id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	183	221	891	1097	1511	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1942	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0175	true	2870046216346691046	229	273	1203	1441	1594	300	صلي الله عليه وسلم 72 اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	175	-7160325439363439995	197	348.0	160	239	82.4267807006836	34	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0299	false	5280295360385062385	242	277	1228	1412	1523	300	ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	299	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0196	true	-8013027400507538928	213	249	1065	1251	1508	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فنزل-------------- بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	196	-7160325439363439995	164	289.0	131	200	82.0	29	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1334	false	-6865974962555970742	91	214	458	1144	1596	300	والفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد ا لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحر ومنها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ --نصيبه المرسوم له بذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا ويغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	1334	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0223	true	1737756318155056778	0	121	0	680	1676	300	والفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد-- لكل واحد منها نصيب معلوم من جزور ينحرونه--ا ويجزءن-ها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ولبعضهم لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن وغد وسفيح ومنيح للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب- الموسوم به -ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا و-غرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم	223	-7160325439363439995	672	1310.5	551	688	97.6744155883789	113	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	56	186	264	880	1468	300	الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقا--ل يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخاري صحيح قوله اغرق اعماله الصالحة اضاعها بما ارتكب من المعاصي واغرق بالمعجمة فراء فقاف واخرج هذا الحديث ابن المنذر من وجه اخر وفيه بعد قوله اي عمل فقال ابن عباس شء القي في روعي قال صدقت يا ابن اخي عني بها العمل ابن ادم افقر ما يكون الي جنته ب اذا كبر وكثر عياله وابن ا--------دم افقر ما يكون الي عمله	313	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0268	true	8558228036622172672	84	169	452	848	1514	300	ال-------له اعلم فغضب وق-----------------ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه-- في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال قل يا ابن اخي--- ولا تحقر نفسك -قال--------- ضربت مثلا لعمل قال ---لاي عمل قال ل-------------رجل غني يعمل الحسنات---------- ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها وعن الحسن رضي الله عنه هذا مثل قل والله من يعقله------- من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ---------------------جنته وا-ن احدكم والله افقر ما يكون الي عمله	268	-7160325439363439995	275	396.0	210	626	43.92971420288086	47	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2106	false	-1686279789095738036	122	182	592	938	1533	300	وما علمتم من الجوارح مكلبين الا انه قال في الكشاف الجو-------------------------------------------------------------------ارح الكواسب من سباع البهاءم كالطير والكلب والنمر والفهد------- والعقاب والصقر والبازي والشاهين والمكلب مءدب الجوارح ومضربها علي الصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته في جنسه او لان السبع يسمي كلبا	2106	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0521	true	-760718980380573274	70	141	330	737	1561	300	وما علمتم من الجوارح ---عطف علي الطيبات اي احل لكم الطيبات وصيد ما علمتم فحذف المضاف او تجعل ما شرطية وجوابها فكلوا والجوارح الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب------- والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي والشاهين والمكلب مءدب الجوارح ومضربها ب---الصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثرته من جنسه او لان السبع يسمي كلبا	521	-7160325439363439995	307	548.5	251	420	73.0952377319336	47	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0348	false	6766437811391819842	160	195	793	958	1483	300	يا رسول الله الحج علينا في كل عام فقال ل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم دعك و--------------------------------------------------ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطع-----------------تم فاتركوني ما تركتكم فانزل	348	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0582	true	-1653838483875336469	135	182	686	917	1526	300	يا رسول الله الحج علينا--- كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال صلي الله عليه وسلم ويحك ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما	582	-7160325439363439995	151	267.5	118	234	64.52991485595703	28	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0349	false	6940124658318772751	220	300	1192	1596	1596	300	كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها ولا تطرد عن-------- مرعي ولا ماء واذا لقيها المعيي اي الذي قد اعياه السفر واتعبه لم يركبها--------------- وكان يقول الرجل اذا قدمت من سفري او بريت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان ب الرجل اذا اعتق العبد- قال هو ساءبة فلا عقل و-------لا ميراث بينهما واذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وان ولدت-	349	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0583	true	-1671628889610935728	52	127	274	660	1588	300	كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة خمسة ابطن اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها ولا تطرد عن ماء ولا مرعي و--------اذا لقيها المعي------------------------------- لم يركبها واسمها البحيره وكان يقول الرجل اذا قدمت من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان-- الرجل اذا اعتق --عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث و-------اذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت	583	-7160325439363439995	350	624.0	281	436	80.27523040771484	62	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	0	31	0	152	1535	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	350	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0583	true	-1671628889610935728	127	158	660	812	1588	300	ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا من حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	583	-7160325439363439995	150	298.0	119	152	98.68421173095703	30	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0352	false	3402889386986516847	52	87	258	452	1493	300	قرء بالتشديد والتخفيف من كذبه اذا جعله كاذبا في زعمه واكذبه اذا وجده كاذبا والمعني ان تكذيبك امر راجع الي الله لانك رسوله المصدق بالمعجزات فهم لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله بجح-د اياته	352	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0606	true	4140033438284666776	183	218	953	1148	1598	300	قرء بالتشديد والتخفيف من كذبه اذا جعله كاذبا في زعمه واكذبه اذا وجده كاذبا والمعني ان تكذيبك امر راجع الي الله لانك رسوله المصدق بالمعجزات فهم لا يكذبونك في الحقيقة وانما يكذبون الله بجحود اياته	606	-7160325439363439995	194	383.0	159	195	99.4871826171875	34	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0361	false	2230219465987107259	75	120	401	666	1583	300	لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربك-------م قالوا بلي انت ربنا شهدنا علي انفسنا واقررنا بوحدانيتك وباب التمثيل واسع في كلام الله------ ورسوله------------------- وفي كلام العرب	361	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0751	true	-8754280324547115762	0	50	0	297	1637	300	لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا شهدنا علي انفسنا واقررنا بوحدانيتك وباب التمثيل واسع في كلام الله تعالي ورسوله عليه الصلاة السلام وفي كلام العرب	751	-7160325439363439995	265	505.5	220	297	89.2255859375	44	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0365	false	-2005802215178615911	73	112	311	484	1396	300	رسول الله-- ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ----هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من----- لا يبلي بلاءي ف------------------------------------------------------جاءني الرسو----------------------------------------------------------ل فقال------- انك سالتني------ وليس لي وانه قد صار لي	365	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0766	true	3285825818471412837	169	234	861	1162	1510	300	--وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا ----لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	766	-7160325439363439995	129	173.0	98	309	41.74757385253906	26	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2088	false	-2277301234715728030	157	207	831	1087	1564	300	فان قلت ما حقيقة قوله ذات بينكم قلت------------ يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور------------- وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين 190 ب قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب-------- انت-هي فان فساد ذات البين	2088	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0767	true	4768507559998451474	136	190	750	1032	1627	300	فان قلت ما حقيقة قوله ذات بينكم قلت احوال بينكم يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور ال عمران 199 وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين------ قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب وقد جعل التقوي وا--صلاح ذات البين	767	-7160325439363439995	242	430.0	195	290	83.44827270507812	44	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	158	221	788	1088	1452	300	يوم النحر قام علي عليه السلام عند ب جمرة العقبة فقال--- ايها الناس اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم -قالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية اي من اول براء----------------------ة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا--- نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده	378	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0814	true	19314673994545117	24	84	119	407	1474	300	يوم النحر-------------------- عند-- جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله------------------- اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربعين اية وعن مجاهد رضي الله عنه ثلاثة عشرة اية ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده	814	-7160325439363439995	247	425.0	195	329	75.07598876953125	46	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0397	false	-2677180590735314248	108	180	561	923	1542	300	ابا خيثمة---- بلغ شباب-ه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت ل--ه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضجر والربح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه----------- فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب عراهاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكان هو ففرح به----------------------------- واستغفر له	397	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0883	true	4015518452785371289	132	212	628	1033	1452	300	ابي خيثمة انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح- والريح ما هذا بخير فقام فرحل ناقته واخذ سيفه ورمحه ومر كالريح فمد رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفه الي الطريق فاذا براكب يز-هاه السراب فقال كن ابا خيثمة فكانه-- ففرح به رسول الله صلي الله عليه وسلم واستغفر له	883	-7160325439363439995	347	631.5	276	409	84.84107208251953	64	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	205	300	1089	1565	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والبغض في الله اخرجه ابو داود ضعيف 11 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	34	140	187	733	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين يذكر الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنهما الاخبات والسكينة وقيل هم المتحابون في الله --------------------------------------وعن عمر رضي الله عنه سمعت ال-------نبي صلي الله عليه وسلم يقول 516------------------------ ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	918	-7160325439363439995	353	559.5	281	626	56.38977813720703	62	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	21	110	99	538	1477	300	صلي الله عليه وسلم--------- ان من عباد الله لاناس ما هم بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية	2023	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0918	true	-2152867940042610155	73	143	389	746	1591	300	صلي الله عليه وسلم يقول 516 ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء------ يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي -------------------------------------------------------------------غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونه----------------ا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعل-------ي منابر من نور--------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-- الاية	918	-7160325439363439995	305	506.5	243	473	64.4820327758789	50	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0404	false	7557122922553067920	250	294	1257	1495	1530	300	واما ما نقم الله من قولهم خشية ان تدركه رحمة الله فمن زيادات الباهتين لله وملاءكته وفيه جهالتان احد-هما ان الايمان يصح بالقلب كايمان الاخرس فحال البحر لا يمنعه والاخري--- من كره ايمان الكافر واحب بقاءة علي الكفر فهو كافر لان الرضا بالكفر كفر	404	432299914064909928	JK001496-ara1.ms0929	true	2775954831052212279	51	96	237	479	1516	300	واما ما يضم اليه من قولهم خشية ان تدركه رحمة الله فمن زيادات الباهتين لله وملاءكته وفيه جهالتان احداهما ان الايمان يصح بالقلب كايمان الاخرس فحال البحر لا يمنعه والاخري ان من كره ايمان الكافر واحب بقاءه علي الكفر فهو كافر لان الرضا بالكفر كفر	929	-7160325439363439995	234	453.0	190	242	96.6942138671875	40	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0148	false	-4155839965773894595	108	158	555	817	1579	300	ومن بدع التفاسير ان الامام جمع ام فان الناس يدعون يوم القيامة بامهاتهم وان الحكمة في الدعاء بالامهات دون الاباء 71 ا ج رعاية في حق عيسي بن مريم عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين عليهما السلام والا يفتضح اولاد الزنا وليت شعري ايهما ابدع اصحة لفظة ام بها- حكمته	148	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1225	true	76468204493346921	141	184	717	950	1600	300	ومن بدع التفاسير ان الامام جمع ام وان الناس يدعون يوم القيامة بامهاتهم وان الحكمة في الدعاء بالامهات دون الاباء------- رعاية--- حق عيسي --------عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين وان ------------لا يفتضح اولاد الزنا وليت شعري ايهما ابدع اصحة لفظه ام بهاء حكمته	1225	-7160325439363439995	226	409.5	184	263	85.93155670166016	35	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	216	288	1105	1483	1538	300	اعين فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة ان لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا	418	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1239	true	-5881233618334594668	50	115	248	577	1509	300	اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اوحي الله الي------ موسي ان قل لبني اسراءيل --------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا ي-----هود خاصة ---لا تعدوا في السبت فاسال بني اسراءيل فقلنا	1239	-7160325439363439995	235	386.5	186	398	59.04522705078125	36	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0935	false	-3819037559911686122	29	53	141	269	1498	300	الوزير من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او من المءازرة وهي المعاونة	935	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1342	true	-3437558999663454081	195	219	983	1111	1533	300	الوزير من الوزر لانه يتحمل عن الملك اوزاره ومءنه او من الوزر لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او من المءازرة وهي المعاونة	1342	-7160325439363439995	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2402	false	4072469545114104710	267	300	1374	1549	1549	300	بقوله من شجرة-------------------------------- مباركة قال الزمخشري كثيرة المنافع 441 ب او لانها تنبت في الارض التي بارك فيها للعالمين وقيل بارك فيها سبعون نبيا منهم ابراهيم عليه السلام وعن النبي صلي الله عليه-	2402	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1512	true	-3691612751623151055	76	110	418	607	1599	300	ثقوبه من شجرة الزيتون يعني زويت ذبالته بزيتها مباركة------------- كثيرة المنافع------ او لانها تنبت في الارض التي بارك فيها للعالمين وقيل بارك فيها سبعون نبيا منهم ابراهيم عليه السلام وعن النبي صلي الله عليه	1512	-7160325439363439995	154	270.5	126	208	74.03845977783203	26	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	false	2638458443599255869	211	269	1035	1311	1469	300	وكان يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل-- محمد فلما كان------ يوم بدر وهزم المشركون وجميل منهم تلقاه ابو سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال يا ابا يعمر ما حال الناس -قال انهزموا قال ف-----------------ما بالك احدي نعليك---------------- في يدك والاخري في رجلك قال ما شعرت بها انف-ا في رجلي	448	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1783	true	-6158775639514302499	202	258	1042	1303	1525	300	وكان يقول ان لي قلبين افهم باحد-------هما اكثر مما يفهم محمد فروي انه انهزم يوم بدر فمر بابي-------------------------- سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فع---------ل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال له ما بال- احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك ف---------------قال ما ظننت الا انهما في رجلي	1783	-7160325439363439995	164	219.0	122	319	51.41065979003906	27	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0448	false	2638458443599255869	81	118	390	575	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا	448	432299914064909928	JK001496-ara1.ms1786	true	-4521639444794099649	233	270	1205	1388	1538	300	صلي الله عليه وسلم 875 ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا	1786	-7160325439363439995	174	324.5	138	190	91.57894897460938	31	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	2	111	10	563	1516	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يضع- -------------السما-ء علي اصبع والارض-- علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اص-----------------بع وساءر الخلق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث ابن مسعود جاء حبر هو بفتح الحاء وكسرها العالم قوله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول قال النووي ظاهر السياق انه ضحك تصديقا لقول الحبر بدليل انه قرا الاية التي تدل علي صدق ما قال الحبر وقال ابن التين تكلف الخطابي في تاويل الاصبع وبالغ حتي جعل ضحكه صلي الله عليه وسلم تعجبا وانكارا لما قال	464	432299914064909928	JK001496-ara1.ms2022	true	-6360482119959906228	45	92	234	477	1557	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشج---------ر علي اصبع الثري علي الاصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تعجب--------ا مما قال	2022	-7160325439363439995	186	281.0	146	600	31.0	30	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	46	158	219	820	1514	300	قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي -لولا ان جعل الناس كلهم كفارا---------------- لجعلت لبيوت ا---------------------------لكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقفا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضة ومعارج من فضة وهي الدرج وسررا من فضة اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث ابن عباس لولا ان اجعل الناس كلهم كفارا قال الزمخشري فان قلت فحين لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كانت تءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر لمحبتهم للدنيا وتهالكهم عليها فهلا وسع عل- المسلمين ليطبق الناس علي الاسلام قلت التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما يءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنيا والدخول في الدين لاجل الدنيا من دين المنافقين فكانت الحكمة فيما دبر حيث جعل في الفريقين اغنياء وفقراء وغلب الفقر علي الغني	467	432299914064909928	JK001496-ara1.ms2121	true	-1615122204368750759	125	278	675	1485	1595	300	قوله------ ولولا ان يكون الناس امة واحدة اي ولولا كراهة ان يجتمعوا علي الكفر ويطبقوا عليه لجعلنا لحقارة زهرة الحياة الدنيا عندنا للكفار سقوفا ومصاعد وابوابا وسررا كلها من فضة وزخرف وجعلنا لهم زخرفا اي زينة من كل شء والزخرف الزينة والذهب ويجوز ان يكون الاصل سقفا من فضة وزخرف يعني بعضها من فضة وبعضها من ذهب فنصب عطفا علي محل من فضة وفي معناه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم 1003 لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت فحين لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كان- يءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر ل-حب-هم الدنيا وتهالكهم عليها فهلا وسع علي المسلمين ليطبق الناس علي الاسلام قلت التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما تءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنيا والدخول في الدين لاجل الدنيا من دين المنافقين فكانت الحكمة فيما دبر حيث جعل في الفريقين اغنياء وفقراء وغلب الفقر علي الغني	2121	-7160325439363439995	431	626.5	351	945	45.60846710205078	70	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2021	false	-5346198740797445343	48	77	246	397	1523	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او----- يقال له ما اجلك وما اكرمك او من عنده الجلال والاكرام للمخلصين من عباده وهذه الصفة من اعظم صفات الله	2021	432299914064909928	JK001496-ara1.ms2294	true	-7658568351242528233	5	34	22	175	1527	300	الذي يجله الموحدون عن التشبيه بخلقه وعن افعالهم او الذي يقال له ما اجلك و---اكرمك او من عنده الجلال والاكرام للمخلصين من عباده وهذه الصفة من عظيم صفات الله	2294	-7160325439363439995	145	274.0	117	156	92.94871520996094	26	Sham19Y0014309-ara1	JK001496-ara1