id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0637	true	2248814648385603411	213	244	1056	1210	1489	300	ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق فمات فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم	637	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms202	false	-3726309176093354343	184	215	931	1084	1516	300	ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق----- فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم	202	7452399455066935194	144	271.0	114	158	91.13924407958984	29	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2681	true	4133820357370722499	272	297	1317	1433	1445	300	-----بن سوار عن ابي الزبير عن جابر------------ انه قال كان يجعل--- الخمس في سبيل الله تعالي ويعطي منه ناءبة--- القوم فلما كثر المال جعل في	2681	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms018	false	4259724395576494624	268	297	1331	1460	1482	300	اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه---- كان يحمل من الخمس في سبيل الله------ ويعطي منه ناءبه من القوم فلما كثر المال جعل في	18	7452399455066935194	103	159.5	80	139	74.10071563720703	19	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2681	true	4133820357370722499	54	149	283	734	1445	300	محمد عن ابي يوسف عن الكلبي عن ---ابي صالح عن ابن ع--------باس ان الخمس كان يقسم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول سهم ولذي القربي سهم وللمساكين سهم ولليتامي سهم ولابن السبيل سهم قال ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين علي ثلاثة اسهم لليتامي والمساكين وابن السبيل محمد عن ابي يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد -----------------------------------------------------------بن اسحاق عن ابي جعفر قال قلت--- ما كان راي علي بن ابي طالب- في الخمس قال كان رايه مثل راي اهل بيته ولكنه كره ان يخالف ابا بكر وعمر	2681	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms018	false	4259724395576494624	97	245	482	1203	1482	300	محمد بن الساءب----- الكلبي حدثنا ابي صالح عن عبد الله بن عباس ان الخمس كان ف------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم لله وللرسول سهم ولذي القربي سهم-------------- ولليت------------------------------------------------------------------------------------------------------امي والمساكين وابن السبيل ثلاثة اسهم ثم قسمه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما علي ثلاثة اسهم وسقط سهم الرسول وسهم ذي القربيوقسم علي الثلاثة الباقي ثم قسمه علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي ما قسم عليه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالي عنهم وقد روي لنا عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالي 20 عنهما انه قالعرض علينا عمر بن الخطاب ان نزوج من الخمس ايمنا ونقضي منه عن مغرمنا فابينا الاان يسلمه لنا وابي ذلك علينا قال 55واخبرنا محمد بن اسحاق عن ابي جعفر قال-قلت له ما كان راي علي كرم الله وجه في الخمس قال-كان رايه فيه راي اهل بيته ولكنه كره ان يخالف ابا بكر وعمر	18	7452399455066935194	275	442.0	214	850	32.35293960571289	51	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2686	true	-3600464338398384810	28	69	121	316	1405	300	بن عبد الرحمن ----------------بن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق ومات فاعطي المسلمون لجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم عن ذلك محمد عن ابي يوسف	2686	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms202	false	-3726309176093354343	178	218	902	1097	1516	300	عن عبد الله بن عباس 443حدثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رجلا من المشركين وقع في الخندق----- فاعطي المسلمون بجيفته مالا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فنهاهم قال ابو----------- يوسف	202	7452399455066935194	165	297.5	130	211	78.19905090332031	31	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2764	true	8217950407116217546	188	220	960	1125	1509	300	الحرب واسلموا عليه---------------------- فانه حر ولا يكون رقيقا وكذلك المدبر وام الولد و---------------------------------------المكاتب يرجع الي حال------ه ولا يكون رقيق----------ا وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يملكونه اذا اصابوه	2764	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms203	false	-1086255083948000310	242	287	1213	1447	1514	300	العدو فاسلموا عليه علي ان يكون لهم رقيقا فانه حر ولا يكون رقيقا وكذلك --------ام الولد وكذلك المدبر ويرجعان غلي مواليهما وكذلك المكاتب يرجع الي حال كتابته ولا يكون واحد منهم رقيقا وكل ملك لا يجوز فيه البيع فان اهل الحرب لا يملكونه اذا اصابوه	203	7452399455066935194	149	251.5	118	242	61.570247650146484	24	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2771	true	7750470992458787580	99	158	473	792	1452	300	والراي قال ويجب علي جميع اهل------------- السواد وغيرهم من اهل الذمة من اهل الحيرة وغيرهم من اهل البلدان من اهل الذمة من اليهود والنصاري والمجوس وعبدة الاوثان يجب علي الرجال منهم الجزية ما خلا نصاري بني تغلب واهل نجران فتوضع الج---------زية علي رءوس الرجال يءدونها كل سنة توضع عل-----ي الموسر منهم ثمان-- واربعون درهما وعلي الوسط اربعة وعشرون وعلي	2771	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms122	false	8808338792396292454	250	298	1241	1521	1535	300	والجزية واجبة --علي جميع اهل الذمة ممن في السواد وغيرهم من اه-------------ل الحيرة وساءر-------- البلدان -------------من اليهود والنصاري والمجوس والصابءين والسامر----------------------ة ما خلا نصاري بني تغلب واهل نجران خاصة وانما تجب الجزية علي----- الرجال منهم دون النساء والصبيان علي الموسر----- ثمانية واربعون درهما وعلي الوسط اربعة وعشرون وعلي	122	7452399455066935194	193	285.0	158	348	55.45977020263672	28	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2773	true	7925772149802718961	37	147	195	748	1495	300	ان لا يترك احد من اهل الذمة ان يتشبه بالمسلمين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيءته قال وينبغي ان يءخذوا حتي يجعل-- كل انسان منهم في وسطه كستيجا من الخيط الغليظ يعقده علي وسطه وان يءخذوا بان يلبسوا- قلانس-- مضربة وان يركبوا ال--سروج علي قربوس السرج مث---ل الرمانة --------وان يجعلوا شراك نعالهم مثنية ولا يحذوا---- حذو المسلم وان لا يلبسوا طيالسة مثل طيالسة المسلمين ولا ارديتهم قال ولا ينبغي ان يتركوا ----ان يحدثوا----- بيعة ولا كنيس-----------ة الا ما كان من كنيسة او بيعة قديمة فصاروا ذمة وهي بيعة لهم او كنيسة وهي في غير مصر من امصار المسلمين ولا ان يتركوا ا--------ن يسكنوا في مصر من امصار المسلمين	2773	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms128	false	-1464249293549192412	15	112	71	584	1538	300	ان لا يترك احد منهم----------- يتشبه بالمس-مين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيءته -------------ويءخذوا بان يجعلوا في اوساطهم الزنارات مثل-------- الخيط الغليط يعقده -في وسطه كل واحد منهم وبان تكون قلانسهم مضربة وان يتخذوا علي سروجهم في موضع القرابيس مثل الرمانة من خشب وبان يجعلوا شراك نعالهم مثنية ولا يحذوا علي حذ---------------------------------------و المسلمين وتمنع نساءهم من ركوب الرحاءل ويمنعوا من ان يحدثوا بناء بيعة -او كنيسة في المدينة الا ما كانوا صولحوا عليه و---------صاروا ذمة وهي بيعة لهم او كنيسة فما كان كذلك تركت لهم ولم تهدم وكذلك بيوت النيران ويتركون يسكنون في------- امصار المسلمين	128	7452399455066935194	302	368.5	235	603	50.08292007446289	40	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2774	true	6194355320093179205	6	62	34	288	1478	300	التي تءخذ منهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتا--ب محمد النبي---- صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اذ كان له عليهم حكمه في كل ثمرة------- صفراء او بيضاء او رقيق فافضل ذلك عليهم وترك ذلك كله لهم علي الفي حلة من حلل الاواقي في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة--- كل حلة اوقية	2774	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms071	false	1712495766891477445	241	299	1179	1442	1444	300	التي في ايديهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اذ كان عل---يهم حكمه في كل ثمرة وفي كل صفراء و--بيضاء و--رقيق فافضل ذلك عليهم وترك ذلك كله لهم علي الفي حلة من حلل الاواقي في كل رجب الف حلة وفي كل صفر الف حلة مع كل حلة اوقية	71	7452399455066935194	228	403.0	176	270	84.44444274902344	46	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2774	true	6194355320093179205	61	300	282	1478	1478	300	اوقية فما زادت حلل الخراج او نقصت عن الاواقي فبالحساب وما قبضوا من در-ع او خيل او ركاب او عرض او اخذ من احد منهم فبالحساب وعلي اهل نجران مءونة رسلي ومنعتهم------- عشرين يوما فما دون ذلك ولا يحبس رسلي فوق شهر وعليهم------ ثلاثون درعا وثلاثون فرسا وثلاثون بعيرا اذا كان---- باليمن كيد او غدرة وما هلك مما يعار ر--سلي من دروع او خيل او ركاب-------- فهو ضامن علي رسلي حتي يءدوه اليهم ولنجران وحاشيتهم جوار الله تعالي وذمة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انفسهم وامواله--------م وارضهم وملتهم وغاءبهم وشاهدهم وعماراتهم وبيعهم وصلواتهم لا يغير اسقف من سقيفاه ولا راهب من رهبانيته ولا واقه من وقيهاه وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير---------------------------------------------------------------- وليس عليهم دنية ولا دم جاهلية ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فل--هم النصف غير ظالمين ولا مظلومين بنجران ومن اكل --ربا من ذي قبل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم ب---ظلم اخر وعلي ما في هذا الكتاب جوار الله وذمة محمد النبي -صلي الله عليه وسلم ابدا حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا ما عليهم غير مثقل-ين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف من بني نصر والاقرع بن حابس الحنظلي والمغير--------ة وكتب ابو -----------------------------------------------------------بكر رضي الله------ عنه--------- بسم الله الرحمن الرحيم هذ---ا كت--اب عبد الله ابي بكر خليفة محمد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اجارهم بجوار الله تعالي وذمة محمد------ رسول الله صلي-	2774	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms072	false	116033901454353182	0	257	0	1272	1511	300	الفضة فما زادت علي الخراج او نقصت عن الاواقي فبالحساب وما ق-ضوا من دروع او خيل او ركاب او عروض-- ا-------خذ منهم -بالحساب وعلي نج----ران مء-نة رسلي ومتعتهم ما بين عشرين يوما فما دون ذلك ولا تحبس رسلي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا اذا كان كيد باليمن ومع------رة وما هلك مما اعاروا رسلي من دروع او خيل او ركاب او عروض فهو ضمين علي رسلي حتي يءدوه اليهم ولنجران وحاشيتها جوار الله------ وذمة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي --------اموالهم وانفسهم وارضهم وملتهم وغاءبهم وشاهدهم وعشيرت-هم وبيعهم------------------------------------------------------------------------ وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير لا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا كاهن من كهانته وليس عليه- دنية ولا دم جاهلية ولا يخسرون ولا يعسرون ولا يطا ارضهم جيش ومن سال منهم حقا فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومي-------ن ومن اكل الربا من ذي قيل فذمتي منه بريءة ولا يءخذ رجل منهم 73 بظلم اخر وعلي ما في هذا الكتاب جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله---------- ابدا حتي ياتي الله بامره ما نصحوا واصلحوا ما عليهم غير متفرقين بظلم شهد ابو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك بن عوف من بني نصر والاقرع بن حابس الحنظلي والمغيرة بن شعبة وكتب لهم هذا الكتاب عبد الله بن ابي بكر قال ثم جاءوا من بعد علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه فكتب لهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب به عبد الله ابو بكر خليفة محمد النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجران اجارهم بجوار الله------ وذمة محمد النبي رسول الله صلي	72	7452399455066935194	1017	1766.5	806	1405	72.38433837890625	167	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2775	true	-8877342110012360273	0	43	0	240	1529	300	الله عليه وسلم علي انفسهم وارضيهم وملتهم واموالهم وحاشيتهم وعماراتهم وغاءبهم وشاهدهم واساقف-هم ورهبانهم وبيعهم وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يغير اسقف من سقيفا-ه ولا واهب من رهبانيته ووفي لهم بكل ما كتب لهم محمد	2775	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms072	false	116033901454353182	257	300	1272	1511	1511	300	الله عليه وسلم علي انفسهم وارضيهم وملتهم واموالهم وحاشيتهم وعبادت-هم وغاءبهم وشاهدهم واساقفتهم ورهبانهم وبيعهم وكل ما تحت ايديهم من قليل او كثير -لا يخسرون ولا يعسرون ولا يغير اسقف من اسقفيته ولا راهب من رهبانيته وفاء لهم بكل ما كتب لهم محمد-	72	7452399455066935194	223	413.0	181	242	92.14875793457031	35	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2775	true	-8877342110012360273	43	196	240	1017	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله تعالي وذمة -محمد صلي الله عليه وسلم ابدا وعليهم النصح والاصلاح فيما عليهم من الحق وشهد المستورد---------------------- وعمر- مولي ابي بكر وراشد بن حذيفة والمغيرة وكتب عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين لاهل نجران من سار منهم امن بامان الله تعالي لا يضره احد من المسلمين ووفي لهم بما كتب لهم محمد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------- اما بعد فمن وقفوا به من امير- الشام وام-ير العراق فليوسعهم من حرث الارض فما اعتملوا من ذلك فهو لهم صدقة لوجه الله تعالي وعقبة لهم مكان ارضهم لا سبيل عليهم فيه لاحد ولا معترض اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان يقدموا ولا يكلفوا الا من بعد صنعتهم البز غير مظلومين ولا معنوفا عليهم شهد عثم--------ان ومعيقيب وكتب	2775	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms073	false	3660168206085224114	0	185	0	932	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ما في هذه الصحيفة جوار الله------ وذمة النبي صلي الله عليه وسلم ابدا-وعليهم النصح والاصلاح فيما عليهم من الحق -شهد المستورد بن عمرو احد بني القين وعمرو مولي ابي بكر وراشد بن حذيفة والمغيرة وكتب ثم جاءوا من بعد ان استخلف عمر رضي الله تعالي عنه اليه وقد كان عمر اجلاهم عن نجران اليمن واسكنهم بنجران العراق لانه خافهم علي المسلمين فكتب لهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب ب------ه عمر امير المءمنين لاهل نجران من سار منهم امن بامان الله------ لا يضره احد من المسلمين وفاء لهم بما كتب لهم محمد النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه اما بعد فمن مر-وا به من امراء الشام وامراء العراق فليوسقهم من حرث الارض فما اعتملوا من ذلك فهو لهم صدقة لوجه الله------ وعقبة لهم مكان ارضهم لا سبيل عليهم فيه لاحد ولا م-غرم اما بعد فمن حضرهم من رجل مسلم فلينصرهم علي من ظلمهم فانهم اقوام لهم الذمة وجزيتهم عنهم متروكة اربعة وعشرين شهرا بعد ان يقدموا ولا يكلفوا الا 74 -من صنعه-م البر غير مظلومين ولا معتدي عل-يهم شهد عثمان بن عفان ومعيقيب وكتب	73	7452399455066935194	715	1288.0	568	963	74.24714660644531	129	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2921	true	-2768042214041072826	200	246	974	1201	1471	300	ابي يوسف عن الحسن بن عمارة عن الزهري -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بء----------------------------ر العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا محمد-------------- عن ابي يوسف عن محمد بن اسحاق يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	2921	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms101	false	-7871369695089157987	75	122	395	638	1469	300	ابو يوسف عن الحسن بن عمارة عن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر الناضح ستون ذراعا وحريم بءر العطن اربعون ذراعا عطنا للماشية 101 قال 202وحدثنا اسماعيل بن مسلم عن الحسن ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	101	7452399455066935194	146	233.0	113	274	53.284671783447266	26	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2922	true	-5742908299885915871	70	110	345	560	1438	300	وردوا ماء فسالوا اهله ان يدلوهم علي البءر فلم يفعلوا وسالوهم دلوا فابوا ان يعطوهم فقالوا لهم ان اعناقنا واعناق مطايانا قد كادت ت-قطع فابوا ان يعطوهم دل--------------------------------------وا فذكروا ذلك لعمر بن الخطاب -------------------فقال لهم عمر فهلا وضعتم فيهم السلاح	2922	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms097	false	1769990986629381224	219	263	1071	1308	1499	300	وردوا ماء فسالوا اهله ان يدلوهم علي البءر فلم ي--------دلوهم عليها ---------------فقالوا---- ان اعناقنا واعناق مطايانا قد كادت تنقطع من العطش فدلونا علي البءر واعطونا دلوا نستقي به فلم يفعلوا فذكروا ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال ---------هلا وضعتم فيهم السلاح	97	7452399455066935194	159	233.5	128	273	58.241756439208984	24	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2923	true	629161320147252066	24	59	115	266	1378	300	ابي يوسف عن------- هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد بن نفيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من ارض بغير حقه طوقه يوم القيامة من سبع ار-ضين	2923	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms062	false	-8699472441569343903	151	182	766	904	1505	300	ابو يوسف 149وحدثني هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من ارض بغير حق- طوقه------------ من سبع اراضين	62	7452399455066935194	127	214.0	96	159	79.87421417236328	27	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2923	true	629161320147252066	101	195	457	895	1378	300	عين او بءر او قناة فليس له ان يمنع ابن السبيل ان يستقي منها وان يشرب----- ويسقي دابته وبعيره وشاته ------ليس له ان يمنع------- شيءا من الشفة والشفة عندنا الشرب لبني ادم والبهاءم والنعم والدواب وله ان يمنع -لسقي الارض والزرع والنخل والشجر ل-يس لاحد ان يسقي نخله ولا شجره ولا زرعه من نهر هذا الرجل ولا قناته ولا شربه ولا عينه الا باذنه فان اذن له او اعاره فلا باس بذلك وان باعه شرب يوم او اقل من ذلك او اكثر فان ذلك لا يجوز----------------------------- لانه مجهول وهو غرر لا يعرف وكذلك لو	2923	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms095	false	-1170015387023451849	108	183	502	867	1400	300	عين او بءر او قناة فليس له ان يمنع ابن السبيل من ------------ان يشرب منها ويسقي دابته وبعيره وغنمه منها وليس له ان يبيع من ذلك شيءا لل---شفة والشفة عندنا الشرب لبني ادم والبهاءم والنعم والدواب وله ان يمنع السقي للارض والزرع والنخل والشجر وليس لاحد ان يسقي شيءا من ذلك-------------------------------------------------------- الا باذنه فا----ن ل---------ه فلا باس بذلك وان ----------------------------------باعه ذلك لم يجز البيع ولم يحل للباءع والمشتري لانه مجهول---- غرر لا يعرف وكذلك لو	95	7452399455066935194	289	452.0	224	487	59.34291458129883	48	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2923	true	629161320147252066	22	121	107	551	1378	300	محمد عن ابي يوسف عن هشام بن عرو------------ة عن ابيه عن سعيد بن زيد بن نفيل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من ارض بغير حقه طوقه يوم القيامة من سبع ارضين محمد عن ابي يوسف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت الانصاي عن ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمنعن احدكم الماء مخافة الكلا وقال ابو حنيفة اذا كان لرجل نهر او --عين او --بءر او --قناة فليس له ان يمنع ابن السبيل ان يستقي منها وان يشرب ويسقي دابته و--بعيره و--شاته	2923	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms097	false	1769990986629381224	44	146	230	718	1499	300	محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت نهي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------عن بيع الماء قال ابو---- يوسف وتفسير هذا عندناوالله اعلمانه نهي عن بيعه قبل ان يحرز والاحراز لا يكون الا في الاوعية والانية فاما الابار والاحواض فلا قال 200وحدثنا الحسن بن عمارة عن عدي بن ثابت عن --------ابي حازم عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمنعن احدكم الماء مخافة الكلا ولو ان صاحب ال--------------نهر او العين او البءر او القناة ------------منع ابن السبيل من الشرب منها او ان ----يسقي دابته ان بعيره او شاته	97	7452399455066935194	256	384.5	194	596	42.95302200317383	44	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2925	true	-3365664603428866081	80	182	388	872	1447	300	رجل منهم ان يكري منه نهرا في ارضه --------------------فان كان--- ذلك يضر --بالنهر الاعظم لم يكن له ذلك وان كان لا يضر بالنهر الاعظم فله ذلك -------وعلي السلطان كري هذا النهر الاعظم --------------------ان احتاج الي الكري وعليه ان يصلح مسناته ان خاف منه غرقا وليس النهر الاعظم الذي لعامة المسلمين كنهر خاصة-- لقوم ليس لاحد ان يدخل عليهم فيه الا تري ان اصحاب---- النهر---- شفعاء ان باع احد منهم ارضا له وان لهم ان يمنعوا احدا ان يسقي---- من نهرهم ارضه ولي----------------س الفرات------ -----------------كذلك يسقي منه-- من شاء ويمر فيه من شاء وتمر فيه-- السفن فلا يكونون فيه-- شفعاء بشركتهم في شربه	2925	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms098	false	-5272203456260832522	0	115	0	550	1437	300	رجل -----ان يكري---- نهرا في ارضه من هذا النهر الاعظم فان كان في ذلك ضرر في النهر الاعظم لم يكن له ذلك ولم يترك يكريه وان لم يكن فيه ضرر ترك يكريه وعلي الامام -كري هذا النهر الاعظم الذي لعامة المسلمين ان احتاج الي --كري وعليه ان يصلح مسناته ان خيف منه ولي-----س النهر الاعظم الذي لعامة المسلمين كنهر خاص 98 لقوم ليس لاحد ان يدخل عليهم---- الا تري ان اصحاب هذا النهر فيه شفعاء لو باع احدهم--- ارضا له و---لهم ان يمنعوا من --ان يسقي احد من نهرهم ارضه او شجره او نخله وليس الفرات ودجلة كذلك فان الفرات ودجلة يسقي منهما من ش----------------اء وتمر فيهما السفن ولا يكونون فيهما شفعاء لشركتهم في شربه	98	7452399455066935194	380	574.5	295	595	63.86554718017578	59	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2933	true	-5801018854023441716	255	299	1200	1402	1405	300	ولرجل فيها---- نهر ي-----------جري فاراد رب الارض ان لا يجري النهر في ارضه فليس له ذلك فان اختصما في ذلك والنهر جار فيها جعلته علي حاله جاري-----ا كما هو لانه في يديه علي حاله وان لم يكن في يديه ولم يكن جاريا سالته البينة	2933	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms100	false	6770800741595049492	16	63	77	283	1362	300	ولو ان رجلا له نهر في ارض رجل يجري فاراد رب الارض ان لا يجري النهر في ارضه فليس له ذلك اذا كان جاريا ف---------------يها جعلته علي حاله جاريا فيها كما هو لانه في يديه علي ذلك- وان لم يكن في يديه ولم يكن جاريا سالته البينة	100	7452399455066935194	162	288.5	123	222	72.97297668457031	32	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2934	true	7684562957317537472	114	165	508	730	1366	300	ولو اجتمع في---- هذا---------------- الماء سمك فصاده رجل كان له خاصة-- ولم يكن لرب الارض منه شء الا تري ان رجلا لو صاد في -----ارض رجل ظبيا كان له فكذلك السمك ولصاحب الارض ان يمنعه من العود الي ذلك وان يدخل ارضه فان عاد فصاد فما صاد فهو له -ليس عليه	2934	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms099	false	8615216240059484629	250	300	1203	1428	1428	300	ولو اجتمع في ارض هذا الثاني السمك من الماء ----فصاده رجل كان للذي صاده ولم يكن لرب الارض------- الا تري ان رجلا لو صاد ظبيا في ارض رجل كان----- له فكذلك السمك ولصاحب الارض ان يمنعه من العود الي ذلك وان يدخل ارضه فان عاد فص--------اد فهو له وليس عليه-	99	7452399455066935194	186	322.5	144	250	74.4000015258789	36	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2934	true	7684562957317537472	0	62	0	281	1366	300	ان هذا النهر له فان جاء ببينة قضيت له به وان لم تكن له بينة علي اصل النهر وجاء ببينة ----انه قد كان له مجري ماء في هذا النهر يسوق---------ه الي ارضه حتي يسقيها اجزت ذ-------لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك لو كان نهره ذلك يص-ب في ارض اخري فمنعه صاحب الارض السفلي المجري فاقام بينة علي اصل النهر انه له اجزت ذلك واجري فيه ماءه	2934	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms100	false	6770800741595049492	63	167	283	763	1362	300	ان هذا النهر له فان جاء ببينة قضيت له به وان لم يكن له بينة علي اصل النهر وجاء ببينة علي انه قد كان--- مجريا--- في هذا النهر يسوق الماء فيه الي ارضه حتي يسقيها اجزت 100 له ذلك وكان له النهر وحريمه من جانبيه لكريه فاذا اراد ان يعالج نهره لكريه ويصلحه فمنعه صاحب الارض لم يكن له منعه من ذلك ويطرح ترابه علي حافتي نهره في حريمه ولا يدخل عليه في ارضه من ذلك ما يضر به وكذلك لو كان نهره ذلك يصيب في ارض اخري فمنعه صاحب الارض السفلي المجري فاقام بينة علي اصل النهر انه له اجزت ذلك واجري---- ماءه	100	7452399455066935194	268	483.0	209	490	54.693878173828125	54	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2935	true	277593573750494495	222	258	1026	1192	1395	300	يبطل في الشرب----- ولو ان رجلا احرق كلا في ارضه فذهبت النار به يمينا وشمالا فاحرقت شيءا لغيره لم يضمن رب الارض لان له ان يوقد في ارضه وكذلك لو احرق حصاءد في ارضه كان ---كذلك	2935	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms105	false	-6473647971041694620	32	67	156	312	1477	300	يكون في الغياض قال ولو ان رجلا احرق كلا في ارضه فذهبت النار---------------- فاحرقت مال --غيره لم يضمن رب الارض لان له ان يوقد في ارضه وكذلك لو احرق حصاءد في ارضه كان مثل ذلك	105	7452399455066935194	137	235.5	105	174	78.73563385009766	28	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2936	true	-763292022529328777	174	300	836	1406	1406	300	ولو ان رجلا اتي طاءفة من البطيحة مما ليس لاحد فيه ملك مما قد غلب عليه الماء فضرب عليه- المسنيات واستخرجه- واحياه- وقطع ما فيه م-ن القصب رايتها له بمنزلة الارض الموات وكذلك كل ما عالج في اجمة او في بكر او في نهر بعد ان لا يكون فيه ملك لاحد ان لم يستخرجه رجل غي-ره فهو له وهو عندي بمنزلة الموات وفي قياس قول ابي حنيفة لا يكون له الا ان ياذن له الامام في ذلك وفي قول ابي يوسف ومحمد هي له ولو ان رجلا احيا شيءا من ذلك لرجل كان----------- قبله يملكه رددت ذلك كله الي الاول ولم اجعل للثاني فيه حقا فان كان الثاني قد زرع---ه فله زرعه وهو ضامن لما نقص- الارض وليس عليه اجر- وهو ضامن لما قطع من قصبها-	2936	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms092	false	6131834621631420456	122	221	598	1061	1439	300	ولو ان رجلا ف-ي طاءفة من البطيحة مما ليس----- فيه ملك لاح--د غلب عليه الماء فضرب عليها المسناة- واستخرجها واحياها وقطع ما فيها من القصب فا-نها--- بمنزلة الارض الميتة وكذلك كل ما عالج من اجمة او من بحر او من ب-ر بعد ان لا يكون فيه ملك لانسان فاستخ---رجه رجل وعمره فهو له وهو----- بمنزلة الموات-------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان رجلا احيا----- من ذلك شيءا قد كان له مالك قبل------ه رددت ذلك---- الي الاول ولم اجعل للثاني فيه حقا فان كان الثاني قد زرع فيه فله زرعا وهو ضامن لما نقصت الارض وليس عليه اجرة وهو ضامن لما قطع من قصبها	92	7452399455066935194	400	634.0	308	592	67.56756591796875	70	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2936	true	-763292022529328777	61	130	283	637	1406	300	بءرا في مفازة في غير حق مسلم باذن الامام كان له مما حولها اربعون ذراعا حريما لها ولم يكن ياخذ بالستين ذراعا وكان ياخذ بالخمسماءة ذراع في العين ويعرفها وكان يقول من حفر بءرا بغير اذن الامام فليست له وليس لها حريم وقال ابو يوسف ومحمد نراها له فان كانت لماشيته فلها حريم اربعون ذراعا كان كانت لناضح فلها ح-----ريم ستون ذراعا وان كانت عينا فلها ح-----ريم خمسماءة ذراع	2936	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms101	false	-7871369695089157987	8	42	48	218	1469	300	بءرا في مفازة في غير حق مسلم ولا معاهد --كان له مما حولها اربعون ذراعا اذا كانت للماشية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت ل---------------------------------------لناضح فلها من الحريم ستون ذراعا وان كانت عينا فلها من الحريم خمسماءة ذراع	101	7452399455066935194	133	189.5	105	364	36.53845977783203	25	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2937	true	-7799883517246752562	33	112	155	511	1383	300	لم يكن له ذلك وكان للاول ان يسد ما احت-------------------------فر الثاني لانه له----- من حريم بءر------ه وكذلك لو بني الثاني في ذلك الموضع بناء او زرع فيه زرعا او احدث فيه شيءا كان للاول ان يمنعه من ذلك---- وما عطب في بءر الاول فلا ضمان عليه وما عطب في عمل الث--------اني ض-من الثاني ذلك كله لانه احدث------------------ه في ملك غيره قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان الثاني حفر بءرا باذن الامام في غير حريم الاول وهي قريبة منه فذهب ماء بءر الاول	2937	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms101	false	-7871369695089157987	196	300	989	1469	1469	300	لم يكن له ذلك وكان لصاحب البءر والعين ان يمنعه من ذلك ويطم ما حفر الثاني لان- له منعه من حريم بءره وعينه وكذلك لو بني الثاني في ذلك الموضع بناء او-------- زرعا او احدث فيه شيءا كان للاول ان يمنعه من ذلك كله وما عطب في بءر الاول فلا ضمان عليه وما عطب من عمل الثاني فالثاني ضامن وذلك ل----------انه احدثه في غير ملكه وانظر في ذلك الي ما لا يضر به فاجعل منتهي الحريم اليه فاذا ظهر الماء وساح علي وجه الارض جعلت حريمه كحريم النهر قال ولو ان الثاني حفر بءرا في ------------غير حريم الاول وهي قريبة منه فذهب ماء---- الاول-	101	7452399455066935194	284	472.0	219	516	55.038761138916016	53	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2937	true	-7799883517246752562	112	160	511	733	1383	300	وعرف ان ما ذهب من ماء البءر الاول من حفر الاخر فاستعدي عليه الاول هل يقضي له علي الاخر بشء قال لا لانه لم يحدث في حريم الاول شيءا الا تري اني اجعل للاخر حريما مثل حريم الاول وحقا مثل حق الاول وكذلك العين هي --مثل بءر -------الناضح	2937	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms102	false	-239348039814026664	0	40	0	192	1439	300	وعرف ان ذهابه-------------------- من حفر هذه البءر الثانية لم يجب----------- علي الاخر شء-------- لانه لم يحدث في حريم الاول شيءا الا تري اني اجعل للاخر حريما مثل حريم الاول وحقا مثل حق الاول وكذلك العين ايضا مثل بءر العطن والناضح	102	7452399455066935194	151	250.0	117	231	65.36796569824219	29	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2938	true	-7556692913135445649	241	300	1189	1478	1478	300	اتخذ الرجل مشرعة-------- علي شاطء الفرات-------- يستقي منها السقاءون وياخذ منهم----- الاجر فان ذلك لا يجوز--------- لانه لم يبعهم شيءا ولم يءاجرهم ارضا ولو تقبل رجل هذه المشرعة------------- كل شهر بشء مسمي تقوم فيه- الابل والدواب اجزت ذلك لان ---هذا قد احيا ارضا لعمل مسمي ولو استاجر رجل ارضا قطعه منها يقوم فيها بعير له او دابة له يوما-	2938	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms098	false	-5272203456260832522	120	184	571	885	1437	300	اتخذ------ مشرعة في ارضه علي شاطء الفرات او دجلة يستقي منها السقاءون وياخذ منهم فيها الاجرة ان ذلك لا يجوز ولا يصلح لانه لم يبعهم شيءا ولم يءاجرهم ارضا ولو قب-----ل هذه المشرعة التي في ارضه كل شء بشهر مسمي تقوم فيها الابل والدواب -كان ذلك جاءزا فهذا قد اجر ا-رضا لعمل مسمي ولو استاجر رجل----- قطعة منها يقيم فيها بعيرا --او دابة--- يوما	98	7452399455066935194	242	367.5	194	337	71.81008911132812	36	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2939	true	8943291817852119123	12	122	61	585	1436	300	كانت هذه المشرعة لا يملكها الذي اتخذها فلا- ينبغي له هذا ولا يصلح ---ولو كانت في موضع لا حق لاحد فيها فاتخذها مشرعة منعته من ذلك وكان للمسلمين ان يستقوا من ذلك المكان بغير اجر وانما ارخص له في ذلك اذا كانت الارض له يملك رقبتها فاجر منها شيءا معروفا يوما او شهرا باجر معلوم تقف فيه دابته او بعيره فيجوز ذلك ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------اراد المسلمون ان يمروا في تلك الارض ليستقوا من ذلك الماء فمنعهم من ذلك فاني ا------نظر في ذلك فان لم يكن لهم طريق----------------- غيره لم يجز له ان يمنعهم ومروا في ارضه في مشرعته بغير اجر ولا كراء كان كان يملك رقبتها لانه لا يستطيع ان يمنع	2939	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms098	false	-5272203456260832522	187	300	898	1437	1437	300	كانت هذه المشرعة لا يملكها الذي اتخذها فليس ينبغي له ذلك ولا يصلح له ولو كانت في موضع لا حق لاحد فيه- فاتخذه------- منعته من ذلك وكان للمسلمين ان يس-قوا من ذلك المكان بغير اجر وانما اجزت له------- اذا كانت الارض له يملك رقبتها ف------------------------اذا لم تكن له بم-----------------------------------لك ولا بتصيير من الامام ملكها له لم يترك ان يكريها ولا يءاجرها ولا يحدث فيها حدثا وان كانت الارض له فاراد المسلمون ان يمروا في تلك الارض ليستقوا ال-------ماء فمنعهم من ذلك فان الامام ينظر في ذلك فان لم يكن لهم طريق يستقون منه الماء غيره لم يكن له ان يمنعهم ومروا في ارضه و--مشرعته بغير اجر ولا كري--------------------- لانه لا يستطيع ان يمنع-	98	7452399455066935194	388	647.0	305	645	60.15503692626953	69	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3683	true	-5480041434778266854	133	193	626	926	1444	300	الحسن بن عمارة عن محمد بن عبيد الله عن عبد-الرحمن بن سابط عن يعلي بن امية وكان عاملا ل--عمر بن الخطاب--------------------------------- علي نجران --------------فكتب الي--ه يذكر له اراضي نجران فكتب اليه ع--مر ما كان من ارض بيضاء سقته--------------ا السماء او ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقي سيحا فادفعها اليهم لهم الث---لث ولنا الثلث-----------ان وما كان من ارض------ تسقي بالغرب فادفعها اليهم لهم الثلثان ول-----------نا الثلث	3683	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms075	false	1714745737522514090	75	194	387	991	1481	300	الحسن بن عمارة عن محمد بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن سابط عن يعلي بن امية قال لما بعثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي خراج ارض نجران يعني نجران التي قرب اليمن كتب الي ان انظر كل ار--------ض جلا اهلها عنها فما كان من ارض بيضاء تسقي سيحا او تسقيها السماء فماكان فيها من نخيل او شجر فادفعه اليهم يقومون عليه ويسقونه فما اخرج الله من شء فلعمر وللمسلمين منه الثلثان ولهم الثلث وما كان منها يسقي بغرب فلهم الثلثان ولعمر وللمسلمين الثلث وادفع اليهم ما كان من ارض بيضاء يزرعونها فما كان منها يسقي سيحا او تسقيه السماء فلهم الثلث ولعمر وللمسلمين الثلثان وما كان من ارض بيضاء تسقي ب--غرب ف-------------لهم الثلثان ولعمر وللمسلمين الثلث	75	7452399455066935194	208	275.5	161	627	33.17384338378906	31	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4592	true	5906561280099251279	32	63	153	305	1470	300	محمد قال ----حدثنا ابو يوسف عن الحجاج بن ارطاة عن الزهري قال مضت السنة م----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تجوز شهادة النساء في الحدود	4592	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms166	false	-8302637968523388985	237	264	1148	1287	1462	300	منهم قال 325وحدثنا------------ الحجاج ع---------ن الزهري قال مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تجوز شهادة النساء في الحدود	166	7452399455066935194	127	222.0	101	160	79.375	22	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1
Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4600	true	265199068646168671	115	141	557	686	1472	300	الحجاج بن ارطاة عن الزهري قال مضت السنة م----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تقبل شهادة النساء في الحدود قال	4600	-2634952613868240900	ShamAY0034334-ara1.ms166	false	-8302637968523388985	240	265	1167	1291	1462	300	الحجاج--------- عن الزهري قال مضت السنة من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان لا تجوز شهادة النساء في الحدود قال	166	7452399455066935194	117	215.5	93	133	87.96992492675781	22	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown	ShamAY0034334-ara1