300	14 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله يللد-------------- اما يخشي احدكم و د اد رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار ا وصورته صورة حمار اخرجه الخنسة-------- وعنه رضي الله عنه قال الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام اتما ناصيته بيد شيطان اخرجه مالك و--------------عن البراء رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي عل---------------- فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يخن احد متا-ظهره حتي يضع النبي جي-------------------هته علي الارض ضيايكو0ه سا هنا اخرجه الخ-سة وعن --------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله من ا-------------------درك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كالها احرجه الثلاثة وابو داود والعقي- وفي اخري لابي داود اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود قاسجدوا ولا تعددوها شيءا ومن ا ايا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة------- ولفظ مالك من ادرك ااركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة--- القران فقد فاته خير كثير --------------وعن علي ومعاذ رضي الله عنهما قالا قال رسول الله مميكك -------------اذا اتي 41 حلواله1 احدكم والامام علي حال قليصتع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي 1 ------------وعن همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي 00 وا دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فحبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم د سا ن 1 كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود -3 و 04 وعن ابي حازم بن دينار ان نفرا جاء-ا الي سهل بن شسعدي--مارون	576	3865475439094829766	1019	1816.5	805	1291	78.93106079101562	186	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	0	52	0	242	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي---------------------------------------------------------------------------- يوم جلس عليه ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا ا-كلم الناس عليها فعمل هذ- الثلاث---- الدرجات ثم امر بها رسول	1692	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0576	false	6014675249433298636	238	300	1144	1448	1448	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله واي هو المكان المرتفع يجلس هليه قالمصطبة تيسير الوصولثان تيسير الوصول 2176 ي1 ت يوم جلس عليه ارسل رسول الله------------------م الي فلانة امراة من الانصار-ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا ا كلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث 22ا الدرجات ثم اعر بها رسول-	576	3865475439094829766	221	390.5	175	324	68.20987701416016	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1692	true	2332554108830832351	54	300	251	1505	1505	300	الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة فقام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل---- القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم فرغ-------- من صلاته ثم اقبل----------- علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 24 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام الثانية وقاموا فصنعوا ذلك ثلاثا فلما كان بعد ذلك جلس فلم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل اخرجه البخاري وابو داود صحيح 25 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة ف-----امشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادر-كتم فصلوا وما فاتكم فاتموا اخرجه الستة صحيح 26 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للنساء من كانت منكن تءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراه-ة ان يرين عورات الرجال اخرجه ابو داود صحيح 27 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقران فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي	1692	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0577	false	-9198533062364780544	0	247	0	1271	1521	300	الله ع-------م ان توضع هذا الموضع قهي من طرفا- الغابة فتام عليه------------------- فكبر وكبر الناس ورامه وهو علي المنبر ثم ركع فيزل 2 1 القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرع من صلاته ثم اقبل تيا ننا نا علي الناس فقال انما صنخت هذا اتاتموا بي ولتعلموا صلاتي اخرجه الخمسة الا الترمدي و--------عن عاءثة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ل----------------- يصلي من ا-ليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي فق-------------------ام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا قتحدتوا فقام الثانية وقاموا فصنعوا ذلك ثلاثا قلما كان بعد ذلك جلس فلم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل اخرجه البخاري وابو داود و--------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------اذا سمعم- الاقامة وساه قامشوا الي الصلاة وعليكم السكينه والوقار ولا تسرعوا فما ادر كتم فصلوا وما فاقكم فاتموا اخرجه الستة و--------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله وسح--------------- يقول للنساء من كانت متكن تءمن بالله واليوم الاخر فلا ترقع راسها-حتي يرفع الرجالره-وسهم كراهية ان يرين عورات الرجال اخرجه ابو داودها و------عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله------------------- بعض الصلوات ال-ي يجهر فيها بالقران فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا اقرب ماقيل فيها انها امراة سعد بن عبادة واسبها فكيهة2 اقرب ماقيل في اسمه ميمود قاله المندري نيه رجل مجهوله هو مول استماء كتاب الصلاة 275 بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال يعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول مالي	577	3865475439094829766	1064	1918.5	854	1422	74.82418823242188	179	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	0	52	0	258	1438	300	ينازعني القران--- فلا تقرءوا بشء من القران------------ اذا جهرت الا بام القران اخرجه اصحاب السنن ضعيف 28 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فجعل رجل يقرا خلفه بسب-ح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم------ القارء قال الرجل انا قال قد ظننت	1693	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0577	false	-9198533062364780544	247	300	1271	1521	1521	300	ينازعني القران 41 فلا تقرء-ا بشء من القران 35 م اد ااه اذا جهرت الا يام القران اخرجه اصحاب السنن-------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال صلي رسول الله------------------- الظهر قجعل رجل يقرا خلفه بسبتح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم 4 س س القارء قال الرجل انا قال قد-ظننت-	577	3865475439094829766	226	385.5	182	280	80.71428680419922	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1693	true	-4037966399662333667	52	300	258	1438	1438	300	ان بعضكم خا-لجنيها اخرجه مسلم------ وابو داود والنساءي صحيح 29 وعن المسور بن يزيد المالكي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة---------------- فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا قال فهلا اذكر-تنيها حسن زاد في رواية كنت اري انها نسخت 30 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام---- في الصلاة اخرجهما ابو داود ضعيف 31 وعن بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له اذا جءت الي المسجد واقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه مالك والنساءي حسن 32 وعن ابن عمر رضي الله عنهما وساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه ف--قال نعم قال الرجل فايتهما اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاتي فقال او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء اخرجه مالك موقوف صحيح 33 وعن سليمان مولي ميمونة عن ابن ع-مر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين اخرجه ابو داود والنساءي حسن 34 --وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلي المغرب والصبح ثم ------ادركهما مع الامام فلا يعد لهما اخرجه مالك موقوف صحيح 35 وعن ابي هريرة-	1693	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0578	false	-8712845134202647	0	275	0	1298	1423	300	ان بعضكم حا لجنيها اخرجه مسلم 2 1 و وابو داود والنساءي 11ي في --عن المسور بن بزيد المالكي قال كان رسول الله ---------------يرل يقرا-في الصلاة صلراله مگ1 13 1 فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا-رسول الله تركت اية كذا وكذا قال فهلا اذكر تنيها---- زاد في رواية كنت اري انها تسخت ---وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله يا--------------------علي لا تفتح علي الامام 1 ا في الصلاة اخرجهما ابو داود --------وعن بشر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس رسول الله لة---------------- فاذن بالصلاة-فقام رسول الله------------------- فصلي ورجم ومحجن في مجلسه فقال ما-منعك ان تصلي مع الناس الست يرجل مسلم قال بلي ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له اذا جثت الي المسجد واقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه مالك والنساءي -81 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما وساله وجل فقال اتي اصلي في بي-ي ثم ادرك الصلاة مع الامام اهاصلي معه 2 فقال نعم ق-ل الرجل فاءتهما اجعل اي لايتاتي لي فكاني اياذبه فيعصي ويثقل علي اي جاذ بنبها وتازمنيها اعله ابي ين كب من رواية الحارث الاهور وهو جنعيف جدا ومنله ني ابي داود عن پزيد بن عامر وفيه زيادة تكن لك نافلة 6ييا4 تيسير الوصول 12 1 صلاتي ققال او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء اخرجه مالك --------------وعن سليمان مولي ميمونة عن ابن عهمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله اياء اله1 مبلالر لا---تصلوا صلاة في يوم مرتين اخرجه ابو داود والنساءي ا وساه و وعن ناقع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلي المغرب والصبح ه 2 م ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما اخرجه مالك و1 وعن -----------ابي هريرة	578	3865475439094829766	995	1750.0	787	1420	70.07041931152344	182	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1694	true	-522475624155375383	30	300	150	1506	1506	300	قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا-------- جاء المسجد وقد صلي الناس بدا بالمكتوبة ولم يصل قبلها شيءا اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 37 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الامام الصلاة وتشهد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن اتم الصلاة اخرجه ابو داود ضعيف 38 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطءوا فلكم وعليهم اخرجه البخاري صحيح AUTO الباب السابع في صلاة الجمعة وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في فضلها ووجوبها واحكامها 1------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم-- الجمعة غسل الجنابة ثم راح الي الجمعة فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة -------الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر اخرجه الستة صحيح 2 وفي رواية اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاء-كة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر صحيح 3 وعن اوس بن -اوس الثقفي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل -خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها اخرجه اصحاب السنن صحيح لغيره وقال ابو داود سءل مكحول عن غسل واغتسل فقال غسل راسه وجسده وكذلك قال سعيد بن عبد العزيز قوله غسل اي-	1694	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0579	false	1094140295024796848	0	279	0	1440	1546	300	قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اااسسمد جاء المسجد وقد صلي الناس بدا بالمكتوبة ولم يصل قيلها شيءا اخرجه --------------------مالك وعن ابن عمروي-ن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------اذا قضي الامام الصلاة وتشهد قاحدث قبل ان يقكلم فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن اتم الصلاة اخرجه ابو داود-------2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطاوا فلكم وعليهم اخرجه اليخاري 11 و------الباب السابع في صلاة الجمعة وفيه خمسة فصول----- الفصل الاول في فضلها ووجويها واحكامها صهلواله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول هله --------------------من اغتسل يوم س الجمعة غسل الجناية ثم راح الي الجمعة فكانما قرب بدنة ومن راح في الساعة لرر با الثانية فكانما قرب يقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن قال المنذري وفي اسناده همرو بن شعيب وفيه كلام كمثير اسمه فروخ كان اماما حانظا فقيها مجتهدا بصيرا بالراي توفي سنة قال الحافظ ابن عجر قه ضمفه الحفاظ ودواه الترمدي وقال ليس اسناده بالتوي كتاب الصلاة 27 ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملاءكة يستمعون الذكر اخرجه الستة -------وفي رواية اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءسكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا-يستمعون الذكر و-------عن اوس بني اوس التقفي رضي الله عنه قال ق-ل رسول الله -----------------من س غسل واغتسل ويكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له يكل نخطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها اخرجه اصحاب الستن وق-----------ال ابود-اود سءل مكحول هن غسل واغتسل فقال غسل راسه وجسده وكذلك قال سعيد بن عبد العزيز قوله غسل اي	579	3865475439094829766	1175	2155.5	942	1582	74.2730712890625	209	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1695	true	3402203433492818696	20	289	104	1459	1507	300	الوضوء واكمله ثوم اغتسل بعده للجمعة وبكر اي الي الصلاة في اول وقتها وابتكر ادرك اول الخطبة 4 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها-------- يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات-------- وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حسن 5 وعن علي رضي الله عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او ---قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغ-دو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا ---------------------جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له---- كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له------- كفل من اجره وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر -------------------------------------------------------------------------------------فلغا ولم ينصت كان عليه كفل من ---------وزر ومن قال لصاحبه يوم-- الجمعه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شي ثم قال في اخره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجهما ابو داود ضعيف الترابيث او الرباءث----جمع ربيثة وهي ما يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويثبطه قال الخطابي-- واما الترابيث فليس- بشء وقوله يرمون انما هو فير-بثون الناس-- كذا روي لنا في غير هذا الحديث- والكفل النصيب وقيل الضعف والوزر الاثم المثقل للظهر 6 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال رسول الله	1695	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0580	false	6862593814431707260	0	299	0	1473	1479	300	الوضوء واكمله ث-م اغتسل بعده للجمعة وبكر اي الي الصلاة في اول وقتها وا-تكر ادرك اول الخطبة م وعن اين عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ق-ل رسول الله يرده 31 صلراله---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر قرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها ه ليه و يدعو قهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل خضرها باتصاته مه ميا وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالهله -----وعن علي رضي الله عنه قال وهو علي المثبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين يراياتها الي الاسواق فيرمءن الناس بالترابيث او 51 قال بالرباءث ويتبطونهم عن الجمعة و تعدو الملاءكة فيجاسون علي ابواب المسجد يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا تيسير الوصول 278 ص و جلس الرجل تجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم ياغ كان له 51پ كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا-يسمع فانصت ولم يلغ كان له برات ر كفل من اجره وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان عليه كفلان من وزر فان جلس مجلا لايستمكن فيه من الاستماع سما والنظر قلغا ولم ينصت كان عليه كفل من ي كفل من وزر ومن قال لصاحبه يوم ك الجمعة صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم قال في اخره سمعت رسول الله ي-------------------قول ذلك اخرجهما ايو داود----- الترابيث او-الرهاءث 63 جمع ربيثة وهي ما يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويتبطه قا -الخطابي ج واما الترابيث فليست بشء وقوله يرمون اتما هو فير بثون الناس 0 كذا روي لنا في غير هذا الحديثء والكفل النصيب وقيل الضعف والوزر الاثم المثقل للظهر --وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال رسول الله	580	3865475439094829766	1273	2354.5	1019	1514	84.08190155029297	218	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1696	true	9098269366104284750	0	276	0	1302	1420	300	جماعة الا علي ار-بعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود صحيح وقال طارق قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو -يعد من---- اصحابه ولم يسمع منه شيءا 7 وعن ابن عمرو ب--ن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة---------------------- علي كل من سمع النداء اخرجه ابو داود ضعيف والصحيح وقفه 8 وعن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 9------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الجمعة علي كل -----------------------------من اواه الليل الي اهله اخرجه الترمذي وضعفه ضعيف جدا 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله من ا----درك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته صحيح 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك اخرجهما النساءي شاذ 12 وعن رجل من اهل قباء عن ابيه وكانت له صحبة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم نشه-------د الجمعة من قباء اخرجه الترمذي اسناده ضعيف 13 وعن ابي الجعد الضمري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه اصحاب السنن صحيح 14 وعن سمرة بن -جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار اخرج-ه ابو داود والنساءي ضعيف 15 وعن ابي المليح عن ابيه واسمه -عمير بن عامر الهذلي رضي الله عنه انه شه-------------د النبي	1696	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0581	false	-5641236238802358486	6	300	23	1388	1388	300	جماعة الاع-لي ار بعة عبد مملوك او امراة ار صبء و--مريض اخرجه ابو داود و-----قال طارق قد راي النبي ة----------------- وهو ايعد من 235 اصحايه ولم يسمع منه شيءا 11 صيااللها ولوز بن العاص رضي الله عنهما ان التبي ---قال------------ قلة الجمعة وعن ابن عمرو بن الاله علي كل من تعع النداء اخرجه ابو داون --------------------وعن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله علي كل ت----------------------------------------حتلم ال من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود والنساناي رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الرين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الجمعة علي الذي بين المربمين في الاسل وليس في ابي داود قال ابر حاتم ليست له سعبة والحديث مرسل وقال ابن حير اذا ثبت اله لقي الني صلي الله عليه وسلم اهو صعابي علي الراجم 279 كتاب الصلاة 12 كل من اواه الليل الي اهله اخرجه الترمذي وضعفه ----جراالله وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله م و من ادرك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته-------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي -------------------قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك اخرجهما النساءي 1 جلات امن من ا----هل قباء عن ابيه وكانت له ص-بة قال امرنا التبي وعن رجل من اهل قيا يقه ان تشهد الجمعة من قبا- اخرجه الترمذي ------60 يلاته وعن ابي الجعد الضمري رضي الله عنه قال قال رسول الله من -------------------ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه اصحاب السنن تا رد پ وعن سمرة بن ثجندب رضي الله عنه قال قال رسول الله من ث و ---------------ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دي-ار اخرجهه ابو داود والنساءي ---5 61 وعن ابي المليح عن ابيه واسمه تعمير بن عامر الهذلي رضي الله عنه انه سا ب م اماا وشهد النبي-	581	3865475439094829766	994	1669.5	776	1547	64.2533950805664	177	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	2	246	10	1223	1494	300	الفصل الثاني في الوقت والنداء 1 -----عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح 2 وفي اخري للبخا-----------------------------------------------------------------------------------ري كان- صلي الله عليه وسلم--- اذا اشتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة صحيح 3 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري ما كنا نقيل ولا نتغدي --الا بعد الجمعة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن سلمة بن الا-كوع ثم نن--صرف من الجمعة وليس للحيطان ظ-ل نستظل به صحيح 4 وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة او----------له اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ف----لما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح AUTO الفصل الثالث في الخطبة وما يتعلق بها 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد علي المنبر حتي يفر-غ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب اخرجه الخمسة وهذا لفظ ابي داود صحيح 2 وللنساءي--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوس صحيح 3 ولمسلم والنس-------------------------اءي عن كعب بن ع-جرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن -بن ام الحكم يخطب قاعدا	1697	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0582	false	6084057852088893748	20	300	105	1491	1491	300	الفصل الثاني في الوقت والنداء 1 صلات عن انس رضي الل----ه قال كان رسول الله بللة-------------- يصلي الجمعة حين تميل الش-س اخرجه اليخاري وايو داود والترمذي------- وفي اخري للبخاري كان رهو عند البخاري بلفظ الصلاة وقاله هذا حديث لانعرفه الا من هذا الوجه ولا يصج عن الني صلي الله عليه رصلم في هذا الباب شء اسمه عمرز بن بكر وقيل ادرع وقيل جنادة وني الحديث مقال قال المنذري منقطع وقال البخازي لا يصح سماع قدامة راويه من سرةف وفيه رجل مجهول 280 يسير الوصول ال تماكه ل اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة بعني الجمعة ا -----وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي علك الج---------------معة ثم تكون القاءلة اخرجه الخمسة الا النساني----- وفي اخري ما كنا نقيل ولا نتغدي س الا بعد الجمعة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن سلمة بن الا كوع ثم س نتصرف من الجمعة وليس للحيطان ظال نستظل به -------وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله ا8 صلواله اذا جاس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله هلز--------------- وابي بكر وعمر زضي الله 1019 عهما قلما كان عث-ان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قثبت الامر علي ذلك اخرجه الخمسة الا مسلما ي11------ الفصل الثالث في الخطبة وما يتعلق بها --عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله ي-------------------خطب خطبتين كان يجلس اذا صعد علي المنير حتي يفوتغ المءذن ثم يقوم فيخطب مم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب اخرجه الحمسة وهذا لفظ ابي داود------- وللنساءي غم كان رسول الله يخ-------------------طب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوص------- ولمسلم 9 الرحمن بن ام الحكم ولر والتساءي عن كمب بن عحجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن ابن و ي-------خطب قاعدا-	582	3865475439094829766	1015	1777.5	806	1528	66.42670440673828	170	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1697	true	-2423589805810032785	246	300	1223	1494	1494	300	فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا والله تعالي يقول--------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما صحيح 4 وعن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان يخطب علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله تينك اليدين القصيرتين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يزيد علي ان-	1697	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	0	52	0	259	1486	300	فقال انظووا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا والله تعالي يقول ا اه عهب واذا را وامجارة او لهوا-انفضوا اليها وتركوك قاءما 2----- وعن عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان يخطب علي المتبر رافعا يديه فقال قبح الله تينك اليدين القصيرتين لقد رايت رسول الله لة---------------- ما كان يزيد علي ان	583	3865475439094829766	240	437.0	193	281	85.40925598144531	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	true	6748977397664488160	152	246	784	1246	1530	300	اخرجه مسلم والنساءي الحديث الرابع حديث ابن مسعود 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد قال--- الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا -مضل --له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورس--وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من -يطع الله ورسوله------ فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرج-ه ابو داود ضعيف وزاد في رواية اذا تشهد يوم الجمعة وساق الحديث	1698	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	152	237	762	1182	1486	300	اخرجه مسلم والنساءي------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسو-------------------ل الله اذا تشهد-قال وا الحمد لله نستغينه وتستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا امضل و له ومن يضلل فلا-هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عيده و ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من ايطع الله ورسوله ست ات فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجهه ابو داود----- وزاد في رواية اذا تشهد-يوم الجمعة وساق الحديث	583	3865475439094829766	395	713.5	315	478	82.635986328125	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1698	true	6748977397664488160	0	95	0	492	1530	300	يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة اخرجه الخمسة-------------------------------------- الا البخاري صحيح 5 وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت----- عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم---- ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصب-عيه السبابة-- والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي---------- بكل مءمن من نفسه فمن ترك مالا فلاهله -------ومن ترك دينا او ضياعا فالي----- وعلي اخرجه مسلم والنساءي	1698	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	52	155	259	782	1486	300	يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة اخرجه الخنسة موضع يسوق المدينة كبتاب الصلاة 281 با الا اليخاري------- وعن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا خطب احمرت واته عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم دار ومساكم ويقول بعشت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصييعيه السبابة و والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي مجمد يات--------------- وشر الامور تحدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي ب م ي 110 بكل مءمن من نفسه قمن ترك مالا فلاهله ومن ال ومن ترك دينا او ضياعا قالي تعشه وعلي اخرجه مسلم والنساءي	583	3865475439094829766	440	777.0	354	564	78.0141830444336	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1700	true	2607324753852938306	26	248	136	1276	1555	300	اخرج-ه ابو داود وزاد في رواية عن ابن مسعود اذا تشهد يوم الجمعة وساق الحديث فتكون هذه الزيادة مقيدة للمطلقة 196 ب الا انه قال المنذري في مختصر السنن في اسناده عمران بن داود ابو العوام القطان البصري قال عفان كان ثقة واستشهد به البخاري وقال يحيي بن معين والنساءي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة ليس بشء وقال يزيد بن زريع كان عمران حروريا وكان يري السيف علي اهل القبلة انتهي وفي التقريب ضبط اسم ابيه انه داور بفتح الواو بعدها راء الحديث الخامس حديث جابر بن سمرة 5 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا اخرجه الخمسة الا البخاري حسن القصد العدل والسواء كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا فسره المصنف بالعدل والمراد بين الطول والتخفيف ولا ينافيه ما ياتي من حديث واءل من التفرقة بين الصلاة والخطبة بما ياتي وتمام الحديث في سنن ابي داود يقرا ايات من القران ويذكر الناس انتهي ولم يذكره ابن الاثير كما لم يذكره المصنف قوله اخرجه الخمسة الا البخاري قلت قال الترمذي انه حسن صحيح الحديث السادس حديث واءل 6 وعن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا--- يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل و-قصر خطبته مءنة	1700	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0583	false	-1688148531460502523	226	300	1121	1486	1486	300	اخرجهه ابو داود وزاد في رواية------------- اذا تشهد-يوم الجمعة وساق الحديث ام صلرانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كانت صلاة رسول الله ---------------ل 6 قصدا وخطبته قصدا اخرجه الخنسة الا اليخاري---- القصد العدل والسواء ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يه يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال ابي سمعت ر ويه رسول الله------------------- يقول ان طول صلاة الرجل ورقصر خطبته مينة-	583	3865475439094829766	337	565.0	270	1151	29.278888702392578	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1700	true	2607324753852938306	248	278	1276	1434	1555	300	من فقهه فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة اخرجه مسلم وابو داود صحيح تنفس الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله اي اطال مء-نة بفتح الميم وكسر الياء مهموزة ونون مشددة اي-- علامة من فقه الرجل	1700	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0584	false	5263108502307390378	0	57	0	292	1489	300	من فق-ه فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة اخرجه مسلم وابو داود تنق-----س الرجل هذا الحديث يدور علي حصيت بن هبد الرحمن رقد اختلف الرواة منه ثمرة رووه هما يدل علي جواز الرفم ومرة يمايدل علي هدمهه تيسير الوصول 286 1211 في قوله اي اطال كمثنة بفتح الميم وكسر الياء مهموزة وفون مشددة اي م علامة مه فقه الرجا	584	3865475439094829766	144	245.5	115	298	48.322147369384766	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1701	true	-5170060624188620600	100	300	518	1487	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وفي اخري لابي داود كل كلام لا يبدا فيه بحمد الله تعالي فهو اجذم ضعيف ومعني اجذم اي مقطوع قوله كل خطبة ليس فيها تشهد اي ذكر الشهادتين كما تقدم في صفة خطبته صلي الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود الحديث الثامن حديث سمرة 8 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخ-لها اخرجه ابو داود صحيح قوله حتي يءخر في الجنة وان دخلها هو مثل احاديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الجنة وان دخلها قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري في اسناده انقطاع الحديث التاسع 9 وعن ابي رفاعة العدوي رضي الله عنه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب يسال عن د-ينه لا يدري ما دينه فاقبل علي وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي من خشب قواءمه-- حديد فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله تعالي ثم اتي الخطبة فاتم اخرها-	1701	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0584	false	5263108502307390378	57	181	292	891	1489	300	وعن ابي هربرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كل خطبة ليس فيها تشهد فعي كاليد الجذماء اخرجه ابو داود والترمذي----- وفي اخري لابي داود كل كلام لا ييدا فيه يحمد الله تعالي فهو اجذم----- ومعني اجذم اي مقطوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- احضروا الذكر وادنوا من الامام قان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان بدخلها اخرجه ايو داود وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رفاعة العدوي رضي الله عنه قال ان-هيت الي رسول الله ل----------------- وهو يخطب فقلت يا-رسول الله رجل غريب يسال عن درينه لا يدري ما دينه فاقبل علي وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي من خشب قواءه 66 حديد فقعد عليه وجعل يعلمني مما علمه الله تعالي ثم اتي الخطبة فاتم اخرها	584	3865475439094829766	579	1028.0	458	974	59.44558334350586	111	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1703	true	6278277539139829843	125	190	689	1031	1568	300	الفصل الرابع في القراءة في الصلاة والخطبة ب اي والقراءة في الخطبة الحديث الاول حديث عبيد الله بن ابي رافع 1 عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة---- فصلي ابو هريرة الجمعة وقرا بعد الحمد بسورة الجمعة في الاولي واذا جاءك------------------------- المنافقون في الثانية وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	1703	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0584	false	5263108502307390378	233	287	1150	1435	1489	300	الفصل الرابع في القراءة في الصلاة والخطبة------------------------------------------------------------------ عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة س 0 فصلي ابو هريرة الجمعة وقرا بعد الحمد -سورة الجمعة في الاولي واذا جاءك م 282 كتاب الصلاة جيابته المنافقون في الثانية وقال سمعت رسول الله------------------- يقرا يهما اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	584	3865475439094829766	255	452.5	208	371	68.733154296875	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1704	true	-3778118306383512773	17	195	82	1006	1528	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر---------- يوم الجمعة الم تنزيل في الاولي وفي الثانية هل اتي وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين اخرجه الخمسة والا البخاري صحيح بانه كان يقرا فيها بالجمعة والمنافقين لانه كان بهذا تارة وبهذا تارة الحديث الرابع 4 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قال- ما اخذت ق والقران------------- المجيد الا من لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يقرا بها علي المنبر في كل جمعة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح حديث ام هشام ويقال لها ام هاشم ممن بايعن بيعة الرضوان ا بنت حارثة بن النعمان بن نقع بن زيد النجاري شهد بدرا والمشاهد كلها كان من فضلاء الصحابة قوله يقرا بها علي المنبر كل جمعة قال العلماء سبب اختيارها انها مشتملة علي ذكر الموت والبعث والمواعض الشديدة والزواجر الاكيدة ويءخذ منه استحباب قراءتها في خطبة كل جمعة الحديث الخامس حديث يعلي بن امية 5 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر وناد-وا يا مالك اخرجه الخمسة الا النساءي	1704	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0585	false	6983508048946606985	20	115	97	561	1447	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي يقرا ف-------------------ي الفجر 2 ب م بسب يوم الجمعة الم تبزيل في الارلي وفي الثانية هل اني وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين اخرجه الحمسة ال-ا البخاري ح امه و و---------------------------------------------------------------------------------عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق واتقران ن اد صليالهر المجيد الا من لسان رسو---------ل الله هل------- يوم الجمعة يقرا بها علي المنبر في كل جمعة اخرجه مسلم وابو داود والن-اءي اه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت النبي------------------- يقرا-علي المنبر وناد وا يا-مالك اخرجه الخنسة الا النساءي	585	3865475439094829766	411	716.5	329	949	43.308746337890625	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1705	true	4093863990259334985	0	102	0	495	1478	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يصلي احدكم----- بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اخرجه مالك موقوف صحيح فيه النهي عن تخطي الرقاب يوم الجمعة بل يقف الداخل حيث انتهي واما المشي بين الصفوف فليس من التخطي فيجوز الحديث الثاني حديث معاذ بن انس 2 وللترمذي عن معاذ بن انس مرفوعا من تخط-ي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ضعيف قوله للترمذي قلت قال عقب اخراجه حديث سهل بن معاذ بن انس الجهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد	1705	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0585	false	6983508048946606985	127	215	624	1047	1447	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لان يصلي احدكم م اا بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذاف-ام الامام يخطب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اخرجه مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللترمذي عن معاذ ان انس مرفوعا من تخطني رقاب الناس يوم الجمعه اتخذ جشرا الي ج----------------------------------------------------------------------ينم باكالله وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يقيمنا احدكم 1 اخاه يوم الجمعة ثم يتخالف الي مقعده فيتعد فيه ولكن يقول ة اقسحوا و اخرجه مسلم وقال الترمدي حديث فريب لا تعرفه الا من حديث رشدين بن سعد	585	3865475439094829766	252	335.5	198	660	38.181819915771484	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1706	true	6653465682346149799	0	170	0	863	1503	300	عمر رضي الله عنهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل الرجل من مجلسه ويجلس فيه قيل لنافع في الجمعة قال في الجمعة وغيرها اخرجه الشيخان صحيح الرابع 4 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب اخرجه ابو داود والترمذي حسن حديث معاذ بن انس في النهي عن الحبوة وفي القاموس احتبي بالثوب اشتمل او جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها والاسم الحبوة ويضم انتهي قلت المراد الثاني قالوا وجه النهي عنها انها تجلب النوم فيفوت الاستماع للخطبة لكن قال الجمهور انه منسوخ قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم الحبوة والامام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم ابن عمر وغيره وبه يقول احمد واسحاق لا يريان بالحبوة والامام يخطب باسا انتهي الحديث الخامس حديث شداد بن اوس 5 -----------------------وعن شداد بن اوس رضي الله عنه قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد من اصحاب رسول	1706	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0585	false	6983508048946606985	225	300	1094	1447	1447	300	عمر رضي الله عنهما يقول نهي رسول الله 84 يلاله---------- ان يقيم الرجل الرجل من مجلسه ويجاس فيه قيل لنافع في الجمعة قال في الجمعة وغيرها اخرجه الشيخان --------------وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله اة عن 11 181 الحي---------وة يوم الجمعة والامام يخطب اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والترمذي و وعن شداد بن اوس رضي الله عثه قال شهدت مع معاوية -بيت المقدس جه وهم------------- جل من في المسجد من اصحاب وسول-	585	3865475439094829766	299	270.5	235	886	33.74717712402344	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1707	true	1616413626439035220	119	286	627	1421	1489	300	وفيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه الشعر ونهي عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة انتهي ولم يذكر ابن الاثير انه ذكره رزين السابع حديث جابر 7 وعن جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المن----بر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود صحيح قوله فجلس وهو بباب المسجد 203 ب فيه شدة امتثالهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يامر به علي كل حال ولما دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه انه لم يرد الا امر من في المسجد اخرجه ابو داود الثامن حديث ابن عمر 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه	1707	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0586	false	2228260969643847706	15	106	77	508	1459	300	و----عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله ياللة عن التحلق يوم الجمعة----------------------------------------- قبل الصلاة اخرج----------------------------------------ه رزين د ا صماله و -------وعن جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله ----------------لة يوم الجمعة علي م و المثبر قال اجاسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجاس علي باب المسجد فراه رسول جيايته الله------------ فقال تعال يا-عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود سرانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنه-ا ان النبي ملك ق---------------ال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه	586	3865475439094829766	342	552.0	265	798	42.85714340209961	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1708	true	-7348466029079332745	157	275	822	1399	1519	300	رضي الله عنه قال صلينا الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحليفة العصر ركعتين اخرجه الخمسة صحيح قوله صلينا الظهر هو اخبار عن صلاته صلي الله عليه وسلم لما خرج لسفر الحج فانه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة كما قال اربعا ثم خرج مسافرا فصلي العصر ركعتين ويحتمل ان هذا في سفر عمرة من عمره صلي الله عليه وسلم الا ان في رواية التصريح بانه في سفره للحج 204 ب الثاني حديث انس 2 وعنه رضي الله عنه وقد سءل عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة صلي ركعتين اخرجه مسلم وابو داود	1708	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0586	false	2228260969643847706	186	238	890	1159	1459	300	رضي الله عنه قال صلينا الظهو مع رسول الله بالمد-------------------ينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحلءفه العصر ركعتين اخرجه الخنسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه وقدست-ل عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله يعلاك صوالته مه--- اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة صلي ركعتين اخرجه مسلم وابو داود	586	3865475439094829766	243	443.0	193	577	42.114383697509766	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1709	true	-1288159755583006043	173	232	860	1142	1454	300	اخرجه مسلم وابو داود ولم يخرجه البخاري الثالث حديث مالك 3 وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة و-عسفان وفي مثل ما بين مكة--- وجدة قال مالك وذلك اربعة برد موقوف صحيح البرد جمع بريد والبريد اثنا عشر ميلا وقيل ستة اميال	1709	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0586	false	2228260969643847706	234	282	1138	1373	1459	300	اخرجه مسلم وابو داود------------------------------------- وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما-بين مكة والطاءف وفي مثل ما-بين مكة ونعسفان وفي مثل ما بين مكة عر وجدة قال مالك وذلك اربعة يرد----------- البرد جمع بريد والبريد اثنا عشر-ميلا وقيل ستة اميال	586	3865475439094829766	230	414.0	183	286	80.4195785522461	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1713	true	6099933799750977172	252	289	1236	1419	1469	300	وعن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الخمسة	1713	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0587	false	5801894810027003556	10	44	68	234	1485	300	وعن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله ة----------------- من المدينة الي مكة فكان يصلي ركمتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الخمسة	587	3865475439094829766	164	314.5	130	183	89.61748504638672	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1714	true	-6707925618676143841	15	133	79	668	1496	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة يقصر--- الصلاة وكنا اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح وفي اخري لا-بي داود سبع عشرة شاذ وفي اخري للنساءي اقام بمكة عام الفتح خمس عشر يقصر الصلاة شاذ قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة يقصر الصلاة وزاد في رواية ابي داود بمكة وله في رواية بمكة عام الفتح السابع 7 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه --قال شهدت عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------مكة فاقام بمكة -ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود ضعيف السف-ر القوم المسافرون	1714	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0587	false	5801894810027003556	44	134	234	688	1485	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي -----------------ل تسع عثرة يقصر 53 الصلاة وكنا اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان ودنا اثممنا اخرجه الخنسة الا مسلما----- وفي اخري لا بي داود سبع عشرة---- وفي اخري للنساءي اقام يمكة عام الفتح خم-----------------------------------------------------------س عشرة يقصر الصلاة و--------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال شهدت عام القتح مع الني 386 تيسير الوصول 1211 جالتله پ بمكة فاقام بمكة نثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا-اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود----- السفتر القوم المسافرون	587	3865475439094829766	405	682.5	324	608	66.6118392944336	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1716	true	365896994285063194	90	282	436	1376	1461	300	وعن جابر رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه ابو داود صحيح قوله عشرين يوما يقصر الصلاة قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ذكر البيهقي انه غير محفوظ قال وحديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين غير صحيح تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك انتهي الحديث التاسع 9 وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن---------- اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين اخرجه الخمسة صحيح حديث حارثة بن وهب هو الخزاعي اخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لامه وهي ام كلثوم بنت جرول بن مالك بن شبيب بن ربيعة بن اصرم الخزاعية والحديث تقدم معناه العاشر حديث ابن عمر 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم ثم ان عثم----------ان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها--- وحده صلي ركعتين اخرجه الشيخان والنساءي	1716	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0587	false	5801894810027003556	138	231	703	1156	1485	300	وعن جابر رضي الله عنه قال اقام النبي وه---------------- بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه ابو-داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله------------------- ونحن يا سمه را اكثر ما-كنا قط وامنه بمني ركعتين اخرجه الخمسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رقي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله------------------- بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم ثم ان مم هسسباء عنمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلي واله وحده صلي ركعتين اخرجه الشيخان والنساءي	587	3865475439094829766	421	721.5	334	963	43.71754837036133	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1717	true	967298627731687656	70	163	354	833	1504	300	وعن عثمان رضي الله عنه انه لما اتخذ الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها--------- صلي بمني اربعا قال ثم اخذ به الاءمة بعده- اخرجه ابو داود ضعيف قوله انه لما اتخذ الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي بمني اربعا ثم اخذ بها الاءمة بعده اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري انه منقطع لانه اخرجه ابو داود عن الزهري والزهري لم يدرك عثمان وفي رواية انما صلي اربعا لاجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ- فصلي بالناس اربعا ليعل-مهم ان الصلاة اربع حسن بشواهده وفي اخري انه اجمع علي الاقامة بعد الحج ضعيف قوله	1717	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0587	false	5801894810027003556	232	288	1160	1434	1485	300	وعن عثمان رضي الله عنه انه لما اتخذ الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها و4 م ه و صلي بمتي اربعا---- تم اخذ به الاءمة بعدها اخرجه ايو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية انما صلي اربعا لاجل الاعراب لانهم كثروا عا مثث فصلي يالتاس اربعا ليعليمهم ان الصلاة اربع ------------وفي اخري انه اجمع علي الاقامة بعد الحج ------وله	587	3865475439094829766	254	410.0	203	491	51.73115921020508	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1719	true	5890885867774523901	67	138	340	694	1539	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تز-يغ ال-----شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما وان زاغت الشمس قبل------------------------------------------------------------------------------------- ان يرت-حل صلاهما ثم ارتحل صحيح وفي رواية اذا كان عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر ويجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق صحيح اخرجه الخمسة الا الت----------------------------------------رمذي قوله كان رسول الله	1719	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0588	false	4419383372244147282	40	131	204	660	1576	300	عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله -------------------اذا ارتحل قبل ان تزريغ رساي الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما وان زاغت الشعس اعله الدار فطني بالارسال والانقطاع وقال ابو داود لم پسنده غير مععر كتاب الصلاة 287 ا قبل ان ير محل صلاهما ثم ارتحل----- وفي رواية اذا كان عجل عليه السير يءخر الظهر الي وقت العصر ويجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجعع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق----- اخرجه الخمسة الا الترمذي ابد حبوالله وعن اين عباس رضي الله عنهما قال- كان رسول الله	588	3865475439094829766	312	559.5	247	486	64.1975326538086	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1721	true	4201202111360350756	69	288	350	1470	1541	300	ابن عب-اس 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلا----------ة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء اخرجه الشيخان صحيح قوله علي ظهر سير كذا للاكثر بالاضافة وللكشميهني علي ظهر بالتنوين يسير بالمضارع التحتانية مفتوحة في اوله قال الطيبي 217 ب الظهر في قوله ظهر سير للتاكيد كقوله الصدقة عن ظهر غني ولفظ الظهر يقع في مثل هذا اتساعا في الكلام كان السير مستند الي ظهر قوي من المطي مثلا انتهي قلت وهي معني رواية جد به السير ففي النهاية جد به السير اهتم واسرع يقال جد يجد ويجد بالضم والكسر 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء---------- جميعا كل واحدة منهما باقامة ولم يسب-ح بينهما ولا علي اثر واحد-ة منهما اخرجه الستة صحيح 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين الم-غرب والعشاء بالمزدلف-ة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الخامس حديث جعفر بن محمد 5 وعن جعفر بن محمد قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد واقامتين بعرفة ولم يسبح بينهما وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسب-ح بينهما اخرجه ابو داود -----ضعيف قوله صلي الله	1721	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0588	false	4419383372244147282	119	245	602	1293	1576	300	ابد حبوالله وعن اين عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله ملالة------------- يجمع بين صلاتي وسته امه الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء اخرجه الشيخان ااه صلانت وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي ---------------ملل المغرب والعشاء بالمزدلقة جميعا كل واحدة منهماي-اقامة ولم يسبتح بينهما ولا-علي اثر واحدرة منهما اخرجه الستة ----وا وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما-رايت رسول الله -------------------صلي صلاة--- لغير ميقاتها الاص-لاتين جمع بين المتقرب والعشاء بالمزادكقة وصلي النجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه الخمسة الا الترمذي برابلها ------------------------وعن جعفر بن محمد قال صلي النبي الة الظهر وال-------------------عصر باذان واحد واقامتين بعرفة ولم يسبح بينهما وصلي المغرب والعشاء مجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبتح بينهما اخرجه ابو داود و وعن ابن عباس رضي الله	588	3865475439094829766	598	1011.0	480	1151	51.9548225402832	97	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1723	true	-3468274686174858463	257	295	1273	1463	1485	300	عن ابن عباس اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك صحيح وفي اخري-- لمسلم صلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر---------------------------------- وقال مالك اري ذلك في المطر	1723	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	0	45	0	219	1453	300	عن ابن عباس اظنه اخر الظهر وعجل العصر-واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك----- وفي اخري و لمسلم صلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا-من غير خوف ولا شفرجيه 288 تيسير الوصول ا ا ا ا اا 11 وقال مالك اري ذلك في المطر	589	3865475439094829766	182	325.5	147	226	80.53097534179688	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1725	true	-1719960236398295847	227	294	1120	1447	1472	300	الفصل الثالث في صلاة النوافل في السفر ترجم البخاري الباب بقوله باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وزادا بعض رواته وقبلها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صحب-ت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في ال-------------------------سفر وقال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة ح-سنة وقال ابن ------------عمر لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي اخرجه الستة	1725	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	46	104	221	479	1453	300	الفصل الثالت في صلاة النوافل في السفر ع بروءر صتلاته ال بن -------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال صحييت النبي ل----------------- فلم اره يسبح في ەە 11 عن ابن ممرر م ب م1 السفر وقال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حتسنة وقال 17 ص عمر 1ا اين عمر لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي اخرجه الستة	589	3865475439094829766	189	315.0	149	366	51.63934326171875	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1729	true	-893189322210638271	174	236	863	1164	1483	300	اخرجه النساءي باب في صلاة الخوف 1 عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه في ال---خوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين -يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقد-موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي-- صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم اخرجه الستة	1729	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	181	238	866	1147	1453	300	اخرجه النساءي باب--- صلاة الحوف-- عن سهل بن ابي حيمة رضي الله عنه قال صل- النبي------------------- باصحابه في رو الخوف فصفهم خلقه صةين فصلي بالذين كيلونه ركعة-ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم نقد موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركمة مم قعد-حتي و صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم اخرجه الستة	589	3865475439094829766	265	467.0	211	308	86.0389633178711	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	187	219	911	1092	1534	300	اخرجه الستة وفي اخري لمالك صلاة الخوف ------ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة	1731	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	236	270	1135	1321	1453	300	اخرجه الستة وفي اخري لمالك صلاة الخوف 1ا و بان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو قيركع الامام ركعة ويسجد با-لذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت وانموا لانفسهم الركعة	589	3865475439094829766	178	341.5	146	187	95.18716430664062	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1731	true	4645292450284660073	219	300	1092	1534	1534	300	الباقية ثم -يسلموا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون-- فير-كعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون صحيح الحديث الثاني حديث جابر 1 وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا------- اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني -قال لا قال-	1731	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0590	false	-358754340136713618	6	73	29	399	1626	300	الباقية ثم تيسلمون وينصرفون والامام قا-م فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ركحة ويسجد ثم يسلم فيقومون 1 فير كعون لانفسهم الركعة الياقية ثم يسلمون------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي------------------- بذات الرقاع فاذا صلراله اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي تليه-------------- فجاء رجل من المشركين وسيف الني-------------------- معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني فقال لا قال	590	3865475439094829766	351	600.0	288	455	77.14286041259766	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1732	true	-2695282017442633258	168	300	898	1592	1592	300	الشيخين والنساءي الثالث 3-------------------- وعن ابي عياش الزر-قي رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان-------------------------- وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت الصلاة قام صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه صف- وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا-- وسجد وسجد معه الصف الذي يليه ثم قام الاخرون -يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0590	false	-358754340136713618	103	229	563	1239	1626	300	الشيخان والنساني اخترط السيف اذا استله 2 شمده وعن ا-ي عياش الزر قي رضيا--له عنه قال كنا مع النبي مسو--------------- بعسفان 2 ااء صلوالند د بمي والره وعلي المشركين خالد بن الوليد قصلينا الظهر فقال المشركون لقد-اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة قترلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت الصلاة قا-------------------م مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه صنء وصف بعد ذلك الصف-صف اخر فركع رسول الله ------------عبلاتم وركعواجم-يعا و وسجد وسجد معه الصف الذي يليه ثم قام الاخرون بنحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله -----------------ة وركعوا جميعا ثم سجد وسجد-معه الصف الذي يليه وقام الاخرون بحرسونهم فلما جلس	590	3865475439094829766	596	1041.5	484	746	79.89276123046875	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1733	true	-5126310927897277428	4	123	19	670	1627	300	والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا اخرجه ابو داود والنساءي صحيح حديث ابي عياش بكسر العين المهملة وتشديد المثناة التحتية وشين معجمة اخره هو ابو عياش لا ابن عباس المخزومي ويقال الورقي المديني قوله بعسفان بضم المهملة الاولي وسكون الثانية 229 ب ففاء اخره نون محل معروف قوله خالد بن الوليد وذلك قبل اسلامه وهذه الصفة التي ذكرها هي احدي الصفات كما عرفت وهي صلاته والعدو في قبلتهم فقد احرزوا معه صلي الله عليه وسلم تكبيرة الاحرام والسلام دخلوا بدخوله وخرجوا بخروجه الرابع حديث ابن عمر 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي ال-طاءفتين ركعة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في	1733	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0590	false	-358754340136713618	230	300	1244	1626	1626	300	والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم صليايه سيت ذات الرقاع لانهم كانوا يعصبود علي ارجلهم من الخرق من تقرحها من المسير وكاات بعدخيبر اسعه غوث بن الحارث موضم علي مرحلتين من مك تيسير الوصولثان تيشير الوصول 290 4 جلسوا جميعا فسلم بهم جميعا اخرجه ابو-داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال صلي النبي------------------- صلاة الخوف باحدي و اطاءفتين ركمة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو تم انصرفوا وقاموا في-	590	3865475439094829766	205	361.0	169	824	24.87864112854004	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1733	true	-5126310927897277428	123	248	670	1349	1627	300	مقام اصحابهم -مقبلين علي العدو وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة اخرجه الستة صحيح وهو ايضا احد الصفات والخامس حديث ابي هريرة 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ضجنان----- وعسفان محاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم--- من ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطاءفة--------------------------------------------- منهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم وليا-خذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم ركعة------- ثم يتاخر هءلاء ويتقدم اولءك فيصلي بهم ركعة فتكون لهم مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان اخرجه اصحاب السنن صحيح واللفظ لغير الترمذي	1733	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0591	false	353327931160842594	0	114	0	613	1555	300	متام اصحابهم تمقبلين علي العدو وجاء اولءك قصلي بهم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة اخرجه الستة تا----------------------------------------------- وعن ابيهر-يرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله------------------- بين ضجنان 1 ول وعسقان نحاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم 58 من ايناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان صهلوانه نا سعهر اده فا---------------------------مره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي يطاءفة جبريل عليه السلام الي النبي يل فامره ه ني3 و منهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم وليا خذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم يه سسم ركعة ثم يتاخر هءلاء ويتقدم اواءك تيصلي بهم ركعة فتكون لهم مع النبي ---جابله الور-------كعة ركعة وللنبي------------------- ركعتان اخرجه اصحاب السنن----- واللفظ تغير الترمذي	591	3865475439094829766	508	873.5	413	741	68.5560073852539	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1734	true	8616699229527135535	35	122	186	608	1491	300	وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي و-انا اصلي اومء ايماء فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل--- فجءتك في ذ-------لك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكن-ني علوته ب--السيف حتي برد اخرجه ابو داود	1734	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0591	false	353327931160842594	115	203	617	1036	1555	300	وعن عبد الله بن انيس رخي الله عنه قال بعثني رسول الله چلن م---------------حو خالد بن سفيان الهتلي ان اقتله وكان نجو-عرنة وعرفات فقال ادهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي و انا اصلي اومي ايماء فلما دنوت-منه قال من 20 انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل 16 فجءتك في 06 و ن ذلك فقال اني لفي ذلك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنتني علوته 6 پالسيف حتي برد اخرجه ابو داود	591	3865475439094829766	391	721.0	309	436	89.67890167236328	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1736	true	-4577912870978273882	107	183	578	1002	1597	300	--الاول في النوافل المقرونة بالاوقات قوله AUTO الباب الاول في النوافل المقرونة بالاوقات جعل هذا ابن الاثير سبعة فصول والمصنف جعلها ستة فصول وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في رواتب الفراءض الخمس والجمعة الحديث الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قب-------ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة ورك-عتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء فاما المغرب والعشاء ففي بيته اخرجه الستة	1736	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0591	false	353327931160842594	233	290	1191	1512	1555	300	الصلا-ة في البوافل وفيه بابان----------------- الباب الاول في النوافل المقرونة بالاوقات و----------------------------------------------------فيه ستة قصول----- الفصل الاول في رواتب الفراءض الحمس والجمعة اب جالله------------------- عن اين عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله------------------- ركعتين 1س سسه قيل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة وركتعتين بعد المغرب وركمتين بعد العشاء فاما المغرب والعشاء قفي بيته اخرجه الستة	591	3865475439094829766	283	463.0	230	434	65.2073745727539	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1737	true	-7918312317361941396	219	250	1138	1299	1551	300	وعنها رضي الله عنها قال- صلاتان لم يتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا ولا------ علانية في سفر ولا حضر ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر اخرجه الخمسة الا الترمذي	1737	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0592	false	-3975753696976635574	38	68	214	368	1509	300	وعنها رضي الله عنها قالت صلاتان لم يتركهما رسول الله ل الم--------------سرا ولا ت سسر علانية في سفر ولا حضر ركمتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر اخرجه الخمسة الا الترمذي	592	3865475439094829766	138	247.5	111	168	82.14286041259766	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1738	true	2727977153259932399	14	271	77	1360	1504	300	وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر اخرجه ابو داود ضعيف قوله الا الفجر والعصر اما العصر فقد ثبت حديث عاءشة في صلاته بعد العصر فحديث علي عليه السلام اخبار عما علمه قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري عاصم بن حمزة وثقه يحيي بن معين وغيره وتكلم فيه غير واحد انتهي وعاصم بن حمزة هو الذي رواه عن علي عليه السلام الحديث الخامس حديث عاءشة 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر اخرجه الخمسة صحيح وقد افاده حديثها الاول بانه ما تركهما في حضر ولا سفر وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل ضعيف وفي اخري للنساءي ركعتان قبل الفجر خير من الدنيا جميعا صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي اخري ك----ان يخففهما حتي اقول هل قرا فيهما بام القران-- وفي اخري للنساءي كان------- اذا سكت المءذن بالاذان الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن صحيح قوله حتي اقول هل قرا فيهما بام القران كانها تشكك في ذلك ولكنه قد ثبت وياتي عند ابي داود من حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------- يقرا فيهما ب----------------------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية	1738	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0592	false	-3975753696976635574	68	274	368	1381	1509	300	وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله و ب-----------------صلي في اثر-كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر اخرجه ايو داود اسم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاتشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله ع-------------------لي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر اخرجه الخمسة ----------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا-تدعوهما ولو طردتكم الخيل----- وفي اخري للنساي -ركعتان قبل الفجر خير من الدنيا جميعا 21 216 وقال حديث عاءشة قريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد تكام فيه في اسناده عاصم ين ضرة تكام فيه دهو في الترمذي پلفظ خير من الدفيا وما فيها تيشير الوصول 292 وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله ي-------------------صلي ركعتين خفيفتين يين النداء والاقامة من صلاة الصيح اخرجه الستة الا الترمذي----- وفي اخري ه ت كان يخففهما حتي اقول هل قرا فيهما بام القران 2 وفي اخري للنسابي كان سر سسي اذا سكت المءذن بالاذان الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن با صلالنه مه پر و وعن------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- رضي الله عنهما قال كان رمول الله پلز كثيرا بوويه ه سسه ما يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية	592	3865475439094829766	733	1223.5	586	1508	48.607425689697266	130	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1739	true	149323910706748690	63	120	350	637	1542	300	6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا------------ ما يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية بالتي في ال عمران قل يا-اهل الكتاب تعالوا الي كلمة---------- سواء بيننا وبينكم الاية اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 7 وعن ابي هريرة	1739	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0592	false	-3975753696976635574	241	300	1222	1509	1509	300	و وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رمول الله پلز--------------- كثيرا بوويه ه سسه ما يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية بالتي في ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلية مد 41 211 سواء بيننا وبينكم الاية اخرجه مسلم وايو داود والنساءي وع-------ن ابي هريرة-	592	3865475439094829766	256	461.5	205	310	82.58064270019531	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1739	true	149323910706748690	120	265	637	1370	1542	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما------ يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وبهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اخرجه ابو داود حسن الحديث الثامن حديث ابي هريرة 8 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح--------------- وللترمذي عن ابن مسعود قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا وكان يقرا في الركعتين قبل الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد صحيح لغيره وللنساءي رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرين مرة يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد صحيح انه صل-ي الله عليه وسلم كان --يقرا في ا------لركعتين قبل الفجر	1739	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0593	false	-7138219430030271190	0	133	0	659	1456	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- كثيرا ما ت ماش يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وبهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اخرجه ابو داود ه سسي ابا صلوالهه----------------- وعنه رضي الله عنه ان رسول الله له---------------- قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و-قل هو الله احد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي د ش سه ر و ا صلواهه وللترمذي عن اين-مسعود قال رمقت رسول الله------------------- شهرا وكان يقرا في الركعتين قبل الفجر قل ياايها الكافرون و-قل هو الله احد 117------- وللنساءي رمقت رسول الله------------------- عشرين مرة يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا صلي ركعتي----- الفجر	593	3865475439094829766	578	985.5	462	764	75.65444946289062	107	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1741	true	-7514154445944075534	81	148	413	761	1496	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة اخرجه--------------------------------------------------------------------------- الخمسة الا النساءي صحيح تقدم الكلام علي معناه العاشر حديث ابي هريرة 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي	1741	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0593	false	-7138219430030271190	120	187	596	931	1456	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا -------------------صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة اخرجه 0 هو ني الترمذي من ابن ممر وقال وفي الباب هن ابن مسعود 292 كتاب الصلاة 116 الخمسة الا النساءي---------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا صلي س--------------------- احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ايو داود والترمدي	593	3865475439094829766	250	446.0	201	427	58.54800796508789	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1742	true	7879055069657356722	276	300	1387	1501	1501	300	وعن محمد بن ابراهيم عن جده قيس بن عمرو قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف-	1742	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0593	false	-7138219430030271190	192	213	942	1046	1456	300	وعن محمد بن ابراهيم عن جده قيس ين همرو قال خرج رسول الله جيلماته----------- فاقيست الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف	593	3865475439094829766	94	165.0	74	115	81.73912811279297	16	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1743	true	-2113817796622669324	187	233	893	1124	1469	300	وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا---------------- وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به--------------------- الناس فقال له الصبح اربعا الصبح اربعا اخرجه الشيخان والنساءي صحيح حديث عبد الله بن	1743	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0593	false	-7138219430030271190	237	286	1160	1389	1456	300	وعن عبد الله ين مالك بن بحينة قال راي رسول الله------------------- رجلا دتيا رسصهه ها و وقد اقيمت الصلاة يصلي ركمتين فلما انصرف رسول الله------------------- لاث به لابه لهء 2 ه گاه برا الناس فقال له الص-ح اربعا الصبح اربعا اخرجه الشيخان والتساءر ش شنا وعن عبد الله بن	593	3865475439094829766	179	289.0	142	268	66.79104614257812	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1744	true	-7748939108656494015	212	290	1083	1489	1535	300	في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا اخرجه مسلم ابو داود والنساءي صحيح حديث عبد الله بن سرجس تقدم ضبطه وتقدم الكلام عليه قوله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الحديث الرابع عشر 14 وعن ابي سلمة قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح اخرجه مالك	1744	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0594	false	-6773414898123919011	0	53	0	269	1407	300	في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله ا----------------- فلما انصرف قال يا-فلان باي الصلاتين اعتددت -بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا اخرجه م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو داود والنساءي ولر----------------- وعن ابي سلمة قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم حا 1 النبي ا----------------- فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح اخرجه مالك	594	3865475439094829766	260	458.5	209	411	63.26034164428711	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1746	true	7364874697582022154	37	174	194	849	1443	300	ركعتين وبه يقول الشافعي واحمد وله في اخري عن عاءشة رضي الل---ه عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاها بعدها حسن قوله وله اي الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث ابن المبارك من هذا الوجه وقد رواه قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء نحو هذا ولا نعلم احدا رواه عن شعبة غير قيس بن الربيع وقد روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا انتهي كلامه الحديث الثاني حديث ام حبيبة 1 وعن ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله علي النار اخرجه اصحاب السنن صحيح وفي رواية من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي	1746	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0594	false	-6773414898123919011	177	239	805	1113	1407	300	ركعتين اخرجه الترمدي1 --------وله في اخري عن عاءشة رضي الله مه عنها قالت كان رسول الله------------------- اذا لم يصل اربعا قبل الظهر صلاها بعدها 02--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- من صلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله علي النار اخرجه اصحاب السنن 1011 وفي رواية من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها-حرمه الله علي	594	3865475439094829766	285	489.0	226	658	43.31306838989258	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1746	true	7364874697582022154	256	299	1235	1439	1443	300	وفي رواية من حافظ قلت هو لفظ رواية ابي داود الحديث الثالث حديث ابي ايوب 3 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء اخرجه ابو داود	1746	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0594	false	-6773414898123919011	227	263	1051	1231	1407	300	وفي رواية من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدهاحرمه الله علي النار-----3 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء اخرجه ابو داود	594	3865475439094829766	133	231.5	103	204	65.19607543945312	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1747	true	-2513810860163708962	2	110	11	555	1489	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم هذا صريح 243 ب في عدم الفصل بينهن بالسلام فتكون مخصوصة من عموم صلاة الليل والنهار مثني مثني قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود عبيدة ضعيف وابو منجاب هو سهم لانه رواه عن شعبة عن عبيدة عن ابن منجاب قال الحافظ المنذري عبيدة هذا هو معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة انتهي الحديث الرابع 4 وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربع ركعات بعد ان تزول الشمس قبل الظهر ويقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء---- واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اخرجه الترمذي	1747	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0594	false	-6773414898123919011	250	300	1164	1407	1407	300	اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء اخر---------------------------------------------------------------------------جه ابو داود بالل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله------------------- يصلي اربع ركمات يعد ان تزول الشمس قيل الظهر ويقول انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء 0 و واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اخرجه الترمدي-	594	3865475439094829766	211	339.5	165	548	38.5036506652832	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1747	true	-2513810860163708962	164	245	833	1232	1489	300	وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر وبعد----- الزوال تحسب بمثلهن في السحر وما من شء الا -يسبح الله تعالي في تلك-------------- الساعة ثم قرا يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون-- اخرجه الترمذي ضعيف التفيء التحول من جهة الي اخري AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راتبة العصر الحديث الاول حديث علي عليه السلام 1 عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر ركعتين اخرجه ابو	1747	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0595	false	8393996515971713181	1	119	3	565	1463	300	وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اربع قبل الظهر وبعد و2 1 الزوال تحسب بمثلهن في السحر وما من شء الا ايسبح الله تعالي في تلك مارت ه ج1 مسه الساعة تم قرا يتقيا ظلاله عن ال-مين والشماءل سجدا يله وهم داخرون د اخرجه الترمذي --11 التقيء التحول من جهة الي اخري وقال حسن وقال الترمذي حديث مسن فريب و3 قال الترمذي حديث عحن قريب وفي اسناده عبيدة بن معتب الضي الكوفي قال ابو داود ضعيف وقال المغذري لا يحتج بحديثه وقال حسن فريب وقال غريب لا لعرفه الا من حديث علي بن طاصمه 40 كتاب الصلاة 1 راتبة العصر------------------------------------ عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يصلي قبل العصر ركعتين اخرجه ابو	595	3865475439094829766	312	517.0	246	639	48.826290130615234	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1748	true	-9081681877483194110	111	252	579	1323	1558	300	وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربعا يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تب-----------عهم من المسلمين------- والمءمنين اخرجه الترمذي حسن قوله يفصل بينهن بالتسليم فيكون مقيدا لحديث ابن عمر قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل بين الاربع قبل العصر واحتج لهذا الحديث وقال معني قوله يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل انتهي قلت وتاويل اسحاق بعيد جدا مع قوله بالتسليم الرابع حديث عاءشة 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين وفي رواية ما ترك ركعتين بعد العصر عندي قط اخرجه الخمسة الا الترمذي	1748	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0595	false	8393996515971713181	142	205	676	997	1463	300	وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يصلي قبل العصر اربعا يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم وتقس تبعهم من المسلمين 10 ت 6 والمءمنين اخرجه الترمذي كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله------------------- ياتبني قي يو-ي بعد العصر الا صلي ركعتين وفي رواية ما ترك ركعتين بعد العصر عندي قط اخرجه الجمسة الا الترمذي	595	3865475439094829766	298	505.0	240	762	39.10761260986328	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1749	true	978678124496424473	102	235	490	1169	1494	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي الخامس حديث ابن عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين--- بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتاه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما-- بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي اسناده ضعيف وقوله لم يعد لهما فهو منكر قوله فيه ثم لم يعد لهما هو معارض لحديث عاءشة معارضة ظاهرة لكن حديث عاءشة ارجح لاتفاق الشيخين عليه ولان حديثه ناف وحديثها مثبت والمثبت مقدم السادس 6 وعن المختار بن فلفل قال سالت انس- رضي الله عنه عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر رضي الله عنه يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و-كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم	1749	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0595	false	8393996515971713181	201	290	972	1415	1463	300	اخرجه الجمسة الا الترمذي وعن اين ع-----------------------باس رضي الله عنهما قال انما صلي ا-------------------لنبي ركعتين بع بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتاه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما و بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي10 ل وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المختار بن فلفل قال سالت انسا رضي الله عنه عن التطوع بعد العصر فقال كان ص-ر رضي الله عنه يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكتا نصلي علي عهد رسو---------ل الله --------ل ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم	595	3865475439094829766	411	761.0	329	686	59.91253662109375	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	240	299	1220	1510	1514	300	وعن عبد الله بن -مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم----- صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية------- ان يتخذها الناس سنة اخرجه ابو داود بهذا اللفظ صحيح وفي اخري للشيخين قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1750	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0596	false	-2774315824838219479	63	123	323	611	1493	300	وعن عبدا-لله بن ممغغل المو-ي رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله عباتم وسامه 9 و صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركفتين لمن شاء خشية ه 04 و ان يتخذها الناس سنة اخرجه ابو داود بهذا اللفظ----- وفي اخري للشيخين قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	596	3865475439094829766	265	482.0	210	304	87.17105102539062	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1750	true	-5840273799540339723	63	126	304	628	1514	300	راتبة المغرب الاول حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال كان اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك-- يصلون ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنساءي صحيح وزاد مسلم حتي ان-- الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صل--يت من كثرة من يصليها -	1750	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0596	false	-2774315824838219479	9	62	41	317	1493	300	راتبة المغرب----------------- عن انس رضي الله عنه قال كان اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي------------------- يبتدرون السواري حتي يخرج النبي عرلل-------------- وهم كذلك 4 يصلون ركمتين قبل المغرب اخرجه الشيخان والنسابي----- وزاد مسلم حتي ان ه الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد تصاييت من كثرة من يصليهما	596	3865475439094829766	259	450.0	209	331	78.24773406982422	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1753	true	-3691988864492826340	33	163	168	820	1509	300	وعن مكحول يرفعه من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربعا رفعت صلاته في عليين حديث مكحول يرفعه مكحول تابعي فحديثه مرسل ولم يخرجه احد 6 وعن حذيفة رضي الله عنه نحوه وزاد وكان يقول عجلوا الركع-تين بعد المغرب فانهما يرفعان مع المكتوبة اخرجهما رزين كما ان الحديث السادس وهو حديث حذيفة لم يخرجه احد واما قول المصنف اخرجهما رزين فمن الوهم التي عرفناك بها مرارا AUTO راتبة العشاء الاول 1 عن شريح بن هانء -قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فقالت ما صلي العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او -----------ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا--- فلكاني انظر----- الي ثقب فيه ينبع منه الماء وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1753	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0596	false	-2774315824838219479	187	300	937	1493	1493	300	وعن مكحول يرقعه من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربعا رفعت صلاته في عليين 11ا مي-------------------------------------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه نحوه وزاد وكان يقول عجلوا الر كعتين بعد المقرب فانهما يرفعان مع المكتوبة اخرجهما رزين 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راتبة العشاء هير چه عن تشريح بن هانيه قال ساات عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول قال المنقري في الترغيب والترهيب لم اره في الاصول 297 كتاب الصلاة الله ة فقالت ماصل-ي العشاء قط فدخل علي الاص-لي اربع ركعات او 1201 يهسا است ركحات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا 11 فلكاني انظر 46 و الي ثقب فيه ينيع منه الماء وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط-	596	3865475439094829766	434	757.0	346	721	60.194175720214844	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1753	true	-3691988864492826340	222	271	1128	1368	1509	300	اخرجه ابو داود ولم يذكر المنذري انه اخرجه غيره AUTO راتبة الجمعة الاول حديث جابر 1 عن جابر رضي الله عنه قال دخل رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فق-ال ل---------ه صلي الله عليه وسلم صليت قال لا قال فصل ركعتين وفي رواية قم فاركع ركعتين اخر------جه الخمسة	1753	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0597	false	1769533135485406718	0	35	0	165	1483	300	اخرجه ابو داود------------------------------------- راتبة الجمعة------------------ عن جابر رضي الله عنه قال دخل رجل والنبي ت----------------- يخطب فققال له صلاله عه------------------- صليت قال لا قال فصل ركعتين وفي رواية قم فاركع ركعتين رسا و اخرجه الخمسة	597	3865475439094829766	145	239.5	114	256	56.640625	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1755	true	-7441334136524108873	215	287	1069	1428	1488	300	فان ع-جل بك شء ا مرفوع قوله اخر-------------------------جه مسلم وابو داود والترمذي الثالث حديث نافع 3 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يصلي ركعتين يوم-- الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان يصلي يوم الجمعة ركعتين- في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة واللفظ لابي داود صحيح قوله فدفعه الحديث فيه ان ابن عمر كان يري ان صلاة ركعتي الجمعة -------------	1755	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0597	false	1769533135485406718	57	125	274	612	1483	300	فان عيجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركغتين اذا رجعت اخوجه مسلم وابو داود والترمذي -------------------وعن ناقع ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يصلي ركعتين بوم و الجمعة في مقامه قدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان يصلي يوم الجمعة ه ركتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله اخ-------------------رجه الخمسة واللفظ لابي دارد وعن عطاء قال------------------------- كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي الجمعة	597	3865475439094829766	234	390.5	183	401	58.3541145324707	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1756	true	7371710323605557159	0	135	0	683	1511	300	اخرجه الخمسة واللفظ لابي داود الحديث الرابع حديث عطاء وعن عطاء قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا فاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي-----------فعله اخرجه ابو داود والترمذي صحيح لفظه في-------------------------------------------------------------------------------------- رواية في الجامع قال رايت ابن عمر يصلي-------------- الجمعة فينماز غير كثير قال فيركع ركعتين ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قوله اخرجه ابو داود والترمذي في الجامع واختصره الترمذي وقال رايت ابن عمر صلي بعد ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا انتهي قال المنذري انه قال الترمذي انه حديث حسن صحيح قوله AUTO الفصل الثاني في صلاة الوتر	1756	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0597	false	1769533135485406718	108	198	527	997	1483	300	اخرجه الخمسة واللفظ لابي دارد------------------------ وعن عطاء قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا صلي الجمعة بمكةتق-دم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا قاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان الني لا----------------- يفعله 1اء صلالله اخرجه ابو داود والترمذي9پ ينتج الطاء هو التخذ من الاديم والجلد ليصلي هليه هو سليك يضم السين الغطقاني الحديث في ابي داود من رواية ---المثني بن الصباح بلفظ من كان منكممصليا بعد الجمعة 5 2298 تيسير الوصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في صلاة الوتر	597	3865475439094829766	297	457.0	237	794	37.405540466308594	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1758	true	-9017020156984727088	211	258	1039	1275	1472	300	ابن محيريز ان رجلا من ب-ني كنانة يدعي المخدجي------ سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقولك الوتر واجب قال الكناني فسالت -عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء	1758	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0597	false	1769533135485406718	256	300	1260	1483	1483	300	ابن تحيريز ان رجلا من بتني كنانة يدعي المتخدرجي 410 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول- الوتر واجب قال الكناني فسالت تعبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله علي العياد فمن جاء-	597	3865475439094829766	208	375.5	166	244	85.24590301513672	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1760	true	559623264535609	183	272	894	1329	1465	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي ولمالك عن ابن مسعود اجعلوا اخر صلا-تكم من الليل وترا ظاهر عبارة المصنف انه موقوف علي ابن مسعود وليس كذلك ففي الجامع عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه الخامس حديث ابي ايوب 257 ب 5 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم- ف-من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل----- ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل اخرجه ابو داود وهذا لفظه والنساءي	1760	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0598	false	5131328091615160866	86	187	383	893	1425	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي ولمالك عن ابن مسعود اجعلو- اخر صلا تكم من الليل وترا جياابله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- الوتر-حق علي كل في اسناده عبيد الله بن عيد الله ابو المنيب العنكي المررزي تكلم فيه البخاري واللساءي وغيرهما ورثقه بعضهم في اسناده هاصم ين صبرة نلسطيني اسعه رقيم ومخدج يطن من كنانة واسعه مسعوداو سد بن اوس من بي النچار وكان بدريا كتاب الصلاة 199 4 2 و مسلمء فثمن احب ان يوبر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلات فليفعل 4 14 ومن احب ان يوبر بواحدة فليفعل اخرجه ابو-داود وهذا افظه والنساءي	598	3865475439094829766	257	431.0	205	677	37.96159362792969	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1762	true	6798327196611447984	226	300	1128	1498	1498	300	اخرجه ابو داود 259 ب وهذا لفظه والنساءي قال الحافظ ابن حجر وصححه ابن حبان والحاكم السادس حديث ام سلمة 6 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث ع--------------شرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع اخرجه الترمذي-- والنساءي اسناده صحيح وزاد الترمذي فقال وقال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه كان يوتر بثلاث ع--شرة انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت-	1762	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0598	false	5131328091615160866	182	245	860	1165	1425	300	اخرجه ابو-داود------ وهذا افظه والنساءي اا م سسا جواله------------------------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسو--------------ل الله ل لة يوتر بثلاث 56 يسار م م 1 عشرة فلما كثر وضعف اور ي-سبع اخرجه الترمذي12 والتساءي------------ وزاد الترمذي فقال وقال اسحاق بن ابراهيم معني ما-روي انه كان يوتر بثلاث و عشرة انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت	598	3865475439094829766	261	424.0	210	389	67.0951156616211	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1765	true	4144935993088310828	23	68	113	328	1466	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر---- من اخر الليل اخرجه الستة الا ابا داود وهذا لفظ مسلم صحيح وفي رواية للبخاري------------ صلاة الليل مثني مثني فاذا اردت ان تنصرف فاركع ركعة توتر لك ما قد صليت	1765	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0598	false	5131328091615160866	252	295	1194	1403	1425	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله ا----------------- الوترركعة من اخر الليل اخرجه الستة الا ابا داود وهذا لفظ مسلم----- وفي رواية للبخاري بسريكيده هر صلاة الليل مثني مثتي فاذا اردت ان تنصرف قاركع ركعة توتر لك ما قد صليت	598	3865475439094829766	190	341.5	149	231	82.25108337402344	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1766	true	8856265406091969329	121	159	588	781	1461	300	رضي الله عنها باي شء ك--------------------------ان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الا-------------علي وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين اخرجه اصحاب السنن	1766	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0599	false	459417111676080507	0	43	0	217	1463	300	رضي الله عنها باي شء وعن عبد العزيز بن جرجج قا كان يوتر-رسول الله عاله-------------- قالت كان يقرا في الاولي بسبخ اسم ربك الاعلي واضه ب 14ااس وفي الثاتية بقل يا ايها الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد والمعوذتين اخرجه اصحاب الستن	599	3865475439094829766	167	308.0	133	232	71.98275756835938	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1768	true	4149137311279228027	249	300	1237	1476	1476	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه متي توتر فقال اوتر من اول الليل وقال لعمر رضي الله عنه متي توتر فقال اوتر اخر الليل فقال لا-بي بكر اخذ هذا بالحذر واخذ هذا ---------يعني عمر بالقوة اخرجه مالك وابو-	1768	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0599	false	459417111676080507	184	234	935	1166	1463	300	وعن ابي قنادة رضي الله عنه قال قال رسول الله لا بي ------------------بكر رضي الله عنه متي توتر فقال اوير-من اول الليل وقال لعمر رضي الله عنه مثي توتر فقال اوتر اخر الليل فقال لا بي بكر اخد هذا بالحذر واخد 1ام 6م 04 هذايعني عمر بالقوة اخرجه مالك وايو	599	3865475439094829766	205	369.5	161	250	82.0	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1770	true	199780583036552000	112	159	553	781	1467	300	وكان من اصحاب الشجرة-- رضي الله عنهم هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخر------ه اخرجه البخاري صحيح وزاد رزين رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة صحيح حديث ابي جمرة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجيم والراء صاحب ابن عباس	1770	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0600	false	-6516032862300183476	0	91	0	445	1479	300	وكان من اصحاب الشجرة م رضي الله عنهم هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا-توتر من اخره صالله اخرجه البخاري----- وزاد رزين رحمه الله قال رسول الله ع لاوب-----------------تران في وسا 1ام لوله وعن نافع قال كنت مع ابن عر رضي الله عنهما بمكة والسماء مغيمة سا سا م فخشي الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع واحدة 1 وثم صلي ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك في اسناده عبد الرحن ين زيد بن اسلم شعفوه ابوجرة بالجيم والراء صاحب ابن عباس	600	3865475439094829766	172	291.5	137	468	36.75213623046875	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1771	true	4585415266451546617	193	230	908	1098	1436	300	وعن نافع قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما بمكة والسماء مغيمة-------- فخشي الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ---ثم صلي ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك	1771	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0600	false	-6516032862300183476	35	76	170	369	1479	300	وعن نافع قال كنت مع ابن ع-ر رضي الله عنهما بمكة والسماء مغيمة سا سا م فخشي الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع -واحدة 1 وثم صلي ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك	600	3865475439094829766	188	351.5	151	201	93.53234100341797	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1777	true	-550294203071965729	223	258	1084	1251	1474	300	كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا با---لله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قب-لت صلاته اخرجه الشيخان صحيح تعار اي استيقظ	1777	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0601	false	-6456967841895968529	80	113	364	528	1417	300	كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكير ولا حول ولا قوة الا هء يالله ثم قال اللهم اغفر-لي او-دعا استجيب له فان توضا وصلي قبيلت صلاته اخرجه الشيخان تم-----ار اي استيتظ	601	3865475439094829766	154	280.0	122	171	90.05847930908203	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1778	true	469325229146485016	156	275	780	1361	1483	300	اخرجه الخمسة الا ابا داود اي الشيخان والترمذي والنساءي السادس حديث عاءشة 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع قيام ال--------------ليل وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو داود صحيح قوله وكان اذا مرض او كسل كانها شك من الراوي فانه يطلق الكسل علي المرض صلي قاعدا قوله اخرجه ابو داود السابع حديث ابي هريرة 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا--------- قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة------ قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه---- ابو داود والنساءي ------حسن قوله رحم الله	1778	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0601	false	-6456967841895968529	143	235	665	1094	1417	300	اخرجه الخمسة الا ابا داود ابنه صلك ل --------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها فالت كان رسول الله ملران لا--------------يدع قيام الليل وست با 0ا 0 م وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا اخرجه ابو-داود حبلالله ر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا رساض ش و قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة 260 و قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه 711 ابو داود والنساءي اب صلواله وعنه رضي الله	601	3865475439094829766	351	589.5	275	620	56.6129035949707	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1778	true	469325229146485016	39	78	212	392	1483	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي--- تورمت قدماه فقيل له قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا اخرجه الخمسة الا ابا داود	1778	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0601	false	-6456967841895968529	113	148	528	691	1417	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قام رسول الله------------------- حتي 41 تورمت قدماه فقيل له قد غفر لك ما-تقدم من ذنيك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا اخرجه الخمسة الا ابا داود	601	3865475439094829766	159	294.0	125	183	86.88524627685547	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1779	true	7355367086784104169	32	109	172	563	1564	300	اخرجه---- ابو داود والنساءي الثامن حديث ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية -----------راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل- مكان كل عقدة---- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة ---فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قافية الراس مءخره ومنه قافية الشعر	1779	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0601	false	-6456967841895968529	225	300	1042	1417	1417	300	اخرجه 711 ابو داود والنساءي اب صلواله------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله هلكة يعقي-------------د الشيطان علي قافية سنه م ور مهراس احدكم اذا هو تام ثلاث عقد يضرب علي مكان كل عقدة 111 عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة قان توضا انحلت عقدة اا فان صلي انحلت عقده كاها فاصبح نشيطا طيب التفس والا اصيح خبيث ال-فس كسلان اخرجه الستة الا الترمذي----- قافية الراس مءخره ومنه قافية الشعر-	601	3865475439094829766	330	579.0	264	414	79.71014404296875	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1782	true	-4580820398948068007	10	200	48	1006	1513	300	وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله تعالي من الليل فما يجء السحر حتي يفرغ من ح-زبه اخرجه ابو داود حسن قوله ليوقظه الله من الليل الحديث هذا غالب احواله صلي الله عليه وسلم وقد ينام عن حزبه كما ثبت عنها الثاني عشر حديث مسروق 12 وعن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سمع الصارخ تعني الديك اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله قالت الداءم قيل المراد به المواظبة العرفية وهو القيام كل ليلة في ذلك الوقت لا الدوام المطلق وليس المراد في قيام الليل بل مطلق قوله الصارخ فسره المصنف بالديك وقالوا هو اتفاق هنا قالوا سمي بذلك لكثرة صراخه قال ابن ناصر وجرت العادة بان الديك يصيح عند نصف الليل غالبا قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الثالث عشر حديث عاءشة 13 --------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل عشر ركعات يوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة اخرجه الستة وهذا لفظ مسلم وابي داود	1782	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0602	false	4044021479209424866	113	207	564	1028	1474	300	وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله------------------- ليوقظه الله تعالي من الليل فما-يجء السحر-حتي يفرغ من رحزبه اخرجه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مسروق قال سالت عا-شة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله------------------- قالت الداءم قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم اذا سيع الصارخ تعني الديك اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الخمسة الا الترمدي س و پ اشر يهلاه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت صلاة رسول الله عخاف من ال--------------ليل عشر ركعات يوتر بسجدة ويركم ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة اخرجه الستة وهذا لفظ مسلم وابي داود	602	3865475439094829766	412	555.0	329	997	41.323970794677734	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1783	true	4348790890992622239	2	178	9	943	1557	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين اخرجه مسلم وابو داود وزاد ثم ليطول بعد ما شاء صحيح قوله فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين تقدم وجهه عن الغزالي وقالوا لانه اذا دخل بهما استجلب النشاط بعدهما فيطول 279 ب ما شاء قوله اخرجه مسلم وابو داود قال في الجامع قال ابو داود ورواه جماعة موقوفا علي ابي هريرة ولقد طوي المصنف احاديث كثيرة وردت في الوتر وقيام الليل جمعها ابن الاثير في الجامع AUTO الفصل الرابع في صلاة الضحي اي في وقته في القاموس الضحوة والضحية كعشية ارتفاع النهار والضحي قرينة الذكر ويصفر ضحيا بلا هاء والضحاء بالمد اذا قرب انتصاف النهار انتهي وفي النهاية الضحو وهو ارتفاع اول النهار والضحي بالضم والقصر فوقه وبه سميت صلاة الضحي ومنه حديث عمر اضحوا بصلاة الضحي اي صلوها لوقتها ولا تءخرها الي ارتفاع الضحي انتهي الحديث الاول حديث عاءشة 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي----- قط واني لاسبحها اخرجه الستة الا الترمذي	1783	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0602	false	4044021479209424866	208	266	1030	1323	1474	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله الة ا---------------ذا قام احدكم من الليل فليف-تح صلاته بركعنين خفيفتين اخرجه مسلم وابو داود وزاد ثم ليطول بعد ما-شاء اا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الرابع في صلاة الضحي سواله وعيپ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما-سبح رسول الله قللي-------------م سبحة الضحي اس 4 قط واني لاسبحها اخرجه الستة الا الترمذي	602	3865475439094829766	272	433.0	216	939	28.96698570251465	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1785	true	7501206765390103211	7	129	36	655	1550	300	وركعتي الضحي 281 ب قال علي انها اقل عددها قوله وان اوتر قبل ان ارقد كانه علم صلي الله عليه وسلم منه انه يشق به الايتار اخر الليل قوله اخرجه الخمسة في الجامع نسب هذا اللفظ الي البخاري ومسلم داود وذكره بالفاظ اخري نسبها الي النساءي فكانوا اربعة الشيخان وابو داود والنساءي ومن الخمسة الترمذي وبحثت سنن الترمذي فلم اجد حديث ابي هريرة فيها الرابع حديث ابي ذر 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احد-كم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل------ تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي اخرجه-- مسلم وابو داود	1785	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0603	false	-8822581153447965242	34	95	169	469	1480	300	وركعتي الضحي---------------------------------- وان اوتر قبل ان ارقد اخ------------------------------------------------------------------رجه الخمسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- يصبح علي كل سلامي من احدركم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل دا سي تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما العيد من الضحي اخرجه 0 مسلم وابو داود	603	3865475439094829766	288	493.0	230	628	45.85987091064453	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1786	true	3475760589178529741	15	76	76	391	1496	300	اخرجه-- مسلم وابو داود الخامس حديث بريدة 5 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانسان ثلاثماءة---- وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه صدقة قالوا من يطيق-- ذلك قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتان يركعهما من الضحي اخرجه ابو داود صحيح النخاعة بالضم النخامة	1786	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0603	false	-8822581153447965242	90	146	446	726	1480	300	اخرجه 0 مسلم وابو داود 1------------------ وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله ف-------------------ي الانسان ثلاثماءة م ر وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه صدقة قالوا-من يطيق و ذلك قال النخابة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتان يركعهما من الضحي اخرجه ابو داود----- النخاعة بالضم النخامة	603	3865475439094829766	269	483.0	217	323	83.28173065185547	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1789	true	7254443748386582542	139	224	731	1145	1525	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي رواية من قام ليلة ال--قدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الستة صحيح واخرج البخاري المرفوع منه في قيام رمضان وقيام ليلة القدر	1789	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0604	false	7893973419176666816	24	99	129	499	1418	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله عل يرغ-----------------هم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما-تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله------------------- والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك خل---افة ابي بكر وصكرا من خلافة عمر وفي رواية من قام ليلة و القدر ابمانا واحتسابا غفر له ما-تقدم من ذنبه اخرجه الستة----- واخرج البخاري المرفوع منه في قيام رمضان وقيام ليلة القدر	604	3865475439094829766	357	667.0	284	416	85.81730651855469	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1792	true	-5411891085451847189	2	249	9	1233	1488	300	في غيره وفي العشر الا-واخر اشد وكان يحيي ليله ويوقظ-- اهله ويشد مءزره اخرجه الخمسة صحيح شد المءزر كناية عن اجتناب النساء او عن الجد والاجتهاد في العمل قوله يجتهد في رمضان ا اي في العبادة ما لا يجتهد في غيره وفي العشر الاواخر اشد اي في الاجتهاد لانه يلتمس فيها ليلة القدر قوله وكان يحيي ليله اي يسهره وسماه احياء لان النوم اخو الموت فمن سهر فقد احيا ليله واحيا نفسه قوله وشد مءزره كناية عن عدم قربانه النساء كما فسره المصنف وقيل عن التشمير للعبادة قوله اخرجه الخمسة 289 ب الثالث حديث انس 3 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمض------ان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا فقلت له حين اصبحت افطنت لنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي الذي صنعت اخرجه مسلم صحيح التجوز الاسراع في العمل وتخفيفه قوله لا يصليها عندنا كانه يريد انه طول صلاته وعندهم تجوز فيها وخففها قوله داخل رحله اي منزله وهو يدل علي انه صلي اولا في المسجد وقوله ذلك اي الفطنة بكم وذلك انه تركهما لما ياتي من خشية الا تفرض عليهم قوله اخرجه مسلم الرابع حديث عاءشة 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا ثم اجتمعوا من الليلة ال----ثالثة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد	1792	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0604	false	7893973419176666816	114	300	575	1418	1418	300	في غيره وفي العشر الا واخر اشد وكان يحبي ليله ويوقظ ە اهله ويشد متزره اخرجه الخمسة----- شد المءزر كناية عن اجتناب النساء او عن الجد والاجتهاد في العمل ي 9 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اتس رضي الله عنه قال كان رسول الله ة----------------- يقوم في رمضان 1 مان فجءت فقمت الي جنبه فچاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رقطا قلما احس انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحلة فصلي صلاة لا-يضليهاه وقال حديث غريب لانعرفه الا من هذا الوجه وقال اين عجر اسناده ضيف رم ضت اي احترقت من حر الرمضاء وهي شدة الحرء والحديث اخرجه الترمذي ايضا 20 تيسير الوسولثان 206 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ر او يها عندنا فقلت له حين اصبحت افطنت لنا الليلة قال نعم ذلك الذي حملني علي ما---صنعت اخرجه مسلم----- التجوز الاسراع في العمل وتخفيفه شرا 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله -في الم------------------سجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا ثم اجتمعوا من الليلة س ه الثالثة قلم يخرج اليهم فلما اصيح قال قد-	604	3865475439094829766	578	1019.5	460	1458	39.643348693847656	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1793	true	-7141853502343300133	264	300	1326	1492	1492	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس في رمضان وهم يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء قيل اناس ليس----- معهم قران وابي بن كعب رضي الله-	1793	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0605	false	-1384502174326738979	27	60	126	278	1404	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول ال---------له---------- علي الناس في رمضان وهم يصلون في ناحية المسجد فقال ما-هءلاء قيل اناس ليس جه گ معهم قران وابي بن كعب رضي الله	605	3865475439094829766	146	269.0	116	172	84.88372039794922	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1794	true	6390166887390538797	0	222	0	1099	1521	300	عنه يصلي بهم فقال اصابوا ونعم ما-- صنعوا اخرجه ابو داود وقال هذا الحديث ليس بالقوي ضعيف ومعناه واضح قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ليس هذا الحديث بالقوي ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف واعلم انه ذكر البخاري ليلة القدر عقب احاديث الوتر والتهجد وعقد لها ابوابا باب فضل ليلة القدر باب التماس ليلة القدر باب تحري ليلة القدر وغيرها من الابواب وابن الاثير لم يذكر هاهنا وتبعه المصنف وكان هذا محلها لانها من قيام ليالي رمضان 291 ب 6 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة-- ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه-- وقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل وما الفلاح قال السحور اخرجه---- اصحاب السنن وصححه الترمذي صحيح السحور بفتح السين ما يتسحر به وبالضم الفعل نفسه 7 وعن عبد الله بن ابي بكر قال سمعت ا-بيا رضي الله عنه يقول كنا ننصرف في رمضان---------- فنستعجل الخدم بالطعام مخ-افة فوت السحور اخرجه مالك موقوف صحيح قوله AUTO--------------------------------------------------------- الفصل السادس في صلاة العيدين	1794	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0605	false	-1384502174326738979	60	237	278	1101	1404	300	عنه يصلي بهم فقال اصابوا ونعم ما و صنعوا اخرجه ابو داود وقال هذا الجديث ليس بالقوي 000 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله عية--------------- فلم يقم ينا شييا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل --رتم يقم بنا في السادسة وقام في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ا ثم لم يقم بتا حتي بقي ثلاث من الشهر قصلي بنا في الثالثة ودعي اهله ونساءه د وقام بنا-حتي خشينا ان يفوقنا الفلاح قيل وما-الفلاح قال السحور اخرجه مسو اصحاب الستن وصححه الترمذي----- السحور يفتح السين ما يتسحر به ويالضم الفغل نفسه ي وعن عبد الله بن ابي بكر قال سمعت ا بيا رضي الله عنه يقول كنا ننصرق في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالطعام مخحافة فوت السحور اخرجه مالك قي ستده مسلم بن خالد الزنجي لابحتج به 6 تمم كتاب الصلاة ا اش ا ا ا ب ب اش ا ا الفصل السادس في صلاة العيدين	605	3865475439094829766	703	1267.0	554	1178	59.67741775512695	127	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1797	true	4231375196886725984	137	244	704	1271	1539	300	اخرجه الخمسة الا ابا داود السادس حديث جابر 6 وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه ف-امر بتقوي الله وحث علي طاعته وو-عظ الناس وذكرهم ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة الن-------------------ساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة و----------تكفرن العشير فجعلن يتصدقن من حليهن يل-قين في ثوب بلال اخرجه الخمسة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الترمذي صحيح سطة النساء او-ساطهن حسبا ونسبا- والسفعة--- سواد في اللون والشكاة بفتح الشين الشكوي والعشير الزوج	1797	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0606	false	1363480751789508199	74	221	370	1126	1533	300	اخرجه-الخمسة الا ابا-داود ول---------------- وعن جاير رضي الله عنه قال شهدت العيد مع رسول الثه عطله قبدا وساهه رس-----------ا بالصلاة قبل الخطبة بلا اذان ولا اقامة ثم قام متوكيا علي بلال رضي الله عنه فقامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووتعظ الناس وذكرهم ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهتم فقامت امراة من سطة نام د مسمسمي ه سره التساء سفعاء الخدين فقالت لم يا-رسول الله قال لانكن تكترن الشكاة اا وا ول و تكفرن العشير فجعلن يتصدقن من حليهن يلاقين تي ثوب يلال اخرجه في اسناده ابن لهيعة لا يحتج به وقال التمدي في العلل سالت محمدا يمني البخاري ل ه فصعفه وقال حديث حسن دهو احسن شء في هذا الباب وكثي ضعيف وانكر جماعة علي الترمدي تحسينه له 268 تيسير الوصول الخمسة الا الترمذي ----رسطه النساء او ساطهن حسبا ونسياء والسفعة وا سواد في اللون والشكاة بفتح الشين الشكوي والعشير الزوج	606	3865475439094829766	493	879.0	399	790	62.40506362915039	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1798	true	2479661267432698736	234	280	1165	1399	1489	300	وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سال عمر ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر قال------- كان يقرا فيهما بقاف والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر اخرجه الستة الا البخاري	1798	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0606	false	1363480751789508199	222	263	1130	1349	1533	300	وعن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود قال سال عمر ابا واقد-الليتي رضي الله عنهما ما كان يقرا رسول الله------------------- في الاضحي والفطر قال 51 661 كان يقرا فيهما بقاف والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر اخرجه الستة الا البخاري	606	3865475439094829766	211	386.0	172	241	87.55186462402344	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1801	true	3436068963376462015	194	277	941	1336	1445	300	ابي عبيد 2 وعن ابي عبيد سعيد بن عبيد انه شهد العيد مع عمر رضي الله عنه فصلي ق----بل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين ا-----لعيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تا-كلون في---------ه من نسككم قال ابو عبيد وشهدته مع عثمان فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن -احب ان يرجع الي اهله فقد اذ-نا له اخرجه الشيخان	1801	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0607	false	-3278121671618958674	28	112	138	536	1448	300	ابو داود12 وعن ابي عبيد سعيد بن عبيد انه شهد العيد مع عمر رضي الله عنه فصلي تاه قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال ان رسول الله نها ------------------كم عن صيام هذين وسام العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تا كلون فيه بر وسمشه من تسككم قال ابو عبيد وشهدته مع عنمان فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن واحب ان يرجع الي اهله فقد اذينا له اخرجه الشيخان	607	3865475439094829766	365	676.5	286	416	87.74038696289062	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1802	true	-8523216268151019329	105	242	530	1222	1524	300	3 وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا له فقال اصاب السنة صحيح وفي رواية اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال------------------------------------------------------------------------------------------ عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين -بكرة لم يزد عليهم----------ا حتي صلي العصر اخرجه ابو داود والنساءي صحيح تقدم الكلام فيه قريبا وقوله لم يزد عليهما يحتمل لم يزد عليهما الجمعة لانها التي تطلع المخبر علي صلاتها واما الظهر فلا دليل علي انه لم يصله الرابع حديث انس 4 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو الي الصلاة يوم الفطر حتي ياكل تمرات ويا-كلهن وترا اخرجه البخاري والترمذي	1802	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0607	false	-3278121671618958674	113	234	538	1148	1448	300	1 وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما يوم 1- عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا له فقال اصاب السنة----- وفي رواية اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال قال الخطابي في اسناده مقال وقال المنذري في استاده بقية بن الوليد وفيه قال كتاب الصلاة 209 عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميما فصلاهما ركعتين ببكرة لم يزد عليهما ه ورست وا حتي صلي العصر اخرجه ابو دلود والنسابي يابته ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه قال كان النبي لا------------------------يغدو الي الصلاة يوم القطر حتي ياكل تمرات ويا كلهن وترا اخرجه اليخاري والترمذي	607	3865475439094829766	482	873.0	386	794	60.70528793334961	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1803	true	8065465250146513376	38	169	186	813	1472	300	وعن علي رضي الله عنه قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا وان تاكل شيءا قبل ان تخرج اخرجه الترمذي حسن لغيره في الخروج الي صلاة العيد ماشيا وانه من السنة قوله اخرجه الترمذي قلت بزيادة وان تاكل شيءا قبل ان تخرج وقد ذكرها ابن الاثير فما كان للمصنف حذفها وقال هذا حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان لا يركب الا من عذر انتهي وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر ح--------تي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي اخرجه الترمذي السادس حديث ابن عمر 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ يوم العيد في طريق ثم يرجع في	1803	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0607	false	-3278121671618958674	235	300	1151	1448	1448	300	وعن علي رضي الله عنه قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا وان تاكل شيءا قبل ان تخرج اخرجه الترمذي 11 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله لاي--------------------خرج يوم الفطر ك ي وال حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي اخرجه الترمذي ----------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- ياخذ يوم العيد في طريق ثم يرجع في-	607	3865475439094829766	283	471.5	223	635	44.56692886352539	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1803	true	8065465250146513376	273	300	1329	1472	1472	300	وعن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تخرج------- في العيد العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيشهدن جماعة---- المسلمين-	1803	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0608	false	-6635237397607330382	6	32	27	163	1539	300	وعن ام عطية رضي الله عنها قالت امر نارسول الله------------------- ان تخرج بمتا و في العيد العواتق وذوات الخدور والحيض فاما الحيض فيشهدن جماعة 212 المسلمين	608	3865475439094829766	121	207.5	100	155	78.06451416015625	19	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1804	true	-7173107255951723570	217	290	1166	1572	1631	300	بقوله فاما الحيض فيشهدن جماعة---- المسلمين ودعوتهم وفي رواية البخاري فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته وفي الحديث عدة روايات عند الخمسة قوله اخرجه الخمسة الثامن حديث ابن عمر 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج العنزة----------- يوم الفطر ويوم الاضحي يركزها فيصلي اليها اخرجه النساءي صحيح العنزة شبه العكازة وهي مثل نصف الر-مح او اكثر قليلا ولها سنان كسنان الرمح	1804	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0608	false	-6635237397607330382	26	76	126	400	1539	300	------فاما الحيض فيشهدن جماعة 212 المسلمي-------------------------------------------------ن ودعاءعم ويعبزان مصلاهم اخرج---------------------------------------------------ه الخمسة---------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله للم ت---------------خرج العتزة بد يررنه و يوم الفطر ويوم الاضحي يركزها فيصلي اليها اخرجه النساءي العتر-----ة شبه العكازة وهي مثل نصف الرامح او اكثر قليلا ولها سنان كسنان الرمح	608	3865475439094829766	230	377.0	185	422	54.50236892700195	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1805	true	-5293882962854775837	3	126	13	634	1559	300	ثعلبة بن زهدم ان عليا رضي الله عنه استخلف ابا مسعود رضي الله عنه علي الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ان ي----------------صلي قبل- الامام اخرجه النساءي صحيح حديث ثعلبة بن زهدم بفتح الزاي وسكون الهاء وفتح الدال المهملة في التقريب يختلف في صحبته وقال العجلي تابعي ثقة قوله استخلف ابا مسعود علي الناس لا ادري في اي جهة استخلفه وقوله فقال اي ابو مسعود انه ليس من السنة ان يصلي اي صلاة العيد قبل الامام ظاهره انه لا يصلي احد العيد الا بعد تحقق صلاة الامام ان لم يحضرها قوله اخ----------------------------------------------------------------------------رجه النساءي AUTO---------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في النوافل المقرونة بالاسباب وفيه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الكسوف الكسوف لغة النقط في سواد 301 ب و-كسفت الشمس	1805	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0608	false	-6635237397607330382	77	176	405	912	1539	300	تعلبة بن زهدم ان عليا رضي الله عنه استخلف ابا مسعود رضي الله عنه علي الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ان 3 بزدسست مب د و يصلي قبلي الامام اخرجه النساني لي اسناده الحارث الاعور وقد اتققوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته كذاب وقال حديث غريب وفي استاده هبدالله بن عمر بن حفص العمري رفيه مقال واغرجه القرمذي عن ابي هريرة وقال حديث حسن غريب العاتق التي بلغت اوقاربت البلوغ تيسير الاصول 310 الباب الثاني في النوافل المقرونة بالاسياب وفيه اربعة قصول----- الفصل الاول في الكسوف صلات عن عالشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس	608	3865475439094829766	261	277.0	206	791	32.99620819091797	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	0	72	0	369	1497	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال--- القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه ا--لاول ثم رفع راسه ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر لا يكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالي يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافز-عوا الي الصلاة اخرجه الستة	1806	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0608	false	-6635237397607330382	184	258	952	1326	1539	300	فاطال القراءة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه قاطال حه القراءة وهي دون قراءته الاولي ثم ركع قاطال الركوع وهو دون ركوعه ج الاول ثم رفع راسه ثم سجد سجدتين ثم قام فصتع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر لا يكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالي ثريهما-عباده فاذا رايتم ذلك فافز عوا الي الصلاة اخرجه الستة	608	3865475439094829766	363	702.5	292	375	96.80000305175781	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1811	true	-4275204490514772365	228	300	1176	1551	1551	300	فوا-لذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر حتي رايت المطر يتحاد-ر علي لحيته فمطر-نا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد-- والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل-------- الجوبة-	1811	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0609	false	-4597765755964554213	0	75	0	387	1494	300	فو الذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ييزل من علي المنبر-حتي رايت المطر يتحاد ر علي لحيته فمطر نا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغديه والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا-رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انقرجت وصارت المدينة مثل 1611 ما الجوبة	609	3865475439094829766	370	696.0	301	389	95.11568450927734	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1812	true	-4506680861639247017	0	32	0	189	1552	300	وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الا-كام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظراب--- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس اخرجه الستة الا الترمذي صحيح القزعة بالتحريك قطعة من الغيم والجمع قزع	1812	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0609	false	-4597765755964554213	75	146	387	759	1494	300	وفي رواية اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الا كام 41 0 2 اي تحط وجدب هو خارجة بن حصن اخو هييةة بن حصن هي الحفرة المستديرة الواسعة وكل منقتقي بلا يناء جويةه بتكمر الهعزة وقد تفتح وتمد چع اكمة يفتحات وهي الهضبة الضخمة كتاب الصلاة 211 و والظراب 41 وبطون الاودية ومنايت الشجر قال قانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس اخرجه الستة الا الترمذي القر-----عة بالتحريك قطعة من الغيم والجمع قزع	609	3865475439094829766	178	326.5	147	377	47.2148551940918	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1813	true	-4118444328793935317	183	300	1005	1575	1575	300	2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال---------------- انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم ---الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين ---الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله--- لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حو-ل ال---ي الناس-	1813	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0609	false	-4597765755964554213	147	269	762	1343	1494	300	2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الي رسول الله------------------- قحوط المطر قامر يمنير فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكير وحمد الله تعالي ثم قال وهوه ست 0 چ مسي انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زماته عنكم وقد امركم ي والله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين 12 الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله 10 لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء اتزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض انطيه ثم حوءل ا3 الي الناس	609	3865475439094829766	543	1024.0	431	600	90.5	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	112	158	568	810	1544	300	وعنه رضي الله عنه قال نعي النبي صلي الله عليه وسلم النجاشي رحمه الله في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصفهم وكبر عليه اربع تكبيرات اخرجه الستة صحيح وفي اخري للشيخين والنساءي نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه وقال استغفروا لاخيكم ولم	1818	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0610	false	-9214102360864124675	119	159	586	803	1481	300	وعنه رضي الله عنه قال نعي التبي التج-------------------اشي رحمه الله في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي قصفهم وكبرع-ليه اربع تكبيرات اخرجه الستة----- وفي اخري للشيخين والنساءي نعي النجاشء في اليوم الذي مات فيه وقال استغفووا لاخيكم ولم	610	3865475439094829766	209	393.0	169	242	86.36363983154297	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1820	true	-438913592634928937	140	169	710	853	1496	300	وعن -حميد بن عبد الرحمن قال صلي انس بن مالك رضي الله عنه وكبر ثلاثا وسها فسلم فقيل له فاستقبل القبلة وكبر الرابعة ثم سلم اخرجه البخاري في ترجمة	1820	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0610	false	-9214102360864124675	194	223	979	1123	1481	300	وعن تحميد بن عيد الرحمن قال صلي انس بن مالك رضي الله عنه وكبر ثلاثا وسها فسلم فقيل له فاستقبل القبلة وكير الرابعة ثم سلم اخرجه البخاري في ترجمة	610	3865475439094829766	141	275.0	112	144	97.91666412353516	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1821	true	-7943167810159662907	21	140	102	701	1515	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب-- فقيل له في ذلك فقال انه من السنة اخرجه الخمسة الا مسلما- وهذا لفظ ابو داود صحيح ترجم له البخاري باب قراءة فاتحة الكتاب علي الجنازة قوله فقرا بفاتحة الكتاب لم يبين محل قراءتها وقد وقع التصريح به في حديث جابر اخرجه الشافعي بلفظ وقرا بام الكتاب بعد التكبيرة قال الحافظ افاده شيخنا في شرح الترمذي وقال ان سنده ضعيف قوله لتعلموا انها سنة اي طريقة نبوية والاكثر ان قول الصحابي سنة له حكم الرفع قوله اخره الخمسة الا مسلما وهذا لفظ ابي داود السادس حديث ابن عمر 6 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقرا في الصلاة علي الجنازة اخرجه مالك	1821	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0610	false	-9214102360864124675	223	272	1123	1351	1481	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا يفاتحة الكتاب و فقيل له في ذلك فقال انه من السنة اخرجه الخنسة الا مسلماء وهذا لفظ م نسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود---------------------- وعن يافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقرا في الصلاة علي الجنازة اخرجه مالك	610	3865475439094829766	217	395.5	170	602	36.046512603759766	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1822	true	-7594965806455785354	37	103	193	515	1516	300	كيف يصلي علي الجنازة فقال اتبعها من بيت-- اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله------ وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول-- اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان---------- ------------------------------------------------محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان -محس-نا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اخرجه مالك	1822	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0611	false	6284401848852788133	0	78	0	379	1479	300	كيف تصلي علي الجنازة فقال اتبعها من بيت ه اهلها فاذا ءضعت كبرت وحمدت الله تعالي وصليت علي ثبيه قركاك------------م ثم اقول و اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان في اسناده محمد بن اسعاق فيه بعض كلام 313 كتاب الصلاة 1 4 ومحمدا عبدك ورسولك وانت اعلم يه اللهم ان كان فمحسينا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا-تحرمنا اجره ولا تفتنا يعده اخرجه مالك	611	3865475439094829766	299	531.5	237	392	76.2755126953125	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1823	true	7744829900346321101	0	266	0	1342	1501	300	القبر ومن عذاب النار قال عوف----- رضي الله عنه حتي تمنيت ان ا-كون انا ذلك الميت اخرجه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي صحيح قوله فحفظنا من دعاءه هذا يدل انه صلي الله عليه وسلم جهر بالدعاء وانه سنة قوله اخرجه مسلم واللفظ له والنساءي والترمذي قلت لفظه مختصر وهو قوله اللهم اغفر له وارحمه واغسله بالبرد واغسله كما يغسل الثوب انتهي وقال انه حسن صحيح قال محمد بن اسماعيل اصح شء في هذا الباب هذا الحديث انتهي العاشر حديث لحسن 10 وعن الحسن انه قال يقرا علي الطفل فاتحة الكتاب ويقول اللهم اج---عله لنا سلفا وفرطا وذخرا واجرا اخرجه البخاري في ترجمته قوله يقرا علي الطفل فاتحة الكتاب اي كما يقرا علي المكلف قوله سلفا في الجامع اذا مات للانسان ولد صغير قيل جعله الله لك سلفا وفرطا فالسلف من سلف المال في المبيعات كانه قد اسلفه وجعله ثمنا للاجر والثواب والفرط المتقدم علي القوم لطلب الماء اي جعله الله لك متقدما بين يديك 320 ب وذخرا عنده قوله اخرجه البخاري في ترجمة صوابه ذكره ولم يذكر الحافظ ابن حجر انه وصله احد ا الحادي عشر حديث عطاء 11 وعن عطاء رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة اخرجه ابو داود مرسل منكر جعل له ابن الاثير فرعا في الصلاة علي الاطفال وذكر حديث البهي ثم حديث عطاء قوله انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة قوله اخرجه ابو داود قلت ترجم له ابو داود باب الصلاة علي الطفل وساق سنده الي عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه	1823	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0611	false	6284401848852788133	138	246	682	1227	1479	300	القبر ومن عذاب الثار قال عوف1 4س ورضي الله عنه حتي تمتيت ان ا كون انا ذلك الميت اخرجه مسلم واللفظ له والنرمذي والنساءي 2 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الحسن انه قال يقرا علي الطفل فايحة الكتاب ويقول الاهسم به جعله لنا سلفا وفرطا وذخرا واجرا اخرجه البخاري في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجمة 1ا مالله الحم و------------------------------------------------------------عن عطاء -------------قال صلي النبي------------------ه علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة اخرجه ابو-داود 11 صياالله وعن جابر رض-------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قال قال رسول الله يهلالد الطفل لايصلي عليه ق ولايرث ولا يررث حتي يستهل اخرجه الترمذي21 سيااته وعن عالشة رضي الله عنها-------------------------------------- قالت مات ابراهيم ب-ن النبي ---------------وله وهو ابن ت-انية عشر شهرا فلم يصل عليه	611	3865475439094829766	374	535.5	299	1379	27.12110137939453	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1825	true	3080821194603419291	101	175	505	858	1477	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه اخرجه ابو داود الثالث عشر حديث نافع بن ابي غالب 13 وعن نافع بن ابي غالب قال صلي انس رضي الله عنه علي جنازة رجل فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات وصلي علي امراة فقام عند عجيزتها وكبر اربعا فقيل له اهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال نعم	1825	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0611	false	6284401848852788133	227	289	1137	1426	1479	300	وعن عالشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم -بن النبي وله--------------- وهو ابن ت-انية عشر شهرا فلم يصل عليه اخرجه ايو داود رحر ر------------------------------ وعن نافع بن ابي غالب قال صلي انس رضي الله عنه علي جنازة رجل ققام عند راسه فكبر اربع تكبيرات وصلي علي امراة فقام عند عجيزتها وكير اربعا فقيل له اهكذا كان رسول الله ع----------------- يصنع قال نعم	611	3865475439094829766	276	496.5	215	353	78.18696594238281	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1826	true	-5721251384682794304	131	268	693	1375	1530	300	وعن محمد بن ابي حرملة ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فا-وتي بجنازتها بعد الصبح فوضعت بالبقيع وكان طارق يغلس بالصبح---- فقال ابن عمر رضي الله عنهما لا-هلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس اخرجه مالك موقوف صحيح حديث محمد بن ابي حرملة هو محمد بن ابي 323 ب حرملة المدني مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حوطب بن عبد العزي القرشي سمع ابن عمر وعطاء سمع منه مالك بن انس وابن عيينة قال في التقريب ثقة من السادسة قوله وكان يومءذ طارق امير المدينة قلت هو طارق مولي عثمان بن عفان تابعي روي عن جابر وكان امير المدينة زمن عبد الملك بن مروان قوله اما ان تءخروها حتي ترتفع الشمس وياتي حديث ان ابن عمر كان----------------------- يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليت- لوقت-هما	1826	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0612	false	8672134962295425143	49	117	264	607	1488	300	وعن محمد بن ابي حرملة ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فا وتي بجنازتها بعد الصبح فوضعت بالبقيع وكان طارق يفلس بالصبع نسا فقال ابن ععر رضي الله عنهما لا هلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حقي ترتفع الشمس اخرجه مالك 51 وعن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اين عمر رضي الله عنهما يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتيهما	612	3865475439094829766	298	530.0	240	713	41.795230865478516	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1827	true	-2391106710547940993	190	234	970	1192	1508	300	وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتيهما اخرجه مالك وللبخاري في ترجمة باب-- بغير اسناد كان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع- يديه قوله	1827	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0612	false	8672134962295425143	98	142	510	733	1488	300	وعن نافع قال كان اين عمر رضي الله عنهما يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتيهما اخرجه مالك وللبخاري في ترجمة باب ه بغير اسناد كان اين عمر لاي-صلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا شروبها وبرتعر يديه ولر -	612	3865475439094829766	210	401.5	168	225	93.33333587646484	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1828	true	-1808587670666187526	115	166	568	816	1478	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها لما مات سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع-- ما نسي الناس والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل -واخيه اخرجه الستة الا البخاري	1828	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0612	false	8672134962295425143	142	189	733	962	1488	300	وعن عاءشة رضي الله ع-ها انها لما-مات سعد ين ابي وقاص رضي الله ت5- قالت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت ما اسرع 0 ما نسي الناس والله لقد صلي رسول ال---------له---------- علي ايني بيضاء في المسجد سهيل مواخيه اخرجه الستة الا البخاري	612	3865475439094829766	222	408.5	176	251	88.44621276855469	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1829	true	6030375976621780078	238	280	1142	1373	1477	300	مات قال افلا---- كنتم اذنتموني فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم وابو داود صحيح الايذان الاعلام قوله	1829	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0613	false	5208023249940906853	0	40	0	227	1471	300	مات قال افلا سيت كنتم اذنتموني فكانهم صغروا امرها او-امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم وابو-داود----- الايدان الاعلام وعن -	613	3865475439094829766	218	408.5	180	235	92.76596069335938	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1830	true	-8718338575203781703	169	233	858	1169	1502	300	اخرجه الشيخان------------- وابو داود الايذان الاعلام التاسع عشر حديث انس 19 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر اخرجه مسلم صحيح ومضي الكلام عليه العشرون حديث 327 ب ابن المسيب 20 وعن ابن المسيب ان ام سعد رضي الله عنها ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب------ فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر اخرجه	1830	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0613	false	5208023249940906853	32	76	171	390	1471	300	اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم وابو-داود الايدان الاعلام و-----------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي------------------- علي قبر اخرجه مسلم و-------------------------------------------------------عن ابن المسيب ان ام سعد رضي الله عنها ماتت والنبي عيالك------------- غاءب ي منا فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر اخرجه	613	3865475439094829766	192	325.5	152	330	58.181819915771484	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1832	true	-5020409509581546608	99	139	496	698	1492	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال توفي اليوم رجل صالح--- من الحبش فهلم ف--صلوا عليه قال فصففنا عليه فكنت في الصف الثاني او -------الثالث فصلي عليه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله من الحبش بفتح	1832	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0613	false	5208023249940906853	107	147	538	732	1471	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي -------------------قال توفي اليوم رجل صالح 11 من الحبش قهلموا قصلوا عليه قال فصقفنا عليه فكنت في الصف الثابي ا و 60 في الثالث فصلي عليه اخرجه الشيخان والنسابي اش جقالله وعن ابي برزة -	613	3865475439094829766	154	266.0	124	214	71.96261596679688	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1832	true	-5020409509581546608	225	271	1136	1361	1492	300	وكنت في 329 ب الصف الثاني ا-------و الثالث قول-----ه اخرجه الشيخان والنساءي الثالث والعشرون حديث ابي برزة 23 وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي-- ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه اخرجه ابو داود	1832	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0613	false	5208023249940906853	128	170	639	835	1471	300	فكنت في------ الصف الثابي ا و 60 في الثالث فصلي عليه اخرجه الشيخان والنسابي اش جقالله----------------------- وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله ولله-------------- لم يصل علي 4 ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه اخرجه ابو داود	613	3865475439094829766	165	264.5	129	239	69.03765869140625	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1834	true	5962642115007678855	189	270	954	1359	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولا يسال وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن ترك دينا او كلا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضياعا فالي وعلي ومن ترك مالا فلورثته اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح الكل الثقل والدين والضياع بفتح الضاد العيال	1834	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0613	false	5208023249940906853	170	294	835	1445	1471	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله تي---------------- يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاءص-لي والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله علي رسوله عياقة ك-------------ان يصلي ولا يسال وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن ترك ذينا او كلا او اسها خرقاء وكنيتها ام محجن بضم الغاف اي تجمع القامة وهي الكناسة اسعه طلعة بن البراء بن عمير اليلوي حليف الانصار واليخاري ومسلم هو النجاشي واسمه اسخمة وفي اليخاري انه صلي هليه وفي حديث ابي داود مجاهيلج ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا 216 تيسير الوصول ضياعا فالي وعلي ومن ترك مالا فلورثته اخرجه الخمسة الا ابا داود----- الكل الثقل والدين والضياع بفتح الضاد العيال	613	3865475439094829766	359	671.5	287	645	55.65891647338867	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1835	true	-5356318057219378843	111	215	572	1114	1548	300	رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه ---فلم يصل عليه اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح قوله فلم يصل عليه قال الترمذي اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم يصلي علي كل من صلي القبلة وعلي قاتل النفس وهذا قول سفيان الثوري واسحاق وقال احمد لا يصلي الامام علي قاتل النفس ويصلي عليه غير الامام انتهي قوله اخرجه مسلم والترمذي والنساءي السادس والعشرون حديث عاءشة 26-------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت تصلي عل-----يه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه اخرجه مسلم والترمذي والنساءي	1835	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0614	false	-7207965764834895291	0	51	0	253	1478	300	رغي الله عنه قال ابي النبي------------------- برجل قتل نفسه ول فلم يصل عليه اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم والترمذي والنسابي ن صلوالله ك وعن عاتشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله ل ما------------------من ميت تصلي 1 66 عليه امة من المسلمين يبلغون ماثة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه اخرجه مسلم والبرمذي والنسابي	614	3865475439094829766	195	184.5	154	588	33.163265228271484	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1836	true	-3607414787200035803	41	166	224	871	1548	300	اخرجه مسلم والترمذي والنساءي السابع والعشرون حديث ابن عباس 27 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله تعالي فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله لا يشركون بالله شيءا هو مقيد لحديث عاءشة وقوله فيقوم علي جنازته فسروه بالقيام للصلاة عليها وان كان اعم قوله اخرجه مسلم وابو داود الثامن والعشرون حديث مالك بن هبيرة 28 وعن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب--- فكان مالك رضي الله عنه اذا استقل -اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي	1836	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0614	false	-7207965764834895291	47	123	224	630	1478	300	اخرجه مسلم والبرمذي والنسابي ---------------------------------وعن اين عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- يقولي مامن مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا-لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله تعالي فيه اخرجه مسلم وابو-داود ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك بن هبيرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ---لال------------ ما-من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب111 فكان مالك رضي الله عنه اذا استقل باهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي	614	3865475439094829766	392	680.0	318	651	60.21505355834961	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1841	true	5325013229652203749	257	299	1345	1538	1541	300	صلاة التسبيح 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما وابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يا عباس يا عماه الا اعطيك الا---------------------------------------------------------------------------------------- امنحك الا احبوك الا افعل بك	1841	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0615	false	428006481271939250	132	187	657	921	1474	300	صلاة التسبيح -وعن اين عباس رضي الله عنهما وابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله ب له-------------- قال للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ياع-باس يا-عماء الا اعطيك الا ار اله وقال حديت غريب وفي اسناده قايد بن هيد الرحن بن ايي الورقاء ضعيف 318 تيسير الوصول امنحك الا احبوك الا افعل يك	615	3865475439094829766	167	295.0	131	281	59.430606842041016	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1841	true	5325013229652203749	4	121	24	603	1541	300	صلاة الحاجة 1 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تع-الي حاجة او الي احد- من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم- ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تع-الي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب--- والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفر-ته ولا هما الا فر-جته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي ضعيف جدا عزاءم المغفرة الاسباب التي تعزم للعبد الغفران وتحققه	1841	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0615	false	428006481271939250	19	132	101	657	1474	300	صلاة الحاجة-- عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله يل من صراته وسستمر رس كانت له الي الله تعسالي حاجة او الي احدر من بني ادم فليتوضا وليحسن مش افوخو ح ليصل ركع-ين ثم لي-ن علي الله تعسالي رليصل علي النبي ن-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبجان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب نه والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفر ته ولا هما الا فرءجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي عر---------اءم المغفرة الاسباب التي تعزم للعبد القفران وتحققه	615	3865475439094829766	513	931.5	407	588	87.2448959350586	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	1	109	5	540	1480	300	اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب------- وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-- والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت را-كع عشرا ثم ترفع--- راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع ر---اسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي كل	1842	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0615	false	428006481271939250	188	300	929	1474	1474	300	اد- انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قد-مه وحديثه خطاه وعمده صفيره وكبيره سره وعلانيته عشر-خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كلركم-ة فاتحة الكتاب 1 4 س1 وسورة فاذا قرغت من القراءة قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله م والله اكير خمس عشرة مرة ثم تركع فنقولها وانت را كع عشرا ثم ترفع 1ي راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا بم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع تا راسك فتقولها عشرا فذلك خمس-وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي كل-	615	3865475439094829766	519	978.5	415	551	94.19237518310547	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1842	true	-1571141573151841296	109	145	540	699	1480	300	جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة اخرجه ابو داود عن ابن عباس حسن والترمذي ع---ن ابي رافع صحيح الحباء العطية	1842	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0616	false	5430923167995383642	0	35	0	153	1466	300	جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة اخرجه ابو دلود عن اين عباس---- والترمذي 11 عن ابي راقع----- الحباء العطية	616	3865475439094829766	146	271.5	112	162	90.12345886230469	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1843	true	-6262188999197117218	80	146	394	739	1525	300	وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي لي--------س فيها حديث صحيح ولا -حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه متباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية في-----ه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات	1843	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0616	false	5430923167995383642	127	173	627	876	1466	300	وقال--------- العقيلي ليس في صلاة التسايح حديث يثبت وقال ابو بكر بن لليربي المالكي ليس فيها حدبت صحيح ولا وحسن وقال السيوطي---------- في اللالي------------------------------------------------ والحق ان طرقه كلها ضميفة و-------------------------------------------انه شاذ لشدة الغردية في رواءه وعدم المتابع والشاعد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي الصلوات	616	3865475439094829766	212	354.0	169	359	59.05292510986328	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1845	true	-466994612503242769	0	142	0	728	1542	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من -صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يريد ان التزامه ان لا ينصرف الا عن يمينه باعتقاد انه سنة وهو بدعة والبدعة هي مطلوب الشيطان قوله كثيرا ينصرف عن يساره قال العلماء الانصراف يمينا او شمالا غير مكروه لثبوتهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كان انصرافه عن يمينه الاكثر واما نهي ابن مسعود فهو عن اعتقاد انه لازم او واجب والتزامه بدعة قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الثاني حديث عاءشة 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءم--------ا وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وعن شماله اخرجه النساءي	1845	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0616	false	5430923167995383642	40	103	186	507	1466	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من وصلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يميته لقد-رايت رسول الله -----------------ل كثيرا ينصرف عن يساره اخرجه الحمسة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التزمذي جسابته سهم ---------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله عل---------------- يشرب قاءما وسص وها وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف-عن يمينه وعن شماله اخرجه النساءي	616	3865475439094829766	297	491.0	237	737	40.29850769042969	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	0	57	0	277	1510	300	وعن يساره حتي------- راينا بياض خديه--------- فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من------- الصلاة يشفع فوثب اليه عمر رضي الله عنه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن لهم فصل بين صلواتهم فرفع----------- النبي صلي الله عليه وسلم بصره وقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب اخرجه ابو	1846	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0616	false	5430923167995383642	230	295	1149	1442	1466	300	وعن يساره حتي تا چ ه راينا بياض خديه ثم انفتل فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من 1 ت مس الصلاة يشفع فوءب اليه عمر رضي الله عنه فاخد بنكي-ه فهزه ثم قال اجلس انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن لهم فصل بين صلواتهم فرفع 9 جاله 230 النبي ع ي-----------------صره وقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب اخرجه ابو	616	3865475439094829766	252	452.0	199	311	81.02893829345703	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	250	300	1274	1510	1510	300	من------ المسجد بعد الاذان حتي يصلي المكتوبة قوله اخرجه الخمسة الا البخاري السادس 343 ب حديث سماك بن حرب 6 وعن -سما-ك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت----------- تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي-	1846	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	22	66	106	313	1496	300	من تا تا المسجد فقال اما هذا فقد عصبي ابا القاسم- اخرجه الخمسة الا-البخاري 1ا----------------------------- وعن يسماند بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت 1 ط صمالله تجالس رسول اللهه ------------------قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي	617	3865475439094829766	150	225.0	119	256	58.59375	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1846	true	-6598893978228012084	135	176	682	883	1510	300	قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن -قام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من الم------سجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عص-ي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري	1846	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	0	36	0	179	1496	300	قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن فقام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من تا تا المسجد فقال---------- اما هذا فقد عصبي ابا القاس-------------------م اخرجه الخمسة الا-البخاري	617	3865475439094829766	168	301.5	134	209	80.38277435302734	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1847	true	-1994793170318549100	25	247	143	1316	1617	300	لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فيه سنية القعود بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس وفيه جواز ا-لتحدث-- في المسجد والضحك فيه والنهي عن التحدث في المساجد محمول علي ان يغلب ذلك علي القاعدين لا ان يقع نادرا قوله اخرجه الخمسة الا البخاري السابع حديث ابن عمر 7 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم فان اسمها في كتاب الله العشاء وانما -يعتم بحلاب الابل اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله وهم يعتمون بحلاب الابل معناه ان الاعراب يسمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونها الي شدة الظلام والنهي عن تسمية ------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة العشاء عتمة للتنزيه وتسميتها في بعض الاحاديث عتمة لبيان الجواز قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الثامن حديث عبد الله بن مغفل 8 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء اخرجه البخاري صحيح قوله علي اسم صلاتكم المغرب اي ان الاعراب كانوا يسمون صلاة المغرب العشاء جهلا منهم فامر صلي الله عليه وسلم اصحابه ان لا يسموها الا بالمغرب قوله اخرجه البخاري التاسع 9 وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره --------------النوم قبل العشاء والحديث بعدها اخرجه الخمسة الا النساءي	1847	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	60	229	286	1148	1496	300	لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبع حتي تطلع ال----------------------------------------------شمس و-----كانوا يتحدثون في امر الجاهلية فيضحكون س اي مبنرانه وا ويتبسم رسول الله يللة------------------------------------------- اخرجه الخنسة الا اليخاري شس الر جيلاله ل وع------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لا تغلينكم الاعراب علي اسم صلاتكم فان اسمها في كتاب الله العشاء وانما ءيعتم بحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 11 قال الشانعي فيما حكاء النووي هدا محموله علي انهم جهروا به وقتا يسيرا لاجل تعليم صفة الذكر بعد الصلاة -------------------------------------------------------------------لا لانهم داوموا هليه اسعه رتماعة بن يثربي وقيل يثي بن عوف وقيل يتريي بن رقاعة في اسناده اشعث بن شعبة والمنهال بن خليقة وفيهما مقالج 220 تيسير الوصول ا الابا اخر 12 اخرجه مسلم وابو داود والنساءي -------------------------------وعن عبد الله بن مغقل رضي الله عنه قال قال رسول الله ال---------------- لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء اخرجه اليخاري 1 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يكره وساحه ه 1 219 النوم قبل العشاء والحديث بعدها اخرجه الخمسة الا النساءي	617	3865475439094829766	497	574.5	398	1456	34.13461685180664	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1848	true	-3931633302072695696	39	242	195	1200	1485	300	بعدها هو ما لا مصلحة فيه قوله اخرجه الخمسة الا النساءي العاشر حديث عمر 10 وعن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امور المسلمين وانا معهما اخرجه الترمذي صحيح قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امور المسلمين فيه بيان انه لا باس بالحديث بعد صلاة العشاء في امر فيه مصلحة للمسلمين لان لفظ السمر لا يطلق الا علي ما بعد العشاء قوله اخرجه الترمذي وقال حسن الحادي عشر حديث رجل من خزاعة 1 وعن رجل من خزاعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليتني صليت فاسترحت فكان-هم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقم الصلاة يا بلال وارحنا بها صحيح قوله وارحنا بها قيل ارحنا بالخروج من عهدة التكليف وقيل كان دخوله في الصلاة واشتغاله بها راحة له فانه كان يعد الاشتغال بغيرها من الاعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح في الصلاة لما ا يجد من مناجاة الرب ولذا قال وجعلت قرة عيني في الصلاة والمصنف فسره بتفسير قريب من هذا وفي رواية لعلي اصلي فاستريح قال فانكر ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قم يا بلال	1848	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	224	300	1117	1496	1496	300	بعدها اخرج------------------------ه الخمسة الا النساءي سيالله ه ----------وعن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله عل-------------الم يسمر مع ابي بكر في الامر من امور المسلمين وانا معهما اخرجه الترمذي ق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رجل من خزاعة من اصحاب رسول الله -------------------انه قال ليتني صليت فاسترحت فكانتهم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله يقول م د--------------- اقم الصلاة ياب-لال وارحنا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية لعلي اصلي فاستريح قال فانكر ذلك عليه فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول قم يا-بلال-	617	3865475439094829766	352	558.0	281	1006	34.99005889892578	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1848	true	-3931633302072695696	242	300	1200	1485	1485	300	فارحنا بها يعني بالصلاة اخرجه ابو داود ومعني ارحنا بها يعني نستريح باداءها عن شغل القلب بها الثاني عشر حديث عثمان بن ابي العاص 12 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له-	1848	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0618	false	-7077036652013873203	0	44	0	226	1480	300	فارحنا بها يعني -الصلاة اخرجه ابو-داود ومعني ارحنا بها يعني نستريح باداءها عن شغل ولقلب بها-------------------------------------- وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان الشيطان قد حال بيتي وبين صلاتي وبين قراءتي يليسها علي فقال ش-------------------اك شيطان يقال له	618	3865475439094829766	221	391.0	178	286	77.2727279663086	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1851	true	-2944574314982341112	1	160	5	805	1557	300	كل عمل ابن-------- ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاء-م فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ---ريح المسك صحيح وفي رواية الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ----ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم اخرجه الستة صحيح وقوله الصوم لي اي لم يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري فان ساءر العبادات----- قد عبدت بها الكفار الهتها فانا حينءذ اجزي به علي قدر اختصاصه بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي ولا اكله الي احد غيري-- والخلوف بضم الخاء تغير ريح فم الصاءم من ترك الاكل والشرب والرفث مخاطبة الرجل المراة بما يريده منها وقيل هو التصريح بذكر الجماع وهو الحرام في الحج علي المحرم واما الرفث في الكلام اذا لم يكن مع امراة فلا يحرم ل-----كن يستحب تركه والصخب الضجة والجلبة قال المصنف رحمه الله	1851	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0618	false	-7077036652013873203	124	288	619	1428	1480	300	كل عمل ابن ي مره و ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سيع-اءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاعام فرحتان فرحة عند فطره وفزحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من هه ريح المسك----- وفي رواية الصيام جنه فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولر ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اتي صاءم اني صاءم اخرجه الستة----- وقوله الصوم لي اي لم يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري قان ساءر العبادات غيره قد عيدت بها الكفار الهتها فانا حينءذ اجزي به علي قدر اختصاصه بي وانا انولي الجزاء عليه بنفسي ولا اكله الي احد غيري و والخلوف بضم الخاء تغير ديح فم الصايم من ترك الاكل والشرب والرفث مخاطبة الرجل المراة بما يريده منها وقيل هو التصريح بذكر الجماع وهو-الحرام في الحج علي المحرم واما الرفث في الكلام اذا لم يكن مع امراة فلا يحرم ء س لسكن يستحب نركه والصخب الضجة والجلية ------وعنه ر-ضي الله	618	3865475439094829766	763	1426.5	608	828	92.1497573852539	136	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1861	true	-4129020977924096914	171	280	856	1418	1526	300	في رمضان قوله اخرجه الترمذي AUTO الباب الثاني في واجبات الصوم وسننه واحكامه زاد ابن الاثير في الترجمة جاءزا ومكروها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال -لا --------تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية للبخاري فان غم عليكم فاكملوا-- العدة ثلاثين ولمسلم والنساءي عن ابي هريرة فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما غم عليكم اي غطاه شء من السحاب او غيم او غيره فلم يظهر ترجمه ابن الاثير بقوله الفرع الاول في وجوبه بالرءية قوله لا تصوموا------ حتي تروا الهلال هو	1861	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0619	false	85114630325902863	183	280	912	1399	1506	300	في رمضان----- اخرجه الترمدي 0د ي الباب الثاني في واجبات الصوم وسننه واحكامه ع-------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله يمله-------------- ذكر رمضان فقال الد عا من لاتصوموا--حي تروا الهلال ولا تفطروا-حتي نروه فان غم عليكم فاقدروا هه اخرجه الستة الا الترمذي----- وفي رواية للبخاري قان غم عليكم فاكملوا 1 العدة ثلاثين ولمسلم والنساءي عن ابي هريرة فان عم عليكم فصوموا ثلاثين يوما غم عليكم اي غطاه شء من السحاب او غيم او غيره فلم يظهر 1 رر 1 باتله وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول ال---له لا-نقدموا الشهر حتي تروا الهلال او	619	3865475439094829766	403	676.0	320	579	69.6027603149414	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1865	true	-8664647476082659058	150	250	819	1289	1552	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعب-----------------------------ان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام اخرجه ابو داود صحيح قوله يتحفظ اي يتحري في امره لتوقف الصوم عليه وبقيته كما سلف قوله اخرجه ابو داود الرابع حديث ابن عباس 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ا----------لهلال------ فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا اخرجه اصحاب السنن	1865	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0620	false	-8421754396029410458	0	74	0	371	1452	300	كان رسول الله------------------- يتحفظ من وقاله حديث غريب كتاب الصوم ت شعيان ما-لا يتحقظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان قان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام اخرجه ابو-داودر االله----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي التبي فق-------------------ال اني رايت الهلال يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا-اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا-رسول الله قال نعم قال يا-بلال اذن قي الناس ان يصوموابغدا اخرجه اصحاب السنن	620	3865475439094829766	308	519.5	244	515	59.805824279785156	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1866	true	4147760888894011077	252	292	1280	1476	1522	300	وعن حسين بن الحارث الجدلي عن الحارث بن حاطب رضي الله عنه قال امرن-----------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا---- بشهادتهما اخرجه ابو داود صحيح النسك هنا الصوم هو ابو	1866	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0620	false	-8421754396029410458	101	142	500	693	1452	300	وعن حسين بن الحارث الجدلي عن الخارث بن حاطب رضي الله عنه قال مه از يجيلاله ا ام ربا رسول الله------------------- ان نذسك لرويته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا رسم بشهادتهما اخرجه ابو داود----- النسك هنا الصوم ام وعن	620	3865475439094829766	160	274.5	125	217	73.73271942138672	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1867	true	-1834464822727544430	186	230	933	1153	1484	300	وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا----- واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي	1867	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0620	false	-8421754396029410458	141	182	689	884	1452	300	وعن ا-ي عمير بن اتس عن عبومة له من اصحاب رسول الله ان لا م اها 6-------- ركبا اتوا---- رسول الله ت----------------- يشهدون انهم راوا الملال بالامس فامرهم ان يفطروا وللر واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي	620	3865475439094829766	174	296.5	138	225	77.33333587646484	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1868	true	-5504400822923839245	8	140	36	737	1575	300	فامرهم اي اهل المدينة ان يفطروا يومهم ذلك واذا اصبحوا ان يغدوا وقت الغداة الي مصلاهم لصلاة العيد وفيه قبول شهادة الركب ووجوب الافطار وصلاة العيد يوم ثانيه قوله اخرجه ابو داود والنساءي الثامن حديث كريب 8 وعن كريب قال استهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال يوم الجمعة---- ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس متي رايتم الهلال قلت يوم الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او ن---راه قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وهكذا هو في كتاب الحميدي يوم الجمعة وكلهم قالوا ليلة الجمعة وهو الصحيح وكذا هو في جامع الاصول ليلة الجمعة بضم	1868	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0620	false	-8421754396029410458	168	273	806	1365	1452	300	فامرهم ---------------ان يفطروا وللر----- واذا اصبحوا ان يغدوا----------- الي مصلاهم اخر---------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والنساءي -------------------وعن كريب قال استهل علء رمضان وانا بالشام فرايت الهلال يوم الجمعة 511 ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس م-ي رايتم الهلال قلت يوم الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا-نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نت ثراه قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله ال اخر----------------جه الخنسة الا البخاري----- وهكذا هو في كتاب الحميدي يوم الجمعة وكلهم قالوا-تيلة الجمعة وهو الصحيح وكذا هو في جامع الاصول ثيلة الجمعة وعن	620	3865475439094829766	533	979.5	431	708	75.28248596191406	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1870	true	4843463360606898913	32	152	147	786	1531	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب العاشر حديث ابن عمر 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم الشهر كذا وكذا وك-----------------ذا وصفق بيديه مرتين بكل اصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة ابهام اليمني او اليسري اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله كذا وكذا وكذا له الفاظ كثيرة هذا احدها وحاصله بيان عدد ايام الشهر باصابعه صلي الله عليه وسلم بيان بالفعل وانه يكون ثلاثين ويكون تسعا وعشرين كما افاده قوله ونقص في الصفقة الثالثة وهو دال علي انهما اصلان ويعتبر الانتهاء برءية الهلال او مضي العدة قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وفي رواية لمسلم والنساءي-- انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين	1870	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0621	false	6397831211169135220	10	71	55	374	1456	300	اخرجه ايو داود والترمذي----------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله معلي ال---------------شهر كذا وكذا ابە صلاله 1ا سيه وكذا وصقق بيديه مرتين بكل اصابعهما ونقص في الصفقة الثالثة ابهام الميني او اليسري اخرجه الخمسة الا الترم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي وفي رواية لمسلم والنساءي ة انا امة اميه لا تكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين	621	3865475439094829766	290	522.0	234	659	44.00606918334961	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1873	true	1413651693389496633	182	275	920	1344	1465	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قلت لا قال فاني صاءم فلما خرج اهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت ف-----لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجء-----ت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما صحيح قال مجاهد رحمه الله ان-------ما ذلك بمنزلة رجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكه----------ا اخرجه	1873	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0621	false	6397831211169135220	166	300	825	1456	1456	300	عن عاءشة رضي الله عتها قالت قال لي رسول الله ع---------------لم ذات يوم--------- هل عندكم شء قلت لا قال فاني صاءم فلما خرج اهديت لنا هدية او جاءنا 11 صرالبه ياه فلما رجع رسول الله بيلله -------------قلت يا-رسول الله اهديت لنا هدية 10 زور قال الحافظ اين حجرفي التلخيس اختلف العلماء في رفعه ووفقه وقال ابوداود لايصجح ر خه ورنعه وقال الترمدي في العلل هن البخاري انه قال هو خطا وهو حديث نيه اضطراب وقال النساءي الصواب موقوف ولم يصح رفه جمع زاتر كتاب الصوم 225 ا ا و جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما-هو قلت حيس قال هاتيه 111 قجثات به فاكل ثم قال--- كنت اصبحت صاءما ق-----ال مجاهد رحمه الله تعالي م اما ذلك يمنزلة رجل نخرج الصدقة من ماله قان شاء امضاها وان شاء امسكها ون م سمما اخرجه-	621	3865475439094829766	343	561.5	267	679	50.515464782714844	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1875	true	427966006327128974	62	108	299	534	1468	300	الخمسة الا البخاري الثاني حديث ام الدرداء 2 وعن ام الدرداء قالت كان ابو الدرداء رضي الله عنه ياتي نهارا فيقول -عندكم طعام فان قلنا لا قال اني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو----------------------- هريرة وابن عباس وحذيفة رضي الله عنهم اخرجه البخاري في ترجمة	1875	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0622	false	-4691808477842001784	0	43	0	219	1481	300	الخمسة الا البخاري العم---------------------------------------- كان ابو الدرداء رضي الله عنه ياتي تهارا قيقول وعن ام الدرداء قالت كبه قال اني صاءم يومي هذا وفعله ابو طلحة وابو عندم طعام فان قلنالا ق هريرة وابن عباس وحديفة رضي الله عنهم اخوجه البخاري في ترجمة	622	3865475439094829766	172	295.0	137	259	66.40926361083984	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1877	true	-6074635664396079610	134	172	641	820	1452	300	وعن معدان بن طلحة ان ابا الدرداء رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر وانه سال ثوبان رضي الله عنه عن ذلك فقال---- صدق انا صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي	1877	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0622	false	-4691808477842001784	106	142	534	706	1481	300	وعن معدان بن طلحة ان ابا الدرداء رضي الله عنه حدثه ان رسول----- جوه الله عيلو----- قاء فافطر وانه سال اثوان رضي الله عنه عن ذلك فقال 112 صدق انا-صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي	622	3865475439094829766	159	286.5	124	183	86.88524627685547	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1879	true	-4923852751668736013	135	241	703	1243	1538	300	وعن انس رضي الله عنه قال ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا لكراهة الجهد اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله الا لكراهة الجهد اي المشقة وكلام انس وقع جوابا لسءال ثابت البناني قال لانس اكنتم تكرهون الحجامة للصاءم قال لا الا من اجل الضعف وزاد شبابة حدثنا شعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلام البخاري 26 ب وقوله وزاد شبابة مشعر بانه زاد ما يءكد رفعه قوله اخرجه البخاري وابو داود السادس حديث ابن ابي ليلي 6 وعن ابن ابي ليلي عن رجل صحابي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمه-ما ابقاء علي اصحابي اخرجه ابو داود	1879	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0622	false	-4691808477842001784	224	264	1094	1299	1481	300	وعن انس رضي الله عنه قال ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا لكراهة الجهد اخرجه البخاري وابو-داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن ابي ليلي عن رجل صحابي قال نهي رسول الله------------------- عن الحجامة والمواصلة ولم يحر مضما ابقاء علي اصحابه اخرجه ابو داود	622	3865475439094829766	201	359.0	162	541	37.153419494628906	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1880	true	-8299262756340146891	50	255	249	1305	1532	300	ذهب الي ان الحجامة لا تفطر انهما تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه من ذ--لك ونحوه واما الحاجم فلا يامن وصول شء من دم المحجوم الي حلقه فيبلعه ون--حو ذلك قوله افطر الحاجم والمحجوم له تقدم الكلام عليه مستوفا وقد ذكر المصنف تاويل من لم يقل بان الحجامة تفطر والاقرب ما قدمناه عن ابن حزم قوله اخرجه الترمذي وصححه واخرجه ابو داود عن ثوبان وعن شداد بن اوس وادعي الحافظ السيوطي في الجامع الصغير انه متواتر الثامن حديث انس 8 وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ان عيني اشتكت افا-كتحل وانا صاءم قال نعم اخرجه التر-مذي وصححه حسن قوله افاكتحل وانا صاءم قال نعم اخرجه الترمذي قلت وقال حديث انس اسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو عاتكة يضعف واختلف اهل العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وابن المبارك واحمد واسحاق ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول الشافعي انتهي التاسع حديث عبد الرحمن بن النعمان 9 وعن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالا-ثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرج----------ه ابو داود ضعيف المروح بالحاء المهملة المطيب بالمسك	1880	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0623	false	-772339607658359941	0	90	0	458	1520	300	دهب الي ان الحجامة لاتف-طر انهما تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه من و ذلك ونحوه واما الحاجم فلا يامن وصول شء من دم المحجوم الي حلقه فيبلعه ه وتحو ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا-رسول الله ان عيني اشتكت افا كتحل وانا صاءم قال نعم اخرجه التبرمذي وصححه وه 4 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد-الرحمن بن النعمان بن معيد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله------------------- بالايءيد المرءح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه لايتة اله ابو داود الم-----روح بالحاء المهملة المطيب بالمسك	623	3865475439094829766	422	748.5	339	1073	39.328983306884766	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1881	true	4360863969714874943	12	67	66	361	1615	300	القبلة والمباشرة 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت صحيح وفي اخري ويباشر وهو صاءم وكان املككم لا-ربه صحيح اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظ الشيخين الار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بكسر الهمزة وسكون الراء الذكر هنا وبفتحهما الحاجة والمراد بها هنا حاجة الجماع	1881	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0623	false	-772339607658359941	92	172	463	894	1520	300	القبلة والمياشرة-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله ع----------------- ليقبل بعض ازواجه وهو صاتم ثم ضحكت----- وفي اخري ويباشر وهو صاءم وكان املككم لايربه----- اخرجه الستة الا النساني وهذا لفظ الشيخين الارب اسسس سي قال للنذري واغرجه النساءي وقد روي هذا الحديث من بضع عشرمحايا الا ان اكتر الاحاديث ضحاف 2قال محي ابن معين هو حديث منكر هي عاءشة رغي الله عتها كتاب الصلاة 327 ب بكسر الهمرة وسكون الراء الذكر-هنا وبفتحهما الحاجة والمراد بهاهتاح--اجة الجماع	623	3865475439094829766	254	451.0	208	463	54.85961151123047	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1882	true	-1166792132356891888	249	284	1176	1349	1423	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنها-----ه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود	1882	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0623	false	-772339607658359941	215	248	1104	1261	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول الله------------------- عن المباشرة للصا-م فرخص له فاتاه اخر فساله فتهاه ي وه وكان الذي رخص له شيخا كبب-را والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود	623	3865475439094829766	149	269.0	118	178	83.7078628540039	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1882	true	-1166792132356891888	0	36	0	174	1423	300	بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت بالماء--- قلت لا باس قال فمه- اخرجه ابو داود وقوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت	1882	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0623	false	-772339607658359941	179	214	923	1099	1520	300	بن الخطاب رضي الله عته قال يا-رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا-صاءم قال ارايت لو مضمضت بالماء 01 قلت لا باس قال فمها اخرجه ابو داود وقوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت	623	3865475439094829766	171	320.0	137	178	96.06741333007812	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1886	true	1031145555899830527	102	186	520	936	1505	300	1 عن---- قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيا----م عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله اي ان صومه سبب لذلك وللعلماء هل الذنوب كلها او الصغاءر وتقدم البحث فيه قوله اخرجه الترمذي وصححه الثاني حديث عاءشة 2--------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر اخرجه الستة الا	1886	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0624	false	-9041596196213669111	66	130	335	645	1487	300	ا عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي بل ----------------قال صيام يوم عاشورا-------------------ء اني قال المن---ذري ----واغرجه التساءي وقال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث منكر 328 تيسير الوصول ه وسه احتسب علي الله ان يكفر ااسنة التي قبله اخرجه الترمذي وصححه ر وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر اخرجه الستة الا	624	3865475439094829766	191	302.0	149	505	37.821781158447266	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1888	true	-7366927978756420657	20	63	97	308	1494	300	اخرجه الشيخان وابو داود الرابع حديث قيس بن سعد بن عبادة 4 وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كنا نصوم عاشوراء--- ونءدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نءمر به ولم ننه عنه وكنا نفعله اخرجه النساءي	1888	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0624	false	-9041596196213669111	177	211	876	1054	1487	300	اخرجه الشيخان وابو-داود---------------------------------- وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كنا نصوم عاشوراء 62 ونءدي زكاة الفطر فلما-نزل رمضان ونزلت الزكاة لم تءمز به ولم ننه عنه وكنا نفعله اخرجه التسابي	624	3865475439094829766	171	313.0	138	214	79.90653991699219	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1888	true	-7366927978756420657	277	300	1397	1494	1494	300	رجب 1 عن عباد بن حنيف قال سالت سعيد بن جبير عن صوم رجب فقال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان-	1888	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0624	false	-9041596196213669111	211	233	1054	1150	1487	300	رجب-- عن عباد بن حنيف قال سالت سعيد بن جبير عن صوم رجب فقال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان	624	3865475439094829766	95	179.5	74	98	96.93877410888672	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1890	true	2039590384050426118	0	44	0	205	1503	300	وعن اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا---- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي-- وانا صاءم اخرجه	1890	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0625	false	-8961398152202242025	48	93	246	454	1432	300	وعن اسامة رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله لم ارك تصوم من شهر ه من الشهور ما تصوم من شعيان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي 2 واناصا--م اخرجه	625	3865475439094829766	195	366.5	153	211	92.41706085205078	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1891	true	4075423905387545075	91	137	428	649	1471	300	عشر ذي الحجة 1-- عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر-- اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود والنساءي	1891	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0625	false	-8961398152202242025	125	166	602	800	1432	300	عشر ذي الحجة اله عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي قالت------------------ كان جالله رسول الله الل--------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر 1 اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود والتساتي	625	3865475439094829766	179	313.0	140	231	77.48917388916016	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1892	true	8843228081260175102	139	251	683	1232	1478	300	وعن القاسم بن محمد --قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم يوم عرفة ولقد رايتها عشية عرف-ة يدفع الامام ثم تقف حتي يبيض ما بينها وبين-- الناس من الارض ثم تدعو بالشراب فتفطر اخرجه مالك موقوف صحيح قوله يصوم عرفة اي بعرفة كما دل بقية الحديث وكانه اجتهاد منها والا فانه صلي الله عليه وسلم لم يصم يوم عرفة بعرفة قوله حتي يبيض ما بينها وبين الناس من الارض اي لا يبقي بينها وبينهم اتصال قوله اخرجه مالك الثالث حديث ابي قتادة 3 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام يوم عرفة ان----ي احتسب علي الله تعالي ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	1892	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0625	false	-8961398152202242025	166	232	800	1113	1432	300	وعن القاسم بن محمد14 قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم يوم عرفة ولقد رايتها عشية عرفمة يدفع الامام ثم تقف حتي يبيض ما بينها وبين ه الناس من الارض ثم تدعو بالشراب فتفطر اخرجه مالك ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله ا كم صا----------- صيام يوم عرقة سسس ابي احتسب علي الله تعالي ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي	625	3865475439094829766	292	531.5	231	558	52.329750061035156	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1893	true	585115646961029826	20	201	101	1027	1526	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم الاثنين والخميس اخرجه الترمذي والنساءي صحيح التحري التقصد وتقدم معناه في حديث هنيدة الا ان حديث عاءشة قاض بانه صلي الله عليه وسلم يصوم كل اثنين 37 ب وكل خميس قوله اخرجه الترمذي والنساءي قلت وقال الترمذي حديث عاءشة حديث حسن غريب من هذا الوجه الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخميس فاحب ان -يعرض عملي وانا صاءم-- اخرجه الترمذي صحيح لغيره قوله تعرض الاعمال تقدم الكلام فيه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث ابي هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب AUTO ايام البيض اي استحباب صومها سميت بذلك لان لياليها قمر ونهارها شمس الاول حديث عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي 1 عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة------ وخمس عشرة وقال هن كهيءة الدهر اخرجه ابو داود والنساءي	1893	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0626	false	5655838812895857238	17	103	89	534	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- يتحري صيام يوم الاثنين والخميس اخرجه الترمذي والنساناي---- التحري التقصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال وسول الله------------------- تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاءنين والخ-يس فاحب ان ءيعرض عملي وانا صاتم 1 اخرجه الترمذي10 ايام البيض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يامرنا ان نصوم ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة ه سله وخمس عشرة وقال هن كهيءة الدهر اخرجه ابو داود والنساءي	626	3865475439094829766	417	700.0	336	935	44.59893035888672	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1894	true	4662543048873364495	39	286	189	1401	1476	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سفر اخرجه النساءي حسن قوله لا يفطر ايام البيض في حضر ولا سفر فالحديث الاول في امر اصحابه بصيامها وهذا في انه صلي الله عليه وسلم ما تركها وفيه تاكيد في صومها قوله اخرجه النساءي الثالث حديث معاذة العدوية 3 وعن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من ا-ي ايام الشهر كان ي------------صوم قالت لم يكن يبالي من اي الايام يصوم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله لم يكن يبالي من اي الايام يصوم افادت انه يصوم من كل شهر ثلاثة ايام الا انها لم تعينها ولا ينافي حديث ابن عباس لانه عين ما لم تعرفه عاءشة من التعيين قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي قلت وقال 38 ب حديث حسن صحيح الرابع حديث ابي ذر 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال-------------- من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله تعالي تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اليوم بعشرة ايام اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله ثلاثة ايام يحتمل ان يراد بها ايام البيض او مطلقا ودل انها سبب نزول الاية قوله اخرجه الترمذي والنساءي قلت وقال الترمذي انه حديث حسن الخامس حديث عامر بن مسعود 5 ----------------------------------------------------------------------وعن عامر بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء اخرجه الترمذي	1894	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0626	false	5655838812895857238	104	255	539	1282	1490	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- لا----- ايام البيض في حضر ولا سفر اخرجه الناي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذة العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها اكان النبي 1467 يل----------- يصوم من كل شهر ثلاثه ايام قالت نعم قلت من امي ايام الشهر كان اصالله رساه يصوم قالت لم يكن يبالي من اي الايام يصوم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله تعالي تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها اليوم بعشرة ايام اخرجه الترمذي والنساءي وفي ابي داود من اسامة بن زيد و--------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسنغريب وقال حسن غريب وهو في ابي داود صن اسامة بن زيد وهند النساءي وفي اسناده مجهولان كبتاب الصوم 221 1 صلرانه وعن عامر بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله بمه--------------- الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء اخرجه الترمذي	626	3865475439094829766	568	925.0	449	1309	43.391902923583984	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1895	true	-5007427994087961313	101	148	507	734	1512	300	6 وعن ابن مسعود رضي الله عن-ه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم ي-------------طيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق اخرجه الشيخان صحيح الديمة المطر الداءم	1895	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0626	false	5655838812895857238	255	298	1282	1482	1490	300	1 وعن ابن م-عود رضي الله عنبه ق-ل قلت لعاءثة رضي الله عنها هل كان رسول الله ع----------------- يختص من الايام شيتا قالت لا كان عمله ديمة وايكم وساهه ها تما يطيق ما كان رسول الله ع ي-----------------طيق اخرجه الشيخان----- الديمة المطر الداءم	626	3865475439094829766	179	298.0	140	241	74.27385711669922	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1896	true	7174019457964001320	161	300	841	1565	1565	300	اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي الثالث 3 وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذ-كر الله تعالي اخرجه مسلم صحيح ايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر سميت بذلك لانهم كانوا يشر-قون فيها لحوم الاضاحي في الشمس حديث نبيشة بالنون فموحدة فمثناة فشين معجمة مصغر يعرف بنبيشة الخير وهو ابن عمرو بن عوف من هذيل وقيل نبيشة بن عبد الله بن شيبان قاله الكاشغري قوله ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله وهي اي الثلاثة الايام المعدودات التي امر الله بذكره فيها فقال واذكروا الله في ايام معدودات قال في النهاية الايام المعدودات هي ايام التشريق ثلاثة ايام بعد النحر قوله اخرجه مسلم الرابع 4 وعن صلة بن زفر قال كنا عند عمار رضي الله عنه في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتينا بشاة-	1896	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0627	false	4368199679504485759	67	132	329	658	1444	300	اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي ---------وعن نبيشة الحذلي رضي الله عنه قال قال رسو-------------------ل الله ايام التشريق ايام اكل وشرب وذ كر الله تعالي اخرجه مسلم----- ايام التشريق ثلاثة ايام بعديو-م النحر سميت بذلك لانهم كانوا يشرحقون فيها لحوم الاضاهي في الشس ول وعن ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة بن زفر قال كنا عند عمار رضي الله عنه في اليوم الذي يشك فيه من شعيان او رمضان فاتيتا بشاة	627	3865475439094829766	306	562.0	246	727	42.090782165527344	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1896	true	7174019457964001320	42	114	209	573	1565	300	اخرجه الخمسة الا النساءي وهذا لفظ مسلم الثاني حديث عقبة بن عامر 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدن-ا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي صحيح قوله يوم عرفة يحمل علي المراد ان في عرفة لما علم من مشروعية صومه في غيرها ويوم النحر وايام الت-----------------شريق وهي--------------------------------------------------- ثلاثة ايام بعد--- النحر	1896	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0627	false	4368199679504485759	35	99	172	501	1444	300	اخرجه الخمسة الا النساءي وهذا لفظ مسلم ---------------------------وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رمول الله يوم عر--------------------ة ويوم النحر وايام التشريق عيد فا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي ------------------------------------------------------------وعن نبيشة الحذلي رضي الله عنه قال قال رسول الله ايام التشريق ايام اكل وشرب وذ كر الله تعالي اخرجه مسلم ايام التشريق ثلاثة ايام بعديوم النحر	627	3865475439094829766	213	366.5	169	436	48.85321044921875	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1901	true	-7856850437307766618	93	145	479	738	1525	300	وعن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض----- عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه اخرجه ابو داود وقال انه حديث منسوخ والترمذي وحسنه صحيح لحاء العنبة قشرها	1901	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0628	false	2504535443706353418	33	79	172	412	1451	300	وعن عبد الله بن بسر السلمي عن اخته الصماء رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا--------------------تصوموا يرم السبت الا قيما افترض الله عليكم فان لم يجد احدكم الال-حاء عنبة او عود شجرة فليمضنه اخرجه ابو داود وقال انه حديث منسوخ والترمذي وحسنه 15ل---حاء العنية قشرها	628	3865475439094829766	225	417.0	180	264	85.2272720336914	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1903	true	-6617669012465022896	178	294	930	1501	1528	300	اخرجه الخمسة الا ابا داود الثاني حديث عمرو بن العاص 2 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل------ ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله صلي الله عليه وسلم فصل اي فرق ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر فانهم لا يتسحرون وهو عام لليهود والنصاري والاحاديث تقتضي وجوب التسحر ولو بجرعة من ماء قوله اخرجه الخمسة الا البخاري الثالث حديث زيد بن ثابت 3 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا- الي الصلاة قيل كم كان بين ذلك قال قدر خمسين اية اخرجه الخمسة الا ابا داود	1903	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0628	false	2504535443706353418	158	221	803	1099	1451	300	اخرجه الخنسة الا ابا دارد ----------------------------وعن عمرو ين العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله ----------------له فصل صواده ما-بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر اخرجه الخمسة الا البخاري 21 مر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن تابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله ت----------------- ثم قنا س الي الصلاة قيل كم كان بين ذلك قال قدر خ-سين اية اخرجه الخمسة الا ابا-داود	628	3865475439094829766	274	448.5	215	578	47.40484619140625	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1904	true	-1067419040799990155	14	139	74	665	1495	300	ثم قمنا- الي الصلاة اي صلاة الفجر قيل كم---- بين ذلك اي المذكور من اكلة السحر والصلاة قال قدر خمسين اي قدر تلاوتها ولفظه عند الترمذي قدر قراءته خمسين اية قوله اخرجه الخمسة الا ابا داود الرابع حديث سهل بن سعد 4 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنت اتسحر في اهلي ثم تكون بي سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري صحيح قوله ثم تكون بي سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من ادلة ان الصحابة ايضا كانوا يءخرون التسحر الخامس 5 وعن زر بن حبيش قال قلنا لحذيفة اي------------- ساعة تسحرت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال هو النهار الا ان الشمس لم تطلع اخرجه النساءي	1904	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0628	false	2504535443706353418	203	274	1018	1339	1451	300	ثم قنا س الي الصلاة-------------- قيل كم كان بين ذلك ق---------------------------------ال قدر خسي---------------------------------------------------ن اية----- اخرجه الخمسة الا ابا--------------------------داود وعن تهل بن سعد رضي الله عبه قال كنت اتسخر في اهلي ثم تكون بي سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله اخرج-------------------ه البخاري سماله ز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زر بن حبيش قال قلنا لحذيفة رضي الله عنه اء ساعة تسحرت مع النبي للة ---------------قال هو التهار الا ان الشمس لم تطلع اخرجه النساني	628	3865475439094829766	272	440.0	208	609	44.66338348388672	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1905	true	4892330872860571748	108	193	586	1017	1571	300	الاحمر المعترض وبه يقول عامة اهل العلم انتهي وللشيخين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال هو المعترض وليس بالمستطيل لا يهيدنكم اي لا يزعجكم الفجر المستطيل فانه الصبح الكذاب فلا تمتنعوا به عن الاكل والشرب والمصنف قد فسر ذلك كما تراه بانه الفجر الكذاب السابع حديث ابي هريرة 47 ب 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي---- حاجته اخرجه ابو داود حسن قوله صلي الله ----------	1905	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0629	false	3963378325547542903	0	64	0	336	1486	300	الاحمر اخرجه ابو داود والترمذ--------------ي وللشيخين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال هو المعترض وليس بالمستطبل لا-يهيدنكم اي لا يزعجكم الفجر المستطيل فانه الصبح الكذاب فلا تمتنعوا به عن الاكل والشرب--------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا سمع احدكم التداء والاناء علي يده فلا يضعه ختي يقضي منه حاجته اخرجه ابو داود وقت الافطار عن عمر رضي الله	629	3865475439094829766	282	506.5	227	445	63.370784759521484	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1906	true	-7277602617370284161	237	270	1189	1356	1511	300	الثاني 2 وعن حميد بن عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان---------------------- المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان اخرجه مالك	1906	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0629	false	3963378325547542903	92	128	473	661	1486	300	النساءي- وعن حميد ين عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان تيسير الوصول 59446 22 المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان اخرجه مالك	629	3865475439094829766	160	298.5	128	189	84.65608215332031	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1908	true	2363535963575296717	167	300	827	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افطر احدكم فليفطر -----------------------------------علي تمر-- فان لم يجد فليفطر علي-- ماء فانه طهور قال الترمذي حسن صحيح قوله اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ له قلت وقال هذا حديث حسن غريب الرابع 4 وعن معاذ بن زهرة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت اخرجه ابو داود ضعيف حديث معاذ بن زهرة ويقال ابو زهرة في التقريب مقبول من الثالثة ارسل حديثا فوهم من ذكره في الصحابة قوله قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت جعل ابن الاثير الدعاء عند الافطار نوعا مستقلا قوله اخرجه ابو داود قال المنذري مرسلا الخامس 5 وعن مروان بن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا افطر ذهب الظما-	1908	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0629	false	3963378325547542903	175	257	910	1281	1486	300	--انس رضي الله ع----------نه قال كان رسول الله يفطر قبل ان و ت يصلي علي رطبات فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يجد حسا حسوات من------------------------------------ ماء اخرجه ابو داود واتترمذي واللفظ له 1ايه صلرالته مسيماء و----------------عن معاذ بن زهرة قال بلغني ان رسول الله بلبه ك--------------ان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت احرجه ابو داود و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاد مرا و----------------------------------------------------------عن مروان بن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يقول اذا افطر ذهب الظما	629	3865475439094829766	261	351.5	201	687	37.991268157958984	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1909	true	-628693126637078017	142	171	715	850	1531	300	وعن انس رضي الله عنه قال واصل النبي صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان-- فواصل ناس معه فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع	1909	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0629	false	3963378325547542903	273	300	1366	1486	1486	300	وعن انس رضي الله عنه قال واصل النبي يي---------------- في اخر شهر رمضان 2 فواصل ناس معه فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع-	629	3865475439094829766	116	207.0	91	137	84.6715316772461	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1909	true	-628693126637078017	172	214	860	1104	1531	300	تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني اخرجه الشيخان والترمذي صحيح المواصلة هنا ان يصوم يومين او ثلاثة لا يف-طر فيها والتعمق المبالغة ومجاوزة الحد في الامر ومعني يطعمني ويسقيني اي يعينني ويقويني عليه فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم	1909	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0630	false	-8435730904579032403	3	44	14	253	1485	300	تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني اخرجه الشيخان والترمذي----- المواصلة هنا ان يصوم يومين او ثلاثة لا ءيقطر فيها والتعمق المبالغة ونجاوزة الحد في الامر ومعني يطعمني ويسقي-ي اي يعينني ويقويني عليه فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم	630	3865475439094829766	235	453.0	194	245	95.91836547851562	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1912	true	-1066365952067772098	191	272	973	1376	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال يستاك الصاءم اول النهار واخره---- اخرجه البخاري في ترجمة قوله اول النهار واخره فيه تاييد لما سلف من اطلاق استياكه صلي الله عليه وسلم في جميع يومه قوله اخرجه البخاري ترجمة لم اجده فيه العاشر حديث ابي هريرة 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول---------------- الزور والعمل به فليس لله------ حاجة في ان يدع طعامه وشرابه اخرجه البخاري وابو داود وال-ترمذي	1912	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0630	false	-8435730904579032403	134	190	686	956	1485	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال يستاك الصاتم اول النهار واخره س و اخرجه اليخاري في ترجمة انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عيظ-------------لم من لم يدع قول ساهي ا ا6با ترس الزور والعمل به فليس لله تعالي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه اخرجه البخاري وابو داود والاترمذي	630	3865475439094829766	235	411.5	186	430	54.651161193847656	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1914	true	-4704367106117351768	239	279	1179	1379	1483	300	وعن ام عمارة بنت كعب رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقد------مت اليه طعاما فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال ان الصاءم اذا اكل طعامه صلت عليه الملاءكة عليهم السلام حتي يفرغوا ضعيف حديث	1914	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0630	false	-8435730904579032403	246	285	1216	1405	1485	300	وعن ام عمارة بنت كعب رضي الله عنها ان التبي ة----------------- دخل عليها ايته فقد مت اليه طعاما فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال ان الصاءم اذا اكل طعامه صات عليه الملاءكة عليهم السلام حتي يفرغوا وفي رواية	630	3865475439094829766	170	311.0	134	206	82.5242691040039	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1915	true	-3535993605698188431	218	297	1120	1505	1519	300	الباب الثالث في اباحة الفطر واحكامه ترجمة ابن الاثير بقوله في مبيح الفطر وموجبه الاول حديث جابر 1 عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح الي مكة-- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغم-يم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء--------- فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله خرج رسول الله صلي الله	1915	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	58	124	287	592	1477	300	الياب الثالث في اباحة القطر واحكامه ببره--------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله------------------- عام الفتح الي مكة 1 في رمضان فصام حتي يلغ كراع الغمييم فصام الناس ثم دعا بقدح من ما ء عا م 60 فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب ققيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم والترمذي ------وعن انس ر-ضي الله ---------	631	3865475439094829766	277	478.5	216	397	69.77330017089844	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1916	true	-140543725579458735	121	156	623	787	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء--------- فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة	1916	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	86	115	422	542	1477	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ما ء عا م 60 فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب ق--------------------------------------قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام--------------- فقال اولءك العصاة	631	3865475439094829766	109	194.0	84	173	63.00577926635742	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1917	true	6828497315799449924	138	198	685	1009	1533	300	اخرجه مسلم والترمذي الثاني حديث انس 2 وعن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فمنا الصاءم ومن-------ا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار- اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الا-بنية وسقوا الركاب-- فقال صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه الشيخان والنساءي	1917	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	117	169	555	834	1477	300	اخرجه مسلم والترمذي------------------ وعن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي------------------- في سفر فميا الصاءم ومنا اسه وا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حاره اكترنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الا بنية وسقوا الركاب 1 فقال------------------- ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه الشيخان والنساتي	631	3865475439094829766	265	467.5	217	335	79.10447692871094	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1918	true	-3339689117103666986	0	63	0	287	1483	300	الله عليه وسلم في --------سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر صحيح قوله في سفر قال ابن حجر انه سفر غزوة الفتح قوله قد ظلل عليه قال الحافظ لم نقف علي اسم الرجل قوله ليس البر ان تصوموا في السفر	1918	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	173	205	853	1002	1477	300	الله عنه قال كان النبي في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما-له فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله ندي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس البر ان تصوموا في السفر	631	3865475439094829766	126	221.0	99	295	42.71186447143555	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1918	true	-3339689117103666986	210	288	1025	1423	1483	300	ليس من البر ا--لصوم-- في السفر اخرجه الخمسة الا الترمذي قوله وفي رواية ل-يس من البر الصوم في --السفر هي بمعني الاولي وتمامه في سنن النساءي وعليكم برخصة الله التي رخصها لكم فاقبلوها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الرابعة حديث عاءشة 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سال حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان ش--------ءت فصم وان شءت فافطر اخرجه الستة	1918	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0631	false	2384877143172193847	199	251	974	1228	1477	300	ليس--- البر ان تصوموا في السفر وق------------------------------ي رواية لايس من الير الصوم في ولالسفر اخرجه الخنسة الا الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سال حمزة بن عمرو الاسلمي رضي اله- عنه رسول الله------------------- عن الصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان وساصه ب شءت فصم وان شءت فافطر اخرجه الستة	631	3865475439094829766	209	331.5	163	413	50.60532760620117	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1920	true	6918267308740001515	215	273	1075	1346	1478	300	وعن رجل من بني عبد الله بن كعب بن مالك اسمه انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي وضع شطر الصلاة عن المسافر وارخص له في الافطار وارخص فيه للمرضع والحبلي اذا خافتا علي ولديهما اخرجه---- اصحاب السنن-- حسن حديث رجل من بني عبد الله بن كعب اسمه انس بن مالك	1920	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0632	false	7595691502741550932	87	139	414	659	1400	300	وعن رجل من بني عبد الله بن كعب ين مالك اسمه انس بن مالك قال قال رسول الله له---------------- ان الله تعالي وضع شطر الصلاة عن المساقر وارخص له في الافطار وارخص فيه للمرضع والحبلي اذا خافتا علي ولديهما اخرجه 101 اصحاب السنن17 وعن -------محمد بن كعب قال--------- اتيت انس بن مالك	632	3865475439094829766	223	393.0	174	277	80.50541687011719	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1920	true	6918267308740001515	0	71	0	346	1478	300	صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن رواحة هو عبد الله الذي استشهد في غزوة مءتة قوله اخرجه الشيخان وابو داود السابع 7 وعن عمرو بن امية الضم-ري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية قلت يا رسول الله اني صاءم قال ادن اخبرك عن المسافر ان الله تعالي وضع عنه الصيام ونصف الصلاة اخرجه النساءي	1920	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0632	false	7595691502741550932	33	86	143	412	1400	300	صاءم الا رسول الله------------------- وابن دواحة--- رضي الله عنه اخوج--------------------------ه الشيخان وابو داود--------- وعن عمروي-ن امية الضشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله------------------- من سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية قلت يا-رسول الله اني صاءم قال اذا اخيرك عن المسافر ان الله تعالي وضع عنه الصيام ونصف الصلاة اخرجه النساءي	632	3865475439094829766	251	424.5	199	347	72.33429718017578	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1921	true	-4234917099204060827	206	242	1042	1206	1475	300	وعن محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنه في رمضان-- وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب سفره فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال نعم ثم ركب اخرجه الترمذي	1921	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0632	false	7595691502741550932	130	166	622	786	1400	300	وعن محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنه في رمضان و وهو يريد سفرا وقد-رحلت له راحلته وليس ث-اب سقره فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال نعم ثم ركب اخرجه الترمذي	632	3865475439094829766	160	302.5	125	166	96.38554382324219	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1922	true	-8065892038592403030	114	229	523	1050	1417	300	وعن مالك انه بلغه ان عمر رضي الله عنه كان اذا كان في سفر في-- رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل وهو صاءم موقوف ضعيف حديث مالك انه بلغه الحديث هو بلاغ وعمل صحابي يحتمل انه كان يري جواز صوم الفرض في السفر مع انه ليس في هذا انه كان يفعل ذلك في صوم الفرض الحادي عشر 11 وعن منصور الكلبي ان د-حية بن خليفة رضي الله عنه خرج من قرية-------------- من دمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان فافطر وافطر معه ناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن	1922	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0632	false	7595691502741550932	166	298	786	1397	1400	300	وعن مالك انه بلغه ان عمر رضي الله عنه كان اذا-كان في سفر في و رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل وهو صاءم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن منصور الكلبي ان درحية بن خليفة رضي الله عنه خرج من قرية 43 ستا س 9 ول من دمشق الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان فاقطر وافطر معه ناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رحم الي قريته الد له ال التيهمدي چسي ولا نعرف لاشس بن مالك هذا عن الني صلي الله عليه وسلم الا مذا الحديث وكنيثه ابو امية وهو غير انس خادم الرسول صلي اقه تعليه وسلم دقال حسن يقال لها مزة بكسر الميم وشد الزاي تيسير الوصولثاد تيسير الوسول 338 قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن	632	3865475439094829766	364	670.0	284	770	47.272727966308594	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	9	61	46	294	1497	300	الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان 61 ب فافطروا وافطر معه ناس كثير كانه كان رايه الافطار في هذه المسافة قوله فقال والله لقد رايت لفظ ابي داود فلما رجع الي قريته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن	1923	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0632	false	7595691502741550932	213	298	984	1397	1400	300	الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان فاقطر------- وافطر معه ناس كثير وكره اخرون ان يفطروا------------------------------------------------------ فلما رحم الي قريته الد له ال التيهمدي چسي ولا نعرف لاشس بن مالك هذا عن الني صلي الله عليه وسلم الا مذا الحديث وكنيثه ابو امية وهو غير انس خادم الرسول صلي اقه تعليه وسلم دقال حسن يقال لها مزة بكسر الميم وشد الزاي تيسير الوصولثاد تيسير الوسول 338 قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن	632	3865475439094829766	164	278.5	126	474	34.59915542602539	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1923	true	1684765290975490691	207	257	1042	1281	1497	300	وعن عبيد بن جب-ر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع فقرب غداءه فقال-------- اقترب قلت الست تري البيوت قال اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل واكلت اخرجه ابو داود	1923	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0633	false	9112446193525878953	14	60	75	288	1460	300	وعن ع-يد بن جبير قال كنت مع ابي بضرة الغفاري صاحب رسول الله م ---------------م رضي الله عنه في سفينة من الفسطاط في رمضان فدقع فقرب غداءه فقال سالله د اقترب قلت الست تري البيوت قال اترغب عن سنة رسول الله ق-------------------اكل واكلت اخرجه ابو داود	633	3865475439094829766	199	348.5	156	248	80.24193572998047	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1925	true	-1071727940602883882	188	223	933	1104	1475	300	وعن ابن شهاب ان ابا هريرة وابن عباس رضي الله عنهما اختلفا في قضاء رمضان فقال احدهما يفرق بينه وقال الاخر لا يفرق لا ادري ايهما قال يفرق ولا ايهما قال لا يفرق اخرجهما مالك	1925	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0633	false	9112446193525878953	126	160	608	776	1460	300	وعن اين شهاب ان ابا هريرة وابن عباس رضي الله ع-هما اختلفا في قضا و-مضان فقال احدهما يقرق بينه وقال الاخر لا يفرق لا ادري ايهما قال يفرق ولا ايهما قال لايق-رق اخرجهما مالك	633	3865475439094829766	162	309.0	129	171	94.7368392944336	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1927	true	6370837374442166512	0	38	0	197	1500	300	من مات وعليه صوم صام عنه وليه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قيل صام عنه وليه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره وهو قول الشافعي القديم وقيل المراد به الكفارة فعبر عنها بالصوم اذ كانت تلازمه وعليه اكثر الفقهاء قوله صل-----------ي الله	1927	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0633	false	9112446193525878953	195	271	946	1324	1460	300	من مات وعليه صوم صام عنه وليه اخرجه الشيخان وابو داود----- قيل صام عنه وليه علي ه في اسناده عبد الصمد ين عبيب الازدي العوذي اليعجري من كيار الضمفاء وقال اليخاري منكر الحديث ذاهب وذكر له السقيلي هذا الحديث وقاله لا يتابع عليه كتاب الصوم 339 باا ا ا با ا ب ظاهره وهو قول الشافعي القديم وقيل المراد به الكفارة فعبر عنها بالصوم اذ كانت تلازمه وعليه اكثر الفقهاء ور وعن ابن عياس رضي الله	633	3865475439094829766	185	340.0	149	383	48.30287170410156	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1928	true	7510950607683685857	120	235	631	1209	1531	300	قيل صام عنه وليه علي ظاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وهو قول الشافعي القديم تقدم الكلام فيه قول----------------------------------ه وعليه اكثر الفقهاء نقل هذا القول ابن حجر عن الماوردي قال اي فعل عنه ما يقوم مقام الصوم قال وهو نظير قوله التراب وضوء المسلم اذا لم يجد الماء قال فسمي البدل باسم المبدل عنه فكذلك يسمي الاطعام صوما انتهي قلت ولا ملجا لاخراج الحديث عن ظاهره ولفظه وقال ان المجيزين لم يوجبوا الصوم بل قالوا انه يخير الولي بين الاطعام والصوم انتهي الخامس حديث ابن عباس 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم نذر افا-صوم عنها قال ارايت لو كان علي ام-ك دين فقضيتيه	1928	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0633	false	9112446193525878953	206	300	1000	1460	1460	300	قيل صام عنه وليه علي ه في اسناده عبد الصمد ين عبيب الازدي العوذي اليعجري من كيار الضمفاء وقال اليخاري منكر الحديث ذاهب وذكر له السقيلي هذا الحديث وقاله لا يتابع عليه كتاب الصوم 339 باا ا ا با ا ب ظاهره وهو قول الشافعي القديم وقيل المراد به الكفارة فعبر عنها بالصوم اذ كانت تلازمه وعليه اكثر الفقهاء ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله يللة اد صلوالدهر ه ققالت ان امي ماتت وعليها صوم نذ- افا صوم عنها قال ارايت لو كان علي امتك دين فقضيتيه-	633	3865475439094829766	212	331.0	166	789	26.869455337524414	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1929	true	6353195317299555588	83	226	417	1098	1491	300	وعن مالك انه بلغه ان ابن عمر كان ينكر ان يصوم احد عن احد او-- يصلي احد عن احد موقوف صحيح قوله كان ينكر ان يصوم احد عن احد اي كان ينكر شرعية ذلك وكانه ما بلغه الحديث ويحتمل انه كان ينكر ان يصوم احد عن احد في حياة المصوم عنه لا بعد موته قوله او يصلي احد عن احد اما هذا فلم يات ما يدل عليه في الحديث والاصل عدم نيابة احد عن احد في الصلاة فتبقي عليه وهذا اخرجه مالك بلاغا عن ابن عمر السابع 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا طعام فاكلنا منه فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فقالت حفصة وبدرتني بالكلام ---------------وكانت بنت ابيها يا --رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر اخرجه مالك وابو داود	1929	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0634	false	-2983889701997936437	12	82	58	414	1449	300	وعن مالك انه بلغه ان ابن عمر كان ينكر ان يصوم احد عن احد او ش يصلي احد عن احدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة وضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صايمتين فاهدي لنا طعام فاكلنا منه قدخل النبي هليه --------------فقالت حفصة وبدرتني بالكلام 1ام هراله 1114 وكانت بنت ابيها 11 يارسول الله اني اصيحت انا وعاءشة صام-تين متطوعتين قامدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال------------------- اقضيا مكانه يوما اخر اخرجه مالك وابو-داود	634	3865475439094829766	324	540.0	259	700	46.28571319580078	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1933	true	908114918201681551	42	114	204	535	1492	300	الاول 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال --يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي اهلي وانا صاءم فقال -------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال------- فاجلس فبينا نحن علي ذلك اذ اتي صلي الله عليه وسلم بعرق- فيه تمر فقال اين الساءل	1933	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0634	false	-2983889701997936437	229	299	1120	1446	1449	300	الكفارة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي -----------------ع فقال 111 ارسول الله هلكت قال با اهلكك قال وقعت علي اهلي وانا صاءم فقال رسول الله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال صرالهه فاجلس فبينا نحن علي ذلك اذ اتي مل- الله---------- بعرقي فيه تمر فقال اين الساءل	634	3865475439094829766	292	516.0	227	354	82.48587799072266	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1933	true	908114918201681551	114	164	535	798	1492	300	قال انا قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اطعمه اهلك--------------- اخرجه الستة الا النساءي صحيح والعرق الزنبيل اللابة الارض ذات الحجارة السود ال---كثيرة وهي الحرة ولاب-تا المدينة حرتاها من جان-بيها	1933	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0635	false	6898250566560632485	2	47	4	246	1463	300	قال انا قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر مني فوالله ما-بين لابديها اهل بيت افقر منا قضحك-رسول الله------------------- ثم قال اطعمه اهلك والعرق الزتبيل اخرجه الستة الا النساني-------------------- اللابة الارض ذات الحجارة السود و السكثيرة وهي الحرة ولا يتا المدينة حرتاها من جاتابيها	635	3865475439094829766	215	360.5	174	283	75.97173309326172	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1938	true	1268231890494250066	16	165	102	860	1553	300	اخرجه الستة الا النساءي قوله اللابة الارض ذات الحجارة السود قلت ويقال لها لوبة ونوبة بالنون ثلاث لغات مشهورات قوله من جان-بيها اي الشرقية والغربية والمدينة 74 ب بينهما ولها ايضا حرة من القبلة وحرة من الشام لكنهما يرجعان الي الشرقية والغربية فيتصلان بهما وحرم المدينة ما بين لابتيها عرضا ومن عير الي ثور عرضا الثاني 2 حديث مالك انه بلغه ان انس بن مالك رضي الله عنه كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي موقوف صحيح قوله فكان يفتدي اي يخرج فدية عن صيامه بناء علي بقاء الفدية علي الشيخ الكبير الثالث 3 وعنه انه بلغه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا----------- مدا من حنطة بمد النبي صل--------------ي الله ---------------------------عليه وسلم موقوف صحيح قوله وعن مالك انه بلغه قوله فقال تفطر -------وتطعم مكان كل يوم مسكينا	1938	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0635	false	6898250566560632485	28	120	135	596	1463	300	اخرجه الستة الا النساني----- اللابة الارض ذات الحجارة السود و السكثيرة وهي الحرة ولا يتا المدينة حرتاها----------- من جاتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيها -وعن مالك انه بلقه ان انس بن مالك رضي الله عنه كبر حتي كان لا-يقدر علي الصيام فكان يقتدي------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه انه بلغه ان عيدا-لله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن------- الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا رلا صوالله مدا من حنطة بمد النبي لل وعن اين عمورضي الله عنهما عن النبي قال من مات و--------------------------------------------عليه صيام -شهر رمضان فليطعم مكان كل يوم مسكينا	635	3865475439094829766	338	505.0	263	818	41.32029342651367	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1939	true	4892552545101209197	146	182	680	848	1412	300	القاسم بن محمد انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي علي صيامه حتي جاء رمضان اخر فانه يطعم مكان كل يوم مسكينا- مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء اخرجه مالك	1939	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0635	false	6898250566560632485	129	165	639	808	1463	300	القاسم بن محمد انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي علي صيامه حتي جاء رمضان اخر فانه يطعم مكان كل يوم مسكيتاه مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء اخرجه مالك	635	3865475439094829766	167	328.0	131	169	98.81656646728516	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1940	true	-376824267633925582	126	203	624	1008	1481	300	كتابنا السيف الباتر الاول 1 عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل له--------ا انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين ----فاتته فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح حديث انس ان النبي صلي الله	1940	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0635	false	6898250566560632485	176	246	862	1210	1463	300	كتاب-- الصير 1 اء صلوالنه-- عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي عسل ---------------علي امراة تبكي علي صبي لها فقال---- اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيتية فلما ذهب قيل لها صراه با انه رسول الله پملنه ق-------------اخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين وسر فاتته فقالت يا-رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي اخوجه الخمسة الا النساني---------- وعن ام سل-مة رضي الله	635	3865475439094829766	298	498.0	234	396	75.25252532958984	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	121	185	611	917	1511	300	اخرجه الخمسة الا النساءي الثاني حديث ام سلمة 2 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها ق---الت فلما مات ابو سلمة------------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة	1941	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0635	false	6898250566560632485	237	296	1164	1446	1463	300	اخوجه الخمسة الا النساني---------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله------------------- يقول وما من مسلم تصيبه مصيبة فقال ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجربي في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها 36 قالت فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة	635	3865475439094829766	261	471.5	206	323	80.8049545288086	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1941	true	5583652378148471564	186	251	921	1245	1511	300	بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني---------------- له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال صلي الله عليه وسلم اما ابنتها فندعوا الله يغنيها عنها--- وادعو الله------ ان يذهب بالغيرة اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي	1941	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0636	false	-1845977702034314504	0	59	0	284	1470	300	بيت هاجر الي رسول الله لالل-------------- ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله------------------- قالت فارسل الي رسول الله پل ل-------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني اب صبه الله سير له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال ت----------------- اما ابنتها فندعو ا-لله يغنيها عنها 51 وادعو الله تعالي ان يذهب بالغيرة اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي	636	3865475439094829766	249	418.0	198	349	71.3467025756836	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	true	1532406117766305612	137	223	657	1111	1511	300	اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح اخرجه مختصرا الثالث 3 وعن ابي سنان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس علي شفير القبر فلما فرغت قال الا ابشرك قلت بلي قال حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة----- فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون -حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	1942	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0636	false	-1845977702034314504	53	130	248	653	1470	300	اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي------------------------------------ وعن ابي سنان قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جااس علي شفير القبر فلما فرغت قال الا ابشرك قلت بلي قال حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قيضتم ثمرة ء مه فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون تحمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	636	3865475439094829766	397	757.0	322	460	86.3043441772461	71	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1943	true	2409789842408844695	122	300	627	1505	1505	300	قوله واخرجه البخاري عن انس بل واخرجه الترمذي ايضا ال-----ا ان----- الله تعال-------------ي يقو------------------ل اذا اخذت كريمتي عبدي في الدنيا وقال حسن غريب قوله----- يريد عينيه قلت قال الحافظ ابن حجر لم يصرح بالذي فسرهما الخامس حديث ابن عمرو بن العاص 5 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يرضي لعبده المءمن اذا ذهب بصفيه من اهل الارض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة اخرجه النساءي حسن قوله بصفيه الصفي بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد المثناة التحتية الحبيب قوله اخرجه النساءي قلت واخرجه البخاري عن ابي هريرة بلفظ صفيه من اهل الدنيا ثم احتسب الحديث السادس حديث عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس 6 وعن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا ---اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء--- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت-------- ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قالت اصبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0636	false	-1845977702034314504	171	298	849	1461	1470	300	-قلت واخرجه اليخاو-------------------------ي ايضا ولقظه عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي يقول ان الله تعالي قال اذا ابتليت 11-- عبدي يحبيبتيه ثم صير عوضته عنهما الجنة يريد عينيه والله اعلم 1 صلراله --------------------------------------------------------وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله ان ر وسه ال-------------له لا-يرضي لعبده المءمن اذا ذهب بصفيه من اهل الارض فصير واحتسب بثواب دون الجنة اخرجه النساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا 2ا1اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء 11 اتت النبي الة--------------- فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت جسابه ر ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قالت اصبر فادع الله لي ان لا اتكشف قدعا	636	3865475439094829766	472	743.0	370	940	50.212764739990234	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1943	true	2409789842408844695	14	83	73	415	1505	300	4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------ عز وجل من اذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم ارض له ثوابا دون الجنة--------------------------------- اخرجه الترمذي وصححه صحيح قلت واخرجه البخاري ايضا ولفظه عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي قال اذا ابتليت--- عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته عنهما الجنة يريد عينيه والله اعلم	1943	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0636	false	-1845977702034314504	130	203	653	1012	1470	300	1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ---مملنه---------- يقول الله حهليانلهء و هسه ش عز وجل من اذهبت حبيبتيه فصتر واحتسب لم ارض له ثوايا دون الجنة وقال حديث حن تيسير الوصول 43 162 اخرجه الترمذي وصححه----- قلت واخرجه اليخاوي ايضا ولقظه عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي يق-------------------ول ان الله تعالي قال اذا ابتليت 11 عبدي يحبيبتيه ثم صير عوضته عنهما الجنة يريد عينيه والله اعلم	636	3865475439094829766	292	503.5	231	396	73.73737335205078	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1944	true	5905063875511762758	199	270	978	1313	1465	300	وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظر-ا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءه حمد الله-- واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان ا-كفر عنه سيءاته اخرجه مالك	1944	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0637	false	9002102817588342464	3	66	20	319	1458	300	وعن عطاء بن يسار -------------قال قال رسول الله -------------------اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده فان هو ادا جاءه حمد الله و واثني عليه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان ا كفر-عنه سيءاته اخرجه مالك	637	3865475439094829766	294	535.5	233	339	86.72566223144531	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1945	true	-9092712940685380581	10	139	49	690	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد بعث الله------ اليه ملكين فقال انظرا اي اسمعا ماذا يقول لعواده جمع عاءد من يعود المريض قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه مالك قلت وهو حديث مرسل الثامن 8 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد-- كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي را-سه فيجعل نصفين وي-مشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه و-ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم------ تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي	1945	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0637	false	9002102817588342464	7	178	37	879	1458	300	قال قال رسول الله------------------- اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرو--------ا ماذا يقول لعواده فان هو ادا جاءه حمد الله و واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان ا كفرعنه سيءاته اخرجه مالك--------------------------- وعن خباب بن الارت رضي الله ---------عنه قال شكونا الي رسول ------------------------وهو مثوسد بردة في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستبصر لنا الا تدعو لنا فقال قد ش كان من قيلكم يءخد الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار قيوضع علي را سه فيجعل تصقين ويتمشط بامشاط الحديد ما-دون لحمه وعظمه و ما يصده ذلك عن ديته والله ليتين الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب هذه الريادة من اول قوله يقلت واخرجه البخاوي ليست لي بعض النسخ الصحيحة هي سعيرة الاسدية وكتيتها ام زغر كتاب الصبر 47 191 ي من صنعاء الي حضرموت فلا يخاق الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم اسم س تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي	637	3865475439094829766	510	866.5	407	935	54.54545593261719	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1946	true	-5701472768461132460	167	230	839	1151	1480	300	اخرجه البخاري وابو داود والنساءي 80 ب التاسع حديث اسامة بن زيد 9 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه----- ان ابنا لي احتضر فاشهده فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر و-تحتسب اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله ارسلت بنت النبي صلي الله	1946	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0637	false	9002102817588342464	173	225	846	1107	1458	300	اخرجه البخاري وابو داود والنساءي ه و------------------------------عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت بنت النبي عيل تو-------------اليه سل1ا ان ابنا لي احتضر فاشهده فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخد ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب اخرجه الحمسة الا الترمذي 2ل1 وعن انس رضي الله --------------	637	3865475439094829766	225	408.0	179	318	70.75471496582031	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1947	true	-1362942737921040433	90	185	448	917	1483	300	فلتصبر ولتحتسب تنوي بصبرها الثواب من ربها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي العاشر حديث انس 10 وعن انس رضي الله عنه قال اشتكي ابن لابي طلحة فمات وابو طلحة-- خارج ولم يعلمه فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان-- يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة ثم قربت له العشاء ووطات له الفراش فلما اصبح اغتسل فلما -اراد ان يخرج اعلمته بموت الغلام فصلي مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره بما كان منها فقال	1947	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0637	false	9002102817588342464	214	300	1046	1458	1458	300	فلتصبر ولتحتسب-------------------------------- اخرجه الحمسة الا الترمذي 2ل1--------------- وعن انس رضي الله عنه قال اشتكي ابن لابي طلحة فمات وابو طلحة و خارج ولم يعلمه فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف القلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان 4 يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة ثم قربت له العشا- ووطات له الفراش فلما اصبح اغتسل فلما ااراد ان يخرج اعلمته بموت الغلام فصلي مع ن النبي عره--------------- ثم اخبره يما كان منها ققال-	637	3865475439094829766	396	715.5	314	476	83.19327545166016	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1948	true	326891529330821256	108	298	580	1508	1516	300	تسعة اخبار عما علمه قوله اخ---رجه البخاري الحادي عشر 11 وعن القاسم بن محمد قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي---------------- يعزيني بها وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد---- مجتهد وكانت له امراة و-كان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي-- خلا في بيت واغلق علي نفسه واحتجب فلم يكن يدخل عليه احد فسمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزيني الا ان اشافهه بها ولزمت بابه فاخبر بها فاذ-ن لها فقالت اس----تفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي -حليا فكنت البسه زمانا ثم انها ارسلت تطلبه افارده اليها قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقوله-ا اخرجه مالك مقطوع صحيح حديث القاسم بن محمد هو القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق كان احد فقهاء المدينة وعلماءها وحديثه ليس فيه ما يقتضي البحث فيه الثاني عشر حديث ابي موسي 12 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله	1948	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0638	false	-1087762338174608540	17	270	77	1308	1448	300	تسعة اولاد كلهم قرءا القران اخرجه البخاري 2 و------------عن القاسم بن محمد قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يا رصي الله عته يعزيني بها وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد وال مجتهد وكانت له امراة و كان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي 6 خلا في بيت واغلق علي نفسه واحتجب فلم يكن يدخل عليه احد فسمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس ر لم ي مي زييب والصحيع ان المريض بتها امامة لا ابنها وانها لم نكن ماقت واد الرسول صلي الله عليه وسلم حضر ودعا لها فعاناها الله وعاشت حتي تزوجت علي بن ابي طالب بعد وفاة قاطعة رضي الله هنهم هو الذي كان يمازحه الرسول صلي الله عليه وسلم ويقوله له ياباعمير مافعل النغير وامه ام سليم الانصاربة وحملت في هذه الليلة بعبد الله بن ابي طلحة وبارك اله فيه وكان من بنيه هشرة بحفظون القران پيركة دهوة الرسوله صلي الله عليه وسلم تيسير الوصول 62 يجزيني الا ان اشافهه بها ولزمت بابه فاخبر بها فاذين لها فقالت ي 1 استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من چارة لي محليا فكنت البسه زمانا ثم انها ارسلت تطلبه افارده اليها قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ماكا-ن فيه ونفعه الله يقولهما اخرجه مالك ايه صراله له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله	638	3865475439094829766	728	1359.5	577	1391	52.336448669433594	137	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1949	true	4277743513214491253	2	84	10	421	1527	300	لا احد اصبر---- علي اذي سمعه من الله عز وجل انه ليشرك به ويجعل له الولد ويعافيهم ويرزقهم اخرجه الشيخان صحيح قوله لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله المراد به حبسه العقوبة عن مستحقها وهو الحلم ثم ابا الاخري بقوله انه ليشرك به ويجعل له الولد ويرزقهم مع ذلك ويعافيهم وبه يعرف ان صبره تعالي عدم المعاجلة بعقوبة من يستحقها بل احسانه اليه قوله اخرجه الشيخان الثالث عشر حديث ابن مسعود 13 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كاني	1949	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0638	false	-1087762338174608540	271	300	1310	1448	1448	300	لا احد اصبر شسه علي اذي سمعه من الله عز وجل انه ليشرك به ويجعل له الولد ويعافيهم ويرزقهم اخرجه الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كاني-	638	3865475439094829766	134	234.5	107	415	32.28915786743164	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1949	true	4277743513214491253	118	229	601	1173	1527	300	انظر الي نبي -------------------من الانبياء قيل هو نوح عليه السلام ضر-به قومه فادموه وهو يمسح الدم عن---- وجهه وهو يقول اللهم اغفر لقومي اي وفقهم للايمان والا فان الله لا يغفر ان يشرك به فهو وكما قال ابراهيم ومن عصاني فانك غفور رحيم فالمراد وفقه للايمان وعدم غفران الشرك ثابت في كل شريعة من شراءع الانبياء قوله فانهم لا يعلمون اي بعقوبة من ضرب رسولك لانهم لم يصدقوا انه نبي قوله اخرجه الشيخان الرابع عشر 14-- وعن عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعز المسلمين في--- مصاءبهم المصيبة بي اخرجه مالك صحيح لغيره وفي رواية للترمذي من اصيب بمصيبة-- فليذكر مصيبته بي فانها اعظم المصاءب	1949	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0639	false	7454718556839334241	0	65	0	336	1497	300	انظر الي رسول الله يل يحكي تبيا من الانبياء عليهم---------- السلام ضر به قومه فادموه وهو يمسح الدم عن ه ا وجهه وهو يقول اللهم اغفر لقومي فات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يعلمون اخ----------------------------------------------------رجه الشيخان اە صلمالله اپها وعن عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله لتعر------------------- المسلمين في ال مصاء-هم المصيية بي اخرجه مالك----------- وفي رواية للترمذي من اصيب بتصيبةجه فليذكر مصيبته بي قانها اعظم المصاءب	639	3865475439094829766	274	452.5	219	603	45.43946838378906	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1950	true	-6883859867691753570	4	76	23	378	1495	300	اخرجه مالك قلت مرسل لا----------ن عبد الرحمن ----تابعي لم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله------------------------- وفي رواية للترمذي الي اخره هذه الرواية لم اجدها في جامع ابن الاثير الخامس عشر 15 وعن يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم اخرجه الترمذي	1950	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0639	false	7454718556839334241	30	97	143	494	1497	300	اخرجه الشيخان اە صلمالله اپها وعن عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله لتعر المسلمين في ال مصاءهم المصيية بي اخرجه مالك وفي رواية للترمذي من اصيب بتصيبةجه فليذكر مصيبته بي قانها اعظم المصاءب ----------وعن يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب النبيلال---------------- قال قال رسول الله ة ال-----------------مسلم الذي يخالط التاس ويصير علي اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم اخرجه الترمذي	639	3865475439094829766	207	296.5	162	394	52.53807067871094	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1951	true	7223147613543006095	109	154	583	808	1546	300	اخرجه الستة الا النساءي الثاني 2 وعن ابي الجوزاء قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفظت منه دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان -------------الصدق طمانينة والكذب ريبة اخرجه الترمذي وصححه والنساءي	1951	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0639	false	7454718556839334241	166	209	816	1029	1497	300	اخرجه الستة الا النساءي--------- وعن ابي الجوزاء قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما-حفظت من رسول الله چل اه -------------قال حفظت منه دع ما يريبك الي ما-لا يريبك فلن ع مهه مي مت والصدق ظ-انينة والكذب ريية اخرجه الترمذي وصححه والنساءي	639	3865475439094829766	192	334.5	155	238	80.67227172851562	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1952	true	-6167673447679036186	24	147	133	738	1577	300	كتاب الصدقة والنفقة وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في فضلهما الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وكلتا يديه يمين وان كانت تمرة فتربو في كف- الرحمن حتي ت-كون اعظم من----------- الجبل كما يرب-ي احدكم فلوه او فصيله اخرجه الستة الا ابا داود صحيح قوله فتربو اي تكثر وتزيد وكف الرحمن هنا كناية عن محل قبول الصدقة التي توضع فيه---- والا فلا كف لله ولا جارحة تعالي الله عما يقول الظالمون والمجسمون علوا كبيرا والفلو المهر اول ما يولد والفصيل ولد الناقة الي ان يفصل عن امه قوله من طيب ا-----ي حلال ولا يقبل الله	1952	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0640	false	486916168351676717	26	143	131	709	1436	300	كتاب الصدقة والنفقة وفيه ثلاثة فصول 13-- الفصل الاول في فضلهما -----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما تصدق احد يصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيميته وكلتا يديه يمين وان كانت نمرة فتربو في كفه الرحمن حتي تسكون اعظم من بريه گخ بر الجبل كما ءربيي احدكم فلوه او فصيله اخرجه الستة الا ابا داود ق-----وله فتربو اي تكثر وتزيذ وكف الرحمن هنا كناية عن محل قبول الصدقة التي توضع ال فيه1 والا فلا كف لله ولا جارحة تعالي الله عما يقول الظالمون والمجسمون علوا كبيرا والفلو المهر اول ما-يولد والفصيل ولد الباقة الي ان يفصل عن امه تل وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	640	3865475439094829766	523	940.5	413	628	83.28025817871094	94	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1954	true	6468817840177675844	0	86	0	405	1500	300	فلاة من------- الارض اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ م-------اءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء فتتبع الماء ف-----اذا رجل قاءم في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك --قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن-- اسمي قال سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------- لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج	1954	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0640	false	486916168351676717	147	300	724	1436	1436	300	فلاة من رساص 0 الارض اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ تتن سا ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء فتتبع الماء ه ي وقاذا رجل قا-م في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا-عبد الله ما اسمك ر قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا-عبدا-لله لم سالثني عن ي اسمي قال سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة قلان الاسح كما كان عليه سلقنا الصالح رضي الله هنهم ان نءمن به كما ورد كذلك من غير تاويل ولا تحريف ومن فير تشبيه ولا تمثيل وكما ان ذات الله جل وعلا ليس كمثلها ذوات فكنك ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم ليس كصفات فيره وخم لنا ان لالكث من الخوض في هذه المزااق كتاب الصدقة والنفقة لاسمك فما تصنع قيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج-	640	3865475439094829766	393	683.5	311	718	54.735374450683594	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1954	true	6468817840177675844	86	242	405	1217	1500	300	منها--- فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه اخرجه مسلم صحيح الحرة بفتح الحاء الارض ذات الحجارة السوداء والشرجة واحدة الش-راج وهي----------- مسايل الماء الي السهل من الارض والمسحاة المجرفة من الحديد قوله رجل لم يات مسما في رواية قوله اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقه فلان الحديقة القطعة من النخل وتطلق علي الارض ذات الشجر قوله فتنحي اي قصد ذلك السحاب في ناحية فافرغ ماءه في حرة قوله شرجة بفتح الشين المعجمة وسكون الراء فجيم هي طريق الماء كما ياتي للمصنف والحديث فضيلة للصدقة فان نفقته علي اولاده ونفسه صدقة والذي يرده في اصلاح الارض صدقة ايضا قوله اخرجه مسلم الثالث حديثه ايضا 3 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فتصدق باجودهما-- وانطلق اخر الي عرض ماله فاخرج منه ماءة الف درهم فتصدق بها اخرجه النساءي حسن عرض الشء جانبه وناحيته	1954	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0641	false	5637774788703921912	0	80	0	422	1489	300	منهعا 4 فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيها ثلثه اخرجه مسلم----- الحرة بفتح الحاء الارض ذات الحجارة السوداء والشرجة واحدة النسراج وهي ستا حيه وا مسايل الماء الي السهل من الارض والمسحاة المجرقة من الحديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- سبق درهم ماءة الف درهم قيل وكيف ذلك يا-رسول الله قال كان لرجل درهمان قتصدق باجودهما و وانطلق اخر الي عرض ماله فاخرج منه ماءة الف درهم فتصدق بها اخرجه النسابي ----عرض الشء جانبه وناحيته	641	3865475439094829766	400	724.5	325	829	48.25090408325195	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1955	true	8383993846699129145	107	262	521	1270	1432	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه جاءه ساءل فقال--- ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال فتصوم وتصلي قال نعم قال سالت وللساءل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله تعالي ما دام عليه منه خرقة اخرجه الترمذي ضعيف قوله فقال له اتشهد الي اخره فيه انه سال الساءل عن الدين ليتصدق المتصدق وقد عرف دينه لحديث تخيروا لصدقاتكم قوله اخرجه الترمذي الخامس حديث ابي سعيد 5 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني ع----------ن الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قالف-تعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم--- وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا اخرجه الخمسة الا الترمذي	1955	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0641	false	5637774788703921912	81	208	426	1026	1489	300	وعن ابن عياس رضي الله عنهما انه جاءه ساءل فقال له اين عباس اتشهد ان لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال فتصوم وتصلي قال نعم قال سالت وللساءل حق انه يحق علينا ان تصلك فاعطاه ثويا وقال سمعت رسول الله عحلو-------------- يقول ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله تعالي ما-دام عليه منه خرقة اخرجه الترمذي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا-رسول الله اخبرني عن ر حجري من الهجرة فقال ويحك ان شانها شديد فهل لك من ابل قال نعم قال قتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال تعم قال فتحلبها يوم 21 وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شينا اخرجه الخنسة الا الترمذي	641	3865475439094829766	567	1060.5	446	766	74.02088928222656	110	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1957	true	-3125623645508964637	0	26	0	138	1496	300	السماء يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا اخرجه الشيخان وفي اخري يقول -----------الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك	1957	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0641	false	5637774788703921912	269	297	1331	1479	1489	300	السماء يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا اخرجه-الشيخان وفي اخري يقول ود ادمت 04 الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك	641	3865475439094829766	137	259.0	112	149	91.9463119506836	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1957	true	-3125623645508964637	136	183	708	932	1496	300	رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم------ ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله تعالي الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده قيل وكيف ذلك قال ان كان ابلا فبعيرين وان كانت ب-قرا فبقرتين اخرجه النساءي	1957	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0642	false	9211739974805109774	0	47	0	213	1504	300	رضي الله ع-ه قال قال رسول الله------------------- ما من عبد مسلم ه ه ش ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله تعالي الا استقبلته حجية الجنة كاهم يدعوه الي ما-عنده قيل وك-ف ذلك قال ان كان ابلا فبعيرين وان كان 4 يقرا فبقرتين اخرجه النساءي	642	3865475439094829766	197	347.5	156	235	83.82978820800781	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1958	true	-3886808106313096917	3	111	14	562	1530	300	الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك اخرجه مسلم صحيح قوله انفقته في رقبة اي في عتقها او اعنت به مكاتبا قوله اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك فيه فضيلة الانفاف علي الاهل واجبا كان او مندوبا واذا كان افضلهما فانه يقدم علي ما ذكر من النفقات قوله اخرجه مسلم الرابع حديث ابي مسعود البدري 4 وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا انفق علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة اخرجه الخمسة الا ابا داود	1958	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0642	false	9211739974805109774	58	115	264	553	1504	300	الله عليه----ه ديثار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظم-ا اجرا الذي انفقته علي اهلك اخرجه مسلم 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان المسلم اذا انفق علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة اخرجه الخنسة الا ابا داود	642	3865475439094829766	285	518.5	228	548	52.00729751586914	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1959	true	3275010486425177624	156	205	810	1058	1549	300	الفصل الثاني في الحث -عليها الاول 1-- عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله --------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم تصدقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيوشك الرجل--- يمشي بصدقة فيقول الذي يعطاها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها منه اخرجه الشيخان والنساءي	1959	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0642	false	9211739974805109774	149	234	718	1168	1504	300	الفصل الثاني في الحثت عليهاه تلمايتهم عن حارثة بن وهب رضي الله عته قال قال رسول الله تصد قوا ذكره ابن الجوزي في الموتوعات وذكره العلامة شيخ الاسلام ابن قبمية في فزوي له ءحكم عليه يالوضع وان كان السيوطي قد حسته في اللالي فاءين السيوطي من معرفة ابن وعيمية وتضلعه من الحديث وضبطه واققانه 5 كتاب الصدقة والنفقة فيوشك الرجل ان يمشي بصدقة فيقول الذي يعطاها لو جءتنا بها بالامس قيلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها مته اخرجه الشيخان والتساني	642	3865475439094829766	216	366.5	172	450	48.0	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1960	true	1659053328043432099	175	268	920	1389	1574	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الارض جعلت ت-ميد وتتكفا فارساها بالجبال فاستقرت فتعجب الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا اشد م-ن الجبال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت--- خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن------- ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه الترمذي ضعيف مادت الارض تميد اذا تحركت واضطربت	1960	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0643	false	-5066118160217064971	0	89	0	458	1493	300	عنه قال قال رسول الله------------------- لما خلق الله الارض جعلت تقميد وتتكفا فارساها بالجيال فاستقرت فتعجب الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا--ربنا هل خلقت خلقا اشده من الجيال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت اي خلقا اشد من النار قال تعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن سبس 12 ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه الترمذي110---مادت الارض تميد اذا تحركت واضطريت	643	3865475439094829766	432	809.0	348	482	89.62655639648438	78	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1961	true	-2807925579103661890	141	300	752	1559	1559	300	عن مالك بن نضله ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاثة فيد الله------- العليا ويد المعطي التي تليها ويد -------------------------------------الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك قوله اخرجه الستة الا الترمذي السادس حديث عدي بن حاتم 6 وعن عد-ي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا--- النار ولو بشق تمرة صحيح وفي رواية من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله ولو بشق تمرة بكسر الشين المعجمة اي جانبها او نصفها اي ولو كان الاتقاء المذكور بذلك فانه ينقذ زاد ابو يعلي فانها تقع من الجاءع موقعها من الشبعان اي بحصول الاستلذاذ بحلاوتها وفيه الحث علي الصدقة وان قلت والاخبار بانها سبب النجاة من النار قوله اخرجه الشيخان والنساءي السابع حديث ابي هريرة 7 --------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الصدقة--- افضل قال -جهد المقل وابدا بمن تعول اخرجه ابو داود صحيح الجهد بالضم-	1961	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0643	false	-5066118160217064971	94	194	479	998	1493	300	عنهما----- قال قال رسول الله وهو علي المنبير وه وذكر الصدقة والتعفف عن المسثالة اليد العليا خير من الي--------------د السقلي والعليا هي المنفقة والسقلي هي الساءلة اخرج---------------------------------------ه الستة الا الترمذي ه ------------------------وعن عديي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اتقوا ار النار ولو بشق تمرة----- وفي رواية من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه الشيخان والنسابي 1ق اسناده وضاع ومجهول وكداپ قاله الشوكاتي وقال غريب تيسير الاصول وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا-رسول الله اي الصدقة ما افضل قال تجهد المقل وابدا بمن تعول اخرجه ابو داود----- الجهد بالضم	643	3865475439094829766	318	292.5	253	950	33.47368240356445	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1962	true	-5436336450526174671	0	135	0	649	1432	300	الوسع والطاقة من المقل الذي ماله قليل فهو يعطي بقدر ماله قوله جهد المقل اي وسعته وطاقته وابدا بمن تعول اي ابدا في الصدقة بمن تعوله وتنفقه وتقوم بكفايته قوله اخرجه ابو داود الثامن حديث ابن المسيب 8 وعن سعيد بن المسيب قال اتي سعد بن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء اخرجه ابو داود حسن قوله 91 ب الماء الصدقة تتفاضل باعتبار موقعها ولا ريب ان الحاجة الي الماء عامة لكل حيوان قوله اخرجه ابو داود الا انه قد قيل ان ابن المسيب لم يدرك سعد بن عبادة التاسع حديث زيد بن اسلم 9 وعن زيد بن اسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الساءل ولو جاء علي فرس اخرجه ------------------------------مالك ضعيف -----قوله ولو جاء علي فرس	1962	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0643	false	-5066118160217064971	194	264	998	1323	1493	300	الوسع والطاقة من المقل الذي ماله قليل قهو يعطي بقدر ماله و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سعيد ين المسيب قال اني سعد بن عبادة رخي الله عنه رسول------------------------ فقال اي الضدقة اعجب اليك قال الماء اخرجه ابو داود صليايه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن اسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله بل---------------- اعطوا الساءل ولو جاء علي قرس اخرجه مالك 120 ولابي داود عن علي رضي الله عنه للساءل حق ولو جاء علي فرس	643	3865475439094829766	264	427.0	205	684	38.596492767333984	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1963	true	6895766678758113131	27	64	136	308	1477	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا ولا تواضع عبد لله الا رفعه الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي	1963	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0643	false	-5066118160217064971	264	296	1323	1475	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ما--------------------نقص مال من صدقة وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا ولا تواضع عبد لله الا رفعه الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي	643	3865475439094829766	150	287.0	118	172	87.20930480957031	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1964	true	3034802919010368925	208	300	1053	1507	1507	300	النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم--------ا راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا رضي الله عنه فاذن واقام فصلي ث-----------------------م خطب فقال ياايه-ا الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الاية وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قد-مت لغد- تصدق رجل من ديناره من-- درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو-	1964	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0644	false	5076842378369756870	142	230	685	1093	1399	300	انتمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر فتمعر وجه-رسول الله عو---------------- لما وسصر وا راي بهم من الغاقة فدخل ثم خرج قامر بلالا رضي الله عنه فاذن واقام فصلي ب ا ستا پيد ار ا هه اا تم خطب فقال يا ابها الناس اتقوارثاكم الذي خلقكم من نفس واحد------ة وخلق منها زوجها الاية----------------------------------------------------------- ان الله كان عليكم رقيبا والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدامت لغلم تصدق رجل من ديناره من ج درهمه من ثو-ه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو	644	3865475439094829766	352	611.0	277	491	71.6904296875	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1964	true	3034802919010368925	30	93	162	455	1507	300	اخرجه ابو داود الثالث عشر عوف بن مالك 13 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما وبيده ----عصا وقد علق رجل قنو حشف--- فجعل يطعن فيه ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه الصدقة ياك-ل حشفا يوم القيامة اخرجه ابو داود والنساءي حسن القنو العذق بما فيه من الرطب	1964	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0644	false	5076842378369756870	21	72	93	343	1399	300	اخرجه ابو-داود-------------------------- وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج النبي------------------- يوما وبيده ت وبعصا وقد-علق رجل قنو حشف 25 فجعل يطعن فيه ويقول لو-شاءررب هذه الصدقة تصدق ياطيب من هذا ان رب هذه الصدقة يا ثل حشفا يوم القيامة اخرجه ايو داود والتساءي القيت---و العذق بما فيه من الرطب	644	3865475439094829766	232	390.5	184	301	77.07640838623047	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1965	true	-3720822042222399955	0	64	0	293	1536	300	بشق تمرة-------- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع----------------------- الناس حتي رايت كو-مين من ثياب وطعام حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة فقال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر-- من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه	1965	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0644	false	5076842378369756870	230	300	1093	1399	1399	300	بشق تمرة س ەت ول فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد-عجزت ثم تتايع ه اييه لما 1 بنا يالته الناس حتي رايت كو مين من تياب وطعام حتي رايت وجه رسول الله------------------- يتهلل كانه مذهبة ققال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر 6 من عمل بها يعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه-	644	3865475439094829766	268	476.0	210	327	81.95718383789062	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1965	true	-3720822042222399955	64	102	293	483	1536	300	وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله مجتابي النمار اي لابسيها والنمار جمع ن-------مرة وهي شملة مخططة من ما-زر الاعراب تمعر اي تغير وتلون من الغضب	1965	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0645	false	-7706008753515853658	0	40	0	192	1474	300	وزرها روزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء اخرجه م-لم والنساءي----- قوله لجتابي النمار اي لابسيها والنمار جمع 220 و0 ثمرة وهي شملة مخططة من ما زر الاعراب تمعر اي تغير وتلون من الغضب	645	3865475439094829766	181	334.0	144	198	91.41413879394531	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1966	true	3083251003079974458	183	297	895	1504	1517	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل- لاتص-دقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا-- يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق-- لا-تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لا-تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة --------علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية ف-------لعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله-- تعالي اخرجه الشيخان والنساءي	1966	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0645	false	-7706008753515853658	40	189	192	956	1474	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ق-------------------ال رجل3 لا تصدقن الليلة بصدقة نخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا و يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق ه لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد-زانية فاصيحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد-غني فاسبحوا يتجدثون تصدق الليلة اين نسر علي غتي فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني قاتي فقيل له من الشء المذهب وهو الملون بالذهب والمراد الصفاء والاسثنارة اي وقد خرقوها في رءسيم والجوب القطع قان من بني اسراءيد اي قي المتام تميسير الوسول ا ا ا د م اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية يه 4 1 فلعلها ان تستعف عن زناها واما القتي فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله و تعالي اخرجه الشيخان والنسابي	645	3865475439094829766	575	1060.0	467	785	73.24840545654297	91	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	104	245	492	1170	1461	300	اخرجه البخاري وابو داود والنساءي الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصد-ق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ---علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي-- اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله تصدق به علي نفسك فيه ان النفقة علي النفس صدقة وانه يبدا بها وهذا امر يقتضي الوجوب وان النفقة علي الولد بعد النفقة علي النفس وعلي الزوجة بعد الولد وعلي الخادم بعدهما وانه لا يتصدق علي غير هءلاء قبلهم فان فضل عن نفقتهم شء تصدق به حيث شاء قوله اخرجه ابو داود والنساءي الثالث حديث ابي سعيد 3 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رجل	1969	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0645	false	-7706008753515853658	221	300	1105	1474	1474	300	اخوجه البخاري وابو داود والنساءي ا--------------- صلراله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر -----رسول الله مل يوما-- بالصدقة فقال رجل يا-رسول الله عتدي دينار قال تصدتق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق 9 ابه علي زوج-ك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي 1 اخر قال انت ابصر به اخرجه ابو داود والتساءي 110 ولر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رجل-	645	3865475439094829766	335	582.5	262	684	48.97660827636719	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1969	true	4090698283766530574	245	298	1170	1453	1461	300	المسجد بهيءة بذة والنبي صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فتصدق الناس فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين ثم قال- تصدقوا فطرح الرجل احد ثوبيه فقال صلي الله عليه وسلم اترون الي هذا الذي----------- رايته بهيءة بذة فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ-- ثوبك وانتهره اخرجه ابو داود والنساءي	1969	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0646	false	-3293492562459487054	0	46	0	240	1480	300	المسجد بهيءة يذة والنبي------------------- يامر بالصدقة فتصدق الناس فاعطاه النبي ثوبين -------------------ثم قالن تصدقوا فطرح الرجل احد ثوبيه فقال------------------- اترون الي هذا الذي سه ه ب يهه رايته بهيءة بدة فاعطيته توبين ثم قلت تصدقوا فطرح احد ثوبيه خذ م ثوبك وانتهره اخرجه ابو داود والنساءي	646	3865475439094829766	217	382.5	177	297	73.06397247314453	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1970	true	7944693021635001693	47	181	238	867	1445	300	اخرجه ابو داود والنساءي 97 ب الرابع حديث جابر 4 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك------- فاعرض عنه فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك فاخذها صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير------- الصدقة ما كان عن ظهر غني اخرجه ابو داود ضعيف دون قوله خير الصدقة ما كان عن ظهر غني يتكفف الناس يسالهم ويطلب منهم ما ياخذه ببطن كفه قوله لا املك غيرها فيه انه صلي الله عليه وسلم قبل	1970	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0646	false	-3293492562459487054	42	176	216	857	1480	300	اخرجه ابو داود والنساءي 2 و---------------------وعن جابر رضي الله عته قال جاء رجل يمثل ييضة من ذهب فقال يا-رسول الله اصبت هذه من معدث فخذها قهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك امالله فاعرض عنه فاتاه من قيل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك فاخذها فحجدق------------------ه بها فلو اصابته لاوجعته في استاده حمد بن مجلان فيه مقال وفي اسناده ابن ععلان ايضا وثقة بعضم وضمته اخرون كتاب الصدقة والنفقة 9 ا ا ا ب سسر وقال ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير 02 4 1 الصدقة ما-كان عن ظهر غني اخرجه ابو داود يتكقف ال-------------------------------------------ناس يسالهم ويطلب منهم ما-ياخذه ييطن كفه صاله ------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال	646	3865475439094829766	469	799.5	367	757	61.95508575439453	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1972	true	5065010333740249491	194	248	989	1258	1516	300	عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطا-كه بدرهم فان العاءد في صدقته ---كالعاءد في قيءه اخرجه الستة صحيح وفي رواية لمالك كالكلب يعود في قيءه	1972	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0647	false	-8253978855278083810	0	51	0	250	1463	300	عمر رضي الله عنه قال خملت علي فرم في سبيل الله فاضاعه الذي عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي ت----------------- فقال لا-تشتره ولا تعد قي صدقتك وان اعطا كه بدرهم فان العاءد في صدقته د وكالعاءد في قيءه اخرجه الستة----- وفي رواية لمالك كالكلب يعود في قيته	647	3865475439094829766	241	441.0	192	273	88.27838897705078	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1973	true	3032638176973928707	107	229	523	1129	1493	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت اينفعها ان اتصدق عنها قال نعم قال ان لي -مخرافا فانا اشهدك اني-- قد تصدقت ع---نها اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح المخراف الحديقة قوله صلي الل--------------ه عليه وسلم نعم اي ينفعها التصدق عنها وفيه دليل علي لحوق نفع الصدقة من الحي للميت ويلحق بها ساءر القرب مما ينفع وبسطناه في شرحنا جمع الشتيت في شرح ابيات التثبيت قوله مخرافا بكسر اوله وسكون المعجمة اخره فاء فسره المصنف قوله اخرجه الخمسة الحادي عشر حديث سعد بن عبادة 11---------------------------------- وعن سعد بن عب-ادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد اخرجه ابو داود والنساءي	1973	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0647	false	-8253978855278083810	52	148	253	712	1463	300	وعن اين عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا-رسول الله ان امي توفيت ايتقعها ان اتصدق عنها قال تعم قال ان لي رمخرافا فانا اشهدك اني و قد تصدقت به عنها اخرجه الخمسة الا مسلما----- المخراف الحديقة اي عن غني بعتمده ريستظهر به---------------------------------------------- علي ---------النواءب رقال عديث حمن لم اعثر في ابي دارد الا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عن ايي ين كعب بمعني مذا وليس بلفظه تيسير الوصول ا وعن سعد بن تعيادة رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ان ا-ي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر يترا وقال هذه لام سعد اخرجه ابو داود والتساءي	647	3865475439094829766	330	529.5	258	661	49.92435836791992	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1976	true	-765658535299905375	209	300	1023	1491	1491	300	في رزقه وعلمه ونحو ذلك قول-----------ه اخرج--ه البخاري والترمذي وعند الترمذي تعلموا من انسابكم ما تصلون 102 ب به------ ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال -منساة في الاثر صحيح ينسا اي يءخر وال-اثر هنا الاجل الثالث حديث ميمونة 3 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت اعتقت وليدة--- ولم استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت يا رسول الله اشعرت------- اني اعتقت وليدتي قال وفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك اخرجه الشيخان وابو داود-	1976	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0647	false	-8253978855278083810	195	283	932	1383	1463	300	في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه اخرجه ه البخاري والترمذي وعند الترمذي تعلسوا من انسايكم ما تصلون------ به اال6م ارحامكم قان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال كمنساة في الاثر ي-----نسا اي يءخر والااثر هنا الاجل--------------------- وعن ميمونة رضي الله عنها قالت اعتقت وليدة 22 ولم استاذن رسول الله يند--------------- فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت يا-رسول الله اشعرت عه هيه اني اعتقت وليدني قال وفعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك اخرجه الشيخان وابو داود	647	3865475439094829766	395	673.0	318	500	79.0	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1977	true	-5759603816127887474	175	283	880	1438	1523	300	الرحم ثنتان صدقة وصلة اخرجه النساءي صحيح لغيره-------------- حديث سلمان بن عامر هو الضبي قال مسلم ليس في الصحابة ضبي غيره وضبة هو ابن ادد بن طانجة الصدقة علي المسكين صدقة يكتب له اجرها وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة فهي افضل وتقدم الكلام فيه قريبا قوله اخرجه النساءي AUTO كتاب الصحبة الصحبة والصحابة مصدران وهو المصاحبة وفيه ثمانية عشر فصلا قوله ثمانية عشر فصلا وهكذا في الجامع لابن الاثير AUTO الفصل الاول في حق الرجل علي الزوجة الاول 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي	1977	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0648	false	3464121205034317407	0	65	0	311	1493	300	الرحم ثنتان صدقة وصلة اخرجه النساءي ا ا ا اا اا وقال الترمدي حديث ---------------------------------------------------غريب تطلق--------------------------- علي الجارية وان قانت كبيرة 11 كتاب الصحية 18 ح1 كتاب الصحية و--------------------- -----------------------------------------------------------------------------------فيه ثمانية عشر فصلا ال------------------------------------------------------------اول في حق الرجل علي الزوجة 3 جابته عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت الروجة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي	648	3865475439094829766	217	312.0	168	572	37.93706130981445	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1978	true	2358523640621127194	196	291	945	1411	1453	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة اخرجه الترمذي ضعيف قوله دخلت الجنة يريد ان رضا زوجها سبب لدخول الجنة ان لم يعارضه موانع عن ذلك قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وهذا حديث حسن غريب الثالث حديث ابي هريرة 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها --------------------------قوله الي فراشه	1978	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0648	false	3464121205034317407	65	127	311	615	1493	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله------------------- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجتة اخرجه الترمذي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- والذي نقسي بيده ما من زجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي قي السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراشه	648	3865475439094829766	270	454.0	213	492	54.878047943115234	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1979	true	2888261501725111932	172	299	897	1513	1515	300	---------------اذا امرها باي امر وعدم مخالفتها له في نفسها ومالها وفعل ما يكره ولا دليل فيه انها لا تصرف في مالها الا عن رايه لانه انما ذكر صفات خير النساء قوله اخرجه النساءي الخامس حديث عمر 5 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيم--- ضرب امراته اخرجه ابو داود ضعيف قوله فيم ضرب امراته لانه من سءال الانسان عما لا يعنيه والتفتيش عن اسرار العباد وهو منهي عن ذلك السادس حديث ابي سعيد 6 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاءت امراة صفوان بن المعطل------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوان عنده فقالت يا رسول الله زوجي-------- يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع ال----------------------------------------شمس فساله عما قالت فقال	1979	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0648	false	3464121205034317407	169	253	840	1256	1493	300	اذا نظر وتطيعه اذا---------- امر ولا- مخالف-----ه في نقسها ومالها ب----ما ----------------------------------------------------------------------------------يكره اخرجه النسابي ------------------وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------لا يسال الرجل فيم 04 ضرب امراته اخرجه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جامت امراة صفوان بن المعطل رضي الله عنه الي رسول الله قة---------------- وصفوان عنده فقالت يا-رسول الله زوجي وساح به يضربتي اذا صليت ويفطربي اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع وقله حسن واخرجه النساني 12 تيسير الوصول انشمس فساله عما قالت فقال	648	3865475439094829766	322	506.0	254	695	46.330936431884766	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1979	true	2888261501725111932	9	150	40	785	1515	300	الا كان الذي في السماء من الملاءكة ساخطا عليها ولا يسخطون علي احد الا بامر الله تعالي ولا يامرهم بذلك الا وهو ساخط عليها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية حتي ترجع صحيح قوله لعنتها الملاءكة حتي تصبح معناه ان اللعنة تستمر عليها حتي تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها او بتوبتها ورجوعها الي الفراش ولعنهم لها بامر الله تعالي جعلها الله عبادة لهم وفي رواية اذا باتت المراة -مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة الحديث اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله اخرجه الشيخان وابو داود الرابع 4 وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله وعنه اي ابي هريرة قال قيل يا رسول الله	1979	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0648	false	3464121205034317407	108	192	519	952	1493	300	الا كان الذي قي السماء ------------ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوج------------------------------------------------------ها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فيات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ترحع وفي رواية اذا باتت المراة ممهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة الحديث اخرجه الشيخان وابو داود و-------------------------------------------عنه رضي الله عنه قال قيل يا-رسول الله اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا مخالفه في نقسها ومالها بما يكره اخرجه النسابي وعن عمر رضي الله -عنه------------- قال قال--- رسول الله	648	3865475439094829766	391	677.0	312	746	52.41286849975586	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	1	55	5	276	1466	300	الله اما قولها يضربني اذا صليت فان------ها تقرا بسورتين وقد نهيتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة-- واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق تصوم وانا رجل شاب لا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني	1980	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0648	false	3464121205034317407	254	300	1263	1493	1493	300	الله اما قولها يضربني اذا صليت صبااه قانها تقرا بسورتين وقد نهيتها فقال لها رسول الله------------------- لو كانت سورة و واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرتي اذا صمت قانها تنطلق تصوم والا رجل شاب لا اصبر فقال----------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني-	648	3865475439094829766	216	385.0	173	279	77.41935729980469	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	177	300	866	1466	1466	300	اخرجه ابو داود السابع 7 وعن ابي الورد بن ثمامة قال قال عل-ي رضي الله عنه لابن اغيد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه-- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بال-قربة حتي------------------ اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم فقلت---- لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان- حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله-- انها جر-ت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة-- حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك-	1980	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0649	false	2107744854009734856	25	148	115	713	1494	300	اخرجه ابو داود 10 ------وعن ابي الورد بن ممامة قال قال عليي رضي الله عنه لاين اغيد الا احدتك عتي وعن فاطمة بنت رسول الله------------------- وكانت من احب اهله اليه 4 قلت بلي قال انها جرت يالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالتقربة حتي ن 1 اي عباله بخدم اترت في نخرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي عل بخدم وبراتا ف---------قلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده حداءا فرجعت فاتاها من القد فقال ما كانت حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا-رسول الله ي انها جرءت بالرحي حتي اترت في يدها وحملت بالقربة و حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يافا-طمة وادي فريضة ربك	649	3865475439094829766	534	956.5	425	634	84.22712707519531	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1980	true	2066221051425050642	55	85	276	416	1466	300	لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد -عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس -قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل-- اخرجه ابو داود صحيح قوله ابن	1980	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0649	false	2107744854009734856	0	31	0	141	1494	300	لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد يعرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس فقال فاذا استيقظت يا صفوان فصل 4 اخرجه ابو داود 10 وعن ابي ---	649	3865475439094829766	126	234.5	99	144	87.5	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1981	true	-5643812612228365243	0	38	0	203	1549	300	واعملي عمل اهلك -اذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين -وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم ولم ي-خدمها اخرجه الخمسة الا النساءي	1981	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0649	false	2107744854009734856	148	183	713	906	1494	300	واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين ووكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله ولالة------------- ولم يتخدمها اخرجه الخمسة الا النساءي	649	3865475439094829766	186	345.0	151	206	90.291259765625	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1982	true	1453106022057657052	99	165	535	879	1578	300	الثاني في حق المراة علي الزوج الثاني اي الفصل الثاني من فصول كتاب الصحبة الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء ------------------فان المراة خلقت من ض-لع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه-------------- كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا اخرجه الشيخان والت-----------------------------------------------------------------رمذي صحيح قوله استوصوا بالنساء خيرا	1982	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0649	false	2107744854009734856	183	273	906	1356	1494	300	الثاني في حق المراة علي الزوج 86--------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله استوصوا بالنساء قال المتذري قال ابو بكر اليزار هذا الحديث كلامه متكرعن النبي صلي الله عليه وسلم اي چماعة يتحدتود 13 كتاب الصحية ا فان المراة خلقت من ضيلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه سا ست تنه اشس كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا اخرجه الشيخان والترمذي وعن عمرو ين الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله قللالتي ر ر------ياه ت خ استوصوا بالنساء خيرا	649	3865475439094829766	250	389.5	200	519	48.1695556640625	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	17	83	76	429	1568	300	عليه وسلم ---استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة -فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا-- تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1983	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0022	false	-7543862445613872769	38	106	186	552	1504	300	---هذيل الا فاستوصوا بالنساء خيرا قانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاخشة مبيتة وفان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبشح قان اطعنكم فلا س تبغوا عليهن سبيلا الاوان لكم علي نساءكم حقا ولتساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطين فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطمامهن	22	3865475439094829766	331	614.0	270	369	89.70189666748047	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	4	47	17	242	1568	300	وعن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك---- الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم	1983	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0649	false	2107744854009734856	254	300	1266	1494	1494	300	وعن عمرو ين الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله قللالتي ر رياه ت خ استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك عرر الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فامجروهن في المضاجع واضر وهن ضربا غير مبرح فان اطمنكم-	649	3865475439094829766	204	376.5	165	229	89.08296966552734	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	47	102	242	539	1568	300	فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم --حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكر---------هون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي حسن عوان جمع عانية وهي الاسيرة---- شبه المراة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير والمبرح الشديد والشاق	1983	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0650	false	6505577852373709820	0	57	0	308	1471	300	قلا تبغوا عليهن سبيلا الا-ان لكم علي نساءكم و حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهر ان تكرهون الا وحقهن عليكم ان محسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذبي--- عوان جمع عانية وهي الاسيرة لقه شبه المراة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير والمبرج الشديد والشاق	650	3865475439094829766	288	542.0	235	312	92.30769348144531	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	249	300	1225	1473	1473	300	حديث ام زرع 4 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن-- وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم-- جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل--- وفي رواية للب------------خاري فينتقي- قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان-	1984	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0650	false	6505577852373709820	101	156	507	773	1471	300	حديث ام زرع-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن م وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زرجي لحم ر جمل غث علي راس جبل لا سمل فيرتق- ولا سمين فينتقل 11 وفي رواية بوج 2ن1611ا لليخاري فينتقي2 قالت الثانية زوجي لا ايث خبره اني اخاف ان	650	3865475439094829766	239	430.0	190	269	88.84757995605469	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1984	true	3015282565281782865	105	148	518	717	1473	300	وعن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه -قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه -ابو داود صحيح حديث	1984	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0650	false	6505577852373709820	60	102	315	512	1471	300	وعن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله ما حق زوجة احدنا عليسه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه بابو داود 6--- حديث	650	3865475439094829766	192	366.0	151	201	95.52238464355469	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	0	115	0	565	1479	300	لا اذره ---------ان اذكره اذكر عجره وب-جره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سا-مة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد -وان خرج اسد ولا-- يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف و-ان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عيا------------------ياء طباقاء كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كل-ا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والر-يح ريح زر-نب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل الن-جاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك------ قليلات	1985	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0650	false	6505577852373709820	156	300	773	1471	1471	300	لا اذره م ن ه هس ان اذكره اذكر عجره وينجره قالت الثالثة زوجي العشتق ان انطق يقال انتقات الشء اي نقلته هي احدي رواياته ومعتاه ليس له نقي بكسر النود وسكون القاف اي مع 14 تيسير الوصول اطلق وان اسكت-اعلق قالت الرابعة زوجي كايل تهامة لا-حر ولا-قر ولا مخافة ولا سا مة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهدء وان خرج اسد ولا م يسال عما تهد قالت السادسة زوحي ان اكل اف وان شرب اشتفە وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي---------- عيايا مسشا سرد او غياياء طباقاء كل داء له د-اء شجك او فلك او جمع كلاا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والرتيح ريح زرانب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النتجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ايل كثيرات المبارك ا 6 6 قليلات-	650	3865475439094829766	540	967.5	433	713	75.736328125	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1985	true	-8389912738482549345	115	300	565	1479	1479	300	المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن ان-هن هوالك قالت------- الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني---------------------- وملا من شحم -عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول---------- فلا ا-قبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع ----------------عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه---- كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع-- طوع ابيها وطوع امها وملء كساء-----------------------ها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت -خرج ابو زرع والا-وطاب ت--------------مخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا--------- واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي ----------------------------------زرع قالت عاءشة-------------- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك--- كابي زرع لام زرع---------------- وقد سقط حديث ام زرع من تجريد قاضي القضاة-	1985	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0651	false	4500780705259748560	0	227	0	1070	1429	300	المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انتهن هوالك قالت س 24 0 الحادية عشرة زوجي ابوزد-ع وما ابوز-رع اناس من خلء اتتي فمي بر جدهه ته 611 ول وملا من شحم تعضدي وبجحتي فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط ودايس ومنق فعنده اقول م 4 ي ق ق فلا ا قبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زوع ف--اام ابي زدع 1 سا وي نر م م نعكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زوع فما ابن ابي زرع مضجته ت ر كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زوع ي طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وفي رواية وصفر ررداءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا-تبث حديثنا تبءيءا ولا تنقت ميرتنا تنقي-ا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت تخرج ابو زرع والا ءطاب د ممه ريي و13 يمخض فلقي امر اقمعها ولدان لها كالفهدين يلعبان من-تحت-خصرها برماتتين وطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا م س 90 ي واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راتحة زءجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر افية كتاب الصدقة والنفقة 15 ت لاته ههه ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله------------------- كنت لك شا كابي زرع لام زرع اخرجه الشيخان و وقد سقط حديث ام زرع من تجريد قاضي القضاة	651	3865475439094829766	855	1481.0	683	1097	77.93983459472656	142	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1986	true	125313795430430140	0	72	0	352	1487	300	وقد اثبته هنا من جامع الاصول لشهرته وقد افرد شرح هذا الحديث بالتاليف وقد رايت ان اذكر -----ها هنا من الكلام عليه ما تمس اليه الحاجة مما لا بد منه فاقول وبالله التوفيق---- قول الاولي زوجي لحم -جمل غث- اي مهزول علي راس جبل اي صعب الوصول اليه وصفته بقلة الخير تقول هو كلحم الجمل لا كلحم الضان ومع ذلك مهزول ردء صعب المتناول لا يوصل----- الا اليه بمشقة شديدة وقول الثانية	1986	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0651	false	4500780705259748560	227	300	1070	1429	1429	300	وقد اثبته هنا-من جامع الاصول لشهرته وقد افرد شرح هذا الحديث بالتاليف وقد رايت ان ه سا اذ كرها هنا من الكلام عليه ما تمس اليه الحاجة مما لا-بد منه فاقول وبالله التوفيق م ا قول الاولي زوجي لحم تجمل غثت اي مهزول علي راس جبل اي صعب الوصول اليه وصقته بقلة الخير تقول هو كاحم الجمل لا كلحم الضان ومع ذلك مهزول ردء صعب المتناول لا-يوصل اليه الا ي-----مشقة شديدة وقول الثانية-	651	3865475439094829766	336	611.5	269	368	91.3043441772461	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1986	true	125313795430430140	72	300	352	1487	1487	300	لا ابث خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبره طويل- ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر-- ال-راد عي-----وبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب -----والعروق حتي تري ناتء-ة في الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة----- وقول الثالثة زوجي العشنق هو الطويل بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عنها علقني فتركني لا عزبا ولا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا حر فيه ولا برد مفرطين وانها لا تخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا تخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفته بكثرة النوم اذا دخل بيته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقولها ولا يسال عما عهد اي عما عهده في البيت من متاعه-- وماله لكرمه وقوله -وان خرج ا-سد اي اذا خرج الي الناس ومارس-------- الحرب كان كالاسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة زوجي ان اكل لف اي------------------------- اكثر من الطعام وخلط من صنوفه حتي لا يبقي شيءا وان شرب اشتف اي استوعب جميع ما في الاناء ولا يولج الك-ف ليعلم البث هذا ذم له ارادت -انه اذا اضطجع ورقد التف في ثيابه ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبت---ه ولا بث هناك الا محبة الدنو-	1986	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0652	false	-6407137742338756839	0	236	0	1190	1563	300	لا ايت خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبرء طويله ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر و المراد بهما عيوبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب وورش والعروق حتي تري ناتثاة في الجسد واليجر نحوها الا انها في البطن خاصة سه م وقول التالثة زوجي العشنق هو الطويل بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه طلقنء وان سكت عنها علقني قتركني لاعر-با ولا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا-حر ولا قر ولا-مخافة ولاس-امة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا-حر فيه ولا برد مغرطين وانها لا-تخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا نخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفءه بكثرة الغوم اذا دخل ييته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقولها ولا يسال عما عهد اي عما عهده في البيت من متاعه و وماله لكرمه وقولها وان خرج ارسد اي اذا خرج الي الناس ومارس نستا مه الحرب كان كالاسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة زوحي ان اكل لف اي 16 تيسير الوصول با ا ا ا اكثر من الطعام وخلط من صنوفه حتي لا-يبقي شيءا وان شرب اشتف اي استوعب جميع ماق-ي الاناء ولا يولج الكيف ليعلم البث هذا ذم له ارادت بانه اذا اضطجع ورقد التف في ثيابه ناحية ولم يضاجعني ليعلم ما عندي من محبته يه ولا بش هناك الا محبة الدنو	652	3865475439094829766	1105	2063.5	887	1198	92.237060546875	196	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1987	true	8023664368704470754	0	67	0	372	1623	300	من زوجها وقول السابعة زوجي عياياء او غياياء الي اخره عياياء بمهملة ومعجمة ومعناه بالمهملة الذي لا يلقح وهو العنين الذي------ تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها وبالمعجمة الذي لا يهتدي الي مسلك من الغياية -وهي الظلمة ومعني طباقاء المنطبقة عليه اموره حمقا وقيل الغبي الاحمق الف--دم وقولها كل داء له دواء اي جميع ادواء الناس مجتمعة فيه والشج جرح الراس والفل الكسر والضرب نقول انا معه بين	1987	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0652	false	-6407137742338756839	236	300	1190	1563	1563	300	من زوجها وقول السابعة زوجي عياياء او-غياياء الي اخره عياياء بمهملة ومعجمة ومعناه بالمهملة الذي لا-يلقح وهو العنين الذي شت ده تعييه مباضعة النساء ويعجز عنها وبالمعجمة الذي لا-يهتدي الي مسلك-من الغياية ووهي الظلمة ومعني طباقاء المنطبقة عليه اموره حمقا وقيل الغ-ي الاحمق و القدم وقولها كل داء له دواء اي جميع ادواء الناس مجتمعة فيه والشج جرخ الراس والفل الكسر-والضرب تقول انا-معه بين-	652	3865475439094829766	359	661.0	299	381	94.22572326660156	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1987	true	8023664368704470754	67	300	372	1623	1623	300	جرح راس او ضرب-- وكسر عضو او جمع بينهما وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب --------وصفته بلين الخلق والجانب وحسن العشرة وانه طيب الريح او طيب الثناء في الناس وقوله التاسعة زوجي رفيع العماد الي اخره فرفيع العماد وصف له ---بالشرف وسناء الذكر والرفعة في قومه وطويل النجاد بكسر النون ووصف له بطول القامة والنجاد حماءل السيف والطويل يحتاج الي طول حم--اءل سيفه والعرب تمدح بذلك وعظيم الرماد وصف له بالجود وكثرة الضيافة من اللحوم والخب-ز فيكثر وقوده ويكثر رماده وقولها قريب البيت من الناد اي النادي وهو مجلس القوم وصف له بالكرم والسءدد لانه لا يق-رب البيت من النادي الا من هذه صفته لان الضيفان يقصدون النادي-- واصحاب النادي ياخذون ما يحتاجون اليه في مجلسهم من البيت القريب من---- النادي وهذه صفة الكرام واللءام بخلاف ذلك وقول العاشرة زوجي-- مالك الي اخره تقول هو خير مما اصفه به له ابل كثيرة فهي باركة بفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه لا يوجهها تسرح الا قليلا عند الضرورة ومعظم اوقاتها تكون باركة-- بفناءه فاذا نزل به الضيف قراهم من البانها ولحومها والمزهر بكسر الميم-- عود الغناء الذي يضرب به وارادت ان زوجها عود ابله اذا نزل به الضيفان انتحر لهم منها واتيانهم بالعيدان والمعازف والشراب فاذا سمعت الابل صوت المزهر علمن انه قد جاء الضيفان وانهن منحورات هوالك وقول-ه الحادية عشرة زوجي ابو زرع الي اخره فمعني اناس بنون ومهملة من النوس وهي الحركة من كل شء متدل واذني بتشديد الياء علي التثنية اي حلاني قرطة-	1987	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0653	false	-250541801481068726	0	265	0	1434	1623	300	جرح راس او-ضرب م وكسر عضو او جمع بينهما وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريج بنس ت ورنب الوصفته بلين الخلق والجانب وحسن العشرة واته طيب الريح او طيب الثناء في الناس وقول- التاسعة زوجي رفيع العماد الي اخره فرفيع العماد وصف له نا بالشرف وسناء الذكر والرفعة في قومه وطويل النجاد بكسر النون وصفه له بطول القامة والنجاد حماءل السيف والطويل يحتاج الي طول و حماءل سيفه والعرب تمدح بذلك وعظيم الرماد وصف له بالجود وكثرة الضيافة من اللحوم والخبرز فيكثر وقوده ويكثر رماده وقولها قريب البيت من الناد اي النادي وهو مجلس القوم وصف له بالكرم وا-سءدد لانه-لا يقورب البيت من النادي الا من هذه صفته لان الضيفان يقصدون النادي و واصحاب النادي ياخذون ما يحتاجون اليه في مجلسهم من البيت القريب من جقه النادي وهذه صفة الكرام واللثام بخلاف-ذلك وقول العاشرة زوجي و مالك الي اخره تقول هو خير-مما اصفه به له ابل كثيرة فهي ياركة هو ثيت طيب الراءعة وقيل هو شجرة عظيمة بالشام بجبل لبناد لاتنير لها ورقه لاخضر بين الخضرة والصفرة وقيل هو حشيشة دقيقة طيية الراءعة ليست ببلاد العرب كتاب الصحبة 17 بفياءه لا-يوجهها تسرح الا قليلا عند الضرورة ومعظم اوقاتها تكون باركة س بفناءه فاذا نزل به الضيف قراهم من البانها ولحومها والمزهر بكسر-الميم ت عودالغيناء الذي يضرب به وارادت ان زوجها عود ابله اذا نزل يه الضيفان انتحر لهم منها واتيانهم يالعيدان والمعازف والشراب فاذا سمعت الابل صوت المزهر علمن انه قد-جاه الضيفان وانهن منحورات هوالك وقولقه الحادية عشر- زوجي ابو زرع الي اخوه فمعني اقاس بنون ومهملة من النوس وهي الحرحة من كل شء متدل واذني بتشديد الياء علي التثنية اي حلاتي قرطة	653	3865475439094829766	1213	2272.5	990	1444	84.00276947021484	202	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1988	true	-3545772890163709220	0	34	0	183	1647	300	وشنوفا فيها فهي تنوس اي تتحرك لكثرتها ومعني ملا من شحم عضدي اي اسمنني ومل--ا بدني شحما لان العضدين اذا سمنا فغيرهما اولي ومعني بجحني بتشديد الجيم فبجحت بكسر الجيم -----وفتحها والفتح افصح اي	1988	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0653	false	-250541801481068726	265	300	1434	1623	1623	300	وشنوفا فيها فهي تنوش اي تتحرك لكترتها ومعني ملا من شحم عضدي اي اسمنني وملاءا بدني شجما لان العضدين اذا سمنا فقيرهما اولي ومعتي بجحني بتشديد الجيم فبجحت بكسر الجيم از ولوفتحها والقتح اقصح اي-	653	3865475439094829766	175	325.5	142	190	92.10526275634766	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1988	true	-3545772890163709220	34	300	183	1647	1647	300	فرحني ففرحت وعظمني فعظمت عندي نفسي وقولها ------------وجدني في اهل غنيمة بضم الغين تصغير الغنم ارادت--- اهلها كانوا اصحاب غنم لا اصحاب خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والا-طيط اصوات الابل وحنينها والعرب انما تعتد باصحابها لا باصحاب الغنم وقولها بشق بكسر الشين وفتحها قال ابو عبيد هو بالفتح والمحدثون يكسرونه يعني يشق جبل اي-- ناحيته لقلتهم وقلة غنمهم وقولها وداءس هو الذي يدوس الزرع في بيدرة ومنق بضم اوله وفتح ثانيه علي المشهور وقد يكسر وتشديد القاف والمرا--------د به بالفتح عند الجمهور الذي ينقي الطعام اي يخرجه من تبنه وقشوره وينقيه--------- بالغربال اي انه صاحب زرع يدوسه وينقيه وقولها فعنده اقول فلا اقبح اي لا يقبح قولي فيرده بل يقبله مني وارقد فاتصبح اي انام الصبحة اي بعد الصباح لكفايتها بمن يخدمها وقولها واشرب فاتقنح بالنون بعد القاف وبالميم بدل النون فمعناه بالميم اروي حتي ادع الشراب من شدة الري وبالنون----------------------------------- اقطع الشراب واتمهل فيه والعكوم الاعدال واوعية الطعام والرداح العظيمة الكبيرة وبيتها فساح بفتح الفاء وتخفيف السين المهملة اي واسع----- وقولها مضجعه كمسل بفتح الميم والسين المهملة وتشديد اللام وشطبة ب----------شين معجمة مفتوحة ثم طاء مهملة ساكنة ثم موحدة ثم هاء ما شطب من جريدة- النخل اي شق لان الجريدة يشقق منها قضبان فمرادها انه مهفهف قليل اللحم كالشطبة وهو ما يمدح به الرجل وقيل ارادت انه كالسيف يسل من غمده وقولها وتشبعه ذراع الجفرة الذراع مءنثة وقد تذكر والجفرة بفتح الجيم الا-------------نثي من اولاد المعز وقيل من الضان وهي ما بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امها وارادت انه قليل الاكل والعرب تمدح به وقولها طوع ابيها وطوع ا---------مها اي مطيعة لهما منقادة لامرهما- ومعني ملء كساءها ممتلءة الجسم سمينة-- وفي رواية صفر رداءها-	1988	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0654	false	-3507048081099620392	0	297	0	1571	1588	300	قرحني ففرحت وعظمتي فعظمت عند- نفسي وقولها ه د كج يرا ووجدني قي اهل غنيمة بضم الفين تصغير الغنم ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غتم لا اصحاب خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والا طيط اصوات الابل وحنينها والعرب اتما تعتد باصحابها لا-باصحاب الغنم وقولها يشق بكسر الشين وفتحها قال ابو عبيد هو بالفتح والمحدثون يكسرونه يعني بشق جيل اي ه ناحيته اقلتهم وقلة غنمهم وقولها وداءس هو الذي يدوس الزرع في بيدره ومنق بضم اوله وفتح ثانيه علي المشهور وقد يكسر وتشديد القاف و-لمراد وسييه د به بالفنح عند الجمهور الدي ينقي الطمام اي يخرجه من تينه وقشوره وينقيه ر نانا م بالغربال اي انه صاحب زرع يدرسه وينقيه وقولها فعنده اقول فلا اقبح اي لا يقبع قولي فيرده بل يقبله مني وارقد فاتصبح اي انام الصبحة اي بعد الصباح لكقايتها بمن يخدمها وقولها واشرب فاتقنح يالنون بعد القاف وبالميم بدل النون فمعناه يالميم اروي حتي ادع الشراب من شدة الري وبالنون 2 تيسير الوسولثالث 18 تيسير الوصول اقطع الشراب واتمهل فيه والعكوم الاعدال واوعية الطعام والرداح العظيمة الكبيرة وييتها فساح يقتح الفاء وتخقيف السين المهملة اي واسع نرشت وقولطا مضجعه كمسل يفتح الميم والسين المهملة وتشديد اللام وشطبة و ا تا واليشين معجمة مفتوحة ثم طاء مهملة ساگنة ثم موحدة ثم هاء ما-شطب من جريد ه النخل اي شق لان الجريدة يشقق منها قضبان ف-رادها انه مهفهف قليل اللحم كالشطبة وهو ما يمدح به الرجل وقيل ارادث انه كالسيف يسل من غمده وقولها وتشبعه ذراع الجفرة الذراع مءثثة وقد تذكر والجفرة بفتح الجم ج و سا ندا س الا نثي من اولاد المعز وقيل من الضان وهي ما يلقت اربعة اشهر وفصلت عن امها وارادت انه قليل الاكل والعرب تمدح به وقولها طوع ابيها وطوع ه چي منر امها اي مطيعة لهما منقادة لامرهماء ومعني يمل كساءها ممتلثة الجسم سمينة و وفي رواية صفر ردايها	654	3865475439094829766	1414	2650.0	1152	1576	89.72080993652344	217	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1989	true	1443953995711763769	3	245	16	1339	1605	300	الخالي اي ضامرة البطن وغيظ جارتها المراد بالجارة هنا الضرة اي يغيظ ضرتها ما تري من حسنها---- وجمالها خاصا خلقا وخلقا وقولها لا تبث حديثنا تبثيثا بالثاء اي لا تشيعه وتظهره بل تكتمه ولا تنقث ميرتنا الميرة الطعام المجلوب ومعني لا تنقث لا تفسدها ولا تفرقها وتذهب بها وصفتها بالامانة ولا تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة اي لا تترك الكناسة والقمامة فيه متفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه وروي بالغين المعجمة من الغش في الطعام والاوطاب جمع وطب بفتح الواو وسكون الطاء وهي اسقية اللبن التي يمخض فيها ومعني يلعبان من تحت خصرها برمانتين قال ابو عبيد معناه انها ذات كفل عظيم-- فاذا استقلت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان والسري بالمهملة السيد الشريف وقيل السخي والشري بالمعجمة الفرس الفاءق الخيار -الخطي بفتح الخاء المعجمة وكسرها والفتح----------------- اشهر الرمح منسوب الي الخط قرية بساحل البحر عند عمان وسميت الرماح--- خطية لانها تحمل الي هذا الموضع وتثقب فيه واراح علي نعما ثريا اي اتي بها الي مراحها وهو موضع مبيتها والنعم الابل والبقر والغنم والثري -بالمثلثة وتشديد الياء الكثير من المال وغيره واعطاني من كل راءحة اي ما يروح من الابل والبقر والغنم والعبيد زوجا اي اثنين وميري اهلك بكسر الميم من الميرة اي اعطيهم وافضلي عليهم وقوله صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها كنت لك كابي زرع لام زرع قال العلماء هو تط-يب لنفسها وايضاح لحسن عشرته اياها ومعناها انا لك كابي زرع وكان زاءدة او للدوام والله اعلم	1989	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0655	false	4658997324758398129	0	233	0	1313	1628	300	الخالي اي ضامرة البطن وغيظ جارتها المراد بالجارة هنا الضرة اي يغيظ ضرتها ما-تري من حسنهاقه و وجمالهاخل------قا وخلقا وقولها لاتبت- حديثتا تبثيءا بالثاء اي لا-تشيعه وتظهره بل تكتمه ولا تنقث ميرتنا الميرة الطعام المجلوب ومغني لاتنقمث لا-تفسدها ولا تفرقها وتذهب يها وصفتها بالاماتة ولا-تملا بيتنا تعشيشا بالعين المهملة اي لا-تترك الكناسة والقمامة فيه متفرقة كعش الطاءر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتتظيفه وروي بالغين المعجمة من الغش في الطعام والاوطاب جمع وطب بفتح الواو وسكون الطاء وهي اسقية اللين التي يمخض فيها ومعتي يلعبان من نحت خصرها-برما-تين قال ابو عييد معناه انها ذات كفل عظيم 6 فاذا استلقت علي قفاها نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحتها فجوة يجري فيها الرمان والسري بالمهملة السيد الشريف وقيل السخي والشري بالمعجمة الفرس الفاءق الخيار والخطي بفتح الخاء المعجمة وكسرها والفتح كتاب الصحية 19 و اشهر الرمح منسوب الي الخط قرية بساحل البحر عند عمان وسميت الرماح فق خطية لانها محمل الي هذا الموضع وتثقب فيه واراح جلي نعما-ثريا اي اثي بها الي مراحها وهو موضع مبيتها والنعم الابل والبقر والغنم والثرية بالمث-ثة وتشديد الياء الكثير من المال وغيره واعطاني من كل رايحة اي ما-يروح من الايل والبقر والغم- والعييد زوجا اي اثنين وميري اهلك بكسر الميم من الميرة اي اعطيهم وافضلي عليهم وقوله ا-------------------عاءشة رضي الله عنها كنت لك كابي زرع لام زرع قال العلماء هو تطييب لنفسها وايضاح لحسن عشرته اياها ومعناه- انا لك كابي زرع و-ان زاءدة او للدوام والله اعلم	655	3865475439094829766	1254	2364.5	1029	1352	92.75148010253906	205	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1996	true	4371117261254736087	247	294	1240	1470	1496	300	اخرجه الشيخان والترمذي الثامن 8--------------------------------------------------------------------------------- وعن مطرف بن عبد الله وكان له امراتان فخرج من عند احداهما فلما ---رجع قالت له اتيت من عند فلانة قال اتيت من عند عمران بن حصين- فحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه مسلم	1996	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0656	false	-8265420471878013052	46	106	217	513	1484	300	اخرجه الشيخان والترمذي اي لا يبفضها والحديث رواء البخاري ايضا في مواضع من محيعه اطول من هذا 20 تيسير الوصول سيهه وعن مطرف بن عبد الله وكان له امراتان فخرج من عند احداهما فلما و برجع قالت له اتيت من عند قلانة قال اتيت من عند عمران بن حصينه فحدثنا عن رسول الله------------------- ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه مسلم	656	3865475439094829766	203	366.0	161	315	64.44444274902344	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1996	true	4371117261254736087	61	98	291	471	1496	300	اخرجه ابو داود السابع حديث اسامة بن زيد 7------------------------------- وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة هي اضر علي الرجال من النساء اخرجه الشيخان والترمذي	1996	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0656	false	-8265420471878013052	8	49	40	240	1484	300	اخرجه ابو داود 12 الب العقل والجزلة التامة وقيل ذات كلام جزل اي قوي شديد وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله دروه تة----------- ما تركت بعدي فتنة هي اضر علي الرجال من النساء اخرجه الشيخان والترمذي	656	3865475439094829766	140	243.5	109	211	66.3507080078125	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1997	true	-6389818895029143561	2	223	9	1102	1485	300	---جليل قوله ان اقل ساكني الجنة النساء واخرج احمد ومسلم من حديث ابن عباس مرفوعا اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء واخرجه البخاري والترمذي عن عمران بن حصين قوله اخرجه مسلم التاسع حديث ابي سعيد 9 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته والمراة تفضي الي زوجها ثم ينشر احدهما سر صاحبه اخرجه مسلم وابو داود اسناده ضعيف قوله ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة اي من اعظم ما يعاقب عليه من الامانات وياتي بيانها قوله الرجل يفضي الي امراته ماخوذ من قوله تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض والمراة تفضي الي زوجها وبيان الامانة قوله ثم 115 ب ينشر احدهما او كل منهما بالاولي سر صاحبه اي ما يقع بينهما من ذلك فانه قبيح شرعا كما انه قبيح عقلا وعرفا قوله اخرجه مسلم وابو داود الحادي عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت -من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غ--ضبي قلت لا ورب ابراهيم قلت اجل يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك اخرجه	1997	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0656	false	-8265420471878013052	96	194	463	934	1484	300	عن رسول الله ان اقل ساكني الجنة النساء -اخرج-----ه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته والمراة تغضي الي زوجها ثم ينشر احدهما سر صاحبه اخرجه مسلم وابو داودي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت ومن اين تعرف ذلك -قال اذا كنت ع-ي راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي ن غضبي قلت لا-ورب ابراهيم قلت اجل يا-رسول الله والله ما اهجر الا اسبك اخرجه	656	3865475439094829766	453	784.0	359	1099	41.21929168701172	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1998	true	-8427997785436231894	17	122	97	632	1524	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن فان--- الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا---- تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم الله تعالي المسلم اخو المسلم لا يظل-مه ولا يخذ-له ولا ي-حقره بح-سب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام ماله ودمه وعر-ضه ان ا-لله لا ينظر الي صوركم واجسادكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم التقوي ها هنا التقوي ها هنا التقوي ها هنا ويشير الي صدره الا لا -يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر	1998	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0656	false	-8265420471878013052	198	300	962	1484	1484	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اياكم والظن فان مد الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تحسسوا ولا تنافسوا ولا اسم تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا كما اعركم الله تعالي المسلم اخو المسلم لا يظليمه ولا يخد له ولا يتحقره بحتسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام ماله ودمه وعراضه ان ا لله لا ينظر الي صوركم واجسادكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم التقوي--- هها التقوي ه--هنا التقوي ه--هنا ويشير الي صدره الا لا تيبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر-	656	3865475439094829766	505	925.5	408	549	91.98542785644531	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2002	true	-4270248140670242509	1	58	5	307	1585	300	اخرجه الستة------------ وهذا لفظ مسلم قلت وهو مقطع في البخاري في ابواب الثاني --------------------------------------------------حديث ابي هريرة 2 وعن--------------ه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة---- وتشميت العا-طس اخرجه الخمسة صحيح وزاد مسلم في رواية واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح	2002	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0657	false	-1005711020528014378	4	66	17	362	1531	300	اخرجه الستة الا النساني وهذا لفظ مسلم التجسس بالجيم كت--------------اب الصحية 21 1 11 البحث عن عورات النساء 41 ويالحاء استماع الحديث والتدابر التقاطع والتهاجر وعته رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتياع الجنازة واجاية الدعوة س و وتشميت العارطس اخرجه الخمسة----- وزاد مسلم في رواية واذا دعاك فاجبه وادا استنصحك فانصح	657	3865475439094829766	229	367.5	186	383	59.79112243652344	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2004	true	6344783999230932146	0	56	0	296	1523	300	اياكم-- والجلوس -في الطر-قات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه يا رسول الله قال غض البصر وكف الا-ذي ورد السلام والا-مر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد في اخري عن عمر وتغيثوا-- الملهوف وتهدوا الضال حسن	2004	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0657	false	-1005711020528014378	144	200	745	1041	1531	300	اياكم و والجلومن في الطراقات قالوا يا-رسول الله ما-لنا بد من مجالسنا فتحدث فيها ققال اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه يا-رسول الله قال غض البصر وكف الا ذي ورد السلام والا مر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرجه الشيخان وابو داود وزاه -----في اخري عن عمر وتغيثوا ه الملهوف وتهدوا الضال وعن	657	3865475439094829766	278	505.0	227	304	91.4473648071289	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2005	true	6275389397043299123	152	193	762	972	1531	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الخمسة الا النساءي عن ابن مسعود رضي الله عنه بمعناه	2005	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0657	false	-1005711020528014378	199	256	1037	1334	1531	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا كانوا ثلاثة قلا يتناجي اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه اخرجه الثلاثة وابو داود التجس ليس خاصا بالبحث من عورات للتساء بل هو للتطلع علي العورات مطلقا وروي مسلح منه القسم الاول 22 تيسير الوصول واخرجه الخمسة الا التساءي عن ابن مسعود رضي الله عنه بمعناه	657	3865475439094829766	185	338.0	148	316	58.54430389404297	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2006	true	-3349394238826979790	87	118	438	586	1511	300	وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي	2006	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0657	false	-1005711020528014378	256	283	1334	1463	1531	300	وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله------------------- وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمدي	657	3865475439094829766	128	243.0	101	148	86.48648834228516	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2009	true	532493365239163498	177	283	898	1436	1517	300	عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا اخرجه ابو داود ضعيف قوله فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم تعظم بعضها بعضا فهو نهي عن القيام للتعظيم لا للبر والاكرام قوله اخرجه ابو داود قلت تقدم قريبا انه ضعيف لان في سنده ابو العنبس مجهول وابو غالب مختلف فيه الخامس 5 وعن ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر رضي الله عنهم فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا-------------- مقعده من النار اخرجه ابو داود والترمذي	2009	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0658	false	5575490006562231916	0	66	0	324	1465	299	عصا فتمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا اخرجه ايو داود 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي يجلز قال خرج معاوية علي اين الزبير وابن عامر رضي الله عنهم فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول ال---------له عل------- يقول من سره ان يمثل له الوجال قياما فليتبءا اه 24 ن3 رساص مقعده من النار اخرجه ابو داود والترمذي	658	3865475439094829766	303	544.0	241	552	54.89130401611328	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2011	true	2257801742833688320	152	199	734	959	1416	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم رجلا -من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا يفتح الله لكم وكان ----------ابن عمر رضي الله عنهما اذا قام--- رجل من مجلسه لم يجلس فيه اخرجه الخمسة الا النساءي	2011	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0658	false	5575490006562231916	67	111	329	539	1465	299	وعن ابن عمر رضي عن-----هما قال قال رسول------------------------ لا يقيمن احدكم رجلا ومن مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسموا وتفسحوا يفسح الله لكم وكان ممه _ ا1 وابن عمر رصي الله عنهما اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه اخرجه الخمسة الا النساءي	658	3865475439094829766	191	346.5	150	239	79.91632080078125	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2012	true	-2369120267814522811	40	73	184	347	1417	300	اخرجه الست-ة الا النساءي السابع 7 وعن وهب بن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج--- الرجل لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه اخرجه الترمذي وصححه	2012	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0658	false	5575490006562231916	107	136	514	659	1465	299	اخرجه الخمسة الا النساءي--------- وعن وهب بن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله ---االله---------- اذا خرج ول الرجل لحاجته ثم عاد فهو احق يمجلسه اخرجه الترمذي وصححه	658	3865475439094829766	137	234.5	109	167	82.03592681884766	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2013	true	8343210359159468813	193	224	949	1098	1478	300	وعن ابي -مجلز ان رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيفة بن اليمان ر-------ضي الله عنه ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من جلس وس-ط حلقة اخرجه ابو داود والترمذي	2013	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0658	false	5575490006562231916	248	277	1216	1361	1465	299	وعن ابي يمجلز ان رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيفة بن اليمان صلياله وضي الله عنه ملعون علي لسان محمد ممللك------------- من جلس وسشط حلقة اخرجه ابو داود والترمذي	658	3865475439094829766	130	228.0	102	158	82.27848052978516	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2014	true	-2549035355651955612	182	219	923	1102	1519	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا جالس وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال-------- اتقعد قعدة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود	2014	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0659	false	-3649981557691497973	8	43	36	207	1474	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه قال مر بي النبي بلة--------------- وانا جالس وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال يجه 42س اتقعد قعدة المغضوب عليهم اخرجه ابو-داود	659	3865475439094829766	161	294.5	128	187	86.09626007080078	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2015	true	-8716976289244706974	0	177	0	866	1442	300	اخرجه ابو داود الرابع عشر حديث ابي الدرداء 14 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس جلسنا حوله وكان اذا قام واراد لنا الرجوع نزع نعليه او بعض ما كان عليه فيعرف ذ--------لك اصحابه فيثبتون اخرجه ابو داود ضعيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس جلسنا حوله من عن يمينه ويساره وكان اذا قام واراد الرجوع الي مجلسه نزع نعليه او بعض ما كان عليه فيترك ذلك عندهم فيعرف ذلك اي ارادته الرجوع فيثبتون في مجلسهم 130 ب حتي يرجع وفيه انه ينبغي لمن عنده قوم قعود وقام من بينهم لحاجة ان ينبههم علي رجوعه لينتظروه قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه تمام بن نجيح الاسدي انتهي وفي التقريب تمام بن نجيح ونسخة ابن يحيي الاسدي الدمشقي نزيل حلب ضعيف الخامس عشر حديث ابي هريرة 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وفي رواية في الفء فقلص عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم اخرجه ابو داود	2015	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0659	false	-3649981557691497973	41	114	193	543	1474	300	اخرجه ابو-داود ------------وعن ابي الدر-------------------داء رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا جلس جلسنا حوله وكان اذا قام واراد الر----جوع نزع نعليه او بعض ما-كان عليه فيعرف قهر م 2 ذلك اصحابه فيثبنون اخرجه ايو-داود يخوه اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله م ر بعضه في الشمسجهه بفي الش-----------مس وفي رواية في الفء فقلص عنه الظل فصار ب------------ وبعضه في الظل قليقم اخرجه ابو داود	659	3865475439094829766	296	470.5	230	874	33.86727523803711	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2017	true	-5068051268384590342	156	199	775	969	1456	300	3-- وعن انس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت وما هي قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر	2017	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0659	false	-3649981557691497973	264	300	1310	1474	1474	300	س ش وعن انس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله في ح-------------------اجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما-حبسك قلت بع-تي رسول الله في حاجة جيلابته ق---------الت وما هي قلت انها سر قالت لا-تحدثن بسر-	659	3865475439094829766	141	239.0	111	196	71.93877410888672	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2018	true	-6915967072451092661	97	267	477	1361	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخ-لوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صل---------------------------ي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا قال الله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة اي دخولها ولا تءمنوا حتي تحابوا يحب بعضكم بعضا لانكم اخوة في الايمان الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم كانه قيل دلنا عليه فقال افشوا السلام بينكم اذيعوه بينكم فيسلم بعضكم علي بعض فانه يكون سببا للتحاب وتقدم افشاء السلام وانه علي من عرفت وعلي من لم تعرف قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي الثاني حديث النعمان بن بشير 2 وع-------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعا-طفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه -عضو تداعي-- له ساءر الجسد بالسهر والحمي اخرجه الش----------------------------------يخا-ن صحيح قال قال رسول الله	2018	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0660	false	-6569886607353558537	12	133	72	702	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لا-تدخسلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابارا الا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحايبتم اقشوا السلام بينكم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي مو هبد عوف بن الحارت وقيل عوف بن عبد الحارث الجلي رضي الله هنهما واخرجه ابو داود والثرمذي والنساءي من انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده رجل مجهول وفيه ايضا هيد الله ين تاقع الصاءغ ايو محمد فيه مقال كتاب الصحبة 25 يالله وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله ما مثلن ال----------------ءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاءطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه نعضو تداعي و له ساءر الجسد بالسهر والحمي اخرجه الشيخان باا وعن المقدام ين معديكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله	660	3865475439094829766	381	439.5	308	1042	36.564300537109375	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2019	true	1374533560640106204	139	299	713	1464	1468	300	رسول الله -----------------صلي الله علي---ه وسلم ام لا قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح غريب الرابع حديث انس 4 وعن انس رضي الله عنه قال كان رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل ف---قال يا رسول الله اني احب هذا قال اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له اخرجه ابو داود صحيح قال كان رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني احب هذا قال اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الله الذي احببتني فيه لا ادري هل هذا قد كان علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوله او قاله من تلقاء نفسه قوله اخرجه ابو داود الخامس 5 وعن يزيد بن نعامة الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة اخرجه الترمذي	2019	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0660	false	-6569886607353558537	131	222	692	1118	1492	300	رسول الله اذا 5 م سسي احب احدم اخاه فليخيره -------اله يجبه اخرجه ابو داود والترمذي و ---------------------------------------وعن انس رضي الله عنه قال كان رجل عند النبي------------------- فمر رجل ند فقال يا-رسول الله اتي احب هذا قال اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببت-ي له اخرجه ابو-داود 7 ام صواله ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يزيد بن نعامة الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله يمنك اذا ن قاسله ش---- اخي الزجل الرجل فليساله عن اسعه واسم ابيه وتمن هو قانه اوصل للمودة اخرجه الترمذي	660	3865475439094829766	356	583.0	277	774	45.99483108520508	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	true	-5905848593348202793	197	300	1057	1565	1565	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال--------- الحب في الله والبغض في الله اخرجه ابو داود ضعيف 11 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما --هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير -ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور و---لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0661	false	-2219912169283681746	109	196	548	988	1512	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- افضل الاعمال وساضه 1ف الحب في الله والبغض في الله اخرجه ابو داود-------- وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------- ان من عباد الله --ناسا 1 وماهم باقبياء ولا شهداء يغبطهم الاتبياء والشهداء يوم القيامة لمكا-هم من الله تعالي قالوا يا-رسول الله فخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير بارحام بيتهم ولا اموال يتعاطوتها فوالله ان وجوههم انور وانهم لعلي نور وه ولا يخافون اذا-خاف الناس ولا يحزتون اذا حرن الناس	661	3865475439094829766	412	709.5	330	524	78.6259536743164	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	true	-2430150008507939006	98	232	477	1148	1477	300	يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية----- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فهذا نص ان هءلاء هم اولياء الله وقد وصفهم بقوله الذين امنوا وكانوا يتقون قوله اخرجه ابو داود الحادي عشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احب الله---- تعالي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم واذا ابغض عبدا نادي جبري--ل اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فا-بغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض-------------- صحيح قال قال----- رسول الله	2023	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0661	false	-2219912169283681746	188	299	943	1507	1512	300	يخافون اذا-خاف الناس ولا يحزتون اذا حرن الناس وقرا هذه الاية ار و الا ان اولياء الله لا-خوف عليهم ولا-هم يحزنون اخر------------------------------------------------------------------------------جه ابو------------------------------------داود صرواته وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله بلاه ا--------------ذا احب الله وسد تعالي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه قيحبه جبريل ثم ينادي في اهل انسماء ان الله بحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ع- يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي----- وزاد مسلم واذا ابغض عبدا نادي و جيريل اني ابغض فلايا فابعضه فيبغضه جيريل ثم ينادي في اهل السم-ء ان الله يبغض فلانا فا بغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض وعن ابيذر رضي الله عنه قالقلت يارسول الله	661	3865475439094829766	495	859.0	394	702	70.5128173828125	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2026	true	-6929674343153107161	10	108	57	525	1452	300	السابع في التعاضد والتناصر جعل فيه ابن الاثير اربعة فروع الاول حديث ابن عمر رضي الله عنه 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج--- عن مسلم كربة فرج الل----ه بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه ابو داود صحيح وزاد رزين في رواية ومن مشي مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الا---------------------------------قدام قال قال رسول الله	2026	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0662	false	2087699419545961438	85	173	392	812	1439	300	السابع في التعاضد والتناصر 1ت------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله المس-------------------لم اخو المسلم لا-يظلمه ولا يسلمه ومن كان قي حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج يم عن مسلم كرية قرج الله عنه بها ك----ربة من كرب-- يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه ابو داود 110- وزاد رزين في رواية ومن مشي مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام صواله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	662	3865475439094829766	364	662.5	285	508	71.6535415649414	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2027	true	6098609052004133845	0	152	0	734	1442	300	حقه ثبت الله------ قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام وهو داخل تحت عموم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وفي عموم من فرج كربة الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن -يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يل-تمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من------- بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتد-ارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والت-----------------------رمذي صحيح قال قال رسول الله	2027	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0662	false	2087699419545961438	152	283	709	1352	1439	300	حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام صواله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله هم---------------- من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نقس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ويسر-علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر-مسلحا ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في ييت من د سم 1 بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتد ارسونه بيه-م الا نزلت عليهم السكيثة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا يه عمله لم يسرع به تسبه اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي تلالتم 1م وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	662	3865475439094829766	581	1072.0	461	773	75.16170501708984	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2029	true	3306834276398208163	18	69	96	348	1530	300	الترمذي الرابع 4 وعن عاصم الاحول قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش---- والا-نصار في داري اخرجه الشيخان واللفظ له-- وابو داود صحيح وعنده في- دارنا مرتين او ثلاثا	2029	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0663	false	-6402686356571598938	26	71	143	368	1498	300	الترمذي 11 و-----وعن عاصم الاحول قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان رسول صل--راله الله ع --------قال لا-حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي مللة-------------- بين قريش وسه والا نصار في داري اخرجه الشيخان واللفظ لهما وابو داود----- وعنده وفي دارنا مرتين او ثلاثا	663	3865475439094829766	203	337.5	162	260	78.07691955566406	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2034	true	2720079995101890836	18	131	89	641	1509	300	في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اي يتلقي كل واحد بما هو له اهل وهو به اليق واحق قوله- اخرجه ابو داود AUTO الفصل الثامن في الاستءذان الثامن من فصول كتاب الصحبة في الاستءذان اي طلب الاذن ممن هو في محل يراد الدخول اليه وفيه عشرة احاديث الاول 1 عن ربعي بن حراش قال عن رجل من بني عامر انه استاذن علي---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقال صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم ااد-خل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل اخرجه ابو داود	2034	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0664	false	5143993201632202252	0	65	0	320	1440	300	في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا الناس مناز------------------------------------------------------لهم اخرجه ابو داود 6 الث---------امن في الاستءذان عن ريي------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي بن حراش قال عن رجل من يتي عامر انه استاذن علي صاالله 21 النبي -------------------وهو في بيت فقال الج فقال------------------- لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستيذان فقل له قل السلام علبكم ا ادخل فسمعه الوجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي يل---------------- فدخل اخرجه ابو داود	664	3865475439094829766	289	472.5	229	564	51.24113464355469	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2035	true	3588030434025488868	4	234	20	1154	1472	300	الاستءذان وقيل يزيد فيه فسمع الرجل الذي استاذ-ن اولا فقال السلام عليكم 146 ب اد------------------------------------خل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل قوله اخرجه ابو داود ولفظه عن ربعي قال حدثني رجل من بني عامر الحديث قال المنذري واخرجه النساءي بنحوه الثاني 2 وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت لابي -----------------لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحم-ة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع فاتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف مع--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران-------------- او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورحمتك علي ال سعد بن عبادة ثم اصاب من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب--- معي فابيت فقال اما ان تركب واما ان تنصرف فانصرفت اخرجه ابو	2035	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0664	false	5143993201632202252	43	294	207	1415	1440	300	--------------------------------------الاستيذان فقل له قل السلام علبكم ا---- ادخل فسمعه الوجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي يل---------------- فدخل----- اخرجه ابو داود حجييابله ان ر--------------------------------------------------------------------------- وعن قيس بن سعد ين عبادة رخي الله عنهما قال زارنا رسول الله---- الله اه------- في منزلتا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت 1 وسمهو باالله لا بي الا تاذن لرسول الله لله ف---------------قال ذره يكثر علينا من السلام فقال وس يلاله---------- السلام عليكم ورحمسة الله فرد سعد ردا خقيا مم قال رسول الله------------------- السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع فاتبعه سعد فقال يا-رسول الله ايي كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فانصرف معه ها 1 شه وسول الله------------------- وامر له سعد بقسل فاغتل ت-م ناوله ملحفة مصبوغة بزعفر ان شت نشا صالله او و-س فاشتمل بها -م رفع----------------------------- يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك سا وقال الترمذي غراب وتي اسنادة زبي وهو ضميف بروي مناكير عن انس وغيرهه رواء عن ابن عباس وقال حسن فريب من رواية مبمود بن ابي شبيب وهو لم يلق هاءشة وقال البزار هذا الحديث لايعلم اعن الني صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه واخرجه التساءي بالكسر ما يغسل به قالصابون وغيره 30 تيسير الوصول و ا با 1 2 ورحمتك علي ال سعد بن عبادة ثم اصاب من الطعام فلما اراد الاتصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيقة فركب رسول الله ف-------------------قال سعد يا قيس اصحب رسول الله------------------- فصحبته فقال لي رسول الله------------------- اركب 31 معي فابيت فقال اما ان تركب واما ان تنصرف فانصرفت اخرجه ابو	664	3865475439094829766	775	1281.0	610	1510	51.32450485229492	134	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2036	true	-8438978127383639558	0	222	0	1063	1469	300	الله ثالثا السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يستاذن وانما اتي لمجرد السلام قلت يحتمل انه لا يشرع الاستءذان حتي يرد عليه السلام ليعلم ان في المنزل من يستاذن عليه فانصرف مع--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله بحلفة مصبوغة بزعفران-------------- او ورس شك من الراوي والورس زرع اصفر وقيل احمر يصبغ به الثياب يزرع باليمن ولا يكون بغيرها فاشتمل بها ثم رفع يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورحمتك علي ال سعد--------- ثم اصاب من الطعام الذي صنعه له سعد فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة هي كساء له حمل من اي شء كانت فقال سعد يا قيس اصحب رسول 147 ب الله صلي الله عليه وسلم فصحبته فقال------------- اركب ---معي فابيت فقال اما ان تركب اي معي واما ان تنصرف تعود الي منزلك فانصرفت	2036	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0664	false	5143993201632202252	125	292	605	1405	1440	300	الله الس------لام عليكم ورحمة الله ثم رجع فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا-رسول الله ايي كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف معه ها 1 شه وسول الله و-------------------امر له سعد بقسل فاغتل ت-م ناوله ملحفة مصبوغة بزعفر ان شت نشا صالله او وس----------------------------------------------------------------------------------- فاشتمل بها -م رفع يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك سا وقال الترمذي غراب وتي اسنادة زبي وهو ضميف بروي مناكير عن انس وغيرهه رواء عن ابن عباس وقال حسن فريب من رواية مبمود بن ابي شبيب وهو لم يلق هاءشة وقال البزار هذا الحديث لايعلم اعن الني صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه واخرجه التساءي بالكسر ما يغسل به قالصابون وغيره 30 تيسير الوصول و ا با 1 2 ورحمتك علي ال سعد بن عبادة ثم اصاب من الطعام----------------- فلما اراد الاتصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيقة فركب رسول الله ف--------------قال سعد يا قيس اصحب رسول------ الله------------------- فصحبته فقال لي رسول الله اركب 31 معي فابيت فقال اما ان تركب------- واما ان تنصرف فا---------------نصرفت	664	3865475439094829766	418	621.0	329	1406	29.7297306060791	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2036	true	-8438978127383639558	255	300	1253	1469	1469	300	عمر-ان بن حصين عند ابي داود------ كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس-------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة	2036	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0667	false	-6078052206580218117	256	300	1288	1491	1491	300	عمر ان ين حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله علحة وساص--------- فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله ----------------لم السلام ثم جلس هر وسس ا ااه صلواله وقال النبي الة--------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة	667	3865475439094829766	155	247.5	121	243	63.786006927490234	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2037	true	-7917888094193431148	191	239	979	1195	1484	300	الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة--- تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت عليه فرد علي وقال ادخل قلت اكلي يا رسول الله قال كل-ك فدخلت قال انما قال ذلك من صغر القبة اخرجه ابو ----------------------------داود صحيح قال اتيت رسول الله صلي	2037	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0665	false	-6921200808484241066	0	50	0	226	1434	300	الله عنه قال اتيت رسول الله------------------- في غزوة وي تبوك وهو في قبة من ادم قسلمت عليه فرد علي وقال ادخل قلت اكلي يا-رسول الله قال نكاك فدخلت قال انما قال ذلك من صغر القية اخرجه ابو-داود وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال -كان رسول الله اذا	665	3865475439094829766	176	297.0	135	248	70.96774291992188	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2038	true	898235329407264800	0	67	0	327	1492	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من ت-لقاء وجهه ولكن من ركن-ه الايمن او الايسر ثم يقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم يكن عليها ستور اخرجه ابو داود حسن حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة فسين مهملة ترجمه ابن الاثير بموقف الم------------------------------------ستاذن قال كان رسول الله	2038	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0665	false	-6921200808484241066	38	101	175	471	1434	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تبلقاء وجهه ولكن من ر كته الايمن او الايسر ثم يقول ال-لام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومثذ لم يكن عليها ستور اخرجه اپو داود 117 وعن---------------------------------------------- ابن عياس رضي الله عنهما قال حدثني عمر رضي الله عنه قال استاذن---ت علي رسول الله	665	3865475439094829766	230	376.5	179	365	63.01369857788086	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2038	true	898235329407264800	177	290	879	1449	1492	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاذن لي اخرجه الترمذي ضعيف الاسناد حديث ابن عباس قال حدثني عمر رواية صحابي عن صحابي في الجامع زيادة ابن الخطاب قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا قال الحسن الاول اعلام والثاني مءامرة والثالث استءذان في الرجوع فاذن لي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب السادس حديث ابي هريرة 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل البصر فلا اذن ضعيف زاد في رواية انما الاستءذان من النظر -------------صحيح قال قال رسول الله	2038	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0665	false	-6921200808484241066	84	139	390	650	1434	300	وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال حدثني عمر---------- رضي الله عنه قال استاذنت علي رسول الله ثل-------------------اثا فاذن لي اخرجه الترمذي 2 وماهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اذاد -------------------خل البصر فلا اذن 24-- زاد في رواية انما الاستءذان من النظر وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	665	3865475439094829766	227	369.0	177	583	38.9365348815918	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2040	true	7607177152941908923	0	56	0	282	1477	300	الانقطاع في اسناده الثامن 8------- وعن عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي-- امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال استاذن عليها فقال ان------------ي خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذ-ن عليها اتحب ان تراها عريانة -----قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه مالك	2040	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0665	false	-6921200808484241066	200	255	957	1233	1434	300	الالقطاع في اسناده 31 اكتاب الصحبة وعن عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله------------------- فقال استاذن علي 4 امي فقال نعم فقال الرجل ابي معها في البيت فقال استاذن عليها فقال ش ا صلوالها ابي خادمها فقال رسول الل--------------ه يملك استاذين عليها اتحب ان تراها عريانة وسيه قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه مالك	665	3865475439094829766	235	397.5	187	309	76.0517807006836	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2041	true	7972048797450666865	258	299	1286	1488	1492	300	وفي اخري للنساءي ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم--------- عينيه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه -بجريدة او عود ليفقا عينه فلما ان بصر انقمع فقال له اما انك لو ثبت لفقات عينك	2041	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0666	false	-5847955649390035115	44	77	211	377	1469	300	وفي اخري للنساءي ان اعرابيا اتي باب النبي------------------- فالقم ي تاالله عينيه خصاصة الباب فبصر به النبي------------------- فتوخاه ببجريدة او عود ليفقا عينه وس فانقس--------ع فقال له اما انك لو ثبت لفقات عينك	666	3865475439094829766	148	249.5	118	212	69.81131744384766	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2042	true	-4188169857873853382	19	272	105	1418	1576	300	وفي اخري للنساءي اي عن انس ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عين----------ه خصاصة بفتح الخاء المعجمة فصاد 151 ب مهملة فمهملة بعد الالف قال ابن الاثير الخصاصة واحد الخصاص وهي الثقب والشقوق التي تكون في الابواب وبه فسره المصنف الباب فبصر--- النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بالخاء المعجمة من توخيت الشء اذا قصدته بجريدة او عود ليفقا عينه فقات عينه اذا شقها فانقمع الانقماع الانزواء فقال له اما انك لو ثبت لفقات عينك AUTO الفصل التاسع ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي السلام وجوابه قول المصنف التاسع اي من فصول كتاب الصحبة ذكر فيه ستة عشر حديثا الاول حديث ابي هريرة 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي----- احدكم الي المجلس فليسلم فان اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس الذي فيه جلوس ولو واحدا فليسلم علي من فيه والامر للوجوب فان اراد ان يقوم عن مجلسه فليسلم ايضا فليست الاولي عند دخوله باحق من الاخرة عند قيامه بل هما سواء في المشروعية ويلزم من في المجلس الجواب عليه قوله اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه واخرجه النساءي الثاني 2 وعن ك-لدة بن الحنبل -قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن ولبا- وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة قال فدخلت عليه ولم----------- استاذن ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم اادخل ففعل اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعند ابي داود جداية بدل اللبا الضغابيس ----صغار	2042	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0666	false	-5847955649390035115	44	223	211	1102	1469	300	وفي اخري للنساءي---------- ان اعرابيا اتي باب النبي------------------- فالقم ي تاالله عينيه خصاصة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فبصر به النبي------------------- فتوخاه ب--------------------------------------بجريدة او عود ليفقا عينه وس---------------- فانقسع ف------------------قال له اما انك لو ثبت لفقات عينك المشقص سهم له نصل وطويل او عريض وخصاصة الباب الا نقاب والشقوق التي تكون قيه ح6 التوخي القصد وانقمع تغيب التاسم في السلام وجوابه با ------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا انتهي وم 1 احدكم الي المجلس فليسلم فان اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من نقل ابن بشكوال انه الحكم بن ابي العاس بن امية والد مروان بن الحكم وجاه ل ستتن ابي داود ما يدله علي انه سعد بن عبادة والله اعلم يراوغه ويستغفله 22 تيسير الوصول9 ا ا ا ا ا ا الاخرة اخرجه ايو-داود والبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وه 2 161 ---------------------وعن كملدة بن الخنبل2 قال بعثني صفوان بن امية الي رسول الله يلي-------------------ن ولبا2 وضغابيس والنبي قلكه-------------- باعلي مكة قال فدخلت عليه ولم 21 وسلحر ب استاذن ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم اادخل ففعل اخرجه ايو-داود والترمدي----- وعند ابي داود جداية بدل اللبا الضخابيس 1چ يصفار	666	3865475439094829766	538	813.0	431	1614	33.33333206176758	85	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2044	true	-7674636472695224161	20	88	105	442	1521	300	يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث عمرو بن العاص 4 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اخرجه ابو داود صحيح قلت واخرجه البخاري في كتاب الايمان من ----صحيحه بهذا اللفظ والله اعلم قال سءل رسول الله صلي الله	2044	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0666	false	-5847955649390035115	240	298	1181	1462	1469	300	يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمدي رصححه و----------------------------عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل رسول الله------------------- اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اخرجه ابو داود----- قلت واخرجه البخاري في كتاب الايمان من 3 6 صحيحه پهذا اللفظ والله اعلم 4 وعن اتس رضي الله --------	666	3865475439094829766	255	467.0	204	341	74.78005981445312	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	0	44	0	235	1523	300	علي-- صورته طوله ستون ذراعا قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة---- جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتي الان اخرجه الشيخان	2047	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0667	false	-6078052206580218117	206	255	1028	1284	1491	300	علي ل صورته طوله ستون ذراعا قال اذهب فسلم علي اولءك --نفر من الملاءكة و و جلوس فاستمع ما-يحيونك قانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فرادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم قلم يزل الخلق ينقص حتي الان اخرجه الشيخان	667	3865475439094829766	230	432.5	187	259	88.80308532714844	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	98	156	477	760	1485	300	فلم يزل الخلق ينقص حتي الان اخرجه الشيخان الحادي عشر 11 وعن عمر-ان بن حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس-------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة	2048	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0667	false	-6078052206580218117	247	300	1242	1491	1491	300	قلم يزل الخلق ينقص حتي الان اخرجه الشيخان-------------- وعن عمر ان ين حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله علحة وساص--------- فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله ----------------لم السلام ثم جلس هر وسس ا ااه صلواله وقال النبي الة ---------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة-	667	3865475439094829766	216	368.0	171	304	71.0526351928711	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2048	true	-7865212325816255421	156	283	760	1401	1485	300	الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حديث عمران بن حصين قد قدمناه في الشرح قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشر اي حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد وقال عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد وقال ثلاثون اي حسنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب ولابي داود عن معاذ بن انس بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	2048	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0668	false	-1444414344268817036	0	52	0	282	1549	300	الله فرد-عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرجه ابو-داود والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود عن معاذ بن انس بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله ويركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله قخانه وق-------------ال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل	668	3865475439094829766	273	508.5	222	641	42.58970260620117	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2049	true	7936052629238019696	0	94	0	474	1531	300	الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل هذا رواه ابو داود كما قاله المصنف لكن قال المنذري في اسناده ابو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون وسهل بن معاذ لا يحتج بهما الثاني عشر 12 وعن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري عن-------- ابيه رضي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله فقال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي اذا سلمت فقل السلام عليك فيقول الراد وعليك السلام اخرجه ابو داود والترمذي	2049	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0668	false	-1444414344268817036	37	133	199	707	1549	300	الله ويركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله قخانه وق-------------ال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهحيمي عن ابيه رضي الله 411 60 مو غيع ابي داود في احتاده سعيد بن خالد الحزاهي صعيف الحديث وقال الترمذي حسن فري ه بالجيم والداء مصنرا قال البخاري اسح شء هندنا في اسعه جابر بن سليم 3 تيسير الوصولثالث تيسير الاصول 34 عنه قال اتيت رسول الله------------------- فقلت عليك السلام يا-رسول الله فقال ولاتقل عليك السلام فان-عليك السلام تحية الموتي اذا سلمت فقل السلام عليك فيقول الراد وعليك السلام اخرجه ابو داود والقرمدي	668	3865475439094829766	294	512.5	238	672	43.75	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2051	true	2893245264793804896	11	223	56	1139	1493	300	اخرجه الستة الا النساءي قلت لهم الفاظ كثيرة ساقها ابن الاثير الرابع عشر حديث انس رضي الله عنه يرفعه 14 وعن انس رضي الله عنه يرفعه اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اخرجه الشيخان صحيح اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قوله اخرجه الشيخان الخامس عشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود-------- ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروهم الي اضيقه اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام لانه اكرام وهم احق بعدمه واذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم الي اضيقه قال القرطبي معناه لا تتنحوا لهم عن الطريق الضيق اكراما لهم واحتراما وليس المعني اذا لقيتموهم في طريق واسع فالجءوهم الي حرفه حتي يضيق عليهم لان ذلك اذي لهم وقد نهينا عن اذاهم بغير 159 ب سبب قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح السادس عشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 16 وع------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وزاد ابو داود-- ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	2051	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0668	false	-1444414344268817036	154	239	810	1242	1549	300	اخرجه الستة الا النساءي و-------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه يرفعه اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اخرجه الشيخان وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا-تبدء-ا اليهود رساص م9 ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم---وهم في --طريق فاضطروهم الي اضيقه اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم وابو داود والترمذي وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم فلم يرد عليه اخرجه الحنشة الا البخاري----- وزاد ابو داود 2 ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	668	3865475439094829766	385	414.5	308	1123	34.28316879272461	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2053	true	-3064908305224067687	124	184	645	961	1554	300	وفي اخري للترمذي عن ابن مسعود يرفعه قال من تمام التحية الاخذ باليد قوله وفي رواية للترمذي عن ابن مسعود يرفعه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمام التحية الاخذ باليد قلت وقال الترمذي غريب الثالث 3 وعن عطاء الخراساني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصافحوا يذهب الغل-- وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء اخرجه مالك	2053	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0669	false	6847497726995630111	58	90	296	463	1492	300	وفي اخري للترمذي عن ابن مسعود يرقعه قال من تمام التحية الاخذ باليد 1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عطاء الخراساني ان رسول الله -------------------قال تصافحوا يذهب الغل و وتهادوا بحابوا وتذهب الشحناء اخرجه مالك	669	3865475439094829766	160	277.5	130	318	50.3144645690918	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2053	true	-3064908305224067687	214	300	1115	1554	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصافحوا يذهب الغل بكسر الغين المعجمة الحقد وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء العداوة قوله اخرجه الموطا قلت مرسلا كما عرفت AUTO الفصل الحادي عشر في العطاس والتثاءب الحادي عشر اي من فصول الصحبة في العطاس والتثاءب اي في ادابهما ذكر فيه خمسة احاديث الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له في ذلك فقال هذا حمد الله تعالي وهذا-	2053	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0669	false	6847497726995630111	76	122	386	612	1492	300	ان رسول الله -------------------قال تصافحوا يذهب الغل و----------------------- وتهادوا بحابوا وتذهب الشحناء------------- اخرجه مالك الحادي --------------------------------عشر في العطاس والتتاءب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند النبي ل----------------- فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له في ذلك فقال هذا حمد الله تعالي وهذا	669	3865475439094829766	208	315.0	165	440	47.272727966308594	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2054	true	-8480185244007441254	98	213	529	1075	1515	300	ولم يشمت الاخر فقيل له اي سءل صلي الله عليه وسلم عن ذاك والساءل هو الذي لم يشمته صلي الله عليه وسلم كما في رواية في هذا الحديث عن انس فقال له الذي لم يشمته يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله------ وهذا -لم يحمد الله هذا صريح في ان الامر بالتشمتة هو لمن حمد الله فاذا لم يحمد الله فلا يستحق تشميتا ويكره تشميته ولذا نهي عنه والاصل فيه التحريم والنهي هو في الحديث الثاني قوله اخرجه الخمسة الا النساءي وفي اخري لمسلم عن ابي موسي--- اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه صحيح قوله وفي اخري لمسلم عن ابي موسي قال قال	2054	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0669	false	6847497726995630111	109	157	553	784	1492	300	ولم يشمت الاخر فقيل له في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال --------------------------------------------------------هذا حمد الله تعالي وهذا ولم يحمد الله نعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الخ-سة الا النساءي وفي اخري لمسلم عن ابي موسي ول اذا عطس احد-م فحمد الله تعالي فشمتوه وان لم يحمد الله فلا-تشمتوه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----------قال قال	669	3865475439094829766	189	250.5	148	556	33.99280548095703	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2055	true	8528113398297820975	230	299	1135	1475	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه 3-------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس------ ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق----------- علي كل مسلم سم-عه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانه من الشيطان فاذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل هاه فان ذلكم من الشيطان يضحك منه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله فليكظم اي	2055	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0669	false	6847497726995630111	150	230	753	1146	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله شمت اخاك ثلاثا فمازاد فهو زكام اخرجه ايو داود وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ان الله يحب العطاس ج سمه ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحجق ع ور فحقي علي كل مسلم سميعه ان يقول--- يرحمك الله واما التثاءب فانه من الشيطان فاذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل هاه قان ذلكم من الشيطان يضحك منه اخرجه الخمسة الا النساءي----- قوله فليكظم اي	669	3865475439094829766	310	534.0	247	420	73.80952453613281	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2057	true	-619892477507408531	186	278	952	1405	1518	300	وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عط-س غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته اخرجه ابو داود والترمذي حسن قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس غطي وجهه بيديه-- او بثوبه وغض- بها صوته كما تقدم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح الخامس حديث ابي موسي 5 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه ابو داود والترمذي وصححه	2057	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0669	false	6847497726995630111	234	285	1168	1425	1492	300	وعنه رضي الله عنه قال كان النبي -----------------ل اذا عطاس غطي وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيديه و او بثوبه وغضا بها صوت--------------ه اخرجه ابو داود والترمذي----------------------------------------- وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي------------------- يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلع بالكم اخرجه ايو داود والثرمذي وصححه	669	3865475439094829766	249	408.0	199	457	54.485774993896484	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2058	true	3119349410333888488	32	130	176	652	1455	300	الثاني عشر في عيادة المريض وفضلها الثاني عشر من فصول كتاب الصحبة في عيادة المريض وفضلها ذكر فيه عشرة احاديث الاول حديث علي عليه السلام 1 عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له-- خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له--- حتي --يمسي وكان له خريف في الجنة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح الخريف هنا الحاءط من ا-----------------------لنخل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يعود مريضا	2058	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0670	false	6923679717554935788	0	74	0	357	1419	300	الثاني عشر في عيادة المريض وفضلها غ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال قال النبي------------------- ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا-خرج معه سيعون الف ملك يستقفرون له حتي يصبح وكان له ت خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له جق حتي نايمسي وكان له خريف في الجنة اخرجه ابو داود والترمدي5---- الخريف هنا الحاءط من النخل وعن ثويان رضي الله عنه قال قال -----رسول الله------------- من -----عاد مريضا	670	3865475439094829766	313	513.0	246	506	61.85770797729492	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2059	true	7944771979124523231	111	279	545	1382	1481	300	لم -يزل في خرفة الجنة قال -----------------الترمذي حديث ثوبان حديث حسن انتهي الثالث حديث انس رضي الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من النار مسيرة سبعين خريفا قال--------- انس الخريف العام اخرجه ابو داود ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء اي اسبغه وعاد اخاه المسلم محتسبا اجر عيادته بوعد من النار سبعين خريفا قال انس الخريف العام فيه انه يشرع الوضوء لعيادة المريض فانه رتب الاجر علي الامرين العيادة والوضوء والثالث الاحتساب وعقد ابو داود له بابا فقال باب في فضل العيادة علي وضوء قوله اخرجه ابو داود الرابع حديث ابي هريرة رضي الله عنه 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا------------------ او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا اخرجه الترمذي حسن تبوات اي اتخذت قال قال رسول الله صلي الله	2059	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0670	false	6923679717554935788	74	166	357	787	1419	300	لم ويزل في خرفة الجنة حتي يرجع اخرجه مسلم والترمذي و---------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------من توضا مو قوضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من النار مسيرة سبعين خريفا قال مره مو د الس الخويف العام اخرجه ابو دلود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من عاد مريضا وساحه نب 6ا اد 97 او زار اخا له في الله تع-لي تاداه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا اخرجه الترمذي 4-- تبوات اي اتخذت وعن زيد --بن ارقم رضي الله	670	3865475439094829766	354	547.5	273	882	40.13605499267578	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2060	true	302611977387925834	37	209	189	1006	1460	300	ناداه مناد اي من الملاءكة ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا قد اعد لك في الجنة منزلا تنزله نحو ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق قوله اخرجه الترمذي قلت في باب ترجمة بباب ما جاء في زيارة الاخوان ثم قال بعد اخراجه هذا حديث غريب الخامس حديث زيد بن ارقم رضي الله عنه 5 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني اخرجه ابو داود حسن قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني ان صح حديث ابي هريرة الذي قدمناه انه لا يعاد من الرمد فيحتمل ان هذا الوجع بعيني زيد كان غير رمد او انه رمد وعاده لبيان الجواز قوله اخرجه ابو د---------------------------------------------اود وبوب له باب العيادة من الرمد فذكره السادس حديث عاءشة رضي الله عنها 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق في اكحله ضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قريب اخرجه ابو داود والنساءي	2060	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0670	false	6923679717554935788	144	261	680	1239	1419	300	تاداه مناد--------------- ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا اخر------------------------------------------------------------------------جه الترمذي 4 تبوات اي اتخذت ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عادني رسول الله من وجع كان بعيتء اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الحندق في اكحله ضرب له رسول الله عة---------------- خيمة في المسجد ليعوده رقال جمن قريب وقد روي موةوفا هلي علي رخي الله عنه ما يخرف من نخلها اي يجتفيهر في اسناده الفضل بن دلهم القصاب قال ابن ممين ضعيف وقال ابو داود ايس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به في اسناده عيسي بن سنان القسلي ضفه الامام احمد 37 كتاب الصحية من قريب اخرجه ابو داود والنساءي	670	3865475439094829766	256	238.5	201	1100	23.272727966308594	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2061	true	-3090885619847414279	3	29	15	140	1457	300	من عاد مريضا- لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله------ من ذلك المرض اخرجه ابو	2061	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0670	false	6923679717554935788	272	300	1288	1419	1419	300	من عاد مريض و لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله تعالي من ذلك المرض اخرجه ابو-	670	3865475439094829766	123	227.5	98	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2062	true	3685236676945002297	5	112	29	549	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله بان يقال هذا الالم زاءل وقد اتفق مع فلان وعافاه الله منه ونحو ذلك فان ذلك يطيب نفسه وتطييب نفسه من العيادة قوله اخرجه الترمذي قلت وضعفه التاسع حديث انس رضي الله عنه 9 وعن انس رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فعاده النبي صلي الله عليه وسلم فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار اخرجه البخاري وابو داود	2062	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0671	false	3027903958285147262	10	76	45	366	1433	300	قال قال رسول الله------------------- اذا دخاتم علي مريض فنفسوا له في اجله------------------------------------------------------------------ فان ذلك يطيب نفس----------------------------ه اخرجه الترمذي----------------------------------------- وعن الس رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم النبي الل--------------- فمرض نعاده النبي------------------- فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم قخرج النبي عل--------------لم وهو يقول الحمد لله الذي ابقذه بي من النار اخرجه البخاري وابو داود	671	3865475439094829766	310	521.5	245	523	59.27342224121094	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2064	true	4781712674414153713	0	36	0	179	1500	300	وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما انه قال له ابن الزبير اتذكر اذ----------- تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو داود	2064	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0671	false	3027903958285147262	133	167	652	822	1433	300	وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما انه قال له ابن الزبير اتذكر اذ 416 ياه اه تلقينا رسول الله------------------- انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك اخرجه الشيخان وهذا لقظهما وابو-داود	671	3865475439094829766	158	292.0	127	190	83.15789794921875	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2064	true	4781712674414153713	144	293	724	1465	1500	300	اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو داود الثالث حديث معاذ رضي الله عنه 3 -------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار---- يقال له عفير اخرجه ابو داود صحيح قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم ردف بكسر الراء ومثله الرديف وهو الراكب خلاف الراكب واصله من ركوبه علي الردف وهو العجز وقد ثبت اردافه صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين احدهما خلفه والاخر بين يديه علي بغلته الشهباء كما اخرجه مسلم علي حمار متعلق بردف يقال له عفير بمهملة ففاء فمثناة تحتية فراء بزنة زبير قوله اخرجه ابو داود الرابع 4 -----------------------------وعن ابي المليح- عن رجل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل ذلك فانك اذا قلته تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي ول-كن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب	2064	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0671	false	3027903958285147262	162	260	787	1256	1433	300	اخرجه الشيخان وهذا لقظهما وابو-داود ه وهو في البخاري ومسلم وقال حيشن اسعه هبد القدوس هو قم بن البباس هو القضل بن العياس رضي اله منهم 58 تيسير الوصول 129 وعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف رسول الله------------------- علي حمار سسي يقال له خفير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرجه ابو داوده س 1 صلالده ي ووعن ابي الملميع عن رجل قال كنت رديف رسول الله پل فعترت و-------------- به الدابة تقلت تعس الشيطان فقال لا-تقل ذلك قانك اذا قلته تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقءتي ولسكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك نصاغر حتي يكون مثل الذباب	671	3865475439094829766	302	326.5	237	861	35.07549285888672	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2065	true	-2603286143104035997	4	145	17	701	1436	300	الثالثة عن رجل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان تعس يتعس اذا عثر 170 ب واكب لوجهه تعسا وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك ومنه الحديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم فقال لا تقل ذلك فانك اذا قلته تعاظم اي الشيطان حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي وليس كذلك فانه لو سلط عليه لقتله ولكن قل اذا وقعت عن الدابة باسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر خشية من الله ومعرفته بقدر نفسه حتي يكون مثل الذباب في حقارته قوله اخرجه ابو داود وهو مثل حديث ان الشيطان اذا لعن تعاظم وانما يستعاذ منه الخامس 5 وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال جاء رجل معه حمار ف--------------------------قال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لانت احق بصدر دابتك	2065	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0671	false	3027903958285147262	217	300	1047	1433	1433	300	الملميع عن رجل قال كنت رديف رسول الله پل فعترت و-------------- به الدابة تقلت تعس الشيطان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا-تقل ذلك قانك اذا قلته تعاظم----------- حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقءتي ولس--------------------------------كن قل ب--------------------سم الله فانك اذا قلت ذلك ن-------------------------------صاغر حتي يكون مثل الذباب--------------- اخرجه ايو داود---------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال جاء رجل معه حماره سا رر 45 2 اسسي لالله له فقال يا-رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال له رسول الله لا ------------------نت احق بصدر دابتك-	671	3865475439094829766	329	518.5	257	710	46.33802795410156	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2066	true	7240228222614633264	147	240	730	1190	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه فافاد انه وقع لعبد الله بن عمرو نظير ما وقع لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قوله اخرجه الخمسة الا النساءي الثاني حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ذبحت شاة لابن عمر رضي الله عنهما فقال لا-هله هل اهديتم منها لجارنا اليهودي قالوا لا قال ابعثوا له منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار وذكر الحديث اخرجه ابو داود والترمذي	2066	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0672	false	8632185254711972867	28	88	128	435	1521	300	رسول الله مازال جبريل------- يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيور ث------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه الخمسة الا النساءي------------------------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن اپيه عن جده قال ذبحت شاة لابن عمر رضي الله عنهما فقال لا هله هل اهدي-م متها لجارنا اليهودي قالوا لا قال ابعثوا له منها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ما-زال جبريل يوصيني بالجار وذكر الحديث اخرجه ابو ذاود والترمذي	672	3865475439094829766	291	506.0	234	461	63.1236457824707	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2070	true	5105049137497417425	13	51	52	243	1463	300	اخرجه الشيخان وابو داود واللفظ له الخامس حديث عاءشة رضي الله عنها 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين--------- فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا اخرجه البخاري وابو داود	2070	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0672	false	8632185254711972867	158	190	800	965	1521	300	اخرجه الشيخان وابو داود واللفظ له---------------------------------- وعن عايشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله ان لي جارين ليه جاري فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا اخرجه البخاري وابو داود	672	3865475439094829766	155	285.0	125	200	77.5	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2070	true	5105049137497417425	189	238	905	1149	1463	300	اخرجه البخاري وابو داود وفي-------- اخري للشيخين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحقرن-------- جارة لجارتها ولو فرسن شاة صحيح الفرسن خف البعير وقد استعير هنا للشاة--- فسمي ظلفها به وفي اخري للشيخين عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله	2070	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0672	false	8632185254711972867	186	236	941	1181	1521	300	اخرجه البخاري وابو داود وفي جياالله اخري للشيخين عن ا-ي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول لا-------------------------تحقرن در نه م جارة لجارمها ولو فرسن شاة----- الفرسن خق البعير وقد استعير هنا للشاة 60 فسمي ظلفها په --ش ا--- صلراله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	672	3865475439094829766	195	304.0	154	276	70.65217590332031	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	258	300	1281	1479	1479	300	عنه قال كان لي عضد من نخل في حاءط -رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي -------به ال-------رجل فطلب اليه ان ينا-قله فابي فاتي الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ل-----ه ذلك فطلب اليه رسول-	2072	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0673	false	3916881746951273737	0	44	0	205	1436	300	عنه قال كان لي عضد-من بخل في حاءظ ورجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي بخله فيتاذي به اث صبه اليه ي الرجل فطلب اليه ان ينارقله فابي فاتي الانصاري رسول الله بل ه-------------- فذكر له وسته ذلك فطلب اليه رسول	673	3865475439094829766	177	305.0	140	220	80.45454406738281	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2073	true	-6041058062091955976	97	176	476	867	1451	300	عضدان انتهي في حاءط -رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي -------به ال-------رجل فطلب اليه ان ينا-قله فابي اي امتنع سمرة من المناقلة فاتي الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ل-----ه ذلك فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا اجرا رغبه فيه فابي فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لسمرة انت مضار --وقال للانص-------اري اذهب فاقلع -نخله	2073	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0673	false	3916881746951273737	4	73	15	342	1436	300	عضدمن بخل-- في حاءظ ورجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي بخله فيتاذي به اث صبه اليه ي الرجل فطلب اليه ان ينارقله فابي-------------------------- فاتي الانصاري رسول الله بل ه-------------- فذكر له وسته ذلك فطلب اليه رسول الله -------------------ان يبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا اجرا رغبة فيه فابي فقال---------------------------------- انت مضار ثم قال 112 17 الانصاري اذهب قاقلع بيخله	673	3865475439094829766	278	448.0	218	422	65.87677764892578	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2074	true	7953896468964464205	1	133	8	640	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضار اي انزل بغيره اي ضر ضار الله به اي قيض له من يضارره ومن شاق بغيره بغير وجه شرعي شق عليه بكل ما فيه مشقة عليه قوله 178 ب اخرجه ابو داود AUTO الفصل الخامس عشر في الهجران والقطيعة الخامس عشر اي من فصول كتاب الصحبة في الهجران مصدر هجر يهجر هجرا وهجرانا والقطيعة عطف تفسير اتي فيه بخمسة احاديث الاول حديث ابي ايوب رضي الله عنه 1 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا- وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه الستة الا الن----------------------ساءي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث	2074	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0673	false	3916881746951273737	111	185	533	887	1436	300	قال قال رسول الله عي---------------- من ضا--------------------ر ضار الله ب--------------------ه ومن شاق شق الله عليه اخر-----------------------------------------------جه ابو داود ---------ر الخامس عشر في الهجران والقط---------------------------------------------------------------------------------يعة------------------------------------------------------------------ عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله هل--------------اب لا-يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذاء وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه ااسنة الا النساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يحل لمءمن ان --جر ------مءمنا فوق ثلاث	673	3865475439094829766	291	452.0	226	655	44.42748260498047	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2075	true	7232273357548567590	35	107	155	493	1535	300	اخرجه الستة الا النساءي الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فهما شريكان في الاجر وان لم يرد فقد باء بالاثم صحيح وفي اخري من هجر فوق ثلاث فمات دخل النار اخرجه ابو -------------------------------------------داود صحيح قال قال رسول الله	2075	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0673	false	3916881746951273737	163	231	784	1103	1436	300	اخرجه ااسنة الا الن-------------------------------------ساءي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يحل لمءمن ان --جر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه وليسلم عليه فان رد عليه فهما شريكان في الاجر وان لم يرد فقد باء بالاهنم---- وفي اخري من هجر فوق ثلاث فمات دخل التار اخرجه ايو داود 23 اله صلواته وعن ابي يخراش السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله	673	3865475439094829766	257	469.0	199	381	67.45407104492188	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2076	true	-3061586538145318809	92	164	451	797	1442	300	هجر فوق ثلاث فمات دخل النار والمصنف اقتصر علي بعضه وفي رواية لابي داود عن عاءشة مرفوعا لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه مقيدة بثلاث تسليمات يتقيد به المطلق الثالث 3 وعن ابي -خراش السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه اخرجه ابو داود	2076	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0673	false	3916881746951273737	208	242	994	1149	1436	300	هجر فوق ثلاث فمات دخل التار اخرجه ايو داود 23 اله صلواته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي يخراش السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله ل----------------- من هجر اخاه ستة فهو كسفك دمه اخرجه ابو داود	673	3865475439094829766	124	196.5	94	347	35.73487091064453	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2078	true	-2632666237780733033	171	286	882	1445	1511	300	تبحثوا عنها وتكشفوها فانه من تتبع عورة اخيه المسلم ليكشفها للناس او ليعلمها تتبع الله عورته اي عاقبه باظهار عورته للناس التي يجب كتمها عقوبة من جنس فعله ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو فعل ما لا يجب ان يظهر ويكشف من عوراته في جوف رحله لفظ الجامع قال نافع ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب الثاني حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة اخرجه ابو ----------------------داود ضعيف قال قال رسول الله	2078	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0674	false	-6923999473187920903	103	177	529	888	1438	300	تتبعوا عو راتهم ق-----انه من تتبح عورة اخيه ال-----------------------مسلم-- تتبع الله ه شا سا عورت-----------------------------------------------------ه ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو-------------------------------------- في جوف رحله وت--------------------ظر ابن عمر يوما الي الكعية فقال ما-اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند-الله منك اخر-----جه الترمذي ----------------------------------------------------------وعن عقية بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من راي عورة فسترها كان كمن احيي موء-دة اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	674	3865475439094829766	296	471.5	233	585	50.598289489746094	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2078	true	-2632666237780733033	16	96	78	483	1511	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي باعلي--- صوته يا معشر من اسلم بلسانه ولم -يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين و--لا تعيروهم ولا تتبعوا عو-راتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عو--------رته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوما الي الكعبة فقال ما اعظمك و---اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عند الله منك اخرجه الت---------------------رمذي اسناده حسن قال صعد رسول الله	2078	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0674	false	-6923999473187920903	73	156	375	790	1438	300	عن اين عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله المث-------------------بر فنادي باعلا 86 صوته يا-معشر من اسلم بلسانه ولم تيفض الايمان الي قليه لا-تءذوا المسلمين و ولا تعيروهم ولا تتبعوا عو راتهم قانه من تتبح عورة اخيه المسلم تتبع الله ه شا سا عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله وت----ظر ابن عمر يوما الي الكعية فقال ما-اعظمك وما اعظم حرمتك والمءمن اعظم حرمة عندا-لله منك اخرجه الترمذي وعن عقية بن عامر رضي ا--لله عنه قال قال رسول الله	674	3865475439094829766	351	613.0	280	444	79.0540542602539	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2079	true	-210682245674540550	114	224	566	1074	1447	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستر عبد عبدا---- في الدنيا الا ستره الله تعالي يوم القيامة اخرجه مسلم صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستر عبد عبدا في الدنيا بان يطلع علي قبيح منه وليس فيه تعادن ولا فيه حق لمخلوق الا ستره الله يوم القيامة جزاء وفاقا قوله اخرجه مسلم الرابع حديث زيد بن وهب 4 وعن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله رضي الله عنه انا قد-- نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به اخرجه ابو داود	2079	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0674	false	-6923999473187920903	167	233	843	1136	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يستر عبد عبدا ن و في الدنيا الا ستره الله تعالي يوم القيامة اخرجه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود رضي الله عنه فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عيد الله رضي الله عنه انا قد ن نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به اخرجه ابو داود	674	3865475439094829766	286	525.0	223	514	55.642024993896484	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2081	true	7268931001499123733	27	70	123	313	1442	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من	2081	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0674	false	-6923999473187920903	267	300	1292	1438	1438	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا-رسول الله لي اليك حاجة ---------------------------------قال يا ام فلان اتظري الي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك جاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من-	674	3865475439094829766	144	252.0	112	190	75.78947448730469	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2081	true	7268931001499123733	21	150	90	705	1442	300	حاجتها اخرجه مسلم وابو داود صحيح ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها هذا لا ينافي حديث ابن عباس الاول لانها خلوة في الطرق مع معصوم علي ان الطريق ليست محل خلوة اذ لا تنقطع عن المارين وانما فيه بيان خلقه صلي الله عليه وسلم وشفقته واجابة كل ذي حاجة الي قضاء حاجته قوله اخرجه مسلم وابو داود الثالث حديث جرير 3 -----وعن جرير رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك اخرجه مسلم وابو داود والترمذي ------------------صحيح قال سالت رسول الله صلي الله	2081	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0675	false	-1695638573339013125	0	43	0	220	1520	300	حاجتها اخرجه مسلم وابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الناءي ايضا 12 تيسير الوصوله د جيلايته وعن جرير رضي الله عنه قال سالت النبي------------------- عن نظر الفجاة فقال اصرف بصرك اخرجه مسلم وايو داود والترمذي وعن بريدة رضي الله عنه قال قال- رسول الله قال لعلي	675	3865475439094829766	151	192.5	118	638	23.66771125793457	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2082	true	-3978937370070825339	54	141	264	676	1440	300	اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب الخامس حديث انس رضي الله عنه 5 وعن انس رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا------- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ --قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود صحيح قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها	2082	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0675	false	-1695638573339013125	55	123	281	595	1520	300	اخرجه ابو داود -الترمديه صابته و------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال اني رسول الله -----------------ل فاطمة رخي الله عنها بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وانه رد احب غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي------------------- ما تلقاه من التحفظ گ قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو دارد -------------------اله گما ----وعن ام سل-----مة رضي الله عنها	675	3865475439094829766	279	458.5	218	421	66.27078247070312	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2083	true	-5868087754970164750	0	66	0	336	1570	300	الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم------ غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم يعني المخنثين فحجبوه قال ابن جريج المخنث هي--ت اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح قوله تقبل باربع اي با-------------ربع عكن وتدبر بثمان اراد اطراف العكن الاربع من الجانبين ---ان الن---بي صلي الله	2083	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0675	false	-1695638573339013125	133	200	643	979	1520	300	الله بن ايي امية اخي ام سلمة يا-عبد الله ان فتح الله لكم نس بي غدا الطاءف فاني ادلك علي ايتة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال------------------- لا يدخلن هءلاء عليكم يعني المخنثين فحجبوه قال ابن جريج وساه يد 1 فت اخرجه الثلاثة وابو داود----- قوله تقبل باربع اي المحنثهءته ر باربع عكن وتدبريث--ان اراد اطراف العكن الاربع من الجانبين ن وعن ابن عياس رضي الله	675	3865475439094829766	287	495.5	229	363	79.06336212158203	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2083	true	-5868087754970164750	218	283	1127	1479	1570	300	لا يدخلن------ عليك--------------ن فحجبوه قال ابن جريج المخنث هيت بكسر الهاء وسكون المثناة التحتية فمثناة فوقية قوله اخرجه الثلاثة وابو داود السابع حديث ابن عباس رضي الله عنهما 7 و----------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من----- الرجال والمترج-لات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح انه لعن رسول الله صلي الله	2083	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0675	false	-1695638573339013125	161	227	775	1132	1520	300	لا يدخلن هءلاء عليكم يعني المخنثين فحجبوه قال ابن جريج وساه يد 1 فت اخرج-------------------------------------------------ه الثلاثة وابو داود قوله تقبل باربع اي المحنثهءته ر باربع عكن وتدبريثان اراد اطراف العكن الاربع من الجانبين ن وعن ابن عياس رضي الله عنهما قال لعن رسول ال---------له عل----الة المخنثين من وماص الرجال والمترجبلات من التساء وقال اخوجوهم من بيوتكم اخرجه البخاري وابو داود والبرمذي--------- وعن --ام سلمة رضي الله	675	3865475439094829766	214	301.0	169	430	49.76744079589844	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2084	true	-2546450691432164595	49	121	271	640	1584	300	اخرجه البخاري وابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح الثامن حديث ام سلمة رضي الله عنها 8 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل علينا فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا ---يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعم-ياوان انتما الستما تبصرانه	2084	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0675	false	-1695638573339013125	217	300	1078	1520	1520	300	اخرجه البخاري وابو داود والبرمذي------------------------------------------------------ وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند النبي ل----------------- وعنده ميمونة ينت الحارث رضي الله عنها فاقيل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب غال الترمدي حديث حسن فريب في اسناده ابو چيع سالم بن دينار الهجيمي لين الحديث او هو بالنوذ والموحدة هنب نفاه التبي صلي الله هليه وسلم من الدينة كتاب الصحبة 42 سهلراللها فدخل علينا ققال هلد--------------- احتجبا منه فقلنا يا-رسول الله اليس هو اعمي امس لايبصرنا ف-----------قال افعماياوان انتما الستما تيصراته-	675	3865475439094829766	257	429.5	208	541	47.50461959838867	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2084	true	-2546450691432164595	234	300	1252	1584	1584	300	اخرجه ابو داود والترمذي وصححه قلت قال حسن صحيح وهو من حديث الزهري عن نبهان عن ام سلمة ونبهان مقبول كما في التقريب التاسع 9 وعن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال استاخرن----------------- فليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق ب--------الجدار حتي ان-	2084	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0676	false	2811548654946170692	0	53	0	251	1425	300	اخرجه ايو داود والترمذي رصححه ش ور---------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع التساء في الطريق فقال استاخرن ن ر اه هدز نن وا فليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق نا 94 6 پالجدار حتي ان	676	3865475439094829766	217	373.5	175	358	60.614524841308594	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2086	true	-3012920354394229446	9	79	51	383	1458	300	استشرفها الشيطان قال ابن الاثير استشرفت الشء اذا تطلعت عليه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن الثاني عشر حديث انس رضي الله عنه 12 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع احدي نساءه----- فمر به رجل- فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت ا-ظن به فلم اكن اظن بك فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم اخرجه مسلم	2086	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0676	false	2811548654946170692	107	157	510	746	1425	300	استشرفها ااشيطان اخ------------------------------------------------رجه الترمذي ابه صااله وار----------------------------------- وعن انس رصي الله عنه قال كان رسول الله------------------- مع احدي نساءه 2 21 فمر به رجل2 فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا-رسول الله من كنتا اظن به فلم اكن اظن بك فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم اخرجه مسلم	676	3865475439094829766	213	345.0	167	339	62.83185958862305	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2089	true	-8127554725173470954	0	95	0	509	1591	300	الشعر الذي هو استءصاله الي حلق الدين الخامس حديث ابن عمر 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا عمر رضي الله عنه بالجابية---- فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا -يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن اخرجه الترمذي وصححه	2089	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0677	false	2534549289429656078	37	118	197	652	1552	300	الشعر ولكن ت---------------حلق الدين ا51------------------ وعن ابن عمر رضي الله عنها -قال خطبنا ع-ر رضي الله عنه بالجابية سسر فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كقيام رسول الله------------------- فينا قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو-الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد-ولا ويستشهد الالا--يخلون رجل بامراة الا كان نالنهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذل-م المءمن اخرجه البرمذي وصححه	677	3865475439094829766	437	792.0	358	514	85.01945495605469	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2090	true	5033152378846968348	53	226	281	1141	1530	300	اخرجه الترمذي وصححه قلت قال حسن صحيح غريب السادس حديث ابي موسي رضي الله عنه 6 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر احدكم في مجلس او سوق وفي بيده نبل فلياخذ بنصالها لا يخدش بها مسلما قال ابو موسي رضي الله عنه والله ما متنا حتي سد-دناها بعضنا في وجوه بعض اخرجه الشيخان وابو داود صحيح التسديد التصويب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر احدكم في مجلس او سوق وفي يده نبل السهام فلياخذ بنصالها التي يحفظها عن السقوط لا يخدش يصيب بها مسلما تسقط عليه عند مروره بها قال ابو موسي والله ما متنا حتي سددناها رميناها بعضنا في وجوه بعض يشير الي ما وقع بين المسلمين بعده صلي الله عليه وسلم من الفرقة والجراءة قوله اخرجه الشيخان وابو داود السابع حديث جابر رضي الله عنه 7 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح التعاطي الاخذ والعطاء والمراد عدم-- شهره بين الناس -قال	2090	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0677	false	2534549289429656078	115	196	632	1042	1552	300	اخرجه البرمذي وصححه ه صلوانه -------------------------------------------------وعن ابي موسي رصي الله عنه قال قال رسول الل--------------ه هنلب اذا مر احدكم في مجلس او سوق وقي -يده نيل فلياخذ بنصالها لاي-خدش بها مسلما قال ابو موسي رضي الله عنه والله ماءمتتا حتي سد دناها بعضنا في وجوه بعض اخرجه الشيخان وابو داود----- التسديد التصويب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله عيلا ت------------ ان يتعاطي السيف مسلولا اخرجه ابو داود والترمذي----- التعاطي الاخذ والعطاء والمراد عدم 8 شهره ب-ن الناس وقال	677	3865475439094829766	382	656.0	306	864	44.21296310424805	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	12	87	55	397	1403	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب نفسي لك فنظر اليها فصعد النظر فيها وصوب----ه وطاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ف-قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب	2091	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0677	false	2534549289429656078	229	300	1220	1552	1552	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله ه ارد جياابله -----فقالت يا-رسول الله جءت اهب نفسي لك قنظر اليها فصعد النظر-فيها 661 وصويه وطاطا راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجله فقال يا-رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فروجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك قانظر هل تجد شيءا فذهب-	677	3865475439094829766	305	562.0	239	348	87.6436767578125	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2091	true	-4364174272682925504	87	197	397	906	1403	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال---- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما-- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن----- عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران قال معي سورة--- كذا وكذا عد-دها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال---------- اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه----- الستة	2091	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0678	false	257956107915581166	0	112	0	516	1419	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-وجدت شيءا فقال 1 ش انظر ولو خاتما من حديد فدهب ثم رجع فقال لا-والله يا-رسول الله ولا-خاتما 1 من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصقه فقال سهاه عان ما-----------تصنع بازارك ان ليسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن اد ب عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله ون التو مء-----------ليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران قال معي سورة 29 كذا وكذا عدادها فقال تقراهن عن ظهر قليك قال نعم قال يه4 سه دي اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه اك م الستة	678	3865475439094829766	457	807.5	360	543	84.16206359863281	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2092	true	3698033918283049808	38	286	168	1333	1408	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال---- انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما-- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن----- عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة--- كذا وكذا عد-دها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال---------- اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه----- الستة وفي رواية --ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قم فعلمها عشرين---- اية وهي امراتك وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة بلفظ قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك وفي اخري له عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق امراة ملء كفه سويقا او تمرا فقد استحل ضعيف وفي رواية له اي ابي داود عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق امراته ملء كفه سويقا او تمرا فقد استحل	2092	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0678	false	257956107915581166	0	157	0	716	1419	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما-وجدت شيءا فقال 1 ش انظر ولو خاتما من حديد فد------------------هب ثم رجع فقال لا-والله يا-رسول الله ولا------خاتما 1 من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصق-------------------------ه فقال سهاه عان ما-----------تصنع---------- بازارك ان ليسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن اد ب عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ف-----------------------------------------راه رسول الله ون التو مء-----------ليا فامر به فدعي فقال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة 29 كذا وكذا عدادها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقراهن عن ظهر قليك قال نعم قال يه4 سه دي اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه اك م الستة وفي رواية لا بي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قم فعلمها عشرين گ و اية وهي امراتك ---------------------------------------------------------------------وفي اخري له عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله سهلما-سه ------قلد من اعطي في صداق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراته ملء كفه سويقا او تمرا فقد استحل	678	3865475439094829766	639	1037.0	499	1202	53.16139602661133	123	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2094	true	5521623859436053699	170	254	883	1278	1507	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي في صداق امراته ملء كف- سويقا او تمر- فقد استحل اي صار فرجها له حلالا وهو من ادلة جواز حقارة الصداق الثاني حديث عبد الله بن عامر عن ابيه 2 وعن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم اخرجه الترمذي وصححه	2094	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0678	false	257956107915581166	134	203	610	946	1419	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله سهلماسه قلد -------من اعطي في صداق امراته ملء كفه سويقا او تمرا فقد استحل اته دب------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله------------------- ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت هي خولة بنت حكيم سورة اليقرة والتي تليها وسور من المفصل تيسير الوصول ست 1ا صهلواننه اتلم اخرجه الترمذي وصححه	678	3865475439094829766	235	386.0	183	446	52.690582275390625	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2096	true	-5292549895992377114	53	192	258	954	1502	300	اخرجه اصحاب السنن الخامس حديث عاءشة رضي الله عنها 5 وعن عاءشة رضي الله عنها وسءلت كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-زواجه قالت ثنتي عشرة اوقية ونشا اتدري ما النش قلت لا قالت-- نصف اوقية فذلك خمس-ماءة درهم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله وسءلت لم يذكر الساءل لها كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه قالت ثنتي عشرة اوقية ونشا بفتح النون فشين معجمة مشددة قالت اتدري ما النش كانه لغة قليلة ما كل احد يعرفها قالت نصف اوقية فذلك اي مجموع الصداق خمسماءة درهم لما عرفت من ان كل اوقية اربعين درهما قوله اخرجه مسلم وابو داود 197 ب والنساءي السادس حديث انس رضي الله عنه 6 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية رضي الله عن-------ها وجعل عتقها صداقها اخرجه الخمسة	2096	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0679	false	2885446769506631946	3	62	16	314	1445	300	اخرجه اصحاب الستن ----------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها وسءلت كم كان صداق رسول الله ----------------لا لا زواجه قالت ثنتي عشرة اوقية ونشا اقدري ماا-لنش قلت لا قالت 6 نصف اوقية فذلك خمسيماءة درهم اخرجه مسلم وابو داود والنساءيقجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ااس رضي الله عنه ان رسول الله عرال-------------- اعتق صفية رضي الله رساج ن عنها وجعل عتقها صداقها اخرجه الخمسة	679	3865475439094829766	272	452.0	218	707	38.47241973876953	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2097	true	7724889262505476883	30	163	154	805	1488	300	اخرجه الخمسة السابع حديث انس ايضا 7 وعنه رضي الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد -بن الربيع الانص-اري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط--- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب قال اولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بشاة اخرجه الستة وزاد في رواية بعد قوله من ذهب قال فبارك الله لك الوضر هنا اثر من خلوف او طيب ومهيم كلمة يمانية بمعني ما امرك وما شانك والنواة اسم لما وزنه خمسة دراهم كما سموا الاربعين اوقية والعشرين نشا	2097	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0679	false	2885446769506631946	60	210	301	1028	1445	300	اخرجه الخمسة----------------------- وعنه رضي الله عنه قال لما قدم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اخن النبي------------------- بينه وبين سعدر بن الربيع الا نصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلو ي علي السوق فاتي السوق فربع شيءا من اقط 12 وسمن فراه النبي دونايم سيلابته ل --بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا-عبد الرحمن -قال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن تواة من ذهب قال اوليم اسمه هرم بن اسيي قال البخاري في حديثه نظر هو اللين المجفف هي بنت ابي الحير انس بن راقع بن امرء القيس كتاب الصداق 47 ولو بشاة اخرجه الستة وزاد في رواية بعد قوله من ذهب قال فيارك الله لك الوضر هنا اثر من خلوف او طيب ومهيم كلمة يمانية بمعتي ما امرك وما شانك والنواة اسم لما وزنه خمسة دراهم كما سموا الاربعين اوقية والعشرين نشا	679	3865475439094829766	578	1073.0	460	773	74.77361297607422	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2098	true	-6189292266129789896	169	250	856	1257	1516	300	اخرجه الستة وزاد في رواية بعد قوله من ذهب قال فبارك الله لك وذكر المصنف من تفسير الفاظ فيه ما ذكرناه الثامن 8----------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش-- فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي رحمه الله------ النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عن---ه اربعة الاف درهم وبعث بها اليه مع شرحبيل ابن حسنة وكتب بذلك الي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل اخرجه ابو داود والنساءي ------------صحيح حديث ام حبيبة-------- رضي الله عنها	2098	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0679	false	2885446769506631946	170	273	829	1331	1445	300	اخرجه الستة وزاد في رواية بعد قوله من ذهب قال فيارك الله لك الوضر هنا اثر من خلوف او طيب ومهيم كلمة يمانية بمعتي ما امرك وما شانك والنواة اسم لما وزنه خمسة دراهم كما سموا الاربعين اوقية والعشرين نشا وعن ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش م فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي رحمه الله تعالي النبي بال--------------- وامهرها عنه وه اربعة الاف-درهم وبعث بها اليه مع شرحييل -بن حسنة وكتب بذلك الي اد صا اايه 0 رسو---------ل الله عل ه----- فقبل اخرجه ابو داود والنساتي الفصل الثاني في احكامه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه -	679	3865475439094829766	298	462.0	237	534	55.80524444580078	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2099	true	-3372231908627200111	145	228	702	1120	1468	300	نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته فباعته بعد موته بماءة الف زاد احد الرواة في اول هذا الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره اخرجه ابو داود صحيح ان رسول الله صلي الله عليه	2099	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0680	false	143786991289054859	0	75	0	374	1458	300	تعم فزوج احدهما من صاحيه فدخل بها و------لم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان له سهم تخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله------------------- زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهد-م اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيير فاخذته قباعته بعد موته يماءة الف زاد احد الرواة في اول هذا الحديث قال النبي عي---------------- خير النكاح ايسره اخرجه ابو داود وعن ابن مس----عود رضي الله عنه -	680	3865475439094829766	347	622.5	275	421	82.42280578613281	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2100	true	7325400949337447382	63	286	303	1392	1458	300	لمن شهد الحديبية الا نفرا قليلا اسهم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشهدوها قوله فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم لفظ ابي داود فاني اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته لفظ السنن 200 ب فاخذت سهما قوله فباعته بعد موته لفظ بعد موته لم يكن في سنن ابي داود وهي في الجامع قوله بماءة الف لم يذكر له مميز هل درهم او دينار قوله زاد احد --رواته عينه ابو داود فقال زاد عمر بن الخطاب والمراد به السجستاني شيخ ابي داود في اول هذا الحديث قال النبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره زاد ابو داود وهو في الجامع ايضا بعد ايسره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل وساق معناه قوله اخرجه ابو داود قلت لكن في السنن في رواية ابي عيسي الرملي قال ابو داود نخاف ان يكون هذا الحديث ملزما لان الامر علي خلاف هذا انتهي الثاني حديث ابن مسعود رضي الله عنه 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه وسء-ل عن امراة مات عنها زوجها ولم---- يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بنت--- واشق بمثله ففرح بها ابن مسعود اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي	2100	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0680	false	143786991289054859	15	121	73	601	1458	300	ممن شهد الحديبية وكان له سهم تخيبر---------------------------------------------------- فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله------------------- زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدم------------------- اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيير فاخذته ق--------------------------------باعته بعد موته ي-------------------------------------------------------ماءة الف ز--------------------------------------اد احد الرواة ------------------------------------------------------------------------في اول هذا الحديث قال النبي عي---------------- خير النكاح ايسر--------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه وستال عن امراة مات عنها زوجها ولم ق و يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها النيراث فقال معقل بن سنان سمعت النبي------------------- قضي في يروع بنت ول واشق يمثله ففرح بها اين مسعود اخرجه اصحاب الستن وهذا لقظ الترمذي	680	3865475439094829766	485	759.5	386	1099	44.13102722167969	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2102	true	-6542196065796379435	225	299	1117	1461	1466	300	وعن نافع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر رضي الله عنهما وامها بنت زيد --بن الخطاب وكانت ت-حت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يقر-بها ولم يسم لها صداقا فجاءت امها تبغي من عبد الله صداقها فقال لها ابن عمر لا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله عن-----ه فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه مالك	2102	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0680	false	143786991289054859	129	202	641	991	1458	300	وعن ناقع ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر-رضي الله عنه-ا وامها بنت زيد بابن الخطاب وكانت تنحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقرينها ولم يسم لها صداقا قجاءت امها تيغي من عبد الله صداقها فقال لها اين عمر لا-صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت ان ققبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي----- عنه الله فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه مانك	680	3865475439094829766	328	599.5	257	358	91.62010955810547	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2103	true	1610164064529306477	2	245	10	1159	1440	300	ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر------------- وامها بنت زيد --بن الخطاب فهي ابنة لعمه وكانت ت-حت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقر-بها ولم يسم لها صداقا فجاءت امها تبغي من عبد الله صداقها اي صداق ابنتها من عبد الله فقال ابن ----عمر لا صداق لها لانه لم يدخل بها ولم يسم لها ولو كان لها صداق تستحقه شرعا لم امسكه ولم اظلمها فابت الام ان تقبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت اي حكما بينهما فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وهذا خلاف ما افتي به ابن مسعود وخلاف حديث بروع وقد قدمنا الكلام في ذلك قريبا قوله اخرجه مالك الرابع حديث ابن عمر 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لكل مطلقة متعة الا التي تطلق--- وقد فرض لها صداق ولم تمسس فحسبها نصف ما فرض لها اخرجه مالك موقوف صحيح انه قال لكل مطلقة متعة وهي غير معينة بل كما قال الله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره الا التي تطلق وقد فرض لها صداقا ولم يمس لم يقربها زوجها فحسبها نصف ما فرض لها كما قال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم وهذا راي من ابن عمر او فيه خلاف اوضحناه في حواشي ضوء النهار قوله اخرجه مالك الخامس حديث ابن المسيب 5 وعن ابن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه انه اذا ارخيت الستور في النكاح وجب الصداق اخرجه مالك موقوف صحيح قوله قال قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2103	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0680	false	143786991289054859	131	252	650	1225	1458	300	ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمررضي الله عنها وامها بنت زيد بابن الخطاب-------------- وكانت تنحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقرينها ولم يسم لها صداقا قجاءت امها تيغي من عبد الله صداقها--------------------------- فقال لها اين عمر لا-صداق له-----------------------------ا ولو كان لها صداق------------ لم امسكه ولم اظلمها فابت ان ق-----قبل منه فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي عنه الله-- فقضي ان لا صداق لها ولها الم----------------------------------------------------------------------------------يراث اخرجه مانك---------------------- وعن ابن عمو رضي الله عنهما انه قال لكل مطلقة متعة الا التي تطلق بد وقد فرض لها -----ولم تم-س فحسيها نصف ما-فرض له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه مالك------------------------- وعن ابن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه اله اذا ارخيت الستور في النكاح وجب الصداق اخرجه مالك -----------------------وعن ابن --عباس رضي الله ----	680	3865475439094829766	516	825.0	402	1173	43.989768981933594	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2104	true	-6684788417566772885	0	42	0	204	1492	300	علي فاطمة رضي الله عنه-ا اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال ليس لي شء فقال صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله وعن	2104	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0680	false	143786991289054859	256	290	1244	1410	1458	300	علي قاطمة رضي الله عنهما اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------م حتي يعطيها شيتا فقال ليس لي شء فقال عيلاد------------- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها اخرجه ابو داود والنساءي 1-------- وعن	680	3865475439094829766	157	271.0	123	205	76.58536529541016	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2106	true	-1686279789095738036	1	103	5	491	1533	300	كتاب الصيد هو يطلق علي الاصطياد والمصيد وفيه ثلاثة فصول قوله وفيه ثلاثة فصول مثله في الجامع AUTO الفصل الا-ول في صيد البر AUTO الفصل الاول في صيد البر الاول حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه 1 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فما يحل لنا منها فقال اذا ارسلت ك-لابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل ----------------------------------اخرجه الخمسة صحيح قال قلت يا رسول الله انا----- قوم	2106	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0681	false	2859275770715484047	50	135	241	641	1418	300	كتاب الصيد -----------------------------------49 2 كتابالصيل وفيه ثلاثة فصو------------------- ل الفصل الا ول في صيد البر------------------------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله انا قوم تتصيد -هذه الكلاب فما يحل لتا منها فقال اذا ارسلت كيلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل اخرجهالخنسة م 2 وعن ابي تعلبة الخشي رضي ال---له عنه قال قلت يا-رسول الله انا بارض قوم	681	3865475439094829766	332	547.0	259	527	62.998104095458984	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2107	true	820867885478825712	92	239	461	1186	1502	300	فاني اخاف اذا اكل منه انما امسك علي نفسه فيحرم لقوله تعالي مما امسكن عليكم قوله وان خالطها اي كلاب من ارسل مسميا كلب من غيرها فلا تاكل لانه يمكن انه لم يسم صاحبه عليه او انه ليس بمعلم وجاء التصريح بعلة النهي بقوله في اخر الحديث فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وهذا عمل بالاحوط في الظن قوله اخرجه الخمسة الثاني 2 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افنا-كل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجد-تم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل اخرجه الخمسة	2107	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0681	false	2859275770715484047	103	199	489	967	1418	300	فاني اخاف ان يكون---- انما امسك علي نفس---------------------------------------ه وان خالطه----------------------ا كلب من غيرها فلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكل اخرجه-الخنسة م----- 2 وعن ابي تعلبة الخش-ي رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افنا كل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي ويكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي قال اما ماذ-كرت من -----اهل الكتاب فان وجد تم غيرها فلا تاكاوا فيها وان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وماص-دت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم قادركت ذكاته فكل اخرجه الخنسة	681	3865475439094829766	457	820.0	364	727	62.8610725402832	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2108	true	4811521560750283217	252	295	1252	1451	1471	300	اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الرابع حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 4 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه سءل عن الكلب الم-علم اذ---ا قتل الصيد فقال كل وان لم يبق منه الا بضعة واحدة اخرجه مالك بلاغا	2108	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0681	false	2859275770715484047	220	255	1065	1227	1418	300	اخرجه مسلم وابو داود والنساءي و----------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه سءل عن الكلب المثعلم اذا ما قتل الصيد فقال كل وان لم يبق منه الا بضعة واحدة اخرجه مالك بلاغا	681	3865475439094829766	157	290.0	123	203	77.33990478515625	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2109	true	5783027558364503267	0	132	0	631	1433	300	الكلب الم-علم اذ---ا قتل الصيد اي واكل منه كما يدل له قوله فقال كل وان لم يبق منه الا بضعة واحدة قوله اخرجه مالك بلاغا هذه الفتوي من سعد يعارضها حديث عدي الذي تقدم وهي رواية راي ببلاع ايضا فلا اعتداد بها وليت المصنف اتي بالاحاديث الصحيحة التي في الباب ساقها ابن الاثير في الجامع بعدة الفاظ ويترك هذا الذي هو راي وبلاغ فمن اراد استيفاء الوارد في الصيد بالكلب ونحوه والقوس فعليه بروايات الجامع 207 ب الحديث الخامس حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 5 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قال يا رسول الله ان لي----- كلابا مكلبة فافتني فيها فقال ما امسك عليك كلبك فكل قال وان-- قتل قال وان قتل قال افتني في قوسي قال ما رد عليك سهمك فكل قلت وان	2109	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0681	false	2859275770715484047	237	300	1141	1418	1418	300	الكلب المثعلم اذا ما قتل الصيد ف----------------------------قال كل وان لم يبق منه الا بضعة واحدة----- اخرجه مالك بلاغا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن اييه عن جده ان رجلا قال يا-رسول الله ان را شا ا كلابا مكلبة فافت-ي فيها فقال ما امسك عليك كلبك فكل قال وان 6 قتل قال وان قتل قال افتني في قوسي قال ما-رد عليك سهمك فكل قلت وان-	681	3865475439094829766	262	442.5	204	642	40.809967041015625	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2109	true	5783027558364503267	227	300	1069	1433	1433	300	او تجده قد صل بالصاد المهملة اي انتن وتقدم التقيد ايضا بما لم ينتن قوله اخرجه النساءي السادس حديث عبد الله بن مغفل 6------- وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذ---------------ف وقال انه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكسر السن اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الخذف بالخاء المعجمة رميك حصاة او نواة تاخذها بين سبابتيك او تاخذ خشبة فترمي-	2109	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0682	false	-3549907105215802051	14	79	60	377	1493	300	او تجده قد صل--------------- اي افتن اخرجه الت-----------------------------------ساءي غ تيسير الوصول ثالت تيسير الوصول 50 2 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن اله وسالشر س و الخدف وقال اثه لا يقتل الصيد ولا ينكا العدو وانه يفقا العين ويكير السن اخرجه الخمية الا الترمذي ال-----خذف بالخاء المعجمة رميك حصاة او نواة تاخذها بين سيابتيك او تاخذ خشبة فترمي	682	3865475439094829766	249	413.5	197	391	63.682865142822266	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2110	true	-3342978632359881447	93	300	481	1494	1494	300	7 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل صيد كلب المجوسي اخرجه الترمذي ضعيف قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل صيد كلب المجوس لعله لانه لا يسمي عليه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم لا يرخصون في صيد كلب المجوس انتهي AUTO الفصل الثاني في صيد البحر AUTO الفصل الثاني في صيد البحر الاول حديث جابر رضي الله عنه 1--------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب----------------- واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعط-نا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني-- وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عب---يدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي--------- سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر واد-هنا من ود-كها حتي ثابت-- اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0682	false	-3549907105215802051	97	238	483	1187	1493	300	0 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله------------------- عن اكل صيد كلب المجوسي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي 10 القصل الثاني في صيد اليحر عن جابر رضي الله عنه قال بعشنا رشول الله ل----------------- ونحن ثلاثماثة راكب اوسلعه نبنا 5 فر واميرنا ابوعب-يدة بن الجراح ترصد عير---قريش وزودنا جرابا فيه-تمر-لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قيل كيف كنتم تصتعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي نم تشرب عليها الماء قتكفينا يومنا الي الليل فلما فني و وجدنا فقده قاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا اليحر دابة يقال-لها العنبر فقال ابو مو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله علمن-------------- وفي وسداضه 1 سبيل الله رقد اضطورنا فاكلنا منها نصف شهر-واد هنا من ود كها حتي ثابت ه اجسامنا فاخذ ابوعب-يدة ضلعا من	682	3865475439094829766	605	885.0	483	1089	55.55555725097656	101	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2111	true	9187781028363417537	31	98	153	510	1530	300	ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق اخرجه الله تعالي لكم فهل معكم من لحمه فارسلنا----- اليه منه فاكل اخرجه الستة صحيح الخبط ورق شجر -يخبط بعصا او نحوها فينتث-ر فتاكله الابل والودك دسم اللحم ودهنه وحجاج العين العظم المستدير حولها الذي فيه الحدقة وهو وقب العين والقلة هي الحب -العظيم معروفة بالحجاز تاخذ القلة منها مزادة من الماء قوله بعثنا--------------- رسول الله	2111	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0683	false	3858715841719585450	0	69	0	360	1477	300	ذكرنا ذلك لرسول -------م الله ع-------- فقال هو رزق اخرجه الله تعالي لكم قهل معكم من لحمه فارسلنا وساه اليه منه فاكل اخرجه الستة----- الخبط ورق شجر تيخبط بعصا او تحوها فينتثار فتاكله الابل والوكك دسم اللحم ودهنه وحجاج العين العظم المستدير حولها الذي فيه الحدقة وهو وقب العين والقلة هي الحيب العظيم معروفة يالحجاز تاخذ القلة منها مرادة من الماء وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	683	3865475439094829766	322	577.5	259	380	84.7368392944336	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2112	true	5684328710975527036	32	217	169	1059	1467	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر ------------عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اخرجه ابو داود ضعيف وروي-- موقوفا علي جابر قال لا باس بما لفظه البحر جزر البحر عن السمك بالجيم -اذا نقص عنه وبقي علي الارض ولفظ البحر السمك بفتح الفاء اذا القاه علي جانبه قوله او جزر عنه بالجيم مفتوحة فزاي مثلها فراء ياتي تفسيره للمصنف والقاه ولفظه بمعني واحد قوله اخرجه ابو داود اي عن جابر مرفوعا قوله وروي هكذا مغير صيغة غير مذكور من رواه ومثله في الجامع قوله موقوفا علي 209 ب جابر قلت وله حكم المرفوع AUTO الفصل الثالث في ذكر الكلاب AUTO الفصل الثالث في ذكر الكلاب زاد في الجامع واقتناءها الاول حديث ابن عمر 1 ع----------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية انتقص من اجره في كل يوم قيراطان وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث اخرجه الستة الا ابا داود ---------------صحيح قوله-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني اي ارتبط كلبا الا كلب--------- صيد او	2112	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0683	false	3858715841719585450	61	180	324	881	1477	300	وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله عا---------------- ما القاه البحر او جزر صالله وساهز عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه اخوجه ابو داود----- وروي و موقوفا علي جابر قال لا-باس بما لفظه البحر جزر البحر-عن السمك يالجم و اذا نقص عنه وبفي علي الارض ولفظ البحر السمك بفتح الفاء اذا القاه علي جانبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصل الثالث في ذكر الكلاب 3 اام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله من اق-------------------تني كليا الا كلب صيد او ماشية انتقص من اجره في كل يوم قيراطان وكان ابوهر-يرة يقول او كلب حرث اخرجه الستة الا ابا داود ر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من ا----------نخذ كليا الا-كلب ماشية او صيد او	683	3865475439094829766	448	567.5	350	973	46.04316711425781	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2113	true	-5070346251606997198	240	298	1188	1470	1480	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض الق-سط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه مسلم	2113	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0683	false	3858715841719585450	192	244	939	1201	1477	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قام نينا رسول الله ي-------------------خمس كلمات فقال ان الله تعالي لاي-نام ولا ينيقي له ان ينام يخفض القرسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل التهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات-وجهه ما انتعي اليه بصره من خلقه اخرجه مسلم	683	3865475439094829766	254	475.0	202	283	89.75264739990234	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2114	true	-352612422539564766	0	35	0	170	1579	300	وجه الله انواره اي لو انكشف من انوار الله التي تحجب العباد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي عليه السلام صعقا وتقطع الجبل دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	2114	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0683	false	3858715841719585450	248	283	1223	1393	1477	300	وجه الله انواره اي لو انكشف من انوار الله التي تحجب العياد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي عليه السلام صحقا وتقطع الجبل دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	683	3865475439094829766	168	334.0	133	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2117	true	-1761260714600334206	65	99	367	522	1570	300	ابي كريمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك اخرجه ابو داود	2117	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0684	false	-419463179960995404	111	141	545	681	1476	300	ابي كريمة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك اخرجه ابو داود	684	3865475439094829766	136	260.0	106	155	87.74193572998047	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2118	true	-5523817385544449704	32	86	160	413	1483	300	اخرجه ابو داود وفي رواية له قال ايما رجل ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصرته حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله ضعيف الق-----------ري نزل الضيف وهو ما يعد له ويحضر اليه من طعام وشراب ونحوه قوله وفي رواية له اي لابي كريمة عنه صلي الله عليه وسلم قال	2118	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0684	false	-419463179960995404	138	189	666	906	1476	300	اخرجه ابو داود وفي رواية له قال ايما رجل ضاف قوما قاصبح الضيف محروما فان تصرته حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله 53 كتاب الضمان القيري نزل الضيف وهو ماء-عد له ويحضر اليه من طعام وشراب ونحوه ه وعن عقية بن عامر رض-----------------ي الله ع------نه قال	684	3865475439094829766	196	349.0	153	264	74.24242401123047	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2118	true	-5523817385544449704	178	230	867	1125	1483	300	2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فنن-----زل بقوم لا يقروننا فما تري فقال اذا نزلتم بقوم فان امروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا والا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم اخرجه الخمسة الا ---------------------النساءي ---صحيح قال قلت -لرسول الله	2118	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0684	false	-419463179960995404	180	232	870	1144	1476	300	ه وعن عقية بن عامر رضي الله عنه قال قلت لرسول الله عبلاله------------ انك تبعشا وماهر فنتزل بقوم لا-يقروننا فما تري فقال اذا تزلتم بقوم فان امروا لكم يما ينيغي للضيف قاقبلوا والا فخذوا-منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم اخرجه الحمسة الا النساناي وعن تعوفبن مالك رضي اللهعنه قال قلت يارسول الله	684	3865475439094829766	215	374.5	169	288	74.65277862548828	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2119	true	1227644658623768829	155	224	792	1123	1494	300	اخرجه الخمسة الا النساءي الثالث حديث عوف بن مالك 3 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الرجل امر به فلا يقريني ثم يمر بي افاجازيه قال بل اقره وراني رث الثياب فقال هل لك من مال قلت من كل المال قد اعطاني الله تعالي من الابل والغنم قال فلير عليك اخرجه الترمذي وصححه صحيح الثياب الرثة الخلقة ---------------------------الرديءة قال قلت يا رسول الله	2119	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0684	false	-419463179960995404	219	283	1070	1392	1476	300	اخرجه الحمسة الا النساناي------------------------- وعن تعوفبن مالك رضي الله-عنه قال قلت يا-رسول الله الرجل امر به فلا يقريني -م يمر بي افاجازيه قال بل اقره وراتي دت الثياب فقال هل لك من مال قلت من كل المال قد اعطاني الله تعالي من الابل والغنم قال فلير عليك اخرجه الترمذي وصححه الث-----ياب الرثة الخلقة الردية ووعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ق---ال رسول الله	684	3865475439094829766	273	494.0	215	358	76.2569808959961	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2120	true	-2223766056704702079	7	120	43	584	1457	300	فقال هل لك من مال كانه حين راه رث الثياب ظن انه لفقره فساله فقال من كل المال قد اعطاني الله م------ن الابل والغنم وكانا اعز المال عند العرب فقال فلير عليك اي ينظر الناس عليك اثر انعام الله عليك بحسن ثيابك فانه من شكر نعم الله علي عبده ان يلبس من الثياب ما يدل علي غناءه فانه بذلك يكون لله شاكرا بلسان الحال ويطمع فيه الساءل فينال من صدقته وغير ذلك وقد قدمنا ذلك قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث ابي هريرة رضي الله عنه 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة اخرجه ابو داود حسن	2120	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0684	false	-419463179960995404	247	296	1214	1456	1476	300	فقال هل لك من مال قلت------------------------------------------- من كل المال قد اعطاني الله تعالي من الابل والغنم ---------------------------قال فلير عليك اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي وصححه الثياب الرثة الخلقة الردية و---------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله علار-------------- الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة اخرجه ابو داود وعن	684	3865475439094829766	203	319.5	158	547	37.11151885986328	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2120	true	-2223766056704702079	239	300	1153	1457	1457	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يقيم عنده حتي يءثمه قالوا كيف يءثمه قال يقيم عنده وليس--- له شء يقريه به اخرجه الستة الا النساءي صحيح الجاءزة-	2120	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0685	false	-3052526027383310936	0	57	0	285	1530	300	الله عنه قال قال رسول الله من س----------------- كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءرته يا-رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يقيم عنده حتي يءثمه قالوا كيف يءثمه قال يقيم عنده وليس 16 له شء يقريه به اخرجه الستة الا النساءي----- الجاءزة	685	3865475439094829766	276	514.0	222	308	89.61038970947266	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2121	true	-7217252051542434626	118	254	613	1298	1520	300	والضيافة ثلاثة ايام وما وراء ذلك فهو صدقة تقدم قوله ولا يحل له اي للضيف ان يقيم عنده عند المضيف حتي يءثمه قال الخطابي معناه لا يحل للضيف ان يقيم عنده بعد الثلاث من غير استدعاء منه حتي يضيق صدره فيبطل اجره قوله كيف يءثمه قال يقيم عنده وليس--- له شء يقريه به فيحوجه الي ارتكاب الدين او الي سوء مخالفته او نحو ذلك قوله اخرجه الستة AUTO كتاب الضمان AUTO كتاب الضمان هو الالتزام ويتعدي بالتضعيف فيقال ضمنته المال الزمته اياه الاول حديث ابن عباس رضي الله عنهما 1--------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال-- ما افارقك حتي تقضيني او تاتي بحميل فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بها---------------------- من وجه غير مرضي- فقضاها عنه وقال الحميل غارم حسن اخرجه رزين الحميل الكفيل والضامن	2121	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0685	false	-3052526027383310936	24	125	124	643	1530	300	والضيافة ثلاثة ايام وما وراء ذلك فهو صدقة---------- ولا يحل--------- له ان يقيم عنده ح-----------تي يءثمه قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يءثمه قال يقيم عنده وليس 16 له شء يقريه ب-----------------------------------------------------------ه اخرجه الستة -------------------------------------الا النساءي الجاءزة العطية ق------------ال الامام ر مالك يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة ويضيفه ثلاثة ايام ومعني يءنمه يوقعه في الاثم 1011 136 وقتاب الشمات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لزم غويما له بعشرة دنانير فقال ق ما افارقك حني تقضيني او تاتي بحميل فتحمل بها رسول ال---------له علا------ فاتاه بها تيسير الوصول 54 اه ال من وجه-غير-مرضيم فقضاها عنه وقال الحميل غارم اخ----رجه رزين الحميل الكفيل والضامن	685	3865475439094829766	353	533.0	281	776	45.489688873291016	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2123	true	3670096432507266798	197	300	985	1484	1484	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة وتلقي فيها لحوم الكلاب و-خرق المحاءض و-عذر الناس فقال ان الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه اصحاب السنن صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم ب-ءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان هل -غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0685	false	-3052526027383310936	183	282	949	1444	1530	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا-رسول الله افا نست-ي لك الماء من بير اضاعة وتلقي فيها لحوم الكلاب ويخرق البحاءض وتعذر الناس فقال ان الماء طهور لا-ينجسه شء اخرجه اصحاب السنن----- وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بثار بضاعة عن عمقها قال اكثر ما-يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت انا بتر بضاعة برداني مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان هل تغير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	685	3865475439094829766	483	907.0	385	504	95.83333587646484	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2124	true	7592143821419355871	206	291	1057	1477	1516	300	وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم ب-ءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان هل -غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0685	false	-3052526027383310936	218	275	1130	1410	1530	300	وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بثار بضاعة عن عمقها ق------------------ال اكثر ما-يكون الماء فيها---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود قدرت انا بتر بضاعة برداني مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان هل تغير بناءها عما كانت عليه	685	3865475439094829766	266	467.5	210	426	62.441314697265625	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2125	true	-8111199736676411880	43	89	214	438	1500	300	3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع فقال------ اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث اخرجه اصحاب السنن صحيح ينوبه يتردد------- اليه من دابة	2125	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0686	false	6637177470397036257	44	89	221	434	1455	300	ا وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله------------------- وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع فقال ممي 2 اذا كان الماء قلنين لم يحمل الخبث اخرجه اصحاب الستن ين-----وبه يتردد 1ء 141 اليه من داية	686	3865475439094829766	194	353.5	153	237	81.85653686523438	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2126	true	-6022211557243295989	161	285	848	1453	1523	300	اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين قوله ولمسلم والنساءي ايضا في رواية اخري عن ابي هريرة مرفوعا لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف نفعل يا ابا هريرة اي اذا اردنا ان نغتسل من جنابة فقال يتناوله تناولا وجوابه دال ان رواية منه بمعني فيه الخامس 5 وعن يحيي بن عبد الرحمن ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض-- هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب اخرجه مالك الي قوله وترد علينا و-----اخرج باقية رزين	2126	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0686	false	6637177470397036257	113	212	551	1024	1455	300	اخرجه الخ-سة وهذا لقظ الشيخين----- ولمسلم في-------------------- اخري لايف---------------------تسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف يفعل يا ابا هريرة --------------------------------قال يتناوله تناولا و----------------------------------------- وعن يحيي بن عبد الرحمن ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب فيهم ع-رو بن العاص حتي وردا حوضا ققال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض ه هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا-تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا واتي سمعت رسول الله ا----------------- يقول لها ما اخذت في يطونها وما بقي فهو لنا طهور وشراب اخوجه مالك الي قوله وترد علينا 110 و اخرج باقيه رزين	686	3865475439094829766	451	788.0	355	612	73.69281005859375	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2127	true	7457907676156848209	1	194	5	946	1470	300	ان عمر------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص كانه اراد ان ياخذ من الحوض لشرب ونحوه يا صاحب الحوض-- هل ترد حوضك 221 ب السباع كانه يريد فلا ناخذ منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع الماء الذي تشرب منه وترد السباع الماء الذي نشرب نحن منه علينا ثم استدل عمر علي طهارة سءر السباع----- بقوله واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي مما اخذت منه فهو لنا طهور وشراب فدل علي حل اسارها وكان عمرو بن العاص كان جاهلا لهذا الحكم قوله اخرجه مالك الي قوله وترد علينا و-----اخرج رزين باقية قلت عبارة ابن الاثير وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ فلم يحرر المصنف الكلام كما ينبغي السادس 6 وعن -حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما--------- صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل-- او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي	2127	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0686	false	6637177470397036257	143	257	705	1248	1455	300	ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب فيهم ع-رو بن العاص حتي ورد-ا حوضا ققال عمرو بن العاص يا صاحب ال--------------------------------------حوض ه هل ترد حوضك------ السباع فقال -----------------------عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا-تخبرنا فانا نرد ------------------------------------------------------------------------------------------------علي السباع وترد علينا واتي سمعت رسول الله ا----------------- يقول لها ما اخذت في يطونها وما بقي------------- فهو لنا طهور وشراب اخو---------------------------------------------------------------جه مالك الي قوله وترد علينا 110 و اخرج----- باقيه رزين ت چ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن تحميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي عالة-------------- اربع سنين كما پ وسع ني صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله------------------- ان تغتسل المراة بفضل الرجل ن او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وتيغترفا جميعا اخرجه ابو-داود واللفظ له والنساءي	686	3865475439094829766	463	738.5	364	978	47.341514587402344	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2128	true	-589577874346562404	100	202	508	1007	1487	300	في جفنة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او يتوضا فقالت اني كنت---- جنبا اي وقد اغتسلت منه فقال ان 222 ب الماء لا يجنب ضبط بكسر النون وضمها اي لا يضره الجنابة ان اغتسل منه عليها قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح ولعله الناسخ الذي اشار اليه الخطابي الثامن 8 وعن ابي جحيفة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الهاجرة فاتي-------- بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه من اصاب منه شيءا ت--مسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه--- اخرجه الخمسة الا-- الترمذي واللفظ للشيخين	2128	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0687	false	-2380799114871173076	37	107	202	532	1545	300	في جفنة قجاء رسول الله ص----------------- ليغتسل منها او يتوضا فقالت ابي كشت ت ه جنيا ------------------فقال يلالم ان الماء لا-يجيب اخرج----------------------------------------------------------------ه الترمدي وصححه----------------------------------------------------------------------- وعن ابي جحيفة قال خرج علينا رسول الله ع----------------- في الهاجرة فاتي سامپ سس بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه من اصاب منه شيءا 2 يمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحيه 21 اخرجه الحمسة الا ت الترمذي واللفظ للشيخين	687	3865475439094829766	289	461.0	227	518	55.79150390625	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2129	true	-7544369259212131820	26	165	127	815	1493	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال لا باس ان يغتسل بفضل -المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا اخرجه مالك موقوف صحيح انه قال لا باس ان يغتسل مبني للمجهول بفضل المراة اي او يتوضا بالاولي ما لم تكن حاءضا سواء كان غسلها للحيض عند طهورها او لغيره او جنبا هذا راي منه قوله اخرجه مالك العاشر حديث عاءشة رضي الله عنها 10 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة صحيح وفي رواية من قدح يقال له الفرق ----قال سفيان والفرق ثلانة اصع صحيح اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين الفرق بفتح الراء وسكونها قدح يسع---- عشر رطلا والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالع---------------راقي قالت كنت اغتسل -ان------ا والن-----------بي --------صلي الله ع-ليه وسلم من اناء واحد تختلف	2129	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0687	false	-2380799114871173076	108	208	535	1040	1545	300	وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال لا-ياس ان يغتسل بفضل والمراة ما لم تكن حاءضا او جنبا اخرجه مالك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي عل---------------- من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة----- وفي رواية من قدح يقال له الفرق اء6 قال سفيان والفرق ثلاثة اصع اخ-----رجه الخنسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين الفرق بفتح الراء وسكونها قدح يسع ستة عشر رطلا والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي وعن ابن عمررضي الله عنهما قال كان الرجال والنساء يتوضءن في زمان و رسول الله عالد جميعا من اناء واحد اخرجه	687	3865475439094829766	420	702.0	332	739	56.83355712890625	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2129	true	-7544369259212131820	94	128	446	614	1493	300	رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء-------------------------------------------- واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة صحيح وفي رواية من قدح يقال له الفرق قال سفيان وال---------فرق ثلانة--- اصع صحيح	2129	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	215	251	1064	1230	1467	300	وضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي بيلة --------------من اناء وقال حديث اتس اسح من مذا 155 كتاب الطهاره و واحد------------------------------------------- من قدح يقال له الفرق قال سفيان رحمه الله الفرق ثلاثة ام اصع وفي -	730	3865475439094829766	97	149.5	76	224	43.30356979370117	17	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2130	true	6128547470816981009	2	31	9	161	1515	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجال والنساء يتوضءن في زمان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم جميعا من اناء واحد اخرجه البخاري ومالك وابو داود والنساءي	2130	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0687	false	-2380799114871173076	187	213	934	1073	1545	300	وعن ابن عمر-رضي الله عنهما قال كان الرجال والنساء يتوضءن في زمان و رسول الله عالد-------------- جميعا من اناء واحد اخرجه البخاري ومالك وابو داود والنساءي	687	3865475439094829766	133	247.5	108	154	86.36363983154297	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	94	144	497	741	1543	300	ام قيس--- بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير------- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء-------- فنضحه ولم يغسله وفي رواية فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل	2131	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0688	false	7089404523880166599	0	51	0	244	1449	300	ام قيس 41 بنت تحصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير حبوانه لم ياكل الطعام الي وسول الله هلانه------------- فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه قدعا بماء 1 معن و فنضحه ولم يفسله وفي رواية قرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين----- النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل	688	3865475439094829766	217	386.0	171	262	82.82442474365234	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	65	115	314	555	1464	300	الستة الثاني 2 وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في ح-جر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني------ ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانث-ي وين-ضح من بول الذكر اخرجه ابو داود حسن	2132	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0688	false	7089404523880166599	50	101	238	477	1449	300	الغسل الن -----وعن لبابة ينت الح-رث قالت كان الحس-ن بن علي رضي الله عنهما في حيجر ون ا صصبراليه رسول الله 2----------------- فبال علي ثوبه فقلت يا-رسول الله البس ثوبا واعطني وشا ر ازارك حتي اغسله قال امما يغسل من بول الا ثني وءيتضح من بول الذكر اخرجه ابو داود وعن	688	3865475439094829766	203	330.0	159	264	76.89393615722656	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2132	true	6912644313833995482	194	300	948	1464	1464	300	اخرجه ابو داود الثالث حديث انس رضي الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي--- فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول والقذر انما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه اخرجه الشيخان وهذا لفظهما والنساءي صحيح لا تزرموه بتقديم الزاي-	2132	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0688	false	7089404523880166599	97	180	458	879	1449	300	اخرجه ابو داود------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال بين-ا نحن في المسجد مع رسول الله عبلا وسهد اذ----------جاء اعرابي 16 فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله جيوابته مه------------مه فقال رسول الله لا تزر-------------------موه دعوه قتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول والقذر ايما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه اخرجه الشيخان وهذا لفظه-ا والنساني لانزر------موه بتقديم الزاي	688	3865475439094829766	382	688.5	305	520	73.46154022216797	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2133	true	4233724088348687665	0	55	0	291	1540	300	علي الراء لا تقطعوا عليه بوله وقوله فشنه عليه-- بالمهملة اي صبه عليه وبالمعجمة فرقه عليه من جميع جهاته ورشه عليه قوله اذ جاء------------------ اعرابي منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي وقعت النسبة فيه الي الجمع دون الواحد لانه جري مجري القبيلة فقيل انه ذو الخويصرة اليماني وق-----------يل الاقرع بن حابس وقيل عيينه -بن حصن	2133	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0688	false	7089404523880166599	180	233	879	1147	1449	300	علي الراء لا تقطعوا عليه بوله وقوله فشته عليه 6 بالمهملة اي صبه عليه وبالمعجمة فرقه عليه من جميع جهاته ورشه عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله هي امنة اخت عكاشة قيل هو------------------------------------------------------- ذو الخريصرة اليماني او التميعي رقيل الافرع بن حايس وقيل عيينة ابن حصن	688	3865475439094829766	174	283.5	137	323	53.86996841430664	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	true	1946193451333826138	7	80	30	395	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا-------- احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في المسجد------ فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم------ تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذن-وبا من ماء اخرجه الخمسة الا	2134	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0688	false	7089404523880166599	202	300	992	1449	1449	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله هي امنة اخت عكاشة قيل هو ذو الخريصرة اليماني او التميعي رقيل الافرع بن حايس وقيل عيينة ابن حصن تيسير الوصول 58 ا ا ا ه جالس نصلي ركمتين تم قال اللهم ارحمني وتحمدا ولا ترحم معنا ش تلاله احدا ققال النبي------------------- لقد تحجرت واسعا تم لم يليث ان يال في المسجد مد چي فاسرع اليه الناس قنهاهم -----رسول الله لا تو---- وقال اتما بعثتم ميسرين ولم ش م ر تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذ توبا من ماء اخرجه الخمسة الا-	688	3865475439094829766	298	482.5	235	486	61.316871643066406	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2134	true	1946193451333826138	231	287	1177	1466	1531	300	مسلما وهذا لفظ ابي داود والترمذي ولابي د------------اود في اخري خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه الماء--------- قال ابو داود وهذه الرواية مرسلة لان ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم تحجرت واسعا اي ضيقت السعة والذنوب الدلو العظيمة وكذلك-- السجل ولا يسمي سجلا الا اذا كان فيه ماء و--لابي	2134	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0689	false	-3199739383315524287	0	59	0	300	1467	300	مسلما وهذا لفظ ابي داود والترمذي رحمها الله ولا بي داود في اخري خذوا ما يال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه الماء مهليانده قال ابو داود وهذه الرواية مرسلة لان اين معقل لم يدرك النبي قلرا-------------- تحجرت واسعا اي ضيقت السعة والذنوب الذلو العظيمة وكذلك 1 السجل ولا يسمي سجلا الا اذا كان فيه ماء وعن ابي	689	3865475439094829766	262	482.5	209	314	83.43949127197266	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2135	true	5459948134481636127	84	185	434	932	1494	300	ولا يسمي سجلا الا اذا كان فيه الماء وقيل هي الدلو مطلقا سواء كان فيها ماء اولا وفي القاموس الدلو العظيمة مملوءة الخامس 5 وعن ابي عبد الله الجشمي قال حدثن--ا جندب رضي الله عنه قال جاء----- اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ث-م دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم------------ ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرجه ابو داود	2135	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0689	false	-3199739383315524287	49	127	258	638	1467	300	ولا يسمي سجلا الا اذا كان فيه---------------------------------------- ماء----------------------------------------------- وعن ابي عبد الله الخشمي قال حتريءتا جندب رضي الله حنه قال جاء الثه اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها بنم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله فلي-------------------ا سلم رسول الله علو--------------- اتي الاعرابي راحلته فاطلقها تم ركب ثم نادي اللهم سالله پوساه ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله ع----------------- من ترون اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرجه ابو داود	689	3865475439094829766	349	603.5	274	518	67.37451934814453	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2136	true	-665092062737673891	0	177	0	861	1488	300	ركب ف--نادي اللهم------------ ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول صلي الله عليه وسلم 228 ب من ترون تظنون بضم المثناة الفوقية اضل هذا او بعيره يعني ان من بلغ هذا الحد في الجهل لسعة رحمة الله قد بلغ غاية الضلالة في هذا الحكم حتي انه يفاضل بينه وبين بعيره الم تسمعوا الي ما قال مما دل علي ضلاله قالوا بلي قوله اخرجه ابو داود وذكره هنا دال علي انها قصة واحدة ويدل له ما اورده رزين بعد قوله فدخل المسجد قال فجعل يبول فيه فانتهره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا عليه ذنوبا من ماء قال ثم توضا وصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال ابن الاثير الفرع الثالث في النجاسة تكون في الطريق ثم قال وعن ام سلمة رضي الله عنها وهو الحديث السادس 6 وعن ام سلمة رضي الله ع----------------------------نها انها قالت لها امراة ان-ي اطيل ذيلي--------------- وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما -----بعده اخرجه الاربعة الا النساءي	2136	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0689	false	-3199739383315524287	93	164	476	819	1467	300	ركب ثم نادي اللهم سالله پوساه ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول---- الله ع-------------- من ترون-------------------------- اضل هذا او بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره الم تسمعوا الي ما قال----------------- قالوا بلي اخر-----جه ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه 21 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت لها امراة6 ابي اطيل ذيلي اي ملواله تهاه وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله قلد--------------- يطهره 2 104 مابعده اخرجه الاربعة الا النساءي	689	3865475439094829766	268	222.5	213	924	29.004329681396484	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2137	true	-867092402147648353	0	137	0	644	1457	300	في اخري ان امراة من بني عبد الاش-هل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة------ فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه صحيح قوله ولابي داود في اخري ان--------------------------------------------------------------------- امراة من بني عبد الاشهل بفتح الهمزة وشين معجمة ساكنة وهاء مفتوحة بطن من الانصار قالت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نتن وهو القذر ونحوه فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها 229 ب قال--------------------ت بلي قال فهذه بهذه تقدم الكلام فيه وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور صحيح لغيره قوله وله اي ابي داود في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال	2137	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0689	false	-3199739383315524287	167	259	831	1269	1467	300	في اخري ان امراة من بن- عبد الاثءهل قالت قلت يا-رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة 50 ق1 فكيف نفعل اذا مطرتا فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت---- قال ابو---------------------- داود ورري موسولا ولايصح هي حميدة ام ولد ابراهيم بن هبد الرحمن بن عوف تايعية صقيرة هي امراة صعابية-------------------------------------------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الالصار كتاب الطهارة 59 يلي قال قهذه بهذه ----------------وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له -----------------------------------طهور وال وعن ابن -عباس رخي الله هنهما قال	689	3865475439094829766	299	452.5	229	742	40.2964973449707	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2139	true	4646323402861365814	22	120	106	559	1422	300	وعن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع-- الركب ماء- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام --حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر واعجبا لك يا ابن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره اخرجه مالك	2139	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0690	false	-1341100003834894898	59	156	285	740	1446	300	وعن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قي ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمو عرس يبعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصيح فلم يجد مع و الركب ماءا فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام و حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا-ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر واعجبا لك يا-ابن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اعسل ما رايت وانضح ما-لم اره اخرجه مالك	690	3865475439094829766	445	854.0	350	458	97.16157531738281	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2140	true	199248884828162549	8	192	36	968	1555	300	اخرجه مالك الثالث حديث ابن عباس رضي الله عنهما 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما المني بمنزلة المخاط فام-طه عنك-- ولو باذخرة اخرجه الترمذي بغير اسناد منكر مرفوعا صحيح موقوفا قال انما المني بمنزلة المخاط اي فضلة من فضلات البدن ظاهرة فامطه ازله عنك عن بدنك او ثوبك ولو باذخرة في النهاية الاذخر بكسر الهمزة حشيشة طيبة الراءحة تسقف بها البيوت فوق الخشب انتهي والمراد هنا ازالة المني باي شء ولو بما ذكر من مفرد الاذخر قوله اخرجه الترمذي بغير اسناد عرفناك ان الاولي ان يقال ذكره الترمذي حيث لا اسناد له AUTO------------------------------------------------------------------ الفصل الثالث في دم الحيض الفصل الثالث من الخمسة التي ذكرت في باب ازالة النجاسة في دم الحيض في دم الحيض اي في حكم ازالته والحيض اصله السيلان وفي العرف جريان دم المراة من موضع مخصوص في اوقات مخصوصة الاول حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها 1 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها- قالت جاءت امراة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا -يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال------------ تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه اخرجه الستة	2140	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0690	false	-1341100003834894898	154	232	729	1104	1446	300	اخرجه مالك و------------------------------------ وعن اين عباس رضي الله عنهما قال انما المني بمنزلة المخاط فاميطه عنك و ولو باذخرة اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي بغير اسناد هو عبد الله بن شهاب الخولاني 60 تيسير الوصول الفصل الثالث في دم الحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت جاءت امراة 110 الي النبي------------------- فقالت احدانا ايصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصتع به قال ان رر و س و تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه اخرجه الستة	690	3865475439094829766	284	248.0	225	1019	27.870460510253906	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2141	true	8889287785478261397	10	112	51	558	1564	300	تقرصه بالماء واما النضح فهو فيما تشك فيه من الثوب ثم تصلي فيه اخذ منه انه لا بد من طهارة ثوب المصلي قوله اخرجه الستة قلت بالفاظ عدة 232 ب الثاني حديث عاءشة رضي الله عنها 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها اخرجه-------- البخاري وهذا لفظه وابو داود وله في اخري فتقصعه بريقها صحيح وفي اخري للبخاري قالت كانت احدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند- طهرها فتغسله وتنضح ساءره ثم تصلي فيه صحيح المصع التحريك والفرك وهو-- المراد بالقص كما في رواية	2141	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0690	false	-1341100003834894898	223	300	1058	1446	1446	300	تقرصه با----------------------------لماء ثم تنضحه ثم تصلي في-------------------------------------------ه اخرجه الستة الة م ا----------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها قمصعته بظفرها اخرجهه يرسعر2 البخاري وهذا لفظه وابو داود وله في اخري فتقص-ه بريتها----- وفي اخري للبخاري قالت كانت احدانا تحبض ثم تقرص الدم من توبها عنده طهرما قتغسله وتنضح ساءره ثم تصلي فيه -----المصع التحريك والفرك وهو ه المراد بالقص كما في رواية-	690	3865475439094829766	354	623.5	281	518	68.33976745605469	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2142	true	-4974687288559531215	209	259	1053	1305	1510	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد--- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك اخرجه البخاري-- وهذا لفظه وابو داود صحيح والمراد بقوله تقبل وتدبر عبورها في المسجد حيث--- لم يكن اب---واب من غير تلويث ببول ونحوه	2142	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0691	false	-9193296145597868990	37	85	186	424	1482	300	وعن ابن عمر رخي الله عنهما قال كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد جه في زمان رسول الله------------------- فلم يكوتوا يرشون شييا من ذلك اخرجه البخاري و وهذا لفظه وابو داود----- والمراد بقوله تقبل وتدبر عبورها في المسجد-حيث قج لم يكن له ايواب من غير تلويت ببول ويحوه	691	3865475439094829766	220	388.5	176	263	83.65019226074219	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2142	true	-4974687288559531215	8	67	43	340	1510	300	الفصل الرابع من فصول الباب الثاني في ازالة النجاسة في الكلب وغيره من الحيوان في حكم الكلب وغيره من الحيوان الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مر-ات اولاهن بالتراب اخرجه الستة واللفظ لمسلم	2142	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0691	false	-9193296145597868990	2	37	9	186	1482	300	الفصل الرابع --------------------------------------في الكلب وغيره من الحيوان------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ----------------لم قال طيور انا- احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مراات اولاهن بالتراب اخرجه الستة واللفظ لمسلم	691	3865475439094829766	175	293.5	140	298	58.724830627441406	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2143	true	-878887951712555456	133	229	667	1138	1472	300	فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك فانه ظاهر انها تبول ف------------------------------------------------ي المسجد فانه لا يرش من بولها في الامكنة الا فيما يراد تطهيره وهو المسجد لا انه يرش من بولها في مواطنها الثالث 3 وعن ك-بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن- ابي قتادة ان ابا قتادة -رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت -هرة تشرب منه فاصغي------------------------------------------------------------------------------ لها الاناء حتي شربت قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما ال------------طوافين عليكم وال--طوافات اخرجه الاربعة	2143	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0691	false	-9193296145597868990	55	166	271	819	1482	300	فلم يكوتوا يرشون شييا من ذلك اخرجه البخاري و وهذا لفظه وابو داود والمراد بقوله تقبل وتدبر عبورها في المسجدحيث قج لم يكن له ايواب من غير تلويت ببول ويحوه ا مسا 22 1----------------------------------------------- وعن كنبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن3 ابي قتادة ان ابا-قتادة ورضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا-فجامت رهرة تشرب منه فاصغي 2 مي اسماء يلت ابني بكر رضي الله هنهما اسمه عبدالله اي امال 61 كتاب الطهارة 0 لها الاناء حتي شربت قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله ملك--------------- قال انها ليست ينجس--- اتما هساهء هي من الطوافين عليكم او الطوافات اخرجه الاربعة	691	3865475439094829766	319	513.5	254	615	51.86991882324219	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2144	true	4598398845073971231	63	300	331	1570	1570	300	اخرجه الاربعة الرابع 4 وعن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عا-------ءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اخرجه ابو داود حسن حديث داود بن صالح التمار بالمثناة الفوقية وتشديد الميم نسبة الي التمر عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة قوله فجاءت هرة فاكلت منها من الهريسة فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة والحديث كالاول في افادة طهارة الهرة قوله اخرجه ابو داود الخامس حديث ميمونة رضي الله عنها 5 ------------------------------------وعن ميمونة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم اخرجه الستة الا مسلما وهذا لفظ البخاري صحيح قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم الساءلة ميمونة كما في رواية الدارقطني وغيره وهي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة بالهمزة الساكنة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها من السمن الذي تلوثت به وكلوا سمنكم هذه رواية مجملة فصلتها رواية ابي هريرة الاتية قوله اخرجه الستة الا مسلما وهذا لفظ البخ-------------------------------اري والرواية المفصلة هي قوله وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة فان كان جامدا فالقوها -وما حولها وان كان ماءعا-	2144	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0691	false	-9193296145597868990	164	278	805	1385	1482	300	اخرجه الاربعة ---------وعن داود ين صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي مسه رر عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكات منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكات من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله------------------- قال اتها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله پلادد------------- يتوضا بفضلها اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود 15 له صلوالدهء عجه الته وعن ميمونة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله ل عن ف-----------------ارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكاوا س-نكم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الستة الامسلما وهذا لفظ البخاري------------------------- وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة فان كان جامدا فالقوها ووما حولطا وان كان ماءعا	691	3865475439094829766	486	527.0	390	1315	36.95817565917969	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	4	129	20	593	1412	300	وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة فان كان جامدا فالقوها -وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه لانها تجول فيه كله والمراد اذا مات الفار في السمن لان ميتته نجسة واما لو وقع في السمن وخرج منه حيا فانه لا يضره اذ لا دليل علي نجاسة ذاته الا ان في الجامع لابن الاثير من حديث ابن عباس سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل السادس حديث ابي سعيد 6 وفي اخري له عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بغلام يسل-خ شاة وما -يحسن فقال له	2145	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0691	false	-9193296145597868990	262	300	1305	1482	1482	300	وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة فان كان جامدا فالقوها ووما حولطا وان كان ماءعا فلا تقربوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري له عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله------------------- مر بغلام يسلاخ شاة وما ايحسن فقال له-	691	3865475439094829766	173	299.0	136	576	30.03472137451172	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2145	true	-7347491613348361020	129	171	593	792	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدخس بها حتي دخلت الي الاب----ط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا حسن زاد في رواية يعني لم يمس ماء حسن الدخس بخاء معجمة الدس --قال المصنف وفي	2145	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0692	false	-4663905120221794127	0	39	0	179	1543	300	رسول الله------------------- تنح حتي اريك فادخل يده ببن الجلد واللحم فدخس بها ختي دخلت الي 40 الا نط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا---- زاد في رواية يعني لم يمس ماء م الا--خس بخاء معجمة الدس الفصل الخامس في -	692	3865475439094829766	154	267.5	119	205	75.1219482421875	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2146	true	8059715096524762889	19	112	101	581	1576	300	الجلود في الجلود في حكمها الاول 1 عن مرثد بن عبد الله اليزني قال رايت علي ابن وعلة السباءي فروا------ فمسسته فقال ما لك تمسه قد سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش وقد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباء--------حهم وياتو-نا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره اخرجه الستة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح وفي رواية للنساءي ولهم قرب يكون فيها اللبن والماء وذكر نحوه اسناده صحيح الودك دسم اللحم	2146	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0692	false	-4663905120221794127	37	167	169	874	1543	300	الخامس في الجلود----------------- عن مرءد بن عبد الله اليزي -قال رايت علي ابن وعلة السباءي فروا 51611 فمسسته فقال ما-لك تمسه قد سالت ابن عياس رضي الله عنهما فقلت له انا قال المنذري قال الدارقطني تفرد به هبد العزيز بن محمد الدراوردي هن داود بن سالح عن امه بهده الالفاظ قال المنسذري وفي اسناده هلال بن ميحوت الجهي الملي وثقسه ابن معين وقال ابو و حاتم الرازي ليس بقوي وفي النهاية دحس بالحاء المهلة ودخس بالمعجمة كلاهما بمعني 63 تيسير الوصول نكون بالمغرب ومعنا البرتر والمجوس ءن-ي بالكبش وقد ذبحوه ونحنلا--ناكل ر6 112 ذباناحهم وياتوننا بالسقاء يجملون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله ة----------------- عن ذلك فقال دباغه طهوره اخرجه الستة الا-البخاري وهذا لفظ مسلم وقي------رواية للنساءي ولهم قرب يكون فيها الابن والماء وذكري-حوه ال------------ودك دسح اللحم	692	3865475439094829766	396	683.5	320	764	51.832462310791016	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2148	true	-6894336837203110223	37	94	203	499	1547	300	اخرجه الاربعة الا الترمذي وهذا لفظ النساءي قلت بل لفظه كما قدمناه عن ابن الاثير الرابع 4 وعن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت ماتت لنا شاة فدبغنا م-سكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا اخرجه البخاري والنساءي صحيح المسك بفتح-- الميم الجلد والشن القربة البالية حديث سودة بنت زمعة ام المءمن---ين رضي الله	2148	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0692	false	-4663905120221794127	234	288	1215	1496	1543	300	اخرجه الاربعة الا الترمذي وهذا لفظ ا-نساءي جعل الدياغ بميزلة الذبيح لان المذيوح طاهر ش --وعن سودة بنت رمعة وضي الله عنها قالت ماتت لتا شاة فدبغنا متسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار-شنا اخرجه البخاري والنساءي----- المسك بفتح 1 الم-م الجلد والشن القربة البالية -----------ول وعن عبد الل بن عكيم رضي الله	692	3865475439094829766	220	350.5	175	302	72.8476791381836	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2150	true	7712303564496247020	62	116	326	589	1538	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد-------- ان يبول- فاتي د-مثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول ف------ليرتد لبوله اخرجه ابو داود ضعيف الدمث الموضع اللين الذي فيه رمل والارتياد التطلب واختيار الموضع ---قال كنت مع النبي صلي الله	2150	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0693	false	-4523814721487340642	81	135	444	707	1516	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كنت مع النبي عراة-------------- ذات يوم فاراد با وسام ان يبولن فاتي درمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول ال لو قليرتد لبوله اخرجه ابو داود----- الدمث الموضع اللين الذي فيه رمل والارتياد التطلب واختيار الموضع وعن المغيرة بن شعبة رضي الله	693	3865475439094829766	224	377.5	177	282	79.43262481689453	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2151	true	6166372026991179664	42	76	207	374	1526	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي -لحاجته ابعد في المذهب اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي ---صحيح لغير-------------ه قال كان 240 ب رسول الله	2151	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0693	false	-4523814721487340642	129	161	678	837	1516	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا اني ولحاجته ابعد في المذهب اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا------ل رسول الله	693	3865475439094829766	133	213.5	105	184	72.28260803222656	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2152	true	8981990679823166648	215	260	1144	1354	1562	300	الخامس وعن عبد الله بن س-رجس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يبال في الجحر قيل لقتادة وما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انه- مسا-كن الجن اخرجه ابو داود والنساءي ----ضعيف ----حديث عبد الله بن	2152	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0693	false	-4523814721487340642	201	246	1056	1263	1516	300	الحاجة وعن عبد الله بن سررجس رضي الله عنه قال نهي رسول الله وصار-------------- عن ان يبال في الجحر قيل لقتادة دما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مسا كن الجن اخرجه ابو داود والنساءي اثرسرايه ل نم وعن عبد الله بن	693	3865475439094829766	181	313.0	139	221	81.90045166015625	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2153	true	8612278589553750666	206	234	1038	1176	1535	300	وعن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من ------عيدان تحت سريره يبول فيه من الليل اخرجه ابو داود والنساءي	2153	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	8	33	46	170	1534	300	وعن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله------------------- قدح وسات من تعيدان تحت سريره يبول فيه من الليل اخرجه ابو داود وا-نسابي	694	3865475439094829766	114	204.0	91	144	79.16666412353516	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2154	true	-1755978910126546859	208	300	1108	1595	1595	300	اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية لمالك ان ابا ايوب قال وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه صحيح قوله شرقوا او غربوا امر لاهل المدينة ولمن قبلته علي ذلك السمت فاما من---- كانت قبلته الي الشرق او الغرب فلا يستقبلهما والمراحيض جمع---- مرحاض وهو المغتسل وموضع قضاء الحاجة والكرا-ييس بياءين معجمتين بنق-------طتين من تحت جمع -كرياس وهو الكنيف المشرف علي سطح بقناة الي-- الارض فاذا كان اسفل فليس-	2154	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	72	166	375	860	1534	300	اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية لمالك ان ابا ايوب قال وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله ة----------------- اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بقرجه----- قوله شرقوا او غربوا امر لاهل المدينة ولمن قيلته علي ذلك السمت فاما 31 الر كانت قبلته الي الشرق او الغرب فلا يستقبلهما والمراحيض چمع حاس مرحاض وهو المقتسل وموضع قضاء الحاجة والكر اييس بياءين معجمتين قه وا بنقتطتين من تحت جمع بكرياس وهو الكنيف المشرف علي سطح بقثاة الي ق الارض فاذا كان اسفل فليس	694	3865475439094829766	453	841.5	366	507	89.34911346435547	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2154	true	-1755978910126546859	16	119	85	631	1595	300	وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا-- تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت -قبل القبلة فننحر-ف عنها ونستغفر ا--لله اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح قال -------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- اتيتم الغاءط------- فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها تعظيما لها عن استقبالها بالفروج واستدبارها ب---ها ولكن شرقوا او غربوا قال في النهاية هذا الامر لاهل المدينة و-من كانت قبلته علي ذلك السمت ممن هو في جهتي الجنوب والشمال اما ----من كانت قبلته في جهة الشرق او الغرب فلا	2154	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	34	132	172	674	1534	300	وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي ق-------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا 6 تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت رقبل القيلة فننحريف عنها ونستغفرهه الله اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية لمالك ان ابا ايوب قال وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسو---------ل الله --------ة اذا ذهب احدكم -لغاءط او بول فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدب--------------------------------------------رها بقرجه قول-ه شرقوا او غربوا ---------------------امر لاهل المدينة ولمن قي-----لته علي ذلك ا-----------------------------لسمت فاما 31 الر كانت قبلته الي--- الشرق او الغرب فلا	694	3865475439094829766	372	570.0	299	644	57.76397705078125	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2155	true	-5495803512317710501	2	121	12	600	1490	300	وفي رواية لمالك ان ابا ايوب قال وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس---- قال ابن الاثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بياءين معجمتين بنقطتين نقطتين من تحت جمع -كرياس وهو الكنيف المشرف علي سطح بقناة الي-- الارض فاذا كان اسفل فليس بكرياس انتهي يريد بلا مسقط وقد نقله المصنف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه التاسع 9 وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ-- راحلته -مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك----- وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود حسن	2155	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	77	219	404	1108	1534	300	وفي رواية لمالك ان ابا ايوب قال وهو بمصر والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله ة اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بقرجه قوله شرقوا او غربوا امر لاهل المدينة ولمن قيلته علي ذلك السمت فاما 31 الر كانت قبلته الي الشرق او الغرب فلا يستقبلهما والمراحيض چمع حاس مرحاض وهو المقتسل وموضع قضاء الحاجة والكر اييس بياءين معجمتين قه وا بنقتطتين من تحت جمع بكرياس وهو الكنيف المشرف علي سطح بقثاة الي ق الارض فاذا كان اسفل فليس بكرياس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مروان الاصغر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ م راحلته ممستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في القضاء قاذا كان بينك ي ت2 وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو-داود وعن	694	3865475439094829766	415	734.0	328	851	48.76615905761719	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2156	true	-3150795178906626262	54	126	282	646	1523	300	اخرجه ابو داود العاشر حديث ابن عمر 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح ولمسلم في اخري قال-- عبد الله يقول ناس اذا قعدت لحاجتك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدس لقد رقيت علي ظهر بيت حفصة رضي الله عنها وذكر الحديث	2156	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0694	false	1216035341477025948	216	296	1090	1514	1534	300	اخرجه ابو-داود----------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة رضي الله عنها لبعض حاجتي فرايت رسول الله------------------- يقضي حاجته مستقبل الشام مستربر القيلة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين----- ولمسلم في اخري قالجه عبد الله يقول ناس اذا قعدت لحاجتك فلا تقعد مستقيل القبلة ولا بيته بوزن ريحان النيلة الطوال المتعردة من العف وني الحه يث مقاله بالغين المعجمة ابو غلف البصري 65 كتاب الطهارة القدس لقد رقيت علي ظهر بيت حفصة رضي الله عنها وذكر الحديت	694	3865475439094829766	308	556.5	248	472	65.25423431396484	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2157	true	-675646331035361204	194	294	1012	1543	1569	300	وفي رواية عن ابي واءل قال كان ابو موسي رضي الله عنه يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة ودد--ت ان صاحبكم لا يشد----د هذا التشديد لقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سب-اطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبه حتي فرغ اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح السباطة الك--ناسة والزبالة قال الخطابي وسبب بوله صلي الله عليه وسلم قاءما مرض اضطره اليه والانتباذ الانفراد والاعتزال ناحية وادناءه اليه ليستتر به عن المارة	2157	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0695	false	-3525289647929507927	16	109	71	576	1516	300	وفي رواية عن ابي واءل قال كان ابو موسي رضي الله عنه يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني امراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه يالمقاريض فقال حذيفة ودردات ان صاحبكم لا-يشدد ويد هذا التشديد لقد رايتني انا ورسول الله ا----------------- نتماشي فاتي نسياطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم قبال قانتبذت منه فاشار الي قجءت فقمت عند عقيه حتي فرغ اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين الستب----اطة السكيناسة والزباله قال الخطابي وسبب بوله عطا-------------لم قاءما مرض اضطره اليه والانتباذ الانفراد والاعتزال ناحية وادناءه اليه ليستتر به عن المارة	695	3865475439094829766	476	887.5	384	540	88.14814758300781	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2158	true	2515584752175578256	256	300	1316	1527	1527	300	اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما يبول قاءما اخرجه مالك الثاني عشر حديث عمر 12 وعن عمر رضي الله عنه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما-	2158	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0695	false	-3525289647929507927	82	136	401	709	1516	300	اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين الستباطة السكيناسة والزباله قال الخطابي وسبب بوله عطالم قاءما مرض اضطره اليه والانتباذ الانفراد والاعتزال ناحية وادناءه اليه ليستتر به عن المارة وعن نافع قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما يبول قاءما اخرجه مالك -----------------------وعن عمر رضي الله عنه قال راني التبي------------------------ ابول قاءما فقال يا-عمر لا-تبل قاءما	695	3865475439094829766	161	265.5	130	357	45.09803771972656	31	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2159	true	4988297530054412094	0	99	0	479	1503	300	فما بلت قاءما بعد ضعيف وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت اخرجه الترمذي وقال هذا اصح عن عمر وضعف الرواية الاولي قال ومعني النهي عن البول قاءما علي --------التاديب لا علي التحريم قال وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان من الجفاء ان يبول الرجل قاءما الجفاء خلاف البر واللطف قوله وضعف الرواية الاولي اي التي فيها قو------له صلي الله عليه وسلم لا تب--------------------------------------------ل قاء-------------------------------------------------------------------------------------------ما قال ابو عيس---------------------------------------------------------ي وانما وقع هذا الحديث من رواية عبد ال-كريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند-- اهل	2159	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0695	false	-3525289647929507927	136	262	709	1339	1516	300	فما بلت قاءما بعد----- وروي عبيد الله عن نافع عن اين عمر رضي الله عنهما قال قال عمر ما-بلت قاءما منذ اسلمت اخرجه الترمذي وقال هذا اصح عن عمر وضكف الرواية الاولي قال ومعني النهي عن البول قاءما وسا س ي علي التاديب لا-علي التحريم قال وقدر-وي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال -ن من الجفاء ان يبول الرجل قاءما الجقاء خلاف البو واللطف ---------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ققول من حدتكم ان النبي وملاية صداييه كان يبول قاءما فلا تصدقوه ماكان يبول الا قاعدا اخرجه الترمدي والنساءي وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ارد فني رسول الله هو شقيق بن سلمة احد سادة التابعين ع قال الترمذي وانما رلعه-ذا ال---------حديث عبد السكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف هنديف امل	695	3865475439094829766	386	651.0	302	688	56.104652404785156	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2159	true	4988297530054412094	143	273	714	1359	1503	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا وكان يفعل يفيد الاستمرار وهو صحيح لا تنافيه رواية بوله قاءما كما في رواية حذيفة لانها حالة نادرة لا تنافي الاستمرار قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح انتهي والنساءي الرابع عشر حديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما 14 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ارد-فني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب---------------- ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل اخرجه	2159	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0695	false	-3525289647929507927	201	300	1026	1516	1516	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ققول من حدتكم ان النبي وملاية صداييه كان ي-----بول قاءما فلا تصدقوه ما-كان يبول الا قاعدا اخرجه الترمدي والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ارد فني رسول الله هو شقيق بن سلمة احد سادة التابعين ع قال الترمذي وانما رلعهذا الحديث عبد السكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف هنديف امل الحديث 9 تيسير الوصول ثالث 16 تيسير الوصول ذات يوم خلفه قاسر الء حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب 661 ايه حلوالهه ما استتر به رسول الله هي له------------- لحاجته هدف او حاءش نخل اخرجه-	695	3865475439094829766	291	440.5	229	800	36.375	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2160	true	6209254702279853409	32	94	171	488	1504	300	وعن عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كهيءة الدرقة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها فقال بعض القوم-- انظروا يبول كما تبول المراة فسمعه فقال او ما علم--ت ما اصاب صاحب بني---- اسراءيل كانوا اذا اصابهم شء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم---- فعذب في قبره اخرجه ابو داود والنساءي	2160	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0696	false	3652160102550842537	8	69	50	357	1458	300	وعن عبد الزحمن ين حسنة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله------------------- وفي يده كهيءة الدرقة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها فقال بعض القوم 1 انظروا يبول كما تبول المراة فسمعه فقال ا--ما عليمتت ما اصاب صاحب بني اا1 اسراءيل كانوا اذا اصايهم شء من البول قرضوه بالمقاريض ف-هاهم صاحبهم م د فعذب في قبره اخرجه ابو داود والنساءي	696	3865475439094829766	291	531.5	234	329	88.44984436035156	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2161	true	3998808631944704780	82	123	412	625	1514	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج---- الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحد--ثان فان الله تعالي يمقت علي------ ذلك اخرجه ابو داود ضعيف يضربان اي يقصدان الخلاء ومعني يمقت يبغض	2161	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0696	false	3652160102550842537	69	110	357	561	1458	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول لابخرج بر 1 الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدة ثان فان الله تعالي يمقت عليه 41 ر ذلك اخرجه ابو داود --19 يضربان اي يقصدان الخلاء ومعني يمقت يبغض	696	3865475439094829766	185	330.5	149	225	82.22222137451172	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2162	true	8748600750284341186	132	232	634	1117	1456	300	18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وم--ن استجمر فليوتر من فعل فقد----------- احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما -تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع--- من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستد-بره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من---- فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود ضعيف الاستجمار الاستنجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالجمار وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد وقوله فليلفظ اي فليرمه من فيه ولاك	2162	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0696	false	3652160102550842537	134	300	677	1458	1458	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ه -----------------قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن ن استجمر فليوتر من فعل فتده ش ش ت ر پ احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تتخلل فليلفظ وما-لاك بلسانه فليبتلع تا من قعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستد بره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من ن م فعل ققد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو-داود----3 الاستحمار الاستنجاء وقال لم يستده الا عكرمة بن عمار اه وعكرمة عن يحبي متكلم فيه ومع هذا فهو منفرديه فلا يصلح اسناده وقال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب هن الاعمش من انس پن مالك وهو ضيف قال المنذري ني اسناده ابو سعيد الحيراني الحمهي جهول وقال ابو زرعة لا اعرفه يقال اسمه زياد ويقال طامر بن سعد ويقال همر كتاب الطهارة 67 بالجمار وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد وقوله فليلفظ اي قليرمه من فيه ولاك-	696	3865475439094829766	450	809.5	358	805	55.90061950683594	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2164	true	-2020979056025865638	33	77	174	400	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2164	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0696	false	3652160102550842537	182	211	881	1014	1458	300	من قعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستد ب-------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	696	3865475439094829766	120	193.5	94	234	51.28205108642578	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2165	true	-459973136945694718	265	300	1391	1574	1574	300	اخرجه الخمسة الا البخاري 252 ب واللفظ لمسلم وله في رواية عن جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر صحيح قال الخطابي الخراءة مكسورة الخاء ممدودة-	2165	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0697	false	1758134014589548242	85	114	400	557	1482	300	اخرجه الخنسة الا البخاري------ واللفظ لمسلم وله في رواية عن جابر جه رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا استجمر احدكم فنيوتر -----قال الخطابي الخراءة مكسورة الخاء ممدودة	697	3865475439094829766	151	262.5	124	187	80.74866485595703	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2165	true	-459973136945694718	22	142	105	737	1574	300	كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد اخرجه ابو داود صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي البراز بفتح الموحدة الفضاء وبالكسر نفس الخارج كذا في التوشيح انطلق حتي لا يراه احد هو كحديث المغيرة كان اذا ذهب ابعد قوله اخرجه ابو داود العشرون حديث سلمان رضي الله عنه 20 وعن سلمان رضي الله عنه وقال له المشركون انا نري صاحبكم يعلمكم-------- حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او يستقبل القبلة-------------- بغاءط او بول ونهي عن الر-وثة والعظام وقال لا يستنج-ي احدكم بدون ثلاثة- احجار اخرجه الخمسة الا البخاري واللفظ لمسلم صحيح وقال له المشركون اي واحد منهم وجمع لكون باقيهم يوافقونه انا نري صاحبكم يعلمكم حت-------------ي الخراء-------ة الخراءة بكسر الخاء	2165	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0697	false	1758134014589548242	13	113	62	550	1482	300	كان اذا اراد البراز اتطلق حتي اه م وعن جابر رضي الله عنه----- ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي اكا ---لايراه احد اخرجه ابو داود 1ا سن وههسي -----------------------وعن سلمان رضي الله عنه وقال له المشركون انا-نري صاحبكم يعلمكم و ي ه و حتي الخراءة قال اجل لقد تهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او يستقيل القبلة اس ه4 اا م وا بغاءط او بول ونهي عن الثاوثة والعظام وقال لا يستنجني احدكم بدون ثلاة و احجار اخرجه الخنسة الا البخاري واللفظ لمسلم ---------وله في رواية عن جابر جه رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا استجمر احدكم فنيوتر قال الخطابي الخراءة مكسورة -------------الخاء	697	3865475439094829766	322	470.5	255	677	47.56277847290039	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2166	true	-2917082058405945296	234	274	1201	1414	1543	300	اخرجه الخمسة واللفظ للبخاري الثاني والعشرون حديث عاءشة رضي الله عنها 22 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني-- لطهوره وطعامه وكانت يده اليس-ري -لخلاءه وما كان من اذي اخرجه--- ابو داود	2166	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0697	false	1758134014589548242	159	190	793	952	1482	300	اخرجه الخمسة واللفظ لايخاري-------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله ل----------------- اليمني و لطهوره وطعامه وكانت يده اليسبري تلخلاثه وما كان من اذي اخرجه 11 ابو داود	697	3865475439094829766	148	247.0	119	220	67.2727279663086	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2166	true	-2917082058405945296	0	102	0	533	1543	300	الالف التخلي والقعود للحاجة قال واكثر الرواة يفتحون الخاء ولا يمدون الالف وقال الجوهري في الصحاح الخراءة بالفتح والمد قوله وفي رواية عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر فذكر الثلاث في غيره تمثيل فان لم يف فخمس فما فوقها وتر ثم ذكر المصنف ضبط الخراءة وقد قدمناه الحادي والعشرون حديث ابي قتادة 21 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا ياخذ---- ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء اخرجه الخمسة واللفظ للبخاري صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم	2166	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0697	false	1758134014589548242	114	169	557	850	1482	300	الالف التخلي والقعود للحاجة قال واكثر الرواة يفتحون الخاء ولا يمدون الالف وقال الجوهري في الصحاح الخراءة بالفتح والمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي ل ق-----------------ال اذا بال احدكم فلا ياخد 3 1 ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء اخرجه الخمسة واللفظ لايخاري ----وعن عاءشة رضي الله عنها قالت	697	3865475439094829766	268	483.0	216	537	49.906890869140625	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2168	true	-7030716756489937114	159	286	769	1421	1485	300	وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ-------- بك من الخبث والخباءث اخرجه ابو داود صحيح قوله وعنه اي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء اي اراد دخوله وهو المكان الذي اعد لقضاء الحاجة كما يدل له دخل قال اللهم اني اعوذ بك هذا احد لفظي ابي داود والاخر فيه بالله من الخبث بضم الخاء المعجمة ويجوز في الموحدة الضم والاسكان وهو جمع خبيث وهو ذكور الشياطين والخباءث جمع خبيثة وهي اناثهم قوله اخرجه ابو داود قال الحافظ المنذري في مختصر السنن واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه انتهي وزاد في رواية------------ ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث	2168	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0697	false	1758134014589548242	255	299	1261	1477	1482	300	وعنه رضي الله عنه ان ا-------------------لنبي كان اذا دخل الخلاء قال اللهم اني يات 1ه واعوذ بك من الخبث والخباءث اخرجه ابو داود 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد في رواية 111 96 دويه ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث	697	3865475439094829766	186	316.0	147	672	27.678571701049805	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2170	true	2715946009156105972	13	138	60	693	1501	300	استنجي بالماء انتهي قوله اخرجه الخمسة---- الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين الثاني حديث جرير رضي الله عنه 2 وعن جرير رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء فقضي حاجة ثم قال يا جرير هات طهورا فاتيته بالماء فاستنجي وقال بيده فدلك بها الارض اخرجه النساءي حسن قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء فقضي حاجته ثم قال يا جرير هات طهورا فاتيته بالماء فاستنجي وقال بيده اي فعل-- فدلك بها الارض كان المراد في خلال الاستنجاء ليزيل ما لعله يبقي من الراءحة وهو مثل الاول في الحكم قوله اخرجه النساءي الثالث 3 وعن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان الثقفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا اخر------جه ابو داود وهذا لفظه	2170	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0698	false	4095232638596935368	28	90	126	447	1502	300	يستنجي به اخرج---------------ه الخمسة 104 الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين --------------------------------وعن جرير رضي الله عنه قال كنت مع النبي------------------- فاتي الخلاء فقضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاجته نم قال يا-جرير هات طهورا فاتيته بالماء فاستنجي وقال بيده يهجه 566 فدلك بها------------------------------------------------------------------------- الاو--------------ض اخرجه النساني جياته ---وعن سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان الثقفي قال كان النبي------------------- اذا يال يتوضا وينضح اخرجه ابو داود وهذا لفظه	698	3865475439094829766	283	464.0	226	645	43.87596893310547	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2171	true	2268454474555483468	54	208	286	1065	1495	300	السلام فقال يا محمد اذا توضات فانتضح اخرجه الترمذي ضعيف الانتضاح رش الماء علي الثوب بعد الوضوء لءلا يعرض للمتوضء انه قد خرج من ذكر----------ه بلل وقيل المراد به الاستنجاء بالماء وكانوا يستنجون بالحجارة غالبا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانضح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال المنذري والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة وذلك انه رواه الترمذي عن الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة وهذا هو الشاهد الذي اشرنا اليه انفا الخامس حديث عاءشة رضي الله عنها 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به -قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت -سنة اخرجه ابو ---------------------داود ضعيف قالت ---بال رسول الله	2171	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0698	false	4095232638596935368	171	255	855	1275	1502	300	السلام فقال يا-محمد اذا توضات فانتصح اخرجه الترمذي----- الانتضاح رش الماء علي الثوب بعد الوضوء لثلا يعرض للمتوضء انه قد خرج من ذكره ستا سا مه بلل وقيل المراد به الاستنجاء بالماء وكاتوا يستنجون بالحجارة غالبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله------------------- فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا-عمر فقال ماء تتوضا به فقال ما امرت كلما يلت ان اتوصا ولو فعلت لكانت تسنة اخرجه ابو داود 1 59 سليانته وعن انس رضي- الله عنه ان رسول الله	698	3865475439094829766	369	650.0	294	815	45.27607345581055	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2175	true	9019516325839492599	13	112	61	564	1484	300	اخرجه اصحاب السنن وهذا-- لفظ ابي داود العاشر 10------------- وعن رويفع رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل----------- الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء اخرجه ابو داود والنساءي واللفظ له صحيح عقد لحيته اي عالجها حتي تتعقد وتتجعد ومن قولهم جاء فلان عاقدا عنقه اذا لواها كبرا وقيل ان الاعاجم كانت تفعل ذلك فنهوا عن التشبه بهم تقلد و---------ترا كانوا يفعلون ذلك ويزعمون انها ترد العين وتدفع عنهم-- المكاره فنهوا عنه والرجيع الروث والعذرة	2175	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0699	false	1989836675774056710	145	246	762	1271	1560	300	اخرجه اصحاب السنن وهذا و لفظ ابي داود و الحممة الفحمة مبلااد وعن رويفع رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ق يارو------------------يفع لعل بو يد و صا الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد-لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء اخرجه ابو داود والنساءي واللفظ له عقدلحي------ته اي عالجها حتي تتعقد وتتجعد -من قولهم چاء فلان عاقد فعنقه اذا لواه-----ا وقيل ان الاعاجم كانت تفعل ذلك فنهوا عن التشبه بهم 1 1 وقوله تقلدوترا كانوا يفعلون ذلك ويزعمون اتها ترد العين وتدفع عنهم و المكاوه فنهوا عنه والرجيع الروث والعذرة	699	3865475439094829766	441	809.5	354	540	81.66666412353516	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2176	true	-6211343306464932011	180	226	929	1197	1578	300	الرباط اخرجه مسلم ومالك---------- والترمذي والنساءي صحيح قوله علي المكاره معناه ان يتوضا مع البرد الشديد والعلل التي يتاذي معها بمس الماء وما اشبه ذلك من الاسباب الشاقة وقوله فذلكم الرباط شبه الاعمال المذكورة بمرابطة المجاهدين ونزلها منزلتها ان رسول الله صل------ي الله عليه وسلم قال	2176	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	0	47	0	271	1493	300	الرباط اخرجه مسلم ومالك 1ح1611 19 والترمذي والنساني----- قوله-علي المكاره معناه ان يتوضا مع البرد الشديد والعلل -لتي يتاذي معها بمس الماء وما اشبه ذلك من الاسباب الشاقة وقوله فذلكم الرباط شبه الاعمال المذكورة بموابطة المجاهدين ونزلها منزلتها ه وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه------ قال	700	3865475439094829766	236	419.0	196	284	83.09859466552734	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2177	true	-5708957523991417478	96	273	521	1451	1603	300	بقوله فذلكم الرباط فذلكم الرباط ثلاثا تاكيدا لذلك واشارة الي كل واحدة من الثلاث بمرابطة المجاهدين ونزلها منزلتها فسماها رباطا وقد الم بتفسيره المصنف كما فسر المكاره ايضا قوله اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي الثاني حديث عقبة بن عامر 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل-- فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث------- الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي---- ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا ف----------------اذا قاءل يقول بين يدي التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر ابن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الو------ضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح وفي رواية ابي داود فيحسن---- الوضوء صحيح وعند الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التو-ابين واجعلني من المتطهرين	2177	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	28	177	162	937	1493	300	وقوله فذلكم الرباط شبه الاعمال المذكورة بمو----------------------------------------ابطة المجاهدين ونزلها منزلتها ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الايل ن فجاءت نوب-ي ارعاها فرءحتها بعشي فادركت رسول الله هنله قات--------------ما يحدث وسه تد الناس وادركت من قوله ما-من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي يجه ركعتين يقبل عليهما يقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا 71 كتاب الطهارة قاذا قاءل يقول ببن يدي التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر -بن الخطاب ققال ابي قد رايتك جثت انفا قال ما-منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسيغ نيت 6 الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمدا-عبد--ه و ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها-شاء اخرجه الخنسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم----- وفي رواية ابي داود فيحسن ونز الوضوء----- وعند الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التو ابين واجعلني من المتطهرين	700	3865475439094829766	685	1213.0	552	970	70.6185531616211	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2178	true	3026904380988122021	3	300	20	1549	1549	300	بالكسر الرعي---------- فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وفرغت من امرها ثم جءت مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث------- الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي---- ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب قال فقلت مما اجود هذا وفي لفظه هذه اي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير ومنها انها عامة لكل مسلم فاذا قاءل يقول بين يدي التي قبلها اجود فنظرت فاذا ---عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك جءت انفا اي قريبا قال ما منكم من احد يتوضا فيسبغ--------------- الوضوء اي يتمه كما قدمنا ثم يقول بعد تمامه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده-- ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية اي ستفتح له لكنه عبر عما سيقع لتحققه بالواقع يدخل من ايها شاء وانما قال عمر انها اجود مما سمعه بنفسه لان هذا اجر عظيم علي مجرد الوضوء والقول بعده واجر الصلاة غيره قوله اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم وفي رواية ابي داود فيحسن---- الوضوء واحسانه اسباغه وعند الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التو-ابين عن المعاصي واجعلني من المتطهرين ماخوذ من الاية ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين والجمع بين التوبة والتطهر في نهاية المناسبة لان التوبة تطهير القلب والوضوء تطهير الجوارح ومحبة الله ثابتة لمن جمع بينهما 263 ب الثالث حديث ابي هريرة رضي الله عنه 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد---- المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها-	2178	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	49	203	282	1058	1493	300	---------رعاية الايل ن فجاءت نوب-ي ارعاها فرءحتها بعشي فاد-------------------------------------------------------------------------------------------ركت رسول الله هنله قات--------------ما يحدث وسه تد الناس وادركت من قوله ما-من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي يجه ركعتين يقبل عليهما يقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة------------------------------------------------------------------------------------- فقلت -ما اجود هذا 71 كتاب الطهارة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قاءل يقول ببن يدي التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب ققال ابي قد رايتك جثت انفا ---------قال ما-منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسيغ نيت 6 الوضوء ثم يقول---------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا-شريك له واشهد ان محمدا-عبده و ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية--------------------------------------------- يدخل من ايها-شاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الخنسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم وفي رواية ابي داود فيحسن ونز الوضوء--------------- وعند الترمذي بعد قوله ورسوله اللهم اجعلني من التو ابين----------- واجعلني من المتطه---------------------------------------------------رين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عته ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا العبد 1و0 المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها	700	3865475439094829766	666	1029.0	532	1580	42.15189743041992	109	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2179	true	7105605799224683231	0	62	0	290	1429	300	بعينه مع الما----ء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه-------------- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم----- وهذا لفظه ومالك والترمذي صحيح-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا	2179	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	203	278	1058	1385	1493	300	بعينه مع الما يد 4 او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مش-ها رجلاه يقه سا ه شا د مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم با و وهذا لفظه ومالك والترمذي اية صلواله چا وعن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله ل----------------- قال من- توضا	700	3865475439094829766	263	452.0	204	346	76.01155853271484	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2179	true	7105605799224683231	81	291	379	1390	1429	300	من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الما----ء او مع اخر قطر الماء المراد بخروجها المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة قاله القاضي عياض قالوا والمراد بها الصغاءر دون الكباءر واذا غسل يديه خرج من يد-ه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء اي اخر قطر ماء يديه ومثله ما قبله وبعده والمراد مع الماء اول قطرة منه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه-------------- مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم----- وهذا لفظه ومالك والترمذي وياتي من حديث ابن عبسة ما هو اعم من هذا الرابع 4 وعن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن----- الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره صحيح 5 وفي رواية ان عثمان رضي الله عنه توضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافلة اخرجه الشيخان صحيح حديث عثمان هو ابن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء اي اسبغه خرجت خطاياه من جسده هذا اعم من الاول حتي تخرج من تحت اظفاره وفي رواية	2179	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0700	false	6652274962998438426	197	291	1031	1455	1493	300	من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الما يد 4 او مع اخر قطر الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء---------------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مش-ها رجلاه يقه سا ه شا د مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم با و وهذا لفظه ومالك والترمذي اية صلواله چا----------------------------------- وعن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله -----------------ل قال من توضا فاحسن وسار الوضوء-خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره وفي روابة	700	3865475439094829766	380	576.5	298	1040	36.53845977783203	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2180	true	7433966658589322141	147	270	731	1325	1482	300	اخرجه الشيخان الخامس 5 وعن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من رج-ل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا- من وجهه وفي-ه وخياش-مه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خط---------------------------------------------------------------------------------------------------ايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خط-------ايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اط----راف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رج-------ليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل و---فرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه اخرجه مسلم صحيح حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه	2180	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	29	167	132	820	1493	300	اخرجه الشيخان 12 و------عن عمرو ين غيسة السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله 9 ما------------------منكم من رجسل يقرب وضوءه فيتمض-ض ويستنشق فيستنثر الا-خرت خطاياه من وجهه وفيسه وخياشيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا-خرتيه ليس هو في البغاري وقال الحانظ المبدري في لالترغيب والثرهيب اخرجه مسلم والنساءي 72 اتيسير الوصوله خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرات س 1 و خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا-خرت خطايا راسه مو و ا اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه مر ييه نه انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحيد الله واثني عليه وتجده بالذي هو-له اهل 4 و فرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه اخرجه مسلم وعن عبد الله الصن-ابحي رضي الله عنه	701	3865475439094829766	519	912.0	413	718	72.28412628173828	93	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	171	299	875	1505	1510	300	فان هو قام يصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو-- اهله و--فرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه لا ذنب عليه كبير ولا صغير الا حقوق العباد لادلة خصتها وفيه دليل ان الوضوء يكفر الذنوب وان لم يصل به المتوضء قوله اخرجه مسلم السادس 6 وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت- الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت------------ اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه---------- فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار	2181	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	134	242	664	1184	1493	300	فان هو قام فصلي فحيد الله واثني عليه وتجده بالذي هوله اهل 4 و فرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه مسلم--------- وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله بملله------------- قال اذا توضا العيد المءمن فمضع-ض خرجت الخطايا من فيه قاذا استثثر خرجته الخطايا من اتفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي نخ-ج من نحتيجهقه چ نا ن اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه ب سستا با فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من نحت اظفار	701	3865475439094829766	472	860.0	373	657	71.84170532226562	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2181	true	8384983348169284178	8	101	39	506	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفي-ه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجهه خرجت خطاياه من و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا غسل يديه مع- المرفقين---- خرجت خط------ايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه ---خرجت خطايا راسه من اط----راف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع- الكعبين---- خرجت خطايا رجليه م-------ن انامله مع الماء	2181	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	53	134	255	664	1493	300	الا-خر-ت خطاياه من وجهه وفيسه وخيا--------------------------------------------شيمه ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الاخرتيه ليس هو في البغاري وقال الحانظ المبدري في لالترغيب والثرهيب اخرجه مسلم والنساءي 72 اتيسير الوصوله خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي-----------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرات س 1 و خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الاخر-ت خطايا راسه مو و ا اطراف شعره مع الماء ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه مر ييه نه انامله مع الماء	701	3865475439094829766	223	307.5	175	609	36.61740493774414	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	true	-4082840768243705319	8	114	39	580	1547	300	اخرجه مالك والنساءي صحيح حديث عبد الله الصنابحي تقدم ضبط---ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت- الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت------------ اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار	2182	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	158	242	774	1184	1493	300	اخرجه مسلم وعن--------------- عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله بملله------------- قال اذا توضا العيد المءمن فمضع-ض خرجت الخطايا من فيه ق------اذا استثثر خرجته الخطايا من اتفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي نخ-ج من نحتيجهقه چ نا ن اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه ب سستا با فاذا -----------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من نحت اظفار	701	3865475439094829766	346	604.0	272	558	62.00716781616211	60	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2182	true	-4082840768243705319	253	300	1302	1547	1547	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت عمرو بن عبسة رضي- الله عنه يقول قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الوضوء قال اما الوضوء فانك اذا توضات فغسلت كفيك فانقيتهما وغسلت وجهك ويديك الي المرفقين--- ومسحت راسك وغسلت رجليك الي ال-كعبين اغتسلت من-	2182	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	254	298	1250	1482	1493	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت عمرو ين عبسة رضيو الله عنه يقول قلت لرسول الله------------------- كيف الوضوء قال اما الوضوء فانك اذا توضات قغسلت كفيك فانقيتهما وغسلت وجهك ويديك الي المرفقين ول ومسحت راسك وغسلت رجليك الي السكعبين اغتسلت من	701	3865475439094829766	224	413.0	182	251	89.24302673339844	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2183	true	-3353056051811473822	2	91	12	434	1474	300	فان انت وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك امك قال ابو امامة فقلت يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول اكل هذا يعطي في مجلس-- واحد فقال اما والله لقد كب-رت سني ودنا اجلي وما بي من فقر فا-كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم والنساءي صحيح وهذا لفظ النساءي وهو طرف حديث طويل يتضمن اسلام عمرو بن عبسة وسيج--ء ان شاء الله تعالي في كتاب الفضاءل من حرف الفاء	2183	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0702	false	7977497512987948191	0	81	0	388	1435	300	فان انت وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطايلك كيوم ولدتك امك قال ابو امامة فقلت يا-عمرو بن غبسة اتظر ما-تقول اكل هذا يعطي في مجلس ه واحد فقال اما والله لقد كبيرت سني ودفا اجلي وما يي من فقررفا كذب علي رسول الله------------------- ولقد سمعته اذناي ووعاه قلي- من رسول الله علاي و------------ اخرجه مسلم والنساءي----- وهذا لفظ النساءي وهو طرف حديث طويل يتضمن اسلام عمرو بنعي-سة وسيجي ء ان شاء الله تعالي في كتاب القضاءل من حرف القاء	702	3865475439094829766	366	654.0	289	428	85.5140151977539	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2185	true	-7273419094468734325	11	148	59	732	1482	300	تحت العرش فلم تكسر الي يوم القيامة وصوب وقفه علي ابي سعيد انتهي AUTO الفصل الثاني في صفة الوضوء الفصل الثاني من الثلاثة في صفة الوضوء في صفة الوضوء اي كيفيته في الاعضاء الاول 1 عن حمران مولي عثمان ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم ------غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين-- لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح حديث حمران هو بضم الحاء المهملة هو ابن ابان مولي لعثمان ان عثمان--- رضي الله عنه -----------دعا بماء	2185	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0702	false	7977497512987948191	138	252	641	1188	1435	300	يحت العرش فلم يكسر الي يوم الق-----------------------يامة اخرجه رزين الفصل الثاني في صنة الوضوء--------------------------------------------------------------------------------- عن حمران مولي عثمان ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فافرع علي كفيه ثلاث مرات فغسلهما ثم ادخل يميته في الاناء فمض-ض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا-ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم ي ش د غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسو---------ل الله -------شغ توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين و لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما-تقدم من ذتبه اخرجه الخ-سة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين ولمسلم في اخري عن---------------------- ابن اب-ي م-ليكة قال سيل عتمان 3ا رضي الله عنه عن الوضوء فدعا يماء	702	3865475439094829766	474	798.0	371	695	68.2014389038086	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2186	true	1232524229161317120	58	138	287	701	1531	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين قال ابن شهاب وكان علماءنا يقولون هذا الوضوء اسبغ ما يتوضا به احد للصلاة ذكره مسلم في صحيحه ولمسلم في اخري عن ابن ابي مليكة قال سءل عثمان--- رضي الله عنه عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وذكر نحو ما تقدم وفيه ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة صحيح ولمسلم في رواية في اخري	2186	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0702	false	7977497512987948191	227	287	1065	1372	1435	300	اخرجه الخ-سة الا الترمذي وهذا لفظ الش-------------------------------------------------------------------------------------------يخين ولمسلم في اخري عن ابن ابي مليكة قال سيل عتمان 3ا رضي الله عنه عن الوضوء فدعا يماء فاتي يمءضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الاناء ف-مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وذكر نحو ما-تقدم وفيه ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح -راسه واذنيه فغ-ل بطونهما وظهورهما مرة واحدة----- ول---------ه يه في اخري	702	3865475439094829766	292	525.0	234	417	70.02397918701172	49	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2187	true	-2912659286724647836	78	297	378	1480	1493	300	ابو داود احاديث عث--مان الصحاح كلها تدل علي --مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح براسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره وقال البيهق-ي روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومال ابن الجوزي في كشف المشكل الي تصحيح التكرير وقد ورد تكرير المسح في حديث علي عليه السلام من طرق وساقها قلت واخترناه في منحة الغفار حاشية ضوء النهار وبينا وجه ذلك قال الحافظ ابن حجر وقد رواه اي تكرير مسح الراس ابن ابي شيبة عن سعيد ابن جبير وعطاء وزاذان وميسرة واورده المصنف من طريق ابي العلاء عن قتادة عن انس انتهي الثاني 2 وعن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عن-ه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطس-ت فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضم---ض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان------------- يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا اخرجه اصحاب السنن واللفظ لابي د--اود والنساءي	2187	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0703	false	6907080613968520987	57	196	300	985	1456	300	اجو داود احاديث لاعنمان الصعاح ثلها تدل علي ان مع الراس---- مرة ----------------------------------------------------------------------------------وقال البيهقتي رري من اوجه قه فرية محع ال-------------راس ثلاثا الا انها مع خلاف الحفاط النقات ليت يبحجة عند اهل المعرةةجه 74 وا قيس-----------------------------------------------------------------------------ير الوصول ب س 161--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنسه وقد صلي فدعا يطهور فقلنا مايصت-ع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطستت فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمض-ض واستنشق ثلاثا تاپ فمضض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده التبني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله ال-مني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان اد صبد الدهي يعلم وضوء رسول الله بملا-------------- فهو هذا اخرجه اصحاب السنن واللنظ لابي و داود والنساءي	703	3865475439094829766	594	1025.5	469	1127	52.706298828125	100	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	24	264	127	1299	1477	300	قال اتانا علي رضي الله عن-ه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا وما يصنع بالطهور وقد صلي بين في رواية اخري الصلاة فقال صلي علي الغداة بالرحبة والرحبة هي رحبة مسجد الكوفة انتهي ما يريد الا ليعلمنا فاتي في الرواية الاخري اتاه غلام باناء فيه ماء وطست بفتح الطاء وكسرها فافرغ من الاناء علي يمينه ثم ساق الحديث كحديث عثمان ثم قال فمسح بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه مر------ة ثم -------------------------------------------قال من سره ان -------------يعلم وضوء 270 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا فذكر علي عليه السلام انه انما اراد ان يعلمهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اخرجه اصحاب السنن واللفظ الذي ساقه المصنف لابي د--اود والنساءي وفي اخري للنساءي فمسح براسه واشار شعبة مرة من-------- ناصيته الي مءخر راسه ثم قال لا ادري اردهما ام لا صحيح قوله وفي اخري للنساءي فمسح براسه واشار شعبة مرة من ناصيته الي مءخر راسه ثم قال لا ادري اردهما اي اليدين علي ناصيته من مءخر راسه هذا شك من شعبة في تكرير مسح الراس ولابي داود في اخري-- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي علي رضي الله عنه وقد اهراق----- الماء فد---عا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الا-ناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم---- تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء---- فضرب بها علي	2188	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0703	false	6907080613968520987	100	300	508	1456	1456	300	قال اتانا علي رضي الله عنسه وقد صلي فدعا يطهور فقلنا مايصت--ع بالطهور وقد صل---------------------------------------------------------------------------------------ي ما يريد الا ليعلمنا فاتي---------------------------- باناء فيه ماء وطستت فا-----------------فرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضض واستنشق ثلاثا تاپ فمضض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده التبني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله المني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان اد صبد الدهي يعلم وضوء------ رسول الله بملا-------------- فهو هذا------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه اصحاب السنن واللنظ----------------- لابي و داود والنساءي وفي اخري للنساءي فمسح براسه واشار شعبة مرة من ب ن ن 9 تاصيته الي مءخر راسه ثم قال لا ادري اردهما ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود في اخري 0 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي علي رضي الله عنه وقد اهراق 02 1 الماء110 فدعا بوضوء فاتيناه بتود فيه ماء فقال يا اين عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله-----------------لم قلت بلي قال فاصغي الا ناء علي يديه ففساهما ثم ادخل يده الميني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم وال تمضعض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخد بهما حقنة من ما ه 61 فضرب بها علي-	703	3865475439094829766	664	1117.0	523	1388	47.83861541748047	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2188	true	-2638984148016649662	264	299	1299	1475	1477	300	وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة---- مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا	2188	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0704	false	1065424202637028470	0	36	0	178	1476	300	وجهه تم القم ابهاميه ما اقبل من اذن-ه ثم الثانية ثم الثالثة حيا مثل ذلك تم اخذ بيده الي-ني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم عسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلانا	704	3865475439094829766	170	319.5	135	180	94.44444274902344	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2189	true	2578030418861775587	49	115	247	574	1483	300	اخري-- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي بتشديد المثناة التحتية بياء المتكلم علي رضي الله عنه وقد اهراق----- الماء--- فدعا بوضوء فاتيناه بتور بموحدة مكسورة فمثناة فوقية ساكنة فواو فراء اناء من حجارة او نحوها فيه ماء فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي ارني قال ابن عباس فاصغي -----اي علي عليه	2189	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0703	false	6907080613968520987	223	268	1102	1308	1456	300	اخري 0 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي ------------------------------------علي رضي الله عنه وقد اهراق 02 1 الماء110 فدعا بوضوء فاتيناه بتود------------------------------------------------------------------ فيه ماء فقال يا اين عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله-----------------لم قلت بل--------ي قال--------- فاصغي الا ناء علي يديه	703	3865475439094829766	186	286.5	145	342	54.385963439941406	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2189	true	2578030418861775587	1	55	4	273	1483	300	راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا في ال-اناء فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل فغسلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين اسناده حسن وللنساءي في اخري ثم تمضمض واستنشق بكف واحد ثلاث مرات اسناده صحيح قوله وفي اخري عن ابن عباس رضي الله	2189	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0704	false	1065424202637028470	37	90	183	442	1476	300	راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا في الااناء فاخد حفتة من ماء فضرب يها علي رجله وقيها النعل ففسلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي التعلين قال وفي النعلي-----------ن وللنساءي في اخري ثم تمضعض واستنشق بكف واحد ثلاث مرات وعن عبد الله بن زيد بن عاصم الا نصاري رضي الله	704	3865475439094829766	215	388.5	170	270	79.62963104248047	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2190	true	-9110005402418245525	0	96	0	475	1464	300	واستنشق بكف واحد ثلاث مرات يحتمل بثلاث غرفات وهو الظاهر اذ لا تتسع الغرفة بكف واحد لثلاث مرات الثالث 3 وعن عبد الله بن زيد بن عاصم الا-نصاري رضي الله عنه وقيل له توضا لنا---------------------------------------------------- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء ففعل نحو ما تقدم وفيه فمسح براس----ه فاقبل بيديه وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم رد-هما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه اخرجه الستة صحيح وفي رواية لمسلم ومسح-- براسه ثلاثا صحيح وللبخاري رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين	2190	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0704	false	1065424202637028470	74	162	368	783	1476	300	واستنشق بكف واحد ثلاث مرات---------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن زيد بن عاصم الا نصاري رضي الله عنه وقيل له توضا لنا اسم ابيه بزيداو محمد او يحعد اي بال 15 كتاب الطهارة وضوء رسول الله لال--------------- فدعا باناء ففعل نحو ما تقدم وفيه فمسح براسه ت ه فاقبل بيديه وادير بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم رد هما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه اخرجه الستة----- وفي رواية لمسلم ومسح 4 براسه ثلاثا----- وللبخاري رحمه الله ان النبي ت-------------------وضا مرتين مرتين	704	3865475439094829766	350	613.5	278	535	65.42056274414062	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2191	true	-3656105468153952016	24	56	115	297	1541	300	توضا مرتين مرتين وفي رواية لابي داود عن المقدام ابن معدي كرب ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما--- وباطنهما وفي اخري ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما وادخل اصابعه في--- صماخي اذنيه والصماخ ثقب الاذن	2191	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0704	false	1065424202637028470	159	192	766	952	1476	300	توضا مرتين مرتين وفي رواية لابي داود-عن المقدام -بن معدي كرب ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهماق و وباطنهما وفي اخري ومسح باذنيه ظاهرهما وباطتهما وادخل اصابعه في سا صماخي اذنيه والصماخ ثقب الاذن	704	3865475439094829766	179	335.0	148	188	95.2127685546875	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2193	true	8932844178344348154	84	176	407	844	1446	300	الله عنهما قال اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-- فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده الي-----مني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم------------------------------------------------------------------------------------------- صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي رواية ابي داود	2193	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0705	false	-7733959993290475589	0	108	0	509	1426	300	الله عنهما قال اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله اله--------------- يتوضا 2 فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده الميني فتمض-ض واستتشق ثم اخذ اخري نجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخد اخري فغسل بها يده ه نا اليمني ثم اخذ اخوي فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من المله ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم في اسناده عمرر بن شعيب عن ابيه هن جده ترك الاحتجاج به چماعة ووثفه اخروذ 76 تيسير الوصولييه صنع باليسري مثل ذلك---------- وفي اخري لابي داود	705	3865475439094829766	393	717.0	307	535	73.45794677734375	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2194	true	-3472456219225688760	32	120	154	602	1504	300	وفي اخري لابي داود والترمذي عن الر-بيع بن--------ت معوذ بن عفراء رضي الله عنها قالت فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا----- ومسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما-- وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا حسن وفي اخري فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته شاذ وفي اخري فم--------سح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة حسن وفي اخ-----ري مسح براسه من فضل ماء كان في يده	2194	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0705	false	-7733959993290475589	104	200	490	954	1426	300	وفي اخري لابي داود والترمذي عن الر بيع 0611 مم بفت معوذ بن عفراء رضي الله عنها قالت فغسل كفيه ثلاثا ووصا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ا م0 ومسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذتيه كلتيهما ظهورهما و وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا---- وفي اخري فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر-عن هيءته---- وفي اخري م ب ار و فسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة---- وفي ش وت اخري مسح براسه من فضل ماء كان في يده	705	3865475439094829766	427	789.0	343	477	89.517822265625	77	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2195	true	-1241871306101521209	24	97	129	491	1551	300	6 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وقال الاذنان من الراس قال حماد لا ادري الاذنان من الراس من قول ابي امامة ام من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والترمذي وضعفه وهذا لفظه حسن دون مسح الماقين وعند ابي داود قال---- وكان يمسح الماقين يعني الخفين وقال فيه ايضا الاذنان من الراس	2195	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0705	false	-7733959993290475589	201	265	957	1266	1426	300	1 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قوضا رسول الله------------------- فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح راسه ثلاثا وقال الاذنان من ل-راس قال حماد لا ادري الاذلان من الراس من قول ابي امامة ام من قول رسول الله 6----------------- اخرجه ابو داود والترمذي وضعفه وهذا لفظه وعت--------------------د ابي داود قال 8 و وكان يمسح الماقين يعني الخفين وقال فيه ايضا الاذنان من الراس	705	3865475439094829766	297	544.5	235	366	81.14753723144531	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2196	true	6892179467083364188	146	286	756	1460	1533	300	الوضوء قال فرجع فتوضا ثم صلي اخرجه مسلم وابو داود صحيح اخبرني عمر قوله وقد توضا وترك علي قدميه لعل المراد علي احدهما مثل الظفر اي لم يمسه الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي يحتمل قوله فاحسن وضوءك الاستءناف للوضوء ويحتمل تقييم ما قصر فيه فلا يدل علي وجوب الموالاة في الوضوء كما قاله القاضي عياض اذ مع الاحتمال لا يتم الاستدلال لانه عمل باحد الاحتمالين بلا مرجح وهو دليل علي ان من ترك جزءا يسيرا مما يجب تطهيره فانها لا تصح طهارته وهو متفق عليه ومثله التيمم قوله اخرجه مسلم وابو داود ولا-بي داود في اخري عن بعض اصحاب رسول الله ص----لي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي في ظهر قدم-ه لمعة قدر الدرهم لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة	2196	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0706	false	-5668420759921219233	0	118	0	561	1509	300	الوضوء قال فرجع فتوضا ثم صلي اخرجه مسلم وابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ولا بي داود في اخري عن بعض اصحاب رسول ا--- صراهه و الله عل اب---- ان النبي------------------- راي رجلا يصلي في ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم 11 قال اين حجر اما قوله تحت النعل فان لم يحمل علي التجوز عن القدم والاقهي دواية شادة وراوپها هشام بن سعد لا يحتج يما تقرد يه فكيف اذا خالف في هذه الرواية اسطراب ران كان معناه صحيحا ثايتا عن عبد الله ين زيدي هذا التفبي من عند المءلف وهو خطا فان المراد به مرق العين قال في النهاية مءق العين مءخرها ومانها مقدمها تد روي من رجوه كلها ضعيغة 77 كتاب الطهارة 171 يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة	706	3865475439094829766	194	327.0	153	1066	18.19887351989746	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2197	true	2502504293836020045	26	72	132	380	1553	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمس-ح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين	2197	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0706	false	-5668420759921219233	119	164	564	803	1509	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا النبي عل في ش وسه---------- سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ومحن نتوضا فجعلنا نمسعح علي ارجلنا فنادي ياعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه الخنسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين	706	3865475439094829766	225	430.0	183	249	90.36144256591797	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2198	true	-6160727558697561517	149	299	793	1559	1563	300	اسبغوا الوضوء اي اتموه بغسل الاعقاب قال الترمذي وقد----- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار التاسع حديث جابر رضي الله عنه 9 وعن جابر رضي الله عنه انه سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي يمسح الشعر بالماء اخرجه مالك موقوف ضعيف انه سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي يمسح الشعر بالماء كانه يريد انه يكمل علي العمامة لا ان يمسحها وحدها وهذا موقوف وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم مسح علي العمامة فقط وعلي الناصية وكمل علي العمامة قول--------------------------------------------------------ه اخرجه مالك العاشر حديث 278 ب ثوبان 10 وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود صحيح العصاءب العماءم لان الراس -يعصب بها والتساخين الخ-فاف لا واحد لها بعث رسول الله صلي الله	2198	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0706	false	-5668420759921219233	192	271	945	1360	1509	300	اسبقوا الوضوء ----------------------قال الترمذي وقد ابته روي عن النبي هللاة------------- ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار صلراله -------------------------وعن جابر رضي الله عنه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي و تمسح الشعر بالماه اخرجه مالك -------------------------0 وعن توبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله------------------- سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله اة---------------- امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود----- العصاءب العماءم لان الراس نيعصب بها والتساخين بالحفاف لا واحد-لها وعن ------انس رضي الله	706	3865475439094829766	330	351.5	264	829	39.8069953918457	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2200	true	5995162591780059404	39	80	201	399	1458	300	وعن ثابت بن ابي صفية قال قلت لابي جعفر وهو محمد الباقر-------- حدثك جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا قال نعم ضعيف وفي رواية مرة مرة قال نعم اخرجه الترمذي	2200	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0707	false	-6464998809863203994	58	96	320	507	1499	300	وعن ثابت بن ابي صفية قال قلت لابي جعفر وهو محمد الباقر صلرالنه حدثك جابر رضي الله عنه ان النبي ملله-------------- توضا مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا قال نعم----- وفي رواية مرة مرة قال نعم اخرجه الترمذي	707	3865475439094829766	176	325.0	139	206	85.4368896484375	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2201	true	-2695487986710334943	100	300	510	1487	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية مالك مع كل وضوء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك اي امر ايجاب لانه ورد بلفظ لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة وفي بعض الروايات لفرضت عليهم السواك مع كل وضوء وياتي فيه شفقته صلي الله عليه واله 280 ب وسلم علي امته ان لا يشق عليها وفيه انه كان مفوضا وفيه حث علي السواك بليغ وقد قال بوجوبه الظاهرية قوله اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية مالك لحديث ابي هريرة مع كل وضوء عوضا عن قوله عند كل صلاة فيحتمل ان قوله مع كل وضوء وضوء الصلاة ويحتمل سنيته عند الوضوء وعند الصلاة وظاهر فعل زيد بن خالد الاتي سنيته عند كل صلاة وان لم يتوضا لها ولابي داود والترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لا-مرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل صحيح زاد الترمذي قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلاة وسواكه علي اذنه موضع-	2201	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0707	false	-6464998809863203994	150	231	788	1174	1499	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-رسول الله ----------------عم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم يالسواك عند كل صلاة اخرجه الستة وهذا لفظ الشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خين وفي رواية مالك---------------- مع كل وضوء ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي داود والترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ع----------------- يقول لولا ان اشق علي امني لا مرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت صلاة العشاء الي ثلت الليل ن ار زاد الترمذي قال فكان زيد ين خالد يشهد الصلاة وسواكه علي اذنه موضع	707	3865475439094829766	370	624.5	293	979	37.79366683959961	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2204	true	6723952896554426459	248	299	1302	1572	1576	300	اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري السادس حديث ابن عمر رضي الله عنهما 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكب-ر من الا-خر فناولت الاصغر منهما فقيل--- لي كب--ر فدفعته الي الاكبر منهما اخرجه الشيخان	2204	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0708	false	4748177467738346121	98	142	463	698	1554	300	اخرجه الحمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري التهوع التقيء----------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- قال اراني في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما ا كبر من الا خر فناوات الاصقر منهما فقيل وا لي كيبتر فدفعته الي الاكبر منهما اخرجه الشيخان	708	3865475439094829766	212	376.5	171	277	76.53429412841797	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2207	true	8641501939624447949	68	266	374	1416	1602	300	الاستن-----------شاق والاستنشاق 285 ب والمضمضة في القاموس انها تحريك الماء في الفم الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فليستنثر --ومن استجمر فليوتر اخرجه الستة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فليستنثر اي يدفع الماء الذي استنشق به بانفه والامر ظاهر في الايجاب واكده انه ما روي في صفة وضوءه صلي الله عليه وسلم انه تركه قال الجمهور انه للندب مستدلين بحديث توضا كما امرك الله ومن استجمر استعمل الحجار في الاستنجاء فليوتر تقدم الكلام فيه قوله اخرجه الستة الا الترمذي وهذا لفظ البخ----------------------------------اري وفي رواية مسلم اذا توضا احدكم فليجعل- في انفه ماء ثم لينتثر صحيح وفي اخري فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر صحيح وفي رواية مسلم اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم ليستنثر يدفعه بانفه بعد ادخال انفه ليغسل ما فيها وفي اخري لهما والنساءي اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات فان الشيطان يبيت علي خياشيمه صحيح قوله وفي اخري لهما اي الشيخين وللنساءي اذا استيقظ احدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات اي بعد استنشاقه لانه فرع عنه كما عرفت فان الشيطان يبيت علي	2207	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0708	false	4748177467738346121	238	300	1210	1554	1554	300	الاستنثار والاستنشاق----------------- والمضمضة------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال من توضا فليستنثر ولومن استجمر فليوتر اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الستة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري وفي رواية مسلم اذا توضا احدكم فليجعلا في انفه ماء ثم لينتثر----- وفي اخري فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتثر----- وفي اخري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------هما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللنساءي اذا استيقظ احدكم من متامه فليستتثر ثلاث مرا--------------------------------------ت قان الشيطان يبيت علي-	708	3865475439094829766	288	250.0	235	1090	26.42201805114746	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2208	true	-6549755856153421210	122	274	602	1368	1501	300	وعن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال دخلت علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته-- يفصل بين المضمضة والاستنشاق اخرجه ابو داود ضعيف حديث طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده واسم جده كعب فهو طلحة بن مصرف بن كعب اليامي بالتحتانية الكوفي ثقة قارء فاضل قاله في التقريب قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق يحتمل انه يفصل بينهما في الاغتراف فيغترف لكل وحدة غرفة او انه بغرفة واحدة بفصل بينهما فعلا او انه يكمل احدهما ثم يفعل الاخر قوله اخرجه ابو داود قلت وسكت عليه المنذري في مختصره الرابع حديث علي رضي الله عنه وعن علي رضي الله عنه انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيد--ه اليسري ثم قال ه-ذا طهور نبي الله صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي	2208	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0709	false	7886041508756370180	22	82	110	397	1508	300	وعن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال دخلت علي قه رسول ا---------لله عل------- وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته 2 يفصل بين المضمضة والاستنشاق اخرجه ابو داود 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي رضي الله عنه انه دعا بوضوء فمضع-ض واستنشق وتثر بيده ه اليسري ثم قال مكذا طه-ر نبي الله صيلت اخر--------------جه النساءي	709	3865475439094829766	265	446.0	209	774	34.23772430419922	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2209	true	-7995934391033727140	119	257	617	1288	1500	300	رضي الله عنه 2 و------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه ف-خلل به لحيته ويقول هكذا امرني ربي عز وجل اخرجه ابو داود صحيح لغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه--------- في القاموس الحنك محرك باطن اعلي الفم من داخل او الاسفل من طرف مقدم اللحيين 287 ب انتهي والمراد الاخر هنا ويقول هكذا امرني ربي يحتمل انه امر خاص او داخل تحت عموم فاغسلوا وجوهكم قوله اخرجه ابو داود قلت ترجمه بقوله باب تخليل اللحية الثالث حديث المستورد بن شداد رضي الله عنه 3 وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره اخرجه ابو داود والترمذي صحيح رايت النبي ص----لي الله	2209	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0709	false	7886041508756370180	92	189	447	936	1508	300	رضي الله عنه ان النبي كان يخلل لحيته اخرجه الترمذي رصححه وعن انس رضي الله عنه ان النبي------------------- كان اذا توضا اخذ كفا من ما- فيدخله نحت خنكه ويخلل به لحيته ويقول هكذا امرني ربي عز وجل اخرجه ابو-داود الحديث ضعيق لاتقوم يه حعةه لي اسناده عامر ين شقيق شعنه يحي ين معين ولاعديث شواهد كلها ضغيفة في اسناده الوليد بن زروان وهو مجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الحال وله طرق لمها ضعيقة كتاب الطهارة 81 و---------------------------------------------------عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رايت النبي اذا ت-------------------وضا يدلك اصابع رجليه يخنصره اخرجه ابو داود والترمذي1 وعن لقيط ---بن صبرةرضي الله	709	3865475439094829766	268	342.0	203	727	36.86382293701172	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2210	true	8551661095061076086	0	208	0	1089	1622	300	لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء --قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون-- صاءما اخرجه اصحاب السنن صحيح اسباغ الوضوء اتمامه وافاضة الماء علي الاعضاء تاما كاملا وزيادة علي مقدار الواجب قوله وخلل بين الاصابع هذا عام لاصابع الكفين والقدمين وتقدم الكلام علي الفاظه قوله اخرجه اصحاب السنن قلت اخرجه الترمذي في الطهارة وفي الصوم مختصرا وقال هذا حديث حسن صحيح قوله في تفسير الاسباغ وزيادة علي مقدار الواجب قلت في القاموس اسبغ الوضوء وفي كل عضو حقه انتهي بلا زيادة AUTO الخامسة مسح الاذنين الخامسة من السنن التسع مسح الاذنين مسح الاذنين الاول حديث الربيع بنت معوذ رضي الله عنها 1 عن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعه في جحري اذنيه اخرجه ابو داود حسن قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه لم تبين المراد بهما والمراد السبابتان كل واحدة في اذن في جحري خزقي اذنيه لا ان كل من الاصبعين ادخل في الاذن والمقام دال علي المراد وفيه سنية ذلك قوله اخرجه ابو داود وسكت عليه المنذري الثاني حديث نافع 2 وعن نافع قال كان ابن عمر ياخذ الماء باصبعيه لاذنيه اخرجه ---------------مالك موقوف صحيح ان ابن --عمر رضي الله ----	2210	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0709	false	7886041508756370180	185	271	915	1373	1508	300	لقيط بن صبرة-رضي الله عنه قال---- يا-رسول الله اخبرتي عن الوضوء ه قال اسيع الوضوء وخال بين الاصابع ويالغ في الاستنشاق الا ان تكون س صاء-ا اخرجه اصحاب السان----- اسياغ الوضوء اتمامه وافاضة الماء علي الاعضاء تاما كاملا وزيادة علي مقدار الواجب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخامسة مسح الاتدتين مم وع-------------------------------------------------------------------------------------ن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت توضا رسول الله فادخل -------------------اصبعه في جحري اذنيه اخرجه ابود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود -------------------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر ياخذ الماء باصبعيه لاذنيه اخرجه مالك السادسة اسباغ الوضو-----ه عن ابي هريرة رضي الله عنه	709	3865475439094829766	396	620.5	319	1114	35.547576904296875	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2212	true	5448927849707099592	38	188	172	960	1548	300	رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا فذكر الحديث اخرجه الشيخان---- والنساءي وهذا لفظ الشيخين صحيح قوله وفي رواية اخري اي عن ابي هريرة ان ابا هريرة توضا فغسل وجهه لم يذكر الراوي انه جاوز المعتاد من غسله فيعرف انه يغسل الغرة ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين دل انه دونهما ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان امتي ياتون يوم القيامة غرا الحديث قوله اخرجه الشيخان والنساءي واللفظ للشيخين ولمسلم في اخري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ --حلية--- المءمن حيث يبلغ الوضوء صحيح الغرة والتحجيل بياض--- في وجه الفرس وقواءمه وذلك مما يحسنه ويزينه فاستعاره للانسان وجعل اثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين كالبياض الذي هو للفرس	2212	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0710	false	3386342803531532914	0	83	0	432	1514	300	رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلع المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله و 2 1------------- يقول ان امني ياتون يوم القيامة غرا فذكر الحديث اخرجه الشيخان ه 4 والنساءي وهذا لفظ الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خين ولمسلم في اخري قال سمعت رسول الله ي-------------------قول تبلغ الحلية من المءمن حيث يباغ الوضوء الغ-----رة والتحجيل بياض 0ي في وجه الفرس وقواءمه وذلك مما يحسنه ويزينه فاستعاره للانسان وجعل اثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين كالبياض الذي هو للقرس	710	3865475439094829766	408	757.0	330	800	51.0	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2213	true	8137596228068788336	135	300	689	1508	1508	300	الخم-سة وهذا لفظ الشيخين وهما 290 ب اي لفظ مكاكيك ومكاكي متفقتان قوله وفي رواية الترمذي اي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء في الوضوء رطلان من ماء هو تقريب وعند ابي داود -كان يتوضا باناء اي منه يسع رطلين------- بالصاع وقال الشافعي واحمد واسحاق ليس معني هذا الحديث علي التوقيت وانه لا يجوز اكثر منه ولا اقل منه الثاني 2 وعن سفينة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من----- الماء من الجنابة ويوضيه المد اخرجه مسلم والترمذي صحيح حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة اي ومن غيرها ويوضيه المد اي يكفيه للوضوء قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث سفينة حديث حسن صحيح الثالث 3 وعن ام عمارة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بانا- فيه ماء قدر ثلثي المد اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وزاد قال شعبة فاحفظ انه غسل-	2213	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0710	false	3386342803531532914	139	222	716	1133	1514	300	الخمنسة وهذا لفظ الشيخين--------------------------------------------- وفي رواية الترمذي ان 1 صه اليه رسول الله همل ---------------قال يجزي في الوضوء رطلان من ماء--------- وعند ابي داود وكان يتوضا باناء------- يسع رطلين ويغتسل بالصاع المكوك المد كلابته مم -------------------------------------------------------------------------------وعن سفينة رضي الله عنه ق-ل كان رسول الله------------------- بغسله الصاع من ممرط الماء من الجنابة ويوضيه المد اخرجه مسلم والترمذي 11 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ام عمارة رضي الله عنها ان النبي------------------- توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد اخرجه ابو داود والنساءي----- وزاد قال شعبة فاحفظ انه غسل	710	3865475439094829766	363	547.0	289	835	43.473052978515625	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2213	true	8137596228068788336	24	95	112	481	1508	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة-------- امداد ويتوضا بالمد صحيح وفي رواية بخمسة مكاكيك ويتوضا بمكوك صحيح وفي اخري بخمسة مكاكي اخرجه الخم-سة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية الترمذي ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء في الوضوء رطلان من ماء صحيح وعند ابي داود وكان يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع ضعيف المكوك ا------------------------------------لمد كان رسول الله صلي --	2213	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0710	false	3386342803531532914	111	184	569	941	1514	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يغتسل بالصاع الي خمسة ام الله امداد ويتوضا بالمد----- وفي رواية بخمسة مكاكيك ويتوضا بمكوك وقي----- اخري بخمسة مكاكي اخرجه الخمنسة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية الترمذي ان 1 صه اليه رسول الله همل ---------------قال يجزي في الوضوء رطلان من ماء----- وعند ابي داود وكان يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع----- المكوك المد كلابته مم وعن سفينة رضي الله عنه قل كان رسول الله بغسله	710	3865475439094829766	302	523.0	243	426	70.89202117919922	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2214	true	2073149560767786115	73	250	367	1234	1495	300	والنساءي وزاد قال شعبة فانه رواه عنه ابو داود والنساءي فاحفظ اي في حديثها هذا انه غسل-- ذراعيه اي الي المرفقين وجعل يدلكهما فيه دليل لمن قال بالدلك وجعل يمسح اذنيه باطنهما ولا احفظ اي في هذا الحديث انه مسح ظاهرهما الرابع حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه 4 وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا-- له ماء في تور من -صفر فتوضا اخرجه ابو داود صحيح قال جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء اي لوضوءه في تور بفتح المثناة الفوقية وسكون الواو في النهاية هو اناء من صفر او حجارة كالاجانة وقد يتوضا منه انتهي من صفر هو الشبه معروف وهو بلفظ الشبه في احدي روايات ابي داود وهو بضم الصاد المهملة وسكون الفاء فتوضا قوله اخرجه ابو داود قلت ترجمه باب الوضوء في انية الصفر الخامس حديث ابي بن كعب رضي الله عنه 5 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء اخرجه	2214	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0710	false	3386342803531532914	215	280	1096	1417	1514	300	والنساءي وزاد قال شعبة-------------------------------- فاحفظ -----------------انه غسل و ذراعيه وج----------------عل يدلكهما وج------------------------عل يمسح ادنيه باطنهما-ولا احفظ------------------انه مسح ظاهرهما ت -----------------------------------------وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال جاءنا رسول الله------------------- فاخرجنا ع له ماء في تور من يصفر فتوضا اخرجه ابو داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله ار---------------- ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء اخرجه	710	3865475439094829766	307	467.0	245	872	35.2064208984375	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2217	true	-7320900951873521804	27	274	125	1349	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من------ ذكر الله تعالي اول وضوءه طهر----- كله واذا لم يذكر اسم الله لم يطهر منه الا موضع الوضوء اخرجه زرين ضعيف ساقه المصنف ونسب الي تخريج رزين ومقدم ما فيه ولو ثبت دل علي صحة الوضوء من دون تسمية الرابع حديث ابي موسي 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني اخرجه رزين صحيح وظاهره انه سمعه صلي الله عليه وسلم يقول ذلك في حال وضوءه ولم نجده الا في هذا الحديث الذي ذكره رزين وقد ثبت بعد الوضوء ادعيه صحيحة متفق عليها 293 ب ذكرناها في سبل السلام AUTO الباب الخامس في الاحداث الناقضة للوضوء الباب الخامس في الاحداث الناقضة للوضوء تسمية النواقض احداثا اصطلاحا لا لغة وفيه ستة فروع AUTO الاول في الخارج من السبيلين وغيرهما وفيه ستة فروع الاول منها في الخارج من السبيلين وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------ما وهو القء والدم وهو اربعة انواع وهو اي الفرع الاول اربعة انواع والنوع الاول اربعة اشياء AUTO الاول الريح AUTO الاول الريح اي الخارج من الدبر وفيه ثلاثة احاديث الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوت او ريح صحيح وفي رواية اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخر--جه مسلم وابو	2217	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0711	false	6144780122147397290	131	300	651	1438	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله مملكه ي-------------قول من وسلهه ذكر الله تعالي اول وضوءه طهر جسده كله واذا لم يذكر اسم الله لم يطهر منه الا موضع الوضوء اخرجه رزين س ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي موسي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله -------------------وهو يتوضا فسمعته يقول ا-لهم اغفر لي ذنبي ووسح لي في داري وبارك لي في-- رزق--ي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة رزين ا الياب الخامس في الاحداث الناقضة للوضوء وفيه ستة فروع د الاول قي الخارج من السبيلين وغيرهما و---------------ه--------------------------------------------------------و اربعة انوا-----ع الاول الريح 6 ە صرال------------------------------------------------------------------------------ه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان -----رسول الله بلده -----قال لا وضوء الامن وقال غريب واسناده ضعيف ولا يصح في هذا الباب شءه اسناده ضبف وكل ما روي قي هذا الباب ليس بقوي قال ابو حاتم وابو زرمة ليس بصعيح 4و5 لم يصع في الذكر علي الوضوه حديث 84 قيسير الوصول صوت او ر-----يح وفي رواية اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسم- صوتا او يجد ريحا ء اخوجه مسلم وابو-	711	3865475439094829766	463	480.0	358	1511	30.641958236694336	88	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2218	true	3342605540668515139	177	300	828	1407	1407	300	احدكم في الصلاة فوجد حركة- في دبره يوجب تشككه احدث او لم يحد-ث فاشكل عليه فلا ينصرف من صلاته حتي يسمع صوتا او يجد ريحا الفاظ الحديث كلها دالة علي انه لا حكم للشك في الخروج عن الطهارة حتي يحصل اليقين بريح او صوت وهذه قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة ان كل يقين في اي شء لا يرفعه شك الثاني 2 وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في صلاته قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه الخمسة الا الترمذي وزاد ابو داود في رواية اذا دخل---- احدكم المسجد فوجد شيءا بين اليتيه فلا يخرج حتي ي-سمع فشيشها او طنينها صحيح---- الفشيش خروج ريح من-	2218	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0712	false	-723536862927036907	35	117	163	548	1457	300	احدكم في الصلاة فوجد حركة2 في دبر-----------ه احدث او-لم يحديث فاشكل عليه فلا ينصرف--------ب حتي يسمع صوتا او يجد ريحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي------------------- الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في صلاته قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يچد ريحا اخرجه الخنسة الا الترمدي وزاد ابو داود في رواية اذا دخل ء91 احدكم المسجد فوجد شيءا بين اليتيه قلا يخرج حتي ييسمع فشيشها او طنينها1 م س س چ الفشيش خروج ريح من	712	3865475439094829766	363	566.0	287	591	61.42131805419922	68	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2219	true	774669968080259826	174	253	843	1238	1465	300	وعن علي بن طل-ق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته- اخرجه ابو داود وهذا لفظه ضعيف والترمذي ولفظه اتي اعرابي فقال يا رسول الله الرجل منا يكون في الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم فليتوضا ولا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحيي من -----------------------------------الحق حسن قال قال رسول الله صلي الله	2219	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0712	false	-723536862927036907	129	203	604	985	1457	300	وعن علي بن طلمق رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف قليتوضا وليعد الصلاة اخرجه ايو داود وهذا لفظه----- والترمذي ولفظه اني اعرابي فقال يا-رسول الله الرجل منا يكون في الفلاة وتكون معه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله------------------- اذا فسا احدكم فليتوضا ولا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق 21321 الثاني المذي عن محمد بن الح-نفية قال قال ------علي رضي الله	712	3865475439094829766	327	576.0	260	432	75.69444274902344	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2220	true	-3705864188329470214	161	201	798	1000	1497	300	عن محمد بن الحنفية قال قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء فاستحي----------يت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود رضي الله عنه فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا اخرجه الستة وهذا لفظ	2220	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0712	false	-723536862927036907	194	232	945	1138	1457	300	عن محمد بن الحنفية قال قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاة يتاابله سا استحبيت ان اسال رسول الله------------------- لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود زضي الله عنه قساله فقال يغسل ذكره ويتوضا اخرجه الستة وهذا لفظ	712	3865475439094829766	174	329.5	138	212	82.07546997070312	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	114	164	584	821	1494	300	الشيخين وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه-- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي---------- ان اساله قال	2221	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0712	false	-723536862927036907	255	300	1247	1457	1457	300	الشيخين وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عت 46 امره ان يسال له رسول الله ع-------------------ن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه الذني ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله------------------- وانا استحي اد صمانده ان اساله قال-	712	3865475439094829766	193	336.5	152	249	77.51004028320312	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2221	true	-1430123581947467427	164	206	821	1035	1494	300	المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد اح---دكم ذلك فلينضح فرجه بالماء و-يتوضا وضوءه للصلاة صحيح زاد ابو داود في اخري ليغسل ذكره وانثييه وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه	2221	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0713	false	4899001784650726230	0	35	0	173	1465	300	المقداد فساات رسول الله لل---------------- عن ذلك فقال اذا وجد ول اخدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة----- زاد ابو داود في اخري ليغسل ذكره وانثييه وله في اخري قال علي------------------------ رضي الله عنه	713	3865475439094829766	149	249.0	118	218	68.34862518310547	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2222	true	-7922139370662990087	89	217	498	1129	1540	300	فاغسل ذكرك مقيد برواية الانثيين وله في اخري قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل صحيح وقوله فضخت بالفاء فمعجمة فخاء معجمة ايضا اي دفقته والمراد بالماء المني الثاني حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه 2 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة-------- وعناء وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري ان---ه اصابه اخرجه ابو داود والترمذي	2222	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0713	false	4899001784650726230	24	125	121	601	1465	300	ليغسل ذكره و-------------انثييه وله في اخري قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذ ---كرت ذلك للنبي مد مر------------- او ذكر له فقال لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضو-ك للصلاة فاذا فضخت-الماء فاغتسل 6 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن حثيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة سي ە اس وعناء وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله ف-------------------قال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا-رسول الله فكيف بما يصيب الثوب منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتتضح بها من ثويك حيث تري انه اه اصابه اخرجه ابو داود والترمذي	713	3865475439094829766	447	782.0	353	643	69.51788330078125	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2224	true	2588496511460454499	0	43	0	213	1486	300	الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال معد----------ان ولقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فسالته فقال صدق وانا صببت له وضوءه اخرجه ابو داود والترمذي	2224	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0713	false	4899001784650726230	211	250	1040	1234	1465	300	الدرداء رضي الله عنه ان النبي ع ل--------------- قاء فتوضا قال مغدان ابه صلران ولقيت ثوبان مولي رسو---------ل الله -لالتو--- رضي الله عنه في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فسالته فقال صدق وانا صببت له وضوءه اخرجه ابو-داود والترمذي	713	3865475439094829766	176	306.5	140	223	78.92376708984375	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2224	true	2588496511460454499	232	276	1170	1378	1486	300	1 عن المسور بن مخرمة انه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في----- الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وجرحه يثعب دما اخرجه مالك موقوف صحيح يثعب يسيل	2224	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0713	false	4899001784650726230	254	297	1251	1453	1465	300	1 عن المسور بن مخرمة انه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر اصلاة الصبح فقال عمو تعم ولا حظ في تامه الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وچرحه يثعب دما اخرجه مالك ي-----------ثعب يسيل	713	3865475439094829766	192	365.0	150	213	90.1408462524414	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2225	true	-4118246297053745469	97	245	476	1226	1502	300	الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ذات----- الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين- ورجل من الا-نصار فق------ال كونا بفم الشعب فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري----- وقام الانص-اري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة -فرمي بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه-- صاحبه فلما عرف انه- قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانص-اري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في--- سورة اقرا---ها فلم احب ان اقطعها اخرجه ابو داود حسن الانتد--------------------------------------------------------------------------------اب-------- الاجابة الي ما يءمر به الانسان والربيءة الذي يحفظ القوم وياتيهم يخبر- العدو لء-لا يهجم عليهم	2225	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0714	false	-2667742217127352906	0	166	0	807	1449	300	الله عنه قال خرجنا مع رسول الله يلنه-------------- في غزوة ذات ه هه الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف--- لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي------------------- فنزل النبي------------------- منزلا -قال من رجل يكلونا فانتدب رجل من المهاجرين2 ورجل من الا نصار 7 ل 1 فقال كونا يفم الشحب فلما--- خرج الرجلان الي قم الشحب اضطجع المهاجري تا و وقام الا نصاري يصلي فاني الرجل قلما راي شخصه عرف انه ربيثة وفرمي بسهم فوصعه قيه قترعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتيه 1 صاحبه نلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالا نصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اءل ما رماك قال كنت في 6ا سورة 12 اقرءها فلم احب ان اقطعها اخرجه ابو داود ----الانتداب تقدم الكلام عليه في الصيام هو عمار بن ياسر هر عياد بن پشر هي سورة الكيف 87 كتاب الطهارة الاجاية الي ما يءمر به الانسان والربيءة الذي بحفظ القوم وياتيهم بخبره العدو لثالا يهجم عليهم	714	3865475439094829766	655	1152.5	521	870	75.287353515625	102	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2226	true	6330372707370411812	195	295	979	1483	1506	300	الفرع الثاني من الستة الفروع في الاحداث في لمس المراة والفرج وفيه نوعان في لمس المراة ولمس الفرج قلت الاولي الذكر لان لفظ الاحاديث المرفوعة بلفظ الذكر والفرج اعم وقد اتي به علي الصواب في النوع الثاني AUTO الاول في لمس المراة قوله الاول اي من النوعين في لمس الرجل المراة اي الزوجة فالاحاديث 300 ب التي ساقها فيها الاول حديث عاءشة رضي الله عنها 1 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها ومن هي الا انت--- فضحكت اخرجه اصحاب السنن	2226	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0714	false	-2667742217127352906	166	209	807	1015	1449	300	الفرع الثابي--------------------------- في لمس المراة والفرج وفيه نوعان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول في لمس المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها ومن هي الا انت وا فضحكت اخرجه اصحاب الستن	714	3865475439094829766	201	318.0	159	507	39.64496994018555	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2227	true	3824784039415212826	1	143	4	702	1482	300	الله عليه وسلم قبل --------امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة اي ولم يحدث وضوءا فدل انه لا يوجب الوضوء قال عروة اي ابن الزبير ابن اختها اسماء قلت لها ومن هي الا انت--- فضحكت تقريرا لكلامه قوله اخرجه اصحاب الس-نن وكذا اخرجه ابن ماجه باسناد صحيح قلت لكن قال ابو داود انه مرسل لانه من رواية ابراهيم التيمي عن عاءشة قال ابو داود وابراهيم لم يسمع من عاءشة شيءا انتهي وقال النساءي ليس في الباب حديث احسن من هذا وان كان مرسلا وقال فيه يحيي القطان وفي حديث يصلي الرجل والدم يقطر علي الحصير لا شء الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما 2 وعن ابن عمر رضي الله عن-----هما انه كان يقول قبلة الرجل امراته وجسها بيد- من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء ومثله عن ابن مسعود اخرجه -----------------------مالك صحيح انه كان ي--قول قبل-------------ة الرجل امراته	2227	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0714	false	-2667742217127352906	181	257	885	1246	1449	300	الله عنها ان رسول الله قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة--- ولم يتوضا ----------------------------قال عروة فق-----------------------------لت لها ومن هي الا انت وا فضحكت اخر-------------------جه اصحاب الستن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله الله عنهما انه كان يقول قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء ومثله عن ابن مسعود اخوجه مالك وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال يارسول الله اذا جامع 2 و الرجل اعراته	714	3865475439094829766	267	444.0	209	754	35.41114044189453	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2228	true	-2769449013208972293	227	253	1067	1193	1429	300	وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا اخرجه الاربعة وهذا لفظ الترمذي	2228	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0715	false	-844703390077780540	20	44	104	217	1416	300	وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها ان النبي يا -------------لم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا اخرجه الاربعة وهذا لفظ البرمذي	715	3865475439094829766	109	204.5	86	126	86.5079345703125	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2230	true	4507130826891538435	11	195	57	972	1520	300	فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قلت نعم قال قم فتوضا لان سعدا يري مسه ناقضا للوض---وء قوله اخرجه مالك موقوفا علي سعد كما اخرج الرابع 4 وعن نافع قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما في سفر فرايته بعد---- ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه لص-لاة ما كنت تصليها فق-ال اني بعد- ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلاتي اخرجه مالك موقوف صحيح وهو حديث ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا عليه وهو بمعناه لا زيادة فيه حتي نتكلم عليه AUTO الفرع الثالث في النوم والاغماء والغشي الفرع الثالث من فروع الباب الخامس في النوم والاغماء والغشي في حكم النوم والاغماء والغشي بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين مرض يعرض من طول القيام 303 ب قاله في فتح الباري الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قيل لقتادة سمعته من انس قال اي والله اخرجه مسلم -وهذا لفظه وابو داود والترمذي صحيح بطرق-------------------ه كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام-----ون ثم يصلون ولا	2230	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0715	false	-844703390077780540	86	206	402	967	1416	300	قاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قلت نعم قال ق-----------------------م فتوضا فتوضات ثم رجعت اخرجه مالك--------------------------------- وعن نافع قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما في سفر فرايته بعد س و ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه لصعلاة ما-كنت تصليها وفقال اني بسعد ان توضات لصلاة الصيخ مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلا-ي اخرجه مالك الفرع الث---------------------------------------------------------------------------------------------------الث في ----------------------------------------------------------------------------------------النوم والاغماء والعشي ن تا 6 11 صرانه 10 ت ا ----------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب ا---------------لنبي ملل ينامون ثم يصلون ولا يتوضء-ن قيل لقتادة سمعته من انس قال اي والله اخرجه مسلم ووهذا لفظه وابو داود والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----------------------------------ه -كان ينام جالساا ثم يصل-ي ولا	715	3865475439094829766	461	725.5	358	950	48.52631759643555	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2231	true	-7704885312092271364	45	245	233	1212	1457	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام جالس-ا ثم يصلي ولا يتوضا اخرجه مالك موقوف صحيح انه كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضا هو موقوف عليه ويدل ان مذهبه عدم نقض نوم الجالس قوله اخرجه مالك الثالث حديث علي رضي الله عنه 3 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العينان وكاء السه فمن نام------- فليتوضا اخرجه ابو داود حسن الوكاء ما يشد به راس القربة ونحوه والسه الاست وقيل حلقة الدبر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العينان وكاء بكسر الواو والمد فسره المصنف السه بفتح السين المهملة وكسر الهاء اسم للدبر فمن نام فليتوضا فيه ان النوم نفسه غير ناقض وانما هو مع الاستغراق مظنة خروج ناقض قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين ابن عطاء وفيهما مقال الرابع 304 ب حديث ابن عباس رضي الله عنهما 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط ونفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي	2231	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0715	false	-844703390077780540	194	289	912	1360	1416	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام جالساا ثم يصلي ولا يتوضا اخرجه مالكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- العينان وكاء الس- فمن نام س 6 40 فليتوضا اخرجه ابو داود الو ---كاء ما يشد به راس القربة ونحوه والسة الاست وقيل حلقة الدءر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي رسول الله -------------------نام وهو ساجد حتي غط ونفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا-يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي	715	3865475439094829766	433	767.0	342	987	43.87031555175781	86	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2232	true	-1759451477133792153	96	243	488	1215	1502	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة 5 وعن عبيد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي------------------------------------------------------------- ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول------- الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغم----ي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول -الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي--- عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة عشاء الاخرة --------اخرجه الشيخان صحيح وهو طرف من حديث طويل اخرجاه وسيجء في حرف-- الميم في ذكر وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتاب الموت المخضب المركن-------------- والاج-انة وقوله لينوء اي لينهض ليقوم	2232	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0716	false	6916834256395559639	28	168	138	815	1461	300	عبيد الله بن عيد الله بن مع-----------------------تبة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله -------------------فقالت يلي الاني عالم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله ثقل ا-------------------------------------------------------------------لنبي علة فقال قال ضعوا لي ماء في المخضي قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوهء ه و فاضي عليه ثم اقاق فقال اصلي-الناس فقل-ا لا وهم ينتظرونك يا-رسول والله قال ضعوا لي ماء في ايتخضب فقعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغي ه و عليه ثم افاق فقال اصلي التاس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف يتتظرون رسول الله------------------- لصلاة عشاء الاخرة س و ممر اخرجه الشيخان----- وهو طرف من حديث طويل اخرجاه وسيجء في حرف ه الميم في ذكر وفاة رسول الله ع و--------------- من كتاب الموت المخضب المركن ابم صابته ه 1 والاجنانة وقوله لينوء اي لينهض ليقوم	716	3865475439094829766	550	931.0	437	828	66.42511749267578	95	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2234	true	-3208014394677784986	181	249	909	1247	1528	300	انه انتشل عرقا من قدر صحيح ولمسلم انه انتهش من -كتف ثم صلي ولم يتوضا صحيح انتشل العرق اخذه بيده من القدر والعرق العظم اذا كان عليه لحم وانتهش اللحم بشين معجمة وغير معجمة اخذه بمقدم اسنانه ان النبي صل-----------------------ي الله عليه وسلم اكل ------------------------------كتف------------------------------------------------------- شاة اي مطبوخة وصلي ولم يتوضا وهذا دليل علي انه لا وضوء مما مست النار قوله اخرجه الستة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين	2234	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0717	false	9120998057387635382	0	78	0	384	1461	300	انه انتشل عرقا من قدر----- ولمسلم انه انتهش من ركتف نم صلي ولم يتوضا ان-----تشل العرق اخذه بيده من القدر والعرق العظم اذا كان عليه لحم وانتهش اللحم بشين معجمة وغير معجمة اخذه يمقدم اسنانه 2 ول يي وعن عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه انه راي رسول الله ل ر عيلالله 4 يحتز من كتف شاة ييده فدءعي الي الصلاة فالقي السكين الذي يحتر بهاثم قام -------60 فصلي ولم يتوضا اخو---------------------------------------------جه الشيخان و-الترمذي وهذا لفظ الشيخين	717	3865475439094829766	232	373.0	184	447	51.90156555175781	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2235	true	-6667961134566174997	70	116	377	604	1552	300	وعن عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه انه راي رسول الله ---صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة بيده فد-عي الي الصلاة فالقي السكين التي كان يحتز بها ثم قام--- فصلي ولم يتوضا اخرجه الشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح انه راي----------------- رسول الله	2235	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0717	false	9120998057387635382	38	87	186	424	1461	300	وعن عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه انه راي رسول الله ل ر عيلالله 4 ي--------حتز من كتف شاة ييده فدءعي الي الصلاة فالقي السكين الذي---- يحتر بها-ثم قام 60 فصلي ولم يتوضا اخوجه الشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين وعن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله	717	3865475439094829766	197	330.0	157	251	78.48605346679688	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2235	true	-6667961134566174997	170	268	891	1385	1552	300	قام ي---صلي ولم يتوضا هو كما سلف في الدلالة قوله اخرجه الشيخان والترمذي 307 ب وهذا لفظ الشيخين الثالث حديث جابر رضي الله عنه 3 وعن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي-- امراة من الانصار فذ---بحت له شاة واتت بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا اخرجه الاربعة وهذا لفظ الترمذي صحيح ولابي داود والنساءي قال كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما غيرت النار صحيح القناع الطبق والعلالة بقية الشء	2235	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0717	false	9120998057387635382	67	146	322	729	1461	300	قام 60 فصلي ولم يتوضا اخوج---------------------------ه الشيخان والترمذي------ وهذا لفظ الشيخين-------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله------------------- وانا معه فدخل علي 2 امراة من الانصار 11 فدبحت له شاة واتت يقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا اخرجه الاربعة وهذا لفظ الترمدي----- ولابي داود والتساءي قال كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما غيرت الثار----- القناع الطبق-والعلالة بقية الشء	717	3865475439094829766	388	689.0	312	502	77.29084014892578	69	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2236	true	6308310339997739911	144	234	726	1166	1516	300	وعن عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث -بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في-------- مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صل----ي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ابو- داود	2236	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0717	false	9120998057387635382	147	230	733	1144	1461	300	وعن عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصرعي-د الله بن الحارت ابن جرء رضي الله عنه من اصحاب رسول الله--------------- فسمعته يحدث في صلوالهة مسجد مصرق-ال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله مللة في ال ال------------ دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فتاداه يالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبومته علي النار فقال له النبي عرلق-------------- اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتتاول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه جاء في ايي داود	717	3865475439094829766	363	651.5	286	454	79.95594787597656	64	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	0	56	0	270	1438	300	ابو داود الخامس حديث سويد بن النعمان 5 وعن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر- حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر-------- فلما صلي دعا بالا-طعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام	2237	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0717	false	9120998057387635382	253	300	1236	1461	1461	300	ابو داود سلواله----------------------- وعن سويد بن النعمان رضي الله عته قال خرجنا مع النبي مكرية------------- عام خيبرء حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله علح--------------- العصر ب وساهه فلما صلي دعا بالا طعمة فلم يءت الا ب--سويق-فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام-	717	3865475439094829766	203	325.5	160	280	72.5	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2237	true	8041715838587822375	56	216	270	1045	1438	300	الي المغرب فمضمض ومضمضنا ولم يتوضا اخرجه البخاري ومالك والنساءي صحيح ثري اي بل بالماء فيه انه صلي الله عليه وسلم امر بثرية السويق وهو مما مست النار والتثرية البل وانه اكل منه وصلي ولم يتوضا وهو كغيره مما سلف قوله اخرجه البخاري ومالك والنساءي 6 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يتمضمض ولم يتوضا وصلي اخرجه ابو داود حسن AUTO الفرع الخامس في لحوم الابل الفرع الخامس من فروع الباب الخامس في لحوم الابل في حكم لحوم الابل الاول حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوض-ا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه مسلم صحيح ان رجلا سال رسول الله صلي الله ----	2237	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0718	false	8966506019402952362	0	99	0	469	1473	300	الي المغرب فمضمض ومضمضنا ولم يتوضا اخرجه البخاري ومالك والنساني----- ثري اي بل بالماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله ل----------------- شرب لبنا فلم يتمض-ض ولم يتوضا وصلي اخوجه ابو داود--------- الفرع الخامس في لحوم الابل قه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله------------------- اتوض م من لحوم الغيم ق-ل ان شلت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الايل قال لا اخرجه مسلم ولا بي داود والترمذي عن البراء رضي الله	718	3865475439094829766	418	712.5	328	780	53.589744567871094	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2238	true	587243343946457080	153	300	772	1493	1493	300	الفرع السادس في احاديث متفرقة الفرع السادس من فروع الباب الخامس في احاديث متفرقة في احاديث متفرقة وذكر حديثين الاول حديث ابن مسعود 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا اخرجه ابو داود صحيح الموطء ما يوطا في الطريق من الاذي كنا لا نتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء وتشديد المثناة التحتية وياتي تفسيره للمصنف ولا نكف شعرا ولا ثوبا قوله اخرجه ابو داود قلت موقوفا علي ابن مسعود الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب----- فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا فق----------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0718	false	8966506019402952362	117	206	562	997	1473	300	الفرع السادس في احاديث متفرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا لا نتوضا من مءطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا اخرجه ابو داود----- الموطء ما-يوطا في الطريق من الاذي 07م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله ------------عبلاله اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب وسله فتوضا فذهب قتوضا ثم جاء فقالر-جل يا-رسول الله مالك امرته ان يتوضا 94 تيسير الوصول فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا-يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	718	3865475439094829766	399	687.0	315	744	53.629032135009766	80	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2239	true	6985535136705696245	4	63	20	299	1491	300	انه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم -----------------------------------------جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	2239	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0718	false	8966506019402952362	154	206	740	997	1473	300	عنه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ ---------------------قال له رسول ا---------لله ع---بلاله اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب وسله فتوضا فذهب قتوضا ثم جاء فقالر-جل يا-رسول الله مالك امرته ان يتوضا 94 تيسير الوصول فق---------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا-يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	718	3865475439094829766	193	305.0	152	320	60.3125	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2240	true	8617187812274497989	52	124	287	648	1558	300	علي الخفين وذكر المصنف احاديث الاول حديث المغيرة بن شعبة 1 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا مغيرة------ خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من------- اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم ومسح علي خفيه ثم صلي اخرجه--- الستة صحي----ح قال	2240	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0718	false	8966506019402952362	213	275	1036	1337	1473	300	علي الخفين اسا تا----------------------------------------- عن المغيرة ين شعبة رضي الله عنه قال كنت مع التبي ل----------------- فقال يا-مغيرة جيلات خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله حن-------------------ي تواري عني فقضي حاجته وعليه جية شامية قذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من ره ر ە اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسب--ح علي خفيه ثم صلي اخرجه شن الستة وفي اخري قال	718	3865475439094829766	263	437.0	208	381	69.02886962890625	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2242	true	1427837489528733902	157	266	792	1343	1500	300	اخرجه الخمسة الا البخاري وفي اخري لابي داود كان صلي الله عليه وسلم يخرج لحاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه صحيح وفي رواية اخري لابي داود عن بلال ايضا كان صلي الله عليه وسلم يخرج لحاجته في سفر او حضر فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته اي من دون مسح بعض الراس وموقيه اي خفيه فالموق نوع من الخفاف معروف وهو بالتثنية في لفظ الجامع وفي التيسير بافراد الثالث 3 وعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال س-الت جابر بن عبد الله-- رضي الله عنهما عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر اخرجه الترمذي	2242	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0719	false	-1672877316054480179	44	101	211	498	1468	300	اخرجه الخمسة الا البخاري وفي اخري لابي داود كان -----------------ع يخرج لحاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبيدة بن محمد ين عمار بن ياسر قال ساالت جاير ين عبد الله و رضي الله عنهما عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر اخرجه الترمذي	719	3865475439094829766	280	509.5	224	554	50.5415153503418	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2243	true	6905817708041252092	112	211	557	1039	1462	300	فقيل--- تفعل هذا قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمش قال ابراهيم النخعي فكان اصحاب عبد ا---لله بن مسعود رضي الله عنه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير رضي الله عنه كان بعد نزول الماءدة هذا لفظ الشيخين اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية ابي داود قال---------------- فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح -قالوا انما كان ذلك------ قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة صحيح حديث جرير اي ابن عبد الله رضي الله ع---------------------------------------نه انه توضا ومسح علي خفيه فقيل	2243	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0719	false	-1672877316054480179	120	257	576	1244	1468	300	فقيل 10 تفعل هذا قال لعم رايت رسول الله ا ل--------------- بال ثم توضا ومسح علي قال المنذري في مختصره في اسناده رجل من اهل المدينة لايمرف اسعه الخف نوع من النعال له ساق يغطي الكعب وايو مبيدة بختلف في توثبقه القاءل له هو همام ين الحارت 93 كتاب الطهارة خفيه اخرجه الخسة قال الاعمش قال ابراهيم التخعي فكان اصحاب عبد يه الله بن مسعود رضي الله عنه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير رضي الله عنه كان بعد نزول الماءدة هذا لفظ الشيخين------------------ وفي رواية ابي داود قال 402 ايه صدوالهه فما يمنعني ان امسح وقد-رايت رسول الله ل3---------------- يمسح فقالوا انما كان ذلك وسه ي قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا يعد نزول الماءدة ملاله وعن تري---------------دة رضي الله عنه ان النبي علا صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء و واحد ومسح علي خفيه فتال	719	3865475439094829766	377	605.0	295	733	51.43246841430664	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2244	true	6969323607494553348	164	217	830	1095	1491	300	وعن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء-- واحد ومسح علي خفيه فقال عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وليس في رواية الترمذي والنساءي ذكر المسح -ان ال----------نبي صلي الله	2244	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0719	false	-1672877316054480179	238	287	1154	1408	1468	300	وعن تريدة رضي الله عنه ان النبي علا صل---------------ي الصلوات يوم الفتح بوضوء و واحد ومسح علي خفيه فتال عمر رضي الله عته لقد صنعت اليوم شيءا-لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا-عمر اخرجه الخم-ة الا-البخاري----- وليس في رواية الترمذي والنساءي ذكر المسح وعن المغيرة بن شعبة رضي الله	719	3865475439094829766	230	393.0	184	278	82.73381042480469	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2245	true	-5490729892289097636	32	130	177	655	1540	300	اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح وقال ابو داود وكان ابن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة رضي الله -----------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن--- حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله ------------------------------------عنهم قال توضا رسول الله صلي	2245	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0720	false	-2598295476232755848	0	101	0	494	1524	300	اخرجه ابو داود والترمذي وصححه----- وقال ايو داود وكان ابن مهدي لا-يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة رضي اا صلرالهه الله عنه ان النبي هداده مسح عل-------------ي الخفين قال وروي هذا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي عياة-------------- انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا يالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي ين ابي طالب واين مسعود والبراء بن عازب واتس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن جه حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عياس رضي الله عنهم وعن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه- قال رايت رسول الله اتي	720	3865475439094829766	412	770.5	325	528	78.03030395507812	75	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2246	true	3341266278701122635	172	300	887	1510	1510	300	وعن المغيرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي اعلي الخف واسفله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح اعلي الخف وهو ما فوق القدم واسفله وهو ما تحت القدم قوله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي قلت وقال هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد بن مسلم وسالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجال قال حدثت عن كاتب المغيرة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه المغيرة انتهي----------------------------------------- وعند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي ظهر الخفين وفي اخري للترمذي مثله قوله وعند ابي داود فان النبي صلي الله-	2246	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0720	false	-2598295476232755848	151	189	777	963	1524	300	وعن المغيرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- كان يمسح علي اعلي الخف واس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله اخرجه اصحاب الستن وهذا لفظ الترمذي 11 وعند ابي داود ان النبي------------------- مسح علي ظهر الخفين وفي اخري لتر-مذي مث-----ل--------------ه وعن عل--ي رضي الله	720	3865475439094829766	136	-14.5	106	665	20.451128005981445	24	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2247	true	9076085674358198882	30	259	151	1284	1504	300	علي---- الخفين ظاهرهما التاسع حديث علي رضي الله عنه 9 وعن علي رضي الله عن----ه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف------- اولي بالمسح من اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه اخرجه-------- ابو داود حسن قال لو كان الدين بالراي اي بما يراه الانسان مما يرجحه فكره بقراءن لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لان اسفله يباشر به المشي بخلاف اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه فلم يكن الدين الا بالسنة الثابتة لا بالراي قوله اخرجه ابو داود قلت بالفاظ هذا احدها والاخر قوله وفي رواية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث صحيح وفي رواية 316 ب قال لم يذكر له فاعلا وهو في ابي داود عن عبد خير قال رايت عليا عليه السلام الحديث-- وفي اخري ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظ-هر خفيه وقوله وفي اخري اي لابي داود وهي ايضا عن عبد خير الحديث العاشر 10 وعن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب رضي الله عنه فاسل-ه فانه كان يسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن------------ للمسافر ويوما وليلة للمقيم	2247	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0720	false	-2598295476232755848	178	300	910	1524	1524	300	علي ظهر الخفين وفي اخري لترمذي مثله ------------------وعن علي رضي الله عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف صلدانه اولي يالمسح من اعلاه ولكن رايت رسول الله ---------------بية يمسح اعلاه اخرجه ه ته 12 ابو-داود وفي دو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اتي رايت رسول الله ال---------------- يفعله وساق الح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث و وفي اخري ما-كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله --------------------مسح علي ظاهر خفيه و----------------------------------------------------------------وعن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رخي الله عنها اسالها عن المسح علي الحفين فقالت عليك بابن ابي طالب رضي الله عنه قاساله فانه كان يسافر مع النبي------------------- فسالناه فقال جعل رسول الله يتالية------------ ثلاثة ايام ولياليهن صراله هلهيه للمسافر وبوما وليلة للمقيم-	720	3865475439094829766	534	871.0	426	1172	45.563140869140625	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2249	true	4390852263111685270	4	70	22	328	1460	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود ضعيف وفي رواية قال حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك وقد اختلف---- في اسناده وليس بالقوي	2249	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0721	false	-4109995299367779863	46	128	252	653	1487	300	وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه وكان قد صلي مع رسول الله ق3---------------- الي القبلتين انه قال يا-رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال الترمذي وهذا حديث معلول وساات ابا زرعة والبخاري هنه فقالا ليس بصيع اي عبد خير الراوي عن علي قال وكبع اءفي الحنين كتاب الطهارة 995 قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما-شءت اخرجه ايو داود----- وفي رواية قال حتي بلغ سبعا قال رسول الله عكة نعم ----------------ما بدا-لك وقد-اختلف رسا في اسناده وليس --يقوي	721	3865475439094829766	252	430.5	198	444	56.75675582885742	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2250	true	7139956758344952401	122	280	618	1379	1480	300	1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض------- اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش- انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فات--ي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه -------الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا قال اسيد بن حضير---------- وهو احد	2250	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0721	false	-4109995299367779863	163	300	834	1487	1487	300	م عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله پملذ-------------- في بعض وسنء 1 اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش2 انقطع عقد لي قاقام رسول اله --------------------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء و لاني الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله------------------- والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله وال-------------------ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله علي ق-------------------خذي فنام رسول ح------------------------تي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية النيمم فتيمموا قال اسيد بن حضير ه ه سههما وهو احد-	721	3865475439094829766	608	1082.5	480	788	77.15736389160156	116	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	true	-3659081272015821706	191	247	950	1223	1488	300	واقام 319 ب الناس معه وليسوا علي ماء في محل الاقامة وليس معهم ماء كان المراد للوضوء واما ما يحتاجون اليه للشرب ونحوه فهو معهم فاتي الناس الي ابي بكر -------------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة فيه شكوي المراة الي ابيها وان كان معها زوج وقولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	2251	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0721	false	-4109995299367779863	195	263	985	1310	1487	300	واقام------ الناس معه وليسوا علي ماء--------------- وليس معهم ماء و لان----------------------------------------------------------ي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله والناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	721	3865475439094829766	145	191.0	112	404	35.891090393066406	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2253	true	-8183222112511660143	256	299	1300	1523	1526	300	اخرجه الستة بالفاظ عدة الا الترمذي فلم يخرجه وهذا لفظ الشيخين------ وفي رواية ابي داود قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلب قلادة اضلتها عاءشة رضي الله عنها فحضرت الصلاة فصلوا بغير- وضوء فاتوا النبي	2253	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0722	false	503963766385436185	18	86	90	451	1553	300	اخرجه ااست-----------ة الا الترمذي---------- وهذا لفظ الشيخين اللها وفي رواية ابي داود قال بعث رسول الله------------------- اسيد بن حضمر واناسا معه واخرجه مسلم عن علي بدون رلو استزدناء الخ الييداء ادني لمكة من ذي الخليفة وذات الجيش من المدية علي يريد وبينها وبين العقيق سبعة امياله والعفيق منا طريق مكة 96 تيسير الوصول في طلب قلادة اضلتها عاءشة زضي الله عنها فحضرت الصلاة فصلوا بغيرن وضوء فاتوا النبي	722	3865475439094829766	180	301.0	145	401	44.887779235839844	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2254	true	-6625805825911884489	3	77	15	400	1489	300	فذ-كروا له ذلك فانزلت اية التيمم صحيح زاد في رواية فقال لها اسيد يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الل----ه للمسلمين ولك فيه فرجا صحيح النقباء جمع نقيب وهو المقدم علي جماعة يكون امرهم مردودا اليه كالعريف وهو اكبر منه والمراد بالنقباء هنا سباق الانصار الي الاسلام في العقبة جعلهم النبي صلي الله عليه وسلم نقباء علي قومهم وكان اسيد منهم وفي رواية لابي داود قالت اي--------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها	2254	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0722	false	503963766385436185	86	164	451	849	1553	300	فذ كروا له ذلك فانزلت اية التيمم----- زاد في رواية فقال ا----سيد يرحمك الله مات-زل بك امر تكرهينه الا جعل الله فيه للمسلمين ولك---- قرجا التق-----باء جمع نقيب وهو المقدم علي جماعة يكون امرهم مردودا اليه كالعريف وهواكي-ر منه والمراد بالنقباء هنا سباق الانصار الي الاسلام في العقبة جعلهم النبي ة----------------- نقباء علي قومهم وكان اسيد منهم وعن عمار ين ياسر رضي الله عنه ان رسول الله م عرس باولات ا الجيش 110 ومعه عاءشة رضي الله عنها	722	3865475439094829766	315	539.5	254	435	72.4137954711914	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2255	true	8618275681213318676	1	126	5	650	1566	300	عرس باولات-- الجيش---- ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط-- اخرجه ابو داود -النساءي صحيح زاد ابو داود قال ابن شهاب في حديث ولا--- يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكر ضربتين وفي رواية للنساءي ولم ينفضوا من------- التراب شيءا	2255	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0722	false	503963766385436185	154	278	801	1431	1553	300	عرس باولات ا الجيش 110 ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد -ها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتفيظ ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس ونيس معهم ماء فانزل الله علي رسوله ع--------------------- رخصة التطهر بالصحيد الطيب فقام المسلمون مع رسول ايله وساص جيابله------- فضربرا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا وجوههم وايديهم الي المتاكب ومن بطون ايديهم الي الاياط و اخرجه ابو داود والنساءي----- زاد ابو داود قال اين شهاب في حديث ولاه و يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال قيه عن اين عباس رضي الله عنهما وذكو ضربتين وفي رواية للنساءي ولم ينفضوا من ه صلات الثراب شييا	722	3865475439094829766	584	1081.5	468	664	87.9518051147461	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	0	147	0	715	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد------- الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال---- ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيم-موا صعيد---ا طيبا قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لا-وشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي- وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما---------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمر-غ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-------ه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم---- ضرب بيديه الارض ضربة	2258	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0723	false	-42331592003023949	148	300	719	1438	1438	300	ان رجلا اچنب فلم يجد جه سمي الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال لا يتيعم وان لم يجد الماء شهرا فقال ممس ابو موسي -كيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء قتيمةموا صعيدا خا طيبا قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لا وشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسية واتما-كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عتهما 1 3 411 صبواندد بعثني رسول الله لله--------------- فاجنيت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرتغ الدابة ثم اتيت رسول الله--------------- فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نقضها ثم مسح بها ظهره 162 ت كقه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخم-ة الا الترمذي----- وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا م ثم ي ضرب بيد-ه الارض ضربة-	723	3865475439094829766	652	1170.0	516	760	85.78947448730469	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2258	true	-6820970623827536876	147	194	715	944	1460	300	واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه صحيح قال عبد الله او-لم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما وفي---- اخري ان -صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه وهذا لفظ الشيخين	2258	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0724	false	-6237051159858954628	0	47	0	221	1437	300	واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفه ووجهه -----قال عيد الله او لم تر عمر لم يقنع يقول عمار رضي الله عنهما وفي 1سا اخري ان رسول الله ل --------قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيد-ه الارض ققبض يديه فمسح وجهه وكفيه وهذا لفظ الشيخين	724	3865475439094829766	205	366.0	161	235	87.23403930664062	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2259	true	4745565865439934260	159	266	751	1280	1450	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما---------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمر-غ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كف-------ه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0723	false	-42331592003023949	212	277	1025	1332	1438	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عتهما 1 3 411 صبواندد بعثني رسول الله لله--------------- فاجنيت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرتغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت رسول الله------------------- فذكرت له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نقضها ثم مسح بها ظهره 162 ت كقه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	723	3865475439094829766	270	456.0	213	556	48.56114959716797	50	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2261	true	5390922396581040835	23	240	122	1179	1473	300	انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيده الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه -هذا لفظ الشيخين الرابع حديث عبد الرحمن بن ابزي 4 وعن عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال له لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير-- المءمنين اذ انا وانت في سر-ية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تص-------------------------------------ل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان------- تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق ا--لله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر نو-ليك ما توليت-- اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه-- ويديه الي نصف الذراع صحيح دون قوله الي نصف الذراع فشاذ وفي اخري له ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة صحيح وفي اخري له الي المرفقين منكر واخرج الترمذي من هذا الحديث ان رسول-- الله صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال وقد روي عنه انه قال تيممن---------ا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المنا-كب والاباط السريه قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة وقوله نو-ليك ما توليت اي نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به	2261	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0724	false	-6237051159858954628	31	233	138	1123	1437	300	انما---- يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيده الارض ققبض يديه فمسح وجهه وكفيه وهذا لفظ الشيخين--------------------------------- وعن عبد الرحمن بن اءزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال له لا تصل فقال عمار اما تذكر يا-امير 2 المءمنين اذ انا وانت في سريية فاصابتنا جنابة فلم تجد الماء فاما انت فلم تصل 7 تيسير الوصول ثمالت 98 تيسير الوصول واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال-------------- عطلي انما كان يكفيك ان وساء م تضرب بيديك الارض نم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكذيك فقال عمر اتق 1 الله ياع-مار فقال ان شءت لم اجدث به فقال عمر نو ليك ما توليت و اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين----- وعند ابي داود انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض---- ثم نفخهما-ثم مسح بهما وجهه و ويديه الي نصف الذراع 16 وقي اخري------------------------------- له ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة ---و وفي اخري له الي المرفقين----- واخرج الترمذي من هذا الحديث ان رسول ج الله------------------- امره بالتي-م للوجه والكفين قال وقد-روي عنه انه قال تيممنا صلياه اا مع النبي للهة الي-------------- المنا كب والاب-ط السرية قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة وقوله نواليك ما توليت اي نكلك الي ما قلت ونود اليك ماوا-يته نفسك ورضيت لها-به	724	3865475439094829766	879	1545.5	698	1125	78.13333129882812	157	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2262	true	-3298684082267748996	5	131	25	662	1505	300	وفي الاخري--- ولم يبلغ المرفقين يحمل علي اقتصاره علي الكفين وفي اخري له الي المرفقين قلت ترجم البخاري بقوله باب التيم---------------------م للوجه والكفين قال ابن حجر اي هو الواجب المجزء واتي بذلك بصيغة الجزم مع شهرة الخلاف فيه لقوة دليله فان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه انتهي الخامس حديث عمران بن حصين رضي الله عنه 5 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا---- معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك اخرجه الشيخان والنساءي وهذا لفظهم صحيح قا----ل ر------------اي رسول الله صلي	2262	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0724	false	-6237051159858954628	170	288	802	1390	1437	300	وقي --اخري له ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة و--------------- وفي اخري له الي المرفقين واخرج الترمذي من هذا الحديث ان رسول ج الله امره بالتيم للوجه والكفين قال---------------------------- وقدروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال تيممنا صلياه اا مع النبي للهة الي المنا كب والابط السرية قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة وقوله نواليك ما توليت اي نكلك الي ما قلت ونود اليك ماوايته نفسك ورضيت لهابه وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال راي رسول الله 68 و-------------- رجلا 121 معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا-فلان ما-منعك ان تصلي مع القوم فقال يا-رسول الله اصابت-ي جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك اخرجه الشيخان والنساءي وهذا لفظهم و وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله قال	724	3865475439094829766	312	477.5	246	848	36.79245376586914	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2263	true	-9062022868973679638	231	283	1180	1469	1548	300	الله عنه 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وقد سءل عن التيمم ان الله قال------- في كتابه حين ذكر الوضوء فاغس-لوا وجوهكم وايديكم الي-- المرافق وقال في التيمم فامسحوا بو-جوهكم وايد-يكم وقال والسارق والسا-رقة فاقطعوا ايديهما وكانت السنة في القطع الكفين انما هو الوجه والكفين يعني التيمم اخرجه الترمذي	2263	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0725	false	4293881984273162950	94	149	502	803	1523	300	الطهارة 99 وعن اين عباس رضي الله عنهما انه قال وقد سءل عن التيمم ان الله تعسالي قال في كتابه حين ذكر الوضوء فاغسيلوا وجوهكم وايديكم الي و المرافق وقال في التيمم فامسحوا بو جوهكم وايد يكم وقال والسارق والساررقة فاقطعوا ايديهما وكان- السنة في القطع الكفين انما هو الوجه والكفين يعني التيمم اخرجه الترمذي	725	3865475439094829766	277	513.5	227	302	91.72185516357422	41	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2264	true	-1863522485073327658	193	300	1030	1544	1544	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقا------------ل اصبت كانه صوبه لجهله بان التراب يرفع الجنابة فاجنب اخر فتيمم وصلي فاتاه اي اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ما فعل فقال له نحو ما قال للاخر يعني اصبت لانه فعل ما امر الله به قوله اخرج النساءي التاسع 329 ب حديث ابن عباس رضي الله عنه 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اصاب رجلا جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فا-مر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان-	2264	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0725	false	4293881984273162950	159	224	846	1167	1523	300	فاتي النبء ل----------------- فذكر له ذلك نهي اده رده فقال اصبت---------------------------------------- فاجنب اخر قتيمم وصلي فاناه فقال ت--------------------------------------------------حو ما قال للاخر يعني اصبت اخرچه التساءي2 و------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اصاب رجلا جرح علي عهد-رسول اله-------------------- ثم احتلم فا مر بالاغتسال فاغتسل فمات فيلغ ذلك النبي فقال وساطه1------------ قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فاتما شفاء العي السءال انما كان	725	3865475439094829766	266	419.0	210	528	50.378787994384766	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2266	true	3540121059695826005	0	30	0	159	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت با-----صحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك---- وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله	2266	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0725	false	4293881984273162950	265	295	1360	1511	1523	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت ه اد باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي عي ق----------------قال يا-عمرو صليت باصحابك 4 و وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاعتسال وقلت اني سمعت الله	725	3865475439094829766	135	241.0	110	168	80.35713958740234	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2267	true	6029996218857076279	44	118	220	593	1511	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة---- وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك--- له فقال لل-ذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال لل-ذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي-- حسن قال خرج رجلان لم -يذكر احد ا---سمهما في -------سفر فحضرت الصلاة	2267	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0726	false	-8204070579675623204	87	163	434	814	1505	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة مسا وليس معهما ماء فتيمما صكيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله فية--------------- فذكرا ذلك وا له فقال المذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال المذي توشا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود والنساءي و وعن اين عمر رضي الله عنهما انه اقيل من ارضه بالجرءف 11 فحضرت الصلاة	726	3865475439094829766	322	550.5	253	395	81.51898956298828	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2268	true	-3469556241884689095	231	275	1160	1381	1503	300	وفي رواية عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما من الجرف حتي اذا كانا بالمر-بد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين-- ثم صلي اخرجه مالك موقوف صحيح قلمت واخرجه البخاري في ترجمة والله اعلم	2268	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0726	false	-8204070579675623204	175	217	875	1079	1505	300	وفي رواية عن نافع انه اقبل هو وا--------بن عمر رضي الله عنهما من الجرف حتي اذا كانا بالمر بد نزل عبد الله فتيمم صكيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ع ثم صلي اخرجه مالك قل------------ت واخرجه البخاري في ترجمة والله اعلم	726	3865475439094829766	197	362.0	157	224	87.94642639160156	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2270	true	5040300290598599780	9	118	42	598	1525	300	وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في غسل الجنابة وفيه ستة فصول الاول في غسل الجنابة زاد في الجامع وفيه ثلاثة انواع الاول التقاء الختانين في النهاية الجنابة هي في الاصل البعد وسمي الانسان جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة حتي يتطهر وقيل لمجانبته الناس ما لم يغتسل انتهي الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغس-------------------------ل اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد في رواية وان لم ينزل صحيح وعند ابي داود بعد قوله الاربع فالزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	2270	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0726	false	-8204070579675623204	221	274	1101	1365	1505	300	وفيه ستة فصول----- الفصل الاول في غسل الجنابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال اذا جلس بين شعبها الاريع ثم جهدها فقد وجب الغسل زاد في رواية وان لم يتزل اخرجه الخنسة الا اتترمذي وهذا لفظ الشيخين----------------------------------- وعند ابي داود بعد قوله الاربع فالزق الختان بالخيان نقد وجب الغسل	726	3865475439094829766	234	360.5	187	581	40.275386810302734	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2274	true	1332445821547161119	17	78	89	394	1482	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم--- والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال اخرجه ابو داود والترمذي صحيح الشقيق المثل والنظير ان النبي صلي الله	2274	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0727	false	706575942216556264	142	196	720	991	1476	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- سءل عن الرجل بنجد لبلل ولم يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم لابجد بللا ---قال لا غسل عليه -قالت ام سليم 42 والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم----- النساء شقاءق الرجال اخرجه ابو داود والترمذي----- الشقيق المثل والنظير--- وعنها رضي الله	727	3865475439094829766	245	429.0	195	308	79.54545593261719	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2275	true	2848396157708844731	42	117	206	561	1477	300	وعنها رضي الله عنه- ان ام سليم رضي الله عنها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها ما يري الرجل هل عليها من غسل فقال نعم اذا رات------- الماء قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها تربت- يداك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها يا عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل- ماءها اشبه الولد	2275	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0727	false	706575942216556264	193	262	976	1307	1476	300	وعنها رضي الله عنها ان ام سليم رضي الله عنها سالت رسول الله ل----------------- عن المراة تري في منامها ما-يري الرجل هل عليها من غسل فقال نعم اذا راتقه ب رب الماء قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها تربتا يداك فقال رسول الله عبه--------------- دعيها ياعا-ءشة وهل يكون الشبه الا من قيل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماه الرجلي ماعها اشبه الولد	727	3865475439094829766	312	563.0	245	365	85.47945404052734	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2276	true	8445234995964883570	98	140	493	716	1549	300	اخرجه مسلم وهذا لفظه قلت هو احد الفاظ رواياته ومالك وابو داود والنساءي ولمسلم في اخري ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا------ او سبق يكون الشبه صحيح ومعني قولها تربت يداك التعجب والانكار عليها دون الدعاء	2276	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0728	false	-1444990432527603920	1	39	7	206	1466	300	اخرجه مسلم وهذا لفظ-------------------------ه ومالك وابو داود والنساءي ولمسلم في اخري ان ماء الرجل غليظ اييض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا س چان او سبق يكون الشبه----- ومعني قولها تربت يداك التعجب والانكار عليها دون الدعاء	728	3865475439094829766	192	359.5	156	229	83.8427963256836	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2278	true	5879294902245554135	1	163	5	823	1502	300	عن الغسل من الجنابة كانه عن غسل الراس بخصوصه كما يشعر به فتواه صلي الله عليه وسلم فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما------- المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها ضبط بمثناة تحتية من الكفاية وبموحدة تثنية الكف ويءيده قول عاءشة كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات تعني بكفيها جميعا والمراد بالاول عن نقضه وغسل اصوله واخرج ابو داود عن ام سلمة ان امراة من المسلمين قالت يا رسول الله اني امراة اشد ظفر راسي الحديث ياتي قريبا قوله اخرجه ابو داود التاسع 9 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يد-خل اصابعه--- الماء----- فيخلل بها اصول الشعر حتي اذا ظن انه قد ار-وي بشرته افاض------ عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده ثم غسل رجليه اخرجه الستة	2278	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0728	false	-1444990432527603920	118	205	579	992	1466	300	عن الغسل من الجتابة ---------------------------------------------------------------قال اما الرجل فلينشر واس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما س ا مه المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غ فات بكفيها اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود--------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي ت----------------- كان اذا اغتسل من الجناية بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدرخل اصابعه قي الماء د 58 فيخلل يها اصول الشعر حتي اذا ظن انه قد اراوي بشرته افاض للماء عليه ث------لاث مرات تم غسل ساءر جسده ثم غسل رجليه اخرجه الستة	728	3865475439094829766	379	591.0	300	841	45.065399169921875	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2280	true	1929886710846183644	138	300	689	1527	1527	300	فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ----ثم الا-يسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه هذا اجمال سلف تفصيله وفي اخري للبخاري قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها اليمني علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر صحيح الحلاب المحلب وهو الاناء الذي يحلب فيه وفي رواية اخري للبخاري قالت كانت احدانا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيدها ثلاثا اي غرفات فوق راسها ثم تاخذ بيدها اليمني علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر قد فصله ما قبله ايضا هذا الحديث اخرجه الحميدي عن عاءشة في افراد البخاري ولم يجعله في جملة الحديث الذي قبله وذلك بخلاف عادته الا ان يكون لاجل انه موقوف 342 ب علي عاءشة افرده العاشر 10 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه ---علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما-	2280	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0729	false	4212791879228234044	53	143	263	718	1463	300	فاخذ-بكفه قبدا بشق راسه الايمن ه ه ثم الا يسر تم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه ---------------------وفي اخري للبخاري قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيد-ها الي-ني علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر----- الحلاب المجلب وهو الاناء الذي يحلب فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ميمونة رضي الله عنها قالت سترت النبي ماله --------------وهو يغتسل من الجناية فغسل يديه تم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه مم مسح اگب بيده علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض عليه الماء بم نحي رجليه فغسلهما	729	3865475439094829766	428	774.5	345	847	50.531288146972656	72	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2281	true	-839604508823455617	8	228	43	1141	1509	300	ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه لم يقيده بثلاث ولا بقبل ادخالهما الاناء كما سلف فيحتمل انه احد الجاءزين ثم صب بيم-نه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح---- بيده ورواية يديه علي الحاءط او الارض شك من الراوي ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه صريح في تاخيرهما ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي عن محل الوضوء فغسل قدميه وفي بعض الفاظه لمسلم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بيده هكذا يعني ينفضه وله الفاظ عديدة ساقها ابن الاثير في الجامع هذا غسله من الجنابة قوله اخرجه الخمسة بالفاظ متقاربة الحادي عشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغسل----- من الجنابة فقال يبدا في-فرغ علي يده اليمني مرتين او ثلاثا ثم يدخل يده الي--مني في الاناء ثم فيصب بها علي فرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل--- ما هنالك حتي ينقيه ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء ثم يصب عل---ي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا ويستنشق ويتمضمض ويغسل-- وجهه وذراعي-ه ثلاثا ثلاثا حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليها الماء اخرج----------ه النساءي اسناده صحيح ان ----عمر رضي الله عنه- سال------- رسول الله صلي	2281	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0729	false	4212791879228234044	98	251	495	1228	1463	300	ميمونة رضي الله عنها ق-----------------------------الت سترت النبي ماله-------------- وهو يغتسل من الجناية فغسل يديه ت------------------------------------------------------------------------م صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه مم مسح اگب بيده عل------------ي الحاءط او الارض -------------ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه -----------------ثم افاض علي----ه الماء بم -نحي رجليه فغسلهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا غسله من الجنابة----- اخرجه الخمسة------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال رسول الله------------------- عن الغسل م دد من الجناية فقال يبدا فيقررغ علي يده ال-مني مرتين او ثلاثا ثم يدخل ب ن ە1 المني في الاناء ثم -يصب بها علي قرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل 76 ما هنالك حتي ينقية ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء تم يصب علي 1ي يده اليسري حتي ينقيها -م يغسل يديه ثلاثا ويستنشق ويتمضمض ويغسل ه وجهه وذراعيبه ثلاثا ثلاثا عتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليها الماء ه ماه هيا اخرجه النسا-----نا------ي ان ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله ابي	729	3865475439094829766	642	991.5	504	1142	56.2171630859375	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2282	true	1467255376322576799	109	205	545	1024	1513	300	ثم يصب عل---ي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا هذا اول الوضوء ويستنشق ويتمضمض ويغسل-- وجهه وذراعي-ه ثلاثا ثلاثا هو للندب اعني التثليث لما علم من احاديث الوضوء انها تكفي مرة ومرتين حتي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليه- الماء فيه دليل علي ان مسح الراس قد كفي عنه افراغ الماء عليه قوله اخرجه النسا-ءي الثاني عشر حديث ام سلمة رضي الله عنها 12 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي -------------------------علي راسك ثلاث حثيات	2282	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0729	false	4212791879228234044	206	300	1006	1463	1463	300	تم يصب علي 1ي يده اليسري حتي ينقيها -م يغسل يديه ثلاثا--------------- ويستنشق ويتمضمض ويغسل ه وجهه وذراعيبه ثلاثا ثلاثا ع--------------------------------------------------------------------تي اذا بلغ راسه لم يمسح وافرغ عليها الماء ه ماه هيا------------------------------------------------- اخرجه النساناي ا-------------ن ام سلمة رضي الله ع-----------------------------نها قالت قلت يا-رسول الله ابي امراة وعن ام سد في اسناده جميم بن همير بقم الجيم صتعيف ولا يحتچ بحديثه وهو مخالف لحديث ام سلعة الصحيح 104 تيسير الوصول را سشه و اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة قال لا انما يكفيك ان تحتي مد اي اخوجه الحمسة الا و علي راسك ثلاث حثيات-	729	3865475439094829766	287	431.5	230	634	45.26813888549805	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2283	true	6296618563837106569	199	287	992	1439	1503	300	ثم تفيضين عليك الماء للاغتسال فتطهرين قوله اخرجه الخمسة الا البخاري و--اللفظ الذي ساقه لمسلم الثالث عشر 13-------------------------- وعن عبيد بن عمير الليثي قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله ---بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر-و وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان ي-حلقن لقد كنت اغ--------تسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد ان افرغ علي راسي--- ثلاث افراغات اخرجه مسلم صحيح افرغت ثلاث افراغات اذا قلبت ما فيه من	2283	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	0	84	0	423	1467	300	ثم تفيضي- عليك الماء--------- فتطهرين اخ-----رجه----------- البخاري وهذا لفظ مس-----------لم الختي اخذ الماء بالكفين ورميه علي الجسد وعن عبيد بن عمير الليثي قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله ن ابن عمر- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمر و وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يتحلقن لقد كنت صلرالهه افتسل انا ورسول الله ل----------------- من اناء واحد وما ازيد ان افرغ علي راسي 20 ثلاث افراغات اخرجه مسلم----- افوغت الاناء ------اذا قلبت ما-فيه من	730	3865475439094829766	354	586.5	282	491	72.09776306152344	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2284	true	5537868748834832564	21	146	101	706	1459	300	قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله ---بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن من جناب او حيض ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر-و وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان ي-حلقن فانه اروح لهن من تكرار النفض ثم الربط ثم اخبرت بدليل تعجبها فقالت لقد كنت اغ--------تسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد ان افرغ علي راسي--- ثلاث افراغات وهذا اقرار منه صلي الله عليه وسلم دال علي كفاية ذلك وتقدم الكلام ولعل ابن عمرو لم يبلغه السنة قوله اخرجه مسلم الرابع عشر 14------------------------ وعن قتادة رضي الله عنه ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه بغسل واحد اخرجه الخمسة الا مسلما	2284	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	22	115	120	567	1467	300	قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله ن ابن عمر- يامر النساء اذا اغ---------------تسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا-عجبا لابن عمر و وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يتحلقن------------------------------------------------------------------ لقد كنت صلرالهه افتسل انا ورسول الله ل -----------------من اناء واحد وما ازيد ان افرغ علي راسي 20 ثلاث افراغات اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم افوغت الاناء اذا قلبت مافيه من الما ء وعن قتادة رضي الله عنه ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ابد عبليانه و ان رسول الله يملكه------------- طاف علي نساءه بقسل واحد اخرجه الحنسة الا مسلما	730	3865475439094829766	362	605.0	284	659	54.93171310424805	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2285	true	-3225747666063055881	137	272	690	1366	1511	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله كناية عن الجماع ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا قد علل في رواية بانه انشط وهذا الامر للندب لانه صلي الله عليه وسلم طاف بغسل واحد ولم يرد انه توضا بين كل معاودة قوله اخرجه الخمسة الا البخاري السابع عشر حديث عاءشة رضي الله عنها جعله ابن الاثير النوع الثالث من الفرع الثاني في فراءض الغسل 17 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل ويصلي--- الركعتين بصلاة الغداة ولا اراه يحد-ث وضوءا بعد الغسل اخرج--ه اصحاب السنن صحيح و--------عن عاءشة رضي الله عنها	2285	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	159	218	779	1078	1467	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما اخرجه الخمسة الا البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله عكت--------------م كان يقتسل ويصلي يه الركعتين بصلاة الغداة ولا اراه يحديث وضوءا بعد الفسل اخرجه ه اصحاب ااستن 1ا صلواءنه ماناء وعتها وضي الله عنها	730	3865475439094829766	265	408.5	210	690	38.40579605102539	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2285	true	-3225747666063055881	0	50	0	238	1511	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي----- نساءه -يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا-- واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود حسن الزكاء الطهارة والنماء--------------------------------- ان رسول الله صلي	2285	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	116	170	571	829	1467	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله------------------- طاف ذات يوم علي نت و نساءه ويغتسل عند هذه وعند هذه قال ققلت له يا-رسول الله الا تجعله غسلاجي واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود 11- الزكاء الطهارة والتماء وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله قال	730	3865475439094829766	210	350.5	165	279	75.26881408691406	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2286	true	2314522588925857726	239	293	1248	1523	1559	300	اخرجه الخمسة الا البخاري الثامن عشر حديث عاءشة رضي الله عنها ايضا وابن الاثير جعل هذا نوعا رابعا فقال الرابع في مقدار الماء وال-----------------------------------------------------------------------------------------اناء 18 وعنها رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء-------------------------------------------- واحد من قدح يقال له الفرق صحيح قال سفيان رحمه الله الفرق ثلاثة--- اصع	2286	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0730	false	5959794982079771814	181	250	882	1226	1467	300	اخرجه الخمسة الا البخاري وعن------------ عاءشة رضي الله عنها ا---------------------------------ن رسول الله عكتم كان يقتسل ويصلي يه الركعتين بصلاة الغداة ولا اراه يحديث وضوءا بعد الفسل اخرجه ه اصحاب ااستن 1ا صلواءنه ماناء--- وعتها وضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي بيلة-------------- من اناء وقال حديث اتس اسح من مذا 155 كتاب الطهاره و واحد من قدح يقال له الفرق----- قال سفيان رحمه الله الفرق ثلاثة ام اصع	730	3865475439094829766	174	251.5	136	411	42.33576583862305	28	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2288	true	-3253425837105799808	147	292	772	1473	1512	300	وعن محمد الباقر قال كنا عند جابر رضي الله عنه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جاب-------------------ر كان ي-كفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قال كنا عند جابر بن عبد الله وعنده قوم فسالوه عن الغسل اي عن مقدار الذي يكفي منه من الماء فقال يكفيك صاع فقال رجل قيل هو محمد بن الحنفية ما يكفيني فقال جابر قد كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخير منك النبي صلي الله عليه وسلم وكانه يريد جابر بزجره عن عدم كفاية ما كان يكفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ابتداع ورغبة عن السنة قوله اخرجه الشيخان والنساءي العشرون حديث عاءشة رضي الله عنها 20------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من تور من شبه اخرجه ابو داود	2288	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0731	false	8879659314680552247	32	98	164	468	1459	300	وعن محمد الباقر قال كنا عند جابر رضي الله عنه وعنده قوم فسالوه عن الفسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما-يكفيني فقال جابر كان 1م مه ي 11 ها حااه يسكفي من هو اوفي منك شعرا وخير -منك يعني الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي علا اخرجه الشيخان والتساني ل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا والنبي عرل من د سمه 2------- تور من شبه اخرجه ايو داود	731	3865475439094829766	234	192.0	183	752	31.117021560668945	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2290	true	5460761694729410791	128	238	654	1207	1512	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بم-نديل-- فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا اخرجه النساءي صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بمنديل يمسح به الماء فلم يمسه وجعل يقول اي يفعل بالماء هكذا اي يذهبه وينفض 350 ب يديه وقد تقدم في حديث ميمونة قوله اخرج النساءي الخامس والعشرون حديث ابن عمر رضي الله عنهما 25 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجن-------ابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل البول من-- الثوب مرة اخرجه ابو	2290	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0731	false	8879659314680552247	226	292	1096	1417	1459	300	ابن عباس رصي الله عنهما ان الثبي ----------------عا اغتسل فاتي بمينديل ر فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا اخرجه النساءي 1 ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من پب نسا الجنابة سيع مرات وغسل الثوب من اليول سبع مرات قلم يزل رسول الله جيلاته ة---------- يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل البول من 4 الثوب مرة اخرجه ----	731	3865475439094829766	285	486.5	225	565	50.44247817993164	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2291	true	-8708243282381653223	191	300	980	1545	1545	300	وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخط-مي----- وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء اخرجه ابو داود ضعيف ومعناه انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي فقط قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي بكسر الخاء المعجمة وتفتح نبات محلل للاورام منضج ملين نافع لعسر البول والحصا والنسا وقرحة الامعاء وينضج الجراحات قاله في القاموس وهو جنب فيجتزء بذلك اي بالماء الذي خلط به الخطمي ولا يصب عليه الماء وقد بينه المصنف قوله اخرجه ابو داود قلت عن رجل من بني سوادة قال انه مجهول الثامن والعشرون 28 وعنها رضي الله عنها قالت كنا نغتسل-	2291	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0732	false	-8275129484468408161	17	60	88	294	1476	300	وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله عل---------------- يفسل راسه بالخط مي 4 تم وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء اخرجه ابو داود ومعت-----اه انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي فقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها رضي الله عنها قالت كنا نغتسل	732	3865475439094829766	193	340.5	154	572	33.74126052856445	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2293	true	-4378246670038517624	3	230	17	1165	1493	300	ولم يكن يحجبه من القران شء سوي الجنابة -هو كما سلف ولا ادري ما وجه ذكر اكل اللحم بخصوصه الثلاثون وعن ابن عباس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30-------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه لم ير بالقراءة للجنب باسا اخرجه رزين قلت وعلقه البخاري والله اعلم انه لم ير بالقراءة للجنب باسا وهو راي ولغيره لضعف ادلة المنع والاصل الجواز قوله اخرجه رزين اي ذكره غير مخرج وبيض له ابن الاثير قلت وعلقه البخاري احسن بهذه العبارة فانها صحيحة بخلاف تعبيره في مواضع بقوله اخرجه البخاري تعليقا لانها متناقضة اذ المعلق ليس بمخرج الا انه لم يذكر ابن الاثير انه علقه البخاري ولا رايت في ابواب الجنب من البخاري فينظر الحادي والثلاثون حديث عاءشة رضي الله عنها 31 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة اخرجه الستة وهذا لفظ البخاري صحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة اي كوضوءه للصلاة وهذا فعل منه صلي الله عليه وسلم لا يدل علي الايجاب ولا ورد انه امر احدا من نساءه اذا جامعها بذلك الا انه اخرج البخاري حديث امره صلي الله عليه وسلم لعمر بانه يتوضا اذا اراد النوم وهو مجنب وسياتي اخرجه الستة وهذا لفظ البخاري وفي اخري لمسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	2293	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0732	false	-8275129484468408161	114	262	566	1305	1476	300	ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة ومو في البخاري رمسلم واي داود عن ميعونة رضي ا-------------------------------لله عنها ب في استاده عبد الله بن عصم او هصمة تكلم فيه غير واحد وفيه ايضا ايوب بن خالد ابو سليمان الياي لايحتج بحديثه وفيه رجل بجهول المراد به هنا مايلطخ به الشعر مما يابده ويسكنه من طيب وتميره ن ج قال اللشافعي اهل الحديث لايثيتون هذا الحديث رقان العحطابي كان احمد بن حتيل وجومن هذا الحديث وقال النووي خالف القرمدي الاكثرون فضعقوا هذا الخديث 107 كتاب الطهارة ا ا بيد م 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه لم ير بالقراءة للجنب باسا اخرجه رزين قلت وعلقه البخاري والله اعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- اذا اراد ان ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضا وضوءه للصلاة اخرجه الستة وهذا لفظ البخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وفي اخري لمسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة	732	3865475439094829766	335	624.0	265	1508	22.214853286743164	63	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2294	true	-1203087031232187691	257	297	1288	1471	1483	300	الصلاة وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع ----------في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام	2294	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0732	false	-8275129484468408161	261	300	1298	1476	1476	300	للصلاة وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وثو رسول الله عطلة-------------- وذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع وساق مياه في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام-	732	3865475439094829766	161	296.5	125	193	83.41968536376953	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	true	7846711029017788668	22	85	102	392	1423	300	وفي اخري عن عبد الله بن ابي قيس في التقريب يقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي موسي النصري بالنون الحمصي ثقة مخضرم سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 354 ب وفيه قلت كيف كان يصنع ف----------ي الجنابة اي في غسلها او فيه كما يدل عليه قوله اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام	2295	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0732	false	-8275129484468408161	263	300	1309	1476	1476	300	-في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال-------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة رضي الله عنها عن وثو رسول الله عطلة-------------- وذكر الحديث------ وفيه قلت كيف كان يصنع وساق مياه في الجنابة------------------------------------- اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام-	732	3865475439094829766	147	222.5	113	300	49.0	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2295	true	7846711029017788668	0	228	0	1065	1423	300	قالت كل---- ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل ونام وربما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صحيح قوله وفي اخري عن عبد الله بن ابي قيس في التقريب يقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي موسي النصري بالنون الحمصي ثقة مخضرم سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 354 ب وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اي في غسلها او فيه كما يدل عليه قوله اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد الله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية ابي داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة-- في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخ--ره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام اخره قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الا-مر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت -به قالت ربما جهر به وربما خفت به قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صحيح قوله وفي رواية ---------ابي داود	2295	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0733	false	2412662361757445621	3	137	13	628	1366	300	قالت كل 1 و ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل ونام وريما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة وفي رواية ابي داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله كان يغ-------------------تسل من الجنابة م في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وريما اغتسل في و اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت ء1 رسول الله ه ك-----------------ان يوتر اول الليل ام اخره قالت ريما اوتر اول الليل وريما اوتر اخره قات الله اكير الحمد لله الذي جعل في الا مر سعة قلت ارايت رسول الله ك-------------------ان يجهر بالقران ام يخفيت به قالت ربما جهر به وربما خفت يه قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل قي الامر سعة---------- وفي رواية الترمذي وابي داود	733	3865475439094829766	572	1063.0	447	1087	52.62189483642578	106	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2296	true	2040041238897088532	43	300	216	1432	1432	300	قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الا-مر سعة ليوتر العبد متي شاء من الليل قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخف-ت به اي يسر والمراد في صلاة الليل او المراد في جميع احواله من صلاة وتلاوة قالت ربما جهر به وربما خفت--- قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب-- ولا يمس ماء قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان ينام وهو اصح قوله وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا اي عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء تقدم كلام العلماء في ضعف هذه الرواية وتاويلها لو صحت ولذا قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان 355 ب ينام اذا كان جنبا وهو اصح وفي رواية للنساءي كان اذا اراد ان ياكل او يشرب غسل يديه ثم-- ياكل او يشرب وفي رواية للنساءي كان اذا اراد اي وهو جنب ان ياكل او يشرب غسل يديه والاحاديث دالة علي انه كان يفعل هذا تارة وهذا تارة فان الاوقات كثيرة متعددة فيجوز كل ما صح من ذلك وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل--------- ذكرك ثم نم اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح الثاني والثلاثون 32 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد ان ينام-	2296	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0733	false	2412662361757445621	94	231	428	1052	1366	300	قات الله اكير -الحمد لله الذي جعل في الا مر سعة ق-----------------------------لت ارايت رسول الله ك-------------------ان يجهر بالقران ام يخفيت به--------------------------------------------------------------------- قالت ربما جهر به وربما خفت يه قلت الله اكبر -الحمد لله الذي جعل قي الامر سعة وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا كان رسول الله------------------- ينام وهو جنب و ولا يمس ماء قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان ينام وهو ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح وفي رواية النساءي كان اذا اراد ان ياكل او يشرب غسل يديه ثم 0 ياكل او يشرب و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه 108 تيسير الاسول ي لرسول الله -------------------انه تصيبه الجنابة من الليل فقال----------------------------- توضا واغسل وصاع ياد ذكرك ثم تم اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين -------------------------وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اراد ان ينام	733	3865475439094829766	576	963.5	452	1254	45.933013916015625	108	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2297	true	738977093611953803	1	89	3	435	1524	300	يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح راسه ثم طعم او نام اخ--رجه مالك موقوف صحيح واما حديث نافع عن ابن عمر فانه موقوف عليه وهو الحديث الثاني والثلاثون الثالث والثلاثون حديث ابي هريرة 33 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض -طرق المدينة----- وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له اين كنت يا ابا هريرة فقال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وان- علي غير طهارة قال-- سبحان الله ان المءمن لا ين-جس اخرجه الخمسة	2297	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0733	false	2412662361757445621	233	300	1058	1366	1366	300	يطعم وهو جنب خسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح راسه ثم طعم او تام و اخرجه مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- لقيه في بعض ثطرق المدينة ه به وهو جنب فانخذس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له ابن كنت يا ابا هريرة فقال كنت جنيا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال و سبحان الله ان المءمن لا ينهجس اخرجه الخمسة-	733	3865475439094829766	289	515.0	227	444	65.090087890625	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2298	true	351657146008959332	137	247	660	1209	1509	300	اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي اي اخرجاه وقدمنا لفظهما وفي رواية للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه مسحه ودعا له قال فرايته---------------- يوما -بكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحد------------ت عني فقلت لان-ي كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن لا ينجس صحيح حاد اي تنحي الخامس والثلاثون حديث ابي هريرة رضي الله عنه 35 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال----------------- لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	2298	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0734	false	-4466581204637049958	33	136	163	638	1456	300	اخرجه مسلم واللفظ له وايو داود والنساءي------------------------ وفي رواية النساءي كان رسول الله------------------- اذا لقي الرجل من اصحابه مسحه ودعا له قال فرايته 4 ان رع د ده رء يوما تبكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك ا سي هر ه س فحدت عني فقلت لا في كنت جتيا قخشيت ان تمسني فقال رسول ميلمابته اله----------- ان المءمن لا ينجس----- حاد اي تنكت 4---------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله عك---------------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب ققال سه ممي بد سماسسي لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	734	3865475439094829766	405	678.5	318	596	67.95301818847656	73	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2300	true	-1521223154536587683	27	152	123	735	1499	300	وفي رواية فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا اخرجه ابو داود صحيح وفي رواية اي لابي بكرة قال في اولها فكبر ثم قال في اخرها فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا فعلي هذه الرواية قوله فصلي ظاهر انه اتي بالصلاة كلها ومثله عبارة ابن الاثير فاومي بيده ان مكانكم ثم جاء من بيته وراسه اي شعر راسه يقطر بضم الطاء يسيل من ماء غسله قوله اخرجه ابو داود قلت وبين رجال كل رواية في سننه السابع والثلاثون حديث سليمان بن يسار 37 وعن سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته	2300	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0734	false	-4466581204637049958	201	252	958	1208	1456	300	وتي رواية فلما قضي الصلاة قال ا-ما انا بشر واني كنت جنبا اخرجه ابو داود و وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح -م غدا الي ارضه بالحرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام مر ثوبه وعاد لصلاته	734	3865475439094829766	243	433.0	193	612	39.70588302612305	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2301	true	1935760580930753927	203	231	1043	1176	1533	300	غسلها من الح-يض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من م-سك---- فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف --قال سبحان الله تط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري بها	2301	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0735	false	7611633223309197576	5	121	19	604	1469	300	غسلها من المحيض فامرها كيف تفتسل ثم قال خذي فرصة من ميسك ا56 فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف 6 قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي فقلت تتيعي بها اثر الدم مسمم اخوجه الخمسه الا الترمذي وفي اخري خذي فرصة نمسءكة فتوضتيه بثلاقا ثم ان النبي استحيا واعرض يوجهه وهذا لفظ الشيخين دس ولمسلم في اخري ان اسماء وهي بنت شكل 110 رضي الله عنها سالت النبي يابته عن غسل المحيض فقال تاخذ احدا كن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حني تبلغ شءون راسها تم و تصب عليها الماء تم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها	735	3865475439094829766	131	246.5	103	585	22.39316177368164	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2302	true	-395389781595456435	111	300	574	1548	1548	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها لان المعروف عنده التطهر بالماء قال تطهري بها قالت كيف --قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم فان قيل كيف يكون الجواب ب خذي قطعة بيانا للاغتسال والاغتسال صب الماء لا اخذ الفرصة واجيب بانه لم يكن السءال عن نفس الاغتسال لانه معروف لكل احد بل 359 ب كان لقدر زاءد علي ذلك والظاهر ان هذا اللفظ اقتصار من بعض الرواة وسياتي حديث مسلم بتفصيل جوابه صلي الله عليه وسلم لها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وفي اخري خذي فرصة ممس-كة فتوضءي-- ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاءا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا واعرض بوجه-- هذا لفظ الشيخين لكن بعد قوله بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها فجذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم في اخري ان اسماء وهي بنت شكل---- رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احدا-كن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم-- تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0735	false	7611633223309197576	18	105	80	524	1469	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها ق-------------------------------ال تطهري بها قالت كيف 6 قال سبحان الله تطهري فاجتذبتها الي فقلت تتيعي بها اثر الدم مسمم اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الخمسه الا الترمذي وفي اخري خذي فرصة نمسءكة فتوضتيه بثلاقا ثم ان النبي است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا واعرض يوجهه وهذا لفظ الشيخين دس-------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم في اخري ان اسماء وهي بنت شكل 110 رضي الله عنها سالت النبي يابته------------- عن غسل المحيض فقال تاخذ احدا كن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور فتصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حني تبلغ شءون راسها تم و تصب عليها الماء	735	3865475439094829766	400	646.0	321	989	40.44489288330078	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2303	true	-2283332030776372749	0	97	0	507	1518	300	ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها كانها تخفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك تتبعي بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر ---فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون---- راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عا-ءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين صحيح الفرصة بكسر الفاء القطعة من صوف او قطن او غيره وشءون الراس مواصل فتاءل القرون وملتقاها والمراد ايصال الماء الي منابت الشعر مبالغة في الغسل	2303	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0735	false	7611633223309197576	105	243	524	1196	1469	300	تم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قالت اسماء وكيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها كانها تخفي حكي بكسر لميم الطيب المعروف ويفتعها والراد قطعة جلد رية ال بلت بزيد بن الكن الالصارية التي يقال لها خطيبة النساء 110 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و ذلك تتبعي بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر ش وفتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءوني رش راسها تم تفيض عليها الماء فقالت عالءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين----- الفرصة بكسر الفاء القطعة من صوف او قطن او غيره وشءون الراس مواصل فتاءل القرون وملتقاها والمراد ايصال الماء الي منابت الشعر مبالغة في الغسل	735	3865475439094829766	500	961.5	404	677	73.8552474975586	90	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	true	4726277589588992043	27	190	136	965	1502	300	بنت يزيد بن السكن بالمهملة والنون الانصارية التي يقال لها خطيبة النساء وتبعه ابن الجوزي في التنقيح والدمياطي وزادا ان الذي وقع في مسلم تصحيف لانه ليس في الانصار من يقال له شكل وهو رد للرواية الثانية بغير دليل وقد يحتمل ان يكون شكل لقبا لا اسما والمشهور في الجوامع والمسانيد في هذا الحديث اسماء بنت شكل كما في مسلم او اسماء بغير نسب كما في ابي داود انتهي كلام الحافظ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عا-ءشة-------------- نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وفي رواية ان عاءشة ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا الثاني 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار---- قد سماها--------- لي قالت فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوال-له لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رح-له فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي	2304	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0735	false	7611633223309197576	139	300	699	1469	1469	300	بلت بزيد بن الك-----------------ن الالصارية التي يقال لها خطيبة الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء 110 تيسير الوصول ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و ذلك تتبعي بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر ش وفتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءوني رش راسها تم تفيض عليها الماء فقالت عالءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين --------------------------------------------------------------------------الفرصة بكسر الفاء القطعة من صوف او قطن او غيره وشءون الراس مواصل فتاءل القرون وملتقاها والمراد ايصال الماء الي منابت الشعر مبالغة في الغسل 100 وعن امية بن -ابي الصلت عن امراة من بني غفار 120 قد سماها حبلحانته په قالت -اردفني رسول الله ل -----------------علي حقيبة رحله قالت فو الله لنزل رسول الله الي------------------- الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحسله فاذا بها دم مي و-كانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت قلما راي رسول الله------------------- ما بي وراي-	735	3865475439094829766	363	237.5	290	1220	29.754098892211914	58	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2304	true	4726277589588992043	190	284	965	1423	1502	300	الدم قال مالك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء--- فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي ل-مركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهو-رها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت اخرجه ابو داود ضعيف نفست المراة بضم النون وفتحها مع كسر الفاء اذا ولدت وبفتح النون فقط اذا حاضت والرضخ العط-اء القليل والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار وديارهم بغير قتال	2304	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0736	false	9119873458271770928	0	93	0	439	1458	300	الدم قال مالك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك تم خذي اناء من ما ء ه فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي چ مركبك قالت فلما فتح رسول الله------------------- خيبر رضخ لنا من الفي قالت وكانت لا تطهر من حيصة الا جعلت في طهو رها ملحا واءصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت اخرجه ابو داود ن-----فست المراة بضم الثون وقتحبا مع كسر الفاء اذا ولدت وبفتح النون فقط اذا حاضت والرضخ العطباء القليل والقء ما يحصل -لمسلمين من اموال الكفار وديارهم بغير قتال	736	3865475439094829766	422	791.0	333	464	90.94827270507812	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2305	true	-2406837410144477798	166	196	843	984	1524	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء--- فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم	2305	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0736	false	9119873458271770928	5	28	24	122	1458	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ت----------------------------------------------م خذي اناء من ما ء ه فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم	736	3865475439094829766	93	166.0	72	144	64.58333587646484	19	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2308	true	5157412269286649071	113	300	578	1496	1496	300	اخرجه الستة الا الترمذي الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل----- محتلم كغسل الجنابة اخرجه مالك موقوف صحيح انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل محتلم كغسل الجنابة اي في صفاته وشراءطه ووجوبه اخرجه مالك 364 ب موقوفا الثالث حديث البراء رضي الله عنه 3 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له ط--يب اخرجه الترمذي ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا اي يحق حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليس احدهم من طيب اهله هذا من ما يدل علي وجوب الامرين والمراد ان لم يجد من طيبه فان لم يجد طيبا فالماء له طيب باغتساله به فيكون باغتساله قد احرز سنة الطيب وواجب الغسل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث البراء حديث حسن الرابع 4 وعن ابن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر-- المسلمين ان هذا يوم جعله الله تعالي عيدا فاغتسلوا-	2308	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0736	false	9119873458271770928	152	232	744	1141	1458	300	اخرجه الستة الا الفرمذي وع-------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل ه وا محتلم كغسل الجنابة اخوجه مالك مبلوالنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله ---------------علل حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء لهيه طيب اخرجه الترمدي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن السباق ان رسول الله -------------------قال في جمعة من الجمع يا-معشر و المسلمين ان هذا يوم جعله الله تعالي عيدا فاغتسلوا	736	3865475439094829766	369	626.0	295	928	39.76293182373047	66	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2309	true	-4557962457507024187	0	140	0	685	1475	300	ومن كان عنده طيب فل--------ا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك اخرجه مالك ضعيف حديث ابن السباق بمهملة وموحدة مشددة المدني الثقفي اسمه عبيد ابو سعيد ثقة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا اليوم جعله الله عيدا للاسبوع كما جعل عيدي العام فاغتسلوا ويءخذ منه الاغتسال للعيد ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه قوله اخرجه مالك قلت وهو مرسل لان ابن السباق تابعي الخامس حديث ابي هريرة رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنه 5 وعن ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما قالا بينا عمر رضي الله عنه----- يخطب الناس يوم الجمعة اذا دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انق-لب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر رضي الله عنه -الوضوء	2309	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0736	false	9119873458271770928	232	300	1141	1458	1458	300	ومن كان عنده طيب فلاه الي وا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك اخرجه مالك 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ابن عمر وايي هريرة رضي الله عنهما قالا بينا عمر رضي الله عنه 16 و يخطب الناس يوم الجمعة اذ- دخل عثمان بن عقان قناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقيلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر رضي الله عنه والوضوء-	736	3865475439094829766	297	520.5	234	700	42.42856979370117	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2311	true	-1600007492303723095	5	158	27	793	1501	300	6 وعن عكرمة قال جاء ناس من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنهما-- فقالوا اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا--- مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار- وعرق-- الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما----------- وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ول---------يمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله---- تعالي بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق اخرجه الشيخان وابو داود---- وهذا ل-----------------فظه صحيح قال جاء ناس في الجامع من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنه فقالوا اتري الغسل----------- يوم الجمعة	2311	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0737	false	-3868669860048199817	37	268	178	1326	1481	300	ي وعن عكرمة قال جاء ناص من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنهما 6 فقالوا اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر رخير لمن فيه اسماعيل بني ابراهيم النيمي يضعف في الحدي لم اجده في الموطا وهو في سنن اين ماجه عن عبيد بن السياق من اين هباس وفيه وان قان طيب فليمس منه وقي اسناده علي بن غراب وثقه يعضهم يوقال ابو داودضيف ترك الناس جديثه وقال ابن حيان كان غاليا في التشيع وفيه صالح ين ابي الاخفر ضمفه اين منين وقد اعار الحافظ اين حجر في لافتح الي ان مالكا اخرجه عن الزهري عن انن الحباق مرسلا 112 تميسير الوصول س سد اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا يه مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حارت وعرق ه الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما 40ت صوالله وجد رسول الله همله-------------- تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ار ا وسه وايمس احدكم افضل ما-يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله سرد تعالي يالخير ولبسوا-غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب يعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا-من العرق اخرجه الشيخان وابو داود يقه وهذا لمظه1 ولفظ الشيخين عن طاوس قال قلت ل-------------------------------ابن عياس ذكرواان سهي ل وانده النبي ينة قال اغتسلوا يوم الجمعة	737	3865475439094829766	648	1134.5	516	1215	53.33333206176758	114	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2312	true	8276763924358698797	29	111	164	574	1501	300	وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق فالقول بعدم الوجوب راي ابن عباس استنبطه مما 367 ب ذكر ورد كلامه بانه لا يلزم من زوال السبب زوال المسبب كما في الرمل في الحج عند الطواف ونحوه قوله اخرجه ---------ابو داود---- وهذا لفظه- ولفظ الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واص----يبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	2312	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0737	false	-3868669860048199817	235	288	1153	1429	1481	300	وذهب يعض الذي كان يءذي بعضهم بعضام-ن العرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الشيخان وابو داود يقه وهذا لمظه1 ولفظ الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عياس ذكرواان سهي ل وانده النبي ينة ق---------------ال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا حنبا 21 واصسيبوا من الطيب ق-ال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	737	3865475439094829766	231	390.0	184	439	52.619590759277344	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2313	true	737285478245870738	13	291	66	1432	1476	300	ومن اغتسل يوم الجمعة فالغسل افضل هو دليل من قال بعدم وجوب غسل الجمعة وتقدم الكلام وان اسناد هذا لا يقاوم اسناد حديث الايجاب قال الحافظ ابن حجر لحديث سمرة هذا علتان احداهما انه من عنعنة الحسن والاخري انه اختلف عليه فيه قال واخرجه ابن ماجه من حديث انس والطبراني من حديث عبد الرحمن بن سمرة والبزار من حديث ابي سعيد وابن عدي من حديث جابر وكلها ضعيفة انتهي الثامن حديث يحيي بن سعيد 8 وعن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم--- لو اتخذ ثوبين لجمعته سوي ثوبي مهنته اخرجه مالك صحيح لغيره المهنة بفتح الميم--- وسكون الهاء العمل والخدمة وروي بكسر الميم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه 368 ب واله وسلم قال ما علي احدكم ايها الحاضرون الجمعة لو اتخذ ثوبين لجمعته لصلاتها غير ثوبي مهنته فسرها المصنف وقوله ما عليه لو اتخذ يدل علي ندبية ذلك وبوب البخاري باب يلبس احسن ما يجد وسرد في الفتح احاديث دالة علي ذلك قوله اخرجه مالك قلت هو بلاغ ومنقطع التاسع حديث نافع 9 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما موقوف صحيح ان ابن عمر رضي الله عنه كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب ترجم البخاري باب الدهن للجمعة وذكر حديث يدهن قالوا المراد ازالة شعث الشعر به وفيه اشارة الي التزين يوم الجمعة وترجم للطيب يوم الجمعة فقال باب الطيب للجمعة ثم ذكر حديث ابي سعيد وان يمس طيبا ان وجد وبه يعرف ان ابن عمر اخذ بالسنة العاشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان	2313	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0738	false	-5346160576359776678	7	101	33	496	1490	300	ومن اغتسل يوم الجمعة فالغسل اقضل اخرجه 01 اصحاب السءن 127 قوله قبها ونعمت اي فبهذه الخصلة يعتي الوضوء يث---------------------ال ال----------------------------------------------------------------------------------------فضل وقيل قبالسنة اخد ونعمت ااسنة هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يح-ي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله------------------- قال ما علي احدكم ه5 لو اتخذ ثوبين لجمعته سوي ثوبي مهنته اخرجه مالك----------- المهنة بفتح الميم ور وسكون الهاء العمل والخدمة وروي بكسر الميم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن نافع ان اين عمر رضي الله عنهما كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر رخي الله عنهما انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان	738	3865475439094829766	357	556.5	282	1372	26.020408630371094	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2314	true	-8848784925919457991	95	273	484	1358	1501	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل رجل مسلم في كل سبعة ايام غسل يوم وهو يوم الجمعة اخرج الثلاثة مالك موقوف صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل رجل مسلم يجب وخرجت المراة بالمفهوم في كل سبعة ايام غسل يوم اطلقه ثم عينه بقوله يوم الجمعة وهو بدل بعض من كل قوله اخرج الثلاثة مالك وهذا اخر 369 ب الجزء الثامن عشر من ثلاثين جزءا من التيسير AUTO الفصل الرابع في غسل الميت والغسل منه الفصل الرابع من فصول باب الغسل في غسل الميت والغسل منه في بيان غسل الميت والغسل منه اي من غسله الاول 1 عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته- فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك----- ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الا-خرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني---- فلما فرغنا اذن-اه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره صحيح وزعم ابن سي-رين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامر المراة ان تشعر ولا تءزر	2314	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0738	false	-5346160576359776678	149	252	738	1243	1490	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله مل--------------لة علي كل رجل مسلم في كل سبعة ايام غسل يوم وهو يوم الجمعة اخرج الثلاثة مالك القصل الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابع في غسل الميت والغسل منه 3----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل عليتا رسول الله سا لاتر------------حين توفيت ابنته2 فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ه عم ان رايتن ذلك بماء وسذ- واجعلن في الا خرة كافورا قاذا فرغتن فاكرني م م فلما فرغنا اذلياه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره وزه-----م ابن يسيرين ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان ابن سيرين يامو المراة ان تشعر ولا تءرر	738	3865475439094829766	463	797.5	366	887	52.198421478271484	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2316	true	-7931834168709399461	127	216	655	1121	1534	300	قرون-- والقيناها خلفها اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية اخري عن ام عطية فظفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها اي الثلاثة خلفها وكانه صلي الله عليه وسلم علم بذلك فاقره قوله اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين الثاني 2 وعن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق -عكاشة بن محصن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا اعلم امراة عمرت ما عمرت اخرجه النساءي	2316	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0739	false	1126932515590205540	0	55	0	289	1498	300	قرون و والقيناها خلفها اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لاتقسلي ابتي يالماء البارد فيقتله فانطلق تعكاشة بن محصن الي رسول الله ا----------------- فاخبره بقولها فتيسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا نعلم امراة عمرت ماع-مرت اخوجه النساءي	739	3865475439094829766	271	492.5	217	469	57.78251647949219	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2317	true	2314507144539224138	266	300	1331	1479	1479	300	وعن ناجية بن كعب ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات -قال اذهب فوار اباك ثم لا-	2317	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0739	false	1126932515590205540	125	154	655	785	1498	300	وعن ناجية ين كعب ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله------------------- فقلت ان عمك الشيخ الضال قد-مات فقال اذهب فوار اباك ثم لا	739	3865475439094829766	127	226.0	99	150	84.66666412353516	27	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2319	true	7742633797589741879	0	61	0	284	1463	300	ولم يتوضا اخرجه البخاري في ترجمة ومالك موقوف صحيح السادس 6 وعن عبد الله بن ابي ب-كر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنه-- غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه مالك	2319	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0739	false	1126932515590205540	220	277	1122	1388	1498	300	ولم يتوضا اخرجه البخاري في ترجمة ومالك-------------------- وعن عبد الله بن ابي بسكر بن محمد بن همرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنهما غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صا-مة وان هذا يوم شديد اليرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه مالك	739	3865475439094829766	261	490.0	204	287	90.94076538085938	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2320	true	-1515801824723680017	33	153	169	758	1503	300	اخرجه اصحاب السنن وفي رواية--- الترمذي والنساءي انه اسلم فامره فيكون الغسل بعد الاسلام قالت الشافعية اذا اراد الكافر الاسلام يبادر به ولا يءخره للاغتسال ولا يحل لاحد ان ياذن له في تاخيره بل يبادر به ثم يغتسل ويجب عليه ان كان اجنب في حال كفره قالوا فان كان قد اغتسل حال كفره فلا يجب عليه ولكنه يستحب له الاغتسال واوجبه احمد واخرون الثاني 2 وعن عثيم بن كثير بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول احلق قال فاخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك---------- شعر الكفر واختتن اخرجه ابو داود	2320	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0740	false	-3452968123010749004	1	107	5	533	1531	300	اخرجه اصحاب السنن وفي رواية 20 الترمذي والنساءي انه اسلم فامره50---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عثبم بن كثير بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء وسول الله اجلماته ف-----------قال قد اسلمت فقال له رسول الله------------------- الق عنك شعر الكفر وقاله الترمذي حسن ولا تعرفه الا من هذا الوج في ابي داود باسقاط ابن كثير وفي عون المعبود عن المنذري قال ابن ابي يجه هايم كليب والد عثيم روي من ابيه مرسلا وفي الاصابة كليب من الصحاية وفي الخلاصةجه هقيم بن كثير بن طيب والله اعلي كتاب الطهارة 115 يقول احلق قال فاخبرني اخر ان النبي ولماله ق------------ال لاخر-معه ااق عنك 1اا صراله شعر الكقر واختتن اخرجه ابو داود	740	3865475439094829766	251	413.0	199	845	29.70414161682129	44	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2321	true	-8454293271145942296	161	226	798	1128	1500	300	وف--ي رواية ان عاءشة دخل عليها نسوة من نساء اهل الشام فقالت لعلكن من الكورة التي يدخلن نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما بينها-- وبين الله من حجاب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح الكورة اسم يقع علي جهة من الارض مخصوصة كالشام والعراق وفلسطين ونحو	2321	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0740	false	-3452968123010749004	133	194	667	977	1531	300	وفي ي رواية ان عاءشة دخل عليها نسوة من نساء اهل الشام فقالت لعلكن من الكورة التي يدخلن نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اتي سمعت ه س رسول الله------------------- يقول ما-من امراة تخلع ثيا-ها في غير بيتها الا هتكت ما-بينها 3 وبين الله من حجاب اخرجه ابو-داود والترمذي----- الكورة اسم يقع علي جهة من الارض مخصوصة كالشام والعراق وفلسطين ونحو	740	3865475439094829766	301	544.5	244	338	89.05325317382812	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2322	true	1980480406530531080	63	109	319	555	1535	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء اخرج---ه ابو -----------------داود ضعيف ان رسول الله صلي	2322	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0740	false	-3452968123010749004	195	242	982	1221	1531	300	وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال وا ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلتها الرجال الا بالازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء اخرجه مه ابو-داود وعن جابر رصي الله عنه ان رسول الله قلم	740	3865475439094829766	206	371.0	166	259	79.53668212890625	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2322	true	1980480406530531080	133	231	678	1189	1535	300	يدخلنها الرجال الا ب--ازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء فتدخل مريدة الاغتسال من الحيض لانه سماه الشارع نفاسا قوله اخرجه ابو داود قلت فيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي الرجل الصالح مختلف في حفظه الثالث حديث جابر رضي الله عنه 3 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يد-خل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي والنساءي	2322	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0740	false	-3452968123010749004	219	282	1100	1439	1531	300	يدخلتها الرجال الا بالازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء اخرجه م-------------------------------------------------------ه ابو-داود------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر رصي الله عنه ان رسول الله ق---------------لم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يديخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير-عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي والنساني	740	3865475439094829766	327	593.0	264	514	63.618675231933594	57	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2323	true	-4323915769245320871	136	300	672	1507	1507	300	الباب التاسع في الحيض وفيه فصلان الباب التاسع من ابواب الطهارة وهو اخر ابوابها وقد تقدم في السادس غسل الحاءض والنفاس وانما هذا في احكام ذلك AUTO الفصل الاول في الحاءض واحكامها AUTO الفصل الاول في الحاءض واحكامها ما عدا الغسل فتقدم الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم-------------- يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت--- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا-- الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا----- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فا-ستقبلتهما هد-ية من لبن الي-	2323	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0741	false	6030759105433151548	22	141	122	728	1515	300	الباب التاسع في الحيض وفيه فصلان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه القصل الاول في الحاءض واحكامها 106ا --------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم سلاله ااء سهل يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت 11 فسال اصحاب النبي قل---لده---------- النبي عل---------------- فانزل الله تعالي ويسالونك عن ال-حيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله------------------- اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود ققالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شييا م الا-خالغنا قيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا 81مە يا-رسول الله ان البهود تقول كذا -كذا افلا تجامعهن فتغير وجه رسول الله الل--------------- حتي ظ-نا انه قد وحد عليهما فخرجا فامستقبلتهما هكرية من لبن الي	741	3865475439094829766	558	942.0	446	863	64.65817260742188	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2324	true	2344284379817630787	29	300	149	1516	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم-------------- يءاكلوها ولم يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا-- الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار فقالا----- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فا-ستقبلتهما هد-ية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد اي يغضب عليهما قوله اخرجه الخمسة الا البخاري ولكن في 377 ب الفاظه اختلاف من زيادة كما في ابي داود ويشاربوها ونقصان كما في النساءي فانه اخرجه الي قوله الا الجماع وكذا قال المصنف وهذا لفظ مسلم الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا في فرجها او امراة في دبرها او كاهنا فقد برء مما انزل علي-	2324	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0741	false	6030759105433151548	40	192	214	969	1515	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم سلاله ااء سهل يءاكلوها ولم يجامع---------------وها في البيوت 11---------------------------------------------------------------------------- فسال اصحاب النبي قل---لده---------- النبي عل-------------------------------- فانزل الله تعالي- ويسالونك عن ال-حيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله--------------- اصنعوا كل شء الا النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اليهود ققالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شييا م الا-خالغنا قيه فجاء اسيد -----------------بن حضير----- وعباد بن بشر رضي الله عنهما -----------فقالا 81مە يا-رسول الله ان البهود تقول كذا -كذا افلا تجامعهن----------------------- فتغير وجه رسول الله الل----------------------------------------------------------------------- حتي ظنا انه-------------------------- قد وحد عليهما------------------------ فخرجا فامستقبلتهما هكرية من لبن الي رسول الله------------------- فارسل -------------------في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد-------- عليهما----- اخرجه الخنسة الا البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا لفظ مسلم وحد عليه يجد موجدة اذا غضب---------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ت -----------------قال من اتي حاءضا في فرجها او امراة في دبرها او كاهنا فقد برء مما انزل علي	741	3865475439094829766	657	969.0	521	1391	47.232208251953125	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2325	true	-8274919853466124099	8	170	43	842	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا في فرجها او امراة في دبرها او كاهنا وصدقه في كهانته كما في حديث اخر فقد برء مما انزل علي م-حمد قوله اخرجه الترمذي قلت وقال لا نعرف هذا الحديث الا من حديث حكم الاثرم عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي هريرة قال وانما معني هذا عند اهل العلم علي التغليظ وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من اتي حاءضا فليتصدق بدينار فلو كان اتيان الحاءض كفرا لم يءمر فيه بالكفارة وضعف محمد هذا الحديث من قبل اسناده وابو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد انتهي كلامه الثالث حديث عاءشة رضي الله عنها 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك ار-به اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية ابي داود في فوح حيضتها	2325	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0741	false	6030759105433151548	171	242	880	1227	1515	300	ان رسول الله ت -----------------قال من اتي حاءضا في فرجها او امراة في دبرها او كاهنا-------------------------------- فقد برء مما انزل علي معحمد----- اخرجه الترمذي10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله------------------- ان يباشرها امرها ان تتزر بازار في فور حيضتها مم يباشرها وايكم يملك اربه كما كان رسول الله------------------ا يملك ار به اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين----- وفي رواية ابي داود في قوح حيضتها	741	3865475439094829766	338	580.5	269	801	42.1972541809082	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2326	true	-5768708723163735176	63	133	327	676	1534	300	لانه فعل انتهي قول------ه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية ابي داود عن عاءشة في فوح يريد فور الا انه بحاء مهملة عوض الراء ياتي تفسيره وفي رواية النساءي عن جميع بن عمير قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها مع امي وخالتي ف----سالتاها كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا حاضت احداكن قالت كان يا---------------------------------------------------------------------------------مرنا اذا حاضت احدانا ان تاتزر بازار واسع ثم يلتزم صدرها	2326	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0741	false	6030759105433151548	224	300	1139	1515	1515	300	كان رسول اللها يملك ار به اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية ابي داود--------- في قوح حيضتها وقي رواية ه مسسار----------------------------------- النساءي عن جميع بن عمير قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها مع امي وخالتي تات قسالتاها كيف كان التبي الت------------------- يصنع اذا حاضت احداكن قالت كان يامرنا لايكونوا في پيت هي فيه وقال ضف البخاري هذا الحديث من قبل اسناده كتاب الطهارة 117 اذا حاضت احداتا ان تاتزر بازار واسع ثم يلتزم صدرها-	741	3865475439094829766	238	395.5	187	440	54.09090805053711	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2327	true	-8406429948895590642	33	292	203	1444	1482	300	وفي رواية لابي داود والنساءي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين وتارة قالت واسعا وهي حالات كثيرة كان يتفق فيها هذا وهذا والركبتين محتجزة متزرة وقد فسره المصنف الرابع 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن اسلم رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها اخرجه مالك صحيح لغيره حديث زيد بن اسلم هو العدوي مولي عمر ابو عبد الله وابو اسامة المدني فقيه عالم وكان يرسل قلت فهذا الحديث مرسل ان رجلا سال 379 ب النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها كان المراد ما عدا فرجها كما علم من غيره قوله اخرجه مالك قلت مرسلا كما عرفت الخامس حديث معاذ رضي الله عنه 5 -------------------------------------------------وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امرا---تي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اخرجه رزين ضعيف قال قلت يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض اي اذا اردت مباشرتها قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل كانه خشية الحوم حول الحمي قوله اخرجه رزين عرفت ما فيه وبيض له ابن الاثير السادس 6 وعن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد -------------من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا اخرجه ابو داود	2327	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0742	false	-7243528159626229354	31	158	154	811	1540	300	وفي رواية لابي داود والنساءي ---------ان رسول الله ك-------------------ان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين-------------------------------------------------------- والركبتين نحتجزة فور حيضتها وفوخ حيضتها بالراء والحاء المهملتين اي اوله ومعظمه ووالاحتجاز شد الازار علي العورة ومنه حجزة السراويل والحاجر و الحاءل بين الشيءين وعن زيد بن اسلم رضي الله عنه ان رجلا سا-----ل ال------------------نبي فقال ما يحل لي من امرا-ي وهي حااض فقال رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رتتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاهاء اخرجه مالك وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا-رسول-الله------------------- ما يحل لي من امراي هار وهي حاءض قال ما-فوق الازار والتعفف عن ذلك اقصل اخرجه ررين وعن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة عن بعض ازواج النبي------------------- ان النبي يك له ك-------------ان اذا اراد صليالله ببيا من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا اخرجه ابو داود	742	3865475439094829766	428	444.5	339	1417	30.20465850830078	79	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2328	true	-3584908530793376161	9	297	45	1478	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد م-------------ن الحاءض من ازواجه شيءا مباشرة القي هو صلي الله عليه وسلم علي فرجها ثوبا لان محل التحريم الفرج لا غيره قوله اخرجه ابو داود السابع حديث ابن عب-اس رضي الله عنه 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار اخرجه اصحاب السنن صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض اي جامعها في حال حيضتها فليتصدق بنصف دينار كفارة لما فعله قوله اخرجه اصحاب السنن وفي رواية قال اذا اصابها في اول الدم والدم احمر فدينار وان اصابها في انقطاع الدم والدم اصفر فنصف دينار اسناده ضعيف قال الترمذي قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا وفي رواية هي لابي داود والترمذي وهي عن مقسم عن ابن عباس موقوفة اذا اصابها في اول الدم قوله والدم احمر هذه اللفظة للترمذي وان اصابها في انقطاع الدم قريب انقطاعه والدم اصفر هو للترمذي ايضا قوله قال الترمذي عقيب اخراجه الحديث قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا قلت هي رواية ابي داود عن مقسم قدمناها وزاد في الجامع في كلام الترمذي ومرفوعا وفي رواية ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قوله وفي رواية ابي داود اي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة 380 ب ير--------------------------------------------------------------------يد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخيير او انه شك من الراوي ثم-------------------------------------- قال-- ابو داود وربما لم يرفعه شعب-ة وفي رواية قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2328	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0742	false	-7243528159626229354	139	280	720	1442	1540	300	ان النبي يك له------------- كان اذا اراد صليالله ببيا من الحاءض---------- شيءا------- القي ----------------------علي فرجها ثوبا اخر-----------------------------------جه ابو داود --------وجن ابن عبساس رضي الله---------------------------- عنهما ان رسول الله------------------- قال اذا وقع -ورجل ياهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار اخرجه اصحاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنن وفي رواية قال اذا اصابها--- اول الدم والدم احمر فدينار وان اصابها في القطاع الدم والدم اصفر فنصف دينار------------ قال الترمذي قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية ابي داود عن النبي في ليس بالقوي وفي اسناده بقية من سعيد بن هيد الله الاغطس قاله الحافظ في التلغيص مدارها كلها علي عبه الكريم ابي امية وهو محم علي تركه واهلت الطرق كها بالاضطراب 118 تيسير الاصول الذي ياني اهله رهي حاءض قال يتصدق بدينار او تصف دينار قاليه ابو-دارد هكذا الزواية الصحيحة وفي رواية قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	742	3865475439094829766	429	323.0	340	1672	25.657894134521484	74	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2330	true	5090219452342906007	0	133	0	701	1540	300	عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في ح-جري وانا حاءض فيقرا القران اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله وعنها اي عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري في القاموس بالضم والكسر حضن الانسان وانا حاءض فيقرا القران هذا مقرر للاصل فان قراءة القران عند الحاءض جاءز وفي حجرها كذلك قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي العاشر حديث عاءشة ايضا 10 وعنها رضي الله عنها قالت قال ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يد-ك اخرجه-- الخمسة الا البخاري صحيح الخمرة حصير صغير من ليف او غيره بقدر الكف-- وهو الذي يتخذه الان الشيعة للسجود والحيضة بكسر الحاء الحالة التي تلزمها الحاءض وبفتحها الدفعة الواحدة من دفعات----------------------------- ال----حيض قالت قال لي رسول الله	2330	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0743	false	7172632025890719113	0	84	0	443	1539	300	عنها قالت كان النبي -----------------ه يتكء في حيجري وانا حاءض فيقرا القران اخرجه الخمسة الا الترمذي سمالله 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وعنها رضي الله عنها قاات قال لبي رسول الله------------------م ناوليني الخ-رة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدرك اخرجه 2 الخنسة الا البخاري الخ-----مرة حصير صغير من ليف او غيره يقدر الكف20 وهو الذي يتخذه الان الشيعة للسجود والحيضة بكسر الحاء الحالة التي تلزمها الحاءض ويفتحها الدفعة الواحدة من دفعات الحيضج ا صاله وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كا---ن رسول الله	743	3865475439094829766	382	668.5	307	741	51.55195617675781	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2331	true	4670987891356896470	73	266	385	1378	1563	300	وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في-- حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها وهي حاءض اخرجه النساءي اسناده ضعيف قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها هذا يراد ما قاله القاضي عياض مما نقلناه عنه فانه واضح في دخولها المسجد بنفسها لبسطها وهي حاءض قوله اخرجه النساءي الثاني عشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان جواريه كن يغسلن رجليه ويعطينه الخمرة----- وهن حيض اخرجه مالك موقوف صحيح ان جواريه كن يغسلن رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض قوله اخرجه مالك موقوفا من فعل جواري ابن عمر والحجة اقراره لهن لما عرف من حسن تاسيه الثالث عشر حديث ام سلمة رضي الله عنها 13 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت بينا انا مضطجعة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال--- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعان-ي فاضطجعت معه في الخميلة-- اخرجه ---الشيخان والنساءي صحيح الخميلة كساء له خمل--- او ازار	2331	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0743	false	7172632025890719113	75	254	399	1302	1539	300	وعن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله------------------- يضع راسه في و حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتيسطها وهي حاءض اخرجه النساءي ا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما ان جواريه كن يغسلن رجليه ويعطينه الخمرة 9 ول وهن حيض اخرجه مالك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها قالت بينا انا مضطجعة مع رسول الله في فيه هبد الكريم ايو اميه وطرقه يمعلول بالاضطراب قنة ورد لي سنن ابي دارد عن ايمن هياس رضي الله هنهما ان فارة جرت الفتيلة حتي القتها علي الخرة التي كان قاءدا هليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا تصريح بان الخمرة ليست كما ذكره ولي القاموس هي حصيرة صغيرة من السعف اما مابتخذه الشيعة فهو قطم من ستور تبر الحين بكربلا او من حجارة مما حرله يحملونها معهم حيث كانوا يصلوتجه عيها تبركا وليس ذهي من الدين في شءي 119 كتاب الطهارة الخخيلة اذ-حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رن رسول الله لة---------------- انفست قلت نعم فدعاليي فاضطجعت معه في الخميلة و اخرحه 21 الشيخان والنساءي الخ------يلة كساء له خمل 11 او ازار	743	3865475439094829766	463	782.0	372	1413	32.76716232299805	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2332	true	-8738792167370368174	9	103	36	507	1483	300	فقال ل--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست بكسر الفاء كما مر انه يسمي الحيض نفاسا قلت نعم فدعان-ي فاضطجعت معه في الخ-يلة فيه جواز مضاجعة الحاءض وتقدم مرارا ما هو ازيد من ذلك قوله اخرجه الشيخان والنساءي الرابع عشر 14---------------- وعن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها-- فقالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غل-بتني عيناي	2332	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0743	false	7172632025890719113	228	300	1175	1539	1539	300	فقال لي رن رسول الله لة---------------- انفست--------------------------------------- قلت نعم فدعاليي فاضطجعت معه في الخميلة و اخرحه 21----------------------------------------------------- الشيخان والنساءي الخيلة كساء له خمل 11 او ازار وعن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنهايه فقالت احدانا يحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك ما ص-ع رسول اللهه------------------ دخل ليلا واناح-اءض فمضي الي مسجده قال ابو-داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلمبتني عيناي-	743	3865475439094829766	313	502.5	250	494	63.36032485961914	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2332	true	-8738792167370368174	103	146	507	720	1483	300	واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت ف---خذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء فنام اخرجه --ابو داود ضعيف حني عليه يحني اذا انثني عليه ماءلا وحنا عليه يحنو اذا عطف عليه واشفق	2332	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0744	false	-604955336128358638	0	43	0	212	1505	300	واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت ها فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء فنام اخرجه 13ابو داود----- حتي عليه يحني اذا انشي ع-ليه ماءلا وحنا عليه يحنو اذا عطف عليه واشفق	744	3865475439094829766	201	384.5	160	218	92.20183563232422	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2333	true	-8329894565211259331	0	194	0	1003	1530	300	كنت اشرب من الاناء وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه عند شربه عند موضع في تلذذا لمحبته لها ولان الحاءض كالطاهر الا في الجماع قوله اخرجه مسلم بهذا اللفظ وا-بو------- داود والنساءي ولفظهما كنت اتعرق العرق وانا حاءض فاعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه صحيح واخرجه ابو داود والنساءي عن عاءشة ولفظهما كنت اتعرق العرق بفتح المهملة وسكون الراء ياتي تفسيره انه العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اكل اللحم الباقي عليه وانا حاءض فاعطيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه هذا في الماكول والاول في المشروب----------------------------------------------------------------- وفي اخري للنساءي ان شري-ح اب------ن هانء سال عاءشة هل تاكل المراة مع زوجها وهي طام-ث قالت نعم---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وانا عارك فكان ياخذ العرق فيقسم علي-- فيه فاخذه فاتعرق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق ويدعو----- بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه فاخده فاشرب منه ثم اضع---ه فياخده فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت فمي من القدح صحيح الطامث المراة الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض وهي العارك والعرق العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اكل اللحم الباقي عليه	2333	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0744	false	-604955336128358638	49	213	241	1059	1505	300	كنت اشرب من الاناء وانا حاءض ثم اناوله النبي في-------------------ضع فاه علي--------- موضع في-------------------------------------------------------- اخرجه مسلم بهذا اللفظ وا بو 5ر 11م داود والنساءي ولفظهما كنت اتعرق العرق وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حاءض فاعطيه رسول الله دلدة فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه وفي اخري للنساءي ان شريعح اول 6 اين هانء سال عاءشة هل تاكل المراة مع زوجها وهي طاميث قالت نعم كان س نسا مهه رسول الله------------------- يدعوني فاكل معه وانا عارك فكان ياخذ العرق فيقسم علي و فيه قاخده فاتعرق منه ويضع فمه حيث وضعت ثمي من العرق ويدعوجه يم بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه قاخده فاشرب منه ثم اضعه يه فياخذه فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت فمي من القد-----ح الطامث المراة اي وبر كالقطيقة قال المنذري همارة بن غراب والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي والراوي عن الافريقي عبد الله ين عمر بن خاتم كلهم لايحتج بحديثه ل 120 تيسير الوصول الحاءض وهي العارك والعرق العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اكل اللحم الباقي عليه	744	3865475439094829766	530	737.5	423	1276	41.536048889160156	89	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2334	true	4481767306718850046	1	160	6	821	1552	300	ويدعو----- بالشراب فيقسم علي فيه اي ان اشرب قبل ان يشرب منه فاخذه فاشرب منه ثم اضع---ه فياخذه فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت 384 ب فمي من القدح السادس عشر حديث عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله--------------------------- عنه 16 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال واكلها اخرجه الترمذي صحيح قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض قال واكلها اي كل معها وتاكل معك كما تقتضيه صيغة فاعل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب السابع عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 17 وعن عاءشة رضي الله عنها ان امراة قالت لها اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احر-ورية انت-- كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم-- ولا نءمر بقضاء الصلاة اخرجه الخمسة صحيح الحرورية جماعة من الخوارج نزلوا-- قرية تسمي حروراء وقولها احرورية انت تريد انها خالفت السنة وخرجت عن الجماعة كخروج اولءك عن جماعة المسلمين	2334	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0744	false	-604955336128358638	139	293	673	1483	1505	300	ويدعوجه يم بالشراب فيقسم علي فيه----------- قبل ان يشرب منه قاخده فاشرب منه ثم اضعه يه فياخذه فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت------ فمي من القدح ال-------------طامث المراة اي وبر كالقطيقة قال المنذري همارة بن غراب والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي والراوي عن الافريقي عبد الله ين عمر بن خاتم كلهم لايحتج بحديثه ل 120 تيسير الوصول الحاءض وهي العارك والعرق العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اكل اللحم الباقي عليه اسه ااء صهلالله وعن عبد الله ين سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت النبي ---------------يته عن مءاكلة الحاءض فقال واكلها اخرجه الترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة قالت لها امجزي احدانا صلانها اذا طهرت فقالت احر ورية انت ا كنا نحيض مع النبي------------------- فنءمر بقضاء الصوم و ولا نءمر بقضاء الصلاة اخرجه الخمسة----- الحرورية جماعة من الخوارج بزلوا ه قرية تسمي حروراء وقولها احرورية انت تريد انها خالفت ااسنة وخرجت عن الجماعة كخروج اواءك عن جماعة المسلمين	744	3865475439094829766	514	857.5	414	1064	48.30826950073242	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2335	true	-5914472532438876666	0	53	0	263	1555	300	ام سلمة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس اخرجه ابو داود	2335	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0745	false	-4874113622188908247	8	54	43	282	1539	300	ام سلمة رضي الله عنها ققلت يا ام المءمنين ان سد ة-بن جندب رضي الله عنه يامر التساء ان يقضين صلاة المحيض ققالت لايق-ضين كانت المراة من نسا 11اه صليواله رسول الله------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا-ياموها النبي هلمك-------------- بقضاء صلاة النفاس اخرجه ابو داود	745	3865475439094829766	215	375.0	172	275	78.18181610107422	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2339	true	-6633454771188954699	128	187	648	933	1491	300	اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ولمسلم ان ام -حبيبة رضي الله عنها التي كانت تحت عبد الرحمن بن------------- عوف رضي الله عنه شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الدم فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة صحيح ولمسلم من حديث عاءشة ان ام حبيبة رضي الله عنها التي كانت	2339	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0745	false	-4874113622188908247	190	244	990	1254	1539	300	اخرجه الخنسة وهذا لفظ البخاري ولم-لم ان ام تحبيبة رضي الله ع-ها التي كانت يحت عبد الرحمن بنپ افي صلوالده عوف رضي الله عنه شكت الي رسول الله پلاله------------- الدم فقال لها امكتي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة وله في اخري قالت--- ع------------اءشة رضي الله عنها----- كانت	745	3865475439094829766	225	384.0	175	299	75.25083923339844	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2340	true	1942970604271765368	120	146	605	727	1514	300	وله في اخري قالت عاءشة رضي الله عنها كانت تغتسل في مر--كن في حجرة اختها-- زينب بنت جحش رضي الله عنها حتي تعلو حمرة الدم الماء	2340	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0745	false	-4874113622188908247	235	262	1212	1337	1539	300	وله في اخري قالت عاءشة رضي الله عنها كانت تفتسل في مرا كن في حجرة اختها و زينب-بنت جحش رضي الله عنها حتي تعلو حموة الدم الماء	745	3865475439094829766	119	220.0	94	126	94.44444274902344	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2341	true	2518966137854499911	70	300	363	1547	1547	300	وله في اخري امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة صحيح وله اي النساءي في رواية اخري امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وحيضتها عطف تفسير وتغتسل غسل الحيض وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة الثاني 2 وعن حمنة بنت -جحش رضي الله عنها قال- كنت استحاض في بيت اختي زينب بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت---- لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم فقال لها انما هي رك--ضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام ا------و سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك- يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين------ فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعلي وصومي--- ان قدرت علي- ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي وبعض الرواة قال قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم-	2341	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0746	false	-4619380293138681407	1	223	5	1148	1548	300	وله في اخري امرها ان تترك الصلاة قدر اقرابها وحيضتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حمنة بنت تجحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض في بيت اختي زينب ينت چحش رضي الله عنها فقلت يا-رسول الله ابي استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتتي الصلاة والصوم قال انعت م م لك الكرسف فانه يذهب الذم قالت هو اكثر من ذلك قال فانخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اءج نجا قال-رسول-الله و----------------- سامرك بامرين اءهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اسها زينب وكان اسم اختها ام المءمنين برة فسماها الرسوله صلي الله عليه وسلم زيهب يق هو القطن 122 تيسير الوصول يه اعلم -قال لها ا-ما هذه ركتضة من ركضات الشيطان فتحيضي سثة ايام او شنا و سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلكه يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما محيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلينيييه و ومجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين ومجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع المجر قاقغلي وصوميه س ان قدرت علية ذلك قال رسول الله------------------- وهذا اعجب الامربن الي وبعض الرواة قال قالت حمنة رضي الله ع-ها هذا اعجب الامرين الي ولم	746	3865475439094829766	975	1784.5	784	1326	73.52941131591797	161	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2342	true	-6214010451256089028	81	180	424	911	1532	300	قالت كنت استحاض في بيت اختي زينب بنت جحش-------------- فقلت يا رسول الله اني استحاض حيض------ة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايه-ا فعلت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت	2342	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0746	false	-4619380293138681407	25	91	127	448	1548	300	قالت كنت استحاض في بيت اختي زينب ينت چحش رضي الله عنها فقلت يا-رسول الله ابي استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتتي الصلاة والصوم قال انعت م م لك الكرسف------------------------------------------------------------------------------------- فانه يذهب الذم--- قالت هو اكثر من ذلك قال فانخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك--------------- انما اءج نجا قالرسولالله و------------------------------------------------------------------- سامرك بامرين اءهما فعلت اجزا عنك من الاخر و----------------ان قويت عليهما فانت	746	3865475439094829766	273	444.5	214	508	53.74015808105469	48	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2343	true	8642813161435591041	2	222	11	1167	1550	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة علي تقدير انه سبعة ايام في الشهر او اربعا وعشرين ليلة علي تقدير انه ستة ايام او ايامها ايام الليالي المذكورة وصومي ايامها فان ذلك- يجزءك بكسر الكافين وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن من اول الشهر او اثناءه علي حكم حال النساء من قرابتها وهذا هو الامر الاول قال ابن حجر في الفتح ان المراة اذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا مضي قدره اغتسلت منه ثم صار دم الاستحاضة كالحدث فتتوضا لكل صلاة لكن لا تصلي به الا صلاة واحدة من فريضة او نافلة لظاهر قوله توضءي لكل صلاة وبهذا قال الجمهور والثاني قوله وان قويت علي ان تءخري الظهر الي قريب اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها بحيث يخرج وقت الظهر عند دخول العصر ثم تغتسلين------ وتجمعين بين الصلاتين جمعا صوريا والا فان كل صلاة في وقتها وقوله الظهر والعصر بيان للصلاتين 392 ب وتءخرين المغرب كما ذكرنا وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي اغتسلي وصومي--- ان قدرت علي- ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي احبهما اليه وبعض الرواة قال قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم---------- يجعله من قول النبي	2343	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0746	false	-4619380293138681407	142	229	695	1177	1548	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ---------------------------------او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي ------------------------------------------------------فان ذلكه يجزءك------------- وكذلك فافعلي في كل شهر كما محيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قويت علي ان تءخري الظهر وت-------------------عجلي ال------------------------------------------------عصر --فتغتسلينيييه و ومجمعين بين الصلاتين الظ-------------------------------------------هر والعصر-------------------- وتءخرين المغرب وت----------عجلين العشاء ثم تغتسلين ومجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع المجر قاقغ-------لي وصوميه س ان قدرت علية ذلك -------------------------------------------------------------------قال رسو-------------------ل الله وهذا اعجب الامربن الي------------ وبعض الرواة قال قالت حمنة رضي الله ع-ها هذا اعجب الامرين الي ولم اا جاالله يجعله من قول النبي	746	3865475439094829766	425	636.5	344	1181	35.986454010009766	61	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2344	true	6602013691588961007	216	255	1111	1325	1542	300	فوق الماء فلتغتسل للظهر --والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود شاذ -	2344	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0747	false	-6813979321955359438	0	38	0	215	1492	300	فوق الماء فلتغتسل للظهر ولوالعصر عسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا-واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عل-ها الغسل امرها ان يجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود قاله	747	3865475439094829766	207	391.5	170	217	95.39170837402344	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2345	true	781742830050072987	31	207	160	1072	1542	300	فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر --والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك ان ارادت نافلة قالوا الظاهر انها كانت متحيرة الا انها عند الشافعية تغتسل لكل صلاة قالوا لكنه لما طال الامر عليها وشق عليها ذلك رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد قاله الخطابي والبغوي قلت قد اشار اليه ابن عباس قال ابو داود رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل كان المراد لكل صلاة في وقتها امرها ان تجمع بين الصلاتين جمعا صوريا كما عرفت قوله اخرجه ابو داود الرابع ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ام سلمة رضي الله عنها 4---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء---------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال -لتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك--------- فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل اخرجه الاربعة الا الترمذي	2345	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0747	false	-6813979321955359438	0	148	0	781	1492	300	فوق الماء فلتغتس---------------ل للظهر ولوالعصر--------- عسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا-واحدا وتتوضا فيما بين ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن ع-----------------------باس رضي الله عنهما لما اشتد عله-ا الغسل----------------------------- امرها ان يجمع بين الصلاتين اخر-------------------------جه ابو داود قاله البيهقي تقرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابن منده لاممع يوجه من الوجوء لاتهم اچعوا هلي ترك هديث ابن هقيل وقاله اين ابي حانم سالك و تابي عنه فوهنه ولم يقو اسناده وصححه احمد والترمذيي وحجنه البخاري 144 كتاب الطهارة اه سما وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدماء جيلاله ا صيالله علي عهد رسول الله لة---------------- فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عه-ا النبي------------------- فقال ولتنظر عدد الايام والليالي التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصايها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر قاذا خلفت ذلكهن انن وق فلتغتسل ثم لتستشفر بثوب ثم لتصل اخرجه الاربعة الا-الترمذي	747	3865475439094829766	501	812.0	403	1143	43.8320198059082	82	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2346	true	-3252194195883970624	0	109	0	524	1446	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه ---------الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل-- من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت ب-ثوب اخرجه ابو داود اسناده صحيح قال وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهم وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله وقال مالك اظن حديث -بن المسيب من -طهر الي ط-هر انما هو من ظهر الي ظ-هر ولكن الوهم دخل -------فيه ورواه المسور بن عبد الملك فقال فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من---- ظهر الي ظهر قلت ذكر القاضي عياض ان رواية المعجمة صحيحة والله اعلم حديث سمي بضم	2346	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0747	false	-6813979321955359438	152	266	800	1334	1492	300	بكر بنعب-د الرحمن ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه ن يا تجد الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل و من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غليها الدم استثفرت يمثوب اخرج- ابو داود ------------قال وكذلك روي عن اين عمر وانس رضي الله ع-هم وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله وقال مالك اظن حديث ابن المسيب من مطهر الي ثطهر انما هو من ظهر الي شظهر ولكن الوهم دخل 1 11 1 فيه ورواه المسور بن عيد الملك فقال فيه من طهر الي طهر فقله-ا الناس من يجه ظبر الي ظهر قلت ذكر القاضي عياض ان رواية المعجمة صحيحة والله اعلم وعن علي رضي -	747	3865475439094829766	485	888.5	382	551	88.02178192138672	87	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2347	true	-2730553700752257194	1	147	4	683	1444	300	انما هو من ظهر الي -ظهر وقت الفريضة الي ظ--------------------------------------------------------هر فقلبها الناس من -طه---ر الي طهر هذا لفظ 395 ب ابي داود من غير زيادة فالذي زاده المصنف لا ادري من اين هو ولم يذكره ابن الاثير ثم رايته في السنن السادس حديث علي رضي الله عنه 6 وعن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل ----------يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت اخرجه ابو داود ضعيف قال المستحاضة اذا انقضي حيضها حيث هي مميزة له اغتسلت كل يوم هذا بوب له ابو داود باب من قال المستحاضة تغتسل كل يوم مرة مرة ولم يقل عند ثم ساق حديث علي عليه السلام واتخذت صوفة تحشو بها فرجها فيها سمن او زيت كانه يقطع المادة او يخففها قوله اخرجه ابو داود قلت وهو موقوف كما ان الحديث السابع موقوف وهو 7 وعن عبد الله بن سفيان قال سالت امراة ابن عمر رضي الله	2347	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0747	false	-6813979321955359438	222	300	1137	1492	1492	300	انما هو من ظهر الي شظهر ولكن الوهم دخل 1 11 1 فيه ورواه المسور بن عيد الملك فقال فيه من طهر الي طهر فقل-ها الناس من يجه ظبر الي ظهر قلت ذكر القاضي عياض ان رواية المعجمة صحيحة و---------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم و-عن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل لقنه اه ا يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سفيان قال سالت امراة ابن ع-ر رضي الله-	747	3865475439094829766	220	320.5	170	750	29.33333396911621	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2347	true	-2730553700752257194	148	195	689	921	1444	300	فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك فقال انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي اخرجه مالك	2347	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0748	false	4490633145669059898	2	49	8	240	1507	300	فقالت اني اقيلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عبد باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك فقال انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي نم استشفري بثوب ثم طوفي اخرجه مالك	748	3865475439094829766	228	452.0	181	232	98.27586364746094	43	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2348	true	105414549944159698	12	36	60	178	1524	300	وعن عكرمة قال كانت ام حبيبة رضي الله عنها تستحاض وكان--------------------------------------------------- زوجها يغشاها ومثله عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها اخرجه ابو داود	2348	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0748	false	4490633145669059898	49	83	240	408	1507	300	وعن عكرمة قال كانت ام حبيية رضي الله عنها تستحاض وكان هي ام حييية قال المتذري فريب 124 تيسير الوصول ر وس زوجها يغشاها ومثله عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها اخرجه ايو-داو5	748	3865475439094829766	114	208.0	91	169	67.45561981201172	20	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2349	true	-2400675211946444715	7	108	33	573	1555	300	رات الكدرة والصفرة في ايام الحيض واما في غيرها فعلي ما قالته ام عطية انتهي قوله اخرجه ابو داود والنساءي موقوفا علي ام عطية وله حكم الرفع كما عرفت العاشر حديث مرجانة مولاة عاءشة رضي الله عنها 10 وعن مرجانة مولاة عاءشة رضي الله عنها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تعني الطهر اخرجه البخاري في ترجمته ومالك موقوف صحيح لغيره القصة الجص والمعني ان تخرج الخرقة التي تحتشي بها----- المراة بيضاء نقية وقيل ان القصة كالخيط الا-بيض تخرج بعد انقطاع الدم كله	2349	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0748	false	4490633145669059898	93	166	451	846	1507	300	نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا اخر----------------------------------------------جه ابو داود والنسابي 22--------------------------------------------------------------------------------------- وعن مرجانة مولاة عاءشة رضي الله عنها قالت كان النساء يبعتن الي عاتشة بالدرجة فيها الكرسق فيه الصفرة من دم الحيض يساننها عن الصلاة قتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تعني الطهر اخرجه البخاري في ترجمة- ومالك القص-----------------ة الجص والمعني ان تخرج الخرقة التي محتشي بها روم5 المراة بيضاء نقية وقيل ان القصة كالخيط الا بيض تخرج بعد انقطاع اللم كله	748	3865475439094829766	356	638.0	288	546	65.20146179199219	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	true	3576983163941382885	14	51	61	250	1489	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي علي وجوهنا الورس تعني من الكلف اخرجه ابو داود والترمذي	2351	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0748	false	4490633145669059898	202	234	1021	1192	1507	300	وعن ام سلمة رصي الله عنها قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله للة--------------- تقعد بعد نفاسها اربعين يوما وارب--عين ليلة وكنا تطلي علي وجوهنا الورس تعني من الكلف اخرجه ابو-داود والترمذي	748	3865475439094829766	163	306.0	131	189	86.2433853149414	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2351	true	3576983163941382885	251	299	1236	1486	1489	300	قط ولا -خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام------ كانوا ياكلون قال علي السفر اخرجه البخاري والترمذي صحيح السكرجة-------- بضم اوله وثانيه وثالثه وتشديده اناء صغير يجعل فيه القليل من الادم والكواميخ وهي فارسية قال ما علمت النبي صل-----------------ي الله عليه وسلم اكل	2351	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0749	false	-8612746225455946519	34	90	157	431	1506	300	قط ولا تخبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام يه 12 كانوا ياكاون قال علي السفر اخرجه اليخاري والترمذي----- السكرجة و الادم بضم اوله وثانيه وثالثه وتشديده اناء صغير يجعل فيه القليل من الادم والكواميخ وهي فارسية و وعن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد رضي الله ع-نه --هل اكل	749	3865475439094829766	217	375.5	174	282	76.95035552978516	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2353	true	7222910999034184349	68	150	345	757	1498	300	وعن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد رضي الله عنه هل اكل النبي صلي الله عليه وسلم النقي فقال ما راي النبي صلي الله عليه وسلم النقي منذ ابتعثه الله تعالي حتي قبضه فقلت هل كانت ل-كم مناخل فقال ما راي النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالي حتي قبضه قلت كيف كنتم تا-كلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه اخرجه---- البخاري والترمذي صحيح النقي الطعام الا-بيض الحواري	2353	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0749	false	-8612746225455946519	77	148	378	734	1506	300	وعن ابي حازم قال سالت سهل بن سعد رضي الله عنه هل اكل التبي ال-------------------نقي فقال ما-راي النبي ال-------------------نقي منذ ابتعثه الله تعالي حتي قبضه فقلت هل كانت لسكم مناخل فقال ما راي النبي------------------- منخلا من حين ابتعثه الله تعالي حتي قيضه قلت كيف كنتم تا كلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار وما يقي ثريناه فاكلناه اخرجه _15 البخاري والترمذي ال-----نقي الطعام الا بيض الحواري	749	3865475439094829766	342	613.5	274	419	81.62290954589844	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2354	true	-4531445889475164232	0	180	0	911	1516	300	كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار من قشره وكانه نبه بهذا علي ان النهي عن النفخ في الطعام خاص بالطعام المطبوخ وما بقي ثريناه بللناه وعجناه فاكلناه بعد ان تنضجه النار قوله اخرجه---- البخاري والترمذي------------- الا اني لم اجده في كتاب الاطعمة من سنن الترمذي AUTO التسمية AUTO التسمية اي علي الطعام جعله ابن الاثير فصلا ثانيا الاول حديث حذيفة رضي الله عنه 1 عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا -مع النبي-- صلي الله عليه وسلم علي الطعام لم نضع ايدينا-- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت--------------- جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي ب--يده ان يده لمع يد-هما في يدي ثم ذكر اسم الله تعالي واكل اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله كانها تدفع اي كان وراءها من يدفعها الي قدامها	2354	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0749	false	-8612746225455946519	128	259	621	1282	1506	300	كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار--------------------------------------------------------------------------- وما يقي ثري--------------ناه فاكلنا------------------------ه اخرجه _15 البخاري والترمذي النقي الطعام------------------------ الا------- بيض الحواري----- التسمية-------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا عند النبي ة علي الط-------------------عام لم نضع ايدينا و حتي يبدا رسول الله عباة-------------- فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجامتهن اد _وساحه با جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ النبي بيدها ن----------------- ثم جاء اعرابي كانما يدفع قذهب ليضع يده فاخد بيده ثم قال ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه چاء يهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها نجاء بهذا الاعرابي ليستحل يه فاخدت بيده والذي نفسي و بيده ان يده لمع يدرهما في يدي ثم ذكر اسم الله تعالي واكل اخرجه مسلم وابو داود ق-----وله كاتها تدقع اي كان ورامها من يدفعها الي قدامها	749	3865475439094829766	586	1009.5	465	951	61.619346618652344	92	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2357	true	6912954065518359244	36	109	187	535	1474	300	الرابع 4 -وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وحشي بن حرب الحبشي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا نا-كل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه--------- يبارك لكم فيه اخرجه ابو داود حسن حديث وحشي بن حرب عن ابيه عن جده بينه بقوله وحشي بن حرب الحبشي قاتل الحمزة رضي الله عنه -ان اصحاب رسول الله	2357	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0750	false	-4643722246130402349	53	114	258	548	1437	300	الترمذي و وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وخشي بن حرب الحبشي ان اصحاب رسول الله قا-------------------لوا يا-رسول الله انا نا كل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال قاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه تاقه اسي يبارك لكم فيه اخرجه ابو داود 1 1مد صلواله وعن امية بن مخشي------------------------------------------------ رضي الله عنه قال --كان رسول الله	750	3865475439094829766	237	394.5	186	360	65.83333587646484	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2357	true	6912954065518359244	126	251	624	1232	1474	300	يا رسول الله انا نا-كل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون وياكل كل واحد وحده قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عند الاكل---- يبارك لكم فيه 404 ب فبالاجتماع والتسمية تحصل البركة ولذا ورد ان طعام الواحد يكفي الاثنين الحديث قوله اخرجه ابو داود الا انه قال المنذري ان وحشي بن حرب الراوي عن ابيه عن جده بصري مستور ومثله في التقريب الخامس 5 وعن امية بن مخشي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يا-كل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله او-له واخره فضحك صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان يا-كل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه اخرجه ابو د-اود	2357	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0750	false	-4643722246130402349	72	159	343	741	1437	300	يا-رسول الله انا نا كل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون------------------- قالوا نعم قال قاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه تاقه اسي يبارك لك---------------------------------------------------------------------------------------م فيه اخرجه ابو داود 1 1مد صلواله--------------------------------------------------------------------------------- وعن امية بن مخشي رضي الله عنه قال كان رسول الله پيه--------------- جالسا ورجل يا كل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله او له واخره فضحك ل----------------- ثم قال ما زال الشيطان يا كل معه قلما ذكر اسم الله استقاء ما في يظنه اخرجه ابو دواود	750	3865475439094829766	359	573.0	281	618	58.090614318847656	65	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2358	true	7984860175866881290	125	202	587	964	1446	300	اخرجه ابو د-اود السادس حديث جابر رضي الله عنه 6 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل----- منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ---وان ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركت-م العشاء ولا مبيت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذا لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت -والعشاء اخرجه مسلم ------------------------------------------------------وابو داود صحيح قال قال رسول الله	2358	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0750	false	-4643722246130402349	156	291	725	1401	1437	300	اخرجه ابو دواود-------------------------------- وعن جاير رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا دخل الرجل م اس منزله نذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ال وان ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادر كتم العشاء ولا-مبيت واخرجه النساءي ايضا قال صدقة پن خالد لايشتقل بوحتي بن حرب ولا بابيه وقال الامام لاحمد تابعي لا پاس په قال المنذري واخرجه النساءي وقال الدارقطتي لم يسند امية هن الشي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث تقرديه جابر بن الصيح عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن چده امية ولميني مجهول9 كتاب الطعام 127 سسيه لكم وا-ن لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت ووالعشاء اخرجه مسلم وابو داودجه هيءة الاكل والا كل عن ابن عمر رضي الله عنهما------------ قال قال رسول الله	750	3865475439094829766	305	516.5	242	741	41.16059494018555	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2359	true	-3160152874724500275	61	205	310	1024	1512	300	فان الشيطان ياكل بش-ماله ويشرب بها اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها عام في كل ماكول ومشروب وعلة النهي قوله فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها فيحرم التشبه به والتخلق بخلقه لان الاصل في النهي التحريم قال ابن العربي انه حرام لا يقال فيه مكروه بل ياثم فاعله فان كل فعل ينسب الي الشيطان فهو حرام وشر لا خير فيه ولا جاءز انتهي قوله اخرجه مسلم ومالك وابو داود والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح الثاني حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه 2-------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اكل رجلا عند النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك فقال لا استطيع ما منعه الا الكبر فقال صلي الله عليه وسلم لا استطعت فما رفعها الي فيه بعد ذلك اخرجه مسلم	2359	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	0	47	0	246	1463	300	فان الشيطان ياكل بشيماله ويشرب بها اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه مسلم ومالك وابو داود والترمذي جانهه وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اقل رجل- عند النبي بشم-------------------اله فقال له كل بيمينك فقال لا-استطيع ما-منعه الا الكبر فقال عيلاكه لا ------------استطعت فما رقعها الي فيه بعد ذلك اخرجه مسلم	751	3865475439094829766	192	88.5	153	753	25.498008728027344	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2360	true	3751054944429563904	14	89	75	431	1520	300	----الكبر انما فهمه الراوي لا انه اخبره فما رفعها الي فيه بعد ذلك للدعوة النبوية قوله اخرجه مسلم الثالث حديث عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه 3 وعن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت----- يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل ب-----يمينك وكل مما يليك فما زالت تلك -طعمتي بعد اخرجه الخمسة الا النساءي	2360	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	33	89	177	438	1463	300	الا الكبر فقال عيلاكه----- لا استطعت ---فما رقعها الي فيه بعد ذلك اخ--------------------رجه مسلم------------------------------------------- وعن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر النبي----------------------- وكانت مواد يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله عل---------------- يا غلام سم الله وكل وسه و يمينك وكل مما يليك قما زالت تلك مطعمتي بعد اخرجه الخنسة الا النساءي	751	3865475439094829766	218	339.0	167	371	58.760108947753906	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2360	true	3751054944429563904	211	300	1060	1520	1520	300	والاكل مما يليه-------------------- بعد بالضم علي قطعه عن الاضافة قوله اخرجه الخمسة الا النساءي الرابع 4 وعن عبد الله بن -عكراش بن ذءيب عن ابيه قال بعثن-----ي بنو مرة ---بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت المدينة فوجدته -جالسا بين المهاجرين والانصار فاخذ بيدي فانطلق الي بيت ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا-- ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقب---ض بيده اليسري علي يدي اليمني-	2360	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	77	158	376	794	1463	300	و---كل مما يليك قما زالت تلك مطعمتي بعد------------------------------- اخرجه الخنسة الا النساءي--------- وعن عبد الله بن بعكراش بن ذءيب عن ابيه قال بعثتي قومي بنو-مرة ه ابن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله عكاة-------------- فقدمت المدينة فوجدةه وجالسا بين المهاجرين والانصار فاخذ بيدي قانطلق الي بيت ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا يجفتة كثيرة الثريد والوذر فاقيلنا و ناكل منها قخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله------------------- من بين يديه يا فقيض بيده اليسري علي يدي ال-مني	751	3865475439094829766	366	608.5	294	496	73.79032135009766	59	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2361	true	4998892208220678875	0	78	0	376	1504	300	ثم قال يا عك--راش كل- من موضع واحد ف------انه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل يديه ومس-ح ببل-ل كفيه------- وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه------------------- الترمذي ضعيف الوذر جمع وذرة بسكون الذال وهي القطعة من اللحم ---حديث عب-----د الله	2361	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	158	241	794	1188	1463	300	ثم قال يا عكزر اش كبل من موضع واحد تتا ت فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطبق فقال يا-عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل يد-ه ومسعح بيلمل كفه ه ن م ب وجهه وذراعيه وراسه وقال ياعك-راش هذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه 128 تيسير الوصولير الترمذي----- الوذر جمع وذرة بسكون الذال وهي القطعة من اللحم وعن اين عباس رضي الله	751	3865475439094829766	337	579.0	266	421	80.0475082397461	62	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2362	true	7461868814844905361	35	115	171	563	1497	300	ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر -الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي يديه بالتثنية ومسح ببلل كفه-------- وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مس-ت النار	2362	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	172	222	850	1086	1463	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله -في الط------------------بق فقال ياعك-راش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد------------------------------- ثم اتينا بماء فغسل يده ومسعح بيلم-----------------------ل كفه ه ن م ب وجهه وذراعيه وراسه وقال ياعك-راش هذا الوضوء مما غيرت النار	751	3865475439094829766	207	343.5	162	402	51.49253845214844	38	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2366	true	3771720965099172071	47	133	216	667	1520	300	اخرجه الشيخان وابو داود------------ وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلعق الاصابع-- والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة فاذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده----- بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة اخرجه مسلم والترمذي صحيح الحادي عشر 11 وزاد رزين في رواية عن انس فان انية الطعام تستغفر للذي يلعقها ويغسلها وتقول اعتقك الله من النار كما اعتقتني من الشيطان	2366	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0752	false	-4338559932885144749	215	296	1096	1520	1537	300	اخرجه الشيخان وابو داود اللعق اللخس وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله------------------- بلعق الاصابع ت والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اي طعامكم اليركة فاذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذء ول---------ا يدعها للشيطان ولا يمسح يده چء ب بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا-يدري في اي طعامه البركة اخرجه مسلم والترمذي 12---------------- وزاد رزين في رواية عن انس فان انية الطعام تستغفر للذي يلعقها ويفسلها وتقول اعتقك الله من النار كما اعتقتني من الشيطان	752	3865475439094829766	400	732.0	324	470	85.10638427734375	70	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2366	true	3771720965099172071	186	218	932	1104	1520	300	سلمان رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء ب---عده اخرجه ابو داود والترمذي	2366	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0753	false	3522981815486194483	0	30	0	159	1543	300	سلمان رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضو ب-عده فذكرت ذلك لرسول الله لاة--------------- فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء وا بعده اخرجه ابو داود والترمذي	753	3865475439094829766	150	281.5	122	175	85.71428680419922	25	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2367	true	4954565722298440520	29	89	149	448	1526	300	2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ح------ساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا----- يلومن الا نفسه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حساس شديد الحس والادراك لحاس كثير اللحس لما يصل اليه والغمر بفتح الميم ريح اللحم وزهومته قال قال رسو-----ل الله صلي الله	2367	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0753	false	3522981815486194483	31	92	165	460	1543	300	و وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله پللة-------------- ان الشيطان وسد و حساس لخاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده غمر فاصابه شء فلا 12 و يلومن الا نفسه اخرجه ابو داود والترمذي ح-----ساس شديد الحس -الادراك احاس كثير اللحس لما يصل اليه والفمر بفتح الميم ريح اللحم وزهومته اء صوالده وعن ابن عباس رضي الله	753	3865475439094829766	255	450.0	201	315	80.95237731933594	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2368	true	-5288913065211794137	33	133	169	671	1559	300	ذم كثرة الاكل جعله ابن الاثير فصلا خامسا الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا كافر- فامر له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري-------- فلم يستتمه فقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن ليشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح قوله في سبعة امعاء تمثيل لرضا المءمن باليسير من الدنيا وحرص الكافر علي الكثير منها قال اضاف النبي صلي الله	2368	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0753	false	3522981815486194483	145	229	755	1177	1543	300	ذم كثرة الاكل 1ا سلاله به ي------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اضاف النبي لاله-------------- ضيفا كافرا قامر له بشاة قحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب حلايها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له بشاة فحليت فشرب-حلابها ثم اخري ت سابته فلم يستتمه فقال------------------- ان المءمن ليشرب في معي واحد والكافر يشرب في سيعة امعاء اخرجه الثلاثة والترمذي----- قوله في سبعة امعاء تمثيل لرضا المءمن باليسير من الدنيا وحرص الكافر علي الكثير منها وعن ا-بي هريرة رضي الله	753	3865475439094829766	381	671.5	301	511	74.55968475341797	67	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2369	true	-5565223018617149314	162	269	907	1506	1680	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الار-بعة اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح قال 414 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين اي الذي قدر لهما من غير زيادة كاف الثلاثة لانه تعالي ينزل فيه البركة مع الاجتماع وطعام الثلاثة كافي الاربعة فزيادة الواحد مع الاثنين ومع الثلاثة يكفي الجميع قوله اخرجه الثلاثة والترمذي قلت وقال حسن صحيح وفي اخري لمسلم والترمذي عن جابر طعام الاثنين كافي الاربعة وطعام الاربعة كافي الثمانية صحيح وفي رواية اخري لمسلم اي عن ابي هريرة والترمذي عن جابر طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	2369	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0753	false	3522981815486194483	224	260	1154	1361	1543	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الا ربعة اخرجه الثلاثة والترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري لمسلم والترمذي عن جابر طعام الاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي ا-نمانية	753	3865475439094829766	204	362.5	169	600	34.0	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2370	true	-2666515222903660097	12	73	58	360	1488	300	عن جابر بلفظ طعام ال-واحد يكفي الاثنين وبه ترجم الباب قال باب طعام ال-واحد يكفي الاثنين ثم ذكر لفظ الحديث كما هنا الثالث حديث ابن عمر رضي الله عنه 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تجشا رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كف عنا جشاءك فان اكثرهم---- شبعا في الدن-يا اطولهم جوعا يوم القيامة اخرجه الترمذي حسن	2370	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0753	false	3522981815486194483	250	296	1300	1524	1543	300	عن جابر----- طعام الاثنين يكفي الاربعة و----------------------طعام الاربعة يكفي انمانية ه م وا ------------------------------------------------------وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تجشا رجل عند النبي ا----------------- فقال د بر3 تي ول تكف عنا جشاءك فان اكتر الناس شبعا في الدنايا اطولهم جوعا يوم القيامة اخرجه الترمذي وعن	753	3865475439094829766	176	226.0	137	322	54.65838623046875	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2371	true	6954929087864851838	1	177	4	866	1504	300	الله ع------------ليه وسلم تعشوا ولو بكف من ----حشف فان ترك العشاء مهرمة اخرجه الترمذي ضعيف جدا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف بالحاء المهملة وشين معجمة ففاء هو ردء التمر فان ترك العشاء مهرمة سبب للوقوع في الهرم قوله اخرجه الترمذي قلت وقال انه حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول -الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2---------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان--------- اذا اشتهاه اكله وان ك-رهه تركه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان كرهه تركه كما ترك اكل الضب كما ياتي قوله اخرجه الخمس الا النساءي الثالث 3 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقط الذباب في اناء احد-----كم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء اخرجه البخاري وابو داود صحيح امقلوه اي	2371	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0754	false	-3775472871555204861	37	152	182	765	1509	300	الله عنه قال قال رسول الله تعشوا ولو بكف من 222 حشف فان ترك العشاء مهرمة اخرجه الترمذي 10 يسيه ان يكون حهجاها الغفاري او اياغزواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ح----ديث منكر لالم-رفه الا من هذا الوجه وعنبسه ضعيف في الحديث وعبد الملك بن علاقة جهول وال-----حديث ذكره الشوياني في محوهة موضوطته كتاب الطعام 121 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما-عاب----- ال---نبي عل----------ار طعاما قط كان شه وسماح اذا اشتهاه اكله وان كررهه تركه اخرجه الخمسة الا النساناي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله عل ----------------اذا سقط الذباب في اناء وسه احد كم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شقاء وانه يتقي بجناحه الذي قيه الداء اخرجه البخاري وابو داود----- امقلوه اي	754	3865475439094829766	440	676.5	346	916	48.034934997558594	76	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2373	true	8119611014937857931	64	120	334	609	1509	300	اخرجه البخاري وابو داود الرابع حديث جابر رضي الله عنه 4 وعن جابر رضي الله عنه قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وزاد رزين فقال وفعل ذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وقالا مثل ذلك انه صلي -	2373	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0754	false	-3775472871555204861	146	198	731	986	1509	300	اخرجه البخاري وابو داود امقلوه اي اغسوه جه ار رالهه ----وعن جابر رضي الله عنه قال اخذ النبي هلله-------------- بيد تجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة يالله وتوكلا عليه اخرجه ابو داود والترمذي11--- وزاد رزين فقال وفعل ذلك ابو بكر وعمر رضي الله عتهما وقالا مثل ذلك ال ه وعن	754	3865475439094829766	213	381.5	169	276	77.17391204833984	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2374	true	-1865324671556746688	24	249	115	1217	1471	300	رضي الله عنه 5 و-------------------عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع اخرجه مسلم صحيح قال كان في وفد ثقيف رجل اسمه ربيعة بن الاحزم قاله الكاشغري مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان قد بايعناك فارجع تقدم وجه الجمع بينه وبين الذي قبله قوله اخرجه مسلم السادس حديث ابي هريرة رضي الله عنه 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي با---ول الثمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان اخرجه مسلم صحيح كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي باول الثمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وصاعنا اي في ما يكال بهما والبركة في المدينة بالامانة وجعل الطاعات فيها بركة مع بركة بركة مضاعفة ثم يعطيه اي الذي اتي به من الثمرة اصغر الولدان 418 ب تلطفا به وتانيا ولان هذه اول الثمرة وهو في اول العمر قوله اخرجه مسلم السابع حديث عاءشة رضي الله عنها 7 وعن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة قالت فجاء ساءل فاعطوه فجاء اخر فاعطوه فبقي منها فقال صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالوا ما بقي منها الا كتفها -قال بقي كلها الا كتفها اخرجه الترمذي	2374	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0754	false	-3775472871555204861	189	289	948	1444	1509	300	رضي الله عتهما وقالا مثل ذلك ال ه وعن الشريد بن مويد رضي الله عنه قال كان في وقد ثقيف رجل تجذوم فارسل اليه النبيع------------------ انا قد بايعناك فارجع اخرجه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 وعن ابي هريرة رغي الله عنه قال كان التبي------------------- اذا اتي باول ول التمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعتا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان اخرجه مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها انهم ذيحوا-شاة قالت فجاء ساءل فاعطوه فچاء اخر فاعطوه نبقي منها فقال مابقي م--------------------نها قالوا ما-بقي منها الا-كتفهاء قال بقي كلها الا كتفها اخرجه الترمذي	754	3865475439094829766	451	773.0	359	1125	40.088890075683594	81	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2375	true	5281403496607085035	144	270	756	1371	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اخبره انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته اليه وكان قلما يقدم بين يديه طعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي بيده اليه فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب فرفع يده فقال خالد رضي الله عنه احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فا-كلته ورسول الله--- ينظر فلم ينهني اخرجه الستة الا -----------------------------------------الترمذي صحيح ان خالد بن ا--لوليد رضي الله عنه	2375	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0755	false	-8464526203858989445	3	143	16	714	1494	300	عن اين عباس رضي الله عنهما ان خالد-بن الوليد رصي الله عنه اخبره انه دخل مع النبي------------------- علي ميمونة زوج النبي علالة------------- وهي خالته وخالة ابن عباس وقال هذا حديث غريب لانعرفه الا من حديث يرنس بن محمد هن المفضل بن نضالة البصري 132 تيسير الوسول و رضي الله عنهم فوجد عندها ضبا تحنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من تجد فقدمته اليه وكان قلما يقدم بين يديه طعام حتي يحدث به ويس-ي له فاهوي بيده اليه فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله وللان------------- بما قدمتن له فقلن هو الضب فرفع يده فقالخ-الد رضي الله عنه احرام هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد قاجتررته فا كلته ورسول الله لا ينظر فلم ينهني اخرجه الستة الا الترمدي المحنود المشوي وعفت الشء اعافه اذا كرهته ------------وعن ابي سعيد رضي الله عنه	755	3865475439094829766	522	935.0	413	759	68.77470397949219	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2376	true	-5207560988294653645	236	300	1167	1471	1471	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضب-ة وانه عامة طعام اهلي فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجب-ه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي -سبط من بني اس-راءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا-- ادري لعل هذا-	2376	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0755	false	-8464526203858989445	137	194	688	963	1494	300	وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان اعراييا اتي رسول الله ل ف-----------------قال اني في غاءط ثمضية وانه عامة طعام اهلي فلم يجيه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبهه ثلاثا ثم ناداه رسول الله ف-------------------ي الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي يسبط من بني امبراءيل فمسخهم دواب يديون في الارض قلايه ادري لعل هذا	755	3865475439094829766	256	457.5	201	311	82.31510925292969	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2376	true	-5207560988294653645	37	177	179	891	1471	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد هذا واسم ام خالد لبابة الصغري واسم ام ابن عباس لبابة الكبري وهما اختا ميمونة فقالت 419 ب امراة من النسوة هي ميمونة كما في رواية الطبراني في الاوسط الحضور اي الحاضرات عنده اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن مخبرات له صلي الله عليه وسلم هو الضب فرفع يده عن الاكل منه فقال خالد------------- احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي المراد قريشا فقط فيختص ذلك بمكة وما حولها ولا يمنع ذلك ان يكون موجوده بساءر بلاد الحجاز فاجدني اعافه فترك اكله عيافة لا لتحريم ولا كراهة قال خالد فاجتررته بجيم وراءين وضبطه بعض الفقهاء بزاءي وراء وغلطه النووي فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وهذا تقرير منه صلي الله عليه وسلم بحله فلم ينهني قوله اخرجه الستة الا الترمذي	2376	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0755	false	-8464526203858989445	57	130	281	647	1494	300	قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من تجد فقدمته اليه وكان قلما يقدم بين يديه طعام حتي يحدث به ويسي له فاهوي بيده اليه فقالت------ امراة من النسوة------------------------------------------ الحضور----------------- اخبرن رسول الله وللان------------- بما قدمتن له فقلن----------------------------- هو الضب فرفع------------- يده فقال-خالد رضي الله عنه احرام هو يا-رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي---------------------------------------------------------------------------------------- فاجدني ا------------------------------------عافه قال خالد قاجتررته فا -----------------------------------------------------كلته ورسول الله لا---------------- ينظر--------------------------------------- فلم ينهني----- اخرجه الستة الا الترمدي	755	3865475439094829766	266	339.0	209	725	36.68965530395508	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2377	true	1344914899664011754	0	24	0	144	1458	300	منها فلست اكلها ولا انهي عنها اخرجه مسلم صحيح الغاءط الم----كان المطمءن من الارض والمضبة بضم الميم وكسر الضاد المعجمة وتشديد الموحدة الكثيرة الضباب	2377	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0755	false	-8464526203858989445	194	219	963	1106	1494	300	منها فلست اكلها ولا انهي عنها اخرجه مسلم----- الغاءط 11 ا الكان المطمءن من الارض والمضبة يضم الميم وكسر الضاد المعجمة وتشديد الموحدة الكثيرة الضباب	755	3865475439094829766	135	254.0	112	148	91.21621704101562	21	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2378	true	1823746602769291414	117	246	549	1158	1447	300	عن خالد بن الحويرث قال صاد رجلا ارنبا فجاء بها الي عبد الله بن------- عمرو رضي الله عنهما فقال ما تقول فقال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس معه فلم يا-كلها ولم ينه عن ا-كلها وزعم انها تحيض اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قال صاد رجل ارنبا فجاء بها الي عبد الله بن عمرو بن العاص فقال قد جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكلها ولم ينه عن اكلها وزعم انها تحيض لم يدل كلامه علي اكله صلي الله عليه وسلم منها بل نفي اكله لها قوله اخرجه ابو داود الثاني حديث انس رضي الله عنه 2 وعن انس رضي الله عنه قال مررنا فانفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا قال فسعيت حتي ادركته--------ا فاخذتها واتيت بها ابا طلحة	2378	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0755	false	-8464526203858989445	220	291	1113	1451	1494	300	عن خالد بن الحويرث قال صاد رجل- ارنبا فجاء بها الي عبد الله بن صلراته عمر- رخي الله عنهما فقال ما تقول فقال قد جء بها الي رسول الله چدل--------------- وانا جالس معه فلم يا كلها ولم يته عن ا كلها وزعم انها نحيض اخرجه ابو داود وو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال مررنا فانفجنا ارنبا بمر الظهران نسع-----وا فلغيوا قال فسعيت حتي ادركتها فاركتها فاخذتها واتيت بها ابا طلحة	755	3865475439094829766	310	537.5	243	626	49.52076721191406	54	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2380	true	3897922978053007180	16	120	73	563	1454	300	وعند ابي داود قال------ جابر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد- ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم صحيح قوله وعند ابي داود قال جابر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وجعل فيه الجزاء كبشا اذا صاده المحرم لان الله يقول فجزاء مثل ما قتل من النعم فالكبش مثل للضبع الثاني 2 وعن خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل ال---ذءب احد فيه خير اخرجه الترمذي	2380	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0756	false	5028649528187407360	53	110	260	522	1470	300	وعند ابي داود قال صلماه جابر رضي الله عنه سالت رسول الله هل---------------- عن الضيع فقال هو صيدا ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن خزي-ة بن جزه رضي الله عنه قال سالت رسول الله -----------------ع عن الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل نا الذءب احد فيه خير اخرجه الترمذي	756	3865475439094829766	246	402.5	191	500	49.20000076293945	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2380	true	3897922978053007180	250	300	1220	1454	1454	300	عن نم-لة الانصاري قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن اكل AUTO القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ---------- عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال-	2380	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0756	false	5028649528187407360	112	160	532	767	1470	300	عن نميلة الانصاري قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن اكل----- القنند فتلا قل لا-اجد في-ما اوحي الي نحرما علي طاعم ي-عمه الاية فقال شيخ اله هوانه عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عن- يقول ذكر القنقد عند رسول الله هلن تلمە7 ف---------قال خبيثة من الخباءث فقال	756	3865475439094829766	205	341.5	162	253	81.02766418457031	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2382	true	7087631149674066617	61	93	300	465	1450	300	ابي هريرة----------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضرب بنعالنا واسواط-------نا فقال كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فانه من صيد البحر اخرجه ابو داود والترمذي	2382	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0261	false	-1526205140903379818	50	111	256	556	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله------------------- في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضر به بسي-------اطنا وقسينا فقال لنه 11 صليانه ب 0_ قرية جامعة في نواحني الطاءف اي تحرك في نضدرك تء من الزيبة والشك مرضع في طريق الجغفة تيسير الوصول تيسير الوصول 6م21 26 كاوه فانه من صءد البحر اخرجه ابو داود والترمذي	261	3865475439094829766	129	205.5	103	326	39.570552825927734	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2386	true	792071086914631588	115	191	575	951	1490	300	اخرجه اصحاب السنن واللفظ للترمذي قلت لكن ليس في لفظ الترمذي وهي المصبورة للقتل قوله وصححه قلت قال ابو عيسي وهو حسن صحيح الثالث 3 وعن زهدم بن مضرب قال اتي ابو موسي رضي الله عنه بدجاجة فتنحي رجل من القوم فقال ما شانك فقال اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اكله فقال ابو موسي ادن فكل فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله وامره ان يكفر عن يمينه اخرجه الشيخان والنساءي	2386	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0757	false	-1715030749746814797	214	265	1096	1361	1525	300	اخرجه اصحاب الستن واللفظ للبر---------------------------مذي------------------------ وصححه--------------------------------------- وعن زقدم بن مضرب قال اتي ابو موسي رضي الله عنه يدجاجة فتبحي رجل من القوم فقال ما-شانك فقال اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اك-ه فقال ابوم-وسي ادن فكل فاني رايت رسول الله -------------------ياكله وامره ان يكفر عن يمينه اخرجه الشيخان والنساءي	757	3865475439094829766	258	457.0	207	377	68.43501281738281	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2387	true	-6396589081863560966	232	294	1171	1497	1525	300	وولد---ه فقال--- رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نقدد شحمها ولحم-------ها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غن-ي يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود	2387	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	0	127	0	673	1500	300	وولده يه فقال له رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحيها فمرضت فقالت امراته ابحرها فابي ف-فقت فقالت اسلخها وقال الترمذي حسن غربب واسناده في ابي داود ليس بذاك القوي 2هو زهسم الراوي نفسه ويروي الملقام يالميم وهما علي وزن منتاح التميعي العتبري والتلب بفتح المثناه وكسر اللام والباء مشددة هو ابن شعلية بن ربيعة له احاديث ويقال ان ابته ايضا صحابي له حديث داحد فقط وقال التساءي ينبغي ان يكوذ ملقام ليس بالشهور قال المنذري قال البيهقي وهذا استاد غير قوي 136 تيسير الوصول م1 حتي نقدد -------لحمها وشحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله------------------- فاتاه فساله فقال هل عندك يعتي يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها قاخبره الخير فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود	758	3865475439094829766	293	526.0	236	700	41.85714340209961	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2388	true	5707428617193016228	6	124	31	625	1483	300	وولده فق---ال له رجل ان ناقة لي ضلت ذهبت الي غير محل معين فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت فاسلخها اي اخلس عنها جلدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نقدد لحمها وشحمها نتخذه قديدا ننتفع به فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك 429 ب غني يغنيك قال لا قال فكلوها فهو دليل علي اباحة الميتة لمن لا يجد ما ياكله وقد اباح الله تعالي الميتة للمضطر وان له ان ياكل حتي يشبع ويتزود حتي يجد غيرها فتعود محرمة فجاء صاحبها فاخبره الخبر بمرضها ونفاقها فقال مالكها هلا كنت نحرتها قال استحييت منك هذا بيان للمضطر الذي اباح الله -------------------------------------له ما حرمه--- من الميتة	2388	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	0	143	0	750	1500	300	وولده يه فقال له رجل ان ناقة لي ضلت---------------------- فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحيها فمرضت فقالت--- امراته ابحرها فابي ف-فق--------ت فقالت -اسلخها وقال الترمذي حسن غربب واسناده في ابي داود ليس بذاك القوي 2هو زهسم الراوي نفسه ويروي الملقام يالميم وهما علي وزن منتاح التميعي العتبري والتلب بفتح المثناه وكسر اللام والباء مشددة هو ابن شعلية بن ربيعة له احاديث ويقال ان ابته ايضا صحابي له حديث داحد فقط وقال التساءي ينبغي ان يكوذ ملقام ليس بالشهور قال المنذري قال البيهقي وهذا استاد غير قوي 136 تيسير الوصول م1 حتي نقدد لحمها وشحمها وناكله ف--------------قال حتي اسال رسول الله------------------- فاتاه فساله فقال هل عندك يعت-----ي يغنيك قال لا قال فكلوها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء صاحبها قاخبره الخير فقال---------------------- هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود وعن الفجيع العامري 110 رضي الله عنه قال قلت يارسول الله ما يحل لنا من الميتة	758	3865475439094829766	293	415.0	231	978	29.9591007232666	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2389	true	6621218486505047720	85	292	411	1404	1452	300	قال ابو نعيم فسره الخ ف-سره لي عقبة قال قدح غدوة وقدح عشية ومراده قدح من اللبن قال ذاك وابي الجوع لان القدح غدوة عشية لا يشبع فاحل لهم الميتة واما قوله وابي فلم يرد بها القسم بل جرت علي السنة العرب نحو قاتله الله وتربت 430 ب يداه ونحوه وكان هذا قبل النهي عن القسم بغير الله قوله اخرجه ابو داود نعم الصدقة والجزية نعم الصدقة والجزية اي حكمهما في القاموس وقد تسكن عينه الابل والشاء او خاص بالابل جمعه انعام الاول 1 عن اسلم ق-ال قلت لعمر رضي الله عنه ان في الظهر ناقة عمياء فقال ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قلت وهي عمياء قال يقطرونها بالابل فقلت وكيف تاكل من الارض فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة قلت بل من نعم الجزية فقال اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا--- تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج-- النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه-- نقصان كان من حظها فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث-------- بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من	2389	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	152	300	795	1500	1500	300	ميه ابو نعيم مولي عقبة فسره لي عقبة قدح نغ---دوة وقدح عشية قال سا----------------- ذاك وابي الجوع ق----------------------------احل لهم الميتة---------------------------------------- علي هذه الحال----------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود نعم الصدقة والجزية ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسلم4 قال قلت لممر رضي الله عته ان في الظهر ناقة عميا- فقال ادنعها الي اهل بيت يتتفعون بها قلت وهي عمياء قال يقطرونها بالابل فقلت وكيف تاكل من الارض فقال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة قلت بل من نعم الجزية فقال اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وشم نعم الجزية فامر بها عمو رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلايجه تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج و النبي علتلة------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة اينته من اخر ذلك فان كان فيه و نقصان كان من حظها فجعل قي تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعثجه يالته بها الي ازواج التبي------------------- وامر بما بقي من-	758	3865475439094829766	641	1091.5	501	1010	63.46534729003906	118	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2389	true	6621218486505047720	1	29	7	144	1452	300	قلنا نعتبق ونصطبح قال --------------ابو نعيم مولي عقبة فسره لي عقبة قدح -غدوة وقدح عشية قال--- ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال اخرجه ابو داود	2389	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	145	178	763	918	1500	300	قلنا نغتيق ونصطبح قال 162 م بشا ميه ابو نعيم مولي عقبة فسره لي عقبة قدح نغدوة وقدح عشية قال سا ذاك وابي الجوع قاحل لهم الميتة علي هذه الحال اخرجه ابو داود	758	3865475439094829766	134	242.5	106	155	86.45161437988281	23	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2390	true	-99279789523713387	14	178	72	864	1497	300	قال قلت لعمر------------- ان في الظهر في القاموس انه الركاب وقال ان الركاب ككتاب الابل ناقة عمياء قال ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قلت وهي عمياء فكيف الانتفاع بها قال يقطرونها مع الابل الصحيحة فتسير بسير الابل فقلت وكيف تاكل من الارض فانها لا تدرك المرعي قال امن نعم الجزية ام نع---م الصدقة قلت--- من نعم الجزية فقال اردتم والله اي اردتم بالسءال عنها اكلها -قلت ان عليها وسم ابل الجزية فامر بها عمر------------- فنحرت وكان عنده اي عمر صحاف تسع بعدة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج-- النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي بع-ث به الي حفصة ابنته زوج النبي صلي الله عليه وسلم من اخر ذلك فان كان فيه اي في ما يبعث منه اليهن نقصان كان من حظها فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث------------ الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لانه من مال الجزية يحل لهن وامر بما بقي من	2390	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	183	300	946	1500	1500	300	قال قلت لممر رضي الله عته ان في الظهر------------------------------------------------- ناقة عميا فقال ادنعها الي اهل بيت يتتفعون بها قلت وهي عمياء ------------------قال يقطرونها بال---------------------------ابل فقلت وكيف تاكل من الارض فق--------------------ال امن نعم الجزية ام من نعم الصدقة قلت بل من نعم الجزية فقال اردتم والله---------------------- اكلها فقلت ان عليها وشم نعم الجزية فامر بها عمو رضي الله عنه فنحرت وكان عنده------- صحاف تسع فلايجه ت---------------------------------كون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج و النبي علتلة------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة اينته -----------------------------من اخر ذلك فان كان فيه و---------------------- نقصان كان من حظها فجعل قي تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعثجه يالته بها الي ازواج التبي---------------------------------------------- وامر بما بقي من-	758	3865475439094829766	469	726.0	366	841	55.766944885253906	83	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	53	114	255	551	1467	300	وعن جابر رضي الله عنه قال ادركني عمر رضي الله عنه وانا اجء من السوق ومعي حمال لحم فقال ما هذا فقلت قرمنا الي اللحم فاشتريت--- بدرهم لحما قال او كلما اشتهيت شيءا اشتريته حسب احدكم من السرف ان--- ياكل كل ما اشتهي اخرجه مالك موقوف حسن لغيره قرم الي الشء اشتهاه ومالت نفسه ---------------------------------------------اليه قال ادركني عمر رضي الله عنه	2391	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0759	false	4188278139861858061	68	135	348	672	1493	300	وعن جابر رضي الله عنه قال ادركني عمر رضي الله عنه وانا اجء من السوق ومعي حمال لحم فقال ما هذا فقلت قرمنا الي اللحم فاشتريت وا بدرهم لحما قال او كلما اشتهيت شييا اشتريته حسب احدكم من السرف ان 11 ياكل كل ما اشتهي اخرجه مالك---------------- قرم الي الشء اشتهاه ومالت نفسه اليه الفصل الثاني فيما ليس بحيوان اسي 8 ارجتلابته -------عن جابر رضي الله عنه	759	3865475439094829766	265	490.0	209	347	76.3688735961914	51	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2391	true	8005472519269069808	197	294	965	1441	1467	300	اخرجه مالك ولما فرغ من الفصل الاول في الحيوان اخذ في الثاني فقال AUTO الفصل الثاني فيما ليس بحيوان الفصل الثاني في ما ليس بحيوان في المباح منه والمكروه الاول حديث جابر رضي الله عنه 1 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا--- فليعتز-لنا او لي-عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات-- من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي--------- بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي اخرجه الخمسة	2391	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0759	false	4188278139861858061	113	191	559	940	1493	300	اخرجه مالك قرم-------- ال-----------ي الشء اشتهاه -ومالت نفسه ال---يه الفصل الثاني فيما ليس بحيوان اسي 8 ارجتلابته-------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من اكل ثوما او بصلا بس فليحتز لنا او رايعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه ابي بقدر فيه خضراتجه من يقول فوجد لها ريحا فسال قاخبر بما فيها من البقول ققال قربوها الي د هش است بعض اصحابه كان مغه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا-تناجي اخرجه الخنسة	759	3865475439094829766	324	505.0	255	492	65.8536605834961	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2392	true	1986571279162659956	199	259	1011	1298	1505	300	فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وفي مسلم انه قال ابو ايوب احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن اكرهه والمراد انه صلي الله عليه وسلم يناجي الملاءكة قوله اخرجه مسلم الثاني حديث علي رضي الله عنه 2 وعن علي رضي الله عنه قال نهينا عن اكل الثوم الا مطبوخا اخرجه --ابو داود والترمذي	2392	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0759	false	4188278139861858061	179	208	879	1021	1493	300	فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا-تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجي اخرجه الخنسة----------------------------- وعن علي رضي الله عنه قال نهينا عن اكل الثوم الا مطبوخا اخرجه و ابو داود والترمذي	759	3865475439094829766	131	226.5	103	289	45.32872009277344	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2394	true	2852516772857841114	132	183	647	889	1488	300	علي عليه السلام انه كره------- اكل الثوم اي- مطبوخا وقال هذا حديث ليس اسناده بذلك القوي الثالث 3 وعن ابي زياد خيار بن سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل اخرجه ابو داود منكر حديث	2394	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0759	false	4188278139861858061	192	234	944	1148	1493	300	علي رضي- الله عنه قال نهينا عن اكل الثوم الا مطبوخا اخرجه و ابو داود والترمذي------------------- وعن ابي-زياد-خيار بن سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله------------------- كان فيه بصل اخرجه ابو داود----- حديث	759	3865475439094829766	157	233.5	123	250	62.79999923706055	32	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2394	true	2852516772857841114	272	300	1329	1488	1488	300	احدكم ماشية احد- الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل-- طعامه انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح المشربة بضم الراء-	2394	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	2	30	12	170	1528	300	احدكم ماشية اخيه الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشريته قتكسر خزانته فينتقل و طعامه انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخرجه الثلاثة وابو داود----- المشربة بضم الراء	760	3865475439094829766	150	273.5	124	163	92.0245361328125	22	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2395	true	-19900160613320420	77	185	400	961	1546	300	ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتثل ما فيها اي يستخرج ذكره في النون مع الثاء المثلثة وهذا لا يحبه احد انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اي مخازن حليبهم الذي هو طعامهم ضروع المواشي وياتي الاذن في الاحتلاب بشرطه في الحديث الثاني قوله اخرجه الثلاثة وابو داود الثاني حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه 2 وعن سمرة بن -جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحل-ب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليحلب وليشرب اخرجه ابو داود والترمذي و-------------------------صححه -صحيح قال قال رسول الله	2395	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	7	84	39	459	1528	300	ايحب احدكم ان تءتي مشريته قتكسر خزانته فينتقل و طعامه---------------------------------------------------------- انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخر------------------------------------------------------------------------------------------------جه الثلاثة وابو داود المشربة بضم الراء وفتحها الغرةة --------وعن سمرة بن مجندب رضي الله عنه قال-قال رسول الله------------------- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها قليستاذنه فان اذن له فليحليب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجايه فليستاذنه والا فليحلب رليشرب اخرجه ابو داود والترمني وصححه حجقه وعن ابن عمررضي الله عنهما قال قال رسول الله	760	3865475439094829766	330	546.5	264	602	54.81727600097656	53	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2396	true	6505443977712654528	10	125	49	617	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل حاءطا اي وهو محتاج فلياكل من ثماره حاجته ولا يتخذ خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة فنون فسره المصنف بما ياخذه الانسان في طرف ثوبه او--- ازاره وفي النهاية الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا قوله اخرجه ابو داود والترمذي الرابع حديث رافع بن عمرو رضي الله عنه 4 وعن رافع بن عمرو رضي الله عنه قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قلت الجوع يا رسول الله فقال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك اخرجه-- ابو داود والترمذي وصححه	2396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	80	145	441	766	1528	300	قال قال رسول الله------------------- من دخل حاءط مه----------- فلياكل--------------- ولا يتخذ خبنة اخرجه الترمذي الخينة -----------------------------ما ياخذه الانسان في طرف ثوبه واسفل ازاره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن رافع بن عمرو رضي الله عنه قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله ي ف-----------------قال يار-افع لم ترمي نخلهم قلت الجوع يا-رسول الله فقال لا-ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك اخرجه ت ابو داود والترمذي وصححه	760	3865475439094829766	290	477.0	231	573	50.61082077026367	56	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2396	true	6505443977712654528	236	300	1159	1475	1475	300	اخرجه-- ابو داود والترمذي وصححه الخامس 5 وعن -عباد بن شر-حبيل قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذا كان جاءعا فامره فرد علي ثوبي-	2396	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	139	198	734	1014	1528	300	اخرجه ت ابو داود والترمذي وصححه يه و---- وعن تعباد بن شر حبيل قال اصابتتي سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخد جوبي واني بي الي رسول الله ل----------------- فذكر ذلك له فقال له رسول الله------------------- ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ- كان جاءعا فامره فرد علي ثوبي	760	3865475439094829766	266	467.0	211	321	82.86604309082031	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2397	true	2867618583629956856	37	104	206	528	1482	300	قال اصابتني سنة اي قحط 436 ب وحاجة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا ففركت اخرجته من قشره فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا فتعرفه بما يحل وما يحرم ولا اطعمت اذ كان جاءعا وامره فرد علي ثوبي	2397	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	152	198	792	1014	1528	300	قال اصابتتي سن-------------------ة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا--------------------- فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخد جوبي واني بي الي رسول الله ل----------------- فذكر ذلك له فقال له رسول الله------------------- ما علمت اذ كان جاهلا------------------------ ولا اطعمت اذ كان جاءعا فامره فرد علي ثوبي	760	3865475439094829766	216	369.0	170	322	67.08074188232422	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2397	true	2867618583629956856	225	270	1135	1341	1482	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن--------- كل ذي ناب من السباع اخرجه الستة صحيح زاد مسلم وابو داود والنساءي في رواية عن ابن عباس وكل ذي مخلب من الطير صحيح ان رسول الله صلي الله	2397	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0760	false	1055411457947859174	237	279	1224	1410	1528	300	عن ابي تعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي عن اكل ي چي كل ذي ناب من السباع اخرجه الستة----- زاد مسلم وابو داود والنساءي في رواية عن ابن عباس وكل ذي مخلب من الطير وعن اين----- عياس رضي الله	760	3865475439094829766	164	281.0	126	215	76.27906799316406	33	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2398	true	-1585908480170544260	253	293	1303	1481	1529	300	فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم ي-----طعمه الا ان يكون ميتة الاية اخرجه ابو داود اسناده صحيح-------------------- قال كان اهل	2398	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	0	46	0	202	1502	300	فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم سره ه طعمه الا ان يكون ميتة الاية اخرجه ابو داود وعن قبيصة بن هلب الطاءي عن ابيه قال سال رجل	761	3865475439094829766	163	288.5	125	203	80.29556274414062	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	105	174	496	842	1453	300	المقدام بن معد يكرب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله------ فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه -وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية ------الترمذي ورواية ا--بي داود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه	2399	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0025	false	-6677865749389850993	166	227	890	1208	1550	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكي علي اريكته فيقول بيشتا وبينكم كتاب الله تعالي فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حومناه ووان ما-حرم رسول الله كما--------------------حرم الله اخرجه ابو داود والترمذي و-زادف اك ايوداود---- رحمه الله -في اوله الا -----------اني اوتيت الكتاب ومتله معه	25	3865475439094829766	258	392.5	206	375	68.80000305175781	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	263	300	1275	1453	1453	300	اخرجه ابو داود الثالث 3 وعن قبيصة بن هلب الطاءي عن ابيه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية اخرجه-	2399	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	33	64	143	294	1502	300	اخرجه ابو داود--------- وعن قبيصة بن هلب الطاءي عن ابيه قال سال رجل النبي ف-------------------قال ان من الطعام طعاما اتحوج منه ققال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانيه اخرجه	761	3865475439094829766	146	265.0	116	179	81.56424713134766	26	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2400	true	-7763745698294479533	0	37	0	203	1504	300	ابو داود والترمذي حسن التحرج التاثم وقوله لا يتخلجن يروي بالمعجمة وغير المعجمة ومعناهما متقارب ومعناه لا يدخل في قلبك منه ريبة او لا يتحرك فيه شء من الشك والاختلاج الحركة وقوله ضارعت اي شابهت وما-ثلت وعن	2400	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	64	98	294	491	1502	300	ابو-داود والترمذي---- التحرج التاثم وقوله لا-يتخلجن بروي بالمعجمة وغير المعجمة ومعناهما متقارب ومعناه لا يدخل في قلبك منه ريبة او لا-يتحرك فيه شء من الشك والاختلاج الحركة وقوله ضارعت اي شابهت وما ثلت وعن	761	3865475439094829766	195	362.5	162	204	95.5882339477539	34	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2400	true	-7763745698294479533	70	296	373	1486	1504	300	ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية وقد شرح المصنف معني الحديث بما فيه كفاية وفيه ان النصاري يتركون ما تختلج فيه صدورهم من الطعام قوله اخرجه ابو داود والترمذي الرابع حديث ابي هريرة رضي الله عنه 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام تقدم 439 ب فيه الكلام قوله اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي ولابي داود في-------------------------------------------------------------------------------------------------- اخري نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ولابي داود في اخري نهي عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير الخامس حديث خالد بن الوليد رضي الله عنه 5 وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم---- الخيل والبغال والحمير اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والحمير تقدمت الادلة علي حل اكل الخيل وان احاديثه ارجح من حديث خالد واما البغال والحمير الانسية فالادلة متوافقة علي تحريمها قوله اخرجه ابو داود والنساءي ولابي داود في اخري غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فاتت اليهود الي رسول الله	2400	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	48	195	213	963	1502	300	ان من الطعام طعاما اتحوج منه ققال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه الن---------------------------------------------------------------------------------------------------صرانيه اخرجه ابو-داود والترمذي التحرج التاثم وقوله لايتخلجن بروي بالمعجمة وغير المعجمة ومعناهما متقارب ومعناه لا يدخل في قلبك منه ريبة او لايتحرك فيه شء من الشك والاختلاج الحركة وقوله ضارعت اي شابهت وما ثلت وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- كل ذي ناب من السباع فاكله حرام اخرجه مسلم ومالك وابو داود والتس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ولابي داود في عو افب له واسمه بزيه بن قنافة وقيل يزيد بمن هدي بن قنافه والحديث ححته تالاترمذي 140 تيسير الوصوله اخري نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي يخلب من الطير بش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال نهي رسول الله ----------------لم عن اكل لحوم0 11 الخيل والبغال والح-ير اخرجه ابو-داود والنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ولابي داود في اخري غزوت مع رسول الله عرالر ا------------يوم خيبر فاتت البهود الي رسول الله	761	3865475439094829766	455	773.0	360	1354	33.6041374206543	84	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2401	true	-1519773519588917603	0	40	0	212	1531	300	فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال صلي الله عليه وسلم لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ضعيف المراد بالمعاهدين هنا اهل الذمة	2401	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	195	230	963	1151	1502	300	فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال------------------- لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير----- المراد بالمعاهدين هنا اهل الذمة	761	3865475439094829766	188	357.0	153	212	88.67924499511719	35	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2402	true	4072469545114104710	27	198	152	1010	1549	300	فيما اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من الاطعمة ومدحه الاول حديث جابر رضي الله عنه 1 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا الخل فدعا به- فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم جمع ادام فقالوا ما عندنا الا الخل دل انه يسمي اداما فدعا به وجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل قال ابن القيم انه ينفع المعدة الملتهبة ويقطع العطش ويقمع الصفراء ويعين علي الهضم ويلطف الاغذية الغليظة وتمام الحديث قال جابر فما انه زلت احب الخل مذ سمعتها من نبي الله صلي الله عليه وسلم قال طلحة بن نافع فما زلت احب الخل مذ سمعتها من جابر قوله اخرجه الخمسة الا البخاري الثاني 2 وعن عمر وابي اسيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة اخرجه	2402	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0761	false	-3846402281575279953	233	300	1166	1502	1502	300	نيما ا-له رسول الله------------------- واصحابه من الاطعمة ومدحه ابه ملرالته------------------- عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله -----------------ل سال اهله الادم فقالوا ما عندنا -لا الخل فدعا بهء فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل اخرجه الخ-سة الا البخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري االله سه وعن عمر وابي اسيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله كا-------------------وا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة اخرجه-	761	3865475439094829766	314	539.5	250	859	36.554134368896484	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2404	true	-6782646554142752177	139	287	745	1460	1528	300	الدباء اليه ولا اطعمه قوله اخرجه الستة--- الا النساءي الرابع حديث ابن عمر رضي الله عنه 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك من عمل النصاري فدعا بسكين فسمي وقطع واكل اخرجه--- ابو داود اسناده حسن قال اتي مغير صيغة رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة واحده الجبن وقال ابن الاثير الجبنة اخص من الجبن وهو الذي يءكل في تبوك متعلق باتي من عمل النصاري بيان للجبنة فدعا بسكين فسمي وقطع واكل دل علي حل اكل طعام اهل الكتاب كما دل له قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم قوله اخرجه ابو داود قال ابن الاثير اخرجه ابو داود الي قوله وقطع الخامس 5 وعن يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ق--ال اخذ رسول ----الله صلي الله عليه وسلم كسرة من شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه اخرجه ابو داود	2404	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0762	false	-6187043241038786111	123	191	629	955	1491	300	الدباء من يومءد اخر-----------جه الستة 13 الا النساءي القديد اللحم المطبوخ المين --------وعن اين عمر رضي الله عنهما قال اني رسول الله بجب-------------------نة في تبوك من عمل النصاري فدعا بسكين فسمي وقطع واكل اخرجه 1م ايو-داود 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يوسف بن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما قال اخذ رسول 1ە مال سمه ه اللهه كش---------رة من شعير فوضع عليها -مرة وقال هذه ادام هذه اخرجه ابو داود	762	3865475439094829766	260	422.0	204	727	35.76341247558594	46	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2405	true	7394287626815574299	12	172	58	845	1510	300	كسرة من شعير اي من خبزه فوضع عليها تمرة كان المراد ياكلها بها وقال هذه اي التمرة ادام هذه اي الكسرة وفيه 443 ب انها تقاوم برد الشعير ويبسه لانه بارد يابس والتمر حار رطب قوله اخرجه ابو داود السادس حديث عاءشة رضي الله عنها 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ بال---------رطب ويقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي صحيح انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ فاكهة معروفة بالرطب مصحوبا اكله به ويقول يكسر حر هذا اي الرطب برد هذا اي البطيخ وفيه بيان للتداوي قوله اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب السابع حديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 7 وللشيخين وابي داود عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالر-طب صحيح قال كان رسول الله صلي الله	2405	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0762	false	-6187043241038786111	178	251	894	1248	1491	300	كشرة من شعير----------- فوضع عليها -مرة وقا----------------------ل هذه---------- ادا------------------------------------------------------------------------------------م هذه اخرجه ابو داود مبواته اسما---------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله هلي--لله---------- ياكل البطيعخ ت سه ور بالرطب ويقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحره-ذا اخرجه ايو داود وهذا لفظه والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللشيخين وابي داود عن عيد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله يا ك------------------ل القياء بالراطب و ولا بي داود عن عاءشة رضي الله	762	3865475439094829766	292	424.5	229	797	36.63739013671875	47	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2407	true	6949187372330080029	155	205	793	1039	1525	300	اخرجه ابو داود الثاني عشر حديث عبد الله المزني رضي الله عنه 12 ----------------------وعن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-- اشتري احدكم لحما فليكثر مرقته فان لم يجد لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين-- اخرجه الت-------------------------رمذي ضعيف قال قال رسول الله	2407	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0763	false	-814448565068524902	88	148	468	746	1498	300	اخرجه ابو داود الحيس الي طعام يخلط من سمن وبمر واقط وقد يجعل عوض الا قط دقيق او قتيت وعن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اذا و اشتري احدكم لحما فليكثر مرقته فان لم يجد لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين 6 اخرجه الترمذي 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اني رسول الله	763	3865475439094829766	173	277.0	135	297	58.2491569519043	30	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2408	true	4736940467058324572	26	131	127	672	1501	300	13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع-- اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها اخرجه الترمذي صحيح النهس بمهملة-- ومعجمة الا-كل بمقدم الاسنان وقيل انه بالمعجمة الا-كل بالاضراس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكان يعجبه الذراع فنهس منه ذكر المصنف انه بالمهملة والمعجمة وقد تقدم ضبطه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح الرابع عشر حديث ابن مسعود رضي الله عنه 14 وعن ابن مسعود رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه الذراع وسم في الذراع وكان يري ان اليهود سموه اخرجه ابو داود	2408	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0763	false	-814448565068524902	137	201	698	1012	1498	300	10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اني رسول الله ---------------لتو بلحم قرفع و اليه الذراع وكانت تعجيه قهس- منها اخرجه الترمذي----- النهس بمهملة و ومعجمة الا كل بمقدم الاسنان وقيل انه بالمعجمة الا كل بالاضراس ا صوالله وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسغود رضي الله عنسه قال كان رسول الله ------ل تعجيه --------سه الذراع وسم في الذراع وكان يري ان اليهود سموه اخرجه ابو داود	763	3865475439094829766	280	477.5	224	552	50.72463607788086	42	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2409	true	4270044158060091296	44	110	230	553	1524	300	اخرجه ابو داود الخامس عشر حديث سهل بن سعد رضي الله عنه 15 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نفرح بيوم الجمعة كانت لن-----ا عجوز--- تاخذ اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر عليه حبات من -شعير والله ما فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها فتقدمه ------لنا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجله اخرجه الشيخان صحيح تكركر اي تطحن -قال	2409	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0763	false	-814448565068524902	198	256	997	1287	1498	300	اخرجه ابو داود------------------------------------------- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا تفرح بيوم الجمعة كاتت لنا عا0ا عجوز 15 تاخذ اصول السلق فتطرحه في القدر وتكركر عليه حبات من وشعير والله ما فيه شحم ولاوذك ق-اذا صلينا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها تتقدمه 9 سمي لنا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجله اخرجه الشيخان----- تكركر اي تطحن وقال	763	3865475439094829766	266	479.5	213	339	78.46607971191406	45	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	0	215	0	1066	1489	300	عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه ابو داود حسن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري في التقريب ثقة فقيه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله 449 ب اذا اجتمع داعيان في حين فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما ولم يجتمعا فاجب الذي سبق بالدعوة ولو كانا في حين واحد قوله اخرجه ابو داود قلت ولا يضر جهالة الرجل بعد علم كونه صحابيا لما يقرره المحدثون ان الاصل في الصحابة انهم كلهم عدول الثالث حديث ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه 3 وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الا-نصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي النبي صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو-- رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاتبعهم ------رجل فلما بلغ الباب قال صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا رسول الله اخرجه الشيخان والترمذي	2412	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0764	false	-6172106610990270988	149	263	748	1307	1480	300	عبد الرحمن الخميري عن رجل من اصحاب رسول الله ------------ه رس-ه قال قال رسول الله------------------- اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما يابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه ابو داود 17---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مسعود الانصاري وضي الله عنه قال كان رجل من الا نصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام قراي النبي عدلاله------------ فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نقر فاني اريد ان ادعو 0 رسول الله ال---------------- خامس خمسة فدعا رسول الله خامس خم-------------------سة فاتبعهم سلمات رجل فلما بلغ الباب قال تللككه------------ ان هذا اتبعنا فان شءت تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا-رسول الله اخرجه الشيخان والترمذي	764	3865475439094829766	522	898.5	412	1075	48.55813980102539	96	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2413	true	1889334210498004755	143	230	725	1151	1480	300	وعن انس رضي الله عنه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا -كان طيب------------- المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما- ثم جاء يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه فقال لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله اخرجه مسلم والنساءي	2413	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0765	false	3838782693471258783	22	84	124	433	1460	300	وعن انس رضي الله عنه ان جارا لرسول الله------------------- فارسيا وكان طيب 111 اض ملران المرق فصنم لرسول الله------------------- طعاماا ثم جاء يدعوه فقال رسول الله و-------------------هذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله -------------------لا فعاد يدعوه فقال رسول الله------------------- وهذه فقال لا فقال النبي------------------- لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله وهذه ف------------------قال نعم فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله اخرجه مسلم والنساني	765	3865475439094829766	285	458.0	227	441	64.62584686279297	52	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2415	true	-254116992939200770	25	80	131	389	1498	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او-لم ب----شاة اخرجه الستة وتقدم في كتاب الصداق مطولا صحيح بوب له البخاري باب الول------يمة ولو بشاة قال را----ي النبي صلي	2415	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0765	false	3838782693471258783	85	135	440	664	1460	300	عن انس رضي الله عنه قال راي النبي -------------------علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هدا قال تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك او لم ولو بشاة اخرجه الستة وتقدم قي كتاب الصداق م------------------------------طولا عنه رضي الله عنه قال ما اولم النبي علي	765	3865475439094829766	192	332.0	148	273	70.32967376708984	36	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2416	true	-2797508668924196873	63	128	332	644	1506	300	اخرجه الستة وتقدم في كتاب الصداق مطولا الحديث الثاني 2 وعنه رضي الله عنه قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من نساءه ما او-لم علي زينب بنت جحش رضي الله عنها اولم بشاة وفي رواية اطعمهم خبزا ولحما حتي تركوه اخرجه الشيخان وابو داود صح-----------يح وعنه اي انس رضي الله عنه قال ما اولم رسول الله صلي--- الله عليه وسلم علي	2416	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0765	false	3838782693471258783	119	178	586	862	1460	300	اخرجه الستة وتقدم قي كتاب الصداق مطولا -----------------عنه رضي الله عنه قال ما اولم النبي علي احد------------------ من نساءه ما او لم علي زينب بنت جحش رضي الله عنها اولم بشاة وفي رواية اطعمهم خيزا ولحما ستي تركوه اخرجه الشيخان وابو داود رحر 5ا1ا يهااله وعنه------- رضي الله عنه قال او --لم النبي عتر علي صه ال-- عتيه----- علي	765	3865475439094829766	239	382.5	185	327	73.08868408203125	40	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2417	true	5174172878709291523	26	85	123	414	1457	300	اخرجه ابو داود والترمذي وللبخاري رحمه الله عن صفية بنت شيبة------ رضي الله عنها قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير صحيح وللبخاري رحمه الله عن صفية ---------بنت شيبة رضي الله عنها في البخاري عن منصور بن صفية وهي امه واسم ابيه عبد الرحمن بن طلح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2417	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0765	false	3838782693471258783	183	252	886	1218	1460	300	اخرجه ابو داود والترمذي وللبخاري رحمه الله عن صفية بنت شيبة تا سه رضي الله عنها قالت اولم النبي------------------- علي بعض نساءه بمدين من --------------------------------شعير و و وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله طعام الونم------------------------------------ة اول وساص يوم حق والثاني سنة والثالث سمعة نومن سمع سمع الله به ااخرچه لعله سلمان لانه لم يعلم انه كان بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	765	3865475439094829766	162	255.0	127	419	38.663482666015625	29	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2418	true	-4865536515232567653	134	178	692	923	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد---- عصي الله ورسوله صحيح وفي اخري يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها اخرجه الثلاثة وابو داود	2418	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0766	false	389561541690354379	0	40	0	216	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي يللهه------------- كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد مد1 عصي الله ورسوله----- وفي اخري يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها اخرجه الثلاثة وايو-داود	766	3865475439094829766	207	381.0	168	235	88.0851058959961	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2420	true	-762779040205439502	156	205	732	994	1498	300	وعن ام كرز رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغ--لام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا اخرجه اصحاب السنن صحيح وقوله مكافءتان بكسر الفاء يريد شاتين مسنتي---ن تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة	2420	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0766	false	389561541690354379	110	157	535	779	1459	300	وعن ام كرز رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله ا----------------- يقول عن م القلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا اخرجه اصحاب السنن ------قوله مكافءتان بكسر القاء يربد شانين مسنتين ون تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مستة والاخري غير مسنة	766	3865475439094829766	231	429.5	186	267	86.51685333251953	37	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2421	true	-2694917301149665894	30	109	153	543	1492	300	وان الاكثر مستحب ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا اي المذبوحات في العقيقة قوله اخرجه اصحاب السنن قلت وقال الترمذي حسن صحيح الرابع حديث نافع 4----------------------------------------------------------- وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث موقوف صحيح وكذلك كان يفعل عروة بن الزبير رحمه الله مقطوع صحيح قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب كان يفعل ذلك اخرجه مالك	2421	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0766	false	389561541690354379	127	207	614	1012	1459	300	وعن الجارية شاة- ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا اخ-----------------------------رجه اصحاب السنن قوله مكافءتان بكسر القاء يربد شانين مسنتين ون تجوزان في الضحايا لا تكون احداهما مستة والاخري غير مسنة ه وعن نافع ان ابن عمو رضي الله عنهما لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث و----------وكذلك كان يتعل عروة بن الزبير رحمه الله----------- قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب كان يفعل ذلك اخرجه مالك	766	3865475439094829766	284	495.0	222	449	63.251670837402344	55	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2422	true	-9122710214425310759	74	170	383	844	1589	300	بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان ---وزنه درهما او بعض درهم اخرجه الترمذي حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن رضي الله عنه بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه اي مري من يحلقه وتصدقي بزنة شعره فضة كانه شكرا لله علي ما وهب او لامر يتعلق بالصبي فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم شك من الراوي 7 وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن فاطمة رضي الله عنها انها وزنت شعر-- الحسن والحسين وزينب وام كلثوم رضي الله عنهم وتصدقت بزنة ذلك فضة اخرجه مالك	2422	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0767	false	9065622889823096595	0	48	0	244	1489	300	پشاق وقال يا-قاطمة احلقي راسه وتصدقي بزتة شعره فضة فوزناه فكان د ووزنه درهما او بعض درهم اخرجه البرمذي 0ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن فاطمة رضي الله عنها انها وزنت شعرهه الحسن والحسين وزينب وام كاثوم رضي الله عنهم وتصدقت بزنة ذلك قضة اخرجه مالك	767	3865475439094829766	230	424.5	183	466	49.356224060058594	39	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2423	true	-3259126462159014240	31	179	162	897	1084	213	الفرع والعتيرة 1 عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا ان-ا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل قي-ل لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة-- اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وفي اخري للنساءي عن الحارث بن عمرو انه سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتاءر والفراءع فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن --------------شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة ضعيف 3 وللخمسة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة صحيح والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة الذبيحة في رجب تم ولله --	2423	432299914064909928	Kraken230106005528-ara1.ms0767	false	9065622889823096595	48	189	244	948	1489	300	الفرع والكتيرة-- عن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا-رسول الله كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب قما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا لله قالوا الما كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل سا-مة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل للحجيم دبحته فتصدقت يلحمه علي ابن السبيل قيسل لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة 4 اخرجه ابو-داود والنساءي و-------في اخري للنساني عن الحارث بن عمرو انه سال جه رسول الله عه ع----------------ن العتاءر والفراءع فقال من شاء عتر-ومن شاء لم يعثر ومن وس شاارم ار و شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الغتم اضحيتها وقيض اصابعه الا واحدة اه ت-- وللخمسة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال لا فرع ولا عتيرة والق-----رع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة الذبيحة في رجب م رقل هذا	767	3865475439094829766	651	1181.0	521	759	85.770751953125	113	Sham19Y0014309-ara1	Kraken230106005528-ara1