id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms1446	true	4266108750770050229	249	295	1202	1399	1422	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت----------------------------------------------------- النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال ا--------------جعل صلاتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	1446	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms0727	false	821267587106217833	221	283	1201	1466	1579	300	يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قال الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله الثلث قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال يا رسول الله فاجعل صلاتي كلها لك قال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك	727	5843205891262753145	191	359.5	145	265	72.07546997070312	41	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1446	true	4266108750770050229	244	295	1176	1399	1422	300	كما في----- المواهب وغيرها قلت----------- يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قال اجعل صل---اتي كلها لك قال اذا تكفي همك ويغفر ذنبك	1446	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms2266	false	7037933622670520049	142	194	733	950	1474	300	بما فيه جاء الموت بما فيه فقال ابي بن كعب يا رسول الله ----------------------كم اجعل لك من صلاتي قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها ق---ال اذن تكفي همك ويغفر ذنبك	2266	5843205891262753145	180	311.0	136	242	74.38016510009766	36	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1489	true	3842745182773175929	117	148	558	706	1437	300	ابن مسدي ما نص--ه روينا عن معن بن عيسي قال سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظر وافي رايي--- ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب	1489	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms0813	false	-7649585373870312415	268	300	1394	1546	1546	300	ابن مسدي في منسكه روينا عن معن بن عيسي قال سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي كل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب-	813	5843205891262753145	140	256.5	111	153	91.50326538085938	27	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3170	true	2465847336730247273	4	100	21	513	1510	300	الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي- جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لاعياءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب كذا جمع بينهما ابن الصلاح تبعا لغيره قلت وهذا هو الذي اختاره كثير من الاءمة ونقله المواق عند قول المصنف وجذام اب في خيار البيوع ثم قال -------ابن حجر-------------- والاولي في الجمع بينهما ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وس-----لم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله عليه الصلاة والسلام يعدي شء شيءا وقوله عليه ال---صلاة والسلا--م لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة	3170	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms0709	false	-7800647062828564638	67	140	361	722	1550	300	الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لعداية- مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابن حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع------- ان يقال ان نفيه صلي الله عليه واله وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا----------------- يعدي شء شيءا وقوله صلي- الله عليه واله وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة	709	5843205891262753145	307	509.0	241	525	58.47618865966797	56	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3171	true	4386579668304063582	138	196	706	1014	1524	300	فيخالطها فتجرب حيث رد عليه ب------من اعدي الاولي يعني ان الله -تعالي ابتدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاو----ل واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع----- يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة-- العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	3171	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms0709	false	-7800647062828564638	140	200	722	1044	1550	300	فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول- يعني ان الله سبحانه ابتدا ف----ي الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته ويعتقد تاثير العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	709	5843205891262753145	294	534.0	237	327	89.90825653076172	48	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4949	true	-3529423820368538013	209	272	1073	1408	1550	300	استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وا---بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل و--ان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- يات--ني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	4949	5086797876748261263	Shamela0036543-ara1.ms1386	false	-17963402466494046	133	182	658	911	1562	300	استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني 1ب -----------------------------------------------------------ادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم -بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع ورب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتينني ببينة يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك	1386	5843205891262753145	227	369.5	183	350	64.85713958740234	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0036543-ara1