id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms0199	false	-852862503675306777	63	118	295	584	1487	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اه وقال الحافظ المنذري رواه مسلم وابو داود وابن ماجه وقالا فيحسن الوضوء زاد ابو داود ثم يرفع طرفه الي السماء ثم يقول الخ ورواه الترمذي كابي داود وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	199	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0400	true	-9045766351845531758	161	194	852	1029	1543	300	وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء----------------------- رواه مسلم في صحيحه------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي---------- وزاد فيه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	400	4911538796377320034	169	299.5	137	289	58.477508544921875	29	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0199	false	-852862503675306777	196	227	968	1123	1487	300	سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في طابع فلم يكسر الي يوم القيامة رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح	199	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0403	true	-3263192922016396376	26	79	127	405	1503	300	سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بط--ابع فلم يكسر الي يوم القيامة والطابع الخاتم ومعني لم يكسر لم يتطرق اليه ابطال ورواه سفيان الثوري عن ابي هاشم فرفعه كذا في السلاح ورواه باللفظ الذي عند النساءي الطبراني في الاوسط ورواته رواة الصحيح	403	4911538796377320034	144	264.0	114	280	51.42856979370117	27	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0197	false	-6250288762499102969	187	215	941	1062	1488	300	من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي تمحي عنه ذنوبه حتي يصير كما ولدته ام-----------------ه ابن السني عن	197	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0405	true	608633192896435008	154	184	787	921	1470	300	من قال حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات لم يقم حتي تمحي---- ذنوبه حتي يصير كما ولدته امه قال الحافظ اخرجه ابن السني من	405	4911538796377320034	116	216.0	89	138	84.05796813964844	24	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0482	false	8761286509698069169	19	93	100	505	1536	300	الا استحي من رجل والله ان الملاءكة لتستحي منه رواه احمد اه وسءل- الحافظ السخاوي عن----------- المواطن التي استحت الملاءكة فيها--------- من عثمان فقال- لم اقف علي--ها في حديث معتمد------ ولكن افاد شيخنا البدر النسابة --------في بعض مجاميعه عن الجمال------ الكازروني انه صلي الله عليه وسلم لما اخي بين المهاجرين والانصار بالمدينة في بيت انس و----------------------------تقدم عثمان كذلك كان ص--------------------دره مكشوفا فتاخرت الملاءكة----------------------------------------------------------- فامره النبي صلي الله عليه وسلم بتغطية صدر------ه فعادوا-------- الي مكانهم	482	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0407	true	-4242790453511163852	140	235	693	1217	1555	300	الا استحي من رجل -------------------تستحي منه الملاءكة وفي فتاوي الحافظ السخاوي سءلت عن تعيين المواضع التي استحيت-------- فيها الملاءكة من عثمان فاجبت لم اقف علي ذلك في خبر ثابت ولا اثر ولكن ذكر- شيخنا------ النسابة انه وجد في بعض مجاميع ------جمال الدين الكازروني المدني في ذكر انه----- لما اخي بين المهاجرين والانصار بالمدينة في بيت انس كانت الملاءكة حاضرة ذلك فلما تقدم عثمان والملاءكة حاضرون فجاء عثمان وصدره مكشوف- فتاخرت الملاءكة عن محالها فسالهم عن سبب تاخرهم فقالوا السبب كشف عثمان صدره فامره النبي صلي الله عليه وسلم بتغطية صدره فغطاه فعادت الملاءكة الي مكانها	407	4911538796377320034	291	347.5	233	570	51.05263137817383	42	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0197	false	-6250288762499102969	104	177	532	889	1488	300	قول السيوطي--------------------------- العجب ممن عد ادعية الاعضاء من سنن الوضوء اعتمادا علي الاحاديث الموضوعة ولم يعد منها الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- مع ورود ذلك في الحديث اخرج ابو الشيخ في الثواب عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من وضوءه فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم -يصلي علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة اه	197	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0409	true	-5666562187418806565	208	285	1028	1409	1477	300	قال السيوطي في الاعضاء عن دعاء الاعضاء العجب ممن عد ادعية الاعضاء من سنن الوضوء اعتمادا علي الاحاديث الموضوعة ولم يعد منها الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم عقب الوضوء مع ورود ذلك في الحديث اخرج ابو الشيخ في الثواب عن ابن مسعود قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من طهوره فليقل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم ليصل -علي فاذا قال ذلك فتحت له ابواب الرحمة اه	409	4911538796377320034	334	610.5	265	397	84.1309814453125	63	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0197	false	-6250288762499102969	242	289	1208	1429	1488	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا رسول الله سمعتك تدعو بكذا وكذا فقال وهل تركت من شء ترجم له ابن ا-----------لسني بباب ما يقال بين ظهراني وضوءه واما النساءي فادخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوءه وكلاهما محتمل	197	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0418	true	-6970756892227369881	83	131	432	659	1497	300	اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي- الله سمعتك تدعو بكذا وكذا -قال وهل تركن من شء ترجم--- ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوءه واما النساءي فادخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوءه وكلاهما محتمل	418	4911538796377320034	207	389.0	162	232	89.22413635253906	40	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0424	false	2360513144670254177	69	200	375	1013	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذن مرة في السفر راكبا وقال فيه واشهد ان محمدا رسول الله وتعقبه الحافظ ابن حجر بانه جاء في مسند احمد من الوجه الذي خرج من----ه الترمذي بلفظ فامر بلالا بالاذان فعرف ان في رو--اية الترمذي اختصارا وان معني اذن----- امر بلالا به كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا مع انه انما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه امرا به اه نعم قال ا------------------------------------------------------لسيوطي في شرح البخاري ظفرت بحديث---- مرسل في سنن سعيد بن منصور------------------------------------------------------------- عن ابن ابي مليكة قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال حي علي الفلاح وهذه رواية لا تقبل التاويل اه ولم يعين كونها في سفر ولا كونه قال اشهد ان محمدا رسول الله وقول الهيتمي في شرح المنهاج نقل عنه في تشهد الصلاة انه كان يقول اشهد اني رسول الله	424	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms0463	true	4614636326759245021	70	192	357	980	1540	300	صلي الله عليه وسلم اذن مرة في السفر وعزاه لخبر الترمذي وقواه وعورض بان-------------------------------------------- احمد--- اخرجه في مسنده من طريق الترمذي بلفظ فامر بلالا فاذن وبه يعلم اختصار رواية الترمذي-------- وان معني اذن فيها امر الاذان-- كما يقال اعطي الخليفة فلانا الفا ورواه الدارقطني ايضا بلفظ فامر بلالا فاذن قال البيهقي والمفصل يقضي علي المجمل المحتمل كذا قال الحافظ ابن حجر وفي التوشيح للسيوطي قلت قد-------- ظفرت بحديث اخر مرسل اخرجه سع--د بن منصور في مسنده حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر القرشي عن ----ابي مليكة قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فقال حي علي الفلاح وهذه رواية لا تقبل التاويل اه وعلي انه اذن فهل كان ي----------------------------------------------------------------------------تشهد مثلنا او ك--ان يقول اشهد اني رسول الله	463	4911538796377320034	319	416.5	248	772	41.32124328613281	53	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0741	false	6484766294926358313	239	275	1197	1375	1502	300	---ولحون فان اخرجه عنه الي كون كالغناء بادخال حركات فيه او اخراج حركات منه او قصر ممدود او مد مقصور او تمطيط يخفي به اللفظ او يلتبس به المعني فيحرم و--يفسق به القارء وياثم به المستمع	741	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms1087	true	-5037787155360372675	170	205	880	1056	1523	300	الموضوعة -ان اخرجت لفظ القران عن صفته- بادخال حركات فيه او اخراج حركات منه او قصر ممدود او مد مقصور او تمطيط يخفي به اللفظ ف--يلتبس--- المعني فهو حرام يفسق به القارء وياثم به المستمع	1087	4911538796377320034	144	247.0	113	183	78.68852233886719	25	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0741	false	6484766294926358313	239	293	1197	1464	1502	300	---ولحون فان اخرجه عنه الي كون كالغناء بادخال حركات فيه او اخراج حركات منه او قصر ممدود او مد مقصور او تمطيط يخفي به اللفظ او يلتبس به المعني فيحرم و--يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه اي القارء عدل به عن منهجه القويم الي الاعوجاج قال-- تعالي----- قرانا عربيا يوسف غير ذي عوج	741	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms1399	true	-8837718202114171361	214	266	1129	1389	1576	300	الموضوعة -ان اخرجت لفظ القران عن صيغته بادخال حركات فيه او اخراج حركات منه او قصر ممدود او مد مقصور او تمطيط يخفي به اللفظ ف--يلتبس به المعني فهو حرام يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه---------- عدل به عن -نهجه القويم الي الاعوجاج والله تعالي يقول قرانا عربيا----- غير ذي عوج	1399	4911538796377320034	219	366.5	172	279	78.49462127685547	37	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms0988	false	8666095632072634525	10	83	50	413	1544	300	من احيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمت قلبه يوم تموت القلوب وفي لفظ بسند ضعيف من احيا ليلتي العيد محتسبا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب وانظر هل اول-------------------------------- الليل هنا الغروب او العشاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لم يمت قلبه-------- اي بمحبة الدنيا حتي تصده عن الاخرة كما جاء لا تجالسوا------ الموتي يعني اهل الدنيا وقيل ---------------------لم يتحير عند---- النزع ولا في القبر ولا في القي--------------------امة والمراد باليوم في يوم تموت القلوب	988	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms1457	true	-6606215267037232549	64	181	302	876	1519	300	من احيا ليلة ال-عيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ومروان متروك وشيخه لا يعرف اسمه ولا له ولا لابيه ذكر الا من جهة مروان وله طريق اخر عن معاذ بن جبل قال قال رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم من احيا الليالي الاربع وجبت له الجمعة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر قال الحافظ بعد تخريجه هذا حديث غريب في سنده راو متروك اه قوله يوم تموت القلوب الخ اي بمحبة الدنيا حتي تضل- عن الاخرة كما جاء لا تجالسوا هءلاء الموتي يعني اهل الدنيا وقال بعضهم لم يمت قلبه اي لم يتحير قلبه في النزع ولا في القبر ولا في القيامة وفي شرح الوسيط لابن -الصلاح ---------ويوم تموت القلوب	1457	4911538796377320034	195	165.5	153	694	28.09798240661621	32	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms1011	false	5868771065319620402	181	213	898	1057	1502	300	-----في الندم عليها لقبحها ولامر- اخر والحق ان جهة القبح ان كانت بحيث لو انفردت لتحقق الندم عليها فتوبة والا فلا كما اذا كان الغرض مجموع الامرين اي ان كل واحد منهما	1011	5086797876748261263	Sham19Y0023625-ara1.ms2528	true	-1045723697835860732	35	67	164	319	1518	300	وكذا في الندم عليها لقبحها مع غرض اخر والحق ان جهة القبح ان كانت بحيث لو انفردت لتحقق الذم------- فتوبة والا فلا كما اذا كان الغرض مجموع الامرين لا--- كل واحد منهما	2528	4911538796377320034	141	248.0	111	165	85.45454406738281	27	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0023625-ara1