id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms016	true	8761191399832358028	9	35	53	197	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان وي-عجبون منه ويقولون لو تم موضع---- اللبنة	16	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0767	false	4061055809504706031	133	160	678	827	1561	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويتعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة	767	-2451080869687502888	144	276.5	118	149	96.64429473876953	24	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms058	true	-1844527764872836366	83	116	414	570	1447	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كانت قط حتي ادخله في العمل	58	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0571	false	2939497105185006802	194	225	993	1146	1520	300	فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بناصيته اذل ما كان- قط حتي ادخله في العمل	571	-2451080869687502888	153	291.0	122	156	98.07691955566406	32	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms079	true	-4450198755133601415	13	171	67	828	1464	300	حتي توضءوا من عند اخرهم قال العلامة شمس الاءمة الكرماني في شرح البخاري حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم وعند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال النووي من في من عند اخرهم بمعني الي وهي لغة قال الكرماني ورود من بمعني الي شاذ لم يقع في فصيح الكلام ثم ان الي لا يجوز ان تدخل علي عند ثم ان ما بعد الي مخالف لما قبلها فيلزم خروج من عند اخرهم عنه وقال التيمي المعني توضءوا كلهم حتي وصلت النوبة الي الاخر وقال الحافظ ابن حجر ما قاله الكرماني في تعقبه علي النووي من ان الي لا تدخل علي عند لا يلزم مثله في من اذا وقعت بمعني الي وعلي توجيه النووي يمكن ان يقال عند زاءدة وقال الكرماني في موضع اخر في هذا الحديث كلمة من هنا بمعني الي وهي لغة	79	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0578	false	-4229139207208504612	224	288	1143	1473	1529	300	حتي توضءوا من عند اخرهم قال الكرمان----------------------------------ي حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم وعند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التيمي المعني توضا القو-م حتي وصلت النوبة الي الاخر وقال النووي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هنا بمعني الي وهي لغة	578	-2451080869687502888	316	579.0	253	761	41.52431106567383	59	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms079	true	-4450198755133601415	120	167	590	810	1464	300	-----------الاخر وقال الحافظ ابن حجر ما قاله الكرماني في تعقبه علي النووي من ان الي لا تدخل علي عند لا يلزم مثله في من اذا وقعت بمعني الي وعلي توجيه النووي يمكن ان يقال عند زاءدة وقال الكرماني في موضع اخر في هذا الحديث كلمة من هنا	79	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0579	false	7538698547283259763	8	50	39	230	1458	300	ان لا يدخل الاخير لكن--------------- ما قاله الكرماني --------------------من ان الي لا تدخل علي عند لا يلزم مثله في من اذا وقعت بمعني الي وعلي توجيه النووي يمكن ان يقال عند زاءدة -قاله في فتح الباري ورو----ي هذا الحديث ايضا عن انس	579	-2451080869687502888	148	241.5	114	231	64.06926727294922	29	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	134	162	657	799	1532	300	ابي هريرة---- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	83	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0981	false	700181629067147485	223	252	1194	1340	1594	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	981	-2451080869687502888	142	277.5	114	146	97.2602767944336	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms151	true	-5024531986170286065	187	264	967	1353	1541	300	انما كنت خليلا من وراء وراء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو البقاء الصواب ور-----------------------اء بالضم لان تقديره من وراء ذلك او من وراء اخر فلما حذف المضاف اليه بناه علي الضم كقبل وبعد فان كان الفتح محفوظا احتمل ان تكون الكلمة مركبة مثل شذر مذر وسقطوا بين بين انتهي وقال الاندلسي في شرح المفصل وراء كقبل وبعد اذا اريد بها الغاية وافردت عن الاضافة حتي صارت كبعض الكلمة بنيت وحركت بالضم قال الشاعر ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء	151	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms1340	false	716976826116714071	28	76	137	373	1504	300	انما كنت خليلا من وراء وراء بفتح الهمزة فيهما بلا تنوين ويجوز البناء فيها علي الضم للقطع عن الاضافة نحو من قبل ومن بعد واختاره ابو البقاء قال الاخفش يقال لقيته من وراء وراء بالضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------- اذا انا لم اومن عليك------------------------------------------------------------------ ولم يكن لقاءك الا من وراء وراء	1340	-2451080869687502888	93	81.5	72	504	18.452381134033203	18	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	149	514	769	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين	255	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0793	false	-7100585380449429737	43	85	232	437	1588	300	مثلكم ومثل من كان قبلكم مثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من----- الفجر الي---- الظه-ر ---------بقيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من---- الظه-ر الي----- العصر ---------بقيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال-----عصر الي المغرب بق---------يراطين	793	-2451080869687502888	170	236.5	131	257	66.14785766601562	29	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms673	true	8123154795433344539	19	45	103	227	1515	300	ام قيس بنت محصن الاسدية رضي الله عنها AUTO 1705 حديث انها اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة -قال	673	-4776845662194293074	Shamela0026568-ara1.ms0890	false	6621815392877419870	187	212	1002	1125	1582	300	ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمةوهي اخت عكاشة------ انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال	890	-2451080869687502888	92	143.5	70	129	71.31783294677734	18	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0026568-ara1