id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0096	true	4481616101099546168	147	180	743	901	1454	300	عن عرفجة بن اسعد انه قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب ثم قال الترمذي	96	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0143	false	511527896778643828	103	134	507	660	1475	300	عن عرفجة بن سعيد ق----ال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب اخرجه- الترمذي	143	7248920564300478048	144	270.5	113	158	91.13924407958984	28	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0408	true	3776371932870502395	204	235	1017	1168	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	408	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0120	false	-7725230956148676834	47	77	241	399	1518	300	صلي الله عليه وسلم لا-ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	120	7248920564300478048	149	273.0	119	159	93.710693359375	27	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0481	true	2876145174846055126	75	112	383	572	1550	300	عليه الصلاة والسلام كان جالسا كاشفا عن فخذيه فاستاذنه ابو بكر فاذن له وهو علي حاله --فاستاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه الصلاة والسلام ثيابه فلما قاموا قلت يا اي فصل	481	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0121	false	-7767261180782875729	1	35	5	167	1467	300	عليه وسل----------م كان جالسا كاشفا عن فخذ-ه فاستاذن- ابو بكر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي حاله ثم استاذن عثمان فارخي عليه--------------- ثيابه فلما قاموا قلت يا رسول --	121	7248920564300478048	151	258.0	119	191	79.0575942993164	28	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0482	true	8761286509698069169	0	30	0	156	1536	300	الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذنك عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استح-ي من رجل والله ان الملاءكة لتستح-ي منه رواه احمد	482	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0121	false	-7767261180782875729	35	65	167	324	1467	300	الله استاذن ابو بكر وعمر فاذنت لهما وانت علي حالك فلما استاذن- عثمان ارخيت عليك ثيابك فقال يا عاءشة الا استحيي من رجل والله ان الملاءكة لتستحيي منه رواه احمد	121	7248920564300478048	155	295.0	125	158	98.10126495361328	27	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1419	true	6961634088243565838	267	300	1365	1529	1529	300	-فقط رمضان ----------------والله اني لا علم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء-	1419	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0499	false	-8569300801796193269	152	186	755	929	1505	300	لفي- رمضان يحلف ما يستثني ووالله اني لا-علم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليل------ة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء	499	7248920564300478048	155	275.0	125	182	85.16483306884766	28	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1419	true	6961634088243565838	0	26	0	114	1529	300	له ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي	1419	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0499	false	-8569300801796193269	130	153	659	759	1505	300	له ان عبد الله بن مسعود قا--------------ل من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي	499	7248920564300478048	98	185.5	75	114	85.96491241455078	22	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1827	true	-3953016179274818972	77	129	390	636	1484	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم --------قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1827	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	116	166	619	851	1579	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	593	7248920564300478048	215	403.5	168	259	83.01158142089844	40	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1827	true	-3953016179274818972	77	129	390	636	1484	300	مسلم ضحي بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد زاد النساءي وياكل في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدينة ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم -----قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	1827	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	39	89	197	429	1511	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدي-ة ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	596	7248920564300478048	214	390.5	167	259	82.62548065185547	39	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2510	true	4467517367875782097	188	218	908	1048	1453	300	ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2510	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	18	48	82	222	1499	300	ايما امراة انكحت علي صداق او حبا- او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته	776	7248920564300478048	138	265.0	108	141	97.8723373413086	27	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3170	true	2465847336730247273	4	100	21	513	1510	300	الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي- جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لاعياءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب كذا جمع بينهما ابن الصلاح تبعا لغيره قلت وهذا هو الذي اختاره كثير من الاءمة ونقله المواق عند قول المصنف وجذام اب في خيار البيوع ثم قال ابن حجر-------------- والاولي في الجمع بينهما ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله عليه الصلاة والسلام يعدي شء شيءا وقوله عليه الصلاة والسلام لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون في- الابل الصحيحة	3170	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	167	238	859	1212	1540	300	الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وقال الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع------- ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا----------------- يعدي شء شيءا وقوله صلي- الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة	1088	7248920564300478048	305	523.0	241	508	60.039371490478516	57	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3171	true	4386579668304063582	138	196	706	1014	1524	300	فيخالطها فتجرب حيث رد عليه ب------من اعدي الاولي يعني ان الله تعالي اب-تدا ذلك في الثاني كما ابتدا- في الاو----ل واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع----- يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	3171	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	238	299	1212	1535	1540	300	فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول- يعني ان الله سبحانه ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالط-ه فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج فامر بتجنبه حسما للمادة	1088	7248920564300478048	298	559.0	241	325	91.69230651855469	50	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4063	true	-7108229273991027824	35	62	169	304	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما --اه	4063	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0629	false	8994787745180290983	211	237	1049	1184	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا --واحل حراما رواه	629	7248920564300478048	132	252.0	106	137	96.3503646850586	25	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4949	true	-3529423820368538013	208	278	1069	1443	1550	300	عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني- اضمم جناحك عن الناس---- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل و--ان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- يات-ني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر---- من الذهب والورق	4949	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0680	false	6748871487637646693	175	242	868	1231	1525	300	عمر استعمل مولا له يدعا هنيا علي الحمي فقال--- يا هنيا اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع ورب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق	680	7248920564300478048	322	553.5	261	400	80.5	46	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5794	true	-4286801852111816283	7	100	32	487	1456	300	ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وفي رواية اوصي بعتقهم والقول الشديد قال عبد الحق هو والله اعلم ما ذكره النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انه عليه الصلاة والسلام قال في هذه القضية لقد هممت ان لا اصلي عليه قال ويحتمل ان يريد به ما رواه ------ابو داود انه عليه الصلاة والسلام قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	5794	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	124	163	642	833	1517	300	ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس---- له مال غيرهم فاقرع بينهم النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م فاعتق اثنين وارق اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه------------ لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	714	7248920564300478048	159	251.0	124	464	34.267242431640625	30	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5972	true	4681856996967790608	160	253	855	1335	1582	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة ماضية او فريضة عادلة عبد الحق ------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد-------- الافريقي--------------------- وفيه ضعف قلت قال المزني قوي------------------ البخاري امره وقال وهو مقارب الحديث اه وروي النساءي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموها الن----------------------------اس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريض---------ة فلا يجد ان	5972	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0720	false	-4645839905431566177	16	113	80	578	1564	300	عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة رواه ابو داود وابن ماجه قال المنذري في مختصر السنن في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي قد تكلم فيه غير واحد وفيه ايضا عبد الرحمن بن رافع التنوخي وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم 4095 و-----------------------عن ابن مسعود ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعلمو-------------------------------------------------------ا الفراءض وعلموها الناس وتعلموا القران وعلموه الناس فاني امرء مقبوض و---العلم مرفوع ويوشك ان------- يختلف الناس --في الفريضة والمسالة فلا يجد-ان	720	7248920564300478048	298	422.5	233	606	49.17491912841797	49	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5979	true	-556726475748730258	165	243	885	1287	1554	300	ان هزيل بالزاي ابن شرحبيل قال سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن -بنت و-بنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتياه واخبراه بما قال ابو موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ول-بنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي----------------------------------------------------ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم	5979	5086797876748261263	Shamela0006610-ara1.ms0722	false	2880479695188921065	20	98	111	520	1516	300	عن هزيل --------بن شرحبيل قال سءل ابو موس----------------------------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف------------------ واءت-- ابن مسعود فسءل ابن مسعود-- واخبر-- ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	722	7248920564300478048	313	488.5	248	474	66.03375244140625	48	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0006610-ara1