id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0392	true	3176213366638529443	9	44	53	243	1600	300	حديث خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا فقال النووي حديث التعجيل--------------------------- منسوخ بحديث الابراد وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم طلبوا تاخيرا زاءدا علي قدر الابراد	392	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02789	false	-4761908595689471605	125	216	641	1131	1553	300	حديث خباب شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء----------------- فلم يشكنا رواه مسلم فقال بعضهم الابراد رخصة والتقديم افضل وقال بعضهم حديث خباب منسوخ ب-----الابراد والي هذا مال ابو بكر الاثرم في كتاب الناسخ والمنسوخ وابو جعفر الطحاوي وقال وجدنا ذلك في حديثين احدهما حديث المغيرة كنا نصلي بالهاجرة فقال لنا صلي الله عليه وسلم ابردوا فتبين بها ان الابراد كان بعد التهجير وحديث انس رضي الله تعالي عنه اذا كان البرد بكروا واذا كان الحر ابردوا وحمل بعضهم حديث خباب علي انهم طلبوا تاخيرا زاءدا علي قدر الابراد	2789	7112032055995250684	127	199.5	100	512	24.8046875	22	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0423	true	7070285088856806197	76	123	389	609	1444	300	عبد الله -بن زيد قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع ا---لناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به للص----لاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك	423	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02982	false	-6556607827776325846	72	125	348	593	1403	300	عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك	2982	7112032055995250684	206	355.5	159	246	83.73983764648438	37	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0423	true	7070285088856806197	76	123	389	609	1444	300	عبد الله -بن زيد قال لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليجمع ا---لناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به للص----لاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك	423	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02992	false	-1955465750335043790	76	129	365	610	1401	300	عبد الله ابن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك	2992	7112032055995250684	206	355.5	159	246	83.73983764648438	37	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0428	true	2272519743311255925	166	219	860	1123	1569	300	الطبراني بسن------------------ده عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه------- ابو الشيخ------------------ عن ابن عمر وزاد فيه اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذنت لل-------------------------------صبح ورواه ابن ماجه من حديث ا----بن المسيب عن بلال	428	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02988	false	7095801594507079093	0	92	0	458	1488	300	الطبراني في معجمه الكبير باسناده عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه الحافظ ابو الشيخ في كتاب الاذان له عن ابن عمر قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح ورواه ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب عن بلال	2988	7112032055995250684	247	431.0	196	458	53.93013000488281	44	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0428	true	2272519743311255925	165	219	856	1123	1569	300	روي الطبراني بسن------------------ده عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه------- ابو الشيخ------------------ عن ابن عمر وزاد فيه اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذنت لل-------------------------------صبح ورواه ابن ماجه من حديث ا----بن المسيب عن بلال	428	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02998	false	4924844690840138268	3	96	15	477	1488	300	روي الطبراني في معجمه الكبير باسناده عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصبح فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا يا بلال اجعله في اذانك واخرجه الحافظ ابو الشيخ في كتاب الاذان له عن ابن عمر قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده قد اغفي فقال الصلاة خير من النوم فقال له اجعله في اذانك اذا اذنت للصبح فجعل بلال يقولها اذا اذن للصبح ورواه ابن ماجه من حديث سعيد بن المسيب عن بلال	2998	7112032055995250684	251	439.0	199	462	54.32900619506836	45	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0576	true	2969707286828971299	238	274	1248	1446	1564	300	-----المنير الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع---------------- ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية	576	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms03564	false	153450298706592107	21	62	116	330	1501	300	قلت ما----- الحكمة في مشروعية التكبير في الخفض والرفع لكل مصل قلت قيل ان المكلف امر بالنية اول الصلاة مقرونة بالتكبير وكان من حقه ان يستصحب النية الي اخر الصلاة فامر ان يجدد العهد في اثناءها بالتكبير الذي هو شعار النية	3564	7112032055995250684	193	369.0	157	219	88.12785339355469	34	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0654	true	5555525949088939736	12	73	64	377	1492	300	ابن عباس كما في البخاري قال تمت عند خالتي ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت عن- يساره فاخذني فجعلني عن يمينه وفي رواية في البخاري ايضا فاخذ براسي فاقامني عن يمينه وفي اخري فيه ايضا فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فاقامني عن يمينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم قام	654	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms03268	false	-1019201104781423354	176	210	858	1027	1460	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند------ ميمونة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضا ثم قام يصلي فقمت علي يساره فاخذني فجعلني عن يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه فصلي ثلاث عشرة ركعة ثم نام	3268	7112032055995250684	152	272.5	119	314	48.40764236450195	27	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0737	true	-8105856761733631232	134	159	698	829	1560	300	حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم----- وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون------------------ المتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم وقد	737	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms04298	false	-3802936191224701971	250	279	1297	1451	1565	300	حديث لم يخرجه احد من اهل الصحة ولا رواة ثقة بسند سليم متصل وانما اولع به وبمثله المفسرون والمءرخون المولعون بكل قريب المتلقنون من الصحف كل صحيح وسقيم قلت	4298	7112032055995250684	126	237.0	101	154	81.81818389892578	20	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0883	true	-8228202379757076165	97	137	509	705	1534	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك	883	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms02210	false	981010255073443754	169	204	833	1008	1512	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب عجبت من اقت----------------صار الناس الصلاة اليوم وانما قال اتعالي----- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك	2210	7112032055995250684	159	291.5	126	196	81.12245178222656	31	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms0912	true	-6160123608240461945	134	162	694	855	1537	300	كراهية التغرب عن الاهل لغير حاجة واستحباب استعجال الرجوع ولا سيما من يخشي عليهم الضيعة بالغيبة ولما في الاقامة في الاهل من الراحة المعينة علي صلاح الدين والدنيا	912	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms06384	false	3491513325581414982	35	63	191	351	1509	300	كراه-ة التغرب عن الاهل بغير حاجة واستحباب استعجال الرجوع ولا سيما من يخشي عليهم الضيعة بالغيبة ولما في الاقامة في الاهل من الراحة المعينة علي صلاح الدين والدنيا	6384	7112032055995250684	159	312.0	131	161	98.75776672363281	26	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1004	true	-5866261260232873990	20	72	94	346	1500	300	يوم موت ابراهيم -----ابن النبي صلي الله عليه وسلم ثابت في البخاري قال ابن حجر وقد ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فقيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل ف---ي الحجة والاكثر علي انها وقعت في العاشر من الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشرة	1004	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms04231	false	6648526746222860647	128	174	701	924	1564	300	يوم مات ابراهيم يعني ابن النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------ذكر جمهور اهل السير انه مات في السنة العاشرة من الهجرة -قيل في ربيع الاول وقيل في رمضان وقيل في ذي الحجة والاكثر علي انها وقعت في --عاشر--- الشهر وقيل في رابعه وقيل في رابع عشره	4231	7112032055995250684	212	376.5	168	260	81.53845977783203	38	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1036	true	-6032250207000755420	103	171	509	856	1504	300	قال واستدل ابو هريرة رضي الله تعالي عنه بهذا الحديث -علي ان النساء في الجنة اكثر من الرجال كما اخرجه مسلم لكن يعارضه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث الكسوف رايتكن اكثر اهل النار ويجا---ب بانه لا يلزم من اكثريتهن في النار نفي اكثريتهن في الجنة لكن---- يشكل علي---ه قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر اطلعت في الجنة فرايت اقل ساكنيها النساء	1036	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms09520	false	6200470323103705760	182	244	921	1234	1518	300	قيل -استدل ابو هريرة------------------- بهذا الاسناد علي ان النساء في الجنة اكثر من الرجال فان قلت----------- يعارضه قو---------له صلي الله عليه وسلم في حديث الكسوف رايتكن اكثر اهل النار قلت اجيب بانه لا يلزم من اكثريتهن في النار ففي اكثريتهن في الجنة فان قلت يشكل علي هذا قول-----ه صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر اطلعت في الجنة فرايت اقل ساكنيها النساء	9520	7112032055995250684	281	481.5	223	358	78.49162292480469	48	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1069	true	-6522815710733720739	69	107	362	558	1531	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط واختار البغوي هذه الرواية	1069	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms05052	false	-3139919030783184223	153	190	792	979	1529	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط و--قال النووي ------رواية	5052	7112032055995250684	183	344.0	146	196	93.36734771728516	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1070	true	6672355474112218558	255	300	1316	1522	1522	300	رواية ابي سعيد المقبري ما يدل علي ذلك اذ -قال من تبعها من بيت اهلها حتي يصلي عليها الحديث وكذا في رواية ابن حبان عند مسلم من خرج مع جنازة من بيتها الخ قال ابن حجر فمقتضاه------------------------------------------------------ ان القيراط مختص بمن حضر من اول الامر-	1070	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms05051	false	6227365465213553807	228	272	1135	1347	1478	300	رواية ابي سعيد المقبري بين------- ذلك حيث قا---------ل من---- اهلها وفي رواية خباب------------------------------ عند مسلم من خرج مع جنازة من بيتها وفي رواية احمد من حديث ابي سعيد الخدري فمشي معها من اهلها فهذه الاحاديث تقتضي ان القيراط يختص بمن حضر من اول الامر	5051	7112032055995250684	115	166.5	87	262	43.893131256103516	21	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1071	true	-8589612647124602341	0	31	0	145	1449	300	الي انقضاء الصلاة والذي يظهر لي ان القيراط يحصل ايضا لمن صلي فقط اذ- كل ما قبل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من تبع وصلي	1071	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms05051	false	6227365465213553807	272	300	1347	1478	1478	300	الي انقضاء الصلاة وقال بعضهم-------------- يحصل ايضا لمن صلي فقط لان كل ما قبل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من شيع وصلي-	5051	7112032055995250684	118	205.5	92	146	80.82191467285156	24	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1080	true	197275411044147152	130	222	617	1084	1467	300	رشد هو ما نصه للقيام للحي يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام اليه تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحاذر -لما فيه من التشبيه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل البر والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقع -لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه و--الي من تجددت له نعمة فيهنيه بحصولها او مصيبة فيعزيه بسببها	1080	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms13972	false	-127905507948430193	25	114	142	595	1574	300	رشد ان ا-------لقيام ع---------لي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام اليه تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يح-ذر ولما فيه من التشب-ه بالجبابرة والثالث جاءز وهو ان يقع علي سبيل البر والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقوم لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من تجددت له نعمة فيهنيه بحصولها او مصيبة فيعزيه بسببها	13972	7112032055995250684	442	840.5	355	471	93.84288787841797	79	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	60	0	312	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري------------- يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب-ني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1441	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms04653	false	-2820918340716925114	183	246	929	1253	1542	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني قال لا تسافر المراة يومين الا -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	4653	7112032055995250684	309	586.5	249	327	94.49541473388672	55	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	59	0	305	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري يحدث ب------------------------------------------اربع----------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب-ني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بع--------------------------د الصبح حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسج-------د الاقصي	1441	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms06565	false	981962510365522389	28	110	129	542	1551	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد وقد غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال اربع سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال يحدثهن عن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبنني وانقنني ان- لا تسافر ا-مراة مسيرة يومين ليس -معها زوجها او ذو محرم ولا صوم--- يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس --------------------ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصي	6565	7112032055995250684	259	415.0	207	441	58.730159759521484	42	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1441	true	1855726500655157500	0	60	0	312	1548	300	قزعة مولي زياد قال سمعت ابا سعيد الخدري يحدث باربع ع---------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم فاعجبني وانقنني قال لا تسافر المرا------ة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي- الفطر والاضحي ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتي تطلع الشمس وبع---د العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	1441	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms06978	false	2735123039664043415	55	128	269	636	1533	300	قزعة---------- قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه وكان غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة قال سمعت اربعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاعجب-------نني قال لا تسافر المراة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر والاضحي ولا صلاة بع-----------د الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب ولا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام ومسجد الاقصي ومسجدي	6978	7112032055995250684	268	480.5	215	397	67.50629425048828	46	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms1572	true	6453423071567801476	5	43	28	208	1459	300	لما روي عن ابن عباس--------------------- انه قال من قدم شيءا في حجه او اخره فليهرق لذلك دما وتاولو الحديث اي -----لا اثم عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلمتوه علي الجهل منكم لا علي القصد ف-------------------------------------اسقط عنهم الحرج	1572	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms00923	false	-5000189320731438453	252	300	1243	1481	1481	300	بما روي عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال من قدم شيءا من حجه او اخره فليهرق لذلك دما وتاويل الحديث المذكور لا اثم عليكم فيما فعلتموه من هذا لانكم فعلتموه علي الجهل منكم لا---- القصد منكم خلاف السنة وكانت السنة خلاف هذا واسقط عنهم الحرج-	923	7112032055995250684	165	280.5	130	243	67.90123748779297	29	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms2171	true	2142552425568543170	91	113	450	563	1495	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه ثم قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	2171	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms12523	false	-2676420400051185370	2	23	14	123	1546	300	احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه ف--قالوا ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه	12523	7112032055995250684	106	198.0	85	113	93.80531311035156	20	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms2510	true	4467517367875782097	188	218	908	1048	1453	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2510	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms08594	false	6399553296941961178	218	248	1080	1220	1500	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	8594	7112032055995250684	140	280.0	110	140	100.0	30	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms2971	true	-7379194478819572294	226	282	1168	1440	1532	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما فلم يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه شيءا سخط ورجل اقام سلعة- بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت فيها كذا وكذا وصدقه	2971	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms07774	false	-5123001295369473561	125	180	574	843	1470	300	ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا- يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت ب-ها كذا وكذا فصدقه	7774	7112032055995250684	256	482.5	201	273	93.77289581298828	49	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms3170	true	2465847336730247273	203	259	1040	1313	1510	300	----طلب القسم الذي قسم له و--------------------كانوا اذا ارادوا سفرا او تزوجا او نحو ذلك من المهمات ضرب بالازلام وهي القداح و-----------------كان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهاني ربي امسك وان خرج الغفل -عاد --لها وضرب بها حتي-------- يخرج الامر او النهي	3170	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms11008	false	417172142894951910	85	141	444	721	1506	300	وهو طلب القسم الذي قسم له وقدر وهو استفعال منه كانوا يفعلون-------------------------------------------- بالازلام مثل ما ذكرنا وقال ابن الاثير كان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهان----ي امسك وان خرج الغفل اعاد حالها وضرب بها اخري الي ان يخرج الامر او النهي	11008	7112032055995250684	205	330.0	161	325	63.07692337036133	35	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms3170	true	2465847336730247273	203	259	1040	1313	1510	300	----طلب القسم الذي قسم ل---------------------------------ه وكانوا اذا ارادوا---- سفرا او تزو-جا او نحو ذلك من المهمات ضرب بالازلام وهي القداح وكان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهاني ربي امسك وان خرج الغفل عاد ----لها وضرب بها حتي-------- يخرج الامر او النهي	3170	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms11470	false	1231700694426651474	233	299	1161	1484	1487	300	وهو طلب القسم الذي قسم له وقدر مما لم يقدر وهو استفعال منه وكانوا اذا اراد احدهم سفرا او تزويجا او نحو ذلك من المهمات ضرب بالازلام وهي القداح وكان علي بعضها مكتوب امرني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني ربي مضي لشانه وان خرج نهان----ي امسك وان خرج الغفل عادا احالها وضرب بها اخري الي ان يخرج الامر او النهي	11470	7112032055995250684	264	477.5	210	327	80.73394775390625	48	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms3170	true	2465847336730247273	6	33	34	169	1510	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله تعالي جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعياءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب	3170	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms13372	false	8239980353848232732	193	220	978	1115	1503	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر--- الاسباب	13372	7112032055995250684	127	231.5	101	140	90.71428680419922	22	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms4949	true	-3529423820368538013	195	268	1014	1394	1550	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتني ببنيه -يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم	4949	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms09207	false	-3631208149009681310	230	300	1166	1531	1531	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----------------نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم-	9207	7112032055995250684	337	597.5	272	403	83.6228256225586	56	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0014297-ara1.ms5979	true	-556726475748730258	203	243	1079	1287	1554	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين------ فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت- النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق---------------ال لا تسالوني ما دام ه-ذا الخبر فيكم	5979	5086797876748261263	Shamela0005756-ara1.completed.ms14531	false	5077375627558632259	0	44	0	234	1579	300	موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هاذا الخبر فيكم	14531	7112032055995250684	195	355.0	155	234	83.33333587646484	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0005756-ara1.completed