id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms1419	false	6961634088243565838	0	26	0	114	1529	300	له ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي	1419	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms1082	true	5951342524456384571	142	165	715	816	1477	300	له ان عبد الله بن مسعود------------- يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي	1082	-3869913603964552842	101	193.0	78	114	88.59648895263672	22	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1419	false	6961634088243565838	267	300	1365	1529	1529	300	-فقط رمضان ----------------والله اني لا علم اي ليلة هي هي الليلة التي امرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء-	1419	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms1082	true	5951342524456384571	164	200	812	996	1477	300	لفي- رمضان يحلف ما يستثني ووالله اني لا-علم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء	1082	-3869913603964552842	161	288.0	130	186	86.55914306640625	28	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5476	false	6805636019783650780	79	144	372	692	1481	300	لا يكلم ولا يجالس ولا يبايع حتي يضطر فيخر-----ج منه فيقام عليه الحد خارجه ونحوه----------------------------------------------- عن ابن عطاء وابن عباس رضي الله عنهم------------ الا انهما لم يفرق-ا بين ---------نفس --وغيرها محتجين بقول الله تعالي ومن دخله كان امنا والحجة عليهم ان من ضيق عليه هذا التضييق ليس بامن و-----الاية عندنا محمولة علي ما كا--------------------ن قبل الاسلام وعطف علي ما قبلها م-ن الايات وقيل من---- النار	5476	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms1674	true	3144104275517580102	2	85	10	414	1502	300	لا يكلم ولا يجالس ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج منه فيقام عليه----- خارجا وما كان دون النفس او اجترحه في الحرم فيقام عليه وروي عن ا----------بن عباس وعطاء والشعبي والحكم نحوه الا انهم- لم يفرقوا بين ما فيه النفس او غيره وحجتهم قو------له تعالي ومن دخله كان امنا والحجة عليهم ان من ضيق عليه هذا التضييق ليس بامن ومعني الاية عندنا وعند اكثر المفسرين انه خبر عما كان من قبل الاسلام وعطف علي ما نص فيه من الايات وقيل امن من النار	1674	-3869913603964552842	241	358.5	188	426	56.57276916503906	41	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2710	false	-2671203439728908626	51	111	248	549	1484	300	مسالة القاءل الحلال علي حرام اقوال الاول المشهور انها ثلاث وينوي في غير المدخول بها في اقل بناء علي ان هذا اللفظ وضع لابانة العصمة وانها لا تبين بعد الدخول باقل من ثلاث وتبين قبله------ بواحدة وكونها في العدد غالبا في الثلاث ونادرا في اقل منها فحملت قبل الدخول علي الثلاث ونوي في اقل اه بها الا ان---- ينو---ي اقل	2710	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms2131	true	-1373420272644904939	150	212	788	1099	1529	300	مسالة القاءل الحلال علي حرام فقولهم في-- المشهور انها ثلاث وينوي في غير المدخول بها في اقل بناء علي ان هذا اللفظ وضع لابانة العصمة وانها لا تبين بعد الدخول باقل من ثلاث وتبين قبل الدخول بواحدة ولكنها في العدد غالبا في الثلاث ونادرا في اقل منه- فحملت قبل الدخول علي الثلاث ونوي في اقل وقول عبد الملك لا ينوي في اقل	2131	-3869913603964552842	276	507.0	220	314	87.89808654785156	51	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms3363	false	-6997850054939126670	55	116	290	580	1537	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعير- فذهب و-------اخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلم----------ا اخبر معمرا -قال له ------------------------رده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني كنت -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمث----ل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل--- فانه ليس -مثله قال اني اخاف ان يضارع	3363	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms2376	true	-6204954904585645043	217	287	1145	1484	1545	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قال وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع	2376	-3869913603964552842	279	471.5	220	343	81.34111022949219	48	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms2062	false	2309414978118482267	165	195	827	995	1498	300	ابن المنذر----- كل من احفظ عنه العلم علي جواز المبارزة والدعوة اليها وشرط بعضهم فيها اذن الامام وهو قول الثوري والاوزاعي واحمد واسحاق-------------------- ولم يشترطه غيرهم وهو ---------قول مالك والشافعي	2062	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms2705	true	4068376732377397861	64	100	336	538	1582	300	ابن المنذر اجمع كل من احفظ عنه العلم علي جواز المبارزة والدعوة للبراز شرط بعضهم فيها اذن الامام وهو قول الثوري والاوزاعي واحمد واسحاق وبعضهم اجازها مطلقا ولم يشترط فيها امر الامام وهو قول مالك والشافعي	2705	-3869913603964552842	151	279.5	125	202	74.75247192382812	27	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms4498	false	2093181779383831624	250	278	1228	1375	1468	300	اصحابنا في المشتهرة بذلك مثل صاحبة جريج انها تحد للزنا علي كل حال ولا تصدق بتعلقها به وفضيحتها نفسها لانها لم تزل مفتضحة بحالها وهذا صحيح ف----ي النظر	4498	5086797876748261263	Sham19Y0122406-ara1.ms3771	true	-5542890899562170573	104	132	505	653	1525	300	اصحابنا في المشتهرة بذلك مثل صاحبة جريج انها تحد للزنا علي كل حال ولا تصدق بتعلقها--- وفضيحتها نفسها لانها لم تزل مفتضحة بحالها وهذا صحيح بين في النظر	3771	-3869913603964552842	143	275.5	116	151	94.70198822021484	25	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0122406-ara1