id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0201	false	8462827666642864029	10	169	46	833	1475	300	المسح بخبر --ابن عساكر ----------عن ابي هريرة مرفوعا من توضا بل المراد به مطلق الاذن فلا مخالفة تامله وترك مسح الاعضاء قول ز قلت لمالك ايفعل ذلك قبل غسل رجليه الخ ابو الحسن وانما توهمه لما فيه من الشغل عن الوضوء وتفريقه وقد جوز في الصلاة الشغل اليسير وعفي عنه فيها فكيف في الفور الذي قيل فيه انه سنة اه وقد قالوا مما يتعلق بالجبهة والكفين من التراب في الصلاة ان له ان يزيل ذلك داخلها واحري خارجها وقيل انما يزيل ذلك خارج الصلاة والاول شهره ابن ناجي وفيها ومن اكثر التراب بجبهته او بكفيه فله مسحه اه فظاهرها مطلقا فمسح بثوب نظيف فلا باس به ومن لم يفعل فهو افضل لان الوضوء يوزن يوم القيامة مع ساءر الاعمال لانه ضعيف الاسناد كما للسيوطي في البدور او ان وزنه من حيث الطهارة الحكمية لا من حيث الماء ولا حجة ايضا فيما اخرجه ابن ابي شيبة ف-ي المصنف عن سعيد بن المسيب انه كره المنديل بعد الوضوء وقال هو يوزن	201	5086797876748261263	ShamAY0036011-ara1.ms02	true	-8676586805911271033	212	261	1029	1270	1474	300	الميزان اخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابي هريرة مرفوعا من توض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فمسح بثوب نظيف فلا باس به ومن لم يفعل فهو افضل لان الوضوء يوزن يوم القيامة مع ساءر الاعمال2 واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة3 في المصنف عن سعيد بن المسيب انه كره المنديل بعد الوضوء وقال هو يوزن	2	-1485777546260143215	210	386.0	168	800	26.25	39	Sham19Y0014297-ara1	ShamAY0036011-ara1