id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms041	true	8445445850738128568	164	191	842	980	1521	300	ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما	41	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0803	false	-8087124907971529681	74	100	328	462	1447	300	ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما	803	7701706950552835116	131	248.0	105	139	94.2446060180664	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms042	true	3498114649447013475	36	62	173	300	1537	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة وا-كرب ابتاه------------------------------- فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من	42	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0907	false	3193906034529254388	230	262	1081	1230	1415	300	لما ثقل النبي---- صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة وا كرب اباه فقال ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من	907	7701706950552835116	109	183.5	85	159	68.55345916748047	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	134	162	657	799	1532	300	ابي هريرة---- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه------------------------- ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم---------------------- ثم رجع فاغتسل	83	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0076	false	5819169402137181208	179	217	824	1017	1421	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه قال صالح انتظرنا ان يكبر ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم قال فمكثنا علي هيءتنا ثم رجع فاغتسل	76	7701706950552835116	142	253.5	114	193	73.57512664794922	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms090	true	-4345649670280219275	73	202	390	1061	1573	300	كان اول ما قدم المدينة ققال الزركشي وغيره بنصب اول خبر كان اي اول زمن قدومه وما مصدرية قوله وان-------------------------------ما اول صلاة صلاها صلاة العصر-------------------------- قال الزركشي بنصب او بتقدير فعل اي صلي وقد ثبت ذلك في بعض الروايات وصلاة العصر بالنصب علي البدلية واعربه ابن مالك بالرفع قال الزركشي والضمير في قوله صلاها للقبلة اي صلي اليها وقال ابن حجر في الكلام مقدر لم يذكر لوضوحه اي اول صلاة صلاها متوجها الي الكعبة صلاة ال---------------------------------------------------------------------------------------------عصر وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداروا كما هم قال الكرماني ما موصولة وهم مبتدا وخبره محذوف نحو عليه اي داروا مشبهين لحال الذي كان متقدما علي حال دورانهم وداروا علي الحال الذي هم عليه ومثل هذه الكاف تسمي بكاف المقارنة اي دورانهم مقارنا لحالهم قوله وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب	90	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0098	false	9177848375073520025	56	171	262	818	1456	300	كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده من الانصار او قال علي اخوا-------------------------له وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت قال اسراءيل فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجه---ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السماء فتوجه نحو--------------------------------------- الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم الاية الي مستقيم وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج الرجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم في صلاة العصر فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب	98	7701706950552835116	149	175.5	114	951	15.667717933654785	23	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms119	true	2151383545666859660	208	237	1042	1181	1496	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت غ---------ير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا	119	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0168	false	-4050922412420834458	109	140	515	663	1451	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا	168	7701706950552835116	137	263.0	108	148	92.56756591796875	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms214	true	6452954121313136126	128	166	639	836	1513	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	214	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0807	false	-7432034844137261228	191	295	934	1449	1472	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاءي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول الله ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	807	7701706950552835116	171	309.5	136	515	33.20388412475586	31	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms223	true	-6765540075417264444	52	164	270	873	1559	300	صلي الله عليه وسلم بحاءط من حي--------------------------------------------------------------------طان المدينة----- فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما -قال ابن مالك في توضيحه فيه شاهد علي جواز افراد المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه اثنين نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود نحو فقد صغت قلوبكما التحريم والتثنية مع اصالتها قليلة الاستعمال وقد اجتمعت التثنية والجمع في قول الراجز ومهمهين قذفين مرتين ظهراهما مثل ظهور الترسين فان لم يكن المضاف جزء ما اضيف اليه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو استل الزيدان سيفهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع وفي يعذبان في قبورهما شاهد علي ذلك وكذا قوله صلي الله عليه وسلم لعلي اذا اخذتما مضاجعكما وقوله انهما يعذبان وما يعذبان في كبير قال	223	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0067	false	-4272705452568414729	212	253	955	1165	1396	300	صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان مكة او المدينة وقال عبيدة خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة قالا فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعذ-------------------------------------بان وما يعذبان في كبير قال	67	7701706950552835116	132	233.0	106	677	19.497783660888672	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms227	true	887925812627031546	197	244	1052	1302	1588	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه------------------------------ قال الزركشي العمل مبتدا وفي ايام متعلق به وافضل خبر المبتدا ومنها متعلق بافضل والضمير عاءد الي العمل بتقدير الاعمال كقوله تعالي او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء النور قوله ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه	227	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0175	false	5690441617282507977	118	140	598	701	1519	300	ما العمل في ايام افضل منها في هذه قالوا ولا الجهاد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه	175	7701706950552835116	72	135.0	56	280	25.714284896850586	14	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	78	150	384	735	1503	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0961	false	-3124048528896123285	44	94	192	460	1510	300	لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبض-----ه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	961	7701706950552835116	160	233.5	126	351	45.58404541015625	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms324	true	-355117332758233790	12	67	63	325	1485	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس----------------------------------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي فقال----------------------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن ل--يجعلك الله مع صاحبيك وذلك- اني ------كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر و-----فعلت انا وابو بكر	324	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0808	false	1071840438778888528	50	130	236	613	1374	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ -منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كثيرا كنت-------- اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وخرجه في فضاءل -ابي بكر	808	7701706950552835116	226	353.5	176	394	57.36040496826172	41	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms419	true	6352676905301421622	84	111	445	582	1506	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار -اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا	419	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0031	false	-4430131680219085680	245	297	1291	1542	1562	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار واذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم وقال ابوهريرة حتي اذا فرغ الله عز وجل من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من اهل النار من يشهد ان لا اله الا الله فيقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا	31	7701706950552835116	137	254.0	110	251	54.58167266845703	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms533	true	2381680551710612791	223	249	1138	1252	1519	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	533	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0048	false	-6222608253371725751	192	218	883	996	1341	300	ما من اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	48	7701706950552835116	109	209.0	83	114	95.6140365600586	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms555	true	1910616166477469895	188	279	958	1464	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العل------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني قوله من الاموال بيان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قوله تسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	555	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0158	false	-3823598823619539589	33	158	151	850	1506	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم زاد ورقاء قال وكيف ذلك قال عبيدالله يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم زاد ورقاء ويجاهدون كما نجاهد قال عبيدالله ولهم فضول اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال ورقاء وليست لنا اموال قال ا----------------------------------------------------------------------------------------فلا اخبركم بامر تدركون من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم زاد عبيدالله وكنتم خيرا من كثير ممن انتم بين ظهرانيه قال ورقاء ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وقال عبيدالله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه قال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون------ منهن كلهن ثلاثا وثلاثين	158	7701706950552835116	116	-170.0	95	1089	10.65197467803955	17	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms581	true	-4919037419287452579	183	241	949	1235	1546	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي قال الكرماني فان قلت الا لها صدر الكلام فما المعطوف عليه بالواو والمناسب ان يقال بدونها نحو الا انهم هم المفسدون البقرة قلت هو عطف علي مقدر اي الا ان الله حبس عنها وانها لم تحل قوله الا وا------------------------------نها ساعتي هذه حرام	581	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0293	false	-1209222338865474949	112	144	520	671	1428	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا -انها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا وانما حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام	293	7701706950552835116	107	176.5	83	316	33.86075973510742	19	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms581	true	-4919037419287452579	183	241	949	1235	1546	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي قال الكرماني فان قلت الا لها صدر الكلام فما المعطوف عليه بالواو والمناسب ان يقال بدونها نحو الا انهم هم المفسدون البقرة قلت هو عطف علي مقدر اي الا ان الله حبس عنها وانها لم تحل قوله الا وا----------------------------نها ساعتي هذه حرام	581	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0504	false	7424572981530374785	55	86	260	410	1415	300	ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا وانما احلت ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام	504	7701706950552835116	108	186.0	84	314	34.39490509033203	20	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	129	171	680	888	1615	300	الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين وارس-----ل في خلقه كلهم رحمة واحدة------------------------------------------------------------------------------------ فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0757	false	3849247946273737923	207	262	969	1247	1416	300	الله---- الرحمة---------- ماءة جزء- فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا وانزل في الارض جزءا---- واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتي ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه زاد المقبري فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يام---ن النار	757	7701706950552835116	167	262.5	131	300	55.66666793823242	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms603	true	-8761983643318684767	266	288	1336	1445	1512	300	يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه	603	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0463	false	-6972554813699156488	144	166	675	784	1456	300	يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه	463	7701706950552835116	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms612	true	-749337699802645082	253	276	1303	1420	1527	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها وا-------------لخازن مثل ذلك ولا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	612	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0348	false	-6166287615020009421	231	257	1154	1283	1486	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك -لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	348	7701706950552835116	114	213.0	91	130	87.69230651855469	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms613	true	-6180432100310316661	47	70	238	348	1548	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه-- قال	613	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0067	false	-4272705452568414729	59	83	281	393	1396	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه خ قال	67	7701706950552835116	110	214.5	87	112	98.21428680419922	22	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms643	true	-2556696779628246439	32	82	183	448	1566	300	دونكم يا بني ارفدة قال الكرماني هي كلمة للاغراء بالشء والمغري به محذوف اي الزموا ما انتم فيه وعليكم به وقال القرطبي ثم الزركشي نصب علي الظرف بمعني الاغراء والمغري به محذوف دلت الحال عليه وهو لعبهم بالحراب والتقدير دونكم اللعب قوله------------ حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال	643	-4776845662194293074	Shamela0037837-ara1.ms0171	false	5093913470819469343	219	254	1037	1201	1442	300	دونكم يا بني ارفدة قال الليث فزجرهم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ابا بكر فقال النبي صلي الله------- عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن قال ابن وهب عنها حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال	171	7701706950552835116	86	86.0	64	277	31.046932220458984	14	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0037837-ara1