id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms050	true	3247419943152315519	151	181	768	914	1498	300	يونس---------------------------- ان العرب تقول هذا انت تقول -----كذا لم يرد بقوله هذا انت ان يعرفه بنفسه----------------------------------------- ولكنه اراد ان ينبهه كانه قال الحاضر عندنا انت والح--اضر القاءل كذا وكذا انت	50	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms003	false	-6767612750183527297	248	294	1173	1394	1415	300	يونس ايضا تصديقا لقول ابي الخطاب ان العرب تقول هذا انت تقول كذا وكذا لم يرد بقوله هذا انت ان تعرفه -نفسه كانك تريد ان تعلمه انه ليس غيره هذا محال ولكنه اراد ان ينبهه كانه قال الحاضر عندنا انت او الحاضر القاءل كذا وكذا انت	3	1793163842042555519	140	245.5	110	222	63.06306457519531	25	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms304	true	-928869705634404739	216	274	1101	1372	1491	300	ما من احد اغير من الله -جوز ابن السيد في اغير الرفع والنصب -ان جعلت ما تميمية رفعت او-------- حجازية نصبت و من زاءدة مءكدة في الموضعين ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان يكون في موضع خفض علي الصفة ل-احد علي اللفظ وكذ-ا يجوز اذا رفعت ان يكون صفة ل احد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين	304	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms070	false	1129626958757859735	176	233	948	1219	1570	300	ما من احد اغير من الله يجوز ----------في اغير الرفع والنصب فان جعلت ما تميمية رفعت وان جعلتها حجازية نصبت و-من زاءدة مءكدة في الوجه-ين ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان تكون في موضع خفض علي الصفة ل احد علي اللفظ وكذلك يجوز اذا رفعت ان تكون صفة ل احد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين	70	1793163842042555519	251	449.0	196	283	88.69258117675781	48	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms418	true	4886369152329534924	0	31	0	162	1588	300	وعشر ذود علي غير قياس ما قالوا ثل-ثماءة واربعماءة------------- والقياس----- مءين ومءات ولا يكادون يقولون بذلك وقال ابن قتيبة ذهب قوم الي ان الذود واحد وذهب اخرون الي انه جمع واختار	418	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms093	false	-7339970840790644371	266	298	1348	1516	1522	300	وعشر ذود ك------------ما قالوا ثلاثماءة واربعماءة علي غير قياس والقياس ثلاث مءين ومءات ولا يكادون يقولون -ذلك وقال ابن قتيبة ذهب قوم الي ان الذود واحد وذهب اخرون الي انه جمع واختار	93	1793163842042555519	148	256.5	120	181	81.76795959472656	24	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms450	true	1274513679842326329	229	260	1176	1326	1520	300	ابو حاتم السجستاني جاء في القسم لاها الله ذا والعرب تقول-------------- بالهمز والقياس تركه قال ومعناه لا والله ه---ذا ما اقسم به فادخل اسم الله بين ها و ذا انتهي وقال	450	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms177	false	-8048181646059630376	213	244	1085	1236	1541	300	ابو حاتم يقال--------- في القسم لاها الله ذا والعرب تقول لاهاء الله ذا بالهمز والقياس ترك الهمزة والمعني لاها الله ذا ما اقسم به فادخل اسم الله بين ها وذا------- وقال	177	1793163842042555519	107	175.0	83	167	64.07185363769531	20	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms594	true	-8520784959107924847	262	300	1341	1534	1534	300	اراد القدمين وهما لم يتقدم لهما ذكر ولو اراد النعلين لقال لينتعلهما جميعا او ليح-ف منهما جميعا قال وهذا مشهور من لغة العرب ويتكرر في القران كثيرا ان ياتي بضمير ما لم يتقدم ذكره لما يدل عليه فحوي-	594	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms338	false	6764655710655335205	82	118	417	604	1544	300	اراد القدمين وهما لم يتقدم لهما ذكر ولو اراد النعلين لقال لينتعلهما جميعا او ليحتف منهما جميعا---- وهذا مشهور في لغة العرب ومتكرر في القران كثير- ان ياتي بضمير--- لم يتقدم ذكره لما يدل عليه فحوي	338	1793163842042555519	182	333.5	147	195	93.33333587646484	31	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms643	true	-2556696779628246439	224	297	1207	1550	1566	300	والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده قال الزركشي برفع اغير علي جعل ما تميمية فيكون خبرا للمبتدا الذي هو احد وبنصبه علي جعلها حجازية و ----من زاءدة مءكدة و احد اسم ما ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان يكون في موضع خفض علي الصفة ل-احد علي اللفظ وكذلك -----اذا رفعت ان يكون صفة ل-احد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين --كانه قيل ما احد اغير من الله موجود -	643	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms070	false	1129626958757859735	175	241	942	1256	1570	300	وقوله ما من احد اغير من الله يجوز في اغير الرفع والنصب فان جعلت-------- ما تميمية رفعت وان جعلت--------------------------------ها حجازية نصبت ومن زاءدة مءكدة في الوجهين-- ويجوز اذا فتحت الراء من اغير ان تكون في موضع خفض علي الصفة ل احد علي اللفظ وكذلك يجوز اذا رفعت ان تكون صفة ل احد علي الموضع والخبر محذوف في الوجهين تقديره -ما من احد اغير من الله موجودا	70	1793163842042555519	235	367.5	180	357	65.82633209228516	40	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms670	true	2427989436377521733	272	294	1381	1489	1517	300	قوله تعالي انما صنعوا كيد ساحر---- برفعه----- ونصبه علي الوجهين قال ويجب اذا جعلت ما بمعني الذي ان تكتب منفصلة من ان	670	-4776845662194293074	Sham19Y0016494-ara1.ms344	false	-3550321776924646559	1	24	7	120	1480	300	قوله تعالي انما صنعوا كيد ساحر قرء برفع الكيد ونصبه علي الوجهين---- ويجب اذا جعلت ما بمعني الذي ان تكتب منفصلة من ان	344	1793163842042555519	103	185.0	82	117	88.03418731689453	19	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0016494-ara1