id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014297-ara1.ms5115	false	-5571624782811886808	170	206	823	1022	1517	300	جري العمل ممن يقتدي به بمخالف المشهور لمصلحة وسبب فالواقع في كلامهم انه يعمل بما جري به العمل وان كان مخالفا للمشهور وهذا ظاهر اذا تحقق استمرار تلك المصلحة وذلك السبب والا فالواجب الرجوع الي المشهور	5115	5086797876748261263	Sham19Y0014579-ara1.ms0949	true	4945953805756159741	56	92	315	514	1613	300	جري العمل ممن يقتدي به بمخالف المشهور لمصلحة وسبب فالواقع في كلامهم انه يعمل بما جري به العمل وان كان مخالفا للمشهور وهذا ظاهر اذا تحقق استمرار تلك المصلحة وذلك السبب والا فالواجب الرجوع الي المشهور	949	-4232695702645150337	199	398.0	163	199	100.0	36	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Sham19Y0014297-ara1.ms5208	false	-8818830800565093086	14	102	72	539	1562	300	اقام ثمان سنين ي-----طلب الفرق بين الشهادة والرواية ويسال الفضلاء عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ولم ازل كذلك في شدة قلق حتي طالعت شرح البرهان للمازري فوجدته--- حقق المسالة وفرق بين الامرين فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات او الشفعة فيما لا ينقسم لا يختص بشخص معين بل هو عام في كل الخلق والاعصار والامصار بخلاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار----- الزام لمعين لا يتعداه لغيره فهذا هو الشهادة والاول هو الرواية	5208	5086797876748261263	Sham19Y0014579-ara1.ms3610	true	-9194501028041818883	93	193	492	1026	1589	300	فقال اقمت سنين اسال اطلب الفرق بين الشهادة والرواية واسال الفضلاء عنها فيقولون الشهادة يشترط فيها العدد والذكورة والحرية بخلاف الرواية فاقول لهم اشتراط ذلك فرع تصورها فلو عرفت باحكامها لزم الدور ثم قال ولم ازل----- في شدة قلق حتي طالعت شرح البرهان للمازري فوجدته قد حقق ذلك وميز بي----ن الامرين فقال هما خبران غير ان المخبر عنه ان كان عاما لا يختص بمعين فهو الرواية كقوله عليه الصلاة والسلام----- الاعمال بالنيات فان ذلك لا يخ----------------تص بشخص معين بل--- عام في كل الخلق بخ------------------لاف قول العدل عند الحاكم لهذا عند هذا دينار فانه الزام م-عين لا يتعداه ----------------------والاول هو الرواية	3610	-4232695702645150337	360	627.5	289	608	59.21052551269531	58	Sham19Y0014297-ara1	Sham19Y0014579-ara1