id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0389	false	-8873117297451584652	1	32	6	164	1542	300	نحو الظهر----------------- غاية معلومة -يتحقق معها الوجوب وهو ان لا يبقي من الوقت الا ما يسعه فقط بخلاف المعني بالعمر كالحج وبان الوقت في--------------- الحج يخرج بالموت بخلافه في الاول فانه	389	5086797876748261263	ShamAY0038201-ara1.ms098	true	-269377882622302369	29	65	155	336	1532	300	نحو الظهر فان لجواز تاخيره غاية معلومة فيتحقق معها الوجوب وهي ان لا يبقي من الوقت الا ما يسعه فقط وفرق بينهما ايضا ----------بان الوقت في الثاني وهو نحو الحج يخرج بالموت بخلافه في الاول فانه	98	3376257281026550856	130	212.5	103	191	68.06282806396484	24	Sham19Y0014297-ara1	ShamAY0038201-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0420	false	8836756754388672293	191	241	963	1244	1556	300	خاتمة------- جاحد المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة وهو ما يعرفه منه الخواص والعوام من غير قبول للتشكيك فالتحق بالضروريات كوجوب الصلاة والصوم وحرمة الزنا والخمر كافر اجماعا لان جحده يستلزم كذ--ب النبي صلي الله عليه وسلم---- وما اوهمه كلام الامدي وابن الحاجب من ان فيه خلافا فليس بمراد لهما	420	5086797876748261263	ShamAY0038201-ara1.ms303	true	8345777824941809310	54	106	285	576	1566	300	خاتمة الشارح جاحد المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة وهو ما يعرفه منه الخواص والعوام من غير قبول للتشكيك فالتحق بالضروريات كوجوب الصلاة والصوم وحرمة الزنا والخمر كافر قط--عا لان جحده يستلزم تكذيب النبي صلي الله عليه وسلم فيه وما اوهمه كلام الامدي وابن الحاجب من ان فيه خلافا -ليس بمراد لهما	303	3376257281026550856	274	515.0	224	294	93.19728088378906	47	Sham19Y0014297-ara1	ShamAY0038201-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2029	false	-149648536647937214	1	56	4	270	1485	300	هو- النهي اللفظي قطعا ولا يتضمنه علي الاصح لان الامر كما في جمع الجوامع وشرحه اقتضاء فعل غير كف او اقتضاء كف لكن بلفظ كف والنهي اقتضاء الكف عن فعل بغير لفظ كف وقيل يتضمنه علي معني انه اذا قيل اسكن----- فكانه قيل لا تتحرك ايضا لانه لا يتحقق السكون بدون الكف عن التحرك وحمل	2029	5086797876748261263	ShamAY0038201-ara1.ms469	true	-4329765641458511659	231	262	1213	1369	1552	300	عين النهي اللفظي قطعا ولا يتضمنه علي الاصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل يتضمنه علي معني انه اذا قيل اسكن مثلا فكانه قيل لا تتحرك ايضا لانه لا يتحقق السكون بدون الكف عن التحرك واما	469	3376257281026550856	146	269.0	116	272	53.67647171020508	27	Sham19Y0014297-ara1	ShamAY0038201-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1902	false	1269601071188961483	0	28	0	161	1587	300	المناطقة- والاصوليين و----الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين قيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالوحدة- وقيل تطلق حملا علي الجنس	1902	5086797876748261263	ShamAY0038201-ara1.ms548	true	2432652250496057909	5	34	31	198	1592	300	المنطقيين والاصوليين وكذا الفقهاء حيث اختلفوا فيمن قال لامراته ان كان حملك ذكرا فانت طالق فكان ذكرين قيل لا تطلق نظرا للتنكير المشعر بالتوحيد وقيل تطلق حملا علي الجنس	548	3376257281026550856	153	289.0	125	167	91.61676788330078	26	Sham19Y0014297-ara1	ShamAY0038201-ara1