id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms166	true	7096360982553494274	78	165	410	808	1538	300	البقرة جوزوا في قوله فيه ان يكون خبرا ل لا علي مذهب الاخفش وخبر ل--ا مع اسمها علي مذهب سيبويه وان يكون صفة والخبر محذوف وان يكون من صلة ريب يعني ان- يضمر عامل من لفظ ريب فيتعلق به لا ان- يكون متعلقا بنفس لا ريب اذ يلزم اذ ذاك اعرابه لانه يصير اسم لا مطولا كقوله------ لا ضارب- زيدا عندنا قال والذي نختاره ان الخبر محذوف لان الخبر في باب لا العاملة عمل ان اذا علم لم يلفظ به بنو تميم وكثير حذفه عند اهل الحجاز	166	-4776845662194293074	Shamela0029882-ara1.ms176	false	1651749527743671787	179	263	855	1244	1407	300	الريب وجوزوا في قوله فيه ان يكون خبرا ل لا علي مذهب الاخفش وخبرا لها مع اسمها علي مذهب سيبويه وان يكون صفة والخبر محذوف وان يكون من صلة ريب يعني انه يضمر عامل من لفظ ريب فيتعلق به لا انه يكون متعلقا بنفس لا ريب اذ يلزم اذ ذاك اعرابه لانه يصير اسم لا مطولا بمعموله نحو لا ضاربا زيدا عندنا---- والذي نختاره ان الخبر محذوف لان الخبر في باب لا--------------- اذا علم لم يلفظ به بنو تميم وكث-ر حذفه عند اهل الحجاز	176	2970462133648460851	366	677.5	285	409	89.4865493774414	76	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms572	true	-1726629541227682957	144	170	762	899	1546	300	الراغب---- كل اسم فرع فانه يستعمل علي وجهين احدهما--- دلالته علي المسمي -فصلا بينه وبين غيره والثاني لوجود المعني المختص به وذلك هو الذي يمدح به	572	-4776845662194293074	Shamela0029882-ara1.ms254	false	8173218481832161542	83	111	449	593	1524	300	الراغب قال كل اسم نوع فانه يستعمل علي وجهين احدهما في دلالة -علي المسمي وفصلا بينه وبين غيره والثاني لوجود المعني المختص به وذلك هو الذي يمدح به	254	2970462133648460851	132	240.5	107	145	91.03448486328125	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms648	true	-5631167243495211678	255	300	1311	1513	1513	300	اذا قلت هذا زيد قاءما -ان قصدت ان تخبر به من لم يعرف زيدا --------لم يجز---------------------- لانه لا يكون زيدا الا ما دام قاءما فاذا زال عنه القيام فليس بزيد وانما هذا زيد قاءما ----------لمن يعرف زيدا فيعمل في الحال التنبيه اي انتبه لزيد في-	648	-4776845662194293074	Shamela0029882-ara1.ms898	false	-970114304862181998	111	159	569	786	1503	300	اذا قلت هذا زيد قاءما فان قصدت ان تخبر--- من لم يعرف زيدا انه زيد لم يجز ان يقول هذا زيد قاءما لانه--- يكون زيد----- ما دام قاءما فاذا زال عن- القيام فليس بزيد و--------------انما يقول ذلك للذي يعرف زيدا فيعمل في الحال التنبيه اي ان-به لزيد في	898	2970462133648460851	172	272.0	134	244	70.49180603027344	30	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0029882-ara1