id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0230	true	-8927550098731723569	249	300	1195	1459	1459	300	الابل ال----ساءمة صدقة فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا كانت -عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمسة عشر ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض --------------------------------------------الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها-	230	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms117	false	-7996721593050120408	91	152	475	779	1541	300	الابل الي ان تبلغ خمسا فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا زادت واحدة فف---يها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا زادت ------واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم توجد في الابل بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها	117	6484697870081453044	211	326.5	164	314	67.19744873046875	34	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2310	true	-2477028244169822105	67	152	359	779	1529	300	وف-ي النفس الدية وفي الانف الدية وفي المارن الدية والمارن كل ما دون قصبة الانف وفي اللسان كله الدية وفي ب-----عضه اذا منع الكلام الدية وفي الذكر الدية كاملة وف-----ي الحشفة الدية كاملة وفي الصلب الدية كاملة اذا منع الجماع او حدب فان عاد الي حاله ولم ينقصه ذلك شيءا الا ان فيه اثر الضربة ففيه حكم عدل بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قضي في اللسان الدية وفي الانف الدية وفي الرجل اذا ضرب علي راسه فذهب عقله الدية كاملة وفي	2310	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms028	false	-4637989012039041287	222	280	1049	1333	1438	300	-ففي النفس الدية موفرة وكذلك ف-----ي المازن وهو كل-----------ما دون قصبة الانف وفي اللسان كله ------وفي بعضه ايضا اذا منع الكلام الدية وفي الذكر الدية كاملة وكذلك في الحشفة وف------------ي ال------------صلب اذا منع الجماع او جدب فان عاد الي حاله فلم ينقصه ذلك شيءا---------------------- ففيه حكم عدل وف------------------------------------------------------------------------------ي الرجل اذا ضرب علي راسه فذهب عقله الدية كاملة وفي	28	6484697870081453044	242	417.0	189	431	56.14849090576172	43	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2321	true	-3630949950373181723	0	64	0	324	1540	300	ما ذكرنا باب القسامة واذا وجد الرجل قتيلا في محلة قوم فعليهم ان يقسم منهم خمسون رجلا بالله---------------------------------------- ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ثم يغرمون الدية بلغنا نحو من هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم وبلغنا عن عمر رضي الله عنه انه قضي بالدية علي عاقلتهم في ثلاث سنين فان لم يكمل العدد خمسين----- كررت عليهم الايمان حتي تكمل خمسون يمينا ولاولياء القتيل	2321	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms030	false	-838687891518317273	109	163	557	839	1543	300	ما ذكرنا------------ واذا وجد ال----قتيل- في محلة قوم فعليهم ان يقسم منهم خمسون رجلا ممن يختار اولياء القتيل من صالحي العشيرة انهم ما قتلوا ولا علموا قاتلا ثم يغرمون الدية تغرمة العاقلة وهم اهل الديوان--------------------------------------------------------------------- في ثلاث سنين فان لم يكمل العدد خمسين رجلا كرر- عليهم الايمان حتي يكمل خمسين يمينا واذا وجد القتيل	30	6484697870081453044	193	295.0	151	369	52.303524017333984	31	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2326	true	5703208289101263330	88	219	420	1054	1461	300	قتل الرجل الصبي عمدا -فان عليه في--ه القصاص وكذلك اذا قتل العبد الحر ---عمدا فان عليه فيه القصاص وكذ-----------------------------لك المراة اذا قتلت الرجل عمدا او الرجل يقتل المرا- عمدا واذا اشترك --------النساء والرجال في قتل رجل عمدا او صبي او امراة عمدا فان عليهم القصاص جميعا------- واذا قتل الرجل المسلم الرجل- من اهل الذمة عمدا فان عليه فيه القصاص بلغنا عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يم انه اقاد رجلا مسلما برجل من اهل الذمة فقتل المسلم بالذمي ثم قال انما احق من وفي بذمته وبلغنا عن عمر رضي الله عنه انه امر بقتل رجل مسلم برجل من اهل الحيرة ذمي ثم بلغه انه فارس من فرسان العرب فكتب فيه ان لا يقتل واذا اجتمع رجال من اهل الاسل-ام علي---- رجل من اهل الذمة عمدا فان علي-----هم فيه القصاص وكل	2326	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms027	false	7085181416436568083	34	129	181	661	1495	300	قتل --رجل -----تعمدا لكان علي جميعهم الق-ود و-----اذا قتل------ الحر المملوك فان عل----يه القصاص لقول الله تعالي النفس بالنفس وكذلك المراة اذا قتلت الرجل عمدا وال--رجل يقتل المراة عمدا وان- اشترك الرجال والنساء-------- في قتل عبد----- او صبي او امراة عمدا فان عليهم -------جميعا القصاص واذا قتل الرجل المسلم --رجلا من اهل الذمة عمدا فان عل----يه القصاص فيه ايضا وقد اقاد رسول الله صلي الله عليه رج-----------------لا مسلما برجل من اهل الذمة و---------------------قال ان-ا احق من وفي بذمته وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اجتمع -نفر من---- المسلمين علي قتل رجل من اهل الذمة----- فان علي جميعهم فيه القصاص ولا	27	6484697870081453044	368	490.0	286	705	52.19858169555664	58	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2327	true	3367334593281153410	146	202	693	980	1478	300	ولا قصاص بين الصبيان في النفس او فيما دونها واذا جني الصبي علي رجل في النفس او في-ما دونها فلا قود--------- عليه لان عمد الصبي خطا وكذلك المعتوه وكذلك المجنون اذا اصاب في حال جنونه واذا اصاب في حال افاقته فهو والصحيح سواء وعم--------د الصبي --والمج-نون في حال جنونه والمعتوه خطا تعقله العاقلة واذا قطع الرجل	2327	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms027	false	7085181416436568083	128	181	657	922	1495	300	ولا قصاص بين الصبيان بعضهم في بعض و----------اذا جني الصبي علي رجل في النفس او في ما دونها فلا قود ولا قصاص عليه لان عمد الصبي خطا وكذلك-------------- المجنون اذا اصاب في حال جنونه فاما----- في حال صح--ته فهو والصحيح سواء وجميع جنايات الصبيان والمجانين في حال جنونهم ي------------عقله العاقلة ولا يقتص الرجل	27	6484697870081453044	215	344.5	171	308	69.80519104003906	36	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2332	true	-608431469346995939	53	134	227	597	1401	300	ولو ان رجلا خنق رجلا حتي مات او-طرحه في بءر فمات او القاه من ظهر- جبل او من سطح فمات لم يكن عليه --قصاص وكان------- علي عاقلته الدية فان كان خناقا قد خنق غير واحد معروفا بذلك فعليه القتل و------لو سقي رجل رجلا سما او اوجره اياه ايجارا فقتله لم يكن عليه --القصاص وكان------- علي عاقلته الدية ولو كان اعطاه اياه فشربه هو لم يكن عليه فيه شء ولا شء علي عاقلته--- من قبل انه------------- شربه هو باب تزويج المراة علي	2332	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms028	false	-4637989012039041287	148	223	709	1053	1438	300	ولو ان رجلا خنق رجلا حتي مات او طرحه في بءر فمات او القاه من اعلي جبل او--- سطح فمات لم يكن عليه القصاص وكانت الدية علي عاقلته------ فان كان خناقا---------------- معروفا----- فعليه القصاص وكذلك لو سقي رجل رجلا سم---------------------ا فقتله لم يكن عليه فيه قصاص وكانت الدية علي عاقلته ولو انه------ اعطاه اياه فشربه هو لم يكن عليه في ذلك ولا--- علي عاقلته شء من قبل انه لم يكرهه علي شربه واما الديات ففي --------	28	6484697870081453044	267	411.5	207	412	64.80582427978516	48	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2924	true	-4324937968691588707	121	161	573	770	1428	300	كان النهر بين قوم لهم عليه ارضون ولا يعرف كيف كان اصله بينهم فاختلفوا فيه واختصموا في الشرب فالشرب منه بينهم علي قدر ارضيهم لكل انسان بقدر حصته فان كان الاعلي منهم لا يشرب حتي يسكر النهر لم يكن له	2924	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms128	false	-1304970195427844395	9	37	44	173	1434	300	كان --نهر بين قوم لهم عليه ارضون فان------------------------------------------------- الشرب بي-----------نهم علي قدر ارضيهم لكل انسان منهم حصته فان كان الاعلي منهم لا يشرب حتي يسك------ر لم يكن له	128	6484697870081453044	120	204.5	92	197	60.91370391845703	23	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2926	true	-3899834412592315687	202	298	928	1358	1364	300	ابا يوسف عن نهر مرو وهو نهر عظيم قريب من الفرات اذا دخل مرو وكان ماءه قسمة بين اهلها بالحصص لكل قوم كوي معروفة فاتخذ رجل ارضا كانت مواتا ولم يكن لها من ذلك النهر شرب ثم كري لها نهرا------ فوق مرو من موضع ليس يملكه احد فس----------اق الي------ها من ذلك النهر العظيم ما يكفيها ولم يكن النهر في ملك احد فقال ان كان هذا النهر يضر ب----------اهل مرو ضررا بينا في ماءهم فليس له ذلك -يمنعه السلطان من ذلك وان كان ذلك لا يضر بهم فهذا له وليس لهم ان يمنعوه --قلت -------------له فان كان	2926	-2634952613868240900	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms128	false	-1304970195427844395	85	172	411	805	1434	300	ابو يوسف عن نهر مرو وهو---- عظيم مثل الصراة---- اذا دخل مرو -كان ماءه قسمة بين اهلها بالحصص والتقسيط فاحيا---------- رجل ارضا كانت مواتا ولم يكن لها من ذلك النهر شرب واحتفر لارضه موضعا من فوق مرو في موضع لا- يملكه احد وساق الماء فيه الي ارضه هل له ذلك ام لا------------------------------------------ فقال ان كان---- النهر الذي احدثه يضر اهل مرو في نهره----------م فليس له ذلك ويمنعه السلطان منه--- وان كان ----لا يضر بهم فلا باس وليس لهم ان يمنعوه وكذلك كل من عمل كعمله -ان كان	128	6484697870081453044	277	404.5	207	478	57.949790954589844	51	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0011767-ara1.mARkdown