id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0053	false	1966363398328784359	112	139	583	745	1527	300	رطل وبال--------------------مصري اربعماءة رطل واحد وخمسون رطلا وثلث رطل وثلثا اوقية و--اربعة اخماس اوقية كذا رجحه الرافعي وصحح------- النووي انهما اربعماءة وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل	53	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms0023	true	-6796025585779251279	5	37	29	211	1629	300	رطل وبالمصري علي ما صححه الرافعي اربعماءة و---واحد وخمسون رطلا وثلث رطل وثلثا اوقية لا اربعة اخماس اوقية كما توهمه بعضهم وعلي ما صححه النووي------ اربعماءة وستة واربعون رطلا وثلاثة اسباع رطل	23	-3700040224597017886	130	219.0	107	191	68.06282806396484	18	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0199	false	-852862503675306777	51	118	243	584	1487	300	الله عليه وسلم من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اه وقال الحافظ المنذري رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء زاد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول الخ ورواه الترمذي كابي داود وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	199	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms0086	true	2405064561568977177	207	247	1088	1293	1548	300	اليك لخبر مسلم من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء و-----------------------------------------------------------------------زاد--------------------------------------------------- الترمذي عل--------------يه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	86	-3700040224597017886	195	349.5	155	341	57.184749603271484	35	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0423	false	7070285088856806197	60	152	305	753	1444	300	والاصل فيه من القران-- قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة ومن السنة حديث عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن زيد ق-----------ال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع ---الناس للص------لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به قلت- ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فعلمني---------------------------------------- الاذان و----------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي-------------- انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	423	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	true	7108091317716968250	10	154	54	760	1490	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة وقوله واذا ناديتم الي الصلاة الماءدة وخبر الصحيحين اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وفي ابي داود باسناد صحيح عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجميع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	208	-3700040224597017886	384	640.0	300	717	53.55648422241211	68	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1571	false	521672272246442212	75	103	358	488	1472	300	حجة الوداع جعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	1571	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms0648	true	-3646293387215169685	41	70	216	349	1495	300	حجة الوداع وهو-- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	648	-3700040224597017886	122	225.5	94	135	90.37036895751953	26	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5995	false	-4556319141195647741	39	93	193	482	1557	300	فقال تلك علي ما قضينا وهذه علي ما نقضي ولم ينقض احد الاجتهادين بالاخر ولذا لقبت بالحمارية والحجرية واليمية و-------------------------------المشتركة لاشتراكهم فيها و---------------------------------------------------------------بالمنبرية لان عمر سءل عنها وهو علي المنبر وفي شرح الترتيب ان في المستدرك للحاكم ان زيدا هو القاءل----- لعمر هب ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا ولو كان	5995	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms1240	true	-5799916185719593833	137	209	700	1088	1533	300	فقال ذاك علي ما قضينا وهذا علي ما نقضي وتسمي هذه بالمشركة بفتح الراء المشددة اي المشرك فيها وبكسرها علي نسبة التشريك اليها مجازا ويقال لها المشتركة بتاء بعد الشين سميت بذلك للتشريك فيها بين اولاد الام واولاد الابوين وتسمي ايضا بالمنبرية لان عمر سءل عنها وهو علي المنبر قال ابن الهاءم وفيه نظر وبالحمارية والحجرية واليمية لقول زيد لعمر هب ان اباهم كان حمارا ما زادهم الاب الا قربا وروي ان	1240	-3700040224597017886	155	195.5	119	388	39.94845199584961	28	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2173	false	1710112465684566047	181	245	881	1222	1511	300	تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور---------------------------------------------------- قال تلميذه شيخ الاسلام زكريا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اقتضاه كلامه م---ن النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ الك-نية تعظيم ب--اتفاق ولهذا احتيج الي الجواب عن حكمة تكنية عبد العزي في قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب المسد مع انه لا يستحق التكنية لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه بكنيت-------------------ه وان كان نداءه بوصفه اعظم --ورد	2173	5086797876748261263	Shamela0021848BK1-ara1.ms1388	true	6059284854171939452	90	191	471	988	1560	300	تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور ولما فيه من ترك التعظيم بل ينادي بوصفه كيا نبي الله قال شيخنا المذكور انفا وعلي هذا فلا ينادي بكنيته واما ما وقع من ذلك لبعض الصحابة فاما ان يكون قبل ان يسلم قاءله او قبل نزول الاية وما اقتضاه كلامه من ان النداء بالكنية لا تعظيم فيه ممنوع اذ التكنية تعظيم بالاتفاق ولهذا احتيج الي الجواب عن حكمة تكنية عبد العزي في قوله تعالي تبت يدا ابي له----ب المسد مع انه لا يستحق التكنية لانها تعظيم فالاوجه جواز نداءه صلي الله عليه وسلم بكنيته وان كان نداءه بوصفه اعظم واورد	1388	-3700040224597017886	309	561.0	248	521	59.30902099609375	53	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021848BK1-ara1