id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms039	true	-8293770405939948587	249	287	1246	1447	1517	300	رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ق-----------------------------ال المظهري في شرح المصابيح-------------------------------------------------------------------------------- الضمير في كانها------------------- راجع الي مقدر اي جعل نفسه شاة او ما عزة كانها الحذف	39	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1538	false	5410801236492283516	116	177	640	968	1648	300	رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف والحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة هو الغنم السود الصغار من غنم الحجاز وقيل صغار جرد ليس لها اذان ولا اذناب يجاء بها من اليمن وانث الضمير في كانها باعتبار الخبر وقيل راجع الي مقدر اي جعل نفسه شاة او ما-عزة كانها الحذف	1538	-114364966973425208	181	295.0	145	329	55.01519775390625	32	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms232	true	-3608058892355768883	172	193	901	999	1557	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	232	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	false	1583668434748663564	11	32	49	147	1480	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	1479	-114364966973425208	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms246	true	8453411177792276167	2	32	13	166	1559	300	للجنس اي-------------- حقيقة السلام الذي يعرفه كل -احد انه ما هو وعمن يصدر وعلي من ينزل -عليك -----وعلينا واما---------- للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	246	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1371	false	5437170141605145094	265	298	1509	1685	1693	300	للجنس والمعني حينءذ ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل واحد وعن --------من يصدر وعلي من ينزل وعلي النبي وعلينا ويحتمل ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	1371	-114364966973425208	135	219.5	108	184	73.36956787109375	21	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms345	true	8712790786987973330	100	139	532	734	1582	300	ان افعل ----قطع عن متعلقه قصدا الي نفس الزيادة ايهاما للمبالغة نحو--- فلان يعطي ويمنع اي يوجد حقيقتهما---- وافادته للمبالغة من حيث ان الموصوف تفرد بهذا الوصف وانتهي امره فيه الي ان لا يتصور له من مشاركة فيه و---لهذا	345	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1212	false	-3975828673268942813	173	214	852	1065	1501	300	ان افعل قد يقطع عن متعلقه قصدا الي نفس الزيادة وافادة المبالغة ونظيره فلان يعطي ويمنع اي توجد حقيقتهما فيه وافاد-ة المبالغة من حيث ان الموصوف تفرد بهذا الوصف وانتهي امره فيه الي ا--لا يتصور له من يشاركه فيه وعلي هذا	1212	-114364966973425208	184	317.5	146	216	85.18518829345703	28	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms359	true	7931484399704703414	45	90	239	466	1543	300	محمود بن الربيع الانصاري رضي الله عنه AUTO 881 حديث ان عتبان بن مالك قال يا رسول ا--------------------------------لله انها تكون الظلمة والسيل قال الزركشي الضمير في انها ضمير الشان والقصة زاد الكرماني تامة لا يحتاج الي خبر قوله افعل يا رسول الله في بيتي مكانا	359	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1479	false	1583668434748663564	171	203	864	1019	1480	300	محمود بن الربيع------------------------------------ ان عتبان بن مالك قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضر------------------------------------------------------------------ير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا	1479	-114364966973425208	104	169.0	82	259	40.154441833496094	19	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms362	true	-7534188680296972005	73	120	365	613	1495	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا من ج-هنم قال الحافظ زين الدين العراقي المشهور في رواية هذا الحديث اتخذ علي بناءه للمفعول بضم التاء وكسر الخاء بمعني انه يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس ويجوز------------------------- ان يكون علي البناء للفاعل	362	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1648	false	-128653181153284143	92	130	486	683	1546	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم قيل و------------------------المشهو-----------------ر في اتخذ ال--بناء- للمفعول اي---------------------------- يجعل جسرا علي طريق جهنم ليوطا ويتخطي كما تخطي رقاب الناس فان الجزاء من جنس العمل ويحتمل ان يكون مبنيا----- للفاعل	1648	-114364966973425208	149	219.5	118	274	54.37956237792969	24	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms555	true	1910616166477469895	188	280	958	1469	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكرماني قوله--------------------------------------------------------- من الاموال بي-----ان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدير حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وقال	555	-4776845662194293074	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1379	false	-1351217460594094677	191	275	1013	1489	1623	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بما ان اخذتم ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم--- بين ظهرانيه الا من عمل مث--------------------------------------له تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن ثلاثا وثلاثين -قال	1379	-114364966973425208	141	27.5	113	821	17.174177169799805	19	Sham19Y0014299-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1