id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0737	true	-8105856761733631232	44	165	227	860	1560	300	الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي ويروي ترتضي فلما ختم سجد---------------------------- وسجد------------ معه المسلمون والكفار لما سمعوه اثني علي الهتهم ويروي ان الشيطان القاها علي لسانه صلي الله عليه وسلم وان جبريل جاءه فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلم-----------تين قال جبريل ما جءتك بهاتين الكلمتين فحزن---------- صلي الله عليه وسلم لذلك فانزل الله عز وجل تسلية ل--------ه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الحج الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الاية اي الا اذا تلا وقرا القي الشيطان في تلاوته الخ فتمني بمعني تلا مجازا قال القاضي وهذا ----------------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------------ لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم----- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون------------------ المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وقد انكره القاضي ابو بكر بن العلاء	737	5086797876748261263	Tafsir02102-ara1.ms2934	false	2639813603745172794	142	263	688	1333	1548	300	الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فتكلم بها ثم مضي فقرا السورة كلها فسجد في اخر السورة وسجد القوم جميعا معه ورضوا بما تكلم به قالا فلما امسي اتاه جبريل عليه السلام------------------------------------------------------- فعرض عليه السورة فلما بلغ الكلمتين المذكورتين قا------ل ما جءتك بها---------تين فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فانزل الله تبارك وتعالي عليه يعزيه وما ارسلنا من قبلك---------------- الحج------------------------------------ الاية و--------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض في الشفا اعلم ان لنا في الكلام علي مشكل هذا الحديث ماخذين احدهما في توهين اصله والثاني علي تسليمه اما الماخذ الاول فيكفيك ان هذا لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وصد-----ق القاضي---- بكر بن العلاء	2934	6749072694164230445	335	462.5	266	849	39.458187103271484	51	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5533	true	4680220188831630557	268	298	1303	1471	1486	300	الشعب بالفتح ثم القبيلة ثم العمارة بالفتح وقد تكسر ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم العشيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	5533	5086797876748261263	Tafsir02102-ara1.ms3659	false	-3972840317872801711	21	109	104	569	1636	300	الشعب------- ثم القبيلة ثم العمارة---------------- ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة قال ابو اسامة هذه الطبقات علي ترتيب خلق الانسان فالشعب اعظمها مشتق من شعب الراس ثم القبيلة من قبيلة الراس لاجتماعها ثم العمارة وهي الصدر ثم البطن ثم الفصيلة وهي الساق وزاد بعضهم العشيرة فقال اقصد الشعب فهو اكثر حي عددا في الحواء ثم القبيله ثم يتلوها العمارة ثم ال بطن والفخذ بعدها والفصيله ثم من بعدها العشيرة لكن هي في جنب ما ذكرنا قليله فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3659	6749072694164230445	145	251.0	119	488	29.713115692138672	24	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5979	true	-556726475748730258	164	243	877	1287	1554	300	البخاري ا-----ن هزيل بالزاي ابن شرحبيل قال سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتياه واخبراه بما قال ابو مو----------------------سي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------ للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	5979	5086797876748261263	Tafsir02102-ara1.ms1220	false	-7030479765884266270	170	244	834	1220	1459	300	البخاري ايضا عن هزيل --------بن شرحبيل قال سءل ابو موسي-------------------- الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف------------------ واءت-- ابن مسعود فسيتابعني فس------------------ال ابن مسعود فاخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم النصف للبنت------ ولبنت الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	1220	6749072694164230445	331	555.0	266	460	71.9565200805664	53	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02102-ara1