id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0230	false	-8927550098731723569	246	296	1184	1438	1459	300	في اربع----- من الابل الساءمة صدقة فاذا كانت خمسا ففيها شاة الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمسة عشر- ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين	230	-2634952613868240900	Shamela0008487-ara1.ms088	true	-5100898358020903433	52	101	263	504	1444	300	فيما دون خمس من الابل-------- صدقة ثم في الخمس--------- شاة الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس- عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت- مخاض الي خمس وثلاثين	88	-5526553690676765462	206	354.0	161	260	79.23076629638672	35	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	false	1191311572440358948	168	220	911	1176	1593	300	الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان وثلاث حقاق الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وثلاث حقاق الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة مع ثلاث حقاق الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيه ابنت مخاض مع الثلاث حقاق الي ان تبلغ الزيادة خمسا وثلاثين	231	-2634952613868240900	Shamela0008487-ara1.ms088	true	-5100898358020903433	62	101	306	504	1444	300	الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها ش-----------اتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي -----------تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها ارب-------------ع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس و--------------------------------ثلاثين	88	-5526553690676765462	173	325.0	138	265	65.28302001953125	29	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1580	false	4823343604626313971	49	191	233	900	1397	300	واذا قال له انت حر بعد موت فلان وموتي او بعد موتي وموت فلان فهو سواء ولا يكون مدبرا وله ان يبيعه ان شاء فان مات المولي قبل فلان كان للورثة ان يبيعوه وان مات فلان قبل المولي كان مدبرا ليس للمولي ان يبيعه الا تري انه لو قال -انت حر بعد كلامك فلانا وبعد موتي فكلم فلانا كان مدبرا وكذلك لو -------------قال له اذا كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه فانه يكون مدبرا واذا قال لعبده انت حر بعد موتي ان شءت فان هذا لا يكون مدبرا فان كان المولي ينوي بالمشيءة ان شءت الساعة فشاء العبد ذلك ساعتءذ فهو حر بعد موته من الثلث وان كان ينوي بالمشيءة بعد الموت فليس للعبد مشيءة حتي يموت المولي فان مات المولي فشاء ساعتءذ عند موته فهو حر من ثلثه بغير -------------تدبير واذا قال لعبده انت حر بعد موتي بيوم او بشهر	1580	-2634952613868240900	Shamela0008487-ara1.ms378	true	-8290811617932342834	105	172	475	769	1358	300	وا-ن قال له انت حر بعد مو----------------------تي وموت فلان فهو من الثلث وكانه قال ان -------------------------------------------------------------------مات فل------------------------------------------------------------ان فانت حر بعد----------------- موتي وان مت انا فانت حر بعد موته وقاله اشهب ولو قال له ان- كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه لزمه ما اوجب علي نفسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الموت وعتق بعد موته-------------------------------------------------------------- من ثلثه وصار ذلك شبيها بالتدبير وا-ن قال ل---ه انت حر بعد موتي بيوم او بشهر	378	-5526553690676765462	187	216.0	140	694	26.94524574279785	31	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2508	false	889964541506911023	122	252	577	1140	1349	300	الرجل يقول للرجل ي--------------ا فاجر او يا فاسق او يا خبيث او يقول--- يا ابن الفاجرة او يا ابن الفاسقة هل تحده قال لا قلت لم قال لانه لم يفتر عليه ولم يقذفه بشء قلت ارايت الرجل يقول للرجل يا لوطي هل عليه حد قال لا قلت فان قال انك تعمل عمل قوم لوط وسمي ذلك ولم يكن عنه قال بلغنا عن ابراهيم انه كان يقول عليه الحد قال وبلغنا عن علي بن ابي طالب والحسن البصري مثل ذلك في الحد انه يقام علي من عمل عمل قوم لوط وهو قول ابي يوسف ومحمد وفي قول ابي حنيفة عليه في جميع ذلك تعزير------------------------------------------------------------------------ ولو قال له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اكل الربا او يا خاءن او يا شارب الخمر كان عليه التعزير ولو قال له يا حمار او----------------- يا ثور او يا خنزير	2508	-2634952613868240900	Shamela0008487-ara1.ms922	true	625997096896870855	38	162	177	751	1410	300	الرجل لانها صدقته ومن قال لرجل يا فاجر او يا فاس-----------ق او -قال له يا ابن الفاجرة او يا ابن الفاسقة فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في -----ذلك النكال وان قال له يا خبيث حلف ما اراد بذلك القذف ونكل فان لم يحلف لم يحد ونكل ولو قال له يا ابن الخبيثة حلف انه ما اراد قذفا فان لم يحلف سجن حتي يحلف فان طال سجنه نكل والنكال علي قدر ما يراه الامام وحالات الناس في ذلك مختلفة فالمعروف بالاذي يبالغ في عقوبته واما ذو الفضل والمروءة تقع منه الفلتة فليعاقب بالشتم الفاحش عقوبة مثله وان كان شيءا خفيفا فليتجاف عنه 4098 ومن قال لرجل يا شارب الخمر او يا خاءن او يا اكل الربا او----------------------------------------------------- يا حمار او يا ابن الحمار او يا ثور او يا خنزير	922	-5526553690676765462	131	187.5	97	985	13.299492835998535	27	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	Shamela0008487-ara1