id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms092	false	-4429866562514139366	22	124	110	654	1548	300	الطوسي تقبلتها عن امة لك طالما تنوزع -----في ال-------------------------اسواق عنها خمارها وقد حكي اللغويون امهة بالهاء وانشدوا امهتي خندف والياس ابي اي ووزنها عندهم فعلهة وذهب بعضهم الي ان الهاء في امهات وامهة اصلية وذكر ابن جني انه مذهب ابي بكر بن السراج ووزنها عنده فعلة بمنزلة ترهة وابهة ويقوي ذلك ان صاحب العين حكي تامهت اما ووزنه تفعلت وجمهور النحويين مخالفون لهذا الراي ومعتقدون ان اما وامات الاصل وان الهاء زيدت فرقا بين من يعقل وما لا يعقل فيقولون فيمن يعقل امهات وفي مالا يعقل امات قال الله تعالي ما هن امهاتهم وقال الراعي كانت نجاءب منذر ومحرق اماتهن وطرقهن فحيلا	92	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms1511	true	4653629745407030091	65	87	342	464	1529	300	-------تقبلتها عن امة لك طالما تثوب اليها في النواءب اجمعا ويكون جمعها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قا------------------------------ل الراعي كانت نجاءب منذر ومحرق اماتهن وطرقهن فحيلا	1511	-6198253677468548428	88	-68.0	72	574	15.331010818481445	13	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	218	256	1075	1256	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ---يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms1660	true	6845473747647776894	228	259	1164	1311	1533	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1660	-6198253677468548428	128	209.0	101	200	64.0	25	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms671	false	1497284046689582101	237	270	1256	1438	1603	300	و ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم وقوله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه----------------------------------------------------------------------- وقد اجتمعت التثنية والجمع في قول الراجز ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين	671	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms1971	true	9205010966820411003	13	57	71	316	1557	300	و ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم ولهذا قال فاقطعوا ايديهما ولم يقل يديهما والمراد فاقطعوا يمينا من هذا ويمينا من هذا ويجوز في اللغة فاقطعوا يديهما وهو الاصل وقد قال الشاعر فجمع بين اللغتين-------- ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين	1971	-6198253677468548428	102	146.5	79	253	40.31620407104492	17	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms665	false	-5222137584519567432	163	189	790	900	1456	300	او مخاطب---- كما قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الحي- ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	665	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms2234	true	-636752298775207262	48	75	250	365	1541	300	اي هذا الشخص كما قال الاعشي قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	2234	-6198253677468548428	99	176.0	73	115	86.08695983886719	22	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms293	false	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms2338	true	-8447369079158277994	142	164	680	799	1491	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	2338	-6198253677468548428	119	238.0	97	119	100.0	22	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms289	false	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms2463	true	-6047699719470864052	47	100	236	525	1632	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي----------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	2463	-6198253677468548428	172	244.5	135	361	47.64542770385742	29	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms504	false	3681575642613451726	155	254	770	1267	1527	300	قول الشاعر وتضحك مني شيخة عبشمية كان لم تري قبلي اسيرا يمانيا وقوله ولا ترضاها ولا تملق ومن هذا علي الاظهر قوله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يغشانا وجعل الكلام بمعني النهي جاءز واكثر من يجري المعتل مجري الصحيح فيما في اخره ياء او واو كقراءة قنبل انه من يتقي ويصبر يوسف وقول الشاعر الم ياتيك والانباء تنمي وقول عاءشة رضي الله عنها ان يقم مقامك يبكي وقوله صلي الله عليه وسلم في احدي الروايتين مروا ابا بكر فليصلي بالناس وقول الشاعر هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع	504	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms3788	true	3496102699009118493	130	163	631	791	1498	300	قول الشاعر---------------------- كان لم تري قبلي اسيرا يماني----------------------------------ا علي تقدير حذف الحركة كما تحذف حركة--------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح وهذا مذهب الفراء وقال اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع	3788	-6198253677468548428	113	147.5	85	497	22.736417770385742	20	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms012	false	-7131882285674791212	27	73	142	367	1497	300	حيوة بن شريح---- لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم وقال ---------	12	-4776845662194293074	Tafsir01005-ara1.ms4140	true	8259308521891557084	210	256	1046	1274	1493	300	حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبدا-لله بن عمرو بن العاصي عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال-------- نعم -قال فاذا قال	4140	-6198253677468548428	196	334.5	157	246	79.67479705810547	34	Sham19Y0014299-ara1	Tafsir01005-ara1