id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms016	true	8761191399832358028	9	35	53	197	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع---- اللبنة	16	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms1949	false	7339861550842865360	136	163	682	830	1512	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة	1949	-1275909201402086025	144	281.5	118	148	97.29729461669922	25	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms055	true	-2184075385413239943	269	297	1364	1504	1519	300	ان رجلا قال يا-رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	55	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms1752	false	-7973889332299854238	237	263	1247	1373	1572	300	ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان-- الذي امشاه علي رجليه---------- قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	1752	-1275909201402086025	123	214.0	98	142	86.61972045898438	22	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	1	31	3	155	1467	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms1329	false	-6716121041311030221	93	123	444	596	1573	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت الحلقوم قلت اتصدق واني اوان الصدقة	1329	-1275909201402086025	145	283.0	115	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	1	33	3	163	1467	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة اني-- قال	96	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms2047	false	-7643531276017571433	129	161	619	781	1486	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين برديك وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة ولهذا قال	2047	-1275909201402086025	156	302.5	124	162	96.29629516601562	30	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	0	31	0	155	1467	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms2597	false	-1297981049848032154	30	61	143	298	1515	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	2597	-1275909201402086025	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms165	true	1736199055014841412	170	204	825	981	1460	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب بما باعدت ولا مباعد لما قربت قال --	165	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms2293	false	7032995737111214060	103	137	549	707	1626	300	اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم	2293	-1275909201402086025	152	297.5	119	158	96.20252990722656	32	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	153	514	793	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين	255	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms2412	false	5148736972881932576	181	239	939	1230	1546	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين	2412	-1275909201402086025	267	505.5	213	291	91.75257873535156	49	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms1952	false	-54440896484165642	230	282	1180	1461	1548	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح ويغفر------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	1952	-1275909201402086025	169	250.5	134	355	47.60563278198242	30	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms354	true	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له ال-ذين هم فيكم تبع ----------------لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0703	false	2161487823051217962	3	45	13	205	1521	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا دين له والذين هم فيكم تبع او تبعا شك يحيي لا يبتغون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	703	-1275909201402086025	166	293.5	129	570	29.122806549072266	33	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms395	true	6850418367325989145	64	97	323	483	1493	300	حديث------ تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله--- احد خير منا اكل-نا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم--- بعدكم يءمنون بي ولم يروني	395	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0012	false	9177564742827409386	181	217	916	1089	1490	300	حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	12	-1275909201402086025	159	292.5	126	173	91.90751647949219	29	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms399	true	-7133646895153035649	53	141	251	698	1514	300	قلت يا رسول الله الصلاة قال خير موضوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو البقاء تقديره ما فضل الصلاة فحذف للعلم به يدل عليه قوله فيما بعد فايهما افضل انتهي وقال الخطابي في كتاب اصلاح الالفاظ قوله خير موضوع يروي علي وجهين احدهما ان يكون موضوع نعتا لما قبله يريد انها خير حاضر والوجه الاخر ان يكون الخير مضافا الي الموضوع يريد انها افضل ما- وضع من الطاعات وشرع من العبادات وقو-----له اي الانبياء كان اول قال ابو البقاء بالضم مبني لقطعه عن الاضافة قال قوله قلت يا رسول الله ونبي كان	399	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0303	false	-5709595277667907456	124	188	549	838	1378	300	قلت يا رسول الله الصلاة قال خير موضوع من شاء اقل ومن شاء اكثر قال قلت يا رسول الله فالصوم قال فرض مجزي وعند الله مزيد قلت يا رسول الله فالصدقة قال اضعاف مضاعفة قلت يا رسول الله--------------------------------------- فاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها افضل قال جهد من مقل او سر الي فقير قلت يا رسول الله اي الانبياء كان ا-------------------------------------------ول قال -ادم قلت يا رسول الله ونبي كان	303	-1275909201402086025	118	135.5	89	558	21.146953582763672	20	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms449	true	6411360768072380790	150	196	718	949	1452	300	خطب النبي صلي الله عليه وسلم علي جليبيب امراة من الانصار الي ابيها فقال حتي استامر امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فقم اذن---- فانطلق الرجل الي امراته فذكر ذلك لها فقالت لاها الله اذن ما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جليبيبا	449	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms1944	false	2026138806636347378	207	251	1014	1235	1483	300	خطب النبي صلي الله عليه وسلم جل----يبيب امراة من الانصار الي ابيها فقال حتي استامر امها فقال------ صلي الله عليه وسلم نعم اذا قال فانطلق الرجل الي امراته فذكر---- لها فقالت لاها الله اذن ما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا جليبيبا	1944	-1275909201402086025	213	398.0	170	235	90.63829803466797	40	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله------- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0211	false	4182058210081994435	100	139	496	672	1441	300	ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	211	-1275909201402086025	162	307.0	126	176	92.04545593261719	32	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms556	true	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0478	false	3159224495534975091	126	152	593	718	1476	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	478	-1275909201402086025	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms621	true	3611485746317223529	153	179	800	924	1539	300	صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت------------- طوبي له عصفور من عصافير الجنة------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك	621	-4776845662194293074	Tafsir09084-ara1.ms0995	false	-9212580608919791790	13	47	65	226	1539	300	صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك	995	-1275909201402086025	124	227.0	98	161	77.01863098144531	24	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir09084-ara1