id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0929	false	-9042095061265497871	270	296	1398	1529	1547	300	مستوطنة------------- وينبني علي---ه كما في- ابن الحاجب انه لو مرت جماعة بقرية خالية فنووا الاقامة----- شهرا فصلوا بها الجمعة---- لم تصح لهم كما لا تجب عليهم	929	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms0113	true	-8229477192583689597	34	65	176	329	1550	300	مستوطنة شرط في صحتها وينبني علي هذا كما قال ابن الحاجب انه لو مرت جماعة بقرية خالية فنووا الاقامة فيها شهرا وصلو----ا الجمعة بها لم تصح لهم كما لا تجب عليهم	113	1590222715520820679	123	200.0	98	157	78.34394836425781	23	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1069	false	-6522815710733720739	69	104	362	539	1531	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط واختار	1069	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms2485	true	6641696307438225285	164	199	836	1011	1518	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط اخرجه -	2485	1590222715520820679	169	331.0	135	177	95.480224609375	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4063	false	-7108229273991027824	33	61	159	301	1507	300	------وحسنه انه-------- صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما وال------------مسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	4063	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms2513	true	-5963329790367119924	21	55	107	275	1546	300	عن عمرو بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما وزاد الترمذي المسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	2513	1590222715520820679	133	250.0	106	168	79.16666412353516	25	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4843	false	5195798989002767928	2	42	9	194	1477	300	في ماله ولا علي عاقلته لانه مما فيه التغرير فكان صاحبه هو الذي عرضه لما اصابه الا ان------------------------------------------ يخطء في ف-------------------------عله و-------هو من اهل المعرفة ففي ماله ان نقص عن الثلث والا فعلي عاقلته فان- لم يكن من اهل المعرفة	4843	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms2767	true	3063774133819121848	181	230	953	1187	1540	300	في ماله ولا علي عاقلته لانه مما فيه --تغرير فكان صاحبه هو الذي عرضه لما اصابه وهذا اذا كان الخاتن او الطبيب من اهل المعرفة ولم يخطء في فعله فاذا كان قد اخطا في فعله والحال انه من اهل المعرفة فالدية علي عاق------------------------لته فاذا لم يكن من اهل المعرفة	2767	1590222715520820679	138	231.5	107	260	53.07692337036133	25	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0096	false	4481616101099546168	152	180	764	901	1454	300	قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق---- فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب ثم قال الترمذي	96	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms3880	true	-8610427069029203186	168	196	828	967	1491	300	قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فضة فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب صحيح-- الترمذي	3880	1590222715520820679	131	246.0	104	141	92.90779876708984	26	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1042	false	-4882539874423824755	179	300	859	1428	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يقل به اه فاءدة ورد ان جبريل يحضر كل من مات من امة محمد وما اشتهر علي السنة الناس انه لا ينزل الي الارض بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فلا اصل له ومن الدليل علي بطلانه ما للطبر----اني في------ الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل وله ولنعيم بن حماد--------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في وصف الدجال قال فيمر بمكة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا ميكاءيل بعثني الله لامنعه من حرمه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه-	1042	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms4250	true	-9139148688071358065	163	264	871	1375	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجواب جاء في الحاوي للفتاوي للسيوطي ان انكار------------------------------------ الناس لنزول جبريل---------- بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم -لا اصل له ثم استد--ل علي ذلك بما اخرجه الطبراني في معجمه الكبير عن ميمونة بنت سعد قالت قلت يا رسول الله هل يرقد الجنب قال ما احب ان يرقد حتي يتوضا فاني اخاف ان يتوفي فلا يحضره جبريل فدل هذا علي ان جبريل يحضر موتة المءمن المتطهر وكذا استدل بما اخرجه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا-------- في وصف الدجال الذي جاء في----------------------------------------------------------------------------ه ويمر بالمدينة فاذا هو بخلق عظيم فيقول من انت فيقول انا جبريل بعثني الله لامنعه	4250	1590222715520820679	329	485.5	254	637	51.64834976196289	63	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0254	false	3958381357188379140	125	168	589	822	1487	300	لم ير-- فيه كلاما لاحد من العلماء---- ويحتمل الجواز لانه قد يحسنه من يقراه بالعربية والاقرب المنع كما تحرم قراءته بغير لسان العرب ولقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف قلما غير العربي وقد قال الله تعالي بلسان عربي مبين الشعراء اه نقله	254	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms4315	true	-830592872710402806	61	104	311	550	1605	300	لم لاجد فيه كلاما لاحد من العلماء قال ويحتمل الجواز لانه قد يحسنه من يقرءه بالعربية والاقرب المنع كما تحرم قراءته بغير لسان العرب ولقولهم القلم احد اللسانين والعرب لا تعرف قلما غير العربي وقد قال الله تعالي بلسان عربي مبين الشعراء195 وقال	4315	1590222715520820679	224	427.0	182	239	93.72384643554688	38	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0197	false	-6250288762499102969	224	266	1115	1313	1488	300	صحيح عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء ف------------------------توضا--- فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركت من شء	197	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms4852	true	-9128734308189349409	174	244	903	1239	1527	300	صحيح عن ابي موسي الاشعري انه اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم بوضوءبفتح الواو اي الماء الذي يتوضا به فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي وفيه اختلاف في مكان هذا الذكر فرواه ابن السني علي انه في خلال الوضوء ورواه النساءي علي انه بعد الوضوء وفيه ان ابا موسي قال يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا -قال وهل تركن من شء	4852	1590222715520820679	168	284.5	131	342	49.122806549072266	31	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1080	false	197275411044147152	130	182	617	879	1467	300	رشد هو ما نصه للقيام للحي يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام اليه تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه والثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يحاذر -لما فيه من التشبيه بالجبابرة والثالث	1080	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms5801	true	-5655016421963133817	251	300	1267	1512	1512	300	رشد قال ا------لقيام -----يقع علي اربعة اوجه الاول محظور وهو ان يقع لمن يريد ان يقام ل--ه تكبرا وتعاظما علي القاءمين اليه -الثاني مكروه وهو ان يقع لمن لا يتكبر ولا يتعاظم علي القاءمين ولكن يخشي ان يدخل نفسه بسبب ذلك ما يح-ذر ولما فيه من التشب-ه بالجبابرة -الثالث-	5801	1590222715520820679	239	423.0	192	263	90.87452697753906	40	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1080	false	197275411044147152	182	221	879	1077	1467	300	جاءز وهو ان يقع علي سبيل البر والاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة والرابع مندوب وهو ان يقع -لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه و--الي من تجددت له نعمة فيهنيه بحصولها او مصيبة فيعزيه	1080	5086797876748261263	Shamela0000432-ara1.ms5802	true	3165181643771454611	0	38	0	186	1484	300	جاءز وهو ان يقع علي سبيل ------الاكرام لمن لا يريد ذلك ويءمن معه التشبه بالجبابرة -الرابع مندوب وهو ان يقوم لمن قدم من سفر فرحا بقدومه ليسلم عليه او الي من تجددت له نعمة فيهنيه-------- او مصيبة فيعزيه	5802	1590222715520820679	180	328.5	144	201	89.55223846435547	33	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000432-ara1