id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms5972	false	4681856996967790608	211	250	1100	1324	1582	300	وروي النساءي عن ا-----بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموها ال---------------------------ناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة	5972	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms1461	true	7480971886391635476	259	300	1306	1533	1533	300	وروي ايضا عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله- صلي الله عليه وسلم تعلموا القران وعلموه الناس وتعلمو---------------------------ا الفراءض وعلموها الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة-	1461	-6198253677468548428	171	296.5	140	256	66.796875	25	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5979	false	-556726475748730258	166	246	888	1301	1554	300	هزيل بالزاي ابن شرحبيل قا-ل سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود ف----سيتابعني فاتياه-------- واخبراه بما قال ابو موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم وحجبها اي بنت	5979	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms1470	true	7560087022805326525	225	300	1198	1582	1582	300	هزيل --------بن شرحبيل يقول سءل ابو موس----------------------------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف و---------------------ات ابن مسعود فانه سيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر-- ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم فان كان مع بنت	1470	-6198253677468548428	318	486.5	253	448	70.98213958740234	47	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3205	false	-7519448271837534086	275	299	1378	1501	1504	300	-----لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة فلا خلاف----- انه كالمجنون في جميع اقواله وافعاله------------------------------------------------------------- الا فيما ذهب وقته من الصلوات فقيل	3205	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms1604	true	750805150485913580	125	161	657	843	1559	300	الذي لا يعرف الارض من السماء ولا الرجل من المراة فلا اختلاف في انه كالمجنون في جميع --------افعاله واحواله فيما بينه وبين الناس وفيما بينه وبين الله تعالي ايضا الا فيما ذهب وقته من الصلوات فقيل	1604	-6198253677468548428	111	190.0	88	194	57.216495513916016	21	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1795	false	-7948522543924013208	57	79	281	379	1396	300	وذلك اذا خرج ميتا او خرج وبه رمق من الحياة غير انه يستحب ان يذبح ان خرج يتحرك فان سبقهم بنفسه قبل	1795	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms1854	true	-5339562044457134131	173	195	821	918	1440	300	وذلك اذا خرج ميتا او خرج -به رمق من الحياة غير انه يستحب ان يذبح ان خرج يتحرك فان سبقهم بنفسه اكل	1854	-6198253677468548428	95	183.0	73	98	96.93877410888672	20	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5695	false	8772620558376169628	42	72	241	371	1461	300	فلا خلاف ان السا----------------------------------------------------كنين يقطع من سرق منهم من بيت صاحبه --------------------------------------وان لم يخ-----------------رج بها عن الدار و--------في انه لا -قطع علي من سرق منهم من قاعة الدار شيءا الا	5695	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms1967	true	-3045665546607624283	14	68	71	313	1450	300	ولا خلاف ان الساكنين في دار واحدة كالفنادق التي يسكن كل رجل بيته علي حدة يقطع من سرق منهم من بيت صاحبه اذا اخذ وقد خرج بسرقته الي قاعة الدار وان لم يدخل بها بيته ولا خرج بها من الدار ولا خلاف في انه لا يقطع---- من سرق منهم من قاعة الدار شيءا وان	1967	-6198253677468548428	116	181.0	87	246	47.15447235107422	23	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5919	false	8852599194983974657	16	57	75	299	1482	300	فاءدة الخلاف في الفقراء والمساكين هل هما صنف واحد ام لا------- فيمن اوصي بثلث ماله لفلان وللفقراء والمساكين فمن قال هما صنف واحد قال يكون لفلان نصف الثلث وللفقراء والمساكين النصف الاخر------- ومن قال هما صنفان قال يقسم الثلث بينهم اثلاثا	5919	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms2699	true	-2993825197567653719	233	275	1215	1447	1565	300	فاءدة الخلاف في الفقراء والمساكين هل هما صنف واحد او اكثر تظهر فيمن اوصي بثلث ماله لفلان وللفقراء والمساكين فمن قال هما صنف واحد قال يكون لفلان نصف الثلث وللفقراء والمساكين --نصف الثلث الثاني ومن قال هما صنفان---- يقسم الثلث بينهم اثلاثا	2699	-6198253677468548428	212	393.0	172	238	89.07563018798828	35	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4165	false	5050281111462919517	243	272	1151	1287	1426	300	-قال----- وقال عثمان البتي اذا تكفل بنفس في قصاص او جراح فانه--- لم يجء به لزمته الدية وارش الجراحة وكانت له في مال الجاني اذ لا قصاص علي الكفيل	4165	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms3079	true	2023765194407495084	40	71	225	368	1488	300	كقول مالك وقال عثمان البتي اذا تكفل بنفس في قصاص او جراح فانه ان لم يجء به لزم-ه الدية وارش الجراح- وكانت له في مال الجاني اذ لا قصاص علي الكفيل	3079	-6198253677468548428	133	244.0	104	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0737	false	-8105856761733631232	134	168	698	876	1560	300	حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند----- سليم--------- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون------------------ المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وقد انكره القاضي ابو بكر بن العلاء وابو بكر البزار	737	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms3969	true	5821184370965847197	198	231	1016	1190	1506	300	حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه---- بسند صحيح سليم متصل ثقة وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل غريب المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم قال------------- ابو -------------------بكر البزار	3969	-6198253677468548428	139	237.0	112	210	66.19047546386719	24	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1827	false	-3953016179274818972	77	130	390	639	1484	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال ---يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضج--------عه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1827	5086797876748261263	Tafsir01005-ara1.ms4906	true	8898897210698990114	36	83	177	407	1480	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لهايا عاءشة هلمي المديةثم --قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال-بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد-ثم ضحي به	4906	-6198253677468548428	210	395.5	166	260	80.76923370361328	36	Sham19Y0014297-ara1	Tafsir01005-ara1