id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	199	299	983	1495	1498	300	قال الازهري قال ابراهيم معناه -----------------لا حركة 56 ب ولا استطاعة الا بمشيءة الله الا بالله وقيل معناه لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا ------حول عن معصية الله الا بالعصم-ة ولا قوة علي طاعته الا بمعونته -حكي هذا عن ابن مسعود------------- وكله متقارب المعني قال اهل اللغة ---يعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة وبالاول جزم الاز--------------------------هري فعلي الاول الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله------ وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والاول هو الصحيح لتضمنه جميع الالفاظ ويقال لا حيل ولا قوة لغة غريبة---------- حكاها الازهري	1096	432299914064909928	JK000168-ara1.ms013	true	7129188507714776346	61	169	330	897	1628	300	قال الهروي ق-ال ابو الهيثم الحول الحركة فمعناه لا حركة -----ولا اس-طاعة الا بمشيءة الله -عز وجل-- وقيل معناه لا حول--- دفع شر ولا-قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل معناه لا حول عن معصي----ته الا ب--عصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه وكله متقارب ق-------ال اهل العربية ويعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة وبالاول جزم الازهري والجمهور وبالثاني الجوهري فعلي الاول الحاء من الحول والقاف من القوة واللام من اسم الله تعالي وعلي الثاني الحاء واللام من الحول والقاف من القوة والاول هو الصحيح لتضمن- جميع الالفاظ ويقال لا حيل ولا قوة لغة عربية في لا حول حكاها الجوهري	13	-8391572311184401509	448	771.0	359	595	75.29412078857422	73	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	228	265	1059	1244	1404	300	قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة اي ----لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة ا--------------------------------------------------------------لله وكذا قاله ثعلب واخرون وقيل لا حول عن معصيته الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود	1455	432299914064909928	JK000168-ara1.ms013	true	7129188507714776346	61	109	330	564	1628	300	قال الهروي قال ابو الهيثم الحول الحركة فمعناه لا حركة ولا اس-طاعة الا بمشيءة الله عز وجل وقيل معناه لا حول دفع شر ولاقوة في تحصيل خير الا بالله وقيل معناه لا ----------------حول عن معصيته الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود	13	-8391572311184401509	153	290.0	122	251	60.9561767578125	27	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1049	false	-7927213920792728653	52	99	255	524	1611	300	قوله----- فطر السماوات------- اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السماوات ووحد الارض وان كانت سبعا كالسماوات لانه اراد جنس الارضين وجمع السماوات لشرفها قيل وهو يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السماوات افضل من الارض-- وقيل الارض افضل لانها مستقر الانبياء --------وهو ضعيف	1049	432299914064909928	JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	81	130	429	710	1650	300	قوله الذي فطر السم-وات والارض اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السمو-ات ووحد الارض وان كان- سبعا كالسمو-ات لانه اراد جنس الارضين وجمع السمو-ات لشرفها وهذا--- يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السمو-ات افضل من الارضين وقيل الارض افضل لانه- مستقر الانبياء ومدفنهم وهو ضعيف	16	-8391572311184401509	251	437.5	205	291	86.2542953491211	37	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1049	false	-7927213920792728653	190	245	1028	1322	1611	300	قوله حنيفا قيل------------------ مستقيما 6 ب وقال --------الاكثرون ماءلا وهو الم--------------------------------------اءل الي الحق هنا وق----------------------ال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم--------- عليه السلام وانتصابه ----علي الحال قوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه و-------يطلق المشرك علي كل كافر من عابد -صنم ووثن ويهودي ونصراني ومجوسي وزنديق وغيرهم واعلم ان	1049	432299914064909928	JK000168-ara1.ms016	true	4562367018059335382	130	200	710	1097	1650	300	قوله حنيفا قال الازهري واخرون اي مستقيما---- وقال الزجاج والاكثرون الحنيف الماءل ومنه احنف الرجل قالوا والمداد هنا الماءل الي الحق وقيل له ذلك لكثرة مخالفيه وقال ابو عبيد الحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم صلي الله عليه وسل--م وانتصب حنيفا علي الحال قوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق -------علي كل كافر من عابد لصنم ووثن ويهودي ونصراني ومجوسي وزنديق وغيرهم -قوله ان	16	-8391572311184401509	251	402.5	203	401	62.5935173034668	39	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	148	192	715	952	1498	300	الله هو تنزيه لله عن النقاءص وصفات المحدثات كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر ونصبه بفعل محذوف تقديره اسبح الله سبح-----------------------------------------------ا وتسبيحا قالوا ولا يستعمل سبحان غالبا الا مضاف- كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول به اي يسبح ا-لله المسبح والمنزه	1096	432299914064909928	JK000168-ara1.ms018	true	-6814316330287184706	135	184	770	1045	1647	300	الله--- تنزيها له من النقاءص وصفات المحدث-- كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر وال----فعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا قال النحويون واللغويون يقال سبحت الله سبحانا وتسبيحا قالوا ولا يستعمل سبحان غالبا الا مضافا كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول به اي -سبحت الله المسبح -المنزه	18	-8391572311184401509	215	373.5	175	286	75.1748275756836	31	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0683	false	4778108063624461727	141	184	682	927	1467	300	مصمت- لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة والوجه والراس فوسطه بفتح السين وما بان بعضه من بعض كالصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس ونحو ذلك فالوسط منه بسكون السين قاله الازهري والجوهري وغيرهما وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	683	432299914064909928	JK000168-ara1.ms024	true	-6487007742040650110	111	134	571	696	1600	300	مصمتا لا يبين بعضه من بعض كالدار والساحة------- والراحة فهو وسط بالفتح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	24	-8391572311184401509	103	170.0	84	246	41.86991882324219	16	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	18	70	94	314	1511	300	قوله واخلف لي هو بقطع الهمزة وكسر اللام قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد-------- او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله ع-----------ليك مثله فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب له والد او عم او اخ لمن لا جد له ولا والد--- له خلف الله عليك بغير	1942	432299914064909928	JK000168-ara1.ms032	true	8016037797185499370	246	300	1310	1531	1531	300	قوله -اخلف الله عليك------------------- قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد او قريب او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله وان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب له والد او عم او اخ لمن لا جد له ولا ولد قيل له خلف الله عليك بغير-	32	-8391572311184401509	187	318.0	141	242	77.2727279663086	41	Sham19Y0014309-ara1	JK000168-ara1