id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4110	false	-499297894826758870	127	172	608	823	1434	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس ف--------قال---- ان-------- اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا حتي------------------- رين ب------------ه فمن كان له عليه شء فليغد علينا فانا نقسم-- مال--------ه بين غرماءه و--اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	4110	-2634952613868240900	Shamela0021848BK1-ara1.ms0915	true	-2757046368262810105	199	255	935	1202	1441	300	عن عمر ----------رضي الله عنه ولم يخالفه احد انه قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء فاصبح وقد رين به اي غلب عليه فمن كان له عنده شء فليحضر غد-ا فانا بايعوا ماله وقاسموه بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	915	-3700040224597017886	177	254.5	136	278	63.669063568115234	32	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0021848BK1-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2679	false	-978822115899604443	32	124	163	633	1540	300	الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزني ثم شهدت المراة---------------------------------------------------- اربع ---شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني و---------------------------------------------------------غضب الله علي ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني ففرق القاضي بينهما ثم اطل--------------------------ع القاضي علي ان الشهود الذين شهدوا علي الزوج بالقذف عبيد او محدودون في قذف او بطلت شهادتهم بوجه من الوجوه فان القاضي يبطل اللعان الذي كان بينهما ويبطل الفرقة ويردها اليه فتكون امراته وان كان قد ---------قال اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزني ل-------------------ان هذا اقرار	2679	-2634952613868240900	Shamela0021848BK1-ara1.ms1685	true	-7849817179220682611	66	171	342	852	1523	300	الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وفي لعان العرس اي الزوجة لفظ اشتهر وذكره الحاوي ايضاحا وهو ان تقول اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتلك اي العرس في خامسة فبالغضب بدل اللعن تاتي بان تقول ان غضب الله علي ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا ولا تحتاج الي ذكر الولد لان لعانها لا يءثر فلو امتنع --------------------------------------------القذف لاحتمال كو-----------------------------------ن الولد من زوج او وطء شبهة كما مر قال في نفيه كما -----------------------------------------------قال الماوردي اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من اصابة غيري لها علي فراشي وان هذا الولد	1685	-3700040224597017886	236	272.5	182	636	37.10691833496094	40	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0021848BK1-ara1