id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms099	true	3724390786644614063	0	105	0	512	1453	300	الفضل المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي التقديرين فلا بد من خبر للمبتدا او للا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمن كان- نفيا للالهية فليس بينا لان نفي الماهية هي نفي الوجود لان الماهية لا تتصور عندنا --الا مع الوجود فلا فرق بين لا ماهية ولا وجود وهذا مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة فانهم يثبتون الماهية ع-رية من الوجود وهو فاسد وقولهم في كلمة الشهادة الا هو في موضع رفع بدلا من لا اله ولا يكون خبرا للا لان لا	99	-4776845662194293074	JK000146-ara1.ms037	false	-3968054087344799738	44	139	224	686	1543	300	الفضل المرسي في ري الظمان فقال هذا كلام من لا يعرف لسان العرب فان اله في موضع المبتدا علي قول سيبويه وعند غيره اسم لا وعلي التقديرين فلا بد من خبر المبتدا وا--لا فما قاله من الاستغناء عن الاضمار فاسد واما قوله اذا لم يضمر يكون نفيا للماهية فليس بشء -لان نفي الماهية هو نفي الوجود------------ لا تتصور الماهية الا مع الوجود فلا فرق بين لا ماهية ولا وجود وهذا مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة فانهم يثبتون ما--هية عارية عن الوجود و الا الله مرفو----------------------------------ع بدلا من لا اله -لا يكون خبرا ل-- لا ولا	37	1937592601538331151	420	764.0	331	516	81.39534759521484	76	Sham19Y0014299-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms214	true	6452954121313136126	128	218	639	1111	1513	300	استاذن عمر -بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله فقلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	JK000146-ara1.ms364	false	-7152214600219761022	183	214	860	1019	1442	300	استاذن عمر ابن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلم----------نه عالية اصواتهن الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	364	1937592601538331151	146	265.0	116	473	30.86680793762207	26	Sham19Y0014299-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms293	true	-953451024160392037	96	125	497	648	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا--- قال الشيخ اكمل الدين ما في قوله	293	-4776845662194293074	JK000146-ara1.ms386	false	-5045608063705859655	11	38	51	194	1553	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا اي اول الايات التي ليست -----------	386	1937592601538331151	126	237.0	102	154	81.81818389892578	21	Sham19Y0014299-ara1	JK000146-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms324	true	-355117332758233790	12	78	63	383	1485	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس----------------------------------------------- فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت ل----------------يجعلنك الله معهما	324	-4776845662194293074	JK000146-ara1.ms364	false	-7152214600219761022	42	133	192	622	1442	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت كثيرا ما اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعل-ك الله معهما	364	1937592601538331151	255	437.0	200	482	52.904563903808594	47	Sham19Y0014299-ara1	JK000146-ara1