id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms062	true	-8886170425044201849	9	47	55	249	1619	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها----------------------------------------------------------------------- خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها---------------- شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا و----جبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	62	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms445	false	1566539621673014644	1	56	4	270	1438	300	مر علي النبي------------------- بجنازة فاثنوا عليها رمز له المصنف بم ورواه عن جابر وهو غلط وانما هو عند البخاري عن جهو قيس خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غيره ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا هاه وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	445	1589686649900120526	171	283.5	137	285	60.0	30	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	134	162	657	799	1532	300	ابي هريرة---- اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	83	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms324	false	-2000043181150716233	172	197	772	899	1402	300	ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله------------------- فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	324	1589686649900120526	123	227.5	99	146	84.24657440185547	23	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms114	true	1856683695625975183	190	212	981	1080	1525	300	ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق ف-----------------------------------قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال ابن --	114	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms218	false	5209188989621013954	87	115	428	561	1446	300	ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق يعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت--- اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب قال التبي	218	1589686649900120526	92	159.5	72	136	67.64705657958984	19	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms180	true	-396145731216455128	2	82	10	399	1518	300	واذا حول ال--رجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال الكرماني فان قلت قال ابن مالك جاز استعماله في المثبت والنحاة غفلوا عن ذلك قلت شرط قط ان لا يستعمل الا في الماضي فما وجهه هنا قال الكرماني ويحتمل انه اكتفي بالنفي الذي يلزم من التركيب اذ معناه ما رايتهم اكثر من ذلك او يقال ان النفي مقدر وقال الطيبي اصل التركيب واذا حول الرجل ولدان ما رايت ولدانا قط اكثر منهم يشهد له قوله--------------------------------------------------------------------------------------- لم ار روضة قط اعظم منها	180	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	49	82	234	390	1508	300	واذا حول ه الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لهما ما هذا ما هزالاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها	87	1589686649900120526	65	-81.0	50	478	13.598326683044434	14	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي-- يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms621	false	-4788678176862805753	58	111	258	536	1418	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يلايم-ا الن-ي -نا ازسل-تك ش-هدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي------------------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا عليظ ولا سخاب في هنه الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر-------------------- ولن يقبضه الله حتي ه يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	621	1589686649900120526	159	198.0	124	357	44.53781509399414	24	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms324	true	-355117332758233790	12	78	63	383	1485	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس-------------------------------------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي فقال----------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعم--ر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت ل--------------يجعلنك الله----- معهما	324	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms417	false	-8760330720165639990	23	102	121	490	1391	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان اه يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي فاذا علء فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك ل----اني كنت كثيرا-- اسمع النبي----------------------- يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر ر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لارجواو اظن ان يجعل-ك الله اخ م معهما	417	1589686649900120526	223	340.5	175	452	49.33628463745117	39	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms352	true	-4572453912206243037	119	247	605	1272	1543	300	اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم ------قال الطيبي في اسم ان وجهان احدهما تسجر علي اضمار ان كقوله تعالي ومن اياته يريكم البرق الروم والثاني ضمير الشان المحذوف من ان المكسورة المثقلة كقول الشاعر فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تناي الامور وتق---------------------------------------------رب التقدير-------------------------------------------------------------------------- فانه به وله في الاحاديث نظاءر قوله ما منكم رجل يقرب وضوءه ف-تمضمض واستنشق فينتثر الا خرجت خط----------------------------------------------------------------------------ايا وجهه قال الطيبي المستثني منه مقدر اي ما منكم رجل يتصف بهذه الصفة كاءن علي حال من الاحوال الا علي هذه الحالة وعلي هذا المعني ينزل ساءر الاستثناء وان لم يصرح بالنفي فيها لكونها في سياق النفي بواسطة ثم العاطفة قوله فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله --------الا انصرف من خطيءته كهيءة- يوم ولدته امه	352	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms438	false	-1174641350220822698	49	202	243	981	1403	300	اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي اه تغرب الشمس-- فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال ثم صل ما بدا لك فقلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال- ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيتتثر الا خر-ت خطاياه و وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرته خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء او مع اخر قطرة ----------------------------------من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ثمقه يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ها يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره ومن اذنيه مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لل في صلاته الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	438	1589686649900120526	229	143.0	179	1079	21.22335433959961	33	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms354	true	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع- لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms693	false	8013172303065150691	31	69	158	334	1421	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زير له الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	693	1589686649900120526	167	302.5	130	554	30.1444034576416	33	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms556	true	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد---- اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في--- الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms479	false	-5155201510241792780	254	281	1200	1332	1406	300	طوبي لعبديه و اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان فيايه الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	479	1589686649900120526	125	228.5	99	195	64.1025619506836	23	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	129	171	680	888	1615	300	الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله م------------------------------ن الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من-- العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	Kraken230110004547-ara1.ms186	false	6860727249018103549	65	134	272	604	1424	300	الله---- الرحمة---------- ماءة جزء- فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في اه الارض جزءا- واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة خ م حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه و وفي رواية للبخاري وحده1 فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله 738 هي عند مسلم ايضا برقم 329 من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من خ العذاب لم يامن من النار	186	1589686649900120526	171	265.5	134	348	49.13793182373047	29	Sham19Y0014299-ara1	Kraken230110004547-ara1