id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms081	true	-1779991552511476487	242	268	1300	1421	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له	81	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0907	false	7874674997709410471	18	42	90	203	1555	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له	907	3651639748794278319	107	186.0	83	123	86.99186706542969	22	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms142	true	-3952390944234309428	185	273	948	1419	1570	300	انكم ت-رون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته قال الخطابي يروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجهين بفتح التاء وتشديد الميم من الضم واص------------------------------------له تتضامون حذفت---- احدي التاءين و---------------------بضم التاء وتخفيف الميم من الضم زاد غيره واصله تضيمون فالقيت فتحة الياء علي الضاد فصارت الباء الفا لانفتاح ما قبلها وقال الطيبي عيانا يجوز ان يكون مصدرا مءكدا او حالا مءكدة اما من المفعول اي معاينين او معاينا وقال ابن الاثير توهم بعضهم ان الكاف في قوله كما ترون كاف التشبيه للمرءي وانما--- كاف التشبيه للرءية وهي فعل الراءي	142	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms1069	false	1435562843995038676	129	228	633	1141	1497	300	انكم سترون ربكم------ كما ترون هذا ------لا تضامون في رءيته قال الشيخ قوله تضامون هو من الانضمام يريد انكم لا تجتمعوا للنظر وينضم بعضكم الي بعض فيقول واحد هو ذاك ويقول الاخر ليس بذاك علي ما جرت به عادة الناس عند النظر الي الهلال اول ليلة من الشهر ووزنه تفاعلون واصله تتضامون حذفت منه احدي التاءين وقد رواه بعضهم تضامون بضم التاء وتخفيف الميم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون معناه علي هذه الرواية انه لا يلحقكم ضيم ولا مشقة في رءيته وقد تخيل الي بعض السامعين----- ان الكاف في قوله كما ترون كاف التشبيه للمرءي وانما هو كاف التشبيه للرءية وهو فعل الراءي	1069	3651639748794278319	214	279.5	167	642	33.33333206176758	32	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms314	true	-3632014231023564366	248	300	1229	1492	1492	300	ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله قال الخطابي يريد ليس المباح من اللهو الا ثلاث انتهي قلت وفيه حذف اسم ليس وهو ممنوع عند النحاة وقد رو------------------ي هذا الحديث بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته اهل--ه فانه- من-	314	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0450	false	9045253658959706577	28	104	142	505	1502	300	ليس من اللهو الا ثلاث------------------------------------------------------------- يريد ليس المباح من اللهو الا ثلاث------------------------------------------------ وقد جاء معني ذلك مفسرا في هذا الحديث من رواية اخري حدثنا الاصم حدثنا يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطاء اخبرنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلام عن ابن زيد ان عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من	450	3651639748794278319	146	182.5	115	472	30.93220329284668	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms322	true	-8220729469328089738	14	59	76	291	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس تبع لقريش قلت هذا من باب التنازع وقد اعمل الاول واضمر في الثاني المفعول AUTO 789 حديث ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة والنار الا وقد-------- كتبت شقية او سعيدة قال	322	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms1059	false	7302062215414572266	213	254	1099	1288	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فجعل ينكث بالمخصرة------------------------- في الارض ثم رفع راسه فقال م------ا منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من -------النار او الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة قال	1059	3651639748794278319	119	166.5	90	227	52.422908782958984	22	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms323	true	3781222932726490891	153	188	818	979	1577	300	الفعل وهو يرفع الاسم وينصب الخبر كق--------------------------------------ولك رايت عبد الله ليس زيدا ينصب به----- كما ينصب بلا ويكون بمعني غير كقولك ما رايت اكرم من عمرو ليس زيد اي غير زيد وهو يجر ما بعده	323	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0060	false	3769503663589003529	0	43	0	200	1518	300	الفعل ت----رفع الاسم وتنصب الخبر كقولك ليس عبد الله عاق وتكون بمعني لا كقولك رايت عبد الله ليس زيدا تنصب به زيدا كما تنصب بلا وتكون بمعني غير كقولك ما رايت اكرم من عمرو ليس زيد اي غير زيد وهو يجر ما بعده	60	3651639748794278319	152	279.5	118	204	74.50980377197266	27	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms377	true	7712323983924700617	188	230	960	1150	1490	300	نعيم بن هزال رضي الله عنه AUTO 934 حديث كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------ يريد بذلك رجاء ان يكون له	377	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0788	false	4124998428536029816	183	222	932	1111	1482	300	نعيم بن هزال قال----------------------- كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له	788	3651639748794278319	164	295.5	127	202	81.18811798095703	34	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms501	true	7024627716958400747	157	188	833	984	1514	300	ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس قال الخطابي-------------------------- معناه ولكن الكبر كبر من بطر----- فاضمر كقوله تعالي ولكن البر من امن بالله البقرة اي ولكن البر بر من امن بالله	501	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0962	false	1653944342602351742	155	192	735	908	1430	300	ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس قال الشيخ قوله ولكن الكبر من بطر الحق معناه -لكن الكبر كبر من بطر الحق فاضمر كقوله تعالي ولكن البر من امن بالله------- اي -لكن البر بر من امن بالله	962	3651639748794278319	137	235.0	107	182	75.27472686767578	26	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms596	true	4490116221222063636	236	300	1214	1524	1524	300	الله عنهم AUTO 1508 حديث ان تبتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون قال الخطابي بلغني عن ابن كيسان النحوي انه سال ابا العباس احمد بن يحيي عن هذا الحديث فقال معناه الخبر ولو كان بمعني الدعاء لكان مجزوما اي لا ينصروا -انما--- اخبار كانه قال والله لا ينصرون قال وقد روي عن ابن عباس انه قال حم اسم من اسماء الله------- فكانه حلف بالله-	596	-4776845662194293074	Shamela0001442-ara1.ms0462	false	-3706295837306193515	162	224	794	1089	1479	300	الله عليه وسلم يقول ان ابيتم فيل----كن شعاركم حم لا ينصرون قلت-------- بلغني عن ابن كيسان النحوي انه سال ابا -لعباس احمد بن يحيي عنه---------- فقال معناه الخبر ولو كان بمعني الدعاء لكان مجزوما اي لا ينصروا وانما هو اخبار كانه قال والله لا ينصرون---- وقد روي عن ابن عباس انه قال حم اسم من اسماء الله عز وجل فكانه حلف بالله	462	3651639748794278319	257	447.5	201	322	79.81366729736328	48	Sham19Y0014299-ara1	Shamela0001442-ara1