id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms303	true	4079811400580147576	96	146	495	751	1503	300	وقال بعضهم اصله ااول من اال اي رجع لان كل شء يرجع الي اوله فهو افعل -معني --مفعول------- فقلبت الهمزة في الوجهين------- واوا قلبا شاذا وق-----ال-------------- الكوفيون -----هو فوعل من وال فقلبت الهمزة الي موضع الفاء وقال بعضهم فوعل من تركيب وول فقلبت الواو الاولي همزة وتصريفه كتصريف ا------فعل التفضيل	303	-4776845662194293074	ShamAY0037087-ara1.ms564	false	336405002078017898	138	195	658	947	1485	300	وقال بعضهم اصله ااول من -ال اي رجع لان كل شء يرجع الي اوله فهو افعل بمعني المفعول ك اشهر فقلبت------- في الوجهين الهمزة واوا قلبا شاذا هذه اقوال البصريين وذهب الكوفيون الي انه فوعل من وال فقدمت الهمزة الي موضع الفاء وقال بعضهم فوعل من------ وول فقلبت الواو الاولي همزة حجة البصريين علي انه افعل التفصيل	564	-4293047297916909772	219	354.0	173	303	72.27722930908203	37	Sham19Y0014299-ara1	ShamAY0037087-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms405	true	7246916110503612073	98	152	472	738	1495	300	ولا خلال ابراهيم الثاني فتح الاول وتنوين الثاني عطفا علي --لفظ الاول و لا زاءدة ومثله قول الشاعر-------------------- لا نسب اليوم ولا خل--------------------------------------------------------------------------------ة الثالث بناء الاول علي الفتح ورفع الثاني بالعطف علي----------------- محل الاول لان لا زاءدة او ان ال-----------ثانية بمعني ليس ومثله قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ام لي ان كان ذاك ولا اب الرابع رفعهما	405	-4776845662194293074	ShamAY0037087-ara1.ms285	false	-8106150901905679657	29	154	155	774	1541	300	ولا جدال في الحج الثاني فتح الاول ونصب الث--اني عطفا علي اللفظ وتكو--ن لا زاءدة -مثلها في ليس زيد ولا اخوه عندك ومنه لا نسب اليوم ولا خلة وذهب يونس وجماعة الي منع هذا لان لا عندهم كالاولي وما جاء منه حملوه علي الضرورة الثالث -فتح الاول ورف----------ع الثاني اما بان يكون عطفا علي المحل محل الاول ---ولا زاءدة واما بان تكون لا الثانية بمعني ليس وهو ضعيف لكثرة الحذف وقلة مجيءها بمعني ليس ورفعهما ورفع الاول علي ضعفوفتح الثاني واجاز ابو البقاء وجها ثالثا وهو ان تكون لا زاءدة وما بعدها مبتدا محذوف الخبر ووجها رابعا ان تكون ملغاة علي قول من اجاز الغاءها من غير تكرير كما روي عن المبرد ومن هذا الوجه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب الرابع رفعهما	285	-4293047297916909772	185	242.5	142	638	28.996864318847656	30	Sham19Y0014299-ara1	ShamAY0037087-ara1