id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms104	false	3654450187098615376	49	96	251	499	1483	300	ذلك وفي النهاية---- قال الازهري الفرق بين الواحد والاحد ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد تقول ما جاءني من احد والواحد اسم بني لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول جاءني احد فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير والاحد منفرد بالمعني	104	-4776845662194293074	Shia001174Vols-ara1.ms1417	true	-4393760011099553080	120	166	629	867	1590	300	----ولم يكن معه اخر قال الازهري الفرق بين الوا-------حد ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد تقول ما جاءني احد--- والواحد اسم بني لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول جاءني احد فالواحد متفرد بالذات في عدم المثل والنظير والاحد متفرد بالمعني	1417	-5668862438823933027	221	423.0	177	252	87.69841003417969	38	Sham19Y0014299-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	100	123	500	619	1517	300	قال في-- النهاية الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت	138	-4776845662194293074	Shia001174Vols-ara1.ms1823	true	4565612583714254898	277	300	1406	1526	1526	300	قال صاحب النهاية الضياع العيال واصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمي العيال بالمصدر كما تقول من مات وترك فقرا اي فقراء وان كسرت-	1823	-5668862438823933027	116	219.5	94	121	95.86776733398438	21	Sham19Y0014299-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms082	false	3877080352438335722	243	300	1233	1525	1525	300	قلت في النهاية ح--لق بكسر الحاء وفتح اللام جمع ح--لقة مثل قصعة وقصع وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري جمع الحلقة حلق بفتح الحاء علي غير قياس وحكي عن ابي عمرو ان الواحد حلقة بالتحريك والجمع حلق بالفتح وقال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وقال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا جمع حالق AUTO 179 حديث يقول الله-	82	-4776845662194293074	Shia001174Vols-ara1.ms2034	true	-1992089480608660478	52	122	294	665	1572	300	حلق في النهاية الحلق بكسر الحاء وفتح اللام جمع الحلقة مثل قصعة وقصع وهي الجماعة من الناس مستديرين كحلقة الباب وغيرها والتحلق تفعل منها وهو ان يتعمدوا ذلك وقال الجوهري جمع الحلقة حلق بفتح الحاء علي غير قياس وحكي عن ابي عمرو ان الواحد حلقة بالتحريك والجمع حلق بالفتح وقال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وقال--------- الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا جمع حالق قوله بلا هدي من--- الله	2034	-5668862438823933027	263	481.0	210	383	68.66840362548828	46	Sham19Y0014299-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms028	false	2878427929327271895	7	54	38	275	1535	300	معناه ان الله ------لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس----- ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر---------------------------------------------------------- وقيل معناه ان من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادته وطبعه كفر-- نعمة الله وترك الشكر له	28	-4776845662194293074	Shia001174Vols-ara1.ms2809	true	674306377477032438	108	169	541	843	1501	300	معناه ان الله تعالي لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس اليه ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر والحاصل ان من لم يشكر الناس كان كمن لم يشكر الله وان شكره وقيل معناه ان من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادت------ه كفران نعمة الله وترك الشكر له	2809	-5668862438823933027	231	425.5	185	308	75.0	44	Sham19Y0014299-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms158	false	3759091319386774346	15	45	85	222	1479	300	ويجوز ان يكون عوده مفعولا مطلقا لرجع اي رجع علي بدءه عوده المعهود --كانه عهد منه ان لا يستقر علي ما ينتقل اليه بل يرجع الي ما كان عليه قبل	158	-4776845662194293074	Shia001174Vols-ara1.ms4924	true	6352736051241417766	18	48	97	234	1503	300	ويجوز ان يكون عودي مفعولا مطلقا لرجع اي رجع علي يديه عودا --معهودا وكانه عهد منه ان لا يستقر علي ما ينتقل اليه بل يرجع الي ما كان عليه قبل	4924	-5668862438823933027	130	244.0	101	139	93.52517700195312	25	Sham19Y0014299-ara1	Shia001174Vols-ara1