id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms075	true	1560730170808741461	209	231	1100	1228	1586	300	ان الواو الداخلة علي كلمة الشرط في مثله--- اعتراضية ونعني بالجملة الاعتراضية ما يتوسط بين اجزاء الكلام------------ متعلقا به معني مستانفا لفظا	75	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms00792	false	6252153329894576501	272	298	1486	1628	1635	300	ان الواو الداخلة علي كلمة الشرط في مثل هذا اعتراضية و-عني بالجملة الاعتراضية ما يتوسط بين اجزاء الكلام او يجء اخره متعلقا به معني مستانفا لفظا	792	-578158170901559387	126	229.5	104	143	88.11188507080078	19	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms079	true	-4450198755133601415	225	280	1113	1365	1464	300	ان الله تعالي وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة قال الكرماني نطفة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذه نطفة وبالنصب اي جعلت انا المني نطفة في الرحم او صار نطفة او خلقت انا نطفة وقوله فاذا اراد----------- ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فان	79	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms08363	false	3850565703257047827	131	159	705	837	1550	300	ان الله تعالي وكل بالرحم ملكا يقول يا-رب نطفة يا-رب علقة يا-رب مضغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اراد الله تعالي ان يقضي خلقه قال اذكر ام انثي شقي ام سعيد فما	8363	-578158170901559387	113	191.0	87	263	42.96577835083008	24	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	52	95	271	464	1467	300	اني لك هذا ال عمران اي من اين لك هذا ودليل كونها بمعني اين قول الشاعر من اين عشرون لنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------من اني فمقابلتها لاين تدل علي انها بمعني اين واما قول الكميت اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	96	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms01274	false	4716609727586038090	78	132	390	650	1534	300	اني لك هذا--------- اي من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا والابلااب مغلقة دونك ومجء اني بمعني من اين او كيف تقدم الكلام عليه واستشهد للاول بقوله تمني بوادي الرمث زينب ضلة فكيف ومن اني بذي الرمث تطرق وللثاني بقوله -------------------------اني ومن اين ابك الطرب من حيث لا صبوة ولا ريب	1274	-578158170901559387	87	88.5	62	294	29.59183692932129	20	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms306	true	-3607361316155076820	161	237	838	1221	1558	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري قال الطيبي الفاء يجوز ان تكون تفصيلية ابهم اولا دخوله الجنة ثم فصل كيفية دخوله فيها ثانيا وان تكون لتعقيب الاخبرا وان تقدم ما بعدها علي ما قبلها في الوجود فوقعت موقع ثم في هذا المعني كانه قيل اخبركم عقب هذا القول حاله في المشي قبل دخوله الجنة وقوله----------------------------------------------------------------- لقد اعطاني الله------ شيءا جواب قسم محذوف وقوله--------------------------- فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	306	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms09411	false	-7064184552620162580	198	243	1024	1257	1543	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتسفعه النار فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله تعالي شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	9411	-578158170901559387	118	35.0	92	481	24.532224655151367	22	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms311	true	6422842958813474495	48	159	260	792	1461	300	عثمان بن حنيف رضي الله------ عنه AUTO 747 حديث ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد-------------- نبي الرحمة قا---ل الطيبي الباء في بنبيك للتعدية قوله يا محمد اني توجهت بك الي ربي قال الطيبي الباء في بك للاستعارة قوله لتقضي لي حاجتي قال الطيبي فان قلت ما معني لي و في قلت معني لي كما في قوله رب اشرح لي صدري طه اجمل اولا ثم فصل ليكون اوقع ومعني في كما في قول الشاعر يجرح في عراقيبها نصلي اي اوقع القضاء في حاجتي واجعلها مكانا له ونظير الحديث قوله تعالي واصلح لي في ذريتي انتهي قلت لفظ الترمذي اني توجهت الي ربي في حاجتي هذه لتقضي لي قوله اللهم فشفعه في	311	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms02403	false	382094423208458886	120	189	637	974	1529	300	عثمان بن حنيف رضي الله تعالي عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله تعالي ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اس-لك واتوجه----- بنبيك صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يارسول الله اني تو--------------------------------------جهت بك الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي في حاجتي هذه لتقضي لي ال-----لهم فشفعه في	2403	-578158170901559387	120	170.0	93	717	16.73640251159668	20	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms411	true	-6313168161916106822	259	300	1330	1548	1548	300	مالك في توضيحه حق المستثني بالا من كلام تام موجب ان ينصب مفردا كان او مكملا معناه بما بعده فالمفرد نحو الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف والمكمل معناه بما بعده انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن-	411	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms04474	false	-5601605635191150700	145	170	802	931	1606	300	مالك---------- حق المستثني بالا من كلام تام موج--------ب مفردا كان او مكملا معن-ي بما بعده كقوله تعالي----------------------------------------------------------------------- انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن	4474	-578158170901559387	116	187.5	93	219	52.96803665161133	20	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms412	true	7290273235609216847	0	47	0	246	1530	300	الغابرين الحجر 59 ولا يعرف اكثر المتاخرين من البصريين في هذا النوع الا النصب وقد اغفلوا--- وروده مرفوعا بالابتداء ثابت الخبر ومحذوفه فمن الثابت الخبر -قول عبد الله بن قتادة احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فالا----------------------------------------------------- بمعني لكن -----و ابو قتادة مبتدا و لم يحرم	412	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms04474	false	-5601605635191150700	170	219	931	1181	1606	300	الغابرين النصب--- ولا يعرف اكثر المتاخرين من البصريين------------- الا النصب وقد -غفلوا عن وروده مرفوعا بالابتداء------------------------- ثابت الخبر كقول ابي قت--------ادة احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم ومحذوفه نحو لا تدري نفس باي ارض تموت الا الله والا في ذلك بمعني لكن اي لكن ابو قتادة-------- لم يحرم	4474	-578158170901559387	175	259.5	141	308	56.818180084228516	27	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	128	171	677	888	1615	300	ان الل-------ه خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من ال-جنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله م------ن العذاب لم يامن من النار	584	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms05272	false	-2750488059981341204	124	170	603	829	1494	300	ان الله سبحانه خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر -كل الذي عند----ه من ر--حمة لم يياس من الرحمة ولم يعلم المءمن بكل الذي عند الله تعالي من العذاب لم يامن من النار	5272	-578158170901559387	198	345.5	156	233	84.9785385131836	33	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms650	true	3274290839718140527	104	193	576	1036	1566	300	قول عاءشة لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وما لنا من طعام الا الاسودان وقول حذيفة لقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتوضا من اناء واحد شاهدان علي اجراء راي البصرية مجري راي القلبية في ان يجمع لها بين ضميري فاعل ومفعول لمسمي واحد ك رايتنا ورايتني وكان حقه ان لا يجوز ابصرتنا وابصرتني لكن حملت راي البصرية علي راي القلبية لشبهها بها لفظا ومعني ومن الشواهد الشعرية علي ذلك قول قطري بن الفجاءة ولقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي	650	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms11491	false	-5673199003335010964	163	190	847	988	1579	300	قول عاءشة لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما لنا--- طعام الا الاسودان وانشدوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اراني للرماح دريءة من عن يميني تارة وامامي	11491	-578158170901559387	129	229.5	103	466	27.682403564453125	24	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms665	true	-5222137584519567432	165	193	799	921	1456	300	كما قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في ال-حي ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر ارادت انسانا ذا غربة	665	-4776845662194293074	JK000906-ara1.ms03223	false	3488977500471563287	126	154	643	761	1492	300	كما قال الشاعر قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر اي شخص-----ا ذا غربة	3223	-578158170901559387	110	201.0	83	123	89.43089294433594	25	Sham19Y0014299-ara1	JK000906-ara1