id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms044	true	4888215486261322781	152	290	770	1432	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- يا معاذ بن جبل هو بنصب ابن لا غير ويجوز في معاذ الضم والفتح قال ابن مالك في شرح الكافية يجوز في العلم المضموم في النداء ان يفتح اذا وصف بابن متصل مضافا الي علم نحو يا زيد بن عمرو ولا يمتنع الضم وهو عند المبرد اولي من الفتح وقال الابدي في شرح الجزولية الضم علي اصله يا النداء ونصب الابن علي النعت لانه لا يستعمل في الخبر الا نعتا فكذا يكون في النداء والفتح علي التركيب وجعلهما اسما واحدا وكان حرف الاعراب علي هذا في اخر النعت وقوله-------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ص--------------------دقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال الكرماني هو استثناء من اعم الصفات اي ما احد يشهد كاءنا بصفة الا بصفة التحريم وقوله افلا ا خبر به -الناس فيستبشروا	44	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms323	false	-768995223089782170	151	207	735	997	1488	300	صلي الله عليه وسلم ركب ومعاذ ورديفة علي الرحل قال يا معاذ بن جبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم صادقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول ال----------------------------------------------------------------------له افلا ا-خبر بها الناس فيستبشروا	323	3320330972397415135	163	42.0	126	748	21.791444778442383	34	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms165	true	1736199055014841412	170	204	825	981	1460	300	اللهم------------- لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب بما باعدت ولا مباعد لما قربت قال --	165	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms234	false	5494131774519984128	54	91	290	461	1536	300	اللهم لك الحمد كله لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما اضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما اعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مباعد لما قربت اللهم	234	3320330972397415135	151	287.5	118	171	88.30409240722656	30	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms214	true	6452954121313136126	133	218	664	1111	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms256	false	-751593513113903620	0	112	0	553	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ---------------------------------علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قمن فابتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله يضحك فقال له عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك قمن فابتدرن الحجاب فقال عمر لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	256	3320330972397415135	187	117.0	149	813	23.001230239868164	36	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms032	false	4060335331162481917	26	62	136	300	1455	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	32	3320330972397415135	163	325.0	127	164	99.39024353027344	35	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms052	false	-1741768204933591571	141	176	685	844	1463	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	52	3320330972397415135	158	308.0	123	164	96.34146118164062	34	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	64	98	305	460	1450	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله---- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	66	3320330972397415135	154	293.5	120	164	93.90243530273438	33	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms555	true	1910616166477469895	188	280	958	1469	1556	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي قال الكرماني قوله من ال------------------------------------اموال بيان ل الدثور وتاكيد او وصف لان الدثور يجء بمعني الكثرة قو--------------------------------------------------------------------------------------------له تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال الزركشي هذا من باب التنازع المتعدد وهو تنازع ثلاثة افعال في اثنين ظرف ومصدر وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون منهن كلهن بكسر اللام تاكيد للضمير المجرور وقوله ثلاثا وثلاثين قال الزركشي كذا اثبت في اكثر الروايات وروي ثلاث وثلاثون بالرفع وهو الوجه وقال الحافظ ابن حجر وجه الاول بان اسم كان محذوف والتقدير حتي يكون العدد منهن كلهن ثلاثا وثلاثين وقال	555	-4776845662194293074	JK001012-ara1.ms159	false	4990547981470743238	158	244	853	1340	1637	300	ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال الا احدثكم بشء اذا اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقولون سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن ثلاثا وثلاثين وزاد	159	3320330972397415135	130	72.0	105	790	16.45569610595703	18	Sham19Y0014299-ara1	JK001012-ara1