id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms167	false	-8653249201197609810	189	300	964	1505	1505	300	وكان من اهل العلم بالحديث--- الا انه لم يكن قرا عربية فناظر يوما في هذه المسالة ابا عبد الله بن المعلم وكان امام الامامية وكان مع ذلك من اهل العلم بالعربية فاستدل ابن شا-------ذان علي ان الانبياء لا ---------------------يورثون بهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------- فقال -------------له ابن المعلم اما ما ذكرت من هذا الحديث فا---------------------------------------------------------نما هو صدقة نصب علي الحال فيقتضي ذلك ان ما تركه النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه الصدقة لا يورث عنه ونحن لا نمنع هذا وانما نمنع ذلك فيما تركه علي غير هذا الوجه واعتمد هذا الوجه واعتمد هذه النكتة العربية لما علم ان ابن شا-------ذان لا يعرف هذا الشان ولا يفرق بين الحال وغيره- فلما عاد الكلام الي-	167	-4776845662194293074	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4308	true	-7610081765635106759	81	231	413	1133	1458	300	وكان من اهل العلم بهذا الشان الا انه لم يكن قرا عربية فناظر يوما في هذه المسالة ابا عبد الله بن المعلم وكان امام الامامية وكان مع ذلك من اهل العلم بالعربية فاستدل ابو علي بن شاذان علي ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يورثون بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة نصب علي الحال فقال له ابو عبد الله -بن المعلم---- ما ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا معشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة انما هو صدقة نصب علي الحال فيقتضي ذلك ان ما تركه النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه الصدقة لا يورث عنه ونحن لا نمنع هذا وانما نمنع ذلك فيما تركه علي غير هذا الوجه واعتمد علي هذه------------- النكتة العربية لما علم ان ابا علي بن شاذان لا يعرف هذا الشان ولا يفرق بين الحال وغيرها فلما عاد الكلام الي	4308	-6722135043911709163	479	874.5	376	738	64.9051513671875	90	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Sham19Y0014299-ara1.ms168	false	8082691615857386465	4	162	17	800	1494	300	لا شك عندي وعندك ان فاطمة رضي الله عنها من ا--------فصح العرب و---اعلمهم بالفرق بين قول------------------نا ما تركنا صدقة ---------------و ما تركنا صدقة وكان كذا ابن ع--باس بن عبد المطلب------------- وهو مم----ن يستحق الميراث لو كان موروثا وكان علي بن ابي طالب من ا-------------فصح قريش واعلمهم بذلك وقد طلبت فاطمة-------------- ميراث----- ابيها فاجا-------------------بها ابو بكر الصديق رضي الله عنه بهذا اللفظ علي وجه فهمت منه انه لا شء لها فانصرفت عن الطلب وفهم---- العباس وعلي------------------------------------------- وساءر الصحابة-------------- ولم يع-رض واحد منهم لهذا الاعتراض وكذلك ابو بكر الصديق------------- المحتج به والمتعلق به لا خلاف انه من فصحاء العرب العالمين بذلك لم يورد من هذا اللفظ الا -ما يقتضي المنع ولو كان اللفظ لا يقتضي المنع -ما اورده ولا تعلق به فان كان ال------نصب يقتضي ما تقوله فادعاءك --ما قلت باطل وان كا-----ن الرفع--- الذي يقتضيه فهو المروي وادعاء النصب فيه باطل AUTO 371 حديث قال ابن الاثير في النهاية في حديث الزبير فتلقاه رسول -ال---------------------له صلي الله عليه وسلم	168	-4776845662194293074	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4309	true	-7712806917329473778	5	193	27	958	1472	300	لا شك عندي وعندك ان فاطمة رضي الله عنها وارضاها من افصح العرب ومن اعلمهم بالفرق بين قوله صلي الله عليه وسلم ما تركنا صدقة بالنصب وبين قوله ما تركنا صدقة بالرفع وكذلك العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو ممن كان يستحق الميراث لو كان موروثا وكان علي بن ابي طالب رضي الله عنه من افصح قريش واعلمهم بذلك وقد طلبت فاطمة رضي الله عنها ميراثها من ابيها صلي الله عليه وسلم فجاوبها ابو بكر الصديق------------- بهذا اللفظ علي وجه فهمت منه انه لا شء لها فانصرفت عن الطلب وفهم ذلك العباس رضي الله عنه وكذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه وساءر الصحابة رضي الله عنهم ولم يعترض -احد منهم بهذا الاعتراض وكذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه المحتج به والمتعلق به لا خلاف انه من فصحاء العرب العالمين بذلك لم يورد من هذا اللفظ الا بما يقتضي المنع ولو كان اللفظ لا يقتضي المنع لما اورده ولا تعلق به فاما ان يكون بالنصب يقتضي ما يقوله فادعاءك فيما قلت باطل واما ان يكون الرفع هو الذي يقتضيه فهو المروي وادعاء النصب في-------------------------------------------------------------------ه باطل والله اعلم واحكم فصل وقوله صلي الله عليه وسلم	4309	-6722135043911709163	657	1076.0	521	1012	64.92095184326172	113	Sham19Y0014299-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown