id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms487	false	4558135627748181944	232	269	1198	1385	1553	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه قال الزمخشري في الفاءق ما مبتدا و يدري معلق عنه لتضمنه معني الاستفهام قوله ث-------------------------م ليقل باسمك ربي وضعت جنبي قال جماعة من	487	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0069	true	7702032620108620085	209	237	971	1108	1422	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفضه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه علي---------------------------------------------------------------------------ه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان	69	-8896657505745475327	104	188.0	81	212	49.056602478027344	18	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms584	false	7974101101302936349	128	161	677	839	1615	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم	584	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0322	true	-3471141439376707564	265	300	1265	1437	1437	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم-	322	-8896657505745475327	161	302.5	129	173	93.06358337402344	32	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms293	false	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0449	true	-2887188206575914191	110	132	535	655	1446	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	449	-8896657505745475327	118	230.0	96	120	98.33333587646484	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms255	false	-1336479812939213327	98	140	514	725	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل	255	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0489	true	-3305826016867857213	260	300	1263	1465	1465	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل--- من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل-	489	-8896657505745475327	187	332.0	149	215	86.97674560546875	32	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms354	false	309250115391739127	12	102	60	513	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع	354	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0529	true	-1016508769071522569	277	300	1395	1502	1502	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع-	529	-8896657505745475327	107	200.0	85	453	23.620309829711914	21	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	218	256	1075	1256	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في---- القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء ------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0600	true	4430890461785359485	213	243	1055	1201	1476	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر	600	-8896657505745475327	124	193.0	98	203	61.083744049072266	23	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms154	false	-5098915751994302997	124	160	624	807	1503	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي ق-----------------------------------لب انكرها نكتت في قلبه نكتة بيضاء واي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتي يصير القلب علي قلبين ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض	154	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0633	true	7568543271746424625	265	300	1299	1477	1477	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه ن----كتة بيض-----------------------------------اء حتي يصير القلب---------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض-	633	-8896657505745475327	130	227.5	106	228	57.01754379272461	20	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms556	false	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0634	true	-1258908466520880910	79	105	389	514	1466	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	634	-8896657505745475327	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms517	false	-8167069717205296203	78	152	384	770	1550	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر قال القرطبي رويناه باع سلعته بغير ياء ورويناه بالياء فعلي الياء يكون بايع بمعني ساوم كما في الرواية الاخري ساوم فكانه بايع وتكون الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وعلي اسقاطها يكون معني بايع باع فيتعدي بنفسه و سلعة مفعول قوله ورجل بايع --اما لا يريد-- الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه لم يف	517	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms0647	true	3421030814205346170	122	155	604	761	1503	300	ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف ل--------------------------------------ه بال------------------------------------------------------------------له لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه لم يف	647	-8896657505745475327	110	149.0	83	390	28.205127716064453	19	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms194	false	-7964192461927119598	45	81	219	380	1447	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه AUTO 436 حديث------------------------------ ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع------------------ الا القتيل في سبيل الله عز وجل فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	194	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms1185	true	2786280149595857237	245	287	1149	1351	1402	300	عبادة بن الصامت حكم الالباني حسن انظر حديث رقم 5637 في صحيح الجامع 10575 ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها الدنيا الا القتيل في سبيل الله------- فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	1185	-8896657505745475327	138	234.0	106	209	66.0287094116211	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms016	false	8761191399832358028	9	35	53	197	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكمل--------ها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع---- اللبنة	16	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms1214	true	-8186674250144276169	142	170	677	833	1468	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة	1214	-8896657505745475327	144	278.5	118	156	92.30769348144531	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms561	false	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms1236	true	4982723879909482649	145	176	677	821	1444	300	من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1236	-8896657505745475327	126	234.0	98	144	87.5	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms526	false	-510271579962175693	181	210	864	992	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله------- وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	526	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms1276	true	7357853740954189347	57	85	258	388	1387	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ذلك و-----زاد عليه	1276	-8896657505745475327	118	217.5	92	135	87.40740966796875	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms096	false	-20612071817309859	0	31	0	155	1467	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	96	-4776845662194293074	Shamela0021659-ara1.ms1569	true	3401657858186941156	267	298	1319	1474	1478	300	يا ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	1569	-8896657505745475327	154	307.0	123	155	99.3548355102539	30	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0021659-ara1