id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms1983	false	-7390062359236794264	214	266	1049	1348	1499	300	كالعبادة وظاهر عج اعتماده قال فالطاعة امتثال الامر والنهي والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود فالط-------------------------------------------اعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج ل---نية كالعتق والوقف	1983	5086797876748261263	Shamela0000140-ara1.ms0643	true	5886955504049295451	208	251	1076	1318	1563	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود والقربة ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه فالطاعة توجد بدونه-ا في النظر المءدي الي معرفة-الله اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	643	-1597181672839002111	193	306.0	159	345	55.9420280456543	30	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1983	false	-7390062359236794264	224	266	1115	1348	1499	300	ما تقرب به بشرط معرفة المتقرب اليه والعبادة ما تعبد به بشرط النية ومعرفة المعبود فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله------ اذ معرفته انما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج ل---نية كالعتق والوقف	1983	5086797876748261263	Shamela0000140-ara1.ms0879	true	1949611945794511585	213	249	1071	1267	1533	300	ما تعبد به بشرط معرفة المتقرب اليه---------------------------------------------- فالطاعة توجد بدونهما في النظر المءدي الي معرفة الله تعالي اذ معرفته ربما تحصل بتمام النظر والقربة توجد بدون العبادة في القرب التي لا تحتاج الي نية كالعتق والوقف	879	-1597181672839002111	181	330.5	147	242	74.79338836669922	31	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1036	false	-6032250207000755420	102	186	502	932	1504	300	زوجتان قال------- واستدل ابو هريرة رضي الله تعالي عنه بهذا الحديث علي ان النساء في الجنة اكثر من الرجال كما اخرج----ه مسلم ل------------------كن يعارضه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث الكسوف رايتكن اكثر اهل النار ويجاب بانه لا يلزم م----ن اكثريتهن في النار نفي---- اكثريتهن في الجنة لكن يشكل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر اطلعت في الجنة فرايت------------------------------------------------------------------------- اقل ساكنيها النساء قال ويحتمل------------------ ان يكون ذلك في اول الامر قبل خروج العصاة من النار بالشفاعة والله	1036	5086797876748261263	Shamela0000140-ara1.ms0942	true	8202339913175061972	9	101	47	507	1514	300	زوجتين من ولد ادم واستدل ابو هريرة------------------- بهذا الحديث علي ان النساء في الجنة اكثر من الرجال كما اخرجه عنه مسلم في صحيحه وهو واضح لكن يعارضه قوله---------------------------- في حديث الكسوف ا-------كثر اهل النار ويجاب بانه لا يلزم من كون اكثر--هن في النار نفي كون اكثر--هن في الجنة لكن يشكل عليه حديث---------------------------------------- اطلعت الخ ويحتمل ان الراوي رواه بالمعني الذي فهمه من ان كونهن اكثر ساكني النار يلزم منه كونهن اقل ساكني الجنة وليس ذلك بلازم لما قدمته ويحتمل ان يكون ذلك في اول الامر قبل خروج العصاة من النار بالشفاعة والله	942	-1597181672839002111	289	459.0	229	558	51.7921142578125	48	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1071	false	-8589612647124602341	2	32	11	148	1449	300	الصلاة والذي يظهر لي ان القيراط يحصل ايضا لمن صلي فقط اذ كل ما قبل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من تبع----- وصلي اه	1071	5086797876748261263	Shamela0000140-ara1.ms1460	true	-5088580190921655325	13	43	56	196	1576	300	الطبري والذي يظهر لي ان القيراط يحصل ايضا لمن صلي فقط لان-- ما قيل الصلاة وسيلة اليها لكن يكون قيراط من صلي فقط دون قيراط من شيع مثلا وصلي اه	1460	-1597181672839002111	125	227.5	96	142	88.02816772460938	25	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1036	false	-6032250207000755420	62	103	312	509	1504	300	قال ابن القيم ليس في الاحاديث الصحيحة زيادة علي زوجتين سوي ما في حديث ابي موسي ان في الجنة للمءمن--------- لخيمة من لءلءة له فيها اهلون يطوف عليهم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر ان المراد ان اقل ما لكل واحد منهم زوجتان	1036	5086797876748261263	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	69	143	335	694	1504	300	قال ابن القيم ليس في الاحاديث الصحيحة زيادة علي زوجتين سوي ما في حديث ابي موسي ان--------- للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء--له فيها اهلون يطوف عليهم ثم اعترضه بان في صحيح الضياء عن ابن عباس ان الرجل من اهل الجنة ليفضي الي ماءة عذراء رواه الطبراني وبان في حديث ابي سعيد عند مسلم في صفة ادني اهل الجنة ثم تدخل عليه زوجتاه والذي يظهر ان المراد ان اقل ما لكل واحد منهم زوجتان	2224	-1597181672839002111	183	330.5	145	370	49.4594612121582	35	Sham19Y0014297-ara1	Shamela0000140-ara1