id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms2164	false	891473866305385212	65	132	333	671	1489	300	عليه -----------ان يقول اذا راي ما يعجبه لبيك ان العيش عيش الاخرة في وجه حكاه في الروضة واصلها وان يءدي فرض الصلاة كاملة لا خلل فيها-------------------- واتمام كل تطوع شرع فيه و----------------------ان يدفع بالتي هي احسن وكلف من العلم وحده ما كلف- الناس باجمعهم وكان مطالبا برءية مشاهدة الحق مع مشاهدة الناس بالنفس والكلام وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص واب-----ن الملقن	2164	5086797876748261263	Shamela0012824-ara1.ms16	true	3621273109800458286	31	158	167	818	1562	300	عليه واله وسلم وان يقول اذا راي ما يعجبه لبيك ان العيش عيش الاخرة في وجه حكاه في الروضة واصلها وان يءدي فرض الصلاة كاملة لا خلل فيها ذكره الماوردي وغيره واتمام كل تطوع شرع فيه حكاه في الروضة واصلها وان يدفع بالتي هي احسن وكلف من العلم وحده ما كلفه الناس باجمعهم وكان مطالبا برءية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام ذكر الثلاثة ابن سبع وابن القاص في تلخيصه وقال ابو سعيد في شرف المصطفي كلف من العمل بما كلف به الناس اجمعين وبين الامرين فرق وكان يءخذ عن الدنيا حالة الوحي ولا يسقط عنه الصوم والصلاة وساءر الاحكام ذكره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وجزم به ابن سبع وكان يغان علي قلبه فيستغفر الله سبعين مرة ذكره ابن القاص ونقله ابن الملقن	16	-1168751702203037803	331	612.0	264	651	50.844852447509766	61	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0012824-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2168	false	-5513843270521056321	146	199	763	1021	1493	300	-----ان يوقف عليه معينا لان الوقف صدقة تطوع اه ويفهم منه ان الوقف علي اله بخصوصهم لا يحرم لانه من صدقة التطوع ويفهم من قوله معينا انه ان لم يكن عليه بعينه لا يحرم وقد جاء ع----ن ابي هريرة ذلك فانه قال ان صدقات الاعيان كانت حراما عليه دون------ العامة كالمساجد ومياه الابار	2168	5086797876748261263	Shamela0012824-ara1.ms17	true	1980343401062003063	166	206	852	1067	1557	300	عليه ان يوقف عليه معينا لان الوقف صدقة تطوع قال وفي الجواهر للقمولي ما يءيده فانه قال ص------------دقة التطوع كانت حراما عليه علي الصحيح و---------------------------------عن ابن ابي هريرة------------- ان صدقات الاعيان كانت حراما عليه دون صدقات العامة كالمساجد وبناء الابار	17	-1168751702203037803	134	188.5	106	273	49.08424758911133	20	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0012824-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2169	false	-1137946010290596084	16	43	90	224	1533	300	وتحرم عليه مءبدا في احد الوجهين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث مرسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا خطب فرد لم يعد----------------- فيحتمل ---------الكراهة والتحريم قياسا علي امساك كارهته ولم ار من تعرض له	2169	5086797876748261263	Shamela0012824-ara1.ms18	true	-2607512665969195373	81	194	413	972	1468	300	وتحرم عليه مءبدا في احد الوجهين ونكاح من لم تهاجر في احد الوجهين ونكاح الكتابية قيل والتسري بها ونكاح الامة المسلمة ولو قدر نكاحه امة فولده منها حر ولا تلزمه قيمته ولا يشترط في حقه حينءذ خوف العنت ولا فقد الطول وله الزيادة علي واحدة قال امام الحرمين ولو قدر نكاح غرور في حقه لم يلزمه قيمة الولد قال ابن الرفعة وفي تصور ذلك في حقه نظر وقال البلقيني لا يتصور في حقه اضطرار قط الي نكاح الامة بل لو اعجبته امة وجب علي مالكها بذلها اليه هبة قياسا علي الطعام وكان اذا خطب فرد لم يعد كذا في حديث مرسل فيحتمل التحريم والكراهة--------- قياسا علي امساك كارهته ولم ار من تعرض له	18	-1168751702203037803	116	149.5	91	568	20.422534942626953	22	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0012824-ara1