id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	false	1191311572440358948	1	38	4	199	1593	300	لبون----- الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت	231	-2634952613868240900	Shia000107Vols-ara1.ms1509	true	-8448924568550234639	35	73	176	374	1471	300	لبون انثي الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وما-ة فاذا كثرت	1509	-2859602980345055531	190	360.0	153	200	95.0	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1757	false	7727600692953019094	96	143	444	674	1440	300	وان كان اصلها في الحل وغصنها في الحرم فقطع انسان ذلك الغصن لم يك-------------------------------------ن عليه شء لان اصل الشجرة في الحل واغصانها تبع لاصلها وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض الاصل في الحل وبعضه في الحرم----------- فهذا كان --اصلها في الحرم قلت ارايت رجلا محرما وحلال------ا اصطادا صيد----------ا في الحل	1757	-2634952613868240900	Shia000107Vols-ara1.ms2490	true	-8954703120017925504	7	89	36	442	1465	300	وان كان اصلها في الحل وغصنها في الحرم حرم قطعها ايضا وقطع غصنها لانه في الحرم وقال بعض الجمهور لا ضمان عليه في الفرع لانه تا--------------------بع لاصله كالتي قبلها اما الاصل اذا قطع الغصن في الحرم فكان في الحل فالوجه انه يحرم قطعه لان المقتضي للتحريم وهو استتباع قطع الغصن لقطعه زال يقطع الغصن ولو كان بعض الاصل في الحل وبعضه في الحرم ضمن المغسل سواء كان في الحل في الحرم --------تغلبتا لحرمة ---الحرم كما لو وقف صيد بعض قواءمه في الحل	2490	-2859602980345055531	134	155.5	101	437	30.663616180419922	24	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2692	false	-7641870829624701531	0	30	0	155	1483	300	الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوها الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي اخرجوها الي دار الاسلام -هل يشاركونهم فيها -قال نعم	2692	-2634952613868240900	Shia000107Vols-ara1.ms2966	true	-3198441728455761462	14	44	67	222	1529	300	الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجو-ا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجو-ا الي دار الاسلام فهل يشاركونهم فيها فقال نعم	2966	-2859602980345055531	152	283.0	122	157	96.8152847290039	26	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2688	false	-6529084380565687432	93	122	452	598	1484	300	ابن عباس--- ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- اصبته قبل القسمة-- فهو لك وان اصبته بعد -القسمة اخذته بالقيمة	2688	-2634952613868240900	Shia000107Vols-ara1.ms2973	true	-3032094451602542508	75	107	391	542	1530	300	ابن عباس ان ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي- صلي الله عليه واله انا اصبته قبل ان يقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم- اخذته بالقيمة	2973	-2859602980345055531	128	225.0	100	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2747	false	-7016829206188592562	183	224	892	1095	1452	300	مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح قال لا ينبغي لهم ذلك اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن لهم فءة يرجعون اليها فاما اذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجهز عليه	2747	-2634952613868240900	Shia000107Vols-ara1.ms3070	true	-4369155719055299805	0	35	0	176	1467	300	مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا نحر--- علي جريح وهذا ----------------اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم يكن---- فءة يرجعون اليها ف----اذا كانت لهم فءة يرجعون اليها فان اسيرهم يقتل ومدبرهم يتبع وجريحهم يجاز عليه	3070	-2859602980345055531	167	296.5	133	203	82.26600646972656	29	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1