id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0455	false	43136704506423312	143	214	696	1018	1492	300	عن فروة بن مسيك المرادي رض---------------ي الله عنه قال ---قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا	455	432299914064909928	JK001295-ara1.ms027	true	4356943739269192226	261	297	1353	1518	1532	300	عن فروة بن نسيك المرادي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا	27	-4713720968245235789	126	215.0	96	340	37.05882263183594	26	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0458	false	-4255467698412933285	219	259	1064	1270	1482	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	458	432299914064909928	JK001295-ara1.ms028	true	327174872602907148	44	72	220	366	1544	300	ابي سعيد -------------قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية قال النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	28	-4713720968245235789	139	252.0	111	206	67.4757308959961	25	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2251	false	-3659081272015821706	18	131	91	650	1488	300	قال ابن عبد البر ان ذلك -------------كان في غزوة بني المصطلق--------------------- وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع وفيها وقعت قصة الافك وكان ابتداء ذلك بسبب وقوع عقدها ايضا قال الحافظ بن حجر ان كان ما جزموا به ثابتا حمل علي انه سقط منها في تلك الغزوة مرتين لاختلاف القصتين كما هو بين في سياقهما واستبعد---- بعض شيوخنا ذلك قال لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة كانت من ناحية خيبر لقولها حتي اذا كنا-- بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي ثم تعقبه بما يقتضي ان البيداء في----------------------------------------------------------------------------- طريق مكة وان -ذات الجيش من المدينة علي بريد -----منها	2251	432299914064909928	JK001295-ara1.ms034	true	-551834345402920990	40	137	206	702	1498	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم به في الاستذكار وسبقه الي ذلك ابن سعد وابن حبان وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستبعد ذلك بعض المتاخرين -قال لان المريسيع من ناحية مكة بين قديد والساحل وهذه القصة----- من ناحية خيبر لقول عاءشة انها نزلت بالبيداء او بذات الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي لكن جزم ابن التين بان البيداء هي ذو الحليفة 205 وقال ابو عبيد البكري البيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة قال وذات الجيش من المدينة علي بريد 206 ومنها	34	-4713720968245235789	326	528.0	260	682	47.80058670043945	56	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	168	237	829	1161	1483	300	صلي الله عليه وسلم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما	292	432299914064909928	JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	244	300	1244	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما-	37	-4713720968245235789	264	471.5	209	332	79.51807403564453	51	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0293	false	2340039928951559992	23	107	127	533	1520	300	والجواب انه لا منافاة بين الخبرين لان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة وذلك كما في حديث البراء والاتي اليهم بذلك عباد بن بشر وابن نهيك ووصل الخبر وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما مسجد القبلتين فقال انه يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زار ام بشر بنت البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاما وحانت الظهر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	432299914064909928	JK001295-ara1.ms038	true	-2377243681632148063	57	141	298	703	1513	300	والجواب عن حديث ابن عمر -----------ان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة---------------------------------------------------------------- ووصل وق------ت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وقوله قد انزل عليه الليلة مجاز من اطلاق الليلة علي بعض اليوم الماضي والذي يليه 240 قلت ويءيد هذا ما اخرجه النساءي عن ابي سعيد بن المعلي قال مررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	38	-4713720968245235789	136	56.0	106	655	20.76335906982422	26	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0513	false	-6296651676932226837	38	277	189	1388	1518	300	سورة الكوثر 1----------- عن انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه ضاحكا فقيل --ما اضحكك يا رسول الله -قال نزلت علي سورة انفا ف-----قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك--------------------------------------------وثر الكوثر حتي ختمها قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك اخرجه الخمسة صحيح قوله انفا بالمد اي قريبا ويجوز القصر في لغة قليلة وقرء به في السبع قوله فقرا قال------- الرافعي في اماليه فهم فاهمون من الحديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا القران من الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي وهو ص-----حيح لكن الاشبه ان يقال الق---ران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم ق---ال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي ويقال لها برحاء الوحي انتهي---- قلت الذي قاله-------- في غاية الاتجاه وهو الذي كنت اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انزل علي انفا يدفع كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت في تلك الحالة وليس الاغفاء اغفاءة نوم بل الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي	513	432299914064909928	JK001295-ara1.ms042	true	5591774469926157242	95	281	457	1398	1495	300	سورة الكوثر لما روي مسلم عن انس -------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر 268 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام الرافعي في اماليه فهم فاهمون من الحديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا م-------ن الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي قال وهذا صحيح لكن الاشبه ان يقال ان القران كله نزل في اليقظة وكانه خطر له في النوم سورة الكوثر المنزلة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم ثم قال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي ويقال لها برحاء الوحي انتهي 269 قلت الذي قاله الرافعي في غاية الاتجاه وهو الذي كنت اميل اليه قبل الوقوف عليه والتاويل الاخير اصح من الاول لان قوله انزل علي انفا يدفع كونها نزلت قبل ذلك بل نقول نزلت في تلك الحالة وليس الاغفاء اغفاء- نوم بل الحالة التي كانت تعتريه عند الوحي	42	-4713720968245235789	815	1345.5	650	1293	63.031707763671875	151	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	26	49	110	242	1450	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي	390	432299914064909928	JK001295-ara1.ms064	true	-8723428825890146878	277	300	1340	1470	1470	300	قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت -تستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي-	64	-4713720968245235789	130	250.0	108	132	98.48484802246094	21	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2252	false	-56201598344893801	17	168	87	831	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من-- فخذي والا فقد حصل مقتضي التحرك لكنه عارضه المانع فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء استدل به علي انه لا يجب طلب الماء الا بعد دخول الوقت لقوله في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضرت الصلاة والتمس الماء فلم يوجد وعلي ان الو-------------------------------------------------------------------------------------ضوء كان واجبا عليهم قبل نزول اية التيمم ولذا استعظموا نزولهم علي غير ماء قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بالوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قوله في هذا الحديث اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا عليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا حكم الوضوء قال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل و----قال غيره يحتمل ان يكون اول --اية الوضوء نزل قديما فعملوا به---- ثم نزل بقيتها وهو حكم التيمم في هذه القصة	2252	432299914064909928	JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	1	127	6	634	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فثني راس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حجري راقدا واقبل ابو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال حبست الناس في قلادة ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح ف-التمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الي قوله لعلكم تشكرون فالاية مدنية اجماعا وفرض الوضوء كان بمكة مع فرض الصلاة 431 ------------------------------------------قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت عليه الصلاة الا بو--ضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل 432 وقال غيره يحتمل ان يكون اول الاية------- نزل مقدما مع فرض الوضوء ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	72	-4713720968245235789	371	576.0	289	941	39.426143646240234	65	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0529	false	8186074517080556379	25	51	147	295	1540	300	ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة الالفاظ المختلفة نحو اقبل وتعال وهلم وعجل واسرع وعليه------- سفيان بن عيينة------------------- وخلاءق ونسبه ابن عبد البر لاكثر العلماء	529	432299914064909928	JK001295-ara1.ms093	true	-9108512756607604110	228	260	1298	1469	1654	300	ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتفقة ب-الفاظ --مختلفة نحو اقبل وتعال وهلم وعجل واسرع والي هذا ذهب سفيان بن عيينة وابن جرير وابن وهب وخلاءق ونسبه ابن عبد البر لاكثر العلماء	93	-4713720968245235789	142	253.5	116	174	81.60919189453125	23	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0535	false	6139418733040073561	179	300	863	1420	1420	300	الي بعض في المصحف 1 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس----- عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب----- من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران فقلت ----وكيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	535	432299914064909928	JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	198	300	982	1466	1466	300	البخاري في صحيحه--- عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في--- المواطن فيذهب كثير من القران وا-----ني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر و------------هو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	115	-4713720968245235789	440	735.0	343	577	76.25650024414062	81	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	242	287	1193	1429	1503	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- قال الخطابي انما لم يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم القران في --مصحف واحد لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق ب-----حفظه علي هذه الامة	536	432299914064909928	JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	7	57	29	286	1466	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن القران جمع في شء 746 قال الخطابي انما لم يجمع---------- صلي الله عليه وسلم القران في المصحف----- لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة	115	-4713720968245235789	221	394.0	179	272	81.25	40	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	0	98	0	471	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بك-----ر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره و-------------------------------كانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر	536	432299914064909928	JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	0	96	0	467	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ---------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم ---------------عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	401	715.0	318	521	76.96736907958984	72	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	117	197	603	1018	1551	300	ان انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها--------------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين-------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	537	432299914064909928	JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	210	300	1006	1487	1487	300	عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثما----------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	339	549.5	273	534	63.48314666748047	58	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	197	282	1018	1451	1551	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -------------------------ارسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد رضي الله عنه ففقدت اية من سورة الاحزاب----------------- قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء--ها فالتمست-ها فوجدت-ها مع خزيمة بن ثابت الانصاري رضي الله عنه الذي جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين وهي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها من المصحف	537	432299914064909928	JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	0	75	0	386	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه م---ن القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال زيد --------------فقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصار---------------------------------------------------------------------------ي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	314	521.0	252	493	63.69168472290039	51	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0372	false	5608885974724271409	149	298	787	1545	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكت-----------بوا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل ب--المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال------------ اخرجه	372	432299914064909928	JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	145	269	776	1413	1555	300	عن ابن عباس ---------------قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ف-----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تنزل عليه ا------------------------لسور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايا---------------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول 782 ومنها ما اخرجه	122	-4713720968245235789	583	1054.0	468	794	73.42568969726562	101	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0520	false	440411424860874306	68	118	339	580	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا بهما في الصلاة وق---------------------------ال النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد----- شيءا منها كفر قال وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح وسبقه الي نحو ذلك ابن حزم -وقال---- وما نقل ع-ن ابن مسعود	520	432299914064909928	JK001295-ara1.ms162	true	-9092861437645942868	129	183	647	909	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم باثباته فيه ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه امر به 1080 وقال النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد منها شيء-----ا كفر---- وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح 1081 وقال --------ابن حزم في المحلي هذا كذب علي ابن مسعود	162	-4713720968245235789	184	289.0	142	279	65.94982147216797	31	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	182	232	892	1143	1476	300	عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن--------- الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد -----	481	432299914064909928	JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	214	263	1084	1331	1530	300	عن جابر------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد 1387	217	-4713720968245235789	232	424.5	186	266	87.21804809570312	43	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	12	91	56	480	1557	300	من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه -----ابو داود بطوله و------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي الي الشاهدين ضعيف 14 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	527	432299914064909928	JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	142	224	712	1129	1530	300	من قرا -------والتين والزيتو------ن فانتهي الي اخرها فليقل ب-------------------------لي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا--------مة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي---------- ومن قرا والمرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله 1385 واخرج احمد وابو داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي 1386 واخرج الترمذي والحاكم عن جابر قال خرج-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-4713720968245235789	261	415.0	211	531	49.15254211425781	39	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	1	32	5	199	1515	300	وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين و---------------سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح---- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم اخرجه	524	432299914064909928	JK001295-ara1.ms219	true	-8162746063472345266	173	203	920	1111	1655	300	حديث اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوا---م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم اخرجه	219	-4713720968245235789	160	279.0	133	213	75.11737060546875	22	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	86	123	487	674	1515	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض ف--ي القراءة	524	432299914064909928	JK001295-ara1.ms220	true	-2260692031974666595	92	125	503	675	1615	300	ابي سعيد----------------- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعضكم في القراءة	220	-4713720968245235789	164	310.5	133	189	86.7724838256836	27	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0316	false	8750995370175198870	141	170	741	916	1570	300	----------وقيل المحكم ما عرف المراد منه اما بالظهور واما بالتاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في اواءل السور وقيل في تفسير المحكم------------- والمتشابه	316	432299914064909928	JK001295-ara1.ms405	true	-3997177415014857294	178	210	992	1181	1693	300	علي اقوال فقيل المحكم ما عرف المراد منه اما بالظهور واما بالتاويل والمتشابه ما استاثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في اواءل السور وقيل--------- المحكم ما وضح معناه والمتشابه	405	-4713720968245235789	165	309.0	138	198	83.33333587646484	25	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	false	-7266974568734959715	0	80	0	385	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذا---ك تقول يا ابن عباس -قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول اخرجه البخاري	515	432299914064909928	JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	161	235	816	1168	1526	300	في قول الله------- اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به ق-ال اذا جاء نصر الله والفتح وذل------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر اني ل---------ا اعلم منها الا ما تقول النوع الثاني -	618	-4713720968245235789	326	591.5	254	389	83.80462646484375	60	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	33	123	152	577	1468	300	الخطاب رضي الله عنه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	313	432299914064909928	JK001295-ara1.ms668	true	6536627411551535098	0	76	0	358	1435	300	الخطاب يوما-------- لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر و-------------قال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء ف-----------------قال يا -بن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس ل----رجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث الله------ له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	668	-4713720968245235789	331	550.5	258	441	75.05668640136719	61	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0497	false	1280189223980337023	242	292	1155	1417	1452	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت ------اخرجه---------------------------------------------------- البخاري صحيح لم اجد فيها ما يحتاج الي الكلام عليه AUTO سورة الجن 1 عن ابن عباس	497	432299914064909928	JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	153	202	794	1055	1562	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت 5565 واخرج ابن ابي حاتم عن عروة انهم اولاد ادم لصلبه 5566 واخرج البخاري----------------------------------------------------------- عن ابن عباس	689	-4713720968245235789	202	372.0	165	320	63.125	35	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	2	64	13	305	1533	300	وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	276	432299914064909928	JK001295-ara1.ms707	true	-9115018098809396455	203	247	1054	1261	1517	300	وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاء-------------------------------------------------------------------------------------به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	707	-4713720968245235789	206	408.0	162	292	70.54794311523438	42	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	215	252	1134	1309	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان ------اخرجه مسلم	277	432299914064909928	JK001295-ara1.ms709	true	-7417290767536658120	37	77	192	380	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان 5870 واخرج- مسلم	709	-4713720968245235789	173	319.5	136	189	91.53439331054688	35	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0281	false	3972303814361726782	63	133	315	648	1493	300	من قرا القران------- وعمل به البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه- فما ظنكم بالذي عمل به اخرجه ابو داود ضعيف 13 وعن------------------ علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له- النار ------اخرجه	281	432299914064909928	JK001295-ara1.ms709	true	-7417290767536658120	142	202	704	1005	1521	300	من قرا القران فاكمله وعمل به البس والد-ه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في------- بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 5874 واخرج الترمذي وابن ماجه واحمد من حديث علي-------------------------------------------------- من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله------ الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار 5875 واخرج -	709	-4713720968245235789	240	401.5	191	366	65.57376861572266	42	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	210	255	1029	1275	1504	300	يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه- سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان----------- او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	290	432299914064909928	JK001295-ara1.ms711	true	-593297950902281917	76	122	377	628	1541	300	يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمهم سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او غيايتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	711	-4713720968245235789	229	423.0	186	266	86.09022521972656	39	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	18	116	79	558	1456	300	القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر الله له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ------اخرجه ابو داود والترمذي حسن وعند ابي داود تشفع لصاحبها 2 وللترمذي في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ضعيف زاد رزين فقال ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تجادل عن صاحبها في قبره قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن ا قوله في حديث ابن عباس هي المانعة هي المنجية	496	432299914064909928	JK001295-ara1.ms714	true	3846566499322198050	108	132	506	630	1466	300	القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له-------------- تبارك الذي بيده الملك 5933 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي ----------من حديث ابن ع-------------------باس هي المانعة هي المنجية	714	-4713720968245235789	111	171.0	88	485	22.886598587036133	18	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	212	271	1019	1288	1427	300	مرة قل هو الله احد الاخلاص--------- محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين ضعيف 4 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة قال له الرب تعالي يوم القيامة--------------------- ادخل علي يمينك الجنة ------اخرج	517	432299914064909928	JK001295-ara1.ms715	true	-797541250216491910	158	209	800	1026	1453	300	قرا قل هو الله احد كل يوم ماءتي مرة محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين و-------------------------------------------------------------من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد-------- ماءة مرة فاذا كان ---------يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عن -يمينك الجنة 5948 واخرج	715	-4713720968245235789	171	266.0	132	305	56.065574645996094	32	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0035	false	-6147293110927202367	126	152	680	812	1570	300	لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	35	432299914064909928	JK001295-ara1.ms725	true	2095966162126962697	113	138	593	720	1625	300	لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني----- رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	725	-4713720968245235789	127	247.0	102	132	96.21212005615234	24	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0273	false	3686863882704496631	164	207	853	1118	1586	300	التفسير تفعيل من الفسر وهو البيان والكشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف في التفسير --والتاويل ق-ال ابو عبيد وطاءفة هما بمعني واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الراغب التفسير اعم من التاويل واكثر استعمالاته في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية والتفسير يستعمل	273	432299914064909928	JK001295-ara1.ms752	true	6912567141012566556	182	300	923	1577	1577	300	التفسير تفعيل من الفسر وهو البيان والكشف ويقال هو مقلوب السفر تقول اسفر الصبح اذا اضاء وقيل ماخوذ من التفسرة وهي اسم لما يعرف به الطبيب المرض والتاويل اصله من الاول وهو الرجوع فكانه صرف الاية الي ما تحتمله من المعاني وقيل من الايالة وهي السياسة كان المءول للكلام ساس الكلام ووضع المعني فيه موضعه 6257 واختلف في التفسير او التاويل فقال ابو عبيد وطاءفة هما بمعني وقد انكر ذلك قوم حتي بالغ ابن حبيب النيسابوري فقال قد نبغ في زماننا مفسرون لو سءلوا عن الفرق بين التفسير والتاويل ما اهتدوا اليه 6258 وقال الراغب التفسير اعم من التاويل واكثر استعمال--ه في الالفاظ ومفرداتها واكثر استعمال التاويل في المعاني والجمل واكثر ما يستعمل في الكتب الالهية والتفسير يستعمل-	752	-4713720968245235789	257	470.0	215	657	39.1171989440918	39	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	41	76	243	432	1547	300	ف----النقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ولا مطمع ال--------------------------------------------------ي الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر	275	432299914064909928	JK001295-ara1.ms777	true	-8250451768081525500	161	201	860	1057	1559	300	فيه بالنقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير----- ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع ال-فهم والاستنباط---------------------------------------- ولا يجوز التهاون في حفظ الظاهر بل لا بد منه اولا اذ لا يطمع في الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر	777	-4713720968245235789	139	243.0	112	243	57.20164489746094	21	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	28	123	132	577	1468	300	عمير قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل -قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله -----	313	432299914064909928	JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	133	213	630	1006	1431	300	عباس قال قال عمر بن الخطاب يوما-------- لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فق-------------ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء ف-----------------قال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل قال ابن عباس لرجل-------- يعمل لطاعة الله------- ثم بعث----------- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله 6378	783	-4713720968245235789	336	549.5	260	467	71.9486083984375	62	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0514	false	-2316224734809715616	249	300	1198	1439	1439	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا و--لنا ابناء مثله فقال عمر رضي الله عنه انه ممن علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فعلم---ت انه ما دعاني----------- الا ليريهم فقال ما تقولون-	514	432299914064909928	JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	7	52	35	248	1431	300	عن ابن عباس--------------- قال كان عمر -------------يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر ا-------------نه ممن علمتم ودعاهم ذات يوم فادخله- معهم فما رءيت انه--- دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون	783	-4713720968245235789	186	297.5	146	258	72.09302520751953	33	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0515	false	-7266974568734959715	0	78	0	371	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال اكذا---ك تقول يا ابن عباس -قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول	515	432299914064909928	JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	52	124	248	590	1431	300	في قول الله -تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به ق-ال اذا جاء نصر الله والفتح فذل------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ف------قال عمر ل-------------ا اعلم منها الا ما تقول	783	-4713720968245235789	320	575.5	249	377	84.8806381225586	58	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0403	false	-5476593681689244038	170	202	842	1000	1525	300	ابا الدرداء-------- عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس قال ما سالني ب عنها ----منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها --------------احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة	403	432299914064909928	JK001295-ara1.ms801	true	-2414960777597537327	55	90	270	443	1482	300	ابي الدرداء انه سءل عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا----- قال ما سالني-- عنها احد منذ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة	801	-4713720968245235789	137	232.0	108	184	74.4565200805664	24	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	25	63	127	308	1550	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن الرعد ما هو قال ملك--------------- موكل بالسحاب ومعه مخاريق من نار--------------- يسوقها حيث شاء ا-لله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره	910	432299914064909928	JK001295-ara1.ms802	true	-8136045645013210542	145	188	758	968	1522	300	ابن عباس قال اقب--------------لت يهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من ملاءكة الله موكل بالسحاب بيده مخرا-ق من نار يزجر به السحاب يسوقه- حيث امره الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته	802	-4713720968245235789	138	209.5	105	226	61.061946868896484	25	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0426	false	7328715403382078652	2	107	7	544	1581	300	عن المغيرة بن --------------------شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت نجران سالوني وقالوا انكم---- تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك -----------------------------------فقال------------ انهم كانوا يتسمون ب--انبياءهم والصالحين قبلهم ------اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله يا اخت هارون قال قتادة وغيره كان هارون رجلا صالحا عابدا في بني اسراءيل روي انه تبع جنازته يوم مات اربعون الفا كلهم يسمي هارون من بني اسراءيل سوي ساءر الناس قوله بكذا وكذا قال البيضاوي كان بينهما الف سنة 2 وعن ابي ------------------سعيد رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة	426	432299914064909928	JK001295-ara1.ms807	true	1807615623088695915	99	217	478	1087	1492	300	عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي--- نجران ف-------قالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فرجعت فذكرت---------------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فقال الا اخبرتهم انهم كانوا ي-سمون بالانبياء-- والصالحين قبلهم 6558 واخرج- احمد والشيخان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ويقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة	807	-4713720968245235789	215	259.5	168	879	24.459613800048828	32	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	174	213	843	1039	1474	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام قال وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث	207	432299914064909928	JK001295-ara1.ms809	true	-2129437996537987553	188	222	970	1139	1510	300	ابي امامة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القين---------ات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام -----في مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث	809	-4713720968245235789	168	311.0	134	196	85.71428680419922	31	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	16	79	87	410	1582	300	فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك- فيقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود صحيح AUTO سورة فاطر 1 ----------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة -----	457	432299914064909928	JK001295-ara1.ms810	true	6046573892830161587	159	215	797	1093	1561	300	فزع عن قلوبهم قالوا----------- ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 32---------------------------- فاطر 6582 اخرج احمد والترمذي عن ابي سعيد الخدري ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ----------قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة 6582	810	-4713720968245235789	231	373.5	184	351	65.81196594238281	41	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0045	false	8119648857343906739	213	266	1038	1302	1480	300	اخرج الترمذي والنساءي والبزار وابو يعلي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن عدي وابن مردويه عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين ب قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال قد قالها ناس عن الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام عليها	45	432299914064909928	JK001295-ara1.ms812	true	-8117118563590058499	136	178	681	892	1466	300	اخرج ---------النساءي والبزار وابو يعلي وغيرهم --------------------------------------عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين-- قالوا ربنا الله ثم استقاموا---- قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام عليها	812	-4713720968245235789	204	376.0	163	264	77.2727279663086	36	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1374	false	-1810589548749696294	1	39	7	186	1539	300	عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذة الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام 320 ب عليها	1374	432299914064909928	JK001295-ara1.ms812	true	-8117118563590058499	142	178	719	892	1466	300	عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام ------عليها	812	-4713720968245235789	172	335.5	136	179	96.08938598632812	34	Sham19Y0014309-ara1	JK001295-ara1