id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014309-ara1.ms0023	true	-5219020216655337556	48	85	246	442	1540	300	النووي فقال الصواب الذي عليه المحققون بل نقل بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كالصدقة وصلة الرحم ثم اسلم ومات علي الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له واما دعوي انه مخالف للقواعد فغير مسلم -	23	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms451	false	51712800594049225	86	122	486	678	1673	302	النووي----- الصواب الذي عليه المحققون بل نقل بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كالصدقة وصلة الرحم ثم اسلم ومات علي الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له واما دعوي انه مخالف للقواعد فغير مسلمة	451	7901810612846413309	190	370.0	155	197	96.44670104980469	36	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0030	true	-2531952445618506332	98	190	535	1015	1523	300	القاضي وقد عرف بالنقل المستفيض من ال--سلف الصالح سءال شفاعة نبينا صلي الله عليه وسلم ب ورغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال الله -----------ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لكونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون---------- لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل يعترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين وع-زم هذا القاءل ان لا يدعوا بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف انتهي-------------- كلام القاضي وقوله	30	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms571	false	7038584283267288181	170	266	943	1445	1678	304	القاضي -قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح شف-----اعة نبينا ال------ عليه وسلم و---غبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال العبد ربه تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم -كونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير يحتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو- بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف هذا اخر كلامه واقره عليه النووي وغيره	571	7901810612846413309	434	787.0	347	519	83.62235260009766	70	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0032	true	4009796911634017262	0	25	0	111	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان------------------------------------------------------- لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال	32	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms274	false	-2742907078104419611	250	278	1437	1602	1741	304	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0403png لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر --فقال	274	7901810612846413309	106	192.5	83	167	63.473052978515625	22	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0063	true	7581660282027983890	232	299	1132	1459	1462	300	تكون العقوبة حدا او تعزيرا فيدخل فيه الجلد والقطع في السرقة وتعزيز الاب علي قتل ولده مثلا وان كان قد قيل ان قتل القاتل ليس الا رد--ع لغيره والا فان للمقتول في الاخرة -الطلب بدمه-------- لانه لم يصل اليه حق وتعقب بانه قد صار اليه -حق واي حق فان المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه بالقتل كما ثبت في الحديث ان السيف محاء للخطايا صححه ابن حبان وغيره	63	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms654	false	-1800765172425025297	0	55	0	271	1638	304	تكون العقوبة حدا او تعزيرا --قال ابن التين وحكي عن القاضي اسماعيل وغيره--------------------------------- ان قتل القاتل انما هو ارداع لغيره واما ف------------ي الاخرة فالطلب للمقتول قاءم لانه لم يصل اليه حق قال ابن حجر بل وصل اليه حق واي حق فان المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه بالقتل كما ف----ي الحديث الذي----------------- صححه ابن حبان وغيره	654	7901810612846413309	186	265.0	143	339	54.86725616455078	30	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0121	true	-7012843160141726217	61	106	278	509	1523	300	الا هو قال العلماء ولا يسقط---------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين---- وقد قدمنا ان الذي عليه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا القبول -كما قال تعالي------ ما علي الرسول الا البلاغ------ قال	121	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms693	false	1561866788315757402	163	209	857	1096	1615	302	النووي قال العلماء ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنينذيات وقد قدمنا ان الذي عليه الامر والنهي------------------- لا القبول وكما قال الله عز وجل ما علي الرسول الا البلعغ انتهي قال	693	7901810612846413309	198	341.0	157	258	76.74418640136719	34	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0185	true	3228380522391732558	83	117	394	557	1426	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	185	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	39	69	202	347	1565	302	عاءشة-------------- قا----لت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	145	272.5	115	163	88.9570541381836	29	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0416	true	2720211453350819068	228	300	1199	1581	1581	300	في قوله تعالي يوم ندعو -كل اناس بامامهم الاسراء قال يدعي--- احدهم فيعطي كتا-------به بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا ف----------------------ياتيهم فيقول---- ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا هذا المتبوع علي الهدي واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويلبس-------------------- تاجا من-	416	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms532	false	4712824989308918878	87	159	470	829	1619	302	في قوله تعالي يوم ندعوا كل اناس بامام هم------- قال يدعي كل احد-- فيعطي المءمن كتابه بيمينه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحاب-------------------------ه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا او بارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا---------------------- واما الكافر ف-------------------يسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم اللثلا ويكسي تاجا من	532	7901810612846413309	288	473.0	232	440	65.45454406738281	47	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0505	true	5233343807870119552	210	249	1015	1220	1483	300	ابو ذر قلت يا رسول الله كم------ انزل الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل----- علي شيث خمسين صحيفة وعلي---------- ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	505	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms309	false	-8136471127537418684	39	80	204	423	1679	302	ابي ذر قلت يا رسول الله كم كتابا انزل الله ف-------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشر صحاءف وعلي موسي قبل التوراة عشر صحاءف وانزل التوراة والانجيل والزبور	309	7901810612846413309	196	358.0	159	226	86.72566223144531	33	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0571	true	3731961328817742196	99	148	504	734	1492	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر----- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه فقال نعم الا الدين فان جبريل اخبرني	571	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	132	189	664	980	1562	302	ابو قتادة ان رجلا قا-------------ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر----------------------------------- الا الدين فان جبريل قال لي	599	7901810612846413309	158	260.0	123	365	43.28767013549805	29	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0844	true	-6601524208271163327	237	300	1187	1519	1519	300	فان قيل -ما بال ماعز والغامدية لم يقنعا بالتوبة وهي محصلة لغرضهما وهو سقوط الاثم بل اصرا علي الاقرار و احب-ا الرجم فالجواب ان -حصول البراءة بالحد وسقوط الاثم متيقن علي كل حال لا سيما واقامة الحد بامره---- صلي الله عليه وسلم واما التوبة فقد----- لا تكون نصوحا وان يخل بشء من شروطها فتبقي المعصية واثمها داءما عليه فاراد------ البراءة بطريق متيقن دونما--	844	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms653	false	5876585863210517677	110	176	579	931	1569	302	فان قيل فما بال ماعز والغامدية لم يقنعا بالتوبة وهي محصلة لغرضهما وهو سقوط الاثم بل اصرا علي الاقرار واختارا الرجم فالجواب ان تحصيل البراءة بالحد وسقوط الاثم متيقن علي كل حال لا سيما واقامة الحد بامر الني صلي الله عليه وسلم واما التوبة فيخاف ان لا تكون نصوحا وان يخل بشء من شروطها فتبقي المعصية واثمها داءما عليه فارادا حصول البراءة بطريق متيقن دون ما	653	7901810612846413309	322	594.0	261	352	91.4772720336914	56	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms0960	true	3678291119888033080	176	300	886	1521	1521	300	ما اري احدا---- بهذا الامر من هءلاء النفر الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالانصار والمهاجرين والاعراب وباهل الامصار فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله وقال يستاذن عمر فقالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فق---------------------------------------ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة-	960	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms415	false	4176697450804535932	48	103	228	508	1549	302	ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر------ الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلافة شوري بينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ثلاثة ايام فاجتمعوا بعد دفنه رضي الله عنهم اجمعين فقال الزبير--- جعلت امري الي علي وقال طلحة	415	7901810612846413309	204	329.5	163	679	30.04418182373047	34	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms1003	true	3549470823211738005	45	185	223	1102	1651	300	الله عليه وسل----------م ان لله تسعة وتسعين اسم---------------ا من -حفظها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر وفي رواية من احصاها اخرجه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بدون ذكر الوت--------------------------------------------------------------------------ر و---------------------------------------------------------الترمذي وزاد فعدها هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر -------------------------------------------------------الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت- الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاح------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني -------المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	1003	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms196	false	1474118405516521536	121	290	659	1738	1808	302	قوله عليه الصلاة والسلام ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ان----ه وتر يحب الوتر1 حفظها كما فسر----------ه البخاري والاكثرون بدليل رواية من حفظها دخل الجنة2 اي اولا ومع السابقين وهو المشهور وفي الاصل اقوال اخر وفواءد غرر والله اعلم تنبيهات الاول تلك الاسماء علي ما في الاذكار عن الترمذي ه-----------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0307png الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المغيث1 الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الفرد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد	196	7901810612846413309	801	1468.0	673	1105	72.48868560791016	115	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014309-ara1.ms2047	true	8319179974565481320	82	117	430	606	1523	300	----------اي علي الصور---ة التي استمر عليها الي ان اهبط والي ان مات------ دفعا لمن يتوهم------- انه ----كان في الجنة---- علي صورة اخري----------------------------------------------- وقيل -------------------------------------------------والمراد من الصورة الصفة م-------------------------------------------------------------------------------------ن العلم والحياة والسمع والبصر وان كانت صفاته	2047	432299914064909928	AOCP20251104131Vols-ara1.ms206	false	1154418003363314630	20	90	103	487	1681	302	اي خلقه الله علي هذه الصفة التي استمر عليها الي ان اهبط والي ان مات عليها دفعا ل----توهم من يظن انه لما كان في الجنة كان علي صف-ة اخري هي احق بالاكرام وانه تنقل في الاطوار تنقل ولده وقيل الله وتمسك قاءله بان في بعض طرقه علي صورة الرحمن والمراد --بالصورة الصفة والمعني ان الله طبعه image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0319png علي صفته من العلم والحياة والسمع والبصر وان كانت صفاته	206	7901810612846413309	159	221.0	126	391	40.66496276855469	23	Sham19Y0014309-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1