id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms055	true	-2184075385413239943	269	297	1364	1504	1519	300	ان رجلا قال يارسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	55	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms2188	false	-9196925957641691498	70	97	368	501	1601	300	ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال----- الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر---- ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	2188	1203635209128278476	126	229.5	100	142	88.73239135742188	24	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms079	true	-4450198755133601415	228	280	1127	1365	1464	300	وكل -----بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة قال الكرماني نطفة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذه نطفة وبالنصب اي جعلت انا المني نطفة في الرحم او صار نطفة او خلقت انا نطفة وقوله فاذا اراد----- ان يقضي خلقه- قال ا-----ذكر ام انثي شقي ام سعيد فان	79	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms3692	false	-6276935460709487252	107	137	544	671	1527	300	وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال يا رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد فما	3692	1203635209128278476	107	168.0	81	255	41.960784912109375	20	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	0	52	0	246	1532	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء قال الطيبي اي لو ثبت لان لو يقتضي الفعل الماضي واذا وقعت ان المفتوحة بعد لو كان حذف الفعل واجبا لان ما في ان من معني التحقيق والثبات منزل منزلة الفعل المحذوف وقوله فابيت الا ان تشرك بي	83	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms0386	false	6425965779082050191	207	246	1036	1204	1477	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهو-----------------------------------------------------------------ن من ذلك وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا------------- فابيت الا ان تشرك بي	386	1203635209128278476	95	120.5	70	246	38.61788558959961	20	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms217	true	-6703489321114773793	34	66	168	327	1492	300	هذا من افصح الكلام وابلغه في معناه قصد في كبر التعجب من غير لفظه-------------------------- ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله	217	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms3648	false	389868969269499025	230	267	1173	1358	1511	300	هذا من افصح الكلام وابلغه في معناه قصد في كبر التعجب من غير لفظه كقوله غلت ناب كليب بواءها ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله	3648	1203635209128278476	159	306.0	127	185	85.9459457397461	31	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms224	true	400162393131032579	253	292	1291	1485	1531	300	ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما نقلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل علي--------ها ومنه هي النفس------ ما حملتها تتحمل والرواية بتثنية الضمير لا يستدعي الا هذا	224	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms2054	false	-5785465609270979146	112	150	577	760	1530	300	ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها ومنه هي النفس تتحمل ما حملت والمعني لا حياة -------------------------الا هذه	2054	1203635209128278476	152	271.5	119	208	73.07691955566406	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	131	514	680	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر	255	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms3556	false	8257475707077024586	264	300	1359	1541	1541	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي-------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعلمت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر-	3556	1203635209128278476	149	259.5	120	197	75.634521484375	28	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	131	160	680	829	1548	300	علي قيراط قيراط فعملت النصاري---------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	255	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms3557	false	-7246806193277307315	0	37	0	189	1581	300	علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس	3557	1203635209128278476	148	283.0	119	189	78.30687713623047	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms0869	false	6839197445967850902	105	158	531	814	1639	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويغفر------------------------ ولن يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	869	1203635209128278476	170	251.0	134	361	47.09141159057617	30	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms467	true	-3538855269268423765	47	77	246	417	1511	300	لو قيل ---بيننا وبينك حجاب لكان المعني ان حجابا حاصل وسط---- الجهتين فاما بزيادة من فالمعني ان الحجاب ابتداء منا وابتداء منك فالمسافة المتوسطة لجهتنا متوسع------------ة بالحجاب لا فراغ فيها	467	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms3035	false	-293331564828785942	267	300	1382	1571	1571	300	لو قالوا وبيننا وبينك حجاب لكان المعني ان حجابا حاصل وسط بين الجهتين واما بزيادة من فالمعني ان الحجاب ابتداء منا وابتداء منك فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك كلها مستوعبة بالحجاب لا فراغ فيها-	3035	1203635209128278476	162	294.0	134	190	85.2631607055664	25	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms2174	false	-8379717614865465967	189	223	961	1115	1485	300	ما منكم من يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطا-----ه بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2174	1203635209128278476	149	279.0	116	164	90.8536605834961	31	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms526	true	-510271579962175693	181	296	864	1418	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قال الشيخ اكمل الدين في الكلام حذف يدل عليه سياقه وتقديره والله اعلم لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به او بمثله الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه ليكون قاءل الزاءد اتيا بافضل والقاءل مثل ما قال بالمثل ولولا التقدير لزم ان يكون الاتي بالمثل اتيا بافضل وليس كذلك قال والاصل ان يستعمل احد في النفي وواحد في الاثبات وقد يستعمل احدهما مكان الاخر وعلي هذا الحديث قلت الاولي ان يجعل او بمعني الواو اي قال مثل ما قال وزاد عليه	526	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms2475	false	2538424894988306389	156	184	805	931	1515	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وزاد عليه	2475	1203635209128278476	126	240.0	98	554	22.743682861328125	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك----- عنده تسعا وتسعين وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	Shamela0001466-ara1.ms1440	false	-4119339501551288715	127	170	666	873	1570	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها م-ءة رحمة فامسك منها عنده تسعة وتسعين وارسل في خلقه رحم-----------ة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1440	1203635209128278476	195	362.5	154	219	89.04109954833984	36	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001466-ara1