id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014299-ara1.ms335	true	-3091440299340700030	222	285	1191	1511	1591	300	كالكبري والحسني قال الا انها خلعت عنها الوصفية واجريت مجري ما لم تكن وصفا قط مما وزنه فعلي كرجعي و بهمي ومن وروده منكرا مءنثا قوله لا تعجبنك دنيا انت تاركها كم نالها من اناس ثم قد ذهبوا ومما عومل معاملة دنيا في الجمع بين التنكير والتانيث والاصل ان لا يكون قول الشاعر وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا	335	-4776845662194293074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms296	false	2614453093601230105	0	25	0	139	1566	302	كالكبري والحسني لك-------نها خلعت عنها الوصفية واجريت مجري ما-لم يكن وصفا قط ومثله قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا	296	7901810612846413309	129	226.5	105	320	40.3125	22	Sham19Y0014299-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms368	true	5388017075511855876	46	178	244	900	1509	300	الله عنه AUTO 914 حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين قال الحافظ ابن حجر يفقه بالجزم لانه جواب الشرط وقوله انما انا قاسم والله يعطي قال الكرماني يصح ان يكون والله يعطي جملة معطوفة وان يكون جملة حالية والحصر علي هذا في الجزء الاخير والمعني ما انا قاسم الا في حال اعطاء الله لا في حال غيره وقوله ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله حتي غاية لقوله لن تزال فان قلت حكم ما بعد الغاية مخالف لما قبلها فيلزم منه ان يوم القيامة لا تكون هذه الامة علي الحق وهو باطل قلت المراد من الدين الحق التكاليف ويوم القيامة ليس زمان التكاليف او يقال ليس المقصود منه معني الغاية بل مذكور لتاي---------------------يد التوكيد نحو--- قوله ما -----دامت السماوات والارض	368	-4776845662194293074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms385	false	4847260881815839050	206	269	1150	1488	1646	302	الله عليه وسلم-------- من يرد الله به خيرا يفقه في الدين و----------------------------------------------------انما انا قاسم والله معطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله1 فقال شراحه المراد بامر الله الثاني القيامة اذ------------------------------------------- لا تكليف فيها والمراد بالاول ال---------------------دين الحق اما بم-----------------------------------------------------------عني التكاليف واما بمعناه الحقيقي والغاية لتاكيد التابيد علي حد قوله تعالي مادامت السمو--ت والارض	385	7901810612846413309	200	264.5	157	685	29.197080612182617	33	Sham19Y0014299-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0014299-ara1.ms526	true	-510271579962175693	181	242	864	1140	1437	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد علي--------------------ه قال الشيخ اكمل الدين في الكلام حذف يدل عليه سياقه وتقديره والله اعلم لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به او بمثله الا احد قال مثل ما قال او زاد	526	-4776845662194293074	AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	97	146	531	742	1506	304	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد عليه3 لانه في معني ان من قال ذلك فقد اتي---------------------------------------------------------------------------- بافضل مما جاء كل احد----- الا احد قال مثل ذلك--- او زاد	422	7901810612846413309	173	297.0	131	296	58.445945739746094	38	Sham19Y0014299-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1