id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	true	1191311572440358948	1	36	4	189	1593	300	لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس و------------------------------------------------سبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة	231	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms167	false	4591643935834932005	180	226	890	1119	1472	300	لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين ولا يجب الجذع في شء من الصدقة الا في هذا الموضع فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة	167	7642560102012020451	172	315.0	137	233	73.81974029541016	30	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0232	true	-4514571257016850032	100	232	495	1138	1463	300	فيها شء قلت فان كان عشرا قا-ل عليهما الصدقة علي كل واحد منهما شاة الي ان تبلغ تسع عشر-- فاذا زادت واحدة فعلي كل واحد منهما شاتان الي ان تبلغ تسعا وعشرين فاذا بلغت ثلاثين فعلي كل واحد منهما ثلاث شياه الي ان تبلغ تسعا وثلاثين فاذا بلغت اربعين فعلي كل واحد منهما اربع شياه الي ان تبلغ تسعا واربعين فاذا بلغت خمسين------------ فعلي كل واحد منهم- ابن ت مخاض الي ان تبلغ سبعين فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحد- منهما -بنت لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحد منهما حقة الي ان تبلغ ماءة وعشرين------ فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحد منهما جذعة الي ان تبلغ ماءة وخمسين فاذا زا----دت اثنتين----- فعلي كل واحد منهما بنتا لبون الي ان تبلغ ماءة وثمانين فاذا زادت اثنتين فعلي كل	232	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms173	false	1576659841904494074	198	300	1055	1574	1574	300	فيها صدقة حتي تبلغ- عشرا فاذا بلغتها ------فعلي كل واحد منهما شاة الي------------ عشرين فاذا بلغت----ها فعلي كل واحد منهما شاتان الي------------- ثلاثين فاذا بلغت-----ها فعلي كل واحد منهما ثلاث شياه الي ا--------------ربعين فاذا بلغتها----- فعلي كل واحد منهما اربع شياه الي------------------------------- خمسين فاذا بلغتها فعلي كل واحد منهما ابنة- مخاض الي-------- سبعين فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحدة منهما ابنة لبون الي-------- تسعين فا-ن زادت اثنتين فعلي كل واحد منهما حقة الي --------------عشرين وماءة فا-ن زادت اثنتين فعلي كل واحد------ جذعة الي--- خمس وماءة و-------اذا كان بينهما ستون بقرة فعلي كل-واحد منهما تبيع او تبيعة الي ----------ثمانين فاذا بلغتها----- فعلي كل-	173	7642560102012020451	416	538.0	326	676	61.53845977783203	72	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0241	true	4988264892962760207	68	139	324	693	1468	300	فيها صدقة قال --لا -قلت فثمانون قال نعم علي كل واحد منهما شاة الي ان تبلغ اغنامهما ماءتين واربعين شاة---------- فاذا زادت شاتين فعلي كل واحد منهما شاتان الي ان تبلغ اغنامهما اربعماءة ---شاة فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحد منهما ثلاث شياه الي ان تبلغ اغنامهما ستماءة فما زادت علي الستماءة فليس في الزيادة شء حتي تبلغ الغنم ثمانماءة فاذا بلغتها الغنم فعلي كل واحد منهما اربع شياه قل------ت فاذا	241	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms173	false	1576659841904494074	198	242	1055	1280	1574	300	فيها صدقة حتي تبلغ عشرا فاذا--- بلغتها فعلي كل واحد منهما شا----------------------------------------ة الي عشرين فاذا ----بلغتها فعلي كل واحد منهما شاتا--------------------------ن الي ثلاثين فاذا بلغتها----- فعلي كل واحد منهما ثلا------------------------------------------------------------------------------ث شياه ال----ي اربعين فاذا بلغتها------ فعلي كل واحد منهما اربع شياه الي خمسين فاذا	173	7642560102012020451	156	198.0	118	391	39.89769744873047	25	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0241	true	4988264892962760207	62	137	295	684	1468	300	كان بينهما تسع وسبعون شاة هل-- فيها صدقة قال لا قلت فثمانون قا----ل نعم -علي كل واحد منهما شاة الي ان تبلغ اغنامهما ماءتين واربعين ----شاة فاذا زادت شاتين فعلي كل واحد منهما شاتان الي ان تبلغ اغنامهما اربعماءة شاة فاذا زادت اثنتين فعلي كل واحد منهما ثلاث شياه الي ان تبلغ اغنامهما ستماءة فما زادت علي الستماءة فليس في الزيادة شء حتي تبلغ الغنم ثمانماءة فاذا بلغتها الغنم فعلي كل واحد منهما اربع شياه	241	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms174	false	7515852557179487890	31	78	159	405	1543	300	كان بينهما ار----بعون شاة فليس فيها شء حتي تبلغ -----ثمانين فاذا بلغتها فعلي كل واحد منهما شاة الي -------------------------اربعين وماءتين فاذا زادت شاتين فعلي كل واحد------ شاتان الي -----------------اربعماء----ة فاذا زادت -شاتين فعلي كل واحد منهما ثلاث شياه الي --------------------------------------------------------------------------------ثمانماءة فاذا بلغتها------ فعلي كل واحد ------اربع شياه	174	7642560102012020451	211	285.5	167	400	52.75	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0329	true	-3460978978328037181	98	194	503	959	1498	300	علي ان اعتكف --------------شهرا ولم ينو شهرا بعينه فله ان يعتكف اي شهر شاء ولكن لا بد من ان يتابع بين اعتكافه -----------ولا يفرق- فان قا-ل نويت ان اعتكف بالنهار دون الليل-------------------- لم تكن نيته تلك شيءا لان الشهر يدخل فيه الليل والنهار والاعتكاف يجب بالليل والنهار فلذلك كان عليه الشهر متتابعا وان قال لل-------------ه علي ان اصوم شهرا ولم ينو شهرا بع----------------------------------------------------------------------------ينه ولا متتابعا ولا نية له فان شاء فرق بين صومه وان شاء وصل لان الصوم يكون بالنهار دون الليل فلذلك كان له ان يفرق ان شاء واذا قال لله علي اعتكاف ----------------شهر فعليه	329	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms245	false	1718834436215513435	72	163	362	817	1520	300	فله ان يعتكف اي يوم شاء وكذلك ان لم ينو شهرا بعينه فله ان يعتكف اي شهر شاء متتابعا ---------------------------ولا يجوز له ان يفرقه ولو كانت نيته ان يعتكف -النهار دون الليل او الليل دون النهار لم تكن نيته---- شيءا لان الشهر يدخل فيه الليل والنهار والاعتكاف---- بالليل والنهار فلذلك كان عليه الشهر متتابعا وان كان الشهر الذي اوجبه علي نفسه تسعة وعشرين يوما والذي يقضي فيه ثلاثين يوما فعليه عدة ايام الشهر الذي اوجبه علي نفسه ان كان شهرا بعينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال لله علي اعتكاف سنة ونوي سنة بعينها فعليه	245	7642560102012020451	246	346.0	191	608	40.46052551269531	38	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3877	true	354578039550496742	205	299	979	1423	1426	300	وان تزوجهما في عقدة وا-----------------------------------------------حدة فرق بينه وبينهما وهو خاطب ثم يتز-------------------------------------وج ايهما شاء ان كان لم يدخل ب--هما فان كان قد دخل بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم تحل له واحدة منهما حتي تنقضي عدة الاخري فان كان قد دخل باحداهما -حل له ان يتزوج التي دخل بها في عدتها ولا يحل له ان يتزوج الاخري---------- حتي تنقضي عدة المدخول بها وكذلك لا يحل للرجل ان يتزوج امراة واختها تعتد منه او عمتها او خالتها او ابنة اختها اوابنة اخيها واذا تز---وج احداهما بعد الاخري فرق بينه وبين الاخري ولا مهر لها لو لم يكن دخل بها	3877	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms405	false	-6607367219625723961	151	265	738	1304	1480	300	فان تزوجهما في عقدة واحدة فليعتزلهما بلا طلاق لان اصل عقدة النكاح باطل ويفرق ------بينهما ولا صداق لهما ولاعدة عليهما ان كان لم يدخل بهما ويتزوج ايهما شاء ------ولا يجمع بينهما وان كان قد دخل بهما فلكل واحدة منهما الصداق وفي رواية سعدان عنه فلكل واحدة منهما مهر مثلها بدخوله بها ولا ينظر الي ما سمي لها وعليها العدة فان انقضت عدة احداهما كان له ان يتزوج التي----------------------- لم تنقضي عدتها وكذلك ان كان د---خل باحداهما كان له ان يتزوج التي دخل بها في عدتها وليس--- له ان يتزوج التي لم يدخل بها حتي تنقضي عدة التي دخل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ها وان كان تزوج احداهما بعد الاخري فالاولي امراته فليمسكها دخل بها ا-و لم ي---دخل بها	405	7642560102012020451	215	250.0	165	706	30.453258514404297	32	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3905	true	930238052049751809	199	239	1017	1239	1569	300	اسلم الذمي بعدما تمجست امراته فتحولت من النصرانية الي المجوسية كانا علي النكاح الا تري انها لو كانت مجوسية من الاصل كانا علي النكاح حتي يعرض عليها الاسلام فان اسلمت فهي امراته وان ارتدت بعد الاسلام وقعت الفرقة فيما بينهما	3905	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms409	false	-3583712035661216607	138	170	766	942	1575	300	اسلم الذمي بعدما تمجست امراته ف---------------------------------هما علي النكاح ل-------انها لو كانت مجوسية من الاصل كانا علي النكاح حتي يعرض عليها الاسلام فان اسلمت فهي امراته فان ارتد- بعد الاسلام وقعت الفرقة----- بينهما	409	7642560102012020451	172	299.0	140	222	77.47747802734375	29	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3905	true	930238052049751809	149	201	761	1028	1569	300	اسلم الذمي ---وامراته مجوسية او نصرانية ثم ارتد الذمي عن الاسلام وامراته مجوسية او نصرانية ق--------------------بل ان يعرض علي امراته الاسلام فقد بانت منه وقد وقعت الفرقة بينهما فان كان دخل بها فلها المهر كاملا وان كان لم يدخل بها فلها نصف المهر عليه لان الفرقة جاءت من قبله -------ولو ا---سلم الذمي	3905	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms448	false	8493823112283535722	113	167	581	849	1533	300	اسلم الذمي قبل امراته------------------ ثم ارتد------ عن الاسلام واذا اسلم الذمي قبل امراته ثم ارتد عن الاسلام قبل ان يعرض علي امراته الاسلام فقد بانت منه و---وقعت الفرقة بينهما فان كان دخل بها فلها المهر كاملا وان كان لم يدخل بها فلها نصف المهر----- لان الفرقة جاءت من قبله AUTO مسالة اذا زوج الذمي	448	7642560102012020451	205	339.0	163	300	68.33333587646484	38	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3908	true	8696401306745456283	97	243	486	1211	1497	300	الحرب علي دينه فهما علي النكاح وكذلك ان كانت المراة هي الخارجة فان اسلم الذي خرج منهما او صار ذميا فقد وقعت الفرقة فيما بينهما وانقطعت العصمة وكذ-----------------------------------لك ايهما ما سبي--------------------- وبقي الاخر فان خرج به الي دار الاسلام فقد انقطعت العصمة فيما بينهما الا تري ان للرجل ان يطا امته من السبي بعد ان يستبرءها بحيضة اذا اسلمت او كانت من اهل الكتاب وان كان لها زوج في دار الحرب واذا اسلم---ت المر--اة وخرج الزوج مستامنا لحاجة فهما علي النكاح ما لم تحض ثلاث حيض فان صار الزوج من اهل الذمة من قبل ان تحيض ثلاث حيض فهما علي النكاح فان خرجت اليه امراته كانت امراته حتي يعرض عليه السلطان الاسلام بمنزلة اهل الذمة وكذلك لو كان الزوج هو الذي اسلم في دار الحرب ثم خرجت المراة الينا فصارت ذمية قبل ان تحيض ثلاث حيض فهما علي النكاح والحكم فيهم كالحكم في اهل الذمة باب	3908	-2634952613868240900	Zaydiyya0000055-ara2.ms413	false	-115592031518518005	227	299	1120	1502	1505	300	الاخر علي دينه فهما علي النكاح --------------------------------فان اسلم الذي خرج منهما او صار ذميا---- وقعت الفرقة----- بينهما وانقطعت العصمة ولكن لاتزوج المراة حتي تنقضي عدتها وكذلك ايه---ما سبي وخرج الي دار الاسلام وبقي الاخر------------------------------- انقطعت العصمة----- بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اسلم احد الحربيين وخرج الاخر بامان-- لحاجة فهما علي النكاح ما-لم تحض ثلاث حيض فان صار الخارج ذميا------- من قبل ان تحيض ثلاث حيض فهما علي --نكاحهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكم فيهم كالحكم في اهل الذمة فان	413	7642560102012020451	292	398.0	232	786	37.15012741088867	51	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000055-ara2