id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms5982	false	-6452139317464847186	201	265	1028	1342	1521	300	اشقاء او لاب او لام او بعض وبعض ذكورا او اناثا او مختلفين او خناثي وشمل الاطلاق ما اذا كانا محجوبين بالشخص كمن مات عن امه واخوين لام وجد لاب فانها تاخذ السدس لوجود ولدي الام وان سقطا بالجد كما ياتي قريبا فهما مستثنيان من قاعدة من لا يرث لا يحجب وارثا قال في التلمسانية وفيهم في الحجب امر عجب لا-نهم قد حجبوا وحجبوا	5982	5086797876748261263	Tafsir02096-ara1.ms0349	true	-4004773280013680128	118	144	585	717	1499	300	اشقاء او لاب او لام قوله ولا شء للاخوة اي مطلق--------------------------------------------ا محجوبين بالاب ولذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في التلمسانية وفيهم في الحجب امر عجب لكونهم قد حجبوا وحجبوا	349	-7919821670108607479	98	148.0	77	315	31.11111068725586	17	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2030	false	5022029349622232383	253	298	1254	1475	1483	300	افضل من الفرض كما ان -------ابراء المعسر من الدين مندوب وهو افضل من انظاره الذي هو واجب وكذا الوضوء قبل دخول الوقت اي واشار السيوطي في قلاءد الفواءد لذلك بقوله الفرض افضل من تطوع عابد حتي ولو قد جاء منه باكثر الا التطهر قبل وقت	2030	5086797876748261263	Tafsir02096-ara1.ms0392	true	86141755058466633	178	211	931	1095	1593	300	افضل من الوضوء بعده الواجب وابراء المعسر--------- مندوب وهو افضل من انظاره ال------واجب وجمع ذلك بعضهم----------------------------- في --------------------قوله الفرض افضل من تطوع عابد حتي ولو قد جاء منه باكثر الا التطهر قبل وقت	392	-7919821670108607479	135	198.5	106	228	59.21052551269531	23	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1008	false	-1897351544623049947	238	262	1295	1402	1606	300	ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1008	5086797876748261263	Tafsir02096-ara1.ms1396	true	1225120214822121542	192	216	1052	1159	1598	300	ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ما عنه تسال فما كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1396	-7919821670108607479	100	193.0	76	107	93.45794677734375	20	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2171	false	2142552425568543170	36	66	174	335	1495	300	اللاتي مات عنهن---------------------- بقوله توفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعري المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	2171	5086797876748261263	Tafsir02096-ara1.ms1573	true	-7717029881101880208	132	166	692	875	1545	300	اللاتي مات عنهن وقد جمعهن بعض العلماء بقوله نوفي رسول الله عن تسع نسوة اليهن تعزي المكرمات وتنسب فعاءشة ميمونة وصفية وحفصة تتلوهن هند وزينب جويرية مع رملة ثم سودة ثلاث وست نظمهن مهذب	1573	-7919821670108607479	159	304.0	129	183	86.88524627685547	28	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir02096-ara1