id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0195	true	-6911101081171589572	238	275	1290	1498	1624	300	ابن عباس وفيه عشر خصال يذهب الحفر ويجلو البصر ويشد اللثة ويطيب الفم وينفي البلغم وتفرح له الملاءكة ويرضي الرب------ ويوافق السنة ويزيد في حسنات الصلاة ويصح الجسد -زاد بعضه---------م ويزيد الحافظ حفظا وينبت الشعر ويصفي اللون	195	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00683	false	4996063894955901372	236	275	1217	1440	1568	300	ابن عباس -فيه عشر خصال يذهب الحفر ويجلو البصر ويشد اللثة ويطيب الفم وينقي البلغم وتفرح له الملاءكة ويرضي الرب تعالي ويوافق السنة ويزيد في حسنات الصلاة ويصح الجسم وزاد الترمذي الحكيم ويزيد الحافظ حفظا وينبت الشعر ويصفي اللون	683	5365446019048736136	201	369.5	164	224	89.73213958740234	31	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms0381	true	7619857941583192264	72	188	354	931	1557	300	ثلاثة زوال لا يعلمه الا الله------ وزوال تعلمه الملاءكة المقربون فف--------------------------ي الحديث انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل----------------------- هل زالت الشمس فقال لا نعم فقال ما معني لا نعم قال يا رسول الله قطعت الشمس من فلكها بين قولي لا نعم مسيرة خمسماءة عام ----وزوال ت-----عرفه الناس--------------------- وطريق معرفته ان ينصب قاءم- معتدل -في ارض معتدلة وينظر الي ظله في جهة المغرب وظله فيها اطول ما يكون غدوة ويعرف منتهاه ثم كل ما ارتفعت الشمس نقص الظل حتي تنتهي الي اعلي درجات ارتفاعها فتقف وقفة ويقف الظل فلا يزيد ولا ينقص وذلك وسط---- النهار ووقت الاستواء ثم تميل الي اول درجات انحطاطها في الغروب فذلك هو الزوال اي ذلك اذا زالت الشمس واخذ الظل في	381	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01103	false	2674999091959210666	23	150	116	758	1552	300	ثلاثة زوال لا يعلمه الا الله تعالي وزوال تعلمه الملاءكة المقربون وزوال يعلمه الناس قال وجاء في الحديث انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل صلوات الله وسلامه عليه هل زالت الشمس -قال لا نعم -قال ما معني لا نعم قال يا رسول الله قطعت الشمس من فلكها بين قولي لا نعم مسيرة خمسماءة عام ان الزوال الذي يعرفه الناس يعرف بمعرفة اقل الظل وطريقه بان ت-----نصب قاءما معتدلا في ارض معتدلة وتنظر الي ظله في جهة المغرب وظله فيها اطول ما يكون غدوة وتعرف منتهاه ثم كل-ما ارتفعت------ نقص الظل حتي تنتهي الي اعلي درجات ارتفاعها فتقف وقفة----- الظل -لا يزيد ولا ينقص وذلك وقت نصف النهار ووقت الاستواء ثم تميل الي اول درجات انحطاطها في الغروب فذلك هو الزوال واول وقت الظهر فصلي الظهر في ------	1103	5365446019048736136	508	894.0	407	668	76.04790496826172	89	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1008	true	-1897351544623049947	233	262	1268	1402	1606	300	قال الخليل انشدني ابو عمرو ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	1008	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06664	false	5306912142243949207	69	98	354	486	1512	300	قال الخليل انشد-- ابو عمرو ايا ساءلي تفسير ميت وميت فدونك قد فسرت ان كنت تعقل فمن كان ذا روح فذلك ميت وما الميت الا من الي القبر يحمل	6664	5365446019048736136	132	258.5	103	134	98.50746154785156	28	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1069	true	-6522815710733720739	69	103	362	532	1531	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1069	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	false	-2198720937648704277	67	101	358	527	1628	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	278	5365446019048736136	169	333.0	135	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1080	true	197275411044147152	130	213	617	1032	1467	300	رشد هو ما نصه للقيام للحي يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام اليه تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحاذر -لما فيه من التشبيه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل البر---- والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقع لمن قدم من سفر- فرحا بقدومه ليسلم عليه و--الي من	1080	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09374	false	-6729796364181334595	237	300	1177	1498	1498	300	رشد ان ا-------لقيام يكون ع----لي اربعة اوجه------ محظور -----------لمن يريد ان يقام ل--ه تكبرا وتعظيما علي القاءمين له و---------مكروه لمن ل-----------ا يتكبر ولا يتعاظم------------- ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يح-ذر ولما فيه من التشب-ه بالجبابرة و-------جاءز -----------علي سبيل الاحترام والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة و-------مندوب -----------لمن قدم من سفره فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من-	9374	5365446019048736136	291	439.0	231	423	68.79432678222656	47	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	1	46	5	234	1548	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد--------------------- الخدري يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني قال--------------------------------------------- لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر	1441	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01979	false	8842842026538317140	244	300	1300	1575	1575	300	مولي زياد قال سمعت ابا سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري رض--------------------ي الله عنه قال اربعا هي الاتية قريبا في باب مسجد بيت المقدس كما قاله ابن رشيد وهي لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر-	1979	5365446019048736136	179	298.0	143	296	60.47297286987305	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	60	0	312	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب-ني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1441	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01989	false	8295732874697091168	174	235	912	1234	1590	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1989	5365446019048736136	308	580.0	249	326	94.47853088378906	55	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	59	0	305	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري يحدث ب----------------------------------------اربع---------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب-ني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1441	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03062	false	7767257921980029928	222	300	1109	1517	1517	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمثنتي عشرة غزوةقال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي-	3062	5365446019048736136	257	401.0	207	438	58.67580032348633	42	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	60	0	312	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري يحدث باربع ع-------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1441	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03278	false	2068514684554165337	178	247	902	1260	1540	300	قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهوكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلمثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم-فاعجب-------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	3278	5365446019048736136	268	473.5	216	389	68.89459991455078	46	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1571	true	521672272246442212	75	103	358	488	1472	300	حجة الوداع جعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقال اخر----- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	1571	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02841	false	-4244427269314853672	183	212	950	1083	1487	300	حجة الوداع وهم-- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	2841	5365446019048736136	122	225.5	94	135	90.37036895751953	25	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms1572	true	6453423071567801476	0	70	0	345	1459	300	حنيفة الترتيب واجب يجبر بدم لما روي عن ابن عباس انه قال من قدم شيءا في حجه او اخره فليهرق لذلك دما وتاولو- الحديث اي لا اثم عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلمتوه علي الجهل منكم لا علي القصد فاسقط عنهم الحرج او عذرهم لاجل النسيان وعدم العلم ويدل له قول الساءل لم اشعر ويءيده ان في رواية علي عند الطحاوي باسناد صحيح بلفظ رميت وحلقت ونسيت ان انحر	1572	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00387	false	3222245353718969541	49	117	240	582	1510	300	حنيفة الترتيب واجب يجبر بدم لما روي--- ابن عباس انه قال من قدم شيءا في حجه او اخره فليهرق لذلك دما وتاولوا الحديث اي لا اثم عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا علي القصد فاسقط عنهم الحرج وا-عذرهم لاجل النسيان وعدم العلم ويدل له قول الساءل لم اشعر ويءيده ان في رواية علي عند الطحاوي باسناد صحيح بلفظ رميت وحلقت ونسيت ان انحر	387	5365446019048736136	337	657.0	269	346	97.39884185791016	66	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms2171	true	2142552425568543170	89	113	444	563	1495	300	هل هي احدي امهات المءمنين-------- او مما ملكت يمينه ثم قا----------------لوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2171	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06421	false	-7182544663742034859	84	111	454	593	1575	300	هل هي احدي امهات المءمنين الحراءر او -ما ملكت يمينه--- قالوا ولابي ذر فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	6421	5365446019048736136	115	207.5	92	143	80.4195785522461	20	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms2171	true	2142552425568543170	91	113	450	563	1495	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه ثم قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2171	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08002	false	-7693321808323550361	189	210	967	1076	1528	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه ف--قالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	8002	5365446019048736136	106	198.0	85	113	93.80531311035156	20	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms2176	true	-1454643542899008299	158	235	753	1126	1437	300	حقيقة في العقد مجاز في الوطء علي الصحيح ل---------------------------------------------------كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره البقرة لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة والا فالعقد لا بد منه لان معني قوله------ حتي تنكح ح-------------تي تتزوج اي بعقد عليها ومفهومه ان ذلك كاف بمجرده لكن بينت السنة ان لا عبرة بمفهوم الغاية بل لا بد بعد العقد من ذوق العسيلة	2176	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07852	false	1916491042134293073	193	280	1046	1471	1578	300	حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهو الذي صححه القاضي ابو الطيب وقطع به المتولي وغيره واحتج له بكثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد حتي قيل انه لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله------ حتي تنكح زوجا غيره -------لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة والا فالعقد لا بد منه لان----- قوله تعالي حتي تنكح البقرة معناه حتي تتزوج اي يعقد عليها ومفهومه ان ذلك كاف بمجرده لكن ثبتت السنة ان لا عبرة بمفهوم الغاية بل لا بد بعد العقد من ذوق العسيلة	7852	5365446019048736136	341	607.5	268	443	76.97516632080078	67	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms2510	true	4467517367875782097	188	210	908	1010	1453	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه	2510	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07996	false	-6284972704769052331	52	74	240	342	1453	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه	7996	5365446019048736136	101	201.0	79	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms2971	true	-7379194478819572294	226	282	1168	1440	1532	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما فلم يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه شيءا سخط ورجل اقام سلعة- بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا وصدقه	2971	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03809	false	-7755539534268388826	110	165	570	839	1510	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا- يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت ب-ها كذا وكذا فصدقه	3809	5365446019048736136	256	482.5	201	273	93.77289581298828	49	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms4949	true	-3529423820368538013	195	278	1014	1443	1550	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتني ببنيه -يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر---- من الذهب والورق	4949	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04857	false	7311344098616244915	96	175	498	909	1540	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق	4857	5365446019048736136	376	659.5	302	456	82.45613861083984	62	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014297-ara1.ms5979	true	-556726475748730258	166	240	888	1272	1554	300	هزيل بالزاي ابن شرحبيل قال سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتياه-------- واخبراه بما قال ابو موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام	5979	5086797876748261263	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10028	false	3196195648864273813	234	300	1198	1544	1544	300	هزيل --------بن شرحبيل قال سءل ابو موس----------------------------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسع---------------------ود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر-- ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة -ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام-	10028	5365446019048736136	290	461.5	232	412	70.38835144042969	43	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown