id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms352	false	-4572453912206243037	173	247	892	1272	1543	300	ما منكم ر---جل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خط-----------------------------------------------------------------ايا وجهه قال الطيب------------------------------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان--- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	139	233	669	1122	1447	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فين-ثر الا خر-ت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امر الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	62	-6590068225014590683	172	102.0	136	647	26.5842342376709	28	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms555	false	1910616166477469895	188	300	958	1556	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال-----------كرماني قوله-------------------------------------------------- من الاموال بي-----ان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قوله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدير حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي فان قلت ما معني الافضلية في قوله -----------------لا يكون احد افضل منكم مع قوله الا من صنع مثل ما-	555	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms0497	true	-4612487066635031810	128	282	617	1445	1539	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا اخبركم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم--- بين ظهرانيه الا من عمل مثل ما عملتم------------------------------ تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثن ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر--------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون منهن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن ثلاثا وثلاثين 2692 الليث م حدثني ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله فقالوا ذهب اهل الدثور والاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق قال افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا-------- من صنع مثل ما	497	-6590068225014590683	195	139.5	155	1157	16.853933334350586	32	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms352	false	-4572453912206243037	173	247	892	1272	1543	300	ما منكم رجل يقرب وضوءه فتمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خطايا وجهه قال الطيب---------------------------------------ي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان--- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms0714	true	-4022323712321689201	59	138	302	691	1442	300	ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض وشمتنشق فينتثر الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته وخياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان هو قام فصلي فحمد الله واثني علي------ه بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	714	-6590068225014590683	165	96.0	130	588	28.06122398376465	27	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms144	false	-3878654504837033889	92	115	464	559	1486	300	بين-ا هو يخطب اذ عرض له في الخطبة- فقال -----يدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن قال	144	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms0946	true	408890794594686145	231	255	1142	1242	1465	300	بينما هو يخطب اذ عرض له في --خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الباب او من هذا الفج من خير ذي يمن وان	946	-6590068225014590683	90	154.5	67	102	88.23529052734375	19	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms058	false	-1844527764872836366	214	241	1033	1139	1447	300	بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط---------------- ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط---------------- ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	58	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms1044	true	623935448074492219	154	189	765	903	1450	300	بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم ركع بنا كاطول ما ركع---- في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	1044	-6590068225014590683	102	166.0	76	142	71.83098602294922	25	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms652	false	7663554925958810817	154	181	787	927	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها---- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms1189	true	2726611634877494368	220	248	1048	1192	1435	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها منه يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	1189	-6590068225014590683	140	273.5	113	144	97.22222137451172	27	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms060	false	7916504279315813478	275	300	1408	1525	1525	300	بيع الحب حتي يفرك قال البيهقي في سننه ان كان بخفض الراء علي اضافة الافراك الي الحب -وافق رواية من قال حتي يشتد وان كان-	60	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms1754	true	-7704972626919685037	109	133	517	633	1423	300	بيع الحب حتي يفرك قال المءلف ويفرك--- ان كان بكسر الراء علي اضافة الافراك الي الحب فوافق رواية من قال حتي يشتد وان كان	1754	-6590068225014590683	101	176.0	79	119	84.87394714355469	20	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms517	false	-8167069717205296203	79	152	389	770	1550	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر قال القرطبي رويناه باع سلعته بغير ياء ورويناه بال------------------------------------------------ياء فعلي الياء يكون بايع بمعني ساوم كما في الرواية الاخري ساوم فكانه بايع وتكون الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وعلي اسقاطها يكون معني بايع باع فيتعدي بنفسه و سلعة مفعول قوله ورجل بايع --اما لا يريد-- الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه -----لم يف	517	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms1779	true	5760809718436539900	25	59	118	282	1465	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر حلف ل---------------------------------------ه بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه فاخذها وهو علي غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1779	-6590068225014590683	100	12.5	76	438	22.831050872802734	19	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms190	false	8164680132283926819	180	212	932	1093	1538	300	لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ----------------------------------------------------------------------قال الطيبي الباء في بنا بمعني المصاحبة قال وقوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان الباء في بريء للتعدية وقوله خاصة----- ان لا تعدوا في السبت	190	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms2850	true	8836804146139688638	123	187	573	905	1461	300	لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي قال لا تسمعن هذا فيصير له اربعة اعين فاتياه فسالاه عن تسع ايات بينات فقال ال-نبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان لتقتلوه او لتهلكوهوعليكم--- خاصة يهود ان لا تعدوا في السبت	2850	-6590068225014590683	97	120.5	74	336	28.869047164916992	17	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms138	false	-59259449932628656	17	39	86	190	1517	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض -------------------عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال	138	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms2917	true	4513198313096723956	256	281	1240	1363	1456	300	ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال	2917	-6590068225014590683	103	193.0	82	124	83.06451416015625	19	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms556	false	-8228901552199029614	201	234	1060	1220	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله-------------------------------- ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان	556	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms3244	true	-3364394499048590888	145	172	665	793	1425	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الساقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة -ان	3244	-6590068225014590683	95	175.0	76	192	49.47916793823242	17	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms250	false	3476825262067562047	131	178	665	880	1498	300	عبد الله بن عتيك الانصاري---------------- رضي الله عنه AUTO 558 حديث من خرج من بيته مجاهدا في سبيل ا------------------------------------------------------------------------لله فخر عن دابته فمات او----------------------------------------------------------------- مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله والله انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب قبل--- رسول الله صلي الله عليه	250	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms3252	true	-7629728197171507241	165	239	775	1117	1407	300	عبد الله بن عتيك --عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ----خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله قال ثم ضم اصابعه الثلاث واين المجاهدون في سبيل الله من خرج في سبيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع اجره علي الله وان لدغته دابة فمات فقد وقع اجره علي الله ومن مات حتف انفه قال و-----------------------انها لكلمة ما سمعتها من احد من العرب اول من رسول الله صلي الله عليه	3252	-6590068225014590683	158	244.0	121	371	42.58760070800781	29	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms313	false	6885016106203824792	218	256	1075	1256	1508	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته ---يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في القران قال الاشرفي يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل وقوله الا واني------ قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء -------مثل القران او اكثر	313	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms3299	true	-4908989605570978722	257	286	1311	1453	1515	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في القران -----------------------------------------------------الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء وانها لمثل القران و--اكثر	3299	-6590068225014590683	125	203.0	99	197	63.451778411865234	23	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms081	false	-1779991552511476487	242	300	1300	1578	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر-	81	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms3404	true	4695294568810336265	100	152	462	725	1451	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم----------يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر -قلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر-فا الصبي فمجه ف---يه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر	3404	-6590068225014590683	262	488.5	211	279	93.90680694580078	47	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms354	false	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	Sham19Y0146127-ara1.ms3545	true	-2594120306266206435	166	204	779	954	1444	300	واهل الناس خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تيع لا يبتغون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	3545	-6590068225014590683	169	313.5	132	553	30.560579299926758	34	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0146127-ara1